愛華網(wǎng)“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”在今天這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，在今天這個(gè)高度競爭的社會(huì)，在今天人心日益
浮躁的社會(huì)，不知有多少人還能做得到，而真正能做到者將獲得人生的大境界，這樣的境界也是我在當(dāng)下
最希望能修為的，在我心目中最想達(dá)到的人生境界是老子、莊子那樣的超然的人生，自然的人生，快樂的
人生，悟道的人生，頭幾天重看了電視劇《三國演義》劉玄德三顧茅廬請(qǐng)諸葛孔明那一回，當(dāng)劉、關(guān)、張
三人進(jìn)諸葛草廬中，看到一明聯(lián)：“淡泊以明志寧靜而致遠(yuǎn)”，這句話給我很深的感觸, 覺得境界特別高
遠(yuǎn)，隨手記下，后來一查，這句話原來出自諸葛亮＜戒子篇＞“夫君子之行：靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡
泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無以廣才，非靜無以成學(xué)。慆慢則不能研精， 險(xiǎn)躁則不能理性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將復(fù)何及”！
這句話的意思是：有道德修養(yǎng)的人，是這樣進(jìn)行修養(yǎng)鍛煉的，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸
節(jié)約財(cái)物來培養(yǎng)自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明確堅(jiān)定，不安定清靜就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大
理想而長期刻苦學(xué)習(xí)。要學(xué)得真知必須使身心在寧靜中研究探討，人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累起來
的；如果不下苦工學(xué)習(xí)就 不能增長與發(fā)揚(yáng)自己的才干；如果沒有堅(jiān)定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功?？v
欲放蕩、消極怠慢就不能勉勵(lì)心志使精神振作；冒險(xiǎn)草率、急燥不安就不能陶治性情使節(jié)操高尚。如果年
華與歲月虛度，志愿時(shí)日消磨，最終就會(huì)像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會(huì)為社會(huì)所用而有益
于社會(huì)，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那時(shí)再悔也來不及了。
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！睍r(shí)隔千年，歷史的人和事早隨時(shí)間遠(yuǎn)逝。然而默誦這一句，仍然
感到清新澄澈，洗凈心靈。遙想諸葛孔明當(dāng)年在草廬之中，必定經(jīng)常久久地默對(duì)這一句話，領(lǐng)會(huì)著人生的
真諦。
那時(shí)的孔明，躬耕南陽，心憂天下。在清風(fēng)明月中讀史，在竹林泉石旁對(duì)弈，日觀風(fēng)云變幻，夜察星斗
轉(zhuǎn)移，不問名利，不求聞達(dá)，胸中的傲然之志和濟(jì)世之才，已經(jīng)在那青山綠水間渾然成就，當(dāng)他離開臥龍
岡時(shí)囑咐切勿荒廢農(nóng)事，此去若大業(yè)能成，那時(shí)將回來繼續(xù)享受這田園之樂。這一去，矢志不渝，鞠躬盡
瘁，死而后已。作為蜀國丞相，身后未留下一分私財(cái)，留下的是千古流芳的精神，以及那一句話，時(shí)時(shí)告
誡后人，淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)。
淡泊是傲岸，淡泊也蘊(yùn)涵著平和，淡看名利，淡看世俗，無欲無求，也無所羈勒。正因?yàn)樾闹袩o塵雜，
志向才能明晰和堅(jiān)定，不會(huì)被貪念侵蝕，也不會(huì)被虛榮蒙蔽。寧靜則是心靈的潔凈，寧靜是一種禪意。心
中寧靜，就不會(huì)困于喧囂的市井，不會(huì)被流言蜚語擾亂心智。心中寧靜，意味著能靜下心來思考，人因思
考而得到靈魂的自由和永恒。淡泊與寧靜，這是同一種境界。江水澄澈千里，在平淡中執(zhí)著地奔流；群山
巍峨千年，在靜默中恒久地佇立。自然早已將這種境界展現(xiàn)給我們，如同日夜更迭，季節(jié)流轉(zhuǎn)，如同清泉
流淌，松濤起伏，一切在淡然之中，一切在平靜之中。沒有欲望和雜念，一切都是和諧美好而且生生不息
。這就是智慧，一種大智慧。如果人能悟到淡泊寧靜的真諦，就不會(huì)再被生活逼迫，不會(huì)再因人事而精疲
力竭。“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，淡泊寧靜之中，是和諧和積極的心態(tài)，淡而愈濃，近而愈遠(yuǎn)。當(dāng)放
開生命的那些細(xì)枝末節(jié)，所向往的、所追求的那一種生命的形式，才真正地在我們前方，而不再是糊涂和
慌亂中的一時(shí)夢(mèng)幻。
“淡泊明志，寧靜致遠(yuǎn)”不是消極的，而是積極的。把“淡泊、寧靜”當(dāng)成消極理解是字面化解
釋，就象把老莊哲學(xué)當(dāng)成消極主義一樣。這是曲解老莊哲學(xué)。對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)來說，變化頻仍，豐富多彩。
能不能在各種變化和誘惑中保持平靜的心態(tài)，能不能受物質(zhì)和美色影響的。堅(jiān)定不移去努力，甘于寂寞，
保持清靜圓滿心態(tài)不停追求。這就是“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”。
現(xiàn)在像是一個(gè)信息過剩的時(shí)代，像是一個(gè)浮躁的時(shí)代，也像是一個(gè)眼球的時(shí)代,更像是一個(gè)物欲橫流的
時(shí)代。能夠安靜下來，看一本書、聽一首歌、練練書法、寫一行詩、似乎也是一種奢侈。其實(shí)，只要寧靜
、淡泊，隨時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)，就馬上活得充實(shí)、輕松，眼前的混沌也就明晰了
淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)其實(shí)并不是什么身處廟堂，深不可測(cè)的東西，其所反映的更多的是一種人生
意境、做人的態(tài)度，其所蘊(yùn)含的更多的是一種人生觀、世界觀和價(jià)值觀。
淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)，告訴我們，做人要淡薄名利，這樣，我們的志向就會(huì)更明了，要遠(yuǎn)離世俗
紛擾，在靜謐中反思人生，這樣我們對(duì)人生就會(huì)有更深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)世間萬象就會(huì)看得更高遠(yuǎn)。淡泊以明
志，寧靜以致遠(yuǎn)，還告訴我們，做人當(dāng)向此方向努力，淡薄的人生、明志的人生、寧靜的人生、致遠(yuǎn)的人
生，其實(shí)，是一種超脫于世俗的更高的人生境界。
淡薄名利并不是指我們不要追求名利。畢竟，人是一種欲望動(dòng)物，人生一世，不可能不需要名，不可
能不需要利。追求名利是我們?nèi)松膭?dòng)力之源，有了追求名利的愿望，我們才會(huì)在人生的道路上更加勤奮
，更加努力，更加百折不撓。但對(duì)名利的追求要淡薄，我們應(yīng)該做名利的主人，但不應(yīng)做名利的奴隸。淡
薄名利還告訴我們，人生一世，還有更多值得我們?nèi)橹?、為之奮斗的事情，我們不必僅僅將自己的
眼光很狹隘地局限在當(dāng)下的名利。比如對(duì)他人的關(guān)愛，對(duì)他人的幫助，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，對(duì)人生美好事物以
自己的行動(dòng)去維護(hù)，去弘揚(yáng)，等等，這些，都會(huì)讓我們的人生變得更有意義，會(huì)讓我們變得更快樂，說不
定，還會(huì)讓我們獲得意想不到的名譽(yù)和利益。淡泊名利更告訴我們，不要為了名利而造惡，甚至從一個(gè)追
名逐利者墮落、演變?yōu)橐粋€(gè)害他人、害社會(huì)的魔鬼，這必將是搬起石頭砸自己的腳。名利本不是什么可怕
的事物，可怕的是我們對(duì)待名利沒有一個(gè)正確的態(tài)度。我們不需要視名利為糞土，但在追名逐利的路上要
堅(jiān)守正道。
淡泊以明志，告訴我們，淡薄名利與明志是一脈相通的。如果我們做名利的瘋狂追求者，做名利的奴
隸，是無法明志的。明志，說得直白點(diǎn)，就是要求我們?cè)谌松穆飞?，始終知道自己該做什么，不該做什
么，做什么會(huì)更有意義。明志，還告訴我們，我們的任何一個(gè)志向，要放在堅(jiān)守正道上。我們的志向要變
得更高尚，更遠(yuǎn)大，更有利于他人和社會(huì)的發(fā)展。就像我們敬愛的周總理年輕求學(xué)時(shí)，曾經(jīng)給自己明了遠(yuǎn)
大的志向，那就是“為了中華之崛起而讀書?！笨偫淼拿髦?，無疑可以成為我們每一個(gè)人在明志時(shí)的楷模
。試想想，一個(gè)人，如果僅僅為了將來升官發(fā)財(cái)而讀書，即便他在人生的路上會(huì)有所作為，但他難以得到
群眾的愛戴，相反，甚至有可能因自己極度的自私自利而走向人生的歧途，淪為人民的罪人，被人民所拋
棄。所以，我們既要明志，更要明遠(yuǎn)志，高尚的志，有意義的志，堅(jiān)守正道的志。我們不能明為一己私利
私欲而造惡他人和社會(huì)的志，如果這樣做，那就不能算明志了，而應(yīng)該算作是利令智昏。
在人生的路上，我們不可能擺脫世俗的紛爭和煩擾，但我們可以盡量遠(yuǎn)離。在這個(gè)世間，有太多的人
，一頭扎進(jìn)名利的路上而不能自拔，卷入世俗的紛爭和煩擾，并且以此為樂。某些人在名利的路上，在世
俗的紛爭中，不惜拋去親情，拋去愛情，拋去人性中本應(yīng)堅(jiān)守的諸如良善、友愛、公平、正義等美好的情
懷，有的甚至拼掉健康和生命卻始終無法回頭，這其中，有些人成功了，有些人失敗了，有些人因得到一
點(diǎn)蠅頭小利而得意洋洋，恥笑他人，有些人因失去一點(diǎn)蠅頭小利，而哭天蹌地，失去自我。這一幕幕世俗
紛爭和煩擾的悲喜劇，哪一天不在上演？但有幾人能泰然處之？也許有人會(huì)說，我們都是紅塵凡人，遠(yuǎn)離
紛爭，不要名利，我們吃什么，喝什么？此語的確不假。但我要說，我們追求寧靜，并不是要我們每一個(gè)
人都身處荒野之林，廟宇之中。其實(shí)，寧靜就在我們的心中，我們所追求的寧靜，就是一種心靈的寧靜，
一種精神的超脫。人們不是常說大隱隱于市嗎？也許，我們無法做到大隱，但我們難道不能在追名逐利的
路上，停下腳步，靜下心來，時(shí)時(shí)反思自我，反思人生，反思社會(huì)嗎？我們的寧靜其實(shí)就來自于我們的反
思。反思可以讓我們少點(diǎn)心浮氣躁，反思可以讓我們多點(diǎn)心境泰然，深刻的反思可以讓我們致遠(yuǎn)。寧靜告
訴我們做人要學(xué)會(huì)超脫，而這種超脫說到底還是對(duì)名利的超脫，與淡泊名利是一脈相承的。寧靜告訴我們
要堅(jiān)守正道，堅(jiān)持走正途，若誤入歧途，甚至成為惡人，我們是無法追求到心中想要的那份寧靜的。寧靜
還告訴我們，要努力讓自己變得更高尚，努力讓自己變得更有利于他人，有利于社會(huì)，而高尚的情操無疑
會(huì)讓我們變得更寧靜。
致遠(yuǎn)，告訴我們?cè)谌松穆飞弦χ铝τ谶h(yuǎn)大。志向要高遠(yuǎn)，目光要長遠(yuǎn)，不拘泥于世俗紛擾，不
拘泥于雕蟲小技，不拘泥于蠅頭小利。致遠(yuǎn)，同樣離不開堅(jiān)守正道，離不開友愛他人，奉獻(xiàn)社會(huì)，如果我
們的致遠(yuǎn)是用來致力于讓自己私利和私欲走得更遠(yuǎn)，得到更多，那我們很可能會(huì)走不了多遠(yuǎn)就跌入自己設(shè)
置的人生陷阱中。如果我們做到了有意義的寧靜，正確的致遠(yuǎn)，那此刻寧靜以致遠(yuǎn)也就渾然天成了。
淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)，一千個(gè)人，也許會(huì)有一千個(gè)理解，但我寧愿堅(jiān)持自己的理解。淡泊以明志
，寧靜以致遠(yuǎn)，綜合而言之，就是告訴我們，在人生的道路上，努力超脫名利，努力超脫世俗，努力做一
個(gè)明白的人，做一個(gè)志向高遠(yuǎn)的人，做一個(gè)有高尚情操的人，做一個(gè)不僅僅有利于自己，還要有利于他人
和社會(huì)的人，而這一切的前提就是堅(jiān)守正道，堅(jiān)走正途。
淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)，帶給我們的是一種極高的人生境界，說起來容易，做起來難，但我們至少
可以向這樣一種人生境界努力！
