愛華網(wǎng)
2012年11月29日北京，中國喜劇電影研討會舉行，廣電總局副總局長張丕民講話，我的感覺廣電總局姓張局長都不錯(cuò)，因?yàn)閷τ陔娪暗恼J(rèn)知和對于專家的尊重都地道，另外一位張局長是電影局的張宏森局長
會中，出席會議的領(lǐng)導(dǎo)和專家小合影，右14就是劇作家，懂電影的張宏森局長，值得敬佩其思想認(rèn)知和舉措
喜劇電影除了專家，還有幾位創(chuàng)作者---其中老朋友的八一廠廠長黃宏將軍，認(rèn)識多年，演講還是的確地道
我對于中國喜劇電影的認(rèn)知，發(fā)表在《文藝報(bào)》2012年12月12日---一個(gè)多么喜劇的數(shù)字：
20121212《文藝報(bào)》
喜劇電影：讓笑更有內(nèi)涵和品位
http://www.chinawriter.com.cn2012年12月12日07:58 周 星
作為電影類型元素的重要組成部分，喜劇電影近些年取得了長足發(fā)展，但在創(chuàng)作上也暴露出不少問題，如藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵欠缺、抄襲惡搞成風(fēng)、內(nèi)容七拼八湊等，使得觀眾對喜劇電影的口碑普遍不高，失去了信心和興趣。打造國產(chǎn)喜劇電影的文化品牌、構(gòu)建國產(chǎn)喜劇電影的形象譜系、重建廣大觀眾對國產(chǎn)喜劇電影的信任感和期待感，無疑成為擺在廣大電影工作者和研究者面前的重要課題。為此，國家廣電總局電影局、中國電影藝術(shù)研究中心聯(lián)合在京召開中國喜劇形態(tài)電影研討會，把脈喜劇電影的發(fā)展現(xiàn)狀、瓶頸和未來，希冀實(shí)現(xiàn)中國喜劇電影的可持續(xù)發(fā)展。本報(bào)特開辟專欄，對中國喜劇電影創(chuàng)作進(jìn)行探討。
喜劇電影系列談
有研究者認(rèn)為，中國電影能夠在世界上獨(dú)樹一幟的類型有兩個(gè)：武俠片和喜劇片；也有認(rèn)為理當(dāng)是武俠片和倫理片。這三者都牽扯到歷史傳承。實(shí)際上，在中國電影誕生最初的時(shí)間里，武俠片、倫理片、喜劇片構(gòu)成了中國電影的主要類型，只是在進(jìn)一步發(fā)展的1930年代，這一局面才開始改變，但武俠片的式微卻成為后來中國電影為世界認(rèn)可的第一種獨(dú)特形態(tài)，倫理片中的價(jià)值理念也在現(xiàn)實(shí)或者古典創(chuàng)作中成為中國電影人際內(nèi)涵的基本構(gòu)成，而喜劇精神和樣式混雜在包括正劇、悲劇在內(nèi)的創(chuàng)作中綿延不斷，更成為了中國電影不斷發(fā)展的美學(xué)滋養(yǎng)。
喜劇電影伴隨著中國電影誕生、發(fā)展、壯大的全過程。它經(jīng)歷了模仿好萊塢樣式的起步階段(1930年代的男性哼哈二將形式)，到1930年代中期，其創(chuàng)作的基本形態(tài)日益完善，直至1940年代后期達(dá)到高潮。新中國成立后的十七年，盡管喜劇電影的內(nèi)容形態(tài)變得單一，但卻沒有阻止其藝術(shù)創(chuàng)造的生命力。改革開放后，1980年代的喜劇電影一度勃興，佳作迭出，到1990年代逐漸找到了自己的創(chuàng)作突破口，并在新世紀(jì)10余年的發(fā)展中匯入到以賀歲片為主體的創(chuàng)作格局中，提高了自身的市場地位。如今，在電影產(chǎn)業(yè)化的大背景下，喜劇電影已經(jīng)超越類型的范疇，喜劇樣態(tài)正彌漫到中國電影的不同類型和內(nèi)容主題的創(chuàng)作中。這就使我們不得不關(guān)注，中國喜劇電影形態(tài)的存在發(fā)展動(dòng)因和價(jià)值意義，以及喜劇普泛性表現(xiàn)之中類型呈現(xiàn)的復(fù)雜多樣狀態(tài)。而探討這些問題離不開喜劇精神這一核心。
必須明確，在哲理層面，喜劇既是一種人生把握的思想智慧體現(xiàn)，也是一種四兩撥千斤的技巧把握，后者即喜劇效應(yīng)。喜劇的智慧在于能夠?qū)㈦y免的挫折付之一笑，從而升華磨難的消極感；也在于可以把苦痛借助“強(qiáng)顏歡笑”而消淡；而喜劇詼諧幽默的人生態(tài)度對于沉重和消極都有療傷的意味。喜劇是包容和大度的，它的表現(xiàn)場域是時(shí)代的一種折射，它的精神是時(shí)代靈光的顯現(xiàn)。當(dāng)今的生活為我們提供了無比豐富的表現(xiàn)內(nèi)容和寬廣的喜劇容量，但是我們的喜劇電影卻似乎涉及不多，也沒有尖銳觸及人性矛盾和悖謬的內(nèi)容出現(xiàn)，這不能不說是一大遺憾。
中國喜劇電影具有深厚的歷史背景和文化傳承。遠(yuǎn)在電影誕生前的雜劇、傳奇、小說等古典文學(xué)體裁中，喜劇因素、喜劇智慧就有多種表現(xiàn)方式。當(dāng)電影作為舶來品引進(jìn)后，喜劇的根芽便不斷滋長。在中國電影現(xiàn)存最早的短片《擲果緣》為代表的影片中，表現(xiàn)出早期電影人將生活形態(tài)提煉為通俗喜劇形態(tài)的努力，透露出輕松、幽默的風(fēng)格。上世紀(jì)三四十年代，多樣化、悲喜交織的喜劇展現(xiàn)出蓬勃發(fā)展態(tài)勢，像《十字街頭》《馬路天使》等一批現(xiàn)實(shí)主義電影便是代表。這些影片中，喜劇表現(xiàn)的生活是“殘酷的微笑”，其中《烏鴉與麻雀》的現(xiàn)實(shí)諷刺喜劇形態(tài)與《太太萬歲》的風(fēng)俗生活喜劇更是這一時(shí)期喜劇創(chuàng)作多樣化努力的集中體現(xiàn)。實(shí)際上，新時(shí)期以來的中國喜劇電影，其發(fā)展正是向著多樣化道路邁進(jìn)的。《三毛從軍記》將幽默詼諧喜劇向黑色喜劇拓展，黃建新的《黑炮事件》《站直了別趴下》等作品則在生活矛盾喜劇化和現(xiàn)實(shí)批判輕松化方面做了新的開拓，而以馮小剛為代表的喜劇電影又帶來了世俗喜劇的興旺局面。但不管怎么發(fā)展，喜劇應(yīng)該回到一種智慧思想、一種藝術(shù)表現(xiàn)技巧的體現(xiàn)層面。面對時(shí)下觀眾對喜劇電影的褒貶不一，喜劇電影作為電影市場寵兒應(yīng)該怎樣呈現(xiàn)、怎么提高創(chuàng)作質(zhì)量的問題日益迫切。讓笑更有內(nèi)涵、更有品位，而不是用滑稽調(diào)侃、隔靴搔癢來渴求、刺激觀眾的笑，喜劇電影的發(fā)展歷史給我們提供了最好的參照。
進(jìn)一步來看，從創(chuàng)作角度，目前作為電影高端形態(tài)的喜劇尚缺乏深入的情感表達(dá)，喜劇的樣式和精神這兩個(gè)方面仍被創(chuàng)作者不自覺地忽略了。喜劇電影具有市場號召力，也是最難駕馭的題材樣式，其中，“度”的掌握尤為重要。過于夸張、造作無助于喜劇效果的產(chǎn)生，而過于含蓄、收斂，又難以起到觀影應(yīng)有的效果。目前的創(chuàng)作狀況是，我們的喜劇由于過多受到香港低俗喜劇電影的影響，低俗化、玩鬧化現(xiàn)象嚴(yán)重，泛生活喜劇混雜普遍，出色創(chuàng)作不多。比如，語言上簡單套取流行語言、缺乏創(chuàng)意的膚淺喜劇泛濫；事件上隨意安插沒有喜劇感的玩鬧、巧合過多；人物形象扭捏造作、擠眉弄眼，過于干澀乏味；情趣上不惜屈就受眾而不是從劇情中產(chǎn)生真正的喜劇美感等等，無形中都在折損著喜劇電影內(nèi)在高端智慧、高端技巧、關(guān)愛人生的精神旨?xì)w。大量低端喜劇乃至油滑的取悅大眾和創(chuàng)作者自鳴得意的不自知狀態(tài)，讓喜劇成為低俗的代名詞，走向了嘩眾取寵的鬧劇方向，造成目前中國喜劇電影“喜劇”不在的景象。當(dāng)然，一些喜劇電影創(chuàng)作者也在進(jìn)行著可貴的探索，其詼諧的自審意識生發(fā)出觀眾對現(xiàn)實(shí)的眾多思考，像《殺生》《失戀33天》《蛋炒飯》《人在囧途》《走著瞧》等。這些作品中喜劇的意味不同以往，它們各自找到了觀察社會、觀察人生的角度，對于人的窘態(tài)的關(guān)注有了新的呈現(xiàn)。
急功近利不是喜劇的本質(zhì)要求。事實(shí)上，喜劇電影都是包含著喜劇內(nèi)涵和產(chǎn)生因素所建立起來的藝術(shù)表現(xiàn)程式，簡言之，要有貼合內(nèi)容的諷刺，要有噱頭依據(jù)的微笑，要有包含人生酸辛的自嘲理解。就新世紀(jì)中國電影而言，簡單復(fù)現(xiàn)《劉三姐》式的喜歌劇、《黑炮事件》式的黑色喜劇、《三毛從軍記》式的幽默喜劇也許未必適當(dāng)，但豐富的時(shí)代內(nèi)涵、多樣化的藝術(shù)表現(xiàn)手段、五味雜陳的人生境遇卻為我們的喜劇創(chuàng)作提供了更多新鮮的素材和取之不盡的創(chuàng)作源泉。探索新的喜劇美學(xué)形態(tài)，堅(jiān)守喜劇的文化傳統(tǒng)和精神，是中國電影不斷走向成熟的重要表征，也是中國喜劇電影再次勃興的必由之路。我們期待著。(周星)
