愛華網(wǎng)引“惜秦皇漢武略輸文采，唐宗宋祖稍遜風騷。”（毛澤東詞《沁園春.雪》）唐詩宋詞早已成為“漢文化”不可或缺的一部分，而“漢文化”又是“中文”最主要的一部分。因而研究宋朝流行的宋詞以及探討宋朝滅亡的原因，也就關系到我們現(xiàn)在使用“漢字”和“中文”重要與否的必要性。對于宋朝滅亡的原因歷史教材和網(wǎng)上已經(jīng)歸結有很多，我自己也搜集、分析了一些資料并得出以下結論可供朋友們參考：
1）為防兵變，“重文輕武”。因出風頭，“精兵簡政”。
“陳橋兵變”奪權之后的宋太祖趙匡胤當即“杯酒釋兵權”開始實施“重文輕武”國策。宋朝是中國歷史上唯一一個由兵變建立的國家，奪取江山之后的宋朝一度希望于“杜絕兵變”就成為其重要的治國之道。自唐朝伊始，就一直窮兵黷武、叛亂不斷，先是薛仁貴征東，又是薛仁貴之子薛丁山率軍長達數(shù)十年的征西，后是薛丁山之子薛剛起兵反唐。并且唐朝還屢屢在北方舉大兵遠征鄰邦高麗（也即現(xiàn)在的朝鮮）未果，接連戰(zhàn)敗的唐朝在玄宗時期又為“安史之亂”禍害無窮，導致軍事實力逐漸衰退?，F(xiàn)存唐代詩人杜甫所遺留的詩中就有一篇《兵車行》，描述了他在安史之亂的逃亡途中，所見到的平民百姓飽受戰(zhàn)亂之后慘不忍睹的現(xiàn)狀。終于唐代宣揚“女權至上”的女皇武則天當政，即遍布爪牙、大殺滿朝文武，從上至下朝綱大亂。唐朝自武則天之后的國力就已經(jīng)日漸衰敗，百姓民不聊生、苦不堪言。唐朝后來終被分裂成“五代十國”，與東晉之后“五胡亂華”分裂成十六國一樣，也是處于一段亂世的時期。“亂世之秋”擁兵自重的武將也就成為了時代的“弄潮兒”，正應了那句話：“亂世出英雄”！
因此宋太祖果斷地在建立宋朝并相繼滅掉周邊鄰國后，立即效仿漢高祖劉邦及呂后的政策，將立下過“赫赫戰(zhàn)功”隨其出生入死過的將帥兵權全部收回。架空了武將的勢力范圍，轉而宣揚文臣治國、忠君，也即達到了前所未有空前高漲的地步。北宋雖然規(guī)定“不殺士大夫”，但對于文官之間爭權奪利的現(xiàn)象卻習以為常。這一朝代貫通始末的治國之道也就是“排除異己”，完全與之前歷朝歷代推行的“求同存異”思想背道而馳。因而，宋朝雖有三百多年的歷史，其間又經(jīng)歷過多次外來入侵，可是赫赫有名的武將卻屈指可數(shù)、寥寥無幾。后來終于有了兩個文武雙全的人物：岳飛、辛棄疾，卻還都雙雙只落了個被整、被冤的下場。
可是也就在這一時期，文風鼎盛、詩詞并舉、聯(lián)賦齊鳴，琴棋書畫樣樣精通、才高八斗的風流才子多如牛毛；面面俱到、獨俱一格、自成一派、鬼斧神工的名師高人數(shù)不勝數(shù)；百里挑一、能歌善舞、豐姿婀娜、儀態(tài)萬千、心靈手巧、聰明靈俐的曠世美女云山云海；羞花閉月、沉魚落雁、一笑傾城再笑傾國，風華絕代的紅顏禍水、亂世佳人十年一現(xiàn)。就連民間的發(fā)明創(chuàng)造都在當時達到了世界領先水平，同時也為后人留下了引以為傲的“四大發(fā)明”。在“唐宋八大家”中居然出現(xiàn)了兩個生于同時代同朝分管文武最高級別的長官——王安石、歐陽修，另一個輩份稍長的丞相范仲淹也是名氣不亞于這倆人的散文名家，而八大家中作詞天賦最高的蘇東坡也算是歐陽修的門生。令人不齒的是，連“奸臣”蔡京都是北宋時期書法界名極一時“蘇、黃、米、蔡”之中蔡系書法的最主要代表人物，蘇東坡、黃庭堅、米芾與蔡京的楷書也是留傳至今北宋最具代表性的書法作品；更讓人羞慚的是，甚至連歷史罪人“賣國賊”、“大漢奸”宰相秦檜居然還是今天正在沿用宋體字的“創(chuàng)始人”。然而“瑕不掩玉”，自有“眾口爍金”！其間的個中理由不外如此：北宋時期發(fā)明了“活字印刷術”，率先采用了膠泥制成的字模來替代原來既耗時又費勁的銅板刻?。啃薷囊淮?，整張銅板全部都要重刻一次。）。而“活字”印刷的鼻祖自然是那些整天撅著屁股干活的工匠們，最早能想出這種印字方法的就只能是他們中的一個。明顯秦檜成于南宋，距北宋尚遠。如果有證據(jù)已證實他發(fā)明了宋體字這一事實，也并不能證明什么。大不了是他將北宋這一民間發(fā)明成果據(jù)為己有，末了卻將事實真相掩蓋下來。做為時任宰相的秦檜，只消稍微動一下手指頭就可做到令后人敬仰或遺臭萬年的事，又何樂而不為？至于身為宰相蔡京的楷書，拿到今天這個時代來說也算不了什么，將其列為北宋楷書名家的人其欣賞水平自然也實在不敢教人恭唯。相比之下，現(xiàn)存秦檜的書法真是使人有種“濫竽充數(shù)”的感覺。
現(xiàn)如今，全國各地的街頭巷尾、犄角旮旯皆流行收藏古玩、字畫的時尚。或許在商人眼里，宋朝這兩個丞相保留下來的書法作品開價也應該是“一字千金”，出奇的高！這也就是有些值錢的古董并不一定就有較高藝術成就的原因，但畢竟相比那些同一時代“斗字不識”一個的“白丁”和凡夫俗子來說，位極人臣的他們還算是“人中龍鳳”，“一人之下萬人之上”，“精華中的精英”!
假比拋開“漢族”情結和“漢室”糾結，或許所謂的“愚忠”與“忠君”的性質其實都一樣。有用的還是那些能留給后人，可以千古傳承的東西！就像南宋宋理宗在位時的又一大奸臣右丞相史彌遠為給蔡京、秦檜等人翻案，或許要比給風流成性的落魄詞人柳永正名更加緊迫！說到底，又有誰會去討論當年蘇東坡究竟有沒有沾花草，霸人良田妻小，那類看似“雞毛蒜皮”又委實無聊透頂?shù)默嵥橹拢?/p>
現(xiàn)存宋高宗趙構書畫作品
現(xiàn)存宋高宗趙構書畫作品
宋高宗附岳飛親筆信書法作品
2）變法失敗，貪污成風。政見不和，冤獄似海。
北宋宋神宗時期，丞相王安石主張“保甲法”、“青苗法”等一系列變革措施因觸及地方官僚切身利益而受到歪曲。同時，王安石對以蘇軾為首、反對他變法的高官除了被隨意處置并謫貶以外，且廣為實行放逐和壓制。王安石兩次變法均失利后，全國稅賦加重，地方官吏橫行，百姓負擔加劇，致使國力日漸衰退。
在北宋王安石實行了一系列的變革措施，其目的不外乎都是為了皇帝的利益。為皇帝其實也就是為自己，所以站在今天的角度來看待他那時的變革失利原因其實并不準確。單從北宋那段時期來看，當時的農(nóng)業(yè)科技仍然依賴于《齊民要素》，農(nóng)民的栽植培育技術還處于刀耕火種、旱澇保收階段，耕作方式十分原始和落后。對于抵御防治蝗蟲、老鼠、蟑螂、麻雀、蚊子、蒼蠅、結霜上凍、洪澇災害等除了怨天尤人、求神拜佛、祭祖祭天之外一點招都沒有，只好聽天由命、順其自然！當時還缺少行之有效、防患于未然、切實可行的方法和手段。無論從科學技術、知識、管理哪個角度進行變革，實際都起不到什么大的促進作用。所以對于“青苗法”的推廣，實際上只增加了地方官僚課稅、斂財、貪污的尺度和機遇。
保守派中主管軍政的歐陽修及蘇軾等保守派文官，顯然僅僅只是支持文風變革。有不少歷史專家認為蘇東坡其實也支持變法，但著眼于天下百姓的利益，與堅決維護皇帝利益的王安石就出現(xiàn)了意見分歧。個人以為，沒有任何證據(jù)表明蘇軾當時曾提出過類似“利民”的建議或文書。他強烈反對內(nèi)政大權在握的丞相王安石進行農(nóng)業(yè)、軍事等方方面面“適得其反”的一系列變革，恐怕主要還是想依附同出于四川的老前輩——歐陽修。而歐陽修本人最出名的作品就是那篇《醉翁亭記》，在其字里行間也進一步閘述了他亦因與丞相王安石意見相佐而被貶任滁州太守，在其無拘無束、放縱無羈的麻醉心情下卻仍舊對蜀相諸葛亮的故鄉(xiāng)——瑯琊產(chǎn)生了濃厚的懷戀和向往之心。大致可以說明，歐陽修當時的政治和軍事主張極可能傾向于諸葛亮在四川時的那一套從嚴治國、整軍，又相對“寬君”、“利民”的一系列政策。
蘇軾是一個因科考中的上佳表現(xiàn)而被歐陽修等人譽為“百年不遇”的“天才”，其人向來才思敏捷，為人清廉正直且慣來直言不諱。
但王安石為壓制反對派代表——蘇軾等人，屢次三番為難蘇軾。先后利用他有“中脘變癥，需中峽水引經(jīng)泡茶”為由，命“初來乍到”的蘇軾回鄉(xiāng)省親時于“弱水三千，只取一瓢。”取長江中游水為題，考核出蘇軾“疏忽大意、急中生智”原來竟是“撒謊尼啊白”（川方言，意為空談、謊話），遂將其發(fā)配到湖州為官。
中間又因曾于蘇杭一帶做過官的王安石，在其所作的詩中有“西風昨夜過園林，吹落黃花滿地金。”兩句，暗含黃州菊花“秋天落瓣”這樣違反常規(guī)的自然現(xiàn)象。而剛從被貶湖州三年后歸來的蘇軾在拜訪王安石時再度犯了“言者無心，聽者有意?！钡倪^錯，不知天高地厚竟隨手寫下“秋花不比春花落，說與詩人仔細吟。”的評語，竟而又一次觸怒了王安石，續(xù)又被王丞相貶為黃州團練（職位卑微且無實權的武官）。
王安石還連續(xù)出了三個“千古絕聯(lián)”難倒了蘇軾，讓大學士蘇東坡終于啞口無言、無言以對。
這些事情在今天看來，其實都算是“無稽之談”！關于'長江中游水泡茶的味道不濃不淡'，就算拿到現(xiàn)在來說都是個彌天大謊。水放得多，茶水自然就味道偏淡。H2O（水的分子式）其實也根本沒有水性急、水性緩一說，用長江哪個游的水泡茶都是可行的。更何況，對于從來都沒學過化學的王安石丞相而言，他知道的并不比現(xiàn)在的初中生多多少。
再者說，例如像“二季稻”、“東邊日出西邊雨”、“南方有些少數(shù)民族從來不洗澡，身上也沒有異味”、“時差”、“胡天八月即飛雪”、“南橘北枳”、“打雷閃電下雨降雪落冰雹”、“天圓地方（以為天是圓的，地是方的。）”等等，以及《十萬個為什么》上面所述、連如今小學生都知道的一些自然常識，在宋代還并沒有找到最合理解釋。況且，常在秋天盛開的菊花一般大多數(shù)均不會在秋天凋謝，會“落瓣”的地方也就黃州那么少數(shù)一兩個縣城而已。
更何況，至今都無人應對的”千古絕對“在當時來說應該還有很多！翰林學士蘇軾一時之間對不上來也屬正常，并非世上所有的上聯(lián)都一定能對得出下聯(lián)來。
而蘇軾對于王安石的種種刁難卻無計可施，也才終于被丞相王安石抓住把柄，認為這個妄自尊大、目中無人的蘇大學士只不過是個“才疏學淺”、“信口雌黃”、徒有虛名的小人罷了。
王安石將蘇軾流放之后，其實對他的變法也沒起到啥好作用。本應當加強監(jiān)督措施“亡羊補牢”，以堵住地方官吏貪污，卻變作了對民情熟視無睹、固執(zhí)己見的“獨斷專行”。而蘇軾在被貶謫之后，終因“烏臺詩案”被一些個本就嫉妒他才能的文官繼續(xù)誣陷為“諷刺朝庭命官”而鋃鐺入獄。眾口鑠金的風言風語下，蘇東坡在獄中差點丟了性命，還險些被“削為平民”。由此可見，“故意刁難”人才、“嫉賢妒能”，在北宋朝時就已經(jīng)在高層官員中司空見慣、見慣不驚！
然而，王安石王丞相的變法也并非一無是處。起碼他推行的“保甲法”還稱得上比較經(jīng)濟實用，直到民國時期還在實施和應用。和平年代，北宋的壯丁在家耕田種糧，一到了戰(zhàn)爭時期他們就可以立即轉變?yōu)楸彼蔚谋?，被派往邊疆駐扎防守或打仗進攻。王安石的一系列軍事變革其實對北宋也還是有一些益處，至少是他提出建議把朝庭兵器庫中那些封存多年不用、早已生銹腐蝕、殘破不全，無法供軍隊使用的弓箭和兵械全部更換成了新的。他為北宋朝庭抵御外來少數(shù)民族的入侵，以及鎮(zhèn)壓地方農(nóng)民“叛亂”還是起到了不可估量的作用。
北宋末期，宋徽宗趙佶啟用蔡京為相。可是蔡京為了專權進而在全國“拉幫結派”，試圖瞞天過海蒙蔽大宋皇帝的耳目！蔡京門下的幕僚甚多，身位太師的他以之做為遏制反對他執(zhí)政的文武百官的“黨羽”和“走狗”。當他坐聽八方、權傾一時之際，趨之若騖的官吏亦爭相拜謁并恣意橫行霸道于鄉(xiāng)間，也促成了不少民間的“冤假錯案"！而他們卻頓頓吃著山珍海味、稀世名肴，過著窮奢極欲糜爛的生活。有一回太師蔡京過生日時，由青面獸楊志押運的生辰綱也能花掉10萬兩白銀。各地的地方官紳對平民百姓實行苛政斂財?shù)耐瑫r，還對底層各種反抗勢力實施暴力鎮(zhèn)壓。正是：“路見不平一聲吼，該出手時就出手！”
歷中上正是由蔡京執(zhí)政的這一階段，在山東發(fā)生了由方臘（其實就是宋江）領導的著名“農(nóng)民起義”。但對方臘這個歷史人物在現(xiàn)有的歷史資料中卻鮮有記載，因此不少歷史學家都推測“方臘”其實就是《水滸傳》中的“宋江”或者“晁蓋”。
為了鎮(zhèn)壓叛亂，宋朝當局源源不斷點兵點將，派兵征討叛軍，導致北宋末期烽火綿延、戰(zhàn)亂頻繁。反觀內(nèi)亂平息、相互火并之后的北宋王朝，其軍事實力也已變得弱不經(jīng)風、淹淹一息，顯得不堪一擊。
蘇東坡《前赤壁賦》.01
蘇東坡《前赤壁賦》.02
3）奸倿當?shù)?，民不聊生。妖魔纏身，君當朝政。
宋朝時期潘仁美、童貫、蔡京、高俅、張邦昌、秦檜、賈似道等賣國求榮的大奸臣相繼當?shù)?，精忠報國的眾將帥受到猜忌和排斥。南宋宋高宗時期，宗澤、李綱、岳家將、韓世忠等等一干堅決抗金的將領均遭到排擠、迫害。
事實上，自宋朝秦檜夫婦之后大家才知道啥叫“奸”，從唐代貴妃娘娘以來我們方明白嘛是“甜”。北宋時期抗遼的主要是楊家將，而潘仁美身為主帥卻有意阻礙楊家父子抗遼卻差點讓大宋江山就此落入西夏遼人的手中。這一著險棋卻并未驚動趙氏皇族的后代，愈演愈烈更為悲壯的事件接踵而來使人禁不住“義憤填膺”。
先是“八十萬禁軍”教頭“豹子頭”林沖的妻子遭到虞侯的調(diào)戲，林沖“一怒之下”準備找勢大的虞侯這頭“色狼”理論，卻反遭虞侯誣諂要謀反，并立即受到撤職查處。被關押在案就要發(fā)配，差點就慘遭虞侯暗中布下的毒手之際，沒曾想“半道殺出來個程咬金”！“花和尚”魯智深下山截了林教頭，殺了無惡不作的虞侯直反上梁山。屆時還稱得上兵強馬壯的宋庭太師蔡京發(fā)雄兵數(shù)十萬討伐“逆反叛賊”宋江等人，這才上演了一幕幕“水泊梁山英雄好漢”的故事。然而，一百單八個“梁山好漢”又怎會盡是吃素的主？除了在攻打大名府、祝家莊失利，盧俊義與宋江折損了差不多近一半人馬之外，宋庭的“天兵天將”基本上都是每陣必輸?shù)脕G盔棄甲、狼狽不堪。喜歡《水滸傳》的讀者才懂得什么叫做“逼上梁山”，知道為何“官逼民反，民不得不反。”翻了《蕩寇志》的學生才曉得啥子叫做“賊性難改”，明白為啥“萬里江山萬里塵，一朝天子一朝臣。”。之后不久北宋即被金滅亡，徽宗、欽宗二帝被擄走做為人質。南宋宋高宗趙構建都臨安一開始就向金國歲歲稱臣，年年進貢。
可憐，元末明初羅貫中筆下令人“拍手稱快”的《三國演義》，竟然成為號召漢族同胞們?nèi)ァ肮鈴蜐h室”、抗元暴政的“學生守冊”；施耐庵筆下教人“心急如焚”的《水滸傳》，卻成了鼓動老百姓來“反蒙復漢”、揭竿而起的“行動綱領”。雖然在宋朝那陣，遠有秦滅六國一統(tǒng)天下，始皇焚書坑儒以滅秀才口實。近有唐詩三百盡收眼底，則天垂簾聽政首開女皇先河?？傊瑸榱司S持大宋江山的基業(yè)、避免文臣武將居功自傲“以下犯上”，“逆天”的一個個大宋“奸臣”無論是對率兵抵遼侵擾的楊家將抑或是統(tǒng)軍抗金的岳家軍，向來都是居心厄測地采用惡意造謠中傷、栽贓陷害的手段對付。同仇敵慨、精忠報國當即深受其害，中飽私囊、欺君罔上皆能幸免于難。
后是南宋宋高宗時期岳飛率軍抗金恰逢在朱仙鎮(zhèn)領兵大勝金兀術之時（按理岳飛或許應當凱歌高奏搬師回朝、邀功請賞犒勞三軍。），竟然一反常態(tài)不顧勞頓揮師北上，大有直搗黃龍、一舉收復整個中原之勢。卻于突然間接到“十二道”十萬火急的圣諭金牌，下令岳飛父子等人即刻進京刻不容緩。到達京城后的岳飛立馬被朝庭派來的宋兵五花大綁送入天牢，隨之而來的是被奸臣萬俟卨刑訊逼供令其承認有收容盜匪、聚眾謀反朝庭之罪。春暖花開，百鳥朦睜。一個伸手不見五指的清晨，岳飛、岳云、張憲以“莫須有”罪名被押赴位于風波亭的“臨時法場”，并被全部處死?？蓱z，岳飛死后只留下了一首他在北伐時吟詠的詞——《滿江紅》。
如果秦檜以“莫須有”罪名殺了“詞賦滿江”的岳武穆，系因岳飛“默許有”犯上作亂起兵謀反南宋朝庭之口誤倒還勉強說得過去。不殺岳飛不足以“平民憤”，才有了后來大宋“稱臣投降”安天下的“錦囊妙計”。然而只可憐“靖康恥猶未雪，臣子恨何時滅？”也難以證明究屬譏笑諷刺宋高宗趙構無能還系表明“三十功名塵與土，八千里路云和月。”目的為了就是“笑談渴飲匈奴血?！笨烧敗按仡^收拾舊山河，朝天闕。”之時換來的卻是被偷偷拉往風波亭“慷慨就義”。令人覺得宋朝要不滅亡，就只有換來抗金民眾的“一聲嘆息”：老天爺沒長眼睛！
岳飛《滿江紅》
宋高宗趙構與岳飛密議國事
繁體楷書版
4）內(nèi)憂外患，南北分裂。頭重腳輕，上下失調(diào)。
南宋宋高宗趙構在位期間因宰相秦檜一貫附和金國而提出的“南人歸南，北人歸北?！痹瓌t致使南宋南北分裂，軍事實力大打折扣。“金滅遼”后，黃河以北的地區(qū)及中原淪為金國管轄的地盤。
首先，應值得注意的是“南人歸南，北人歸北?！庇^點好像是近些年來才被專家學者們所發(fā)現(xiàn)和挖掘出來的。至少在十年前，這些秘密還沒人敢對外公開。一個觀點的形成不該是完全由文字或某本書上所說的那樣，但既然有人提出來又無人拿出有力的證據(jù)進行反駁，大家也就只有默認。先用這條百度搜過來的論點加以解釋南宋滅亡的原因倒也不難辦，稍加修飾即可，無需再添油加醋進行過多渲染。到底這條消息是怎么被發(fā)現(xiàn)的，倒顯得不那么舉足輕重！而當年身居要職、曾經(jīng)出賣過南宋的大臣們再笨也會想到鳥盡弓藏、毀尸滅跡，對那些于己不利之處必定會橫加遮掩和蔽蓋。
其次，從北宋定都開封、汴京到后來南宋定都臨安可知，南宋時期的版圖已經(jīng)大大縮小。此時地處長江以北的地區(qū)因屬金國，也斷然不可能有人會越過國界跑到長江以南。而原在南宋為官，妻兒老小或籍貫又在長江以北的北方人，出于“落葉歸根”的想法，也多半會有回到北方的打算。反正中原地區(qū)自南宋起始之初就早已淪陷，處于金奴役下的大宋臣民無論如何也不能把自己的生死，交由懦弱的南宋政府去左右和支配。金做為南宋的“主子”提出“北人歸北”完全有可能，至少可以拉攏那些還想反抗金的北方人。至于此時宰相秦檜又在“北人歸北”后面自作聰明，索性加上“南人歸南”，把那些還滯留在北方的南方人召回，又似乎更多是出于加強南宋實力的需要。已然在外漂泊多年、又被處處排斥、身處北方的南方人也許更愿意借此“衣錦還鄉(xiāng)”的機會，順便再撈上個一官半職。當然也許可以從此不用再繼續(xù)忍受夫妻長年“分居兩地”、“鴻雁傳書”所帶來的煎熬，否則換來的卻只有“少小離家老大回，鄉(xiāng)音未改鬢毛衰?！钡膸自S悲哀。但至少他們在家頤養(yǎng)天年、孝敬父母、尋親訪友什么的，也比從前要方便快捷得多。
自打金國最大的仇敵“撼山易，撼岳家軍難”的岳家將一死，金滅南宋的時機也就日趨成熟。金只要再略微忍耐一下，就可乘此機會一舉拿下整個大宋江山。不就和當年聯(lián)合北宋滅掉身邊跟他過不去的遼，再返手一刀滅了北宋一樣，何其美哉！天下不就都成了金的？
同樣對于秦檜而言，北宋的主子和勁敵加收租大戶——遼，也曾被蔡京“無中生有”殺了已接受招安的宋江、盧俊義等一干豪杰這一高招弄得暈頭轉向，誤認為北宋已再也無心與遼戀戰(zhàn)下去。連最受皇帝信任的岳飛也都殺了，那么南宋對金還有什么危脅可談？“聯(lián)蒙滅金”和當年“聯(lián)金滅遼”一樣，勝利指日可待！為了大宋江山，“假癡不癲”，犧牲一個只知道舞刀弄槍，向來我行我素、不聽號令且擅自行動，常常自作主張并看似愚不可及的“草莽英雄”岳飛，又算得了什么？宋高宗趙構或許唯一考慮的是：遭金軟禁多年的徽、欽二宗假如回來以后擔心自己帝位不保，難免要面臨“讓禪”的難題。終于可以放下心來，繼續(xù)過著他養(yǎng)尊處優(yōu)、至高無上、唯我獨尊的日子。不過，按照當時宋高宗趙構的處境來說，就算迎接“二帝”回來涼在一邊，繼續(xù)坐他的皇位也不是什么問題。更可能的是，宋高宗在“戶封八縣，家給千兵?！钡那闆r下國庫已然被揮霍一空，朝庭缺錢少糧、無兵差餉，又難以繼續(xù)供養(yǎng)岳飛統(tǒng)軍北上之需。唯一值得慶幸的，也許是南宋末期的宋理宗心中當時還正在暗自竊喜：三國時代東吳和魏國私下結盟，出其不意悄悄滅掉了漢壽亭侯關羽的經(jīng)歷，終于在“與金聯(lián)盟滅遼”的實踐中被驗證是絕對劃算的了。唯一值得耽憂的是，當年魏滅蜀之后又“順水推舟”，乘勢滅掉了東吳！所以千萬不要輕舉妄動“打草驚蛇”，讓金國這個可怕的“主子”太早清醒過來。乘其不備、出其不意，待他們還沒反應過來之前，一定要用同樣高明的手法來個“關門捉賊”、“甕中捉鱉”，一舉滅掉金國！到那時，南宋也許才可以長舒一口氣，從此一勞永逸、高枕無憂！
再次，遼的地理位置離金更近，鞭長莫及的北宋與金共同滅掉遼，也只加強了金的軍事實力。當然，“順手牽羊”的金王爺怎會把攻下的遼國土地輕易又拱手讓給想“混水摸魚”，并表面臣服于大金國的宋朝皇帝？可以肯定的是，北宋宋徽宗與金聯(lián)盟，是一步“借尸還魂”的蠢棋。此舉不但加速了后來南宋的滅亡，還使得慣于“趁火打劫”的鄰邦蒙古游牧部落所擁有的鐵騎，在這一期間收降了色目族，已發(fā)展壯大到了讓漢人難以想像的程度。
在通訊工具還很落后的宋代，新聞消息的傳播速度真是慢得驚人。成吉思汗的騎兵不但在此時已如風卷殘云一般，悄無聲息地征服了亞洲以及與亞洲接壤的歐洲并中東部分國家，并還在色目人的兵員充實和蒙古馬壯大的時間里休生養(yǎng)息，“虎視眈眈”并隔岸觀火，等待著宋、遼、金相互殘殺之后的局勢變化，以求“鷸蚌相爭,坐收魚翁之利?！?/p>
對于歷史上“聯(lián)金滅遼”的過程目前資料披露得少之又少，還很難判斷北宋在滅耶律氏王朝的過程中是否也遭受到了重瘡，以致于很快就滿盤皆輸敗給了金。依照北宋滅亡前的處境，能帶兵打仗的將領也早已“蜀中無大將，廖化為先鋒。”甚至，連最崇尚變法的北宋文官們此后也沒有再提出或推行新的變革措施，借以加強宋朝的糧草供應、兵力補充并同時提高大宋臣民的經(jīng)濟收入。
在“俯首稱臣”的歲月里，南宋朝庭的鋒芒于尚未畢露之前似就已被消蝕、磨平。文臣、武將、士卒既不敢忠心耿耿于宋，也不敢奢望偷生于金，更不敢把希望寄托在已然南北分裂的“漢”。這才是一個民族最危險、最沒落的時候，“戰(zhàn)與不戰(zhàn)”完全身不由己、無從選擇！“人為刀俎，我為魚肉?！敝缓米源龜?、任人宰割！
5）文化科技，難以安邦。愚民政策,無法定國。
宋朝長期實行“愚民政策”，致使雖然宋代已擁有“火藥、造紙、印刷術、指南針”四大發(fā)明，科技文化發(fā)達卻未廣泛應用于軍事，反被周邊愚昧、野蠻的國家所征服。
科技應用于軍事是歐洲十八世紀以后的事情，而在這之前圍繞天文、地理方面的科技與變革在中國只有極少數(shù)涉及到了軍事。宋代火藥雖然在軍隊中也初現(xiàn)了身影，但也主要用于發(fā)令或傳訊。常見于小說中的“只聞得一聲炮響，XXX率軍突然從四面八方向敵軍包圍掩殺而來?！庇勺钤缰苡耐鯙榱瞬┤≌彀晣@氣、愁眉緊鎖、悶悶不樂愛妃褒姒歡心，冒然“烽火戲諸侯”從而引發(fā)的“滅頂之災”可知，軍事消息傳遞得快捷和準確無誤與否，也關系到了戰(zhàn)爭最后的勝負結局如何。
眾多資料表明，火藥在宋代還有一種重要用途是制作中藥。起源于道士煉丹的火藥可以拿來做為藥引治病，已在宋代真可稱得上是個“新鮮玩意兒”。
宋代的中國還并沒有完全掌握如何大量開采、冶煉出鋼鐵的科學知識和生產(chǎn)技術，還缺少把鋼錠經(jīng)熱軋、冷軋再冷拔出無縫鋼管，以及將之經(jīng)車、銑、刨后制作并打磨成槍管、炮管的工匠、車床、機具和金屬加工車間。在此空談火炮、火銃、火藥槍怎么發(fā)射出去和射程遠近，以體現(xiàn)火藥更大“殺傷力”的時代，談論火藥也顯得多余。
據(jù)傳現(xiàn)存宋代發(fā)明的城防理論著述中，最早記錄了采用幾百斤重的火炮發(fā)射泥丸炮彈守城的辦法，并且其中好像還有少量西洋火炮。但直至明末崇禎時期，中國明朝軍隊守城用的器具里依然缺少火炮使用的記載。單就火藥本身而言，就算將之埋在地下當作地雷用，也嫌時間太慢！如何抵敵得了西夏、遼、金、蒙古等游牧部落，從草原上成群結隊而來，渾似“風馳電掣”的駿馬？
那幾乎仍然是一個只能用刀砍、劍劈、槍刺、箭射，“醉里挑燈看劍”的“長短兵器”時代。以大刀、長矛、盾牌和弓箭為基本裝備的軍隊，其戰(zhàn)斗力完全取決于將士的氣力和對“十八般兵器”（刀、槍、劍、戟、斧、鋮、鉤、叉、鞭、锏、錘、抓、鏜、棍、槊、棒、拐、流星錘）及“十八般武藝”掌握的嫻熟程度。既不能拿現(xiàn)在看爛了的武俠小說中那類“絕世武功”、“祖?zhèn)髅胤健薄ⅰ拔涔γ伢拧薄ⅰ吧w世神功”、“內(nèi)力修為”、“隔山打牛”去比擬，也不能用如今香港功夫片里的“特技表演”、“飛天遁地”、“飛檐走壁”、“人間蒸發(fā)”、“瞬間消失”的電腦特技來模仿。武器優(yōu)劣要以“一寸長一分強，一寸短一分險?！眮碚?，對將帥還處于“千軍易得，一將難求?！钡某跫夒A段。自唐以來，“為賦新詞強說愁”而故作姿態(tài)，假裝“悶悶不樂”的文官騎的都是毛驢，也難以和那些“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”虛情假意又郁郁寡歡卻騎在“千里馬”上的武將們并駕齊驅！“身先士卒”于文官而言，仿佛更象是皇帝于那些“手無縛雞之力”的尖酸文人開展進行的一種“精神迫害”。
中國歷史上的“南北戰(zhàn)爭”，可以粗略地說是起源于三國時代?？上氘斈辏瑓?、蜀聯(lián)姻、聯(lián)盟的南方漢人頂多也只能和北方漢人打個平手。更何況，蜀國丞相諸葛亮與“五虎上將”以及劉備本人也盡都是北方人。大智大勇者幾被北方占盡，南方所擁者，惟長江與蜀道之天險耳。連三國時期全國最主要的產(chǎn)糧地也多在北方平原地區(qū)，怪不得諸葛亮一北伐中原就缺糧，而每次均不得不于乘勝追擊時罷兵回蜀。反觀慣于剽竊、抄襲而“才思敏捷”的曹操，那么“壞”一個奸臣，帶著一群“二”得不行的兵將也始終沒露敗相。假如把劉備的兵馬和曹操對換一下，估計天下早成劉備的了。
在中國的唐代，還曾涌現(xiàn)過像李元霸這樣單臂就能“力舉千斤”的天下第一條好漢。連差得不行排第十八名的程咬金，都有“三板斧”的英名威震遐邇。話說唐代猛將林立，兼之兵強馬壯，堪稱世界無雙！連周邊一些小國家，如：日本、高麗等國之近鄰友邦盡皆樂驛不絕往來于中國，以向我大唐稱臣納貢、留學旅游為一生之榮耀！甚而于民間普及的中國圍棋都被周邊“一衣帶水”日本島天皇的臣民奉為“國棋”，一直尊崇到現(xiàn)在。還在唐朝的時候，中國人擦屁股都一律統(tǒng)一采用的是“草紙”，相比那些同一時代還在用瓦片刮、用水沖屁股的國度來說，不知先進了多少倍，文明了不知多少代，早進化了不知有多少年！
雖然北宋畢晟發(fā)明的“活字印刷術”，多多少少在當時來說還是有些小用處。相比以往，可以省去浪費在印刷制版上的大部分時間。對于詩辭賦藏書、教育、科學記載、印刷（《三字經(jīng)》、《女兒經(jīng)》、《易經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《竺蘭經(jīng)》、《水經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《山海關》、《千字文》、《本草綱目》、《論語》、《莊子》、《孟子》、《韓非子》、《諸子百家》、《楚辭》、《呂氏春秋》、《史記》、《三國志》、《新唐書》、《孫子兵法》、《文心雕龍》、《中庸》、《大學》、《洛陽賦》、《唐詩》、《風雅頌》）等等的推廣，卻比以往朝代要快了不知多少倍。與文化相關的科技實際上并非一無是處，只不過還扭轉不了戰(zhàn)局。例如：記錄戰(zhàn)況、繪制兵力部署草圖、勾畫地圖等還是顯得無所適從。指南針（那時稱羅盤）在南宋海運和航海方面也起到了重要作用，對外經(jīng)濟貿(mào)易為南宋朝庭帶來了一筆可觀的收入。可于陸戰(zhàn)短兵相接時，也毫無用場可言。由此看出，那陣宋朝大臣們還沒意識到采用科技的力量去改變、影響戰(zhàn)爭，而這一認知差不多持續(xù)到了清末。宋代選拔人才的科舉制度雖然名為“科舉”，實際主要還是只偏重于文科，只能算作“文舉”。武舉考核的書本內(nèi)容大不了也就是《孫子兵法》和《三十六計》（金蟬脫殼、拋磚引玉、借刀殺人、以逸待勞、擒賊擒王、趁火打劫、關門捉賊、渾水摸魚、打草驚蛇、瞞天過海、反間計、笑裏藏刀、順手牽羊、調(diào)虎離山、李代桃僵、指桑罵槐、隔岸觀火、樹上開花、暗渡陳倉、走為上、假癡不癲、欲擒故縱、釜底抽薪、空城計、苦肉計、遠交近攻、反客為主、上屋抽梯、偷樑換柱、無中生有、美人計、借屍還魂、聲東擊西、圍魏救趙、連環(huán)計、假道伐虢。），可就是這樣的宋朝從頭到尾仍然墨守陳規(guī)、一成不變。皇帝也只在邊疆受到西夏和遼的軍隊侵襲和騷擾之時，才想到讓丞相王安石在國中推行他的變法。由此也聯(lián)想到宋時的思維模式也就是這么被動，不挨打就不會去想到革新，而等到想要改變的時候又為時晚矣！南宋群臣們一方面在因政見鬧不和，相互排斥、貶低；另一方面，又因無力抵御外來入侵常感到力不從心。宋代側重于文化的科技提高了大宋臣民參政、議政、從政思維能力的同時，卻沒能及時提高南宋朝庭軍隊的作戰(zhàn)能力。這樣的文化科技卻又是文臣們在日常學習交流、公務、生活中時時需要用到的，還不可或缺。做為世界科技發(fā)展的先驅，可謂中國的宋朝為之而付出了慘重的代價和血的教訓！
至今還有些觀點在歸結宋朝的滅亡時，認為主要還是因為宋代過多發(fā)展了音樂、繪畫的結果。認為唱歌彈琴是“無病呻吟”、“糜糜之音”，是“亡國的征兆”，使人聽了會由于絲竹而亂耳。還是“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。”認為繪畫只不過是“不食人間煙火”的“鬼畫桃符”，充其量只能算作一種“民間藝術”，類如難登大雅之堂的“雕蟲小技”！在北宋時期，面對金兵的燒殺擄虐，文官只有“投筆從戎”，騎上戰(zhàn)馬、披上鎧甲，舉起大刀、長矛與敵人進行珠死博斗、反抗才是“王道”。可這些觀點站不住腳！眾所周知，經(jīng)工業(yè)革命后，歐洲法國拿破倫指揮的軍隊曾經(jīng)稱雄世界。拿破倫甚而在行軍打仗時都還帶著他的樂隊，指揮官在作戰(zhàn)指揮時也全都在軍樂隊的鼓點聲中進行。在還沒有發(fā)明照相機的年代，法國巴黎的盧浮宮至今還存有不少油畫作品，詣在表現(xiàn)出普法戰(zhàn)爭時期那些恢宏的戰(zhàn)爭場面，以及處于戰(zhàn)斗之中面部表情肌肉因憤怒、吶喊而扭曲的法軍士兵。而那陣整個歐洲乃至法國，音樂、繪畫方面的發(fā)展與普及程度都已遠遠地超過了宋朝時的中國。其他例子則更多，在此就不一一列舉。音樂、繪畫在戰(zhàn)爭年代中，鼓舞士氣的重要作用不言而喻。
6）四國大戰(zhàn)，“三足鼎立”。一箭雙雕，兩腳踏空。
戰(zhàn)敗后連年向遼、西夏、金稱臣納貢白銀、糧、布、絹等若干，致使原本富足的經(jīng)濟得不到緩解日漸衰退。聯(lián)合蒙古滅金國后，宋朝再無力組織強大的兵力抗衡蒙軍入侵。蒙古滅金后乘機又獲取了金國占領的長江以北地區(qū)，南宋卻在滅金勝利后無所斬獲。
說穿了在宋代以前打仗需要的是智商，“一介武夫”有勇無謀反倒不占便宜。從春秋戰(zhàn)國時期的管仲、樂毅、田忌到東漢末年的孔明諸葛亮和周瑜周公瑾，《孫子兵法》、《呂氏春秋》與《八陣圖》、《三十六計》幾乎成為宋代以前謀士必修的主課。甚至三國名將關羽都被后人刻畫成有夜讀《春秋》增長閱歷習慣，能文能武的全才。南宋抗金英雄辛棄疾因“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎?！焙汀敖鼇硎加X古人書，信著全無是處?！倍骨嗍?，也就成了理所當然。說到宋朝丞相，那就自然要比辛棄疾這樣的英雄豪杰要高明得多。然而歷史就是歷史，結局總是物極必反、否極泰來。
宋代的軍事策略脫不開這些歷史遺留下來的東西，例如《孫子兵法》云：“攻心為上，攻城為下。”、“不戰(zhàn)而屈人之兵。”說的就是與其帶兵去攻打敵軍，不如派個口若懸河、頭頭是道的“說客”使敵人心悅誠服地投降歸順自己。再有優(yōu)勢的軍事實力，也會有“傷敵一萬，自損三千?！钡膿p耗。而且田忌賽馬的故事告訴我們這樣一個事實：就算兩邊馬實力半斤八兩、旗鼓相當，安排上、中、下等馬匹對陣的順序不同，其比賽結果也不盡相同。從北宋“聯(lián)金滅遼”、“借刀殺人”的結局可知，與”豺狼為伍“是宋徽宗和蔡京犯下的第一個聯(lián)盟錯誤。農(nóng)夫和蛇的故事也同樣告訴我們：救一條蛇是自食其果。喂飽了豺狼它不會吃人，一旦餓它兩天其兇殘、嗜血的本性就會原形畢露無疑。與金聯(lián)盟壯大了金，而北宋自身的實力卻還是停滯不前、固步自封、劃地為牢。金滅亡北宋的結局令南宋完全只有自力更生、艱苦奮斗，以期迅速滅掉金卻如同“癡人說夢”、“以卵擊石”。如此這般，南宋宋理宗趙昀信任的丞相史彌遠之流才會想著“遠交近攻”，去尋找遠比“豺狼”還要兇狠的“猛虎”——蒙古結盟。事實證明，這一切都是宋理宗趙昀重蹈覆轍、故技重演，一錯再錯、病急亂投醫(yī)造成的。宋朝在當時還算是世界上數(shù)一數(shù)二的強國，可是“遠在天邊，近在眼前。”的遼、金和蒙古都已相繼超過了宋朝。金滅掉遼后，實力比原先幾乎增漲了一倍，中原和北方除蒙古之外連成了一片。宋庭如不“笑里藏刀”和蒙古聯(lián)盟滅掉金，大宋江山轉眼將被大金國一個“回馬槍”納入囊中。而宋理宗趙昀和史彌遠一干“奸臣”遲早會被金王爺削為平民，正是：野曠天低樹，江清月近人。從未下過地干過活、耕田犁地，抑或農(nóng)忙時在插苗栽秧中“拔苗助長”過，整天就知道“耽于享樂”、“驕奢淫逸”的帝王將相、皇親國戚怎么忍受得了如階下囚般遭受酷刑虐待的日子？所以，最終聯(lián)合蒙古對南宋朝庭來說勢在必行。但是，與蒙古結盟滅掉金，只不過更加速了南宋的滅亡。蒙古大汗明顯要比金國王爺出手麻利得多，三下五除二，一個強大的金國就此消失，取而代之的是一個由鐵騎組成并擁有大炮，軍事實力比金還要強大一倍不止的元朝。可在宋理宗趙昀在位期間和眾多奸臣們看來，這些個頭矮小、兇悍的蒙古人只不過是一群頭腦簡單、四肢發(fā)達、人高馬大、虎背熊腰、面目崢嶸的粗人而已。宋理宗趙昀與蒙古結盟是深謀遠慮、大智大慧的“先見之明”，是遠比秦檜還要“聰明精靈”百倍的“天才”，有什么理由杞人憂天？
可惜的是，就連金庸先生也在他的武俠小說里把“馬背上的民族”——蒙古族同胞描述成了一個恩怨分明、嫉惡如仇的部落民族。相比之下，貪生怕死、腐朽沒落的南宋王朝直有天差地別，差之遠矣！好在金庸筆下的成吉思汗、拖雷都還算是響當當?shù)恼嫒宋?，既不霸人良田也不掠人妻女和財產(chǎn)。甚至毛澤東在他老人家的詩詞里不也說的是“一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕?！眴?？
綜上所述，元朝替代南宋“一統(tǒng)天下”不但是自南宋以來的民心所向、眾望所歸，還是其后到現(xiàn)在數(shù)不清的文人小說家、政府領導人、老師和同學們的“心愿”，大眾的呼聲！
7）將帥失和，用人不當。邊關失守，知情不報。
宋末宰相賈似道對蒙軍突襲襄陽的危險局勢沒作預估并有意隱瞞不報，私下派遣增援的嫡系主帥與原駐守襄陽的將領鬧不和，防御安排不當，兵力布置不周，導致襄樊堅守抵抗六年后失守！襄陽失守從而又引起無險可守的南宋官兵全線崩潰，一發(fā)不可收拾。蒙古大軍得手襄陽后又迅速擴大戰(zhàn)果，在短短三年不到的時間里就連續(xù)攻克了南宋都城臨安及整個江南。
嘉祐年間，南宋執(zhí)政的宋理宗趙昀因冊封新寵賈似道的姐姐為貴妃娘娘，竟破格提拔進士賈似道為兩淮宣撫使。開慶元年，蒙軍分兵三路攻打南宋，宋理宗即拜國戚賈似道為右丞相。雖身無寸功、窮奢極欲的賈似道竟在短短五年間一路飆升、扶搖直上、平步青云，這也是“奸臣”的一大共同特征。據(jù)傳他自鄂州戰(zhàn)敗后曾向蒙古大軍求和、投降均因其曾經(jīng)出爾反爾、不守信用遭到拒絕。蒙古大軍兵臨城下時，謝太后才開始覺醒知他無能就逼其自盡。賈似道因怕死不肯自殺迫不得已吞服“冰片”，后來在廁所被監(jiān)送官鄭虎臣殺了。也即說明，這位曾經(jīng)把蒙古可汗當成“救命稻草”的賈丞相實在昏庸得可以。好在畢竟南宋政府還是抵抗了幾年，表明“死有余辜”的賈丞相內(nèi)心深處也并非成心想要“賣國求榮”，只不過因為指揮無能和貪生怕死才被列為“奸臣”。歷史上評選的奸臣和昏君以及昏官往往也都是那些主張“求和議降”、“稱臣納貢”、“貪慕榮華富貴且還貪生怕死”，兼之“陷害忠良”、“坑害百姓”之輩。早知如此，一慣“見風使舵”的賈丞相倒不如先于“百忙之中”抽點時間，留下一篇洋洋灑灑、壯懷激烈、英勇豪邁、義不容辭的豪言壯語或愛國詩篇，以免后人誤會了賈丞相當年怎么考中的進士，又如何一下子“飛黃騰達”坐到了丞相這個令百官惟馬首是瞻的位置上？讓我們大家以為賈似道其實就算不是個庸才，也是個糊涂蟲！假如不是南宋科舉制度出現(xiàn)了“野有賢遺”的問題，就是“任人為賢”沒有落到實處。從現(xiàn)存歷史資料表明，“暗藏玄機”的南宋科舉制度其實和考生的派系、出身都大有聯(lián)系，這也是“關系”長久以來至今仍不為人所理解，且令人難以琢磨還始終參不透、弄不懂的地方。
可以肯定一點的是：統(tǒng)管軍事和內(nèi)政的賈似道丞相知情不報，在當時犯了“欺君之罪”，論理要被殺頭。為了不使宋度宗趙禥知道聯(lián)合蒙古最后“養(yǎng)虎為患”，他居然一錯到底，想要把“襄陽被襲”壓在箱底！那怎么可能？照最簡單的邏輯，別人打你，你明知打不過還不啃聲，那還不得把你活活打死？好在金庸先生比較正直勇敢、仁義善良，派了“一代宗師”郭大俠和黃蓉去幫著守襄陽。雖然最后“功虧一簣”襄陽城并沒有守住，但他那份“精忠報國”的心意總算是盡到了?？蓺v史就是歷史，他可以在小說中塑造幾個“子虛烏有”的英雄人物做為保家衛(wèi)國的典范?？稍谀纤瓮砥?，要真的出現(xiàn)象武林盟主郭靖那樣集“降龍十八掌”和“九陰真經(jīng)”于一身的代表人物，就有點荒唐可笑。問都不問一下岳飛、岳云都殺了，郭靖、郭襄難道就殺不得？韓世忠、梁紅玉這么忠心耿耿的兩口子也都被解了職，安排坐了冷板凳。郭靖、黃蓉又有什么理由會例外，需要特殊照顧和區(qū)別對待？這就是南宋，忠奸莫辯、善惡不分、是非顛倒！用著了，就得像條狗一樣為他賣命；用不著了，皇帝立馬就“過河拆橋”把你“滿門抄斬”。真是應驗了那句老話：“興，百姓苦。亡，百姓苦。”
其實，除了宋理宗趙昀以外，知道襄陽被圍消息的還有很多平民百姓。所以襄陽城才堅守、抵抗了長達六年之久，依然雷打不動在我手中。可見，光皇帝知道又有什么用？南宋朝庭能獨擋一面、可供調(diào)遣的將領還是沒有一個能真正頂?shù)米。糜谠鲈氖孔錄]有幾個能以一擋十！常言道：“養(yǎng)兵千日，用在一時。”，再說“書到用時方恨少?！币苍S當時有人還在埋怨那些呆頭呆腦、膽小怕事的守城官兵咋不多學點文化，多讀幾本兵法，多想點辦法，多搞幾條跟前輩周郎一樣“安天下”的錦囊妙計？能提供給他們多少雞鴨魚肉、野味海鮮好吃的都吃了，他們腦殼既不笨也不木，就是打不贏，那有啥辦法！好在中國的祖先英明，留給了賈似道丞相還有條《三十六計》“走為上”。常言道：“兵熊熊一個，將熊熊一窩！”所以自打襄陽被蒙古鐵騎攻破之后，南宋軍隊一下子兵敗如山倒、斗志全無。蒙古騎兵鐵蹄所到之處，一時間據(jù)險固守的南宋軍隊無不兵慌馬亂、自相踐踏。驚魂未定的士卒扔了兵刃跑，小吏提起褲子跑，文官騎著驢子跑，武官丟了盔甲跑，丞相脫了衣裳跑，皇帝舍了嬪妃跑，平民百姓望風逃竄，一時間亂作一團。哪曉得蒙古大軍和金兵的習慣還不同，一點也不像金兵陣前多少還有點“利益熏心”，接受求和、投降、納貢不殺俘虜。蒙古鐵騎一旦交鋒就在戰(zhàn)場上橫沖直撞，猶如“砍菜切瓜”殺得那南宋潰不成軍的兵丁人仰馬翻、抱頭鼠竄、無心戀戰(zhàn)、尸橫遍野、血流成河、死傷無計其數(shù)；嚇得魂飛魄散的殘余“蝦兵蟹將”鬼哭狼嚎、哭爹喊娘，直下跪求饒！上天無路、入地無門的宋軍戰(zhàn)也是死，逃也是死，只好就地舉手投降，暗求菩薩保佑。
據(jù)元朝的人口普查統(tǒng)計表明：蒙古大軍大舉進犯南宋到元朝統(tǒng)一全國之后若干年，全國人口銳減了80%，堪稱一場“史無前例的大屠殺”。南宋滅亡之后也是歷史上第一次由漢以外的民族開始統(tǒng)治中國，使所有的漢族同胞看清了一個事實：世上不單只有漢人才能統(tǒng)一全國！也讓所有漢人終于弄明白了一個本來很淺顯的道理：強將手下無弱兵！
蘇軾《江城子》
8）“敵強我弱”江郎才盡，“兵微將寡”黔驢技窮。
宋朝多為步兵，行動遲緩且缺少騎兵，完全無力抵擋蒙古可汗率領的清一色由蒙古、色目、金、遼四支力量聯(lián)盟組成的“鐵蹄大軍”。
關于南宋朝庭只發(fā)展步兵的唯一理由，不外乎是由于缺少馬匹。可是，比馬更快的還有麒麟（又稱“四不像”），可惜麒麟在宋代也早已滅絕。能攻擊騎兵的遠程武器還有弓和弩，三國孔明不是就發(fā)明過可以一次連發(fā)十多支箭的連弩機？可是就算“亂箭齊發(fā)”、“萬箭穿心”也終沒能擋住忽必烈率領著當時世界上最強悍的騎兵，不顧生死一次又一次沖鋒！俗話說：“橫的怕楞的，楞的怕不要命的。”在軍隊里這叫做“士氣”；在詩詞里這叫做“氣魄”；在畫里這叫做“氣氛”，在歌中這叫做“氣勢”！
常言道：“兵不厭詐?！保ā侗鴷吩疲罕?，詭道也。）說明我們的祖先向來行軍打仗對于敵軍都是如此。也即，不怕敵人使用陰謀詭計，始終小心毅毅、謹慎仔細！面對敵人強大的騎兵，其實在宋朝之前也早就有不少辦法應對。例如：采用火攻的火燒、火牛沖陣、掘開水堤使用水淹或者挖陷馬坑、下絆馬索、使鉤鐮槍等等。但是，我們卻很難在史書中看到南宋末期有將領實施這樣的辦法。在那個年代缺乏有“偷梁換柱”、“上屋抽梯”、“釜底抽薪”、“聲東擊西”、“調(diào)虎離山”、“指鹿為馬”等這類貌似可以讓“步兵克騎兵”計謀的記載，對于一個發(fā)明并宣揚計謀的國家，居然在面對鐵騎時一愁莫展，除了讓人百思不得其解以外真感到郁悶和愁悵！五千年的文明不知到哪里去了，五千年的傳統(tǒng)不知到哪里去了？假如智商在南宋對抗蒙古的戰(zhàn)爭中一點用處也沒有的話，那么現(xiàn)在還保留那么些個兵書有啥用？不是說一條“反間計”，或者來個“擒賊先擒王”就可解決問題？說到底“冷兵器”時代一旦真的打起來，還是“勇者無敵”的作用超過了《三十六計》，最后還是落了個“兩強相遇、狹路相逢勇者勝”！這也或者是直到現(xiàn)在，“猛男”還在大倡其道的重要原因。至今還有部分人認為，人民解放軍是靠著“發(fā)動人民群眾才取得了新中國最后的勝利”，其實或者也是在“誤導”大眾！幾十年前連毛澤東自己都公開承認了：“槍桿子出政權！”并還須“宜將剩勇追窮寇，不可沽名學霸王?！蹦沁€有什么可爭的？讓老百姓拿起鐮刀、斧頭和那些手里既又有槍還有炮，后面還有手雷、飛機、坦克、軍艦、航空母艦的敵人去“肉博”，那不是明擺著教平民百姓去送死又是什么？還是俗話說得好：“秀才遇到兵，有理說不清！”
理論始終是理論，盡管每一套理論都出自實踐。只不過“此一時彼一時”，時間、地點、人物不同而已?？墒恰袄碚撝笇嵺`”需要的僅只是“一套接一套”空洞乏味的“高談闊論”，也只有“理論結合實際”，加上不斷在實踐中糾正錯誤、探索真理才是最有可能獲取最后勝利的途徑！如果只會“紙上談兵”，既帶不了兵也打不了勝仗，那么科舉進士出身，在一人之下萬人之上、滿腹經(jīng)綸、博覽群書，卻又袖手旁觀的賈似道宰相才會萬萬沒有想到過“在最危難的關鍵時刻挺身而出！”那時既不需要他上前線去搖頭晃腦地背書寫文章、“坐而論道”，也不是要他去動他那智商低得可憐的頭腦。而是要他“烹羊宰牛”、“歃血為誓”，斟上一盅“壯行酒”一飲而盡之后，披上盔甲、跨上戰(zhàn)馬、揮舞著御賜“尚方寶劍”，振臂而呼、一呼百應！指引著大宋王朝的千軍萬馬沖向敵軍，與蒙古騎兵分個雌雄、決一死戰(zhàn)！除了乞和求饒、臨陣脫逃以外，他沒有做出別的選擇。連“士可殺不可辱”、“男子漢大丈夫，寧可站著死也不跪著生?！蹦屈c文人士大夫起碼的骨氣也沒了，誰還能指望成天耽于享樂的賈似道宰相有“戰(zhàn)死沙場”、“馬革裹尸”、“效忠南宋”、“以身殉職”、“肝腦涂地”的打算?
王安石的三個“千古絕聯(lián)”
9）散兵游勇，獨木難支。落花流水，群魔亂舞。
宋朝滅亡后幾十年里，失去控制的殘余南宋軍隊龜縮至四川各自為政。在孤立無援的形勢下，于逐城堅守、爭奪戰(zhàn)中消耗巨大，終被元軍分而滅之。
“蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情?！钡乃拇ㄗ蕴瞥鞍彩分畞y”以后一直到南宋晚期都是“錦城雖云樂，不如早還家?！睒O少歷經(jīng)戰(zhàn)亂的地方，就是這樣“爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙?！弊孀孑呡吺谰釉谶@里的川人幾乎由于“西當太白有鳥道，可以橫絕峨嵋?guī)p。上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川?！被颉八畯暮等?、不知饑饉?！比巳似惨挥?，不情愿出川游山玩水或客死他鄉(xiāng)。也許正是因為“天府之國”的關系，雖然缺乏現(xiàn)代化的生產(chǎn)器具和高科技產(chǎn)品，相比“春風不度玉門關”的甘肅省來說，卻是年年風調(diào)雨順、五谷豐登；芙蓉如面、桃李繽紛；男耕女織、天下太平。恰如“西南宮內(nèi)多秋草，滿階落葉紅不掃。”生于這片暗黃色土地，懶習慣了的老百姓也就變得不象“日出而作，日入而息?！蹦菢忧诳?。
南北宋那陣，在全國以及四川民間津津樂道、各不相讓，使人們常三五成群聚在一起會“吹胡子瞪眼睛”、臉紅脖子粗、爭個你死我活，甚至惡語相向、大打出手的話題，還盡都是些和以前三國時期流傳下來的故事，諸如：“劉關張?zhí)覉@三結義”、“董卓帶兵進京”、“關羽溫酒斬華雄”、“虎牢關三英戰(zhàn)呂布”、“小霸王孫策”、“關公斬顏良誅文丑”、“呂奉先轅門射戟”、“關羽降漢不降曹操”、“徐庶進曹營一言不發(fā)”、“關云長千里走單騎”、“陶謙三讓徐州”、“張翼德當陽橋頭一聲吼，嚇退曹操百萬兵。”、“長阪坡趙子龍單騎救后主”、“劉關張三顧茅廬”、“火燒新野”、“諸葛亮借東風以及草船借箭”、“周瑜打黃蓋，一個愿打一個愿挨?！薄ⅰ爸芄馃啾凇?、“孔明三氣周督都”、“甘露寺劉備相親”、“張松獻地圖”、“黃漢升與關公戰(zhàn)長沙”、“張翼德義釋老將嚴顏”、“許禇赤膊戰(zhàn)馬孟起”、“定軍山”、“葭萌關馬超挑燈夜戰(zhàn)張翼德”、“關公單刀赴會”、“華佗替關羽剮骨療傷”、“關云長水淹七軍”、“東和孫權、北拒曹操”、“走麥城”、“陸遜火燒連營”、“白帝城劉玄德托孤”、“諸葛亮七擒六縱”、“孔明揮淚斬馬謖”、“空城計司馬懿退兵”、“諸葛亮六出祁山”、“魏延腦后有反骨日久必反”、“姜鄧斗智”、“關公戰(zhàn)秦瓊”、“張飛殺岳飛殺得滿天飛”等和三國時代的故事情節(jié)有關內(nèi)容，北宋以來民間就以“說三國為樂”。自然，婦儒皆知、家喻戶曉的蜀漢丞相諸葛亮也是屬于四川的。
換句話說，誰不喜歡這里山清水秀、樹木郁郁蔥蔥，蔥嫩葉綠的麻辣燙，地地道道、香噴噴的米粉兒，咸香味濃的豆瓣兒醬，辣得嚇人的榨菜以及那甜得死人的酒水。從前后主劉禪就是因為過于沉迷這個比“世外桃源”還要美麗的地方，終日驕奢淫逸、搜奇獵艷、捕風捉影，到后來發(fā)展到“春宵苦短日高起，從此君王不早朝?！彼魬偻档慕允切┖汀按合豢讨登Ы稹毕嚓P，經(jīng)下人絞盡腦汁、搜腸刮肚、引經(jīng)據(jù)典琢磨出來的千奇百怪、無所不至的奇談怪論(貌似獨俱風格、非同一般、與眾不同教人“口水長流三千尺，疑是銀河落九天?！笨胺Q“天下一絕”的“麻辣重口味”也就是在那個時候才開始漸漸流行。)！阿斗萬萬沒料到這唾手可得、無憂無慮、糜爛奢華的榮華富貴，卻如“過眼云煙”，傾刻就好比“曇花一現(xiàn)”一樣“檣櫓飛灰煙滅”。煞果這哈子才“樂不思蜀”丟了孔明嘔心瀝血、殫精竭慮、辛辛苦苦得來的“大好河山”，使這“踏破鐵鞋無覓處，得來全不廢功夫?！痹尽拔锉M天華”、“應有盡有”的“天府之國”才因之飽受了鐵馬金戈的戰(zhàn)火洗禮。從而有生以來第一次品嘗到了“生靈涂炭”的個中滋味，連同與日俱增、與生俱來“一代不如一代”的失望和感慨，以及不管是從“家道中落、后繼無人”到“國破山河在”，還是由“花落知多少”至“花落人亡兩不知”才油然而生的悲涼和滄桑。
唐代大詩人李白當年回到“一揚二益”、“固若金湯”的四川，末了也不得不在這里定居下來。還有曾留下“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏?！痹娋涞亩鸥Γㄓ腥苏f是李白寫的《夢游天姥吟留別》，個人以為是李白抄襲杜甫的詩，因為李白曾事過高宗，只有杜甫沒有。），在成都也搭建起了屬于自己的草屋——一個簡陋的家。而令世人深惡痛絕的是杜甫同樣在另一首《茅屋為秋風所破歌》中道出：“南村群童欺我老無力，忍能 對面為盜賊，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，歸來倚杖自嘆息。”暗示了唐朝時期四川成都周圍的村民從小就已然非常霸道且欺軟怕硬、作惡多端，尤其善于欺負那些由外鄉(xiāng)流亡入川避亂的孤寡窮人。個人猜測，這或許也極有可能是后來四川在歷史上兩次曾經(jīng)被大屠殺的一個借口。當然也有人猜測屠川的蒙軍主要是為了給在攻打四川時中暗箭身亡的大汗蒙哥報仇，在古代打仗用暗箭傷人屬于小人行為。假如川軍當時把“擒賊先擒王”與“殺一儆佰”搞混淆了，那么因此遭來的大禍倒是非常值得發(fā)人深省。當然還有一個說法是，川人為了反抗蒙古人的統(tǒng)治又繼續(xù)在川抵抗了幾十年，才招來了蒙古兵屠川的不義之舉！所以現(xiàn)在很難斷定蒙軍屠川的真正理由究竟是為了復仇，還是為了“伸張正義”！但至少有一點是可以肯定的，四川最終為蒙古大軍占領，成為元朝領土不可分割的一部分。
在唐代，四川的交通依然相當閉塞，或許從小就無人管束的娃兒可能大有人在。對于外界而言，這里似乎更像是一個仍然處于蠻荒時代的野人部落聚集處。歷代世襲受封的蜀王也因長期遠離皇帝的監(jiān)管，沾染并形成了不少獨霸一方的不良習氣，極大敗壞了川人原本純樸、厚道、善良、本份的“民風民俗”。
在唐朝之后的五代時期蜀王的偏房花蕊夫人曾在四川成都被宋太祖攻占后，留下了一首《述亡國詩》，詩中記述“君王城上豎降旗，妾在深宮哪得知。十四萬人齊解甲，更無一個是男兒。”對當時蜀王及其手下懦弱無能的形象盡皆表露無遺。
同樣，當年的杜甫就是在游歷了“武侯祠”才寫下《蜀相》（丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻繁天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚沾襟。）以及《八陣圖》（名成八卦圖，功蓋三分國。江流石不轉，遺恨失吞吳。）和《詠懷古跡》（諸葛大名垂宇宙，宗臣遺像肅清高。三分割據(jù)紆籌策，萬古云霄一羽毛。伯仲之間見伊呂，指揮若定失蕭曹。運移漢祚終難復，志決身殲軍務勞。長星昨夜附前營，訃報先生此日傾。虎帳不聞施號令，麟臺誰復著勛名?？沼嚅T下三千客，辜負胸中十萬兵。好看綠陰清晝里，于今無復雅歌聲。）等幾首都與諸葛亮有關的詩。
唐代自西蜀出產(chǎn)的絲綢錦緞琳瑯滿目、五光十色，應該甚至比唐代洛陽的紙還要“精貴”！要不然詩人杜甫怎么有“曉看紅濕處，花重錦官城?！钡脑~句？在芙蓉花開的季節(jié)里多少衣著光鮮、一身綾羅綢緞、花團錦簇的蜀漢官紳們在那一步三停慢騰騰的節(jié)奏中鑼鼓喧天、號角齊鳴、耀武揚威、招搖過市，如同峨嵋山千佛頂上隨風飄蕩、連綿萬里的浮云蔽日那樣光彩奪目、耀眼動人，若非有那萬水千山、層巒疊嶂的重重阻隔，只怕那些群起紛爭、逐鹿中原的英雄定會放下手里的“方天畫戟”、“青龍偃月刀”、“丈八點鋼矛”、“青釭劍”、“倚天劍”、“雙鐵戟”、“七寶刀”、“雙股劍”、“流星錘”進到那比酒館還要多的茶樓里一起暢所欲言，興致勃勃、天南地北“煮酒論英雄”一番！
斗轉星移、時光荏苒，自朝代變更成了“宋”以來，這里的文化氛圍和氣息也愈發(fā)濃厚。也就是這片清山綠水、碧波蕩漾、波光鱗鱗、波瀾壯闊、風景如畫、四季常青、綿延起伏、秀麗無邊的巴蜀山水，培育出了像歐陽修、蘇氏父子這樣人見人愛、風流倜儻、雅俗共賞的人物來。蘇氏父子政治上的不得意與四川本身顯然是沒有任何聯(lián)系的，誰教學富五車、技高一籌、身居要職、威名遠揚、名揚四海的王安石王大人那么明察秋毫，這么刁鉆難纏？四川人向來都很低調(diào)，從來不跟外人炫耀這里的甘蔗有多清甜，芙蓉花開得有多嬌艷！
公元1231年，也就是南宋宋理宗在位年號“紹定”四年，也即大金國“金正大八年”。跟往常一樣陽光普照、風平浪靜、風和日麗、生機昂然的一天，突然一群騎著馬、背著弓、舉著雪亮的彎刀、穿著緊身翻羊毛短棉襖的“塞外野人”，不知從哪里神不知、鬼不覺地闖了進來。沒等年長的大爺開腔，也沒等年幼的小孩問話，來不及分辨、不由分說，他們“逢人就砍”、“見人就殺”。平日里作威作福、驕橫十足、惡毒慣了的官佬爺、兵哥子忽然都不知藏到哪里去了，竟連聲招呼都沒打一個就這樣逃跑了。一天，又一天，一月又一月，一年又一年。四川人還沒清醒過來回過神去埋葬、祭拜、痛泣逝去的親人，居住的人口就開始陡然驟減。從一五一十、成百上千到末了成千上萬的人在這群野蠻的劊子手刀下俱都成了“孤魂野鬼”，每天夜里都有一群野狼自大巴山中發(fā)出此起彼伏似痛哭哀吟、蕩氣回腸、凄楚可憐的慘叫，吵得人們難以入眠。終于，原本人來人往、車水馬龍、炊煙裊裊、熙熙攘攘的鄉(xiāng)鎮(zhèn)集市和田園村莊都在剎那間變成了一片荒蕪人煙、蛾尸千里的荒郊野嶺，以前川流不息、比肩接踵、人聲鼎沸、熱鬧非凡的州府縣城和街鋪寺院亦于一轉眼變作了一座鴉雀無聲、噤若寒蟬的世紀冰川……
數(shù)百年之后，有人終于透露了從元朝以來四川省人口調(diào)查的統(tǒng)計資料，并且在前些年才在網(wǎng)上對外公開。人們驚訝地發(fā)現(xiàn)：原來就在那場宋末元初的戰(zhàn)亂時一共將近60年時間，四川平均每個縣城僅只剩下不足3000人!幾乎有超過95%的人口被蒙古大軍“殺光屠絕”!!全世界為之震驚!!!
蘇東坡《水調(diào)歌頭》
10）墻傾楫摧，“回天乏術”。人死名揚，流芳百世。
戰(zhàn)敗逃亡的南宋官兵如同“驚弓之鳥”，難以找到棲身立足之地。功敗垂成之際，啟用文天祥這類一心救國的丞相力挽狂瀾時也早已無力回天。直到退至崖山站足未穩(wěn)即遭到蒙古大軍追殺，宋皇帝及文官十萬有余投海自殺。
顯然蒙古人是看穿了南宋朝庭“一箭雙雕”的計謀才開始突襲襄陽，南宋聯(lián)合金滅遼然后又聯(lián)合蒙古滅掉金，下一個目標也就是蒙古。也許，“蒙古大汗蒙哥在率兵攻打四川時不幸中箭身亡”，以及“賈似道在與拖雷簽訂和約后，又背信棄義私下偷襲蒙古騎兵，以此向宋理宗邀功行賞。”這兩件事，才促成為成吉思汗的四子拖雷徹底下定決心要滅掉南宋朝庭這個“言而無信”、“反復無常真小人”的唯一原因；也成為忽必烈的鐵蹄對待漢人“決不手軟”的理由。土崩瓦解的防御一經(jīng)摧毀，無險可依的南宋軍隊也很快無心戀戰(zhàn)。俗話說：“敗軍之將，不可言勇?！彪y以想像的是，這一支敗軍竟然一路“浩浩蕩蕩”撤退到了廣東崖山。除了表明南宋已經(jīng)氣數(shù)將盡、行將滅亡以外，找不出別的原因。據(jù)說在江西義薄云天、文韜武略的丞相文天祥還曾親自帶兵上陣，單槍匹馬于中途攔截在后緊追不舍、來勢洶洶的蒙古鐵騎，甚至對完全一邊倒的局面還有些起色和轉機?？伤录夜讶艘粋€，孤掌難鳴且于事無補。彼時的南宋已然軍心渙散、大勢已去！越來越多的南宋將領不戰(zhàn)而降，促使勝利的天秤仍然繼續(xù)向蒙古一方傾斜。就像是黃河猛然決了堤壩，只用一兩個人怎么堵得住諾大一個缺口？唯能“望洋興嘆”的文天祥在留下了“惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！边@樣孤軍奮戰(zhàn)的詞句后早已做好了“以身作責”、“殺身成仁”以防萬一的準備。至少在后輩眼里的文天祥是個好樣的，也不以“成敗論英雄”并把他的名字和岳飛、辛棄疾一起留在了宋朝的民族英雄行列。近來，聽說國內(nèi)歷史教材已經(jīng)把岳飛的“民族英雄”稱號刪了，不論真假這恐怕只能算作表示對他的懷疑和否定。不過就事論事來說，生于河南湯陰背刺生母所書“精忠報國”四個大字的岳飛一旦手里有了兵權，帶著岳家軍打回老家去也沒什么不可以！
雖然在北宋時期，開封府還涌現(xiàn)出了受人愛戴和尊敬如丞相包拯這樣剛正不阿的清官?？删驮谒傲H不認”親手鍘了親侄子之后，幾乎再也難得有一個宋朝的丞相敢于向他學習或者效仿于他。這算是智商和情商的進步，也成了之后辦案不公執(zhí)法不嚴的漏洞。從宋朝伊始“任人唯賢”，到后來“唯才是用”的北宋，再到后來“任人唯親”企圖瞞天過海的南宋其實并不難。宋朝的皇帝們把京都設在開封也好，汴京、臨安也罷，都不是問題，至多只能證明一點：宋朝滅亡并不是因為風水不好。
“一將功成萬骨枯”，追擊崖山宋軍殘部的元軍將領張弘范是宋將還系“元兇”，倒顯得不那么重要。重要的還是，宋軍再也沒有人敢于和蒙古鐵騎相對抗！為了保個全尸、不堪凌辱、至死不降的民族氣節(jié)，這剩下的十余萬人——唯一見證并目睹，還親歷了蒙古人種種暴行的南宋皇帝和臣民們，除了丞相文天祥以外竟然沒有一個人留下日記、遺言或遺書，就鬼急忙慌投海自盡、以身殉國。反倒是在后面一直追殺他們的“元兇”卻竟敢“冒天下之大不諱”，在崖山海邊的石壁上刻下了‘某某某滅宋與此’的字樣后不久，即意外身亡。顯然，他們認識他并知道他的來歷，他的祖先也曾經(jīng)是他們中的一員?？墒窃谶@個時候反戈相向翻臉不認人的是他，至少他們知道他既不是李綱的陰魂，也不是岳飛、岳云、張憲的化身，更不是秦檜轉世投胎做人。本來丞相賈似道只要公開蒙古大軍攻打襄陽的消息再悔恨不已認罪伏法甘愿受宋理宗的處置，那么在蒙古大軍進攻之初就開始鼓舞南宋軍民的斗志，挽回敗局還完全來得及。可惜，可憐、可悲！忠于南宋的這最后十萬人馬連沖向敵人的勇氣都沒了，他們眼里的蒙古大軍一定比“死亡”的威脅更讓人感到恐怖。這場海戰(zhàn)不單徹底輸?shù)袅四纤蔚能婈牶徒?，還輸?shù)袅俗鋈说牡讱猓‰m然有人評價“漢族里最有骨氣的精華”都在那場戰(zhàn)爭中被斬盡殺絕，乃至于自南宋以后，漢人開始被注入“奴性”，逐漸走向惰落和不可自拔的痛定思痛。
缺乏了秦的蒼勁、漢的剛猛、唐的霸氣之后，缺少了“蓬萊文章建安骨”的宋代文風也逐漸開始趨近于孔子儒家的“中庸之道”和“附庸文雅”。也使得幾百年之后的我們意識到：萬萬不可以再走極端！重武輕了文，偏文又忘了武。
劉禹錫《陋室銘》
文張菲
2013.3.2
