愛華網(wǎng)一、兩種誤解
我們做老師的，經(jīng)常使用“學(xué)而不厭，誨人不倦”這一名言，不過常常是拆開來使用的。對學(xué)生，我們要求他們“學(xué)而不厭”；對自己，則要求“誨人不倦”。于是這兩個成語，便成了對師生分別的要求。
如果這樣理解，那么師生之間就有了如下關(guān)系：
一是并列。學(xué)生要“學(xué)而不厭”，教師要“誨人不倦”。這樣理解，就是學(xué)校或教育行政部門對教與學(xué)雙方的要求，即學(xué)生要熱愛學(xué)習(xí)努力讀書，教師要認(rèn)真教學(xué)熱情輔導(dǎo)，大家一起為教育事業(yè)而努力。這個理解應(yīng)該是流傳最廣的版本了。
二是承接或者條件。學(xué)生先得“學(xué)而不厭”，教師才愿意“誨人不倦”。即學(xué)生先得愿意好好學(xué)，毫不松懈和厭倦，老師看到這種可喜的現(xiàn)象，就會忍不住多指點給學(xué)生一點，以協(xié)助學(xué)生更快地掌握知識，提高成績。這樣理解教與學(xué)就有了先后次序。
我傾向于第二種。
為什么我要這樣理解為呢？因為我認(rèn)為，學(xué)生讀書，首先要培養(yǎng)的是自己的責(zé)任意識。一個學(xué)生如果學(xué)習(xí)目的不明確，責(zé)任心不強，那么，在現(xiàn)階段教育形式之下，他就有可能出現(xiàn)厭倦情緒?，F(xiàn)不少學(xué)生厭學(xué)，以為學(xué)習(xí)是為家長為老師為學(xué)校而讀的，全然不懂得學(xué)習(xí)首先是為了自己，為自己成為一個掌握一定的知識，擁有一定本領(lǐng)的有用之人。讀書，上大學(xué)，找好工作，將來成為某方面的行家，都是學(xué)生自己的事情，根本不是家長、老師和學(xué)校所能替代的。而現(xiàn)在我們常將孩子們抱得太緊管得太寬，什么都為他們安排好了，生怕他們學(xué)不了知識，于是他們要么產(chǎn)生了依賴性，要么就以為是我們逼迫的而不肯主動努力。而我們呢，就算學(xué)生不好學(xué)，很厭倦，也要強行要求，生怕自己沒有“誨人不倦”。其實這樣做，頗有些強人所難、對牛彈琴的意思了。我以為這樣做是不值得的。
其實孔子就沒有強求自己一定要對學(xué)生“誨人不倦”，《侍坐章》中記載，孔子贊賞曾皙的理想，曾皙特意留下來，詢問孔子如何看待其他同學(xué)的理想，孔子敷衍道：“亦各言其志而已矣?！比欢F究不已，做到了“好學(xué)不厭”，孔子才詳細(xì)給他講明了原因，才“誨人不倦”的。而其他幾位同學(xué)呢，下課就走了，孔子何曾叫他們停下來一起聽聽對他們的評價呢？——孔子對于不愿意深入探究（不厭）的學(xué)生，沒有做到“誨人不倦”吧？
再如宰予白天睡大覺，或許就是上課打瞌睡吧，孔子十分生氣，直接罵他“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也”（這后一句是說“糞土的墻面不值得涂抹”），哪有“誨人不倦”的意思在呢？究其原因，就是因為宰予先不肯好好學(xué)習(xí)啊。
所以，我寧愿將學(xué)生的“學(xué)而不厭”看成我們教師“誨人不倦”的前提條件，愿意好好學(xué)的，我們一定盡力；實在不愛讀這種書的，我們何妨學(xué)習(xí)圣人的做法呢？
二、正確解釋
然而，無論是社會流行的解釋，還是我的理解，它們是否符合孔子的本意呢？其實只要我們稍微認(rèn)真一點，查查《論語·學(xué)而》中的這個句子，就會恍然明白，我們都錯了。請看原文：
子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”
當(dāng)然，這個句子現(xiàn)代人有不同的理解。下面便有兩種翻譯：
孔子說：“默默地記住所學(xué)的知識，學(xué)習(xí)卻不感覺滿足，教導(dǎo)他人不知疲倦，這些對我來說，有哪一點是我所具備的呢？”
孔子說：“把所學(xué)的知識默默地記在心中，勤奮學(xué)習(xí)而不滿足，教導(dǎo)別人而不倦怠，對我來說，還有什么遺憾呢？”
第一種理解是孔子的反思。他反思自己在學(xué)習(xí)知識和教育學(xué)生方面都沒有做好，展現(xiàn)了孔子謙虛的品質(zhì)。第二種理解是孔子對包括自己在內(nèi)的所有師者的要求。教師在自己學(xué)習(xí)知識（包括修養(yǎng)身心）和教育學(xué)生方面，如果能做到“不厭”“不倦”，那么就不會有什么遺憾了。這應(yīng)該是孔子對自己在修養(yǎng)身心以及教育學(xué)生上做得不夠好的一種反思，更應(yīng)該是孔子對教師職業(yè)素養(yǎng)和道德的一種要求。
因此，無論怎么理解，“學(xué)而不厭”和“誨人不倦”的對象都只能是一個——做教師的人。實在沒有學(xué)生什么事兒。我們現(xiàn)在的理解，其實是完全違背孔子原意的。
看來圣人就是圣人，他反思的永遠(yuǎn)是自己，而絕不是別人。我們之所以成不了圣人，就因為我們總在指責(zé)、管束或強迫他人，而不會以身作則，努力學(xué)習(xí)各種知識，并積極修養(yǎng)自己的心身。因而，做老師的就要真心學(xué)習(xí)孔子，努力完善自我，再去教育學(xué)生。我認(rèn)為，沒有“學(xué)而不厭”的精神，我們拿什么去感染學(xué)生（“身教”重于“言傳”），使他們愿意去學(xué)習(xí)去探究呢？而沒有足夠的知識積累，做老師的又拿什么去“誨人不倦”呢？
