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(2001-06-22 15:03:56)
覺醒總是從痛苦的黑暗中萌生。1976-1978年的中國，正步履艱難地邁向“文化大革命”陰影外的生命空間。
批判“四人幫”的勃然吶喊逐漸歸于理性的平靜；指導(dǎo)思想上的撥亂反正剛剛起步；眾望所歸的鄧小平的復(fù)出推延了9個月的時間；“洋冒進(jìn)”又一次加重了國民經(jīng)濟(jì)比例的不協(xié)調(diào)；新的個人崇拜再一次鎖住了思想解放的閘門......歷史無情地把“兩個凡是”與“兩年徘徊”扭結(jié)在一起......
揭批“四人幫”的群眾運(yùn)動
1976年10月，中共中央審時度勢，順乎民意，決定在全國范圍內(nèi)普遍開展揭批“四人幫”的群眾運(yùn)動，以明辨理論是非、路線是非、政策是非，使全黨和全國人民擺脫十年動亂的陰影，以昂揚(yáng)的姿態(tài)投入國民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展階段。
1976年10月15日至19日，中共中央宣傳部在北京召開宣傳工作座談會。耿飚宣讀了經(jīng)中共中央批準(zhǔn)的《當(dāng)前宣傳要點(diǎn)的請示報(bào)告》，指出，關(guān)于宣傳要點(diǎn)的主要問題有三個：一是突出宣傳華主席；二是大力宣傳粉碎“四人幫”的偉大意義；三是徹底揭批“四人幫”。耿飚指出，“四人幫”是全黨全國人民的大敵，要堅(jiān)決打倒他；要宣傳對“四人幫”反黨集團(tuán)的斗爭不能手軟；要加強(qiáng)黨的一元化領(lǐng)導(dǎo)，放手發(fā)動群眾，打一場揭批“四人幫”的人民戰(zhàn)爭；要掀起一個學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想的新高潮；對“四人幫”表揚(yáng)過的單位和個人，不要輕易在報(bào)刊上點(diǎn)名，對同“四人幫”有牽連的人，一般也不要點(diǎn)名。
1976年10月18日，中共中央發(fā)出《關(guān)于王洪文、張春橋、江青、姚文元反黨集團(tuán)事件的通知》?！锻ㄖ分饕v了四點(diǎn)：第一，王洪文、張春橋、江青、姚文元進(jìn)行反黨篡權(quán)的陰謀活動，罪行極為嚴(yán)重。第二，偉大領(lǐng)袖和導(dǎo)師毛主席對王洪文、張春橋、江青、姚文元進(jìn)行了多次嚴(yán)肅的批評和耐心的教育，但是，他們就是不肯改悔，王洪文、張春橋、江青、姚文元就是黨內(nèi)資產(chǎn)階級的典型代表，是不肯改悔的正在走的走資派。第三，我們黨同王、張、江、姚反黨集團(tuán)的斗爭，是無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級、社會主義同資本主義、馬克思主義同修正主義之間你死我活的斗爭。第四，在揭發(fā)和批判王、張、江、姚反黨集團(tuán)的斗爭中，要注意政策。
揭批“四人幫”的運(yùn)動大致經(jīng)過了三個階段。
1976年12月10日，中央首先批發(fā)了《王洪文、張春橋、江青、姚文元反黨集團(tuán)罪證(材料之一)》，由此打響了著重揭批“四人幫”篡黨奪權(quán)的陰謀和反革命罪行的第一個戰(zhàn)役。1977年3月6日，中共中央發(fā)出《王洪文、張春橋、江青、姚文元反黨集團(tuán)罪證(材料之二)》開始了以揭批“四人幫”的反革命面目及其罪惡歷史為重點(diǎn)的第二個戰(zhàn)役。9月 23日，中央又發(fā)出《材料之三》，開始進(jìn)行以深入揭批“四人幫”的反革命理論為重點(diǎn)的第三個戰(zhàn)役。與此同時，還在全國進(jìn)行了清查“四人幫”的幫派體系，奪回他們奪去的那部分權(quán)力的斗爭。
到1978年，揭批查運(yùn)動基本結(jié)束，全國初步形成了安定團(tuán)結(jié)的局面。
隨著揭批查運(yùn)動的深入開展，憤怒的吶喊逐步歸于理性的平靜。人們不再滿足于
把“文化大革命”的一切錯誤簡單歸結(jié)于“四人幫”的表面做法，一些深層次的大是大非問題擺在了新的黨中央面前：
“文化大革命”的深層原因何在?
毛澤東的功過如何評價?
毛澤東的錯誤與"四人幫"有何不同?
毛澤東思想是否包括毛澤東的晚年錯誤?
“四人幫”是極左還是極右?
“文化大革命”應(yīng)如何定論?
......
鄧小平復(fù)出，眾望所歸
1976年初開始的“批鄧，反擊右傾翻案風(fēng)”，人為地中斷了鄧小平1975年開始的卓有成效、頗得人心的全面整頓。
1976年10月粉碎“四人幫”后，鄧小平的復(fù)出成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)，也成為廣大人民群眾的希望和期待。
然而，歷史幕后的曲折竟使鄧小平的復(fù)出整整向后推延了9個月的時間。
1976年10月26日，宣傳部向華國鋒反映了廣大人民群眾要求鄧小平復(fù)出的呼聲，華國鋒迅速做出了對立的反應(yīng)。華國鋒提出：第一，要集中批“四人幫”，連帶批鄧；
第二，天安門事件要避開不說。
1977年3月的中央工作會議，鄧小平的復(fù)出問題成為會議的中心議題之一。陳云書面提出，應(yīng)恢復(fù)鄧小平的工作，并為1976年的天安門事件和其他重大冤假錯案平反。
陳云說：“我認(rèn)為當(dāng)時絕大多數(shù)群眾到天安門去是為悼念周恩來總理，需要查一查”
“四人幫”在天安門事件上是否插手，是否有詭計(jì)。鄧小平與天安門事件是無關(guān)的。為了中國革命和黨的事業(yè)的需要，讓鄧小平重新參加中央領(lǐng)導(dǎo)工作是完全正確的，必要的?！巴跽鹪跁弦蔡岢隽送瑯拥囊庖?，他說，鄧小平政治思想強(qiáng)，人才難得，這是毛主席講的，周總理傳達(dá)的。1975年，他主持中共中央和國務(wù)院工作，取得了巨大成績。他是同“四人幫”斗爭的先鋒?！八娜藥汀鼻Х桨儆?jì)地、卑鄙地陷害他，天安門事件是廣大人民群眾反對“四人幫”的強(qiáng)大抗議運(yùn)動、是我們民族的驕傲。誰不承認(rèn)天安門事件的本質(zhì)和主流，實(shí)際就是替“四人幫”辯護(hù)。
在這次會議，華國鋒講話的基調(diào)雖然未變，但講話的分寸有了微妙變化，華國鋒認(rèn)為：“批鄧、反擊右傾翻案風(fēng)”是“偉大領(lǐng)袖毛主席決定的，批是必要的”。但他又說：“在適當(dāng)?shù)臅r機(jī)讓鄧小平同志出來工作?！比A國鋒又一次重申“確有極少數(shù)反革命分子制造了天安門廣場的反革命事件”，但他補(bǔ)充說：“群眾在清明節(jié)到天安門，表示對周總理的悼念之情，是合乎情理的。”
即后發(fā)生的事情表明，華國鋒的允諾是有折扣和條件的。華國鋒派人找鄧小平談話，提出要鄧小平出來之前寫個文件，寫明“天安門事件是反革命事件。”鄧小平嚴(yán)辭拒絕了這一交換條件，他說：“我出不出來沒關(guān)系，但天安門事件是革命行動?！?br />
在老一輩無產(chǎn)階級革命家的堅(jiān)決要求下，在廣大人民群眾的迫切呼聲中，1977年7月，中共中央召開十屆三中全會，鄧小平終于復(fù)出。
全會一致通過了《關(guān)于恢復(fù)鄧小平同志職務(wù)的決議》，決定恢復(fù)鄧小平的中共中央政治局委員、中央政治局常委、中央副主席、中央軍委副主席、國務(wù)院副總理、中國人民解放軍總參謀長等職務(wù)。
鄧小平時代就要開始了!
“兩個凡是”成為歷史轉(zhuǎn)折的重大障礙
揭批“四人幫”沒有從理論上澄清“文化大革命”的性質(zhì)和根本原因，反而繼續(xù)肯定“無產(chǎn)階級文化大革命”和“以階級斗爭為綱”的“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命理論”；鄧小平的復(fù)出經(jīng)受了步履艱難的挫折；粉碎“四人幫”一年多仍沒有實(shí)現(xiàn)黨的工作重心向經(jīng)濟(jì)建設(shè)的轉(zhuǎn)移......
造成上述現(xiàn)象的原因是極其復(fù)雜的，但最重要的原因有兩點(diǎn)：一是因?yàn)殚L達(dá)十年的“文化大革命”造成的巨大破壞積重難返，非短時間內(nèi)即能解決；一是當(dāng)時主持中央日常工作的華國鋒犯了“兩個凡是”的重大錯誤，由“兩個凡是”的指導(dǎo)思想產(chǎn)生出歷史轉(zhuǎn)折的巨大阻力。
“兩個凡是”不是華國鋒的創(chuàng)造，但華國鋒對“兩個凡是”負(fù)有直接的責(zé)任。
早在1972年中共中央解決一個省的領(lǐng)導(dǎo)人的問題時，汪東興就說過：“凡是經(jīng)過毛主席批示的文件，凡是毛主席的指示，都不能動。”
1976年11月30日，吳德在四屆人大常委會第三次會議上講到：“凡是毛主席指示的、毛主席肯定的，我們要努力去做，努力做好。”
1977年1月，華國鋒指示寫作班子把“兩個凡是”的思想寫進(jìn)為他準(zhǔn)備的一個講話提綱里。當(dāng)時的表述是：“凡是毛主席作出的決策，我們都必須維護(hù)，不能違反，凡是損害毛主席的言行，都必須堅(jiān)決制止，不能容忍。”
2月7日，按華國鋒的指示，汪東興決定，報(bào)華國鋒批準(zhǔn)，《人民日報(bào)》、《紅旗》雜志和《解放軍報(bào)》發(fā)表了《學(xué)好文件抓住綱》的社論，公開提出“凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”的指導(dǎo)方針。
同日，首都其他報(bào)紙以同樣的規(guī)格，即以通欄大字標(biāo)題，全文排四號宋體字，加框刊出的規(guī)格轉(zhuǎn)載。
這一社論的起草者是李鑫領(lǐng)導(dǎo)的中央理論學(xué)習(xí)組。李鑫曾長期擔(dān)任康生的秘書工作，康生死后，擔(dān)任中辦副主任，負(fù)責(zé)文件的起草工作。2月4日，汪東興曾對文件清樣批示：“這篇文章，經(jīng)過李鑫同志和理論學(xué)習(xí)組同志多次修改，我看可以用?！?br />
這篇文章，由于“來頭很大”，中央宣傳部也未能頂住。當(dāng)時的中央宣傳部負(fù)責(zé)人耿飚在討論這篇文章時直言道：登這篇文章，等于“四人幫”沒有粉碎，如果按照這篇文章的“兩個凡是”去辦，什么事情也辦不成了。盡管“兩報(bào)一刊”沒有任何人參加這篇文章的起草或討論，盡管當(dāng)時有種種不同的意見，“兩報(bào)一刊”只能照登。
華國鋒的想法是：作為毛主席生前指定的接班人，作為毛澤東親筆寫下的“你辦事，我放心”條子的合法擁有者，要繼承“毛主席的遺志”，就必須無條件地肯定毛澤東的一切意見和決定，當(dāng)然包括毛澤東晚年的錯誤以及在“文化大革命”中的重要意見和決定。他沒能明白，只有以一個歷史唯物主義者的理智和勇氣，實(shí)事求是地評價毛澤東，把毛澤東思想和毛澤東的晚年失誤嚴(yán)格區(qū)分開來，徹底否“文化大革命”，才能真正繼承以毛澤東和毛澤東思想為旗幟的中國共產(chǎn)黨和中國革命的優(yōu)良傳統(tǒng)，把以毛澤東為代表的老一輩無產(chǎn)階級革命家開創(chuàng)的事業(yè)發(fā)揚(yáng)光大下去。
基于錯誤的認(rèn)識，華國鋒沒有擔(dān)得起轉(zhuǎn)折時期的領(lǐng)袖作用。他在理論上大力推行“兩個凡是”，堅(jiān)持在“文化大革命”中鼓吹的“以階級斗爭為綱”和“無產(chǎn)階級專政下的繼續(xù)革命”，在實(shí)踐上致使揭批“四人幫”運(yùn)動未能取得在思想上撥亂反正的應(yīng)有效果；阻滯了恢復(fù)老干部(包括鄧小平)工作、平反冤假錯案(包括天安門事件)的進(jìn)程。
“兩個凡是”形成了歷史的阻力。
中共十一大和五屆全國人大
1977年8月12日至18日，中共十一次代表大會在北京召開。1510名代表代表著3500萬黨員參加會議。華國鋒代表黨中央作政治報(bào)告，葉劍英作修改黨章報(bào)告，鄧小平致閉幕詞。
大會的功績在于：宣告“文化大革命”已經(jīng)結(jié)束，重申必須調(diào)動黨內(nèi)外、國內(nèi)外一切積極因素，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，為在本世紀(jì)內(nèi)把我國建設(shè)成為偉大的社會主義的現(xiàn)代化強(qiáng)國而奮斗是中國共產(chǎn)黨在新時期的根本任務(wù)。
華國鋒代表中央作的政治報(bào)告中明顯貫徹了他的“兩個凡是”的指導(dǎo)思想。
報(bào)告贊揚(yáng)“文化大革命”對于鞏固無產(chǎn)階級專政，防止資本主義復(fù)辟，建設(shè)社會主義是完全必要的，非常及時的，并說我國這次“文化大革命”，必將作為無產(chǎn)階級專政史上的偉大創(chuàng)舉而載入史冊。報(bào)告把毛澤東晚年失誤，即所謂“黨的基本路線”和“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”的理論，說成是“當(dāng)代馬克思主義最重要的成果”。
報(bào)告在論述中國共產(chǎn)黨當(dāng)前和今后一個時期內(nèi)抓綱治國的八項(xiàng)戰(zhàn)斗任務(wù)中，強(qiáng)調(diào)以兩個階級、兩條道路斗爭為綱；在整個社會主義歷史階段，始終存在無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級兩個階級的斗爭，要鞏固和加強(qiáng)無產(chǎn)階級在上層建筑其中包括在各個文化領(lǐng)域的專政；因此，“文化大革命”這種政治性質(zhì)的大革命今后還要進(jìn)行多次。報(bào)告錯誤地認(rèn)為“四人幫”推行的是一條所謂“極右的反革命修正主義路線”，中共所面臨的的任務(wù)，是反右，而不是反“左”。
在此，華國鋒在“兩個凡是”思想基礎(chǔ)上，形成了其指導(dǎo)思想上的三個堅(jiān)持：一是堅(jiān)持“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”的理論；二是堅(jiān)持“文化大革命”非常及時，完全必要，還要繼續(xù)開展的論斷；三是堅(jiān)持反右，反對反“左”。
這表明，中共十一大沒有能夠完成黨在指導(dǎo)思想上的撥亂反正和為新時期制定正確方針、路線的艱巨任務(wù)。
8月19日，中共十一屆一中全會選舉了新的中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)。選舉華國鋒為中央委員會主席；葉劍英、鄧小平、李先念、汪東興為中央委員會副主席；華國鋒、葉劍英、鄧小平、李先念、汪東興為中央政治局常委。
1978年2、3月間，五屆全國人大一次會議在京舉行。大會選舉葉劍英為全國人民代表大會常務(wù)委員會委員長，繼續(xù)任命華國鋒為國務(wù)院總理，任命鄧小平、李先念、徐向前等12人為副總理。大會審議通過了經(jīng)過大量修改的新憲法，并于3月5日正式予以公布。1978年憲法基本上恢復(fù)和堅(jiān)持了1954年憲法的一些好的原則和制度。但由于“兩個凡是”思想的影響，仍存有一些“左”的歷史印跡，保留了一些錯誤的和過時的政治理論觀點(diǎn)。
與此同時，五屆全國政協(xié)一次會議在京召開。鄧小平當(dāng)選為全國政協(xié)主席?！拔幕蟾锩逼陂g被中止的政治協(xié)商制度重新得以恢復(fù)。
新的個人崇拜
華國鋒是在特殊的歷史條件下、特定的社會環(huán)境中被推上了中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)人地位的。
華國鋒在擔(dān)任了中共中央委員會主席、中共中央軍事委員會主席、國務(wù)院總理職務(wù)之后，從權(quán)力方面說，已成為執(zhí)掌黨、政、軍大權(quán)的中國最高領(lǐng)導(dǎo)人。為了鞏固這一領(lǐng)導(dǎo)地位，更為了獲得與這一領(lǐng)導(dǎo)地位相稱的巨大領(lǐng)袖權(quán)威，華國鋒一方面推行“兩個凡是”，憑借毛澤東對他的信任和作為毛澤東指定接班人的“合法資格”，拒絕否定毛澤東的晚年錯誤和"無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命"的理論，繼續(xù)推行對毛澤東的個人崇拜；另一方面又推行對他個人的新崇拜，以期待在全國人民心中樹立起“英明領(lǐng)袖”的光輝形象。
1976年11月15日到19日召開的中央宣傳工作座談會，把“突出宣傳華主席”作為當(dāng)時宣傳要點(diǎn)之要點(diǎn)。此后，“突出宣傳”愈演愈烈，新的個人崇拜熱終于產(chǎn)生，并在1977年末達(dá)到了高潮。
1977年10月29日，《解放軍報(bào)》發(fā)表《解放軍報(bào)》編輯部文章《華國鋒同志是我們黨當(dāng)之無愧的領(lǐng)袖》。
文章指出：“華國鋒同志領(lǐng)導(dǎo)我們黨在驚濤駭浪中轉(zhuǎn)危為安，使我國歷史避免了一次大倒退，我國人民避免了一場大災(zāi)難，贏得了全黨和全國各族人民的無限信賴和衷心愛戴。華國鋒同志不愧為毛主席親自選定的接班人，不愧為把毛主席的事業(yè)推向前進(jìn)的掌舵人，不愧為毛主席締造的中國共產(chǎn)黨的英明領(lǐng)袖。”
文章認(rèn)為，“華國鋒作為我們黨的領(lǐng)袖”具有"高尚的品質(zhì)、卓越的才能、革命的膽略和英明的遠(yuǎn)見，進(jìn)一步證明毛主席生前的決策無比英明，毛主席的事業(yè)后繼有人，偉大的社會主義祖國的前程似錦。
文章指出：“愛不愛我們的黨，愛不愛我們的國家，愛不愛我們的軍隊(duì)，愛不愛我們的人民，集中地表現(xiàn)為愛不愛我們的領(lǐng)袖。每一個共產(chǎn)黨員，每一個革命戰(zhàn)士，都應(yīng)當(dāng)高度自覺地?zé)釔埸h的領(lǐng)袖，擁護(hù)黨的領(lǐng)袖，保衛(wèi)黨的領(lǐng)袖。......誰膽敢反對馬克思主義、列寧主義、毛澤東思想，反對以華國鋒主席為首的黨中央，我們就堅(jiān)決同他斗爭到底。”
文章最后引述列寧的一句話，向全國發(fā)出號召：“我們要堅(jiān)定地走自己的路，保衛(wèi)自己黨的工作能力，保衛(wèi)黨的領(lǐng)袖。”
1977年11月28日，《北京日報(bào)》發(fā)表長篇紀(jì)實(shí)文章《頌歌獻(xiàn)給華主席--首都八百萬人民歡呼我黨又有了自己的領(lǐng)袖》，從一個方位和側(cè)面反映了當(dāng)時的這種“個人崇拜”氣氛。
文章描述道“華主席登上天安門，革命人民齊歡騰；英明領(lǐng)袖來掌舵，祖國前程花似錦。高聳的燕山群峰，回響著歡呼的聲浪；奔騰的運(yùn)河波濤，傾吐著無限的深情。
八百萬首都人民在縱情歡呼，放聲歌唱，歡呼華國鋒同志任中共中央主席、中央軍委主席，歌唱我們黨又有了自己的英明領(lǐng)袖，革命又有了可靠的掌舵人!”
“在這喜慶的日子里，從工廠到農(nóng)村，從部隊(duì)營房到商店、學(xué)校、機(jī)關(guān)、街道，到處舉辦學(xué)習(xí)班，召開賽詩會，出板報(bào)，辦專欄，大贊大頌英明的領(lǐng)袖華主席。首都軍民熱血沸騰，滿懷信心，跟定了以華主席為首的黨中央，沿著毛主席開辟的革命航道繼續(xù)挺進(jìn)!”
文中寫道：“首都廣大軍民手持華主席像，回顧以華主席為首的黨中央戰(zhàn)勝王洪文、張春橋、江青、姚文元反黨集團(tuán)這場驚心動魄的階級斗爭，怎么能不向自己信得過的領(lǐng)袖縱情歡呼，怎么能不向自己靠得住的統(tǒng)帥放聲歌唱。”
文章寫道：“一聲春雷天地動，盼來領(lǐng)袖華國鋒。”“華主席掌舵揮巨手，掃除‘四害’功不朽；挽救了革命挽救了黨，勝利凱歌傳全球!”
文章寫道：“生活在英明領(lǐng)袖華主席身邊的首都人民，懷著濃厚的無產(chǎn)階級感情，回想華主席的光輝革命實(shí)踐，歌頌華主席對中國革命的偉大貢獻(xiàn)?！?br />
“華主席啊，華主席! 是您率領(lǐng)我們除妖魔，除‘四害’，使我國歷史上避免了一次大倒退，我國人民避免了一次大災(zāi)難?！?br />
“是您為首的黨中央作出兩項(xiàng)英明決定，讓偉大領(lǐng)袖毛主席的光輝形象永遠(yuǎn)激勵著子孫萬代，讓毛澤東思想永遠(yuǎn)照耀著我們前進(jìn)的道路?！?br />
“是您全心全意為中國人民謀利益，為實(shí)現(xiàn)偉大領(lǐng)袖毛主席規(guī)劃的、敬愛的周總理提出的‘四個現(xiàn)代化’宏偉藍(lán)圖，孜孜不倦，日夜操勞?！?br />
“是您不避艱險(xiǎn)，不辭辛苦，親赴地震災(zāi)區(qū)，用毛主席、黨中央的關(guān)懷溫暖著千百萬人民的心。”
“是您高舉馬列主義、毛澤東思想的偉大紅旗，堅(jiān)決執(zhí)行毛主席的革命路線，在艱難復(fù)雜的情況下，正確地處理了國內(nèi)、國際的一系列重大問題。您是當(dāng)之無愧的英明領(lǐng)袖和統(tǒng)帥!有您掌舵，我們子子孫孫都放心!有您引路，我們世世代代都緊跟!”
“紅心向著華主席，革命到底志不移?！?br />
......
一時間，“英明領(lǐng)袖”、“統(tǒng)帥”、“舵手”、“指路燈"等閃爍著神圣光芒的桂冠戴到了華國鋒的頭上。”你辦事，我放心"的條子作為對聯(lián)貼在了中國老百姓的門上，華主席的畫像與毛主席的畫像并排懸掛在剛走出“文化大革命”造神運(yùn)動陰影的眾多中國人的廳堂里，歌頌華主席、熱愛華主席、忠于華主席、保衛(wèi)華主席......成為群眾大會的必選標(biāo)語的口號。新的一輪個人崇拜又一次席卷神州!
“洋冒進(jìn)”造成經(jīng)濟(jì)困難
“兩個凡是”的推行，使我們黨在粉碎“四人幫”后的一兩年內(nèi)未能完成指導(dǎo)思想上的撥亂反正任務(wù)。在批判“極右路線”的風(fēng)潮中，在“文革”中表現(xiàn)極為顯著的經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的“左”傾思想，以其頗具生命力的連續(xù)性和獨(dú)立性，在新的歷史條件下再次抬頭，以“洋冒進(jìn)”的形式又一次造成了國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的阻滯和破壞。
1976年冬季，華國鋒和中央有關(guān)部門對農(nóng)業(yè)機(jī)械化、糧食生產(chǎn)、石油、煤炭、鋼、化工的生產(chǎn)，相繼提出空浮的口號和脫離實(shí)際的高指標(biāo)。
1977年4月19日，《人民日報(bào)》發(fā)表社論，題為《抓綱治國推動國民經(jīng)濟(jì)新躍進(jìn)》。
社論指出：“一個新的躍進(jìn)形勢正在形成。”
文章認(rèn)為：“抓綱治國，才能扎扎實(shí)實(shí)推動國民經(jīng)濟(jì)新躍進(jìn)。”
文章認(rèn)為，為了更好地推動國民經(jīng)濟(jì)的新躍進(jìn)，還必須堅(jiān)持以下十點(diǎn)：
“必須堅(jiān)持黨的基本路線，抓住無產(chǎn)階級同資產(chǎn)階級斗爭、社會主義道路同資本主義道路斗爭這個主要矛盾，大批修正主義，大批資本主義，堅(jiān)持無產(chǎn)階級專政下的繼續(xù)革命?！?br />
“必須加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨領(lǐng)導(dǎo)一切的原則?！?br />
“必須全心全意地依靠工人階級，要以毛澤東思想武裝起來的先進(jìn)分子為骨干，帶動中間，幫助和教育后進(jìn)的，團(tuán)結(jié)一致，共同前進(jìn)?！?br />
“必須用政治統(tǒng)帥經(jīng)濟(jì)，用革命統(tǒng)帥生產(chǎn)，貫徹執(zhí)行黨的社會主義建設(shè)總路線，使社會主義的生產(chǎn)發(fā)展得越多越好，越快越好?！?br />
“必須依靠群眾，依靠堅(jiān)強(qiáng)的思想政治工作?！?br />
“必須抓好經(jīng)濟(jì)核算，增加社會主義積累，不斷擴(kuò)大再生產(chǎn)，使社會主義建設(shè)日益繁榮興旺，人民生活逐步改善?！?br />
“必須教育干部自覺限制資產(chǎn)階級法權(quán)，保持普通勞動者本色?！?br />
“必須始終堅(jiān)持毛主席提出的又紅又專......”
“必須堅(jiān)持獨(dú)立自主，自力更生的方針，這是我們的立足點(diǎn)。”
“必須堅(jiān)持社會主義的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)......”
社論最后號召：“讓我們鼓足干勁，力爭上游，全面落實(shí)華主席抓綱治國的戰(zhàn)略決策，大搞增產(chǎn)節(jié)約，推動國民經(jīng)濟(jì)新的躍進(jìn)!”
1977年10月26日，《人民日報(bào)》發(fā)表評論員文章《速度問題是一個政治問題》，對華國鋒在此前召開的全國工業(yè)學(xué)大慶會議上提出的“建設(shè)速度問題，不是一個單純的經(jīng)濟(jì)問題，而是一個政治問題”的觀點(diǎn)進(jìn)行了闡明，提出“用革命加拼命的精神，爭時間，搶速度，大大加快我國國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐?！?br />
1977年12月10日，經(jīng)華國鋒親自提議，第二次全國農(nóng)業(yè)學(xué)大寨會議在北京召開。
大會指出：“農(nóng)業(yè)學(xué)大寨、普及大寨縣，是一個在無產(chǎn)階級專政下的繼續(xù)革命、多快好省地建設(shè)社會主義農(nóng)業(yè)的偉大革命群眾運(yùn)動?！贝髸厣炅嗽?976年第一次全國農(nóng)業(yè)學(xué)大寨會議上，由華國鋒提出的“到1980年全國要有三分之一以上的縣建成大寨縣。
要基本上實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)機(jī)械化，各省、市、區(qū)都要實(shí)現(xiàn)糧、棉、油、豬上《綱要》，超計(jì)劃”的目標(biāo)。會議呼吁“一個社會主義革命和社會主義建設(shè)的新高潮正在興起。我們要乘勝前進(jìn)，把干勁進(jìn)一步鼓起來，鼓得比去年全國農(nóng)業(yè)學(xué)大寨會議時還要足，發(fā)展大好形勢，堅(jiān)決完成華主席、黨中央提出的各項(xiàng)任務(wù)和要求。”
1978年2月26日至3月5日，五屆全國人大一次會議召開。華國鋒在國家計(jì)委和各部門的建議的基礎(chǔ)上，提出了國務(wù)院關(guān)于1976年到1985年發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)十年規(guī)劃綱要，宣稱“一個新的躍進(jìn)形勢已經(jīng)來到了”，致此冒進(jìn)傾向明朗化。第一，提出脫離實(shí)際的“宏偉規(guī)劃”要求在本世紀(jì)末我國農(nóng)業(yè)將成為世界上第一個高產(chǎn)國家；許多省的工業(yè)水平要趕上和超過歐洲某些工業(yè)發(fā)達(dá)國家；農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要最大限度地實(shí)現(xiàn)機(jī)械化、電氣化，工業(yè)生產(chǎn)的主要部分要自動化，交通運(yùn)輸要大量高速化；各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)技術(shù)指標(biāo)要分別接近、趕上和超過世界先進(jìn)水平。第二，十年規(guī)劃提出，到1985年，鋼產(chǎn)量要達(dá)6000萬噸，原煤產(chǎn)量要達(dá)到9億噸，原油產(chǎn)量要達(dá)到2.5億噸。這些目標(biāo)均是不切實(shí)際的高指標(biāo)。第三，提出在1978-1985年間，新建和續(xù)建120個大型項(xiàng)目，包括10大鋼鐵基地、8個煤炭基地、10大油氣田、30個大電站、6條鐵路新干線、5個重點(diǎn)港口等。
第四，1978-1985年，國家需要每年投資700億元，基本建設(shè)投資相當(dāng)于過去 28年的總和。
華國鋒提出的“宏偉規(guī)劃”，反映了他急于把國民經(jīng)濟(jì)快速搞上去，盡快實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)國之夢”的迫切心情和良好愿望，這一點(diǎn)是值得肯定的。但這里需要鄭重指出的是：
華國鋒把一系列高指標(biāo)、大項(xiàng)目建立在歷經(jīng)十年浩劫已近崩潰的國民經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，由此決定了他只能把籌措資金的希望押在中國當(dāng)時根本無力償還的外債上，只能把實(shí)現(xiàn)計(jì)劃的設(shè)備供給依托在歐美國家的進(jìn)口上。人們把這種脫離實(shí)際，脫離中國國情的冒進(jìn)稱為“洋冒進(jìn)”。
雖然，這個規(guī)劃只在大會上討論過，會后并未公布和下達(dá)。但這個規(guī)劃反映的“左”的思想在實(shí)際工作中仍然產(chǎn)生了很大的惡性影響。
第一，加劇了國民經(jīng)濟(jì)的比例失調(diào)。“洋冒進(jìn)”的基建投資額度分布為：農(nóng)業(yè)占10.6%；輕工業(yè)占5.8%；重工業(yè)占48.7%。1978年農(nóng)輕重總產(chǎn)值結(jié)構(gòu)為：農(nóng)業(yè)占27.8%；
輕工業(yè)占31.1%；重工業(yè)占41.1%。由此可見，“洋冒進(jìn)”片面突出鋼鐵、石油、化工等重工業(yè)部門，進(jìn)一步加劇了農(nóng)輕重的比例失調(diào)。
第二，積累與消費(fèi)的比例失調(diào)。1978年積累資金比上年增長 30.6%，而消費(fèi)基金僅增長8.4%，積累率急劇上升到36.5%，僅次于1959年的43.8%和1960年的9.6%。
第三，引進(jìn)技術(shù)、設(shè)備、資金大大超出中國當(dāng)時已有的外匯支付能力和配套能力。
1978年共簽訂了22個大型引進(jìn)項(xiàng)目的合同，共78億美元，全部用現(xiàn)匯支付。到1978年底，引發(fā)了我國的物資、信貸、財(cái)政和外匯收支的嚴(yán)重不平衡。
第四，基建規(guī)模與投資超出國力允許范圍。1978年，基建投資為 479.3億元，比上年猛增114.9億元，增長了31%，占當(dāng)年國民收入和財(cái)政收入的比重分別為 15.9%和40.7%；1978年在建的大中型項(xiàng)目增加300余個，達(dá)到1700多個。1978年的基建投資成為“大躍進(jìn)”后20年中基建投資規(guī)模最大、投資額增長最高的一年。
鄧小平倡導(dǎo)科學(xué)文化教育方面的撥亂反正
鄧小平復(fù)出以后，以一個偉大政治家的眼光，親自領(lǐng)導(dǎo)了科學(xué)教育文化的撥亂反正，創(chuàng)造了中華人民共和國史上又一個“科學(xué)的春天”。
1977年5月24日，鄧小平在與中共中央兩位負(fù)責(zé)人談話時指出：“我們要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是要科學(xué)技術(shù)能上去。發(fā)展科學(xué)技術(shù)，不抓教育不行?？靠罩v不能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必須有知識，有人才?！薄耙欢ㄒ邳h內(nèi)造成一種空氣：尊重知識，尊重人才?！?br />
1977年8月，鄧小平在中央召開的科學(xué)教育工作座談會上指出，建國以后17年，教育戰(zhàn)線、科研戰(zhàn)線的主導(dǎo)方面是紅線，我國知識分子絕大多數(shù)是自覺自愿地為社會主義服務(wù)的。鄧小平否定了林彪、江青等人鼓吹的“文藝黑線專政論”，“教育黑線專政論”，號召尊重腦力勞動，尊重人才。
1977年9月19日，鄧小平在與教育部主要負(fù)責(zé)人談話時提出要改革高等學(xué)校招生制度等問題。
1977年8月13日至9月25日，教育部在北京召開全國高等學(xué)校招生工作會議，確定并經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，從1977年起，高等學(xué)校的招生制度實(shí)行改革：堅(jiān)持德、智、體全面衡量，擇優(yōu)錄取的原則，采取自愿報(bào)名，統(tǒng)一考試，省、市、自治區(qū)擬題，縣(區(qū))統(tǒng)一組織考試，地市初選，學(xué)校錄取，省、市、自治區(qū)批準(zhǔn)的辦法。
1977年底到1978年初，在“文化大革命”中被停止和廢除的高?？荚囍贫鹊玫交謴?fù)，全國高校重新通過統(tǒng)一考試招收新生。1977年底，全國約有 570萬青年參加高考，共擇優(yōu)錄取273000名。1978年3月，中科院、中國社會科學(xué)院等還恢復(fù)了研究生院和研究生制度，招收310500名研究生，這一數(shù)字接近了“文化大革命”前培養(yǎng)的研究生總數(shù)。
一顆老樹的衰敗，是對新生樹木的號召。每一個時代都有它的使命。
在鄧小平倡導(dǎo)的“尊重知識，尊重人才”的良好氣氛下，科學(xué)、教育、文化的春天終于來臨。
“高考熱”引發(fā)了“高考自學(xué)熱”，學(xué)習(xí)科學(xué)文化的新風(fēng)氣席卷中華。
徐遲的報(bào)告文學(xué)《哥德巴赫猜想》引發(fā)出一股強(qiáng)勁的沖擊波，“學(xué)習(xí)陳景潤，勇攀科技新高峰”成為人們竟相傳誦的口號!向“四人幫”討還青春，成為一代青年的勃然吶喊!
......
“兩個凡是”導(dǎo)致了“兩年徘徊”。
要擺脫“徘徊中前進(jìn)”的局面，就必須終止“兩個凡是”!
真理之川總是從錯誤之渠中流過
相關(guān)鏈接之二：“實(shí)事求是”的典故
(2003-01-02 11:04:48)
西漢時，景帝劉啟有十四個兒了，其中一個叫劉德，因封在河間為河間王，死后謚“獻(xiàn)”，故稱“河間獻(xiàn)王”。
當(dāng)時，由于秦始皇焚書坑儒的歷史原因，古文書籍比較少見。劉德到河間后，收藏了許多古董，其中有大量是用重金收買來的古籍。劉德對這些古籍認(rèn)真加以整理，用心研究。很多文人聽說河間王愛書好學(xué)，紛紛把祖上留下的先秦舊書獻(xiàn)給他，有些人干脆投在他門下，和他一塊進(jìn)行研究。后來《漢書》的作者班固在為劉德寫傳記時，評價說：劉德愛好古代文化，認(rèn)真好學(xué)，研究學(xué)問，“實(shí)事求是”。唐代學(xué)者顏師古在給班固的這段話作注時寫道：“務(wù)得事實(shí)，每求真是也?！币馑际钦f：務(wù)必要有事實(shí)為根據(jù)，以求得正確的結(jié)論，這就叫做“實(shí)事求是”。
這就是成語“實(shí)事求是”的由來。 趙彥君
相關(guān)鏈接之三：鄧小平與真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論
http://www.sina.com.cn 2004年08月19日08:26 光明日報(bào)
關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的爭論，的確是個思想路線問題，是個政治問題，是個關(guān)系到黨和國家的前途和命運(yùn)的問題。
引自1978年12月13日鄧小平在中共中央工作會議閉幕會上的講話
特約評論員文章起風(fēng)波
1978年5月11日，《光明日報(bào)》以特約評論員署名發(fā)表《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》。新華社于當(dāng)天轉(zhuǎn)發(fā)了這篇文章的全文，《人民日報(bào)》、《解放軍報(bào)》也于5月12日轉(zhuǎn)發(fā)了這篇文章。文章發(fā)表后，引起了各方關(guān)注，成了全國性的真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論的導(dǎo)火索。
這篇重要文章的原作者是南京大學(xué)哲學(xué)系教師胡福明，后經(jīng)過多人多次修改，最后由主持中央黨校工作的胡耀邦審定，5月10日先在中央黨校《理論動態(tài)》第60期全文發(fā)表，5月11日在《光明日報(bào)》以特約評論員文章發(fā)表。文章分四個部分：檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會實(shí)踐；理論與實(shí)踐的統(tǒng)一是馬克思主義的一個最基本的原則；革命導(dǎo)師是堅(jiān)持用實(shí)踐檢驗(yàn)真理的榜樣；任何理論都要不斷接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。文章提出，實(shí)踐不僅是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，而且是唯一標(biāo)準(zhǔn)。
許多干部群眾和理論工作者都贊成文章的觀點(diǎn)，并要求按“實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)”去處理大量歷史遺留問題。但也有一些人不贊成或不接受文章的觀點(diǎn)，而堅(jiān)持“兩個凡是”錯誤觀點(diǎn)的人更是立即出來加以反對，并施加很大壓力。
5月12日，當(dāng)時毛澤東著作編輯出版委員會辦公室的一位成員就打電話給《人民日報(bào)》總編輯，對《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文作了激烈的批評。5月13日，《紅旗》雜志的主編打電話給新華社社長，說新華社轉(zhuǎn)發(fā)此文是錯誤的，“新華社和《人民日報(bào)》犯了錯誤”。5月17日，當(dāng)時主管宣傳工作的中共中央副主席汪東興在一次小范圍的會議上，點(diǎn)名批評《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》這篇文章“理論上是荒謬的，思想上是反動的，政治上是砍旗幟的”。他責(zé)問：“這是哪個中央的意見？！”“要查一查，接受教訓(xùn)、統(tǒng)一認(rèn)識，下不為例。”“《人民日報(bào)》要有黨性，中宣部要把好關(guān)?！?月18日，汪東興召集中宣部和《紅旗》雜志負(fù)責(zé)人談話，批評《人民日報(bào)》很“不慎重”，要求中宣部把好關(guān)。
面對來自“兩個凡是”派的指責(zé)，胡耀邦等人面臨著巨大的政治壓力。隨高壓而來的是理論界一片鴉雀無聲。這樣下去，真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論就會面臨夭折的危險(xiǎn)。
關(guān)鍵時刻，鄧小平表態(tài)了
與指責(zé)和批評相反的是，鄧小平對《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文，給予了堅(jiān)決有力的支持。
《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文剛發(fā)表時，鄧小平?jīng)]有注意到。后來他聽說有人對這篇文章攻得很厲害，就找來認(rèn)真閱讀。5月19日，鄧小平在接見中央文化部核心領(lǐng)導(dǎo)小組負(fù)責(zé)人時明確表示：“文章符合馬克思列寧主義嘛，扳不倒嘛！”在中央高層領(lǐng)導(dǎo)中，鄧小平是最早站出來明確表態(tài)的。
5月30日，鄧小平在同胡喬木等幾位負(fù)責(zé)人談準(zhǔn)備在全軍政治工作會議上講話內(nèi)容的問題時，明確提出要著重講關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題。說：我這次會議的總結(jié)發(fā)言，準(zhǔn)備講三個問題：第一個問題，就是要講實(shí)事求是是毛澤東思想的根本態(tài)度、根本觀點(diǎn)、根本方法。著重講第一個問題。毛澤東思想最根本的最重要的東西就是實(shí)事求是?，F(xiàn)在發(fā)生了一個問題，連實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)都成了問題，簡直是莫名其妙！他還有針對性地指出：只要你講話和毛主席的不一樣，和華主席的不一樣，就不行。這不是一種孤立的現(xiàn)象，這是當(dāng)前一種思潮的反映。
就在這個時候，在中央軍委秘書長羅瑞卿的直接領(lǐng)導(dǎo)下，全軍政治工作會議正在加緊籌備。在籌備全軍政治工作會議的過程中，也出現(xiàn)了不同的意見。當(dāng)鄧小平得知有的人不同意會議文件中某些符合實(shí)際的新提法這個情況后，當(dāng)即指出，這是一種思潮，我一定要講話。
6月2日，鄧小平在全軍政治工作會議上發(fā)表講話，再次批駁了“兩個凡是”。他在闡述怎樣正確地對待馬列主義、毛澤東思想的問題時指出：實(shí)事求是是毛澤東思想的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn)。他批評有一些同志天天講毛澤東思想，卻往往忘記、拋棄甚至反對毛澤東同志的實(shí)事求是、一切從實(shí)際出發(fā)、理論與實(shí)踐相結(jié)合這樣一個馬克思主義的根本觀點(diǎn)、根本方法?！安坏绱?，有的人還認(rèn)為誰要是堅(jiān)持實(shí)事求是，從實(shí)際出發(fā)，理論和實(shí)踐相結(jié)合，誰就是犯了彌天大罪。他們的觀點(diǎn)，實(shí)質(zhì)上是主張只要照抄照搬就行了。要不然，就說這是違反了馬列主義、毛澤東思想，違反了中央精神。他們提出的這個問題不是小問題，而是涉及到怎么看待馬列主義、毛澤東思想的問題”。
鄧小平強(qiáng)調(diào)指出：馬列主義、毛澤東思想的基本原則，我們?nèi)魏螘r候都不能違背，這是毫無疑問的。但是，一定要和實(shí)際相結(jié)合，要分析研究實(shí)際情況，解決實(shí)際問題。他還號召打破精神枷鎖，“使我們的思想來個大解放。”鄧小平的講話，不僅深刻地闡明了實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論與實(shí)際相結(jié)合的基本觀點(diǎn)，而且對“兩個凡是”進(jìn)行了透徹的批駁，在全國引起了強(qiáng)烈的反響，成為廣大干部群眾解放思想的銳利武器。
次日，《人民日報(bào)》以《鄧副主席精辟闡述毛主席實(shí)事求是光輝思想》為題，詳細(xì)介紹了鄧小平6月2日的講話。同時，還加了幾行按語，鮮明地表達(dá)了報(bào)社的立場。6月6日，《人民日報(bào)》和《解放軍報(bào)》又在第一版全文發(fā)表了鄧小平的這篇講話。鄧小平的這篇講話，被列為中發(fā)1978年38號文件的主要內(nèi)容之一，于6月29日發(fā)出，對真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論和實(shí)際工作起到了巨大的促進(jìn)作用。
但斗爭并沒有就此結(jié)束。6月15日，汪東興召集中宣部和中央直屬新聞單位負(fù)責(zé)人開會，著重批評《人民日報(bào)》，幾次點(diǎn)了胡耀邦的名。
解放思想是一個重大政治問題
為了反駁對《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文的責(zé)難，胡耀邦頂住壓力，在中央黨校組織了第二篇重要文章《馬克思主義的一個最基本原則》，文風(fēng)犀利地逐條批駁了對《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的種種指責(zé)，6月24日以《解放軍報(bào)》特約評論員的名義在《解放軍報(bào)》上發(fā)表。這之后，胡耀邦又組織撰寫了第三篇文章《一切主觀世界的東西都要經(jīng)受實(shí)踐檢驗(yàn)》，于1978年9月10日在中央黨?！独碚搫討B(tài)》上刊出，9月26日又以《人民日報(bào)》特約評論員名義公開發(fā)表，從而把討論進(jìn)一步推向深入。
在《馬克思主義的一個最基本原則》一文發(fā)表后，汪東興對討論繼續(xù)施加壓力。華國鋒也指示中央宣傳部門和一些省、市的某些負(fù)責(zé)人對真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論“不表態(tài)”、“不卷入”。在他們的支持下，作為中共中央理論刊物的《紅旗》雜志，對這場爭論長時間保持沉默。
隨著真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論的不斷展開和深入，鄧小平對一些給這場討論制造障礙的人進(jìn)行了批評。7月21日，鄧小平找中宣部部長談話，要求他不要再“下禁令”、“設(shè)禁區(qū)”了，不要“再把剛開始的生動活潑的政治局面拉向后退”。第二天，鄧小平又同胡耀邦進(jìn)行了一次談話，旗幟鮮明地支持胡耀邦發(fā)動的這場討論。他說：你們理論動態(tài)，班子很不錯啊！你們的一些同志很讀了些書啊！是個好班子。他還指出：《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》這篇文章，是馬克思主義的。爭論不可避免。爭得好，根源就是“兩個凡是”。
9月上旬，李先念在國務(wù)院務(wù)虛會上指出，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是正確的，這是我們一向堅(jiān)持的觀點(diǎn)。我們要解放思想，振奮大無畏的革命精神。
應(yīng)《紅旗》雜志約請，譚震林撰寫了一篇紀(jì)念毛澤東誕辰85周年的文章，文中宣傳了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)。這與《紅旗》不卷入的態(tài)度相悖，譚震林又不愿刪改，只好將文稿報(bào)送中央常委裁決。11月中旬，鄧小平通過譚震林的文章的批示，嚴(yán)肅地批評了《紅旗》對真理標(biāo)準(zhǔn)討論的消極態(tài)度。他說：我看這篇文章好，至少沒有錯誤。改了一點(diǎn)，如《紅旗》不愿登，可轉(zhuǎn)《人民日報(bào)》登，為什么《紅旗》不卷入？應(yīng)該卷入?？梢园l(fā)表不同觀點(diǎn)的文章?？磥聿痪砣氡旧?，可能就是卷入。鄧小平的支持，有力地推動了真理標(biāo)準(zhǔn)討論在全國的展開和深入。
從1978年6月至11月，中央黨政機(jī)關(guān)各部門，全國絕大多數(shù)省、市、自治區(qū)黨政領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)，中國人民解放軍各總部和各大軍區(qū)的大多數(shù)負(fù)責(zé)人，以及更多的理論工作者，紛紛參加真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，并撰寫文章和發(fā)表講話，表示支持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)。截止1978年底，全國中央及省級報(bào)刊共刊登關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論文章650多篇，形成以理論界為主力，波及全國，影響各界，人人關(guān)注的全民討論熱潮，從而使政治力量的天平倒向了堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的一邊。在1978年11月10日至12月15日召開的中央工作會議上，汪東興和華國鋒不得不就“兩個凡是”和真理標(biāo)準(zhǔn)討論問題作了檢討和說明。
1978年12月13日，鄧小平在中央工作會議閉幕會上講話，強(qiáng)調(diào)“解放思想是當(dāng)前的一個重大政治問題”?！安淮蚱扑枷虢┗淮蟠蠼夥鸥刹亢腿罕姷乃枷?，四個現(xiàn)代化就沒有希望?！彼f：目前進(jìn)行的關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，實(shí)際上也是要不要解放思想的爭論。大家認(rèn)為進(jìn)行這個爭論很有必要，意義很大。從爭論的情況來看，越看越重要。一個黨，一個國家，一個民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國。他還指出：只有解放思想，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，我們的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)才能順利進(jìn)行，我們黨的馬列主義、毛澤東思想的理論也才能順利發(fā)展。從這個意義上說，關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的爭論，的確是個思想路線問題；是個政治問題，是個關(guān)系到黨和國家的前途和命運(yùn)的問題。鄧小平的話，是對持續(xù)半年之久的真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論重大意義的充分肯定和理論上的科學(xué)總結(jié)。
關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，是繼五四運(yùn)動、延安整風(fēng)運(yùn)動之后的又一次思想解放運(yùn)動。它打破了過去盛行的個人迷信和教條主義的精神枷鎖,逐漸端正了馬克思主義實(shí)事求是的思想路線，為大規(guī)模進(jìn)行撥亂反正奠定了思想理論基礎(chǔ)，為十一屆三中全會的召開準(zhǔn)備了思想理論條件。
本文摘自《鄧小平在歷次論爭中》 姜淑萍張明杰張曙編著中國長安出版社出版）一書
相關(guān)鏈接之四：真理標(biāo)準(zhǔn)大討論總覽與評價
真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論的發(fā)展階段
關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論這一觀點(diǎn)，已經(jīng)有一些研究者對這一問題提出了自己的看法。比如，《改革開放的歷程》一書的作者認(rèn)為：“關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，有一個發(fā)展過程。從實(shí)際情況看，大致可以分為兩個階段。從1976年10月粉碎‘四人幫’到1977年底是第一階段，主要內(nèi)容是堅(jiān)持‘兩個凡是’還是堅(jiān)持實(shí)事求是的爭論。從1977年底至1978年11月召開中共中央工作會議，是第二階段?！睆恼胬順?biāo)準(zhǔn)討論這一歷史事件的全過程來看，這樣劃分階段，首先是起點(diǎn)太早，終點(diǎn)也太早，沒有涵蓋這一歷史事件的全過程；其次是階段劃分也不符合歷史實(shí)際，思想上的撥亂反正，早就開始了，可以說，從粉碎“四人幫”以后就開始了，但有一個發(fā)展過程，兩條思想路線的對立和斗爭有一個發(fā)展過程。真理標(biāo)準(zhǔn)的爭論，根源是“兩個凡是”。“兩個凡是”是在1977年2月7日的兩報(bào)一刊社論《學(xué)好文件抓住綱》一文中，才明確提出的。經(jīng)過了一段時間，才明確提出實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，思想上的撥亂反正才發(fā)展到真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論和爭論。這個討論和爭論是1978年5月正式展開的。從歷史發(fā)展來看，1977年底沒有什么事可以作為歷史發(fā)展階段的標(biāo)志。至于這個討論作為一個重要?dú)v史事件，十一屆三中全會以后的理論務(wù)虛會、真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論的補(bǔ)課，都是十分重要的發(fā)展，不能將這些排除在這一歷史事件之外。因此，《改革開放的歷程》。一書對這個大討論的過程的構(gòu)劃，從起點(diǎn)到終點(diǎn)、到階段的劃分，都是欠妥的。
還有一種看法，認(rèn)為這場討論經(jīng)歷了一個波浪式的發(fā)展過程。具體說，經(jīng)歷了三個階段。第一階段，從1978年5月到1978年12月。哲學(xué)界一馬當(dāng)先，經(jīng)濟(jì)學(xué)、史學(xué)、文藝、教育、法學(xué)、自然科學(xué)等各界人士都熱烈地參加了討論。1978年6月2日鄧小平同志在全軍政治工作會議講話以后，許多大軍區(qū)和各省、市、自治區(qū)的負(fù)責(zé)同志帶頭宣講，這場討論就由理論界發(fā)展到實(shí)際工作部門。1978年12月十一屆三中全會高度評價了這場討論。第二階段，1979年]月到6月。由于極左思潮的影響，討論受到阻礙和干擾。第三階段，1979年7月到1980年2月。進(jìn)行真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論的補(bǔ)課，是這場討論的第二次高潮。這三介階段的概括比上述的兩階段的概括，要全面得多，但也有值得商榷之處。第一，沒有將1978年5月以前的醞釀和準(zhǔn)備階段包括進(jìn)去。第二，將1978年6月2日以前說成是理論界的討論，6月2日以后說成是實(shí)際工作部門的討論，是不準(zhǔn)確的。這場討論一開始就是政治性的，最早爭論的一方是以汪東興同志為代表的堅(jiān)持“兩個凡是”的那些人，他們不是理論界；6月2日以后，各省、市、自治區(qū)黨委負(fù)責(zé)人和大軍區(qū)負(fù)責(zé)人參與討論，也不宜說成是由理論界發(fā)展到“實(shí)際工作部門”。第三，指出1979年上半年討論受到阻礙和干擾是很重要的，但理論務(wù)虛會(1979年1月到4月初)也是這場討論的很重要的發(fā)展。第四，真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論的補(bǔ)課并不是到1980年2月為止，這場討論的下限還應(yīng)延長。
從上面所引的兩種分階段的意見可以看出，這個問題需要進(jìn)一步研究。這里，我提出自己的看法。
從前面各章的敘述看，真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論這一歷史事件可以分為以下四個階段，即醞釀和準(zhǔn)備階段，全面展開并取得成功的階段，進(jìn)一步分清是非的階段，補(bǔ)課和結(jié)尾階段。下面分別加以敘述。
一、 醞釀和準(zhǔn)備階段
1977年4月10日，鄧小平同志給中共中央寫信，提出“用準(zhǔn)確的、完整的毛澤東思想來指導(dǎo)我們?nèi)h全軍和全國人民”，反對“兩個凡是”。這是全黨解放思想的先導(dǎo)。而從“準(zhǔn)確、完整”到提出實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，開展真理標(biāo)準(zhǔn)的討論，則還有一個發(fā)展過程。
真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論的醞釀，應(yīng)以1977年12月2日中央黨校黨委開會落實(shí)黨中央提出的要求，即研究黨史，總結(jié)第九次、第十次、第十一次路線斗爭的經(jīng)驗(yàn)，胡耀邦同志提出以實(shí)踐作為檢驗(yàn)路線正確與否、辨別是非的標(biāo)準(zhǔn)，作為標(biāo)志。
所謂“第九次、第十次、第十一次路線斗爭”，這是華國鋒同志在十一大作的政治報(bào)告中的提法。葉劍英同志1977年10月9日在中共中央黨校開學(xué)典禮上的講話中提出，希望在黨校工作的同志，來黨校學(xué)習(xí)的同志，用心研究我們黨的歷史，特別是第九次、第十次、第十一次路線斗爭的歷史。所謂總結(jié)第九次、第十次、第十一次路線斗爭的經(jīng)驗(yàn)，實(shí)質(zhì)就是要總結(jié)和評價“文化大革命”。“兩個凡是”是全盤肯定“文化大革命”的，提出用實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)來總結(jié)，同“兩個凡是”是直接對立的。這就意味著要展開一場爭論，而且是全黨性的爭論。中央黨校本身就具有這樣的特點(diǎn)，這樣的分量。
12月2日的黨委會決定成立一個起草小組。依據(jù)會議精神，起草文件。原來指定吳江為組長，組建時由金春明任組長。這個小組立即開始工作。幾經(jīng)周折，寫出了一個初稿，經(jīng)胡耀邦同志審閱后，作為征集意見稿鉛印。
1978年3月月上旬，中央黨校學(xué)員討論《關(guān)于研究第九次、第十次、第十一次路線斗爭的若干問題》(征集意見稿)，是真理標(biāo)準(zhǔn)討論的重要醞釀。這個討論先是在小部分學(xué)員中，后來是在全體學(xué)員中進(jìn)行(召集一部6名學(xué)員座談是1978年3月6日)。這種討論的結(jié)果。一方面，是使涵蓋全黨的八百多名高中級干部思想上開始理解和樹立實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，另一方面，是使中央黨校的同志決定撰寫論述真理標(biāo)準(zhǔn)的文章。中央黨校八百學(xué)員的討論，是真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論的前奏。
南京大學(xué)哲學(xué)系教師胡福明同志1977年8月至10月撰寫《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)》文稿，和1978年1月《光明日報(bào)》編輯部將這個文稿第一次印出小樣，以及隨后的不斷修改，也是真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論醞釀和準(zhǔn)備的一部分。但是，作為這一歷史事件醞釀階段的開始，還是以1977年12月初中央黨校的黨委會為標(biāo)志為宜。
《人民日報(bào)》于1978年3月26日發(fā)表《標(biāo)準(zhǔn)只有一個》的“思想評論”文章。中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所刑賁思同志大約從1978年4月開始，接受《人民日報(bào)》理論部的委托，撰寫論述真理標(biāo)準(zhǔn)問題的文章，同樣是真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論醞釀和準(zhǔn)備的一部分。
1978年4月開始，由中央黨校理論研究室將自己撰寫的稿與《光明日報(bào)》提供的稿合在一起，重新撰寫成《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文，1978年5月6日胡耀邦同志審閱定稿。這標(biāo)志著真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論醞釀和準(zhǔn)備工作的完成。當(dāng)然，在5月11日《光明日報(bào)》公開發(fā)表此文前，楊西光同志和中央黨校理論研究室副主任孟凡同志與新華社、《人民日報(bào)》、《解放軍報(bào)》的負(fù)責(zé)同志聯(lián)系，商定了協(xié)調(diào)行動的辦法。這也是重要的準(zhǔn)備工作。
二、全面展開并取得成功的階段
這一階段從1978年5月10日《理論動態(tài)》第60期發(fā)表《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文，5月11日《光明日報(bào)》作為特約評論員文章公開發(fā)表開始，到1978年12月24日十一屆三中全會公報(bào)發(fā)表，充分肯定、高度評價真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論為止。這是真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論的主要階段。依據(jù)討論的發(fā)展情況，這一階段又可分為三個小的段落。
1．從這個討論開始到1978年8月，是實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)同“兩個凡是”激烈較量的階段。
《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》發(fā)表以后，即遭到提出和堅(jiān)持“兩個凡是”的那些人的激烈反對和攻擊。他們利用手中掌握的權(quán)力，下禁令，設(shè)禁區(qū)，粗暴地阻撓和壓制這個討論。鄧小平同志講了話，《解放軍報(bào)》發(fā)表了特約評論員文章，他們也不罷休。而不少黨政領(lǐng)導(dǎo)干部，則采取觀望態(tài)度。在這一階段，局勢確實(shí)不那么明朗。
2．從1978年8月4日新華社和《人民日報(bào)》公開報(bào)道中共黑龍江省表態(tài)支持真理標(biāo)準(zhǔn)討論，到11月中央工作會議召開之前，是這個討論取得決定性勝利的階段：
十一屆三中全會前的中央工作會議，是11月10日開幕的。從1978年8月4日至11月8日，有20個省、市、自治區(qū)的主要負(fù)責(zé)人公開發(fā)表談話或文章。這表明，大多數(shù)省、市、自治區(qū)黨委支持真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論，不贊同“兩個凡是”的方針。
3．從1978年11月10日到12月24日，即中央工作會議和十一屆三中全會，明確肯定了真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，推倒了“兩個凡是”的方針。
在這兩個重要會議上，以實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)為武器，審議了“文化大革命”中和在此以前的一些重大政治歷史問題，糾正了錯誤，而且，與會者熱烈地討論了真理標(biāo)準(zhǔn)問題，尖銳而嚴(yán)肅地批評了“兩個凡是”的方針。提出和推行“兩個凡是”的主要人物華國鋒、汪東興作了檢討。在十一屆三中全會的公報(bào)中對真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論作了高度評價。這表明，黨的實(shí)事求是的思想路線已經(jīng)得到恢復(fù)和確立，“兩個凡是”已經(jīng)被推倒。
一、 進(jìn)一步分清是非的階段
這一階段從十一屆三中全會閉幕到理論工作務(wù)虛會結(jié)束，時間大致從1979年1月到5月。這一階段的主要內(nèi)容就是北京的理論工作務(wù)虛會和一些省、市、自治區(qū)的理論工作務(wù)虛會。理論務(wù)虛會實(shí)際上是對“兩個凡是”的總清算。通過理論務(wù)虛會，從思想上理論上進(jìn)一步分清了實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)與“兩個凡是”的界限，進(jìn)一步分清了兩條對立的思想路線的界限，進(jìn)一步搞清楚了什么是真高舉，什么是假高舉。理論務(wù)虛會也是思想上理論上撥亂反正的重要一步，并對其中進(jìn)行了有力推動。這一階段的另一個重要情況是，真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論因受到干擾，在面上處于停滯狀態(tài)。
四、補(bǔ)課和結(jié)尾階段
這是真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論大普及的階段。這個階段從1979年5月開始，到1981年6月黨的十一屆六中全會作出《歷史問題決議》，撥亂反正任務(wù)基本完成為止。真理標(biāo)準(zhǔn)討論的補(bǔ)課，是指1978年沒有展開討論或沒有認(rèn)真開展這一討論的地區(qū)和單位，要補(bǔ)上這一課。實(shí)際上，也指開展過討論的地區(qū)和單位，要更深入地進(jìn)行這一討論，是這個大討論的一個發(fā)展階段。這一階段按照發(fā)展情況，可以分為兩個小的段落。
1．全面開展真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論補(bǔ)課的階段。
這一階段從1979年5月提出補(bǔ)課的要求開始，到1980年上半年為止。在十一屆三中全會前后到理論務(wù)虛會這一段時間，社會上開始出現(xiàn)一股全盤否定毛澤東同志和毛澤東思想，懷疑和否定共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義的思潮。這股思潮的一個顯著特點(diǎn)是打著解放思想的旗號。鄧小平同志于1979年3月30日作了《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》的重要講話。隨后，在黨內(nèi)黨外廣泛進(jìn)行了堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的教育。在這種形勢下，一些具有極左思想的人、堅(jiān)持“兩個凡是”立場的人，便乘機(jī)以堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則來否定解放思想，說什么真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論是“致亂之源”，解放思想過頭了，理論務(wù)虛會右了，等等。在這種干擾下，真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論一度陷于停頓。這是解放思想過程中的一個曲折。但這段時間不長。從1979年5月開始，就提出了真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論要補(bǔ)課。到7月、8月，就形成全國范圍的真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論補(bǔ)課的局面，到秋冬，掀起了高潮，1980年繼續(xù)進(jìn)行(主要是上半年)。這大半年時間，是真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論真正普遍而深入展開的一段，也是馬克思主義思想路線教育真正普及的一段。
2．結(jié)尾階段。這一段從1980年上半年黨中央抓起草《建國以來黨的若干歷史問題的決議》開始；(以1980年3月19日鄧小平同志同中央負(fù)責(zé)同志談話，提出起草決議的三條指導(dǎo)原則為標(biāo)志)，到1981年6月黨的十一屆六中全會通過這個決議為止。
在這一段，一方面，全國范圍的真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論補(bǔ)課還在繼續(xù)進(jìn)行，個別地方延續(xù)到1981年冬和1982年春，但從總的情況看，多數(shù)地區(qū)在19肋年上半年已完成。另一方面，從黨中央和黨內(nèi)高層領(lǐng)導(dǎo)來說，逐漸將精力集中到研究《歷史問題決議》的起草工作上，實(shí)際上，就是用實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)評價分析總結(jié)新中國成立以來的重要?dú)v史問題，最主要的是對毛澤東同志和毛澤東思想的科學(xué)評價，以及對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)道路的總結(jié)概括。這一種研究和討論到《歷史問題決議》通過就告完成。
1981年6月《歷史問題決議》通過并公布以后，在全黨和全國范圍內(nèi)普遍地進(jìn)行了對這個決議的學(xué)習(xí)和討論。從一定的角度看，這種學(xué)習(xí)和討論也是真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論的深化和延伸。但是，作為一個歷史標(biāo)志來說，真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論的結(jié)束，以1981年6月通過《歷史問題決議》為宜。
從1977年12月開始醞釀和準(zhǔn)備，1978年5月開展，到1981年6月結(jié)束，真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論前后經(jīng)歷了三年半之久。
真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論局面的形成
真理標(biāo)準(zhǔn)問題一經(jīng)提出，就立即引起強(qiáng)烈的反餉，得到廣泛的響應(yīng)和支持，到1978年秋天，就形成了大討論的局面。這樣一個大規(guī)模的思想解放運(yùn)動的出現(xiàn)，當(dāng)然不是偶然的。
從客觀形勢來說，這個大討論是撥亂反正、解決歷史遺留問題的需要；是總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、探索中國式現(xiàn)代化道路的需要；是推倒“兩個凡是”，打碎精神枷鎖，解放思想的需要。一句話，在粉碎“四人幫”以后，廣大的干部和人民群眾，迫切需要糾正“左”的錯誤，集中力量建設(shè)四個現(xiàn)代化；中國歷史的發(fā)展已具備了結(jié)束過去、開辟新階段的基本條件。人民的需要，歷史的發(fā)展趨勢，是出現(xiàn)真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論的最基本原因。我們首先要看到這種歷史必然性。
這場大討論的形成，也不是自發(fā)的，而是有領(lǐng)導(dǎo)的。
胡耀邦同志是真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論的組織者和直接領(lǐng)導(dǎo)者。他根據(jù)黨中央和葉劍英同志提出的研究黨史的要求，在中央黨校創(chuàng)造性地提出，“應(yīng)當(dāng)以實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)作為檢驗(yàn)真理、辨別路線是非的標(biāo)準(zhǔn)”，來總結(jié)“第九次、第十次、第十一次路線斗爭”的經(jīng)驗(yàn)，實(shí)質(zhì)是總結(jié)評價“文化大革命”，并組織班子寫出了指導(dǎo)性的文件，又組織在中央黨校學(xué)習(xí)的八百多名高中級干部和理論干部進(jìn)行了初步討論。他審定了《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》這篇文章，并決定在《理論動態(tài)》發(fā)表，作為特約評論員文章公開發(fā)展。以后，他又頂住了壓力，組織了一系列重要文章，來推動這個討論。他還指定中央黨校理論研究室的同志收集真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論的情況，及時掌握動態(tài)。有關(guān)情況我在前面已經(jīng)講了，這里不贅述了。
1989年4月胡耀邦同志逝世以后，我在接受《人民日報(bào)》記者采訪時說過：“耀邦同志思想深刻，他是一位杰出的馬克思主義思想家、理論家?！蔽蚁耄M織發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)這場具有歷史意義的真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論這一件事，這足以支持這個論斷了。
鄧小平同志是真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論的最有力支持者。
在提出和推行“兩個凡是”的人企圖扼殺這場剛開始的討論時，鄧小平同志最早發(fā)表講話，給予支持。以后，鄧小平同志多次發(fā)表講話和談話，支持真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論，從多方面深刻地闡述了這場討論。他親自告誡反對者，要他們不要設(shè)禁區(qū)、下禁令。他親自找胡耀邦同志談話，肯定《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》這篇文章，認(rèn)為爭得好。他到東北三省、到海軍黨委、到天津，闡述這個問題，推動這個討論。鄧小平同志的一系列講話和談話，他的行動，是對真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論的最強(qiáng)有力的支持，體現(xiàn)了黨中央對這場大討論正確而富有成效的領(lǐng)導(dǎo)。
作為中共中央軍委秘書長的羅瑞卿同志對這場大討論的支持，起了關(guān)鍵性的作用。正是在他的明確支持和直接參與下，《馬克思主義的一個最基本的原則》這篇正面回答“凡是派”攻擊的重要文章，才得以作為《解放軍報(bào)》特約評論員文章，公開發(fā)表。這篇文章的公開發(fā)表和廣泛轉(zhuǎn)載，是對真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論的強(qiáng)有力支持和推動。
在鄧小平、羅瑞卿等老一輩無產(chǎn)階級革命家的強(qiáng)有力支持下，胡耀邦同志精心組織和具體領(lǐng)導(dǎo)，才使這個討論能夠堅(jiān)持并發(fā)展在成為全國規(guī)模的大討論。
具體地說，這場大討論是在強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)下，由以下三個方面的力量的共同努力而促成的。這在前面已經(jīng)講了，這里再略作論說。
一、理論工作者和新聞工作者的努力
同過去歷次思想解放運(yùn)動由知識分子起先鋒作用一樣，這次真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論是由理論工作者和新聞工作者密切合作，首先撰寫文章，提出問題，并在報(bào)紙公開發(fā)表。在整個討論過程中，理論工作者撰寫發(fā)表的文章達(dá)幾百篇，開了大量的討論會、座談會，作了難以數(shù)計(jì)的講演和輔導(dǎo)報(bào)告。而我們的新聞工作者則采取各種方式，堅(jiān)定而機(jī)智地在報(bào)紙上發(fā)表文章和報(bào)道，形成強(qiáng)有力的輿論。新華通訊社、《人民日報(bào)》、《光明日報(bào)》、《解放軍報(bào)》和北京與地方的許多報(bào)紙，以及廣播電臺，在真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論中，態(tài)度鮮明，起了很重要的作用。
理論工作者和新聞工作者的共同努力，提高了這個討論的水平，有力地推動了討論的發(fā)展
二、各省、市、自治區(qū)黨委主要負(fù)責(zé)人，人民解放軍備大軍區(qū)主要負(fù)責(zé)人的支持和參與討論
這些居于“諸侯”地位的高級領(lǐng)導(dǎo)干部公開表態(tài)支持真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論，在政治上使“兩個凡是”陷于孤立，改變了當(dāng)時中國的政治形勢，其作用舉足輕重。這些高級領(lǐng)導(dǎo)干部都是在重要的會議上發(fā)表講話，闡述真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論的重大意義，批評“兩個凡是”的思潮，提出推進(jìn)這個討論的要求，并作出部署的。這些，都是作為省、市、自治區(qū)黨委和大軍區(qū)黨委的精神，向下傳達(dá)貫徹的，從而有力地推動了省、地、縣級和部隊(duì)軍、師、團(tuán)級的討論，使這個討論一級一級地展開。他們講話和有關(guān)活動作為新聞在報(bào)紙上刊登、在電臺廣播以后，又有力地推動了這個討論的發(fā)展。
三、中央黨校和地方黨校對干部的輪訓(xùn)和培訓(xùn)
在這一時期，中央黨校和地方各級黨校在干部培訓(xùn)中，都突出了真理標(biāo)準(zhǔn)問題，使進(jìn)黨校學(xué)習(xí)的大批高中級干部、理論宣傳干部和基層干部，都比較深刻地懂得了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)這個基本觀點(diǎn)，認(rèn)識了“兩個凡是”的錯誤實(shí)質(zhì)，搞清楚了什么是真高舉、什么是假高舉這些重大而普遍的思想認(rèn)識問題。中央黨校和地方黨校在這一時期培訓(xùn)的干部數(shù)以百萬計(jì)。這些干部回到各地以后，就成為本地區(qū)、本部門、本單位真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論的組織者、推動者和輔導(dǎo)員。
真理標(biāo)準(zhǔn)問題涉及一系列哲學(xué)原理，只有通過黨校比較系統(tǒng)的學(xué)習(xí)討論，才能有比較深入的理解。中央黨校和地方黨校通過對干部的培訓(xùn)，使相當(dāng)一部分干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，比較準(zhǔn)確深刻地理解了真理標(biāo)準(zhǔn)問題。這是真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論的一個重要方面。同時，這也是全國的大討論培訓(xùn)骨干。
以上這三個方面的討論是相互聯(lián)系，相互交織的。全國范圍的真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論，就是這三個方面的力量的合力促成的。有些論著論述真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，只看到報(bào)刊上的文章，這樣論述問題，是很不全面的。
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是馬克思主義認(rèn)識論的一個基本觀點(diǎn)。這個理論觀點(diǎn)的提出和闡述，竟在中國大地上掀起了一場真正的大討論。這個理論觀點(diǎn)間發(fā)揮出如此大的教育作用和威力。從理論工作的角度看，也是很值得深思一下的。大家都知道馬克思的一句名言：“理論在一個國家實(shí)現(xiàn)的程度，總是決定于一理論滿足這個國家的需要的程度?！蓖ㄟ^這場大討論，使實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)這一理論觀點(diǎn)，在中國得到充分的實(shí)現(xiàn)。其原因，就在于這一理論觀點(diǎn)充分滿足了當(dāng)時人們的迫切需要?？偨Y(jié)這一經(jīng)驗(yàn)，我們可以得到重要啟示。這就是，不論是理論創(chuàng)造，還是理論宣傳，都要著眼于滿足國家的需要，也就是廣大人民的需要。理論工作者要敏銳地去發(fā)現(xiàn)這種需要，勇敢地面對這種需要，努力去滿足這種需要，這就是理論要敢于接觸實(shí)際，敢于碰錯誤的東西，敢于回答新問題，敢于提出新見解，而不是泛泛而論，不是老生常談，更不是繞開問題走。在真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論過程中，我們的理論工作者是體現(xiàn)了這些品格的，我們的理論工作是體現(xiàn)了這種精神的。這也是真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論能夠迅速打開局面的一個重要條件。在真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論中形成的理論工作的這種品格和精神，應(yīng)當(dāng)成為一種優(yōu)良傳統(tǒng)，在的實(shí)踐中保持和發(fā)揚(yáng)。真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論充分證實(shí)了理論工作的價值。理論工作確是大有可為的。問題在于，要有正確的方針和方法，要有上面講的那種品格。
這種大討論的特點(diǎn)和歷史作用
首先由周揚(yáng)同志提出和闡明，得到大家贊同的一個重要論斷，就是把真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論作為中國近代歷史上的一次思想解放運(yùn)動，把這一次思想解放運(yùn)動與五四運(yùn)動、延安整風(fēng)并列為三次思想解放運(yùn)動。在這一節(jié)，將從歷史的角度，對這次思想解放運(yùn)動略加評述。
真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論作為一次思想解放運(yùn)動和馬克思主義教育運(yùn)動，同1919年五四運(yùn)動和1942年延安整風(fēng)運(yùn)動相比較，至少有以下兩個明顯的特點(diǎn)。
一、 討論的廣泛性
人們把這次討論稱之為“大討論”，稱之為馬克思主義思想路線的“普及教育”，首先是指這個討論的廣度，指它的廣泛性。
1919年五四運(yùn)動作為一次思想啟蒙運(yùn)動，在社會上產(chǎn)生了廣泛的影響，但主要是在青年學(xué)生和知識分子之中，逐步波及一些大中城市的社會其他各界。1942年的延安整風(fēng)，作為一次馬克思主義教育運(yùn)動，主要是在黨內(nèi)，開始是黨的高層，后來逐漸擴(kuò)展到中層，在黨的基層則沒有展開(當(dāng)然其影響及于全黨)。那時，我們黨的組織也還比較小。真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論作為一次思想解放運(yùn)動，其規(guī)模遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了以上兩次。這次討論從北京開始，迅速擴(kuò)展到全國范圍，包括邊遠(yuǎn)地區(qū)，從黨的高層、中層發(fā)展到廣大的基層，到廣大的人民群眾，從知識分子推廣到干部、工人、農(nóng)民、解放軍，到社會各界。從廣泛性看，從討論的熱烈程度看，是真正的大討論。這方面的情況前面已講了很多，這里不再細(xì)說了。
二、 是非的鮮明性
實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的對立面就是“兩是凡是”，鄧小平同志從一開始就將這個討論稱之為爭論。事實(shí)也確實(shí)是這樣。吳冷西同志的電話，汪東興同志的幾次講話，還有其他一些人的講話，直到中央工作會議上那位同志在東北組的發(fā)言，都是明確地反對實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，都是反對《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》這篇文章。這些都是爭論的具體表現(xiàn)。但是，有一個很奇特的現(xiàn)象，在公開發(fā)表的幾百篇討論真理標(biāo)準(zhǔn)問題的文章中。那些對真標(biāo)準(zhǔn)問題討論持反對態(tài)度的報(bào)刊，也沒有發(fā)表一篇文章來闡述他們的觀點(diǎn)，來表明他們的立場和態(tài)度。從表面上看，可以說，這次大討論是絕對的“一邊倒”。有人說這是無對手的爭論。這確實(shí)是這次大討論的又一個明顯的特點(diǎn)。所以出現(xiàn)這樣的情況，同這次討論的特殊背景和特殊性質(zhì)直接有關(guān)。
在真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論過程中，不少人都指出，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這是馬克思主義的常識，本來不應(yīng)該在這個問題上發(fā)生爭論。但是，這個常識問題卻同某些人的利益直接相聯(lián)。如果按照這個常識辦事，就要承認(rèn)并糾正毛澤東同志晚年的錯誤，就要否定“文化大革命”，就要觸及同這些嚴(yán)重錯誤密切相聯(lián)系，并從這些錯誤中得益的人。在個人迷信和教條主義仍然有市場的環(huán)境下，提出了“兩個凡是”這種違背馬克思主義常識的東西。這是問題的實(shí)質(zhì)所在。當(dāng)然，應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，提出“兩個凡是”的人本身，也是個人迷信和教條主義的信奉者，“兩個凡是”一出來，許多人都看透了它的實(shí)質(zhì)，但又不宜公開地直接地加以反對。因此，人們就選擇了一個常識性的是非很鮮明的哲學(xué)命題，即實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，來反對“兩個凡是”。這確是很高明很巧妙的，閃爍著智慧之光。這樣，既從根本上否定了“兩個凡是”，又使提出“兩個凡是”的人說不出反對的道理。他們只好在內(nèi)部、在非正式的場合發(fā)泄不滿，給人亂扣政治帽子。不擇手段地加以阻撓壓制，卻無法寫一篇像樣的文章來參加爭論?！都t旗》雜志社曾經(jīng)想寫一篇《重溫(實(shí)踐論)》的大文章來反對，費(fèi)了九牛二虎之力也沒有能夠成功。
真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論的重大作用，十一屆三中全會公報(bào)，鄧小平同志的多次闡述，黨的文獻(xiàn)，都已經(jīng)講得很多，也很深刻，這里沒有必要贅述。我想從歷史的角度談一點(diǎn)看法。
1995年2月14日的《人民日報(bào)》理論版，發(fā)表了周張、劉肖魯二人撰寫的回顧廣東十多年來改革經(jīng)驗(yàn)的長篇文章。這篇文章說：“隨著改革的深人，廣東先后經(jīng)歷了四次比較大的思想解放。第一次是70年代末期開展的實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論，認(rèn)識到了極左路線在各方面的表現(xiàn)及其危害，要不唯上、不唯書、只唯實(shí)。第二次是1984年貫徹中共中央關(guān)于經(jīng)濟(jì)體制改革的決定，弄通了什么是商品經(jīng)濟(jì)，為什么說發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)是不可逾越的階段。第三次是1987年學(xué)習(xí)貫徹十三大提出的社會主義初級階段理論，認(rèn)識到一切都要從社會主義的初級階段出發(fā)，不能超越這個階段去看問題和辦事情。第四次是學(xué)習(xí)1992年的鄧小平同志視察南方的重要談話和黨的十四大報(bào)告，對建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的問題有了更系統(tǒng)的認(rèn)識?！睆膹V東同志十多年來思想解放的發(fā)展過程可以看出，真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論是起點(diǎn)，而且，一以貫之地起著基礎(chǔ)性作用。在真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論過程中，人們一再指出，這個討論是基本建設(shè)，具有深遠(yuǎn)的意義。廣東十多年的快速發(fā)展，雄辯地證明了這個論斷的正確性。全國這十多年的快速發(fā)展，更雄辯地證明了這一點(diǎn)。今后長時期的實(shí)踐，必將進(jìn)一步證明這一點(diǎn)。真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論取得了巨大的成功，也創(chuàng)造和積累了極為豐富的經(jīng)驗(yàn)。無論從黨的領(lǐng)導(dǎo)的角度、黨的建設(shè)的角度、思想理論工作的角度看，還是從新聞報(bào)刊的角度、學(xué)術(shù)理論研究的角度看，都要以從這場大討論中總結(jié)和汲取重要的有長遠(yuǎn)意義的經(jīng)驗(yàn)，主要應(yīng)當(dāng)從這場大討論的成功中總結(jié)和吸取經(jīng)驗(yàn)，也應(yīng)當(dāng)從這場大討論過程中發(fā)生的某些曲折中總結(jié)和吸取經(jīng)驗(yàn)。令人遺憾的是，在這場大討論取得成功以后，沒有能夠坐下來認(rèn)真地總結(jié)一下，盡管作這種總結(jié)的機(jī)遇一再出現(xiàn)。當(dāng)然，像這樣的具有歷史意義的事，是必然要引起人們的反復(fù)思考的。事實(shí)上，這些年來，大家也不斷地在對這場大討論作出自己的總結(jié)。像這樣大規(guī)模地發(fā)生的歷史事件，由大家來總結(jié)，可能更好一些。至少可以說，必須要由大家來參與此事，共同努力。我這個“回顧與總結(jié)”，當(dāng)然也是一個嘗試。但是，從前面的文字可以看出，我搞的這個東西，是回顧多于總結(jié)。對真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論作出全面深刻的總結(jié)，還是擺在我們面前的一個嚴(yán)肅的課題。
堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理
實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。這句話已作為黨的思想路線的重要內(nèi)容寫進(jìn)了黨章。在實(shí)際生活中，我們的干部，甚至不少普通群眾，都能自如地運(yùn)用這句話來觀察人和事，作出自己的判斷。這句話已經(jīng)成為人們的常識。這也反映了真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論的成效之大。
但是，懂得這個道理，記得住這句話是一回事，是否真能作為思想路線來觀察問題，分析問題，研究問題，解決問題，又是一回事。關(guān)于這一點(diǎn)，在真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論過程中，實(shí)際上已經(jīng)嚴(yán)肅地向人們提出來了。
大家一定還記得，在真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論剛開始時，反對者就提出這樣的詰難：黨的十一大路線難道還要經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)才是真理嗎!什么是十一大路線?華國鋒同志在1977年9月9日宣布：“高舉毛主席的偉大旗幟，堅(jiān)持黨在社會主義歷史階段的基本路線，抓綱治國，繼續(xù)革命，為建設(shè)社會主義的現(xiàn)代化強(qiáng)國而奮斗，這就是黨的十一大路線。”所謂十一大路線，其主要內(nèi)容就是階段斗爭年年講，月月講，天天講，以階段斗爭為綱，搞“無產(chǎn)階級專政下繼續(xù)革命”。時至1978年，人們對這一套東西已很反感，許多人已在各種場合指出了其謬誤性。但是，堅(jiān)持“兩個凡是”的人提出上述問題時，卻很少有人敢于正面作出回答。多數(shù)人是說，十一大路線是在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)于正面作出回答。多數(shù)人是說，十一大路線是在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上制定出來的，是正確的。有的人雖說十一大路線還要在今后的實(shí)踐中接受檢驗(yàn)并得到補(bǔ)充和發(fā)展(這在當(dāng)時來說，已是很有勇氣的了)，但還要加上一句，要好好學(xué)習(xí)十一大路線。當(dāng)時，人們在講一般原理時，敢于說理論要在實(shí)踐檢驗(yàn)中得到補(bǔ)充、糾正、豐富和發(fā)展，但在具體講到十一大路線時，就只講要在實(shí)踐檢驗(yàn)中得到補(bǔ)充和發(fā)展，絕不提“糾正”時事字。堅(jiān)持“兩個凡是”的人對這種現(xiàn)象一定是有得意之感的。對于堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的人來說，這確是一個難題。
難在哪里?主要不是難在思想理論上，主要是難在政治上。因?yàn)樽h論的不是一般問題，而是十一大路線是否正確，而且，這個問題又直接牽涉到當(dāng)時的“英明領(lǐng)袖”。雖然批評與自我批評是我們黨的三大作風(fēng)之一，雖然黨章規(guī)定黨員有批評任何黨員的權(quán)利，黨章也規(guī)定不允許有不接受黨內(nèi)外群眾監(jiān)督的特殊黨員。但是，多年來，在黨內(nèi)生活和國家生活中形成了不能批評高級領(lǐng)導(dǎo)人，特別是最高領(lǐng)導(dǎo)人的不成文法，而且，不成文法比成文法厲害得多。至于黨的路線，是政治路線，是明明白白的重大政治問題。由于上述兩個原因，就出現(xiàn)了人們不敢說十一大路線需要通過實(shí)踐檢驗(yàn)還有“糾正”的問題。這也說明，那些堅(jiān)持“兩個凡是”的人，是熟諳政治的，確是很厲害的。今天回味一個這種情況，對我們更好地堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，是會有益的。
我們的黨章把“在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理”作為思想路線的一個重要內(nèi)容，寫進(jìn)了“總綱”。十四大報(bào)告提出，建設(shè)有中國特色社會主義的理論，“還要在研究新情況、解決新問題的過程中，在實(shí)踐檢驗(yàn)中繼續(xù)豐富、完善和發(fā)展”。鄧小平同志早就明確說過，實(shí)踐也是檢驗(yàn)黨的路線、方針、政策是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)。我們黨的路線還需要繼續(xù)通過實(shí)踐來加以檢驗(yàn)。我們要嚴(yán)肅認(rèn)真地對待這些問題。我們的基本理論經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)證明是正確的，但畢竟只是“初步回答”了中國社會主義的基本問題。黨的基本路線也經(jīng)過實(shí)踐證明是正確的，但是，基本路線要堅(jiān)持一百年不動搖，其重要條件之一，就是要在今后的長時期中，使這條路線和與之相配套的一系列方針政策，在實(shí)踐檢驗(yàn)中不斷得到修正、完善、豐富和發(fā)展。特別要說一下的是，改革是一個大的試驗(yàn)。在改革年代，我們的事業(yè)，我們的社會發(fā)展變化很快。在這樣的條件下，一方面，失誤難以避免，另一方面，即使是比較符合實(shí)際的理論、方針、政策、辦法，也會因情況發(fā)展變化而變得陳舊，而新情況、新問題又要求我們的理論、方針、政策、辦法不斷得到補(bǔ)充、豐富和發(fā)展。這就要求我們更加自覺、更加堅(jiān)定、在更高水平上堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)。
回顧真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論的經(jīng)驗(yàn)，觀察現(xiàn)實(shí)情況，堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，而且要力求做得更好，就要堅(jiān)決地貫徹解放思想、實(shí)事求是的方針。在此前提下，還需要有以下三個條件。
一是要有較高的理論水平和較豐富的知識。實(shí)事求是絕不是北方有些農(nóng)村基層干部所說的那樣，是什么“以實(shí)求實(shí)”，也不是在我們不少干部中流行的那種“就事論事”，而是以實(shí)求理，要從具體到抽象，從實(shí)際中得到規(guī)律性的認(rèn)識。我們現(xiàn)在從事的是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)，是十分復(fù)雜艱巨的偉大事業(yè)。如果沒有較高的理論素養(yǎng)，沒有比較廣博的知識(書本知識和實(shí)際知識)，恐怕連有分量的命題都提不出來，更談不上在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理了。
二是要有勇氣和膽略。在真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論過程中，特別是在“兩個凡是”還有相當(dāng)力量的時候，一些同志很有勇氣。他們敢于提出問題，敢于撰寫文章，敢于發(fā)表文章，敢于發(fā)表演說，敢于違反禁令，敢于沖破禁區(qū)，他們的勇氣和膽略是值得欽佩的。羅瑞卿同志去聯(lián)邦德國治病臨上飛機(jī)前，還對《解放軍報(bào)》的同志說，《馬克思主義的一個最基本的原則》那篇特約評論員文章，可能有人反對，我負(fù)責(zé)，打板子打我。這種無畏的勇氣和膽略，確實(shí)令人感動和欽佩。各個時期的情況不同。今天與十一屆三中全會以前的情況更是不相同。但是，要做在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理的工作，特別是要在實(shí)踐檢驗(yàn)基礎(chǔ)上修正、補(bǔ)充、豐富和發(fā)展真理(包括理論、路線、方針、政策、計(jì)劃、辦法等)的工作，阻力和壓力是難以避免的。另外，即使沒有阻力和壓力，提出問題講新話，也是要有勇氣的。
三是要有良好的政治環(huán)境。在現(xiàn)實(shí)生活中堅(jiān)持在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理，就意味著要對現(xiàn)有的理論、綱領(lǐng)、路線、方針、政策、計(jì)劃等屬于主觀世界的東西進(jìn)行評論、批評，甚至提出否定性的意見。如果沒有一個比較民主的政治環(huán)境，是不可能作到的。在真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論剛開始時，鄧小平同志就給當(dāng)時的中央宣傳部長打招呼，要他不要設(shè)禁區(qū)、下禁令，不要把剛開始形成的生動活潑的政治局面往后拉。鄧小平同志這樣提出問題，就是要為這一場大討論提供一個比較良好的政治環(huán)境。這個問題說起來容易明白，但真正要做到并不很容易?？偟膩碚f，這是一個民主政治建設(shè)問題，是民主政治的發(fā)展程度問題，但也涉及不少思想認(rèn)識問題，甚至涉及到心態(tài)問題。廖沫沙同志在悼念鄧拓同志時，寫了一首七言絕句。其中第一句是：“豈有文章傾社稷”，意思是說，不要把文人的一篇文章的作用看得過于嚴(yán)重。當(dāng)然，這里是指被認(rèn)為是放毒的文章。其實(shí)，不論是好文章還是壞文章，其作用都難以達(dá)到興邦喪邦的程度。廖沫沙同志的意見是很中肯的。這對于“左”癥，可能有一定療效。這里要申明一下，我絕沒有貶低好文章的重要作用、忽視壞文章消極作用的意思，更不是提倡寫文章發(fā)表文章采取輕率態(tài)度。我的意思是，不要夸大錯誤文章或被認(rèn)為是錯誤文章的消極作用，而編造聳聽危言，而下禁令、設(shè)禁區(qū)。營造一個生動活潑的氛圍，讓更多的人掌握和運(yùn)用實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)，這對我們的理論和事業(yè)的發(fā)展，都將是大為有益的。
真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論過程中的“14個最”
具有深遠(yuǎn)歷史意義的真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論，從1977年起，經(jīng)歷了醞釀準(zhǔn)備、全面展開、理論務(wù)虛會、補(bǔ)課四個大的發(fā)展階段，歷時三年多，經(jīng)過好幾個回合，前面已一一加以記載論說。最后，我用“14個最”這種比較獨(dú)特的方式，來概括這一大討論發(fā)展過程的全貌，作為結(jié)尾。
1．最早提出用實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)研究黨中，并組織八百多名高中級干部聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行討論的，是中共中央黨校副校長胡耀邦(1977年提出，1978年3月、4月討論)。
2．最早撰寫論述真理標(biāo)準(zhǔn)問題的文稿的學(xué)者，是南京大學(xué)哲學(xué)系教師胡福明(1977年8—10月撰寫，《光明日報(bào)》1978年1月14日印出小樣)。3．最早發(fā)表《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》文章的刊物，是中央黨校的內(nèi)部刊物《理論動態(tài)》(1978年5月10日出刊的第60期)。
4．最早將《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文作為“特約評論員”文章公開發(fā)表的，是《光明日報(bào)》(1978年5月11日)。
5．最早發(fā)表講話明確支持真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論的中央領(lǐng)導(dǎo)人，是中共中央副主席鄧小平(1978年6月2日)。
6．最早全面批駁實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)反對者觀點(diǎn)的文章，是吳江撰寫(孫長江參與)的《馬克思主義的一個最基本的原則》，《解放軍報(bào)》作為特約評論員文章于1978年6月24日發(fā)表。
7．最早召開的真理標(biāo)準(zhǔn)問題座談會，是《哲學(xué)研究》編輯部召開的座談會(1978年6月20日、21日)。
8．最早出版的關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論的書，是人民日報(bào)出版社出版的《馬克思主義的一個最基本的原則》和人民出版社出版的《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》(都是1978年7月)。
9．最早撰寫省委討論真理標(biāo)準(zhǔn)問題的新聞報(bào)道的記者，是新華社黑龍江分社社長孫銘惠(1978年7月)。
10．最早指出真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論關(guān)系到黨的思想路線、政策路線，關(guān)系到黨和國家前途的，是中國社會科學(xué)院顧問周揚(yáng)(1978年7月24日)。
11．最早公開表態(tài)支持真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論的省委，是以楊易辰為第一書記的中共黑龍江省委(1978年8月4日)。
12．最早撰寫文章支持和論述真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論的省委書記，是中共遼寧省委書記任仲夷(《理論與實(shí)踐》1978年第八、九期合刊，9月12日出刊)。
13．最早提出真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論要進(jìn)行補(bǔ)課的首都報(bào)紙，是《解放軍報(bào)》(1979年5月21日)。
14．《人民日報(bào)》刊登的最后一篇關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題討論補(bǔ)課的報(bào)道，是在1981年11月16日。
(沈?qū)毾?
