課程標(biāo)準(zhǔn)：了解孫中山三民主義的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)其在推動(dòng)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)民主革命中的作用。

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解20世紀(jì)初孫中山提出三民主義理論的過(guò)程及其主要內(nèi)容。了解孫中山等資產(chǎn)階級(jí)革命家為實(shí)現(xiàn)三民主義而領(lǐng)導(dǎo)武裝起義，推翻清政府統(tǒng)治，建立中華民國(guó)南京臨時(shí)政府，推行有利于發(fā)展經(jīng)濟(jì)、政治和文化教育的政策和法令，頒布《中華民國(guó)臨時(shí)約法》的基本史實(shí)。了解新三民主義提出的時(shí)代背景和新三民主義的主要內(nèi)容及其歷史意義。

2、精選典型歷史事件，引導(dǎo)學(xué)生了解1905—1925年20年間孫中山提出、發(fā)展三民主義理論，為實(shí)現(xiàn)三民主義而不懈努力奮斗的歷史輪廓；啟發(fā)學(xué)生積極參與教學(xué)；及時(shí)評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)表現(xiàn)。

3、三民主義是孫中山在研究資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)政治學(xué)說(shuō)，并實(shí)地考察了西方社會(huì)后，提出了“振興中華”的藍(lán)圖，它在辛亥革命時(shí)期發(fā)揮了巨大的理論作用。孫中山等資產(chǎn)階級(jí)革命家高舉“三民主義”旗幟，組織、發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)了一系列推翻封建專制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的斗爭(zhēng),實(shí)現(xiàn)了20世紀(jì)中國(guó)社會(huì)的第一次歷史性巨變。

重點(diǎn)難點(diǎn)：

重點(diǎn)：弄清三民主義形成的背景，理解三民主義的基本內(nèi)容及其對(duì)推動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的作用。

難點(diǎn)：如何動(dòng)態(tài)地看三民主義內(nèi)容的不斷充實(shí)和發(fā)展

教學(xué)過(guò)程

中國(guó)20世紀(jì)初，資產(chǎn)階級(jí)革命成為時(shí)代潮流。

一、形成

1、背景

（1）政治：社會(huì)危機(jī)日益嚴(yán)重。

外：民族危機(jī)西方列強(qiáng)入侵，泱泱文明古國(guó)走到了亡國(guó)的邊緣，中華民族陷入苦難的深淵（P78《時(shí)局圖》）；《辛丑條約》等

內(nèi)：清政府統(tǒng)治危機(jī) 對(duì)內(nèi) 對(duì)外

（2）經(jīng)濟(jì)：民族資本主義發(fā)展。

甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，民族資本主義取得發(fā)展。1901年起，清政府實(shí)施新政，獎(jiǎng)勵(lì)實(shí)業(yè)的措施也在一定程度上促進(jìn)了民族資本主義發(fā)展。

（3）階級(jí)基礎(chǔ)：資產(chǎn)階級(jí)成長(zhǎng)壯大；維新派、革命派登上歷史舞臺(tái)

（4）思想基礎(chǔ)：隨著新式學(xué)堂和留學(xué)教育的發(fā)展，革命知識(shí)分子隊(duì)伍迅速壯大。他們把西方資產(chǎn)階級(jí)的天賦人權(quán)、自由平等學(xué)說(shuō)，作為革命的思想武器，大力宣傳資產(chǎn)階級(jí)革命思想。民主革命思想傳播。鄒容、陳天華等，積極宣傳推翻清政府統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)的民主思想，上海和日本的東京成為宣傳中心。

（5）革命發(fā)展需要：救國(guó)探索不斷碰壁。

許多先進(jìn)的中國(guó)人提出不同的救國(guó)主張。這些主張，都想在維護(hù)或基本保持封建制度的前提下，通過(guò)這樣或那樣的改良，使中國(guó)免遭列強(qiáng)侵略、擺脫危機(jī)。但是，在無(wú)情的社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前，這些方案屢屢碰壁。

（6）個(gè)人因素：孫中山由改良走上革命道路。

孫中山個(gè)人轉(zhuǎn)變。1894年，孫中山在康有為變法思想的影響下北上天津，上書李鴻章，提出“人盡其才，地盡其利，物盡其用，貨暢其流”的改革綱領(lǐng)，但遭到冷遇。他深刻感到，清政府已腐朽不堪。從此，孫中山放棄了改良思想和行醫(yī)職業(yè)，走上了用暴力推翻清政府反動(dòng)統(tǒng)治的革命道路。

1894年，孫中山在美國(guó)檀香山創(chuàng)立中國(guó)第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命團(tuán)體——興中會(huì)。

資料:

孫中山先生號(hào)逸仙，又號(hào)中山，1866年11月12日出生于廣東省香山縣一個(gè)普通的農(nóng)民家庭，10歲入村塾讀書，14歲到檀香山讀書，17歲畢業(yè)于意奧蘭尼書院。1886年至1892年先后在廣州、香港學(xué)醫(yī)。畢業(yè)后，在澳門、廣州行醫(yī)，并致力于救國(guó)的政治活動(dòng)。在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前，孫中山受早期維新思潮的影響，尚未形成反清革命的思想。1894年春，孫中山北上天津，投書李鴻章，希望清政府能實(shí)行資本主義改革，做到“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”。上書失敗后，孫中山毅然棄去和平改革的幻想，走上了革命的道路。這年冬，孫中山在檀香山聯(lián)合二十多位華僑人士，建立了中國(guó)第一個(gè)革命小團(tuán)體——興中會(huì)。

孫中山先生是偉大的愛國(guó)主義者，他為祖國(guó)的獨(dú)立、和平、統(tǒng)一，為振興中華，不屈不撓，鞠躬盡瘁，耗盡了畢生的精力。

2、過(guò)程：

（1）1894年，孫中山建立中國(guó)第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的革命團(tuán)體興中會(huì)的時(shí)候，提出了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立合眾政府”的革命主張，這是資產(chǎn)階級(jí)革命派提出的建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的最早方案。

（2）1895年，興中會(huì)準(zhǔn)備在廣州發(fā)動(dòng)起義，起義未發(fā)動(dòng)就被鎮(zhèn)壓。起義失敗后，孫中山遭到通緝，被迫流亡海外。在英國(guó)，他一邊學(xué)習(xí)西方資產(chǎn)階級(jí)政治理論，一邊考察西方社會(huì)政治，大大豐富了民主革命思想。他“殊多心得，始知徒致國(guó)家富強(qiáng)，民權(quán)發(fā)達(dá)，如歐美列強(qiáng)者，猶未能登斯民于極樂(lè)之鄉(xiāng)也；是以歐洲志士，猶有社會(huì)革命之運(yùn)動(dòng)也，予欲為一勞永逸之計(jì)，乃采取民生主義，以與民族、民權(quán)問(wèn)題同時(shí)解決”，這就形成了三民主義的雛形。

（3）1905年，孫中山同黃興、宋教仁等在日本組建第一個(gè)全國(guó)性的統(tǒng)一的資產(chǎn)階級(jí)革命政黨

孫中山在《中國(guó)同盟會(huì)總章》中明確提出了“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的綱領(lǐng)。同年，他在《民報(bào)·發(fā)刊詞》上，又將這個(gè)綱領(lǐng)闡發(fā)為以建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)為目標(biāo)的“民族”、“民權(quán)”、“民生”的三民主義，作為革命指導(dǎo)思想正式形成。

3、內(nèi)容

（1）民族主義即“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華”，就是用革命手段推翻帝國(guó)主義支持的清朝封建統(tǒng)治（前提）；

材料分析理解孫中山民族主義思想的形成：

“中國(guó)亡于滿洲已二百六十余年，我國(guó)民而有愛國(guó)心者，必當(dāng)撲滅滿洲已恢復(fù)祖國(guó)；倘反為滿洲盡力，是甘事仇仇而與祖國(guó)為敵也?！薄皾h人不起義則已，茍其起義，必非滿人所能敵，亦至明矣。”

—1906年9月孫中山主持制定《中國(guó)同盟會(huì)革命方略》

把漢人與滿人對(duì)立，帶有反滿、排滿的情緒

“我們并不是恨滿洲人，是恨害漢人的滿洲人。假如我們實(shí)行革命的時(shí)候，那滿洲人不來(lái)阻害我們，決無(wú)尋仇之理。我們推倒?jié)M洲政府，從驅(qū)除滿人那一面說(shuō)是民族革命，從顛覆君主政體那一面說(shuō)是政治革命，那政治革命的結(jié)果，是建立民主立憲政體。照現(xiàn)在這樣的政治論起來(lái)，就算漢人為君主，也不能不革命。”

——1906年12月2日孫中山在日本作第二次的公開演講

拋棄單純的反滿復(fù)仇，區(qū)別滿人與滿洲政府，

反帝的思想，但沒(méi)有明確提出反帝。

明確地意識(shí)到反封建專制是革命的關(guān)鍵。

“國(guó)家之本，在于人民。合漢、滿、蒙、回、藏諸地方為一國(guó)，即合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人?！窃幻褡逯y(tǒng)一?！?/b>

——1912年1月1日，孫中山發(fā)表《中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)宣言書》

主權(quán)在民主張民族平等

民族主義將推翻清王朝，同建立統(tǒng)一民族國(guó)家及共和制度相結(jié)合，賦予挽救民族危亡的新內(nèi)容。但是，民族主義停留在推翻清朝統(tǒng)治，光復(fù)漢民族國(guó)家上；仍保留大漢族主義情緒（如指斥滿洲統(tǒng)治者為“韃虜”把國(guó)內(nèi)民族矛盾和外國(guó)侵略相混淆，把滿洲排除在中國(guó)之外）；沒(méi)有明確提出反帝，甚至對(duì)列強(qiáng)抱有幻想（在革命派看來(lái)，帝國(guó)主義侵略中國(guó)是由于中國(guó)的積弱，只要推翻清政府使中國(guó)振作起來(lái)，帝國(guó)主義各國(guó)就會(huì)與中國(guó)平等相待，并且可能會(huì)贊助中國(guó)革命，甚至幻想以承認(rèn)帝國(guó)主義各國(guó)在中國(guó)的既得利益和特權(quán)，來(lái)?yè)Q取帝國(guó)主義的支持和承認(rèn)）。

（2）民權(quán)主義即“創(chuàng)立民國(guó)”就是通過(guò)政治革命，推翻封建帝制，建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)（核心）；

教材79頁(yè)學(xué)思之窗材料

孫中山認(rèn)為：“直接民權(quán)才是真正的民權(quán)。”歐美代議制政體屬于間接民權(quán)，還不是直接民權(quán)，在這種政體下，人民無(wú)法直接管理政府。中國(guó)應(yīng)該把國(guó)家政治大權(quán)的“權(quán)與能”分開，分成政府權(quán)和人民權(quán)。倘若要真正實(shí)行直接民權(quán)，使政府權(quán)與人民權(quán)之間保持平衡，那么人民方面就應(yīng)該享有四個(gè)“政權(quán)”，即選舉權(quán)、罷官權(quán)、創(chuàng)制權(quán)和復(fù)決權(quán)，而政府方面應(yīng)該擁有五個(gè)“治權(quán)”，即行政區(qū)、立法權(quán)、司法權(quán)、考試權(quán)和監(jiān)察權(quán)。，用人民的四個(gè)政權(quán)來(lái)管理政府的五個(gè)治權(quán)，那才是一個(gè)完全的民權(quán)政治機(jī)關(guān)。

體現(xiàn)三民主義思想原則的《中華民國(guó)臨時(shí)約法》節(jié)選材料

第一章“總綱”，規(guī)定：“中華民國(guó)由中華人民組織之”；“中華民國(guó)之主權(quán)屬于國(guó)民全體”；“中華民國(guó)以參議院、臨時(shí)大總統(tǒng)、國(guó)務(wù)員、法院行使其統(tǒng)治權(quán)?！?/b>

第二章“人民”，規(guī)定：“中華民國(guó)人民一律平等，無(wú)種族、階級(jí)、宗教之區(qū)別”；人民得享有人身、居住、財(cái)產(chǎn)、言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、通信、信仰等自由；人民有請(qǐng)

愿、訴訟、考試、選舉及被選舉等權(quán)利；人民有納稅、服兵役等義務(wù)。

主權(quán)在民---否定封建社會(huì)“君權(quán)神授”的理論。

從法律的角度，徹底否定了中國(guó)數(shù)千年來(lái)的封建君主專制制度

民權(quán)主義從理論上解決了當(dāng)時(shí)革命派迫切需要解決的奪取政權(quán)與建立政權(quán)的問(wèn)題；反映了中國(guó)人民反對(duì)封建專制統(tǒng)治的愿望，有利民主共和觀念的傳播。但是，民權(quán)主義的矛頭主要指向皇帝和封建貴族，對(duì)漢族地主階級(jí)抱有幻想；看不到人民群眾力量。

（3）民生主義即“平均地權(quán)”主張核定地價(jià)，現(xiàn)有地價(jià)歸原主所有，革命后因社會(huì)進(jìn)步所增漲的地價(jià)歸國(guó)家所有，由國(guó)民共享（補(bǔ)充發(fā)展）。

孫中山在《民報(bào)．發(fā)刊詞》中道：“近時(shí)之士，舌敝唇枯，唯企強(qiáng)中國(guó)以比歐美。然歐美強(qiáng)矣，其民實(shí)困，吾國(guó)縱能媲跡于歐美，猶不能免于第二次革命……睹其禍害未萌，誠(chéng)可舉政治革命、社會(huì)革命畢其功于一役?！?/b>

《三民主義與中國(guó)》中說(shuō)：“似乎歐美各國(guó)應(yīng)該家給人足，樂(lè)享幸?！欢嚳锤鲊?guó)的現(xiàn)象……富者極少，貧者極多……所以倡民生主義，就是因貧富不均……聞得有人說(shuō)，民生主義是……奪富人之田為己有；這是他未知其中道理，隨口說(shuō)去，不必管他?！值芩钚诺氖嵌ǖ貎r(jià)法。比方地主有地價(jià)值一千元，可定價(jià)為一千，或多至二千；就算那地將來(lái)因交通發(fā)達(dá)，價(jià)漲至一萬(wàn)，地主得二千，已屬有益無(wú)損；贏利八千，當(dāng)歸國(guó)家。這于國(guó)計(jì)民生，皆有大益。少數(shù)富人把持壟斷的鼻竇自然永絕，這是最簡(jiǎn)便易行之法。

（孫中山參考美國(guó)亨利．喬治的學(xué)說(shuō)。）由于征用土地在將來(lái)未定之日，照價(jià)收稅一條，自可防止地主“以少報(bào)多”的流弊。孫中山對(duì)此十分自信，他說(shuō)“中國(guó)行了社會(huì)革命之后，私人永遠(yuǎn)不用納稅，但收地租一項(xiàng)，已成地球上最富的國(guó)家?！?/b>

孫中山認(rèn)為，在民族、民權(quán)革命成功之后，實(shí)行民生主義，就可以“思患預(yù)防”西方社會(huì)的弊端。通過(guò)平均地權(quán)實(shí)現(xiàn)土地國(guó)有，具有明顯的資本主義性質(zhì)，但封建剝削依然存在，它不能徹底廢除封建土地所有制和解決農(nóng)民的土地問(wèn)題，資產(chǎn)階級(jí)革命派領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)自然也就缺乏堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。

問(wèn)題1：三民主義內(nèi)在的關(guān)系

三者相互聯(lián)系，相互影響。民權(quán)主義是核心，目標(biāo)是建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，它是民主革命的首要任務(wù)，民族主義是前提，民生主義是補(bǔ)充和發(fā)展。

4、評(píng)價(jià)

（1）性質(zhì)：是孫中山受美國(guó)“民有、民治、民享”思想啟迪，實(shí)地考察西方政治制度、經(jīng)濟(jì)生活和社會(huì)現(xiàn)狀后，提出的民主革命綱領(lǐng)；

資料：林肯在葛底斯堡的演講

87年以前，我們的先輩們?cè)谶@個(gè)大陸上創(chuàng)立了一個(gè)新國(guó)家，它孕育于自由之中，奉行一切人生來(lái)平等的原則?，F(xiàn)在我們正從事一場(chǎng)偉大的內(nèi)戰(zhàn)，以考驗(yàn)這個(gè)國(guó)家，或者說(shuō)以考驗(yàn)任何一個(gè)孕育于自由和奉行上述原則的國(guó)家是否能夠長(zhǎng)久存在下去。

我們?cè)谶@個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)中的一個(gè)偉大戰(zhàn)場(chǎng)上集會(huì)。烈士們?yōu)槭惯@個(gè)國(guó)家能夠生存下去而獻(xiàn)出了自己的生命，我們?cè)诖思瘯?huì)是為了把這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)的一部分奉獻(xiàn)給他們作為最后的安息之所。我們這樣做是完全應(yīng)該而且非常恰當(dāng)?shù)摹?/p>

但是，從更廣泛的意義上來(lái)說(shuō)，這塊土地我們不能夠奉獻(xiàn)，我們不能夠圣化，我們不能夠神化。曾在這里戰(zhàn)斗過(guò)的勇士們，活著的和去世的，已經(jīng)把這塊土地神圣化了，這遠(yuǎn)不是我們微薄的力量所能增減的。

全世界將很少注意到、也不會(huì)長(zhǎng)期記起我們今天在這里所說(shuō)的話，但全世界永遠(yuǎn)不會(huì)忘記勇士們?cè)谶@里做過(guò)的事。

毋寧說(shuō)，倒是我們這些還活著的人，應(yīng)該在這里把自己奉獻(xiàn)于勇士們已經(jīng)如此崇高地向前推進(jìn)但尚未完成的事業(yè)。倒是我們應(yīng)該在這里把自己奉獻(xiàn)于仍然留在我們面前的偉大任務(wù)，以便使我們?cè)谶@些光榮的死者身上汲取更多的獻(xiàn)身精神，來(lái)完成那種他們已經(jīng)完全徹底為之獻(xiàn)身的事業(yè)；以便使我們?cè)谶@里下定最大的決心，不讓這些死者白白犧牲；以便國(guó)家在上帝福佑下得到自由的新生。并且使這個(gè)民有、民治、民享的政府永世長(zhǎng)存。

（2）進(jìn)步性：是辛亥革命的重要理論指導(dǎo)

①比較完整的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)；

ａ表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)在政治和經(jīng)濟(jì)上的利益和要求；

ｂ反映了中國(guó)人民要求民族獨(dú)立和民主權(quán)利的共同愿望；

②推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。

三民主義是孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命的指導(dǎo)思想，在推翻清王朝和建立資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)的過(guò)程中發(fā)揮了重要作用。

（3）局限性：明顯的時(shí)代局限和階級(jí)局限。

三民主義沒(méi)有提出明確的反帝口號(hào)，沒(méi)有徹底的土地革命綱領(lǐng)，這就決定了資產(chǎn)階級(jí)革命派不可能徹底完成反帝反封建的民主革命任務(wù)。

二、實(shí)踐

1、指導(dǎo)辛亥革命

在“三民主義”理論的指導(dǎo)下，資產(chǎn)階級(jí)民主革命和中國(guó)的民主進(jìn)程取得了很大進(jìn)展。1911年10月10日，辛亥革命爆發(fā)并取得軍事成功。1912年1月，中華民國(guó)建立，同年2月12日，清朝統(tǒng)治壽終正寢，統(tǒng)治中國(guó)兩千多年的封建君主專制制度被推翻，這是孫中山三民主義實(shí)踐取得的最大成果。

2、制定《中華民國(guó)臨時(shí)約法》

（1）頒布：1912年，孫中山根據(jù)三民主義思想原則，領(lǐng)導(dǎo)制定并頒布了《中華民國(guó)臨時(shí)約法》；

（2）內(nèi)容：確認(rèn)國(guó)家主權(quán)屬于全體國(guó)民，國(guó)民在政治上一律平等；

（3）意義：對(duì)建立資產(chǎn)階級(jí)共和制度，反對(duì)封建專制制度具有進(jìn)步意義。

3、捍衛(wèi)民主共和

（1）背景：袁世凱竊取了中華民國(guó)臨時(shí)大總統(tǒng)職位后，實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治，企圖復(fù)辟帝制；

（2）行動(dòng)：孫中山領(lǐng)導(dǎo)了二次革命、護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)和兩次護(hù)法運(yùn)動(dòng)。

孫中山為了捍衛(wèi)民主共和的斗爭(zhēng)，他先后領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)了“二次革命”“護(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)”和兩次“護(hù)法運(yùn)動(dòng)”，但都以失敗告終。孫中山逐漸認(rèn)識(shí)到，過(guò)去的辦法行不通了，為救國(guó)必須尋求新途徑、新力量。

三、發(fā)展

1、背景

（1）辛亥革命后，袁世凱竊奪了革命的勝利果實(shí)，軍事上推行獨(dú)裁統(tǒng)治，政治上竭力破壞民主共和制度；

（2）孫中山為首的革命派為維護(hù)民主共和所做的努力失?。?/p>

（3）在共產(chǎn)國(guó)際和中共的幫助下，孫中山思想實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)化。

俄國(guó)十月革命的勝利，使處于苦悶與彷徨中的孫中山看到希望。他熱烈歡迎十月革命，共產(chǎn)國(guó)際和中國(guó)共產(chǎn)黨也向他伸出援助之手。

共產(chǎn)國(guó)際和中國(guó)共產(chǎn)黨的影響與幫助下，孫中山?jīng)Q定，改組國(guó)民黨。

2、提出：

1924年1月，中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)通過(guò)宣言，接受中國(guó)共產(chǎn)黨的反帝反封建主張，實(shí)際上確立了“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策，重新解釋了三民主義，把舊三民主義發(fā)展為新三民主義。

3、內(nèi)容

（1）新三民主義的民族主義，有兩方面含義：一為中國(guó)民族自求解放（反帝聯(lián)俄）；二為中國(guó)境內(nèi)各民族一律平等。

（2）民權(quán)主義則指民權(quán)為一般平民所共有，凡真正反對(duì)帝國(guó)主義之個(gè)人及團(tuán)體，均得享有一切自由及權(quán)利。

（3）民生主義指平均地權(quán)，節(jié)制資本，實(shí)行“耕者有其田”的政策。

問(wèn)題2：新舊三民主義的有什么聯(lián)系與區(qū)別？（新是對(duì)舊的繼承和發(fā)展）

（1）相同點(diǎn)：①性質(zhì)：都是孫中山領(lǐng)導(dǎo)資產(chǎn)階級(jí)民主革命的綱領(lǐng)

②內(nèi)容：都把民族民權(quán)民生緊密結(jié)合；都以民權(quán)為核心

③目的：都以挽救民族危亡為目標(biāo)

④影響：都成功推動(dòng)了中國(guó)革命的發(fā)展

（2）不同點(diǎn)：①內(nèi)容不同：

ａ民族主義方面，舊三民主義所突出的是“反滿”，矛頭指向清王朝，新三民主義明確提出反對(duì)帝國(guó)主義的目標(biāo)；“新”在反帝；聯(lián)俄；民族平等。

ｂ民權(quán)主義方面，主張普遍平等的民權(quán)；“新”在強(qiáng)調(diào)普遍平等的民權(quán)；聯(lián)供。

ｃ民生主義方面，新三民主義在平均地權(quán)的基礎(chǔ)上提出節(jié)制資本的辦法，實(shí)行“耕者有其田”，以謀求改善工人和農(nóng)民的生活?！靶隆痹诜鲋r(nóng)工。

②影響不同：舊三民主義是指導(dǎo)辛亥革命的思想理論體系，對(duì)中國(guó)舊民主主義革命起到重大推動(dòng)作用；新三民主義是國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)，是指導(dǎo)國(guó)民革命的思想理論體系，有力推動(dòng)了國(guó)民革命的發(fā)展。

問(wèn)題3：新三民主義與三大政策的關(guān)系

（1）新三民主義蘊(yùn)含了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工三大政策的精神。

（2）新三民主義是目標(biāo)，三大政策是實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的手段。

4、性質(zhì)資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)（沒(méi)有超出資產(chǎn)階級(jí)民主主義的范疇）。

5、意義

新三民主義同中共的民主革命綱領(lǐng)在若干基本原則上一致（反帝反封建），成為國(guó)共兩黨的合作的政治基礎(chǔ)，推動(dòng)了國(guó)民大革命的發(fā)展和高漲。

問(wèn)題4：新三民主義與中共二大制定的民主革命綱領(lǐng)有何異同？

（1）相同：新三民主義與中共民主革命綱領(lǐng)的若干基本原則（反帝反封建）一致（國(guó)共合作政治基礎(chǔ)）

（2）不同：①階級(jí)屬性；②最終目標(biāo)；③革命步驟等

【本課小結(jié)】

問(wèn)題5：我們應(yīng)該向?qū)O中山學(xué)習(xí)什么？

（1）學(xué)習(xí)其能夠與時(shí)俱進(jìn)，不斷探索的精神。

（2）學(xué)習(xí)其屢敗屢戰(zhàn)的革命樂(lè)觀主義精神.

（3）學(xué)習(xí)其為民族革命鞠躬盡瘁的精神。

（4）學(xué)習(xí)其矢志不渝的愛國(guó)主義情懷天下為公的博大胸懷