愛華網(wǎng)不識時務(wù)者為俊杰
中國有一句格言，叫「識時務(wù)者為俊杰」?！缸R時務(wù)」的「時」，意思就是你對當(dāng)下所遭遇的問題和處境的判斷，你要「識」的不是是非與原則，也不是價值和觀念，而是此時此刻的利害。你識了，看清楚了，看明白了，順時勢而為，你就是聰明人，就可以出落成為成功人士，俊杰也。否則，你就可能變成一個倒楣蛋，你就是笨人，說得好聽點叫迂腐。
我不知道如此深入人心的智慧格言到底應(yīng)該怎樣翻譯成外文，我也不知道是否西方世界也擁有同樣的格言，西方人之間是否同樣[]存在於如此廣泛認(rèn)同的智慧。我只知道，在中國，識時務(wù)是非常重要的。特別是在政治上，碰到問題你先別管它對和錯，要緊的是此時此刻你怎樣做才算得上是最上算最合理的。對和錯是會隨著「時」而變的，你不能太拿公平和正義的原則較勁。所以我們中國是世界上很少幾個不承認(rèn)什么「普世價值」的地方。
在過去的半個多世紀(jì)里，中國人經(jīng)歷過各種的政治風(fēng)雨，就是一場持久的「識時務(wù)」訓(xùn)練，那些腦子里邏輯性強一點原則性多一點的人，不善識時務(wù)，不是在反右中倒楣了，就是在文革中倒楣了，再不就是在改革開放的歲月里倒楣了。
上個世紀(jì)中國流行政治學(xué)習(xí)，每個單位的人，不管文化程度有多高，經(jīng)常要一起讀報或讀檔，讀完以后還必須發(fā)言，輪流說幾句，不說不行，就像一種儀式。每隔一段時間還要有書面的政治小結(jié)，上面關(guān)照一定要寫進去某些關(guān)鍵內(nèi)容，比如「擁護四項基本原則」或者「發(fā)展是硬道理」等等。后來我琢磨出來了，這其實就是一場又一場的「識時務(wù)練習(xí)」。如此訓(xùn)練下來，如果再要搞一次大煉鋼鐵，人民公社，反右，文革，嚴(yán)打，禁止練功，等等，不管有多荒唐，還是能搞起來，還是不會有多少反對的聲音。
識時務(wù)者為俊杰，中國的事情，壞就壞在人太聰明，經(jīng)過這些年，大家更聰明，識時務(wù)者太多了。但是拒絕識時務(wù)，不甘為俊杰的人，還是有的。十多年前，《黃禍》、《天葬》的作者王力雄，讀到作協(xié)第五屆全委會第六次會議的決議后，對其做了一個簡單的文字分析，隨后公開聲明退出作協(xié)。
王力雄這樣說：「80年代，前輩陳荒煤和好友史鐵生介紹我進入作協(xié)。雖然我從未指望通過作協(xié)得到什麼收益，但那時至少把成為作協(xié)會員視為一種榮譽。一般而言我的性格并不激烈，也不苛求，我能理解在中國這種特殊環(huán)境下個人與機構(gòu)的無奈。然而看到上面那些文字，我感覺已經(jīng)超過了能夠容忍下去的界限。那遠(yuǎn)遠(yuǎn)不再是無奈，而是抵押掉了所有人格、良知與氣節(jié)向權(quán)力的搖尾獻媚。繼續(xù)成為這樣一個『作家協(xié)會』的成員，已經(jīng)沒有任何榮譽可言，只能是一個作家的恥辱。」
「人格、良知與氣節(jié)」理應(yīng)是傳統(tǒng)文人或現(xiàn)今作家們最講究最追求的東西，但卻恰恰不在「時務(wù)」的范圍里。中國的作家協(xié)會，和中國的其他所有全國性政治和非政治組織，諸如工會、
婦聯(lián)、青聯(lián)、工商聯(lián)、以及眾多某某家協(xié)會一樣，是按照黨的指令成立和存在的一種「垂直結(jié)構(gòu)」，先有一個頭，掌控一切，然后從這個頭上生長出下面一級一級的身體，而不是像其他國家一般的群眾性專業(yè)團體，是同行們先有了自愿結(jié)社的「平面結(jié)構(gòu)」，再按照民主程序產(chǎn)生上面的頭。
中國這種垂直的協(xié)會，完全拷貝自前蘇聯(lián)。前蘇聯(lián)的體制，政治學(xué)上有一個專門的詞來定義，叫極權(quán)主義(Totalitarianism)，這個詞的詞根是total，就是「全部」，「一切」的意思，意味著國家要控制社會公共生活的一切。
世界上第一個獲得這個定義的政權(quán)，是墨索里尼的意大利法西斯。而現(xiàn)在，世界上獲此殊榮的最大政權(quán)，顯然非中國莫屬。中國的政治體制改革之所以遲遲不能起動，因為體制一方太強大，它控制了一切，而民間的力量太弱了。而中國民間力量之所以這麼弱，和我們的作家們教授們知識分子們都太識時務(wù)有關(guān)。
一個社會要進步，應(yīng)視不識時務(wù)者為俊杰?？上?，我們社會不甘識時務(wù)的人太少了。
