愛華網(wǎng)這個(gè)答案不是很滿意，只能說將就過得去，拋磚引玉，僅供大家參考，歡迎提出批評(píng)意見。
一、“給定資料2”中的文章作者認(rèn)為：“從某種意義上說，這些無形的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是比長(zhǎng)城，故宮還要重要的財(cái)富?！闭?qǐng)結(jié)合“綜合資料”，談?wù)勀銓?duì)這一說法的見解。（15分）
要求：全面、簡(jiǎn)明。不超過250字。
【參考答案】
張小龍
一、此說法是正確的，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模苡械览淼摹?/p>
二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我們文化也精神的歸屬，是民族精神的體現(xiàn)，體現(xiàn)著古老東方文化的獨(dú)特、神秘與優(yōu)美。是古人生活方式的真實(shí)記載，是中華民族精神象征
三、非物質(zhì)文化面臨嚴(yán)重危機(jī)：1、它生長(zhǎng)在民間，不登大雅之堂，易被忽視；2、它是活的，保護(hù)難度大、成本高；3、受現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、文化、工業(yè)文明沖擊嚴(yán)重；4、消失速度快，恢復(fù)難。
四、物質(zhì)文化同樣具有重要的歷史、文化、藝術(shù)價(jià)值，流失、盜竊、損毀嚴(yán)重。
五、我們要轉(zhuǎn)變觀念，端正態(tài)度，全面保護(hù)，要雙管齊下，全面保護(hù)的同時(shí)特別注重非物質(zhì)保護(hù)。
二、我國(guó)有不少地區(qū)在保護(hù)和發(fā)展具有地方特色的文化方面都取得了一些成功的經(jīng)驗(yàn)。如果你是某市負(fù)責(zé)地方文化保護(hù)工作的人員，請(qǐng)認(rèn)真閱讀“給定資料3”，概括從中可以獲得哪些啟示。（10分）
要求：全面、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明。不超過150字。
【參考答案】
——張小龍
保護(hù)文化要注重科學(xué)、協(xié)調(diào)、整體、原真、包容、創(chuàng)新性，具體應(yīng)：
1、有機(jī)更新，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、實(shí)用與審美結(jié)合，將藝文融入人居環(huán)境；
2、硬件軟件結(jié)合：建筑引導(dǎo)生活方式、節(jié)奏轉(zhuǎn)變；挖掘建筑歷史內(nèi)涵；
3、注重經(jīng)濟(jì)效益：依托傳統(tǒng)工藝、民俗節(jié)日，帶動(dòng)旅游、餐飲發(fā)展；
4、材料、樣式、風(fēng)貌保持原真性。
5、將人文建筑、自然環(huán)境作為整體保護(hù)。
三、有關(guān)部門擬在全球最高的媽祖圣像落成周年紀(jì)念日舉辦媽祖文化旅游節(jié)活動(dòng)，需要一批志愿者向游客講解媽祖文化。請(qǐng)你根據(jù)“綜合資料4”，為志愿者寫一份示范性的講解稿。（20分）
要求：
一、內(nèi)容具體，切合主題；
二、準(zhǔn)確全面，邏輯清楚；
三、表述生動(dòng)，對(duì)象明確；
四、總字?jǐn)?shù)400-500字。
【參考答案】
張小龍
天后媽祖，天下一家
各位同胞、朋友：
大家好！在媽祖圣像落成周年紀(jì)念這個(gè)圣神時(shí)刻，我懷著虔誠(chéng)的心，向大家介紹媽祖。
一、起源：樂善好義的媽祖。1、媽祖又稱天妃、娘媽，是船工、海員和漁民共同信奉的神。2、公元960年生于福建莆田一戶林姓人家，起名林默，識(shí)天文、懂醫(yī)理，樂善好施，為人信賴，過世后鄉(xiāng)民為其建廟祭祀。
二、發(fā)展：媽祖文化融合。1、與佛教淵源。傳說林默是東海龍王的女兒，游玩遇險(xiǎn)被觀音救，并漸成為與觀音平起平坐的神。2、與儒學(xué)淵源。儒家尊她為道德楷模和精神典范。
三、地位：尊貴的媽祖。1、忽必烈封媽祖為護(hù)國(guó)明著天妃，成為天神，打破媽祖信仰種族之分；2、清六位皇帝十余次加封，稱號(hào)由天妃升至天后，長(zhǎng)達(dá)64個(gè)字。
四、分布：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的媽祖。1、國(guó)內(nèi)：集中分布在福建、浙江、廣東、港澳臺(tái)等沿海地區(qū)，四川等內(nèi)陸地區(qū)也有分布；2、國(guó)外：近在南洋地區(qū)，遠(yuǎn)至北美；3、現(xiàn)全世界共有3千多座媽祖廟以及2億多信眾。
五、形象：莊嚴(yán)慈祥的媽祖。1、雄偉的圣象：落成于2012年9月28日，高42.3米，全球之最；2、精神內(nèi)涵。媽祖是無私、善良、親切、慈愛、英勇的象征和女性代表。具有強(qiáng)烈的親和力。
讓我們借媽祖之名，以親情的名義祈禱四海歸一，天下一家吧。
謝謝大家！
四、假如你是平陽縣的大學(xué)生村官，請(qǐng)根據(jù)“給定資料5”，為政府網(wǎng)站寫一篇短文，向社會(huì)介紹鶴溪缸窯，以期促進(jìn)缸窯的恢復(fù)與發(fā)展。（20分）
要求：
1.內(nèi)容具體，符合實(shí)際；
2.通俗易懂，表達(dá)簡(jiǎn)明；
3.不超過400字。
【參考答案】
張小龍
被忽視的寶藏——鶴溪缸窯
鶴溪缸窯起源于商周，興于明萬歷，繁盛于新中國(guó)，近銷溫州、臺(tái)州、麗水，遠(yuǎn)銷福建、南京、上海，這就是鶴溪缸窯。她不僅歷史悠久，占盡天時(shí)、地利、人和優(yōu)勢(shì)，前景廣闊。
發(fā)展優(yōu)勢(shì)明顯：
1、政策優(yōu)勢(shì)：鶴溪為歷史文化村鎮(zhèn)，政府會(huì)繼續(xù)扶持。2、地理優(yōu)勢(shì)：缸窯坐落于缸窯山西麓，背山面水，風(fēng)光秀麗、陶土資源豐富，水、柴、土均佳。3、基礎(chǔ)好，面積近萬平方米，作坊數(shù)十間，窯床長(zhǎng)30米，一次可燒500個(gè)多器物。4、人員基礎(chǔ)好：曾有藝人百余人，現(xiàn)仍近十在堅(jiān)持；5、質(zhì)量有保證：經(jīng)過阿爾巴里亞煉焦?fàn)t超高溫考驗(yàn)，載入史冊(cè)；6、市場(chǎng)前景廣闊，暢銷半個(gè)世紀(jì)，群眾基礎(chǔ)好。江浙地區(qū)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)好，文化氛圍重，銷路廣闊。
當(dāng)前缸窯面臨生產(chǎn)設(shè)備簡(jiǎn)陋、技術(shù)落后、生產(chǎn)規(guī)模小等問題，但是只要有識(shí)之士愿意熱心投資，推陳出新，整合資源，缸窯一定能重新煥發(fā)青春。朋友們，讓我們攜手共同保護(hù)好、利用好、發(fā)展好鶴溪缸窯，為中華文脈的延續(xù)奉獻(xiàn)力量。
五、“給定資料6”中的題字“歲月失語，惟石能言”能觸發(fā)人們?cè)S多思考和感情，請(qǐng)參考“給定資料”，以“歲月失語，惟石能言”為題，寫一篇文章。（35分）
要求：
一、自選角度，立意明確，有思想性；、
二、聯(lián)系實(shí)際，不拘泥于“給定資料”；
三、內(nèi)容充實(shí)，語言暢達(dá)；
四、800-1000字。
【參考答案】
歲月失語，惟石能言
馮驥才先生看完賀蘭山巖畫，內(nèi)心頗有感觸，他特意為此題字：“歲月失語，惟石能言。”逝去的無形無跡的光陰正鐫刻在一幅幅粗樸的巖畫中，馮先生說：“原古先民以默默地文化符號(hào)表現(xiàn)出他們對(duì)生活的勇氣和情感，對(duì)觀者內(nèi)心形成強(qiáng)烈的沖擊。”
“歲月”，一個(gè)詩(shī)意化的詞，古往今來的文人、騷客、詩(shī)人和作家賦予了歲月千百姿態(tài)。“歲月”是從墻上流過的光影，是從指間蕩過的脂水，是人們睡眠中悄悄過往的來客……著名詩(shī)人海子和國(guó)風(fēng)不約而同的以歲月為題作詩(shī)。每個(gè)人都找尋過歲月，或私人的、或集體的，如國(guó)風(fēng)詩(shī)中言：“在故鄉(xiāng)的泥土中，尋找兒時(shí)的指印，在飽經(jīng)滄桑的容顏里，尋找少年的萬丈豪情，在大漠邊關(guān)的古戰(zhàn)場(chǎng)，尋找金戈鐵馬的悲壯，在浩如煙海的典籍中，尋找打開智慧之門的鑰匙”。
每次對(duì)歲月的找尋，都是對(duì)自己、對(duì)民族和對(duì)人類心靈成長(zhǎng)史的一次回憶；每次找尋都是對(duì)人從哪里來、是什么和要到哪里去的一次再回答；每次找尋都是人試圖回到自己本身，回到最真實(shí)、最自然、最美好生活的一次努力；每次找尋都是對(duì)污濁心靈洗禮，是對(duì)生存方式的反省，對(duì)發(fā)展方向的調(diào)整……
對(duì)歲月的找尋總讓我們從容、踏實(shí)、心安，悲欣交集。歲月無論曾經(jīng)是如何的，當(dāng)通過找尋再次回到歲月，她總是那樣的恬靜、閑適、幸福。我們把最美好的詞獻(xiàn)給歲月：歲月無聲，崢嶸歲月，歲月無痕……，“歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)”是最幸福的承諾。即便是在感嘆蹉跎歲月的時(shí)候，在抱怨歲月像把殺豬刀的時(shí)候，言語間也滿是幸福的味道。
如果沒有了歲月，如果歲月失言，這日子，真是沒法過了。如此美好的歲月，如此幸福的歲月，我們卻沒有好好珍惜。大量文物被盜賣，大量古建筑被毀，連存放在故宮中的文物也不安全，連長(zhǎng)城這種代表民族文化標(biāo)志的建筑也敢毀……。難道我們真的只能在山洞的壁畫上去找尋歲月？只有在古墓的黃泉中與歲月幽會(huì)？
我們不能要求每個(gè)人都熱愛歲月，但是起碼不能破壞歲月。歲月一共就只有過去、現(xiàn)在和未來三個(gè)，如果破壞了過去，未來還沒有到，只剩下現(xiàn)在，歲月會(huì)多么孤單啊。呵護(hù)歲月，是權(quán)利，更是義務(wù)和責(zé)任。
找尋歲月，拯救歷史，保護(hù)文化是首要條件。第一，全民保護(hù)。文化保護(hù)不僅僅是政府的事，而是大家共同的事。文化本身不是屬于哪個(gè)政府，那個(gè)集體的，而是大家共有的。保護(hù)文化一定要走群眾路線，廣泛發(fā)動(dòng)群眾，讓人民群眾自覺自愿的保護(hù)文化。第二，整體保護(hù)。文化保護(hù)不能只保護(hù)一個(gè)牌坊、一棟建筑，而是一條街、一道河、一個(gè)古鎮(zhèn)、一座古城。不僅是對(duì)建筑物的外在保護(hù)，更多的是對(duì)人及其生活方式的內(nèi)在保護(hù)。第三，長(zhǎng)期保護(hù)。全方位、多層次、多類型的立體保護(hù)。要根據(jù)文化特點(diǎn)，通過博物館保護(hù)、傳承人保護(hù)、教育保護(hù)、法律保護(hù)等多種手段進(jìn)行保護(hù)。讓保護(hù)形成習(xí)慣、形成制度，使保護(hù)是可持續(xù)的、不間斷的。第四，重點(diǎn)保護(hù)。一要重點(diǎn)保護(hù)活著的文化，重點(diǎn)保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；二要重點(diǎn)保護(hù)瀕臨滅絕的文化。
保護(hù)文化只是第一步，對(duì)文化不能僅僅停留在保護(hù)上說事，對(duì)于文化遺產(chǎn)我們還需要做得更多更好。
第一，要認(rèn)識(shí)、熱愛、真心對(duì)待文化遺產(chǎn)。文化保護(hù)不能是繡花枕頭，不能是面子工程，不是為了保護(hù)給誰看，不是為了獲得什么聯(lián)合國(guó)認(rèn)同。文化之所以需要保護(hù)是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的需要，群眾的需要，保護(hù)文化是為了讓我們自己當(dāng)下過得更好、更安心、更幸福。
第二，對(duì)文化熱愛要付出行動(dòng)，不能只是在口頭上。一些年輕人用系統(tǒng)的儀式舉行婚禮，吳良鏞院士設(shè)計(jì)的“菊兒胡同”，媽祖圣象的建設(shè)……，這些都是對(duì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的行動(dòng)，是值得學(xué)習(xí)的，推廣的。對(duì)于文化遺產(chǎn)的傳承我們也要有選擇性，有些東西我們可以保護(hù)它，但是絕對(duì)不能踐行。如鴉片煙館、煙槍我們要保護(hù)，但是不能去抽。
第三，要將經(jīng)濟(jì)效益、保障民生、文化保護(hù)結(jié)合起來。我們要的文化是活的文化，而不是死的文化。文化要活離不開經(jīng)濟(jì)的支持，以鶴溪缸窯為例，曾經(jīng)的輝煌是源自其市場(chǎng)需求和潛力大。任何一種文化興盛都離不開經(jīng)濟(jì)的支持，文藝復(fù)興在佛羅倫薩開始，因?yàn)槠浣?jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，中國(guó)的瓷器造詣高深，因?yàn)闅W洲人喜歡?？傊罅ν诰蛭幕z產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，對(duì)于一些市場(chǎng)效益差的，要加大財(cái)政扶持力度。文化要活，離不開百姓的喜愛。媽祖信仰之所以千年不絕，恰恰因其表達(dá)了群眾的美好愿望，皮影戲傳到今天和群眾的支持是分不開的。對(duì)于傳統(tǒng)文化要?jiǎng)?chuàng)新形式，主動(dòng)融入百姓生活，讓百姓尤其是年輕人多認(rèn)識(shí)了解，這樣文化才能扎根于群眾中，成為活生生的文化。
保護(hù)文化遺產(chǎn)、熱愛文化遺產(chǎn)、傳承文化遺產(chǎn)、創(chuàng)造性地利用文化遺產(chǎn)，讓失語的歲月再次發(fā)出高亢嘹亮、萬年不絕的動(dòng)聽樂章……
注：這個(gè)文章寫得不倫不類的，前后風(fēng)格不統(tǒng)一，搞得我也很痛苦。前半部分是為了符合標(biāo)題的要求和內(nèi)心的想法，后半部分是為了符 合材料的要求和考生的寫作習(xí)慣和能力，要寫好申論文章為什么就這么難捏？同樣，這篇文章字?jǐn)?shù)多了，既刪節(jié)成一篇文章，也可以拆分成兩到三篇文章，大家自便吧。
張小龍壬辰年十月十九日中午于北京海淀文化大廈
