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1、突然發(fā)現(xiàn)自己一直執(zhí)著于自己的痛苦，這份了悟可能相當(dāng)令人驚訝。但在你了悟的那一時刻，你已經(jīng)打破那份執(zhí)著了。
2、痛苦之身是因過去發(fā)生的一些事情而存在，它是存活在你之內(nèi)的過去。而如果你認(rèn)同它，就是認(rèn)同過去。一個受害者的身份認(rèn)同就是相信過去比當(dāng)下更有力，但這與事實相反。無意識創(chuàng)造了痛苦之身，而意識將它轉(zhuǎn)化為意識本身。正如你無法同黑暗抗?fàn)帲阋矡o法與痛苦之身戰(zhàn)斗，試圖主么做只會創(chuàng)造內(nèi)心沖突，也會帶來更多痛苦。唯一存在的力量，是隱含在當(dāng)下的，視痛苦之身為當(dāng)下本然的一部分，并接納它。
3、除非你能夠接觸到臨在的意識頻率，否則所有的關(guān)系，尤其是親密關(guān)系，都是有瑕疵且最終會功能失調(diào)的。愛可能在轉(zhuǎn)瞬間變成粗魯?shù)墓?，彼此充滿敵意，或是冷漠以對，變得愛情交加。
如果你在親密關(guān)系中同時經(jīng)歷到愛，以及愛的對立面——攻擊、情緒暴力等等，那么你很可能就是把愛跟小我的執(zhí)著及癮頭混為一談了，你不可能這一刻還深愛著你的伴侶，下一刻就對他展開攻擊。真正的愛沒有對立面，如果你的“愛”有對立面，那就不是愛，而小我對更完整、更深層的自我感的強(qiáng)烈需求，而你的伴侶可能暫時可以滿足這份需求。你的愛是小我用來代替救贖的一種手段，而在短時間內(nèi)，它的確看起來像救贖。
4、倘有一天，你伴侶的某些行為無法滿足你的需求，也就是你小我的需要，而小我意識中固有的一些感受，如恐懼、 痛苦及匱乏，原本暫時被“愛的關(guān)系”遮蓋住，此刻會全部浮現(xiàn)。你會把你的伴侶當(dāng)做造成這些感覺的罪魁禍?zhǔn)祝簿褪钦f你會把這些感覺向外投射，并且用野蠻的暴力攻擊對方，而這種野蠻的暴力原本就是你痛苦的一部分。如果你無意識地拒絕面對或經(jīng)歷自己的痛苦，上癮癥就出現(xiàn)了。無論你上癮的是什么——酒精、食物、合法或非法的藥物，或是某個人——你都是在利用它們遮蓋自己的痛苦。所有上癮癥都以痛苦開場，也是痛苦收尾。
5、這就是為什么大多數(shù)人試圖逃離當(dāng)下，而在未來尋找救贖的原因之一。如果他們把注意力放在當(dāng)下，就得立刻面對自己痛苦，而這正是他們所害怕的。真希望他們明白，在當(dāng)下汲取臨在的力量來瓦解過去和過去的傷痛（因為真相可以瓦解幻相）有多么容易。為了避免痛苦而放棄擁有親密關(guān)系也不是解決之道，因為痛苦無所不在。
6、所謂自由、救贖和開悟，就是知道你自己是思考者之下的本體、心智噪音下的定靜，以及痛苦之下的愛和喜悅。首先你停止批判自己，然后再停止批判你的伴侶。最能催化關(guān)系轉(zhuǎn)變的因素就是完全接納伴侶此刻的模樣，不以任何方式批判或改變他們。這樣一來，你就立刻超越了小我，所有的心智游戲和上癮癥到此結(jié)束。再也沒有受害者，也沒有迫害者；沒有原告，也沒有被告。
這也是所有共依存現(xiàn)象的終結(jié)，所謂共依存就是被扯進(jìn)他們無意識的模式里，進(jìn)而不自覺地助紂為虐，讓那個模式繼續(xù)存活。一旦終結(jié)了共依存模式，你們要么會在愛中和平地分手，要么會一同更深入當(dāng)下，進(jìn)入本體之中。
7、愛是本體的一種狀態(tài)，你的愛不假外求，它深植于你的內(nèi)在，你無法失去它，它也不會離開你。它無須依附他人，也無須依附其他外在形式。除非你能永久地從心智認(rèn)同中解脫，而且你的臨在強(qiáng)烈到可以瓦解痛苦之身，或者你至少能夠以觀察者的身份保持臨在，否則愛無法茁壯，只可能會有幾次曇花一現(xiàn)。如果你能做得到，那么痛苦之身就不會掌控你，更不會摧毀愛了。
8、如果你的親密關(guān)系強(qiáng)化了小我心智的模式且賦予它更多能量，進(jìn)而激發(fā)痛苦之身，那么何不接納這個事實，而不要試圖逃脫。就你內(nèi)在的轉(zhuǎn)化而言，你無法自我轉(zhuǎn)化，也可能轉(zhuǎn)化你的伴侶或其他任何人。你所能做的就是創(chuàng)造一個轉(zhuǎn)化的空間，讓轉(zhuǎn)化得以發(fā)生，讓恩典和愛能夠進(jìn)來。
9、如果你在伴侶身上觀察到了無意識的行國，用你的覺知慈愛地環(huán)抱它，你就不會隨之起舞。在敵意和攻擊背后的能量形式，絕對無法忍受愛的臨在。如果對伴侶的無意識行為做出反應(yīng)，你自己也會變得無意識。親密關(guān)系不是為了讓你開心或滿足而存在的，如果你繼續(xù)透過親密關(guān)系尋求救贖，你會一而再，再而三地幻滅。但如果你能夠接受親密關(guān)系是為了讓你更有意識，而不是更快樂的話，那么這種關(guān)系反而會給你救贖，你會與更高的意識聯(lián)合一致，而這更高層的意識就是想藉由你而降臨世界。至于那些緊抓著舊模式不放的人，他們會感受到更多的痛苦、暴力、混亂和瘋狂。
10、當(dāng)你的伴侶做出無意識行為時，放下所有的批判。批判不是會把對方的無意識行為和他的本質(zhì)混為一談，就是會把你自己的無意識投射到對方身上，而誤以為那就是他的本來面目。放下批判并不意味著你可以忽視功能失調(diào)和無意識，而是要保持覺知，容許反應(yīng)存在，并在其中觀察它的那個空間。你不與黑暗抗?fàn)?，而是帶進(jìn)光來；不隨幻相起舞，而是見相非相，看穿了它。
11、學(xué)習(xí)不帶責(zé)怪地表達(dá)自己的感受，也學(xué)習(xí)以開放、不防衛(wèi)的方式傾聽你的伴侶。給你的伴侶一個表達(dá)自己的空間，并保持臨在。為他人留一些余地，也為自己留些空間，沒有空間，愛就無法滋長。
12、把親密關(guān)系當(dāng)成靈性的修持，當(dāng)各種想法和感覺一產(chǎn)生，或是一個反應(yīng)起來的時候，你們可以馬上向?qū)Ψ奖砻?，這樣就不會創(chuàng)造時間差，讓未被表達(dá)或認(rèn)可的情緒或怨氣有機(jī)會滋長。當(dāng)痛苦之身被轉(zhuǎn)化，你也不再認(rèn)同心智和心理立場了，你們不再反映彼此的痛苦和無意識，也不再填補(bǔ)彼此上癮般的小我需求，反而會把自己內(nèi)在深處感受到的那份愛反映給對方，那份愛伴隨著一份領(lǐng)悟，領(lǐng)悟到自己與萬事萬物合一，就這是沒有對立面的愛。
13、如果你的伴侶還是與心智與痛苦之身認(rèn)同，你卻已經(jīng)解脫了，這將會是一個重大的挑戰(zhàn)——不是對你，而是對你的伴侶而言。痛苦之身要求回饋卻得不到，那么它對爭辯、戲碼和沖突和需求就無法得到滿足。跟一個開悟的人在一起生活并不容易，他的小我會受到極大的威脅。
14、如果你獨(dú)處時無法自在，就會尋求一份親密關(guān)系來遮掩你的不安，可以確定的是，你的不安會在這份關(guān)系中以其他形式重新浮現(xiàn)，到時候你可能會歸咎到你的伴侶身上。
15、唯有意識到本體，你才能與他人有更深的連結(jié)。你的表層形相或許還是有些需求，本體卻無所求，因為它本身已經(jīng)完整了。如果這些需求被滿足了，很好，但是它們滿足與否對你深層的內(nèi)在狀態(tài)而言，無關(guān)緊要。所以，對一個開悟的人來說，如果異性相吸的需求沒有被滿足，在外相的層次上，他是很有可能感到缺乏或不完整，但同時，他的內(nèi)在會感受到全然地完整、圓滿及平和。
16、在開悟的狀態(tài)中，你就是你自己——“你”和“你自己”合而為一，你不會批判自己，不會為自己感到難過，不會為自己感到驕傲，不愛自己，不恨自己，以此類推。自我反射意識造成的分裂愈合了，它的詛咒也被解除了。再也沒有一個“自己”需要你去保護(hù)、防衛(wèi)或喂養(yǎng)了。
17、當(dāng)你開悟時，你會失去一個關(guān)系：你和你自己的關(guān)系。一旦你放棄了和自己的關(guān)系，你其他所有的關(guān)系都將是愛的關(guān)系。
18、在成功的周期中，事事水到渠成、欣欣向榮；而當(dāng)事物凋零或瓦解時，就進(jìn)入了失敗的周期。你必須放下它們，以便騰出空間，讓新的事物得以出現(xiàn)，或是讓轉(zhuǎn)化得以發(fā)生。如果你緊握住不放且抗拒的話，就表示你拒絕順隨生命之流，那么你就會受苦。消融瓦解是新生命的前奏，周期循環(huán)相依相生，缺一不可。
19、衰退周期對靈性的領(lǐng)悟來說絕對必要，你必須在某個層面受到重挫，或是經(jīng)歷一些重大的損失或痛苦，才會被靈性的向度吸引。再不然，就是你的成功讓你感覺虛空，沒有意義，反而讓你受挫，你才會走向靈性。
20、從外在世界這個“二手”源頭所衍生出來的幸福快樂，從來無法深入人心，那只是本體喜悅的微弱反映。本體的喜悅是你進(jìn)入不抗拒的狀態(tài)時，在你內(nèi)在找到的充滿生命力的平安。本體會帶你超越心智的兩極化，讓你從對外相的依賴當(dāng)中解脫。即使周遭的所有事物都崩裂坍塌了，你還是可以深深地感覺到內(nèi)在核心的平安，你也許不會快樂，但是你會在平安之中。
21、所有的內(nèi)在抗拒都會以不同的負(fù)面形式被經(jīng)歷到，所有的負(fù)面性都是抗拒。一旦你認(rèn)同某種形式的負(fù)面性，你就不想放手，而且在深層的無意識里，你不想要正面的改變，因為正面的改變會威脅到那個沮喪、憤怒或受到苛刻待遇的你。因此，你會忽視、否認(rèn)或破壞你生命中的正向事物，這是很常見的現(xiàn)象，也很瘋狂。
22、不要尋找平安，不要尋找你此刻狀態(tài)之外的其他任何狀態(tài)，否則你會造成內(nèi)在的沖突及無意識的抗拒。原諒自己不能處在平安之中，當(dāng)你完全接受自己無法平定的這個事實，你的不平安就會在那一刻轉(zhuǎn)化為平安。任何你全然接納的事物都會這樣——帶你進(jìn)入平安，這就是臣服的奇跡。當(dāng)你接納事物的本然時，那一刻都是最好的一刻。這就是所謂的開悟。
23、超越了心智創(chuàng)造的對立面之后，你就會成為一座深不可測的湖。你生命的外在情境（生命中發(fā)生的事），就是湖水的表面，隨著周期和季節(jié)不同，有時風(fēng)平浪靜，有時波濤洶涌。然而在湖的最深處，永遠(yuǎn)平靜無波。你就是這整座湖，而不只是湖面，你與自己內(nèi)在的最深處相連，那兒永遠(yuǎn)是絕對的寧靜。
你不會在心理上執(zhí)著某種特定情境而抗拒改變，你內(nèi)在的平安不依附外在狀況。你安住在不變的、永恒的、永生的本體中，不再依賴詭譎多變的外在形相世界提供你圓滿或快樂，你還是可以享受形相的世界，在其中嬉戲游玩，創(chuàng)造新的形相，欣賞所有形相之美，但你不需對任何事物產(chǎn)生執(zhí)著。
24、在本體的層次，所有受苦都被視為幻相。受苦是因為認(rèn)同形相而起。療愈的奇跡有時會經(jīng)由這樣的領(lǐng)悟發(fā)生——經(jīng)由喚醒他人內(nèi)在的本體意識。
25、慈悲就是覺知到你與眾生之間那份深深的相連，它是最廣義的療愈。在這種狀態(tài)下，你的療愈能力主要不是來自你做了什么，而是來自你的存在。凡是與你接觸的人都會被你的臨在觸動，也會被你散發(fā)出來的平安感動，無論他們有沒有意識到。你成為“世界的光”，散發(fā)著純粹的意識，進(jìn)而在“因”的層面消除了苦難的源頭，你殲滅了這個世界的無意識。
26、臣服是簡單卻影響深遠(yuǎn)的智慧——順應(yīng)生命之流，而不是逆流而上。你唯一可以體驗生命之流的時刻就在當(dāng)下，所以臣服就是無條件地、毫無保留地接納當(dāng)下時刻。它是放下對事物本然的當(dāng)下時刻。如果你想要把痛苦和悲傷從生活中排除的話，在事情出差錯的時候更是需要練習(xí)臣服。接納本然會立刻把你從心智認(rèn)同中釋放出來，因而讓你重新與本體連結(jié)，抗拒就是心智。
27、你不需接納一個令人不快的生命情境，也不需欺騙自己說這樣沒什么不好。你可以全心全意地承認(rèn)你想離開這個情境，然后就把注意力集中在當(dāng)下時刻，而不要以任何方式為它貼上心理標(biāo)簽。
28、在抗拒的情況下，不僅你的心理形相，就連你的物質(zhì)形相——身體——都變得僵硬。身體的不同部位會出現(xiàn)緊張的情形，整個身體也會收縮，而對身體的正常運(yùn)作至關(guān)重要的生命能量之流也會大受限制，而無法地身體里自由流動。身體工作和某些形式的物理治療對恢復(fù)這個生命之流會有幫助，但是除非你在每日生活之中練習(xí)臣服，否則這些方法只能短暫地舒緩一些癥狀，因為病因——抗拒的模式——還沒有拔除。
29、如果你覺得你的生命情境令人不悅，甚至難以忍受，只有先經(jīng)由臣服，你才有可能打破讓這個情境持續(xù)存在的無意識抗拒模式。那就是你的生命，你的核心本體，它永恒地存在當(dāng)下的無時間領(lǐng)域中。臣服與采取行動、進(jìn)而改變或達(dá)成目標(biāo)，是完全并行不悖的。但在臣服的狀態(tài)，會有一份完全不同質(zhì)量的能量流入你的作為里，臣服將你與本體的能量源頭重新連結(jié)，而如果你的作為中注入了本體，它就會成為一個生命能量的歡慶，帶著你更深入當(dāng)下。
30、不要把注意力放在一百件你未來要做，或可能要做的事上，而是要專注在一件你此時可以做的事情。你采取的任何行動也許都不會立刻有結(jié)果，但在結(jié)果出現(xiàn)前，不要抗拒本然。如果你此刻無法采取任何行動，也無法從這個情境中抽身而出，那就利用這個情境，讓你更深入臣服的狀態(tài)，更深入當(dāng)下，更深入本體。
當(dāng)你進(jìn)入了臨在的永恒向度，改變可能會以意想不到的方式出現(xiàn)，而不需要你花費(fèi)很多力氣。生命會提供援助，而且非常配合。而如果恐懼、內(nèi)疚或懶惰之類的內(nèi)在因素阻止你采取行動，它們也會在你意識臨在的光芒中消融無蹤。
31、先從承認(rèn)自己內(nèi)在有抗拒開始，當(dāng)抗拒升起時，與它同在，去觀察你的心智如何創(chuàng)造它，又如何為各種情境、你自己或其他人貼上標(biāo)簽。察看這其中的思考過程，感受情緒的能量。藉由目睹抗拒，你會發(fā)現(xiàn)它毫無用處；藉由全神貫注在當(dāng)下，無意識的抗拒就被意識到了，而這就是它的末日。
你無法既有意識又不快樂，既有意識又處于負(fù)面情緒中。負(fù)面性，不快樂或痛苦無論以何種形式出現(xiàn)，都意味著有抗拒存在，而抗拒總是無意識的。
32、如果你無法臣服，那就立即采取行動；直言不諱，或是做些事情讓你不喜歡的情境有所改變——或從情境中抽身而出，為自己的生命負(fù)責(zé)。別讓負(fù)面性污染你美麗、明亮的內(nèi)在本體，也別讓它污染地球，別讓不快樂在你的內(nèi)心有任何形式的落腳處。
如果你無法采取行動，那你就只有兩個選擇了：抗拒或臣服，束縛或不依附外在的內(nèi)在自由，受苦或內(nèi)在平安。
33、當(dāng)你與伴侶或親近的人陷入爭執(zhí)，或是某種情境沖突之中，先觀察當(dāng)自己的立場被攻擊時，你如何展開防衛(wèi)，或者在你攻擊對方的立場時，感受一下自己攻擊的力量。也許在爭執(zhí)中，你會突然領(lǐng)悟到你是有選擇的，而你也許決定放下自己的反應(yīng)，只為了看看接下來會發(fā)生什么事情，你臣服了。
如果你突然感受到光亮、清明及深刻的平安，這就是一個明顯的跡象，說明你臣服了。然后你可以觀察一下：當(dāng)你不再透過抗拒對方的心理立場而賦予它能量之后，對方的心理立場會發(fā)生什么變化。當(dāng)與心理立場的認(rèn)同被排除以后，真正的溝通就展開了。
34、小我相信你的抗拒會帶來力量，然而真相是，抗拒切斷了你與本體的連結(jié)，而本體才是真正力量的唯一源頭?？咕芷鋵嵤莻窝b成堅強(qiáng)的軟弱和恐懼，而處于純凈、無邪和力量中的本體，卻被小我視為軟弱。也就是說，小我認(rèn)為剛強(qiáng)的，其實很軟弱，所以小我會存在于持續(xù)的抗拒模式中，并且假扮不同的角色來遮蓋你的“軟弱”，其實它眼中的軟弱才是你的力量。
當(dāng)然，小我不知道的是，只有透過放下抗拒，變得脆弱，你才能發(fā)現(xiàn)自己真正百害不侵的本質(zhì)。
35、每當(dāng)某種災(zāi)難來臨，或是事情出現(xiàn)了“嚴(yán)重”的差錯，你要知道這些事情還有另外一面，要知道你與一個不可思議的現(xiàn)象只有一步之遙。這個不可思議的現(xiàn)象就是：煉金般的完全轉(zhuǎn)化，把痛苦和受苦的賤金屬徹底轉(zhuǎn)化成黃金。而所差的那一步就叫臣服。
我并不是說你在這樣的處境中還會快樂，你不會的。但是恐懼和痛苦會轉(zhuǎn)化成一種來自極深處的內(nèi)在平安與祥和，這個極深之處就是未顯化的狀態(tài)。這是“上主的平安，超越所有的理解”。相比之下，快樂顯得相當(dāng)浮淺。
36、在一些極端的情境中，要你接納當(dāng)下幾乎是不可能的，但你隨時都有第二次臣服的機(jī)會。你的第一次機(jī)會，就是時時刻刻對當(dāng)下的實相臣服，了解到本然是無法變更的——因為它已經(jīng)如實存在了——然后對婁下的本然說“是”，或者接納當(dāng)下的缺失。然后依當(dāng)時情境之所需，做你該做的事。
如果你安住在接納的狀態(tài)中，你就不會再創(chuàng)造負(fù)面性，不會再創(chuàng)造痛苦和不快樂。然后你就可以在一個不抗拒的狀態(tài)下生活，這是恩典和輕盈的狀態(tài)，毫不費(fèi)力。
每當(dāng)你做不到，因而失去第一次臣服的機(jī)會時——也許是因為你沒有足夠有意識的臨在，來阻止習(xí)慣性且無意識的抗拒模式升起，或者因為情況實在太極端了，讓人完全無法接受——那么你就會創(chuàng)造某種形式上的痛苦，因而受苦。乍看之下，好像是那個情境創(chuàng)造了痛苦，其實不然——痛苦是你的抗拒創(chuàng)造出來的。
現(xiàn)在你有了第二次臣服的機(jī)會，如果你無法接納外在的本然，那就接納內(nèi)在的本然。如果你無法接納外在的狀況，就接納內(nèi)在的狀況。
不要抗拒痛苦，允許它如實存在。向悲痛、絕望、恐懼、孤獨(dú)或其他任何形式的痛苦臣服，不要在心理上為它貼標(biāo)簽，就只是如實地觀察它，然后擁抱它。
接著看看臣服的奇跡如何將深沉的痛苦轉(zhuǎn)化為深刻的平安，這是你的十字架，你的苦難，讓它成為你的復(fù)活與升天。
37、痛苦刻骨銘心，痛苦如此之深，你很可能會有強(qiáng)烈的沖動想要逃離它，而不是臣服于它。但是，那里沒有出口，你無路可逃。當(dāng)無路可逃時，總還是有一條路可以穿越。所以，不要轉(zhuǎn)身背離你的痛苦，相反地，要面對它，全然地感受它——是去感受，而不是去思考！如果必要的話，可以把痛苦表達(dá)出來，但是不要在腦袋里為它編寫劇本。把你所有的注意力放在感受上，而不是那個似乎引發(fā)了這個痛苦的人、事或情境。
別讓心智利用痛苦來為你自己創(chuàng)造一個受害者的身份，為自己感到難過，并跟他人述說自己的故事，只會讓你困在痛苦中，無法脫身。既然無法從感受中脫身，唯一改變的可能性就是向它靠近，進(jìn)入它，要不然，一切都不會改變。
接納痛苦是一個通往死亡的旅程。面對深沉的痛苦，允許它如實存在，把注意力帶入其中，就是有意識地進(jìn)入死亡。當(dāng)你經(jīng)歷這一次的死亡之后，你就了解到其實沒有所謂的死亡，也沒有什么好害怕的，死去的只是小我。在每一個當(dāng)下跟過去說再見，并讓那個沉重的、被時間束縛的自我在你臨在之光的照耀下消融殆盡。
38、沒有人會選擇功能失調(diào)、沖突和痛苦，也沒有人會選擇瘋狂。這些之所以會發(fā)生，是因為在你之內(nèi)沒有足夠的臨在去瓦解過去，也沒有足夠的光去驅(qū)逐黑暗。你不是完全地臨在此地，也還沒有完全覺醒。而當(dāng)你沒有完全臨在，完全覺醒時，被制約的心智就會操控你的生命。
如果你被心智所掌控，即使你沒有選擇，還是會為你無意識的后果受苦，也會繼續(xù)創(chuàng)造更多痛苦。你會承受恐懼、沖突、問題和痛苦的重?fù)?dān)，到了最后，這些被創(chuàng)造出來的痛苦會迫使你從無意識的狀態(tài)中脫身而出。
39、只要你還從過去汲取自我感，你就無法真正寬恕自己，寬恕他人的。只不過藉由取用當(dāng)下的力量，才有真正寬恕的可能。這會使得過去不再有力量，而你也深切領(lǐng)悟到：你過去所做的，或是別人對你做的，根本一點也碰觸不到你真實身份那光芒四射的本質(zhì)。
40、既然抗拒與心智是無法分離的，放下抗拒——臣服——就使得心智無法再主宰你，你或是冒名頂替，成為假的神。所有的批判和負(fù)面性都瓦解了。而一直以來被心智遮蔽的本體范疇，就會再度開啟。突然之間，你的內(nèi)在會升起極大的定靜，一種深不可測的平安感。在那平安之中，有著極大的喜悅，在那喜悅之中，有著愛。而在最深入的核心，是神圣的，不可測量的，無以名之的“那個”（That)。
