甘肅秦腔述略

(歌紅)
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清末蘭州的“福慶班”和“東盛班”
清朝末葉，政治極端腐敗。從一八七五年(光緒元年)到一九O八年(光緒三十四年)，在慈棺太后的操縱下，先后發(fā)生了一系列喪權(quán)辱國的事件。當(dāng)時的甘肅，在陶模、岑春煊、魏光燾、升允、李廷蕭、何福箜、豐紳泰、王樹相等先后統(tǒng)治的過程中，有一八九五年(光緒二十一年)的河湟事變；一九O一年(光緒二十七年)隴東各縣的大旱災(zāi)和疫?。灰痪臤四年(光緒三十年)黃河水漲，蘭州東郊十八灘全被掩沒，等等。天災(zāi)人禍，相繼而來，甘肅廣大人民處于水深火熱之中。
然而，當(dāng)時的蘭州卻出現(xiàn)了兩個歷史悠久、技藝超群的秦腔劇社“福慶班”和“東盛班”。究其原因，主要是：一、窮苦的藝人為了不致餓死，只有精研劇藝，求得生存和發(fā)展；二、當(dāng)時的蘭州雖只有三、四萬人，但歷來為西北各省皮毛輸出必經(jīng)之道；而京、津、滬、漢的百貨，亦需通過蘭州向青海、新疆等地銷售，故往來客商云集；加上當(dāng)?shù)氐奶糌?、市民、近郊農(nóng)民對文化生活的需要以及封建官僚醉生夢死的玩樂等等，因而秦腔戲曲藝術(shù)的對象是廣泛的，成為各階級、各階層和各行業(yè)唯一娛樂的“寵兒”。這樣就涌現(xiàn)出了象元官、福慶子和十娃子(陳德勝)等著名秦腔演員。
水梓先生在他的《隴上舊劇瑣記》(刊《甘肅文史資料選輯》第三輯)中說，他聽他父親說過，當(dāng)時有個叫元官的藝人(小名三元子)，是光緒年間“福慶班”掌班兼主演福慶子和“東盛班”掌班兼主演十娃子的師傅。元官這個人對秦腔很有研究，在表演藝術(shù)上造詣很深，他同時培養(yǎng)了福慶子和十娃子這兩個舞臺新秀。水說他在幼年(光緒年間)常隨父親到蘭州內(nèi)城外的新關(guān)(今廣武門一帶)看“賣戲”，以后年歲漸漸大了，就對秦腔發(fā)生了濃厚的興趣。他說蘭州當(dāng)時有兩個戲班，即“福慶班”和“東盛班”。它們各有演員三十多人，直到光緒死后，頒布“國孝令”，才被迫解散，前后有三十多年的歷史。
當(dāng)時“福慶班”以福慶子為首，演出陣營可觀。其主要演員有：
張福慶，俗呼福慶子，嗓音宏亮而柔和，生、凈、丑、旦都能演，但以生、凈最馳名，舞臺表演技藝精湛。拿手戲有《火焰
駒》(艾謙)、《血詔帶》(曹操)、《忠八義》(趙盾)、《游西湖》(賈似道)、《五花馬》(鄭丹)、《黃花山》(聞太師)、《碧游宮》(三教主）等。
壽娃子，著名花旦，扮相、腔調(diào)、動作均佳，拿手戲有《亞仙刺目》(李亞仙)、《重臺送別》(陳杏元)、《拾玉鐲》(孫玉嬌)等。
來喜子，人稱“麻旦兒”，旦角兼須生，著名秦腔演員耿忠義的師傅。其拿手戲有《陰陽河》、《雞頭關(guān)》、《三搜索府》、
《盤城》等。
高班長，丑角，渾身是戲，神形畢肖。其拿手戲有《賣豆腐》、《二瓜子吆車》(二瓜子)、《禿女子摸牌》(禿女子)等，尤以喜劇《賣豆腐》最出名。
岳麻子(岳得勝)，二花勝兼須生，秦腔名演員岳鐘華的父親，名須生老十二紅(李奪山)的岳父，臺架好，嗓音較差。其拿手戲有《臨潼山》、《廣武山》、《碧桃園》、《搜國》等。
黃毛子，須生，秦劇名演員耿忠義的父親，唱做懼佳。拿手戲有《轅門斬子》(楊延景)、《放飯》(朱春登)等。
喜娃，原名劉彥青，先旦角后生凈，唱做俱佳。拿手戲有《哭祠》與《打子》(鄭丹)、《殺釋》(吳承思)、《斬莫成》(莫成)、《牛頭山》(姜維)等。
任老旦，老旦，唱做俱佳。拿手戲有《大拜壽》《張公背張婆》(張公)等。
林兒，青衣，唱做俱佳。拿手戲有《混元橋》、《重臺送別》、《春秋劍》等。
李福兒，須生，唱做俱佳。拿手戲有《轅門斬子》(楊延景)、《四郎探母》(楊延輝)、《葫蘆峪》(諸葛亮)等。
唐待詔，原名唐華，隴南人，因做過理發(fā)匠，故有“待詔”之號。系福慶子藝術(shù)傳人，著名花臉。其拿手戲有《白逼宮》(曹操)、《下河?xùn)|》(歐陽方)、《黃花山》(聞太師)、《紅逼宮》(司馬師)、《游西湖》(賈似道)、《火焰駒》(艾謙)等。
以十娃子為首的“東盛班”，其主要演員有：
十娃子，嗓音較差，但在吐氣、收音、行腔和運氣等方面部狠下苦功，形成聲腔上粗曠蒼濃的獨特風(fēng)格；做派上身段美觀大
方，體現(xiàn)了人物神采豐滿。其舞臺藝術(shù)杰作有《馬踏五營》(楊袞)、《馬武鬧館》(馬武)、《花線帶》(方臘)、《禿女子摸牌》(禿女子)等。
李德貴，大凈，臺架嗓音均好。拿手戲有《訪白袍》、《高平關(guān)》、《群仙陣》等。特別是在《群仙陣》里扮演老壽星，頗
為觀眾喜愛。
張?zhí)毂＃朔Q天保子，旦角，甘肅通渭人，師承桑大嘴，但“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”，唱做都好，功夫尤佳。例如飾《白蛇
傳》中的白素貞，在《盜草》一場里的攀山(幾張桌子疊成的大山)過程中，她手持拂塵，每登數(shù)步，都要來個“單腳扭身”，
面向觀眾的驚險、輕盈舞姿．觀眾呼為“翻油鍋”。其拿手戲還有《皇姑打朝》(皇姑)、《馬前潑水》(朱買臣妻)等，很有
特色。
桑大嘴，旦角，唱做俱佳。拿手戲有《馬前潑水》(朱買臣妻)、《皇姑打朝》(皇姑)、《白蛇傳》(白素貞)、《陰陽
河》、《岳母刺字》(岳母)等。
蘇彥旦，旦角，唱做俱佳。《岳母別字》最拿手也最出名。
薛保元，傷稱保元兒，又叫“三木頭”，嗓音宏亮，擅演須生戲，做派大方美觀。拿手戲有《永壽庵》、《柳家坡》、《轅
門斬子》等。
陸召兒，花臉，唱做懼佳。拿手戲有《火化白雀寺》、《趙云馬踏》、《夜探北平》等。
六指子，原名李海亭，二花臉，十娃子的親授徒弟。辛亥革命后藝聲大震。其拿手戲《大香山》(羅漢)，隨著嗩吶伴奏，能扎出羅漢各式各樣的優(yōu)美造型姿態(tài)，很為蘭州觀眾贊賞。還有《黃河陣》(三教主)、《游西湖》(賈似道)、《侯上倌折梅》(侯上倌)、《花田錯》、《春秋配》、《南陽關(guān)》、《馬踏五營》等。
從這兩個秦腔戲班演出的劇目來看，大致可以分為這么幾類：一、歌頌忠君愛國；二、貶奸揚忠；三、謳歌純真愛情，四、
揭露嫌貧愛富；五、《水滸》戲；六、《封神演義》戲；七、反映歷史和傳說故事；八、宣揚封建迷信，因果報應(yīng)；九、喜劇、
鬧劇等。
承上啟下“萬順班”
一九O八年(光緒三十四年)農(nóng)歷十月，光緒和慈禧太后相繼死去。當(dāng)時陜甘總督升允在蘭州頒布“國孝令”，嚴(yán)整一切娛樂活動，并親率文武百官在萬壽宮大擺道場，念誦經(jīng)文，因而這兩個戲班被迫散伙。
戲曲藝人在“國孝”期間為求溫飽，“福慶斑”和“東盛班”分別在蘭州五泉山和黃家園開設(shè)茶館。這樣，戲迷們便在工余不約而同地前往消遣。久之，大家感到“戲癮”越來越嚴(yán)重，于是“帽兒戲”便誕生了。所謂“帽兒戲”，就是戲曲藝人僅僅戴著當(dāng)時盛行的硬殼帽瓢，不作任何化妝地演唱起來。這種演唱，純屬義務(wù)性質(zhì)，不收觀眾分文。因為戲曲藝人多，茶館收不敷出，不能解決拖家?guī)Э谒嚾说纳顔栴}，于是不少演員忍痛改行，各奔謀生之道。及至一九O九年(宣統(tǒng)元年)“國孝”解除，在蘭州廣大觀眾的強烈要求和部分戲曲藝人的鼓動下，才由著名秦腔旦角八娃子，聯(lián)絡(luò)當(dāng)年“福慶班”、“東盛班”所有留蘭藝人，重新組成“萬順班”。
“萬順班”在旗桿巷(現(xiàn)會館巷)開鑼后，演員陣營還是相當(dāng)強大的。除著名花臉唐待詔、著名旦角八娃子外，主要演員還有：李德貴(大凈)、桑大嘴(旦角)、陸召兒(大花臉)、薛保元(俗呼保元兒，須生)、六指子(李海亭，花臉)等。這里，著重介紹一下“萬順班”的幾位后起之秀：
八娃子，原名史萬林，字月卿，文武旦角，著名秦腔表演藝術(shù)家。他拜岳麻子為師，在西寧學(xué)大戲，返蘭后紅了起來。其唱腔、做派與聲色才藝在甘肅秦劇界可謂空前。當(dāng)時蘭州曾有歌謠流傳說；“牙古子包子馬保子面，福保子(耿忠義)生凈八娃子旦?！碧柗Q蘭州“四絕”。其舞臺創(chuàng)作有《雙陽追夫》(雙陽公主)、《連環(huán)計》(貂禪)、《七星廟》(余賽花)、《下南唐》(劉金定）、《破洪州》(穆桂英)等。
老十二紅，原名李奪山，乳名好好，是譽滿陜甘的秦腔名須生，“福慶班”須生岳麻子的女婿，著名秦腔生角岳鐘華的姐夫。他師承岳麻子、林兒，后領(lǐng)教于唐待詔、高天喜等人，在表演藝術(shù)上有高深造詣。當(dāng)時演唱水平在麻子紅(郗德育)、文漢臣之上，唱腔與“迎風(fēng)”、“擺扎”，無不合乎規(guī)矩而又有新意。其拿手戲有《盤城》(王奎)、《黃金臺》(田單)、《高平關(guān)》(趙匡胤)、《出棠邑》(伍員)、《上煤山》(朱由檢)、《春秋筆》(吳承思)、《炮烙柱》(梅伯)、《潞安州》(陸登)等。
耿忠義，俗呼福保子，甘肅武山人，先旦角后生、凈，是譽滿西北的表演藝術(shù)家。他的啟蒙師傅為麻旦兒，后向唐待詔、老十二紅經(jīng)常領(lǐng)教，并常在公演中偷學(xué)他倆的精彩技藝，終于藝聲大震，自成流派。拿手戲有《火焰駒》(艾謙)、《五岳圖》(張奎)、《滅方臘》(方臘)、《打子》(鄭丹)、《太湖城》(孫武)、《法門寺》(趙廉)、《忠八義》(趙盾)、《盤城》(王奎)、《游西湖》(賈似道)、《下河?xùn)|》(趙匡胤)等。他展示人物內(nèi)心深刻細(xì)致，感情真切，有生活氣息，深受省內(nèi)外觀眾的好評。
岳鐘華，著名秦腔文武生角，老十二紅親自培養(yǎng)的高徒，個兒較矮，嗓音較差，但武功底子很深，開打驚險美觀。其拿手戲有《獅子樓》(武松)、《拷寇》、《抱盒》(陳琳)、《游西湖》(裴瑞卿)、《周仁回府》(周仁)、《法門寺》(趙廉)等。在耿忠義逝世后，他主演花臉戲《滅方臘》(方臘)、《傳信》(艾謙)、《黃河陣》(聞太師)、《游西湖》(賈似道)等，也領(lǐng)具特色。
文漢臣，著名須生，師承隴東秦腔藝人鋸鋸子。一九二O年(民國九年)到蘭，即為“萬順班”主將。八娃子死后，他參與領(lǐng)導(dǎo)事宜。后為“錦繡舞臺”、“共和社”、“文化社”的創(chuàng)辦人。他嗓音寬厚柔美，做派質(zhì)樸大方。拿手戲有《十道本》(楮遂良)、《空城計》(諸葛亮)、《斬韓信》(韓信)、《醉寫蠻書》(李太白)、《胡迪罵閣》(胡迪)等。
一九一一年(宣統(tǒng)三年)武昌起義，全國震動。及南北議和告成，袁世凱篡奪了孫中山領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級民主革命勝利果實。一九一二年(民國元年)三月，袁任趙維熙為甘肅督軍，至一九一四年張廣建主甘以來，蘭州雖風(fēng)云變幻，但“萬順班”尚能勉強演出。一九二O年(民國九年)八娃子病逝，由麻旦兒、天保兒、文漢臣等接替領(lǐng)導(dǎo)。
一九二五年(民國十四年)馮玉祥部師長劉郁芬入甘。兩年后，劉禁演了《游西湖》、《二進(jìn)宮》、《八仙過?！返攘鄠€秦腔劇目。又因馬仲英(俗稱“原司令”，馬步芳的族弟)發(fā)動反對國民軍的戰(zhàn)爭，戰(zhàn)火蔓延擴(kuò)大，蘭州一夕數(shù)驚，劉郁芬只準(zhǔn)戲班午場演出，故觀眾寥落，收入銳減。不久，文漢臣串部分演員赴岷縣演唱，長達(dá)十八年的“萬順班”使宣告結(jié)束。
這里應(yīng)該強調(diào)指出，由于時代的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，秦腔藝術(shù)在舞臺演出形式和劇場設(shè)備方面也隨之發(fā)生了變化。最顯
著者有二：(一)關(guān)于燈光。清末民初，蘭州秦腔戲班演出均以兩盞“鋼盔形”的菜油燈懸之舞臺左右上方以照明。及至劉郁芬
入甘，在“萬順班”中期，才改用汽燈照明，這自然是個躍進(jìn)。至一九四八年，秦腔藝人陳景民在雙城門修建了劇場，才首次采
用電燈布景。(二)關(guān)于劇場座位。清末民初，蘭州的秦腔戲班多是利用廟宇舞臺或廣場搭臺子演出，觀眾根本沒有座位。有時為了招待官府、士紳，臨時放置幾張桌子和幾條長凳。及至“萬順班”中期，才仿京劇劇場設(shè)備，增添了長條靠背椅，并附設(shè)茶水、瓜子、糖果等小賣。
總的說來，這個歷史悠久的“萬順班”，上承“福慶班”、“東盛班”的表演藝術(shù)傳統(tǒng)，培育了大批舞臺新秀，下啟“共和
社”、“文化社”的成立，對蘭州秦腔戲曲事業(yè)貢獻(xiàn)甚大。
馮玉樣入甘時代的“覺民學(xué)社”與“秦劇訓(xùn)練班”
一九二五年秋，北洋政府臨時執(zhí)政段琪瑞任命馮玉樣督辦甘肅軍務(wù)(仍兼西北邊防督辦)。馮派劉郁芬以代理甘肅督辦身份于該年十月化裝潛入蘭州。在陸洪濤已經(jīng)去職的情況下，劉誘殺甘軍師長李長清及旅長包玉祥等，改編其部為二旅，分任魏紹武與郭安學(xué)為旅長。從此，甘肅使進(jìn)入馮玉祥主政時代。
一九二六年，馮部改編為國民革命軍第二集團(tuán)軍，總指揮部政治部在蘭州成立了話劇“進(jìn)化劇社”，負(fù)責(zé)人為總指揮部參事丁
尚謙。后丁因事他調(diào)，繼任社務(wù)的為宋竹綺。到一九二八年，馮部將“進(jìn)化劇社”移歸甘肅教育廳接辦。此時，適魏紹武任省道辦事處處長，便與水梓等人將劇社該為戲曲藝術(shù)團(tuán)體。
一、魏紹武主辦“覺民學(xué)社”簡 況
魏紹武(1886-1982)，甘肅甘谷人。辛亥革命時，他在天水任黃鉞的甘肅軍政府參謀長。繼又任甘肅督辦陸洪濤的參謀長、蘭州衛(wèi)戍司令、安(定)肅(州)道尹、馮玉樣部旅長、馬鴻逵的寧夏建設(shè)廳長等職。他在七七事變前即息影政界，居家書畫自娛，酷愛秦腔演唱。解放后，曾任甘肅省政協(xié)常委、省文史館館員。
魏紹武當(dāng)年接辦“進(jìn)化劇社”之初，經(jīng)與水梓等人商議，仿照西安“易俗社”，以提高文藝，移風(fēng)易俗，普及社會教育，改良秦腔戲曲藝術(shù)為宗旨，擴(kuò)大原有組織，聘請專門師資培養(yǎng)秦劇人材。事經(jīng)甘肅代理督辦劉郁芬同意，遂改社名改為“覺民學(xué)社”，由魏兼任社長。一九二八年夏，劇社正式成立，地址在蘭園附近的佛寺里。
“覺民學(xué)社”因系官辦性質(zhì)，有政治靠山和經(jīng)濟(jì)力量，故于創(chuàng)辦之初，即采取以下幾條措施：
(一)原有“進(jìn)化劇社”的話劇演員，愿改唱秦腔著保留，不愿者自行離去，另謀生路。
(二)向社會公開招收學(xué)生，合格者除授藝外，食宿費用由社方負(fù)責(zé)。
(三)鑒于當(dāng)時甘肅私辦戲班無專職高級教練，即有行當(dāng)亦難于齊備，故決定聘請秦腔著名演員擔(dān)任師資，教授演唱藝術(shù)，以便為甘肅培養(yǎng)秦劇優(yōu)秀人才。
(四)秦腔樂師、鼓師亦進(jìn)行嚴(yán)格避選，以保持秦腔劇種慷慨激昂、豪放粗獷的獨有特色。
(五)鑒于當(dāng)時甘肅秦劇界的武打墨守傳統(tǒng)表演，與京劇武打的驚險美觀相差甚遠(yuǎn)，認(rèn)為應(yīng)鏟平京、秦之間鴻溝，共性自當(dāng)交
流，個性更應(yīng)發(fā)揮。故決定聘請京劇武生演員擔(dān)任武功教練，專給學(xué)生教“武把子”。
(六)決定將京劇與其他地方劇種的優(yōu)秀劇本，移植到秦腔中演唱。
劇社在魏紹武、水梓的主持下，“牌子”一經(jīng)掛出，便有大批饑寒交迫的青少年報考這個能吃飽飯的戲斑。經(jīng)遴選，第一期
錄取共三十余人。這時期秦腔教練是麻子紅(名須生)、紫娃(名青衣)、李生財(鼓師)、甘治民(名武旦)、張朝建(名小生)；京劇武功教練是魏勝魁(名教練)、常雙奎(武生)、狄瑞林(名丑)、陳福祿(武生)等。培訓(xùn)很嚴(yán)格，每天準(zhǔn)時練功，每戲反復(fù)學(xué)習(xí)。在這些名師指導(dǎo)之下，該期造就的舞臺新秀有：黃致中、皓守中、梁培華、彭安民、王治中、宋正國、李智中等。
這一期間，“覺民學(xué)社”還值得敘述的事有四：
1．名須生麻于紅(郗德育)首演范紫東創(chuàng)作的《哭秦庭》(《伐郢都》的一折)于蘭州，頗為轟動。
2．由宋竹綺移植京劇《哭祖廟》(汪笑依作)，首由麻子紅主演，并傳授黃致中等學(xué)員。因為麻精湛的表演藝術(shù)，大為觀眾喝彩叫好，此后即成為甘肅秦腔界流行的名劇。
3．京劇教練魏勝魁(著名花臉，拿手戲有《水淹七軍》的周倉，《九江口》的張定邊，《通天犀》的青面虎等)、狄瑞林、常雙奎等，亦偶爾演出自己的拿手好戲，可調(diào)京、秦珠聯(lián)壁合，相映生輝。
4．培養(yǎng)的優(yōu)秀樂師李智中，板胡拉得特別好，“包腔包字”(即將演唱者的字、腔能夠包含于音樂之中)，使演員輕松、愉快，藝術(shù)效果甚好。
關(guān)于舞臺新秀的演唱藝術(shù)，經(jīng)“覺民學(xué)社”公演，頗為社會各階層觀眾贊揚?，F(xiàn)將當(dāng)時著名者簡述如次：
黃致中，須生，唱、做均有革新。擅演《哭秦庭》(申包胥)、《烙碗計》(劉自明)、《盤門》(田單)，以上三折獨得麻子紅傳授，有郗派的味道。還有《哭祖廟》(劉湛)、《蘇武牧羊》(蘇武)、《闖宮抱斗》(梅伯)、《葫蘆峪》(孔明)等。
粱培華，文武旦，做戲瀟灑，工夫很深，大刀耍招尤為出色，具有驚險美觀的藝術(shù)魅力。擅演《破洪州》(穆桂英)、《走雪》(曹玉蓮)、《賣灑》(李風(fēng)姐)等。
皓守中，文武丑兼唱花臉，嗓音寬宏，技藝精湛，戲路廣，造詣深。擅演《考文章》、《打草鞋》、《玉虎墜》、《火焰駒》等。有的角色談諧幽默，妙趣橫生；有的角色威武凝煉，聲情并茂。
彭安民，小生，唱腔溫越剛勁，耍翎、舞劍、眼神，無不在行。擅演《伐子都》(于都)、《黃鶴樓》(周瑜)等。
王治中，須生，唱、做均有特色。擅演《放飯》、《拆書》等。
這里應(yīng)該順便提到劇社創(chuàng)辦人之一的水梓先生(1881-1972)。水系甘肅榆中人，辛亥革命后，參與甘肅省議會事，又留任馬福祥(馬鴻逵之父)做安徽省主席時的秘書長、甘肅省教育廳長、國民黨甘青寧銓敘處處長等職。解放后，曾任甘肅省政協(xié)常委等職。水梓與魏紹武一樣，畢生酷愛秦腔，對清末民初甘肅的秦腔班社與著名演員熟知，亦學(xué)秦腔名藝人的唱腔，愛“黑頭“(包拯)清唱。據(jù)魏紹武介紹說，水梓在“覺民學(xué)社”對劇社籌備和經(jīng)濟(jì)方面，都出過力。
二、鄭道懦改辦“秦劇訓(xùn)練班”
一九二八年冬，魏紹武調(diào)寧夏，臨行時將“覺民學(xué)社”交宋竹綺具體負(fù)責(zé)。后宋調(diào)職外省，便將劇社交給甘肅教育廳接管。當(dāng)時教育廳長鄭道儒，他為了便于領(lǐng)導(dǎo)與管理，特該社改為“秦劇訓(xùn)練斑”，作為教育廳的一個所屬單位。鄭道儒為加強劇社，翌年便從甘肅省孤兒院與社會上進(jìn)選、招收了二十余名學(xué)員。經(jīng)過培訓(xùn)，其優(yōu)秀學(xué)員有：
李益華，工須生，以做見長。因麻子紅親為授藝，表演灑脫、細(xì)膩、逼真。擅演《葫蘆峪》(孔明)、《二啟箭》(劉備)、《帶箭》(趙德勝)等。
龔學(xué)中，小旦，行腔流麗婉轉(zhuǎn)，做派瀟灑花俏。擅演《三回頭》(呂榮兒)、《柜中緣》(許翠蓮)等。
吳俊卿，須生，以刻畫人物見長。擅演《斬繼盛》(繼盛)、《擋將》(康茂才)、《逃國》（伍員)等。
王國保，正且，唱、做均較好。常演《三娘教子》(王春娥)、《七人賢》等。
張符中，丑角，扮相滑稽可笑，表演談諧幽默。擅演《拒中緣》(淘氣)、《玉虎墜》(賀其眷)等。
穆輔國，名生，身架穩(wěn)重，做派凝煉。擔(dān)演《伍員掃墓》、《祭靈》(劉備)等。
正當(dāng)一、二期學(xué)員剛剛培養(yǎng)出來大有可為之時，劇社的命運卻發(fā)生了轉(zhuǎn)折。先是一九三O年蔣、馮、閻中原大戰(zhàn)，劉郁芬離
甘赴豫參戰(zhàn)，留下雷中田部駐守甘肅。及至一九三一年，蔣介石為了給馮玉祥余部雷中田“摻沙子”，便派馬鴻賓任甘肅主席。
馬到職后，即明令撤消“秦劇訓(xùn)練班”。至此，劇社便告結(jié)束。
概括說來，從一九二八年成立“覺民學(xué)社”到一九三一年撤消的“秦劇訓(xùn)練斑”，歷時四年有余，培養(yǎng)兩期學(xué)員共五十余名，
在甘肅戲曲史上留下了一定影響。
三、對秦腔改良及其他反映
“覺民學(xué)社”與“秦劇訓(xùn)練班”的授藝方法和演唱藝術(shù)，秦劇界與社會人士當(dāng)時都有強烈的反映，主要意見如下：
1．有的秦腔老藝人認(rèn)為：劇社擯棄了大部分傳統(tǒng)的優(yōu)秀表演技巧，而去專學(xué)京劇的表演程式，結(jié)果使秦腔喪失了它慷慎激越
的獨特演唱風(fēng)格，弄成了“京、秦雜揉”的四不象．
2．主張改良秦腔藝術(shù)的社會人士和部分秦腔藝人認(rèn)為：劇社是走西安“易俗社”的道路，“使秦腔高亢粗獷的唱腔特色和京
劇細(xì)膩優(yōu)美的表波動作相結(jié)合”，從而使秦劇藝術(shù)具有更強大的生命力。他們并認(rèn)為：該社并非生搬硬套京劇，而是以秦腔為主，適度地吸收了京劇藝術(shù)的一些精華。
此外，也有人認(rèn)為劇社的兩期學(xué)生，因系窮苦子弟，他們在“不學(xué)不練，一輩子沒飯”的情況下，在師傅們的教授下勘學(xué)苦練，鍥而不舍，終于學(xué)有所成，成為職業(yè)演員。不少人在解放后努力學(xué)習(xí)，接受新思想，繼續(xù)積極演出，為社會主義文藝事業(yè)做出了新的貢獻(xiàn)。

<>群英薈萃的“文化社”
蘭州秦腔“文化社”是一個上承“萬順班”下啟當(dāng)?shù)匮輪T薈萃的戲曲團(tuán)體。特別在抗日戰(zhàn)爭前后，它大力吸收了陜西來蘭的
秦腔藝人搭班演唱，對曲、甘戲曲藝術(shù)的交流作出了卓越貢獻(xiàn)。
一、成立的來龍去脈
一九二八年蘭州秦腔“萬順班”解體后，著名須生文漢臣聯(lián)合部分秦胺演員，與蔡麻子、陳明領(lǐng)導(dǎo)的眉戶小戲班共同組成“錦繡舞臺”公演經(jīng)營。因為馬仲英發(fā)動的反對馮玉樣國民軍的戰(zhàn)爭仍在繼續(xù)，所以只演午場，藝人難于糊口。不久，秦、眉演員分道揚鑣，文率秦腔演員遠(yuǎn)赴岷縣一帶流動演出，蔡、陳帶眉戶演員到西寧流浪賣藝。把岷縣文教局同志說，一九三三年以后，魯大昌在岷縣扎住腳跟，引進(jìn)秦腔“興中社”。該社約主要演員有；生角麻子紅、文漢臣、黃致中、王斌秦、李益華、楊萬里、楊啟華、任易俗、朱興園；旦角楊萬玉、梁培華、李耀華、趙連城、美瑤鐘；花臉張永華；丑角皓守中等。演出劇目有《狀元媒》、《燕子箋》、《奪錦樓》、《日月圖》、《出五關(guān)》、《文天祥殉國記》、《哭秦庭》、《哭祖廟》等。
一九三六年，文漢臣只身返回蘭州，便到張裱匠(玉書)的“云育社”搭班。(該社系張由青海西寧帶回蘭州的秦腔劇社)翌年春，因文與耿忠義看不慣張的重利盤剝，于是再次籌集資金，聯(lián)合力量，組成以文漢臣為首的秦腔“共和社”。主要演員有耿忠義、岳鐘華、張雨亭、六指子(李海亭)等名角。全體演職人員約三十余名，戲箱(行頭)是租賃蔡老二的。此后，蔡收回戲箱，文漢臣便到定西租賃了該縣城隍廟的戲箱。因定西供奉的城隍爺是民族英雄文天樣，當(dāng)時又值抗日戰(zhàn)爭期間，故劇社全體演職人員決定以文天樣的愛國主義精神教化廣大人民，遂改社名為“文化社”。
二、劇社前期情況
“文化社”開鑼后，演出地址在原蘭州中山市場(今蘭園)，全體演職人員共計四十余名。經(jīng)常參加演出的著名藝人有：文漢臣、
耿忠義、岳鐘華、張雨亭等。張雨亭先演旦后又改丑，唱做俱佳，拿手戲有《汾河灣》(柳迎春)、《五典坡》(王寶釧)、《考文章》(丑書生)等。另外還邀請兄弟劇社經(jīng)常參加日場演出的有：麻子紅、劉全錄(紅生)、劉金榮(須生)、黨玉亭(須生)等。這些著名演員的精湛演技，銖兩悉稱，配合緊湊，使當(dāng)時蘭州酌秦腔劇壇大放異彩。
三、苦干結(jié)碩果
一九三九年冬，日本侵略者的飛機連續(xù)空襲蘭州，劇場付之一炬，幸戲箱事先轉(zhuǎn)出末遭損壞。大轟炸后，該社歸還了定西的戲箱，由魏永齋、張硯芳出資另制戲衣，并修建新劇場于堿灘城墻根。一九四一年后，一度由魏永齋負(fù)責(zé)主持。一九四五年經(jīng)調(diào)整，由文漢臣、耿忠義、岳鐘華、張硯芳共同擔(dān)任社務(wù)。
說起張硯芳，還有一段插曲。張原名翰華，系蘭州甘肅省立一中學(xué)生，抗戰(zhàn)初期，因二兄張品奔赴延安革命，國民黨政府將其長兄張文華拘留審問，繼之又欲捕翰華。張翰華便翻山越嶺逃往岷縣，并改名張硯芳，入該地秦腔“興中社”習(xí)藝，啟蒙師傅為西安“易俗社”甲班(第一期)畢業(yè)的楊啟華，此人須生戲演得很好，他根據(jù)當(dāng)年“胎內(nèi)紅”(黨甘亭，陜西三原人，民初任“易俗社”教練)教的《破洪州》，傳授給張。一九三九年張返蘭后，便以此劇獻(xiàn)演金城劇壇，繼而便成為“文化社”的主要演員之一。共拿手戲有《破洪州》(穆桂英)、《下南唐》(劉金定)、《反延安》(雙陽公主)等。
“文化社”在抗日戰(zhàn)爭勝利前夕，是營業(yè)最好、演出最紅的全盛時期，全體演職人員達(dá)六十余名。除蘭州的著名秦腔藝人外，從陜、甘、寧各地來蘭的秦腔名角都參加了該社演唱，其時日夜兩場，可謂盛況空前。其主要演員是：
樓英杰，旦角，據(jù)說是改行下海的，嗓音宏亮，做派細(xì)膩，扮相尤好。拿手戲有《白玉鈿》(尚飛瓊)、《白玉樓》(白玉樓)、《玉堂春》(蘇三)等。解放后曾在新疆戲劇舉校任教。
楊金鳳，坤角，原籍陜西武功，生于寧夏銀川。啟蒙師傅為寧夏名演員金葉子(呂少亭)。解放后楊金風(fēng)在馬健翎主持的“西
北戲曲研究院”工作。她與劉易平合作演出的《游西湖》(李慧娘)，與李應(yīng)貞合作演出的《竇娥冤》(蔡婆婆)，以及《殺狗勸妻》(焦氏)等，均為藝術(shù)佳品。楊唱做不同流俗。當(dāng)時的拿手戲有“三白”(《白玉樓》、《白玉鈿》、《白玉梅》)、《撿柴》、《青年鏡》等。
傅榮啟，旦角，學(xué)生下海，曾在西安楊虎城部四十二軍主辦的“鏞民學(xué)社”學(xué)藝，先后在平?jīng)觥捌綐飞纭薄⑻m州“新興社”、
岷縣“光明社”、武威“西聲社”揩班。他扮相好，唱做俱佳。拿手戲有《二度梅》(陳杏元)、《葬花》(黛玉)、《桑園會》(與劉金榮合作演出)、《汾河灣》(柳迎春)、《宇宙鋒》(趙艷蓉)等。在一九五五年甘肅第一屆戲曲會演時，他改編的傳統(tǒng)戲《三打洞》(即《三上轎》本戲)，曾榮獲三等獎。
王曉玲，坤角，有名的“鐵嗓子”，聲譽很高。拿手戲有《玉堂春》、《別窯》、《趕坡》等。
黨玉亭，須生，陜西澄城人，做派大方干凈，聲大音正，吐字清晰，尤擅道白。拿手戲有《哭秦庭》(申包胥)、《六部大審》、《草坡面理》（岳飛)等。
肖正惠，文武旦，以做見長，武功尤好，西安“正俗社”第一期畢業(yè)，解放初在蘭州“工人劇團(tuán)”，后到寧夏中衛(wèi)劇團(tuán)。他
當(dāng)時的拿手戲有《走雪》(曹玉蓮)、《周文送女》(周蘭英)、《破洪州》(穆桂英)、《虹霓關(guān)》(夫人)、《三休樊梨花》(樊梨花)、《太湖城》(陰夫人)；特別是鬧劇《張公背張婆》(即混元橋)，他手拿張公頭，穿道袍，與張婆對話，張公抖須，維妙維肖，觀眾喝彩不絕。
王義民，名須生。拿手戲有《祭靈》(劉備)、《打鎮(zhèn)臺》(王鎮(zhèn))等。解放后曾在新疆秦劇團(tuán)工作。
黃致中，須生，麻子紅的嫡傳藝徒。拿手戲有《蘇武牧羊》、《烙碗計》、《哭祖廟》、《逃國》等。
孔新晟，須生，唱做俱佳。拿手戲有《八件衣》、《出棠邑》、《潞安州》等。
劉全錄，著名“紅生”。拿手戲有《溺橋挑袍》、《古城會》、《出五關(guān)》等。
田德年，西北名凈，有“活包公”之稱，解放后在“西北戲曲研究院”工作。拿手戲有《鍘美案》(包拯)、《游西湖》(賈似道)等。
楊汝霖，藝名尕麻子，花臉，肚子里有戲數(shù)百本。拿手戲有《八仙陣》(壽星)等。
李梅亭，藝名六指子，花臉，蘭州當(dāng)?shù)爻隹频睦厦?。拿手戲有《黃河陣》(三教)、《侯上倌折梅》(侯上倌)、《游西湖》(賈似道)、《太湖城》(孫武)等。
袁天霖，大花臉，身材魁梧，嗓音宏亮，善于刻畫人物，但吐字不正。拿手成有《馬武搬磚》(馬武)、《黑叮本》(徐延昭)、《鍘丁勇》、《打鸞駕》、《鍘美案》等。
吳德育，旦角，耿忠義的嫡傳藝徒，明做俱佳，眼善傳神。據(jù)劉金榮評議，在《黃河陣》運用锏的表演技巧與在《游西湖》的吹火、跌撲等特技，頗具蘭州地方特色。其拿手戲有《殺樓》(閻惜妓)、《天仙帕》(瘋公主)等。
王定秦，丑角。扮相滑稽，音色尖亮，插科打渾，賣乖逗樂，傳笑一時。拿手戲有《考文章》、《打草鞋》、《十八扯》等鬧劇。
關(guān)雪亭，藝名“關(guān)娃”，青衣，陜西人。拿手戲有《善土亭》(孟氏)、《三娘教子》(玉春娥)、《闖宮抱斗》(姜娘娘)等。
周正俗，須生，紫娃主辦的蘭州“化俗社”出科學(xué)生，臺架好，以做見長。拿手戲有《盤門》(田單)、《潞安州》(陸登)、《烙腕計》(劉子明)等。
吳俊卿，須生，當(dāng)時以唱見長，晚年嗓子稍啞。拿手戲有《賣畫》、《祭靈》、《蘇武牧羊》等。
魏牡丹，祖籍河北，生于蘭州。因其祖父喜愛京劇，小時聘請拉京胡的常得源給她教《五典坡》、《上天臺》、《魚腹劍》
等須生戲，學(xué)了兩年。十五歲，其祖父復(fù)聘秦腔演員任易俗為師，教她《起解》、《走雪》、《探窯》等旦角戲。后來她到武威馬神廟老戲班演唱，并請張式兒(綽號“胡子旦”，花衫，青衣兼丑角)給她教戲。接著又到酒泉塔斑。一九四八年冬到新疆哈密劇團(tuán)演唱，并拜孫天民為師。一九五O年，重返蘭州“文化社”，參與公演的現(xiàn)代戲有《小二黑結(jié)婚》(小芹)、《小女婿》(楊香草)、《劉蘭婷退婚》(劉蘭婷)、《白毛女》(喜兒)等，歷史戲有《劈心救母》(三圣母)、《秋江》(陳妙常)、《棠棣之花》(聶嬰)、《情探》(焦桂英)等。一九五八年魏與部分演員曾支援河西，以后又轉(zhuǎn)業(yè)回到蘭州市。她音域窄，嗓音細(xì)亮，表演細(xì)膩生動，較拿手的有《撿柴》、《白玉鈿》、《小女婿》、《小二黑結(jié)婚》等。
此外，尚有花臉趙福海、楊全民、苗蘭亭，以及坤伶李屏卿(武威“新興劇社”培養(yǎng)的新秀，拿手戲有《棒打無情郎》、《劈山救母》、《白蛇傳》等)、韓玉蘭(拿手戲有《雙鉑山》、《十八扯》)等。解放后，女演員朱美齡(拿手戲有《黛玉葬花》、《春閨考試》、《白玉樓》等)、王蘭玉(武旦，拿手戲有《鐵弓緣》、《虹霓關(guān)》、《火流星》)等，亦搭班演出。
耿忠義一九四七年秋逝世后，趙福海和楊全民接唱了耿的花臉戲。趙系甘肅通渭人，臺架好，以做見長。拿手戲有《火焰駒》(艾謙)、《大鬧忠義堂》(李逵)、《鴻門宴》(霸王)、《太湖城》(孫武)等。楊金民原籍陜西武功，生于寧夏銀川，著名秦劇演員楊金鳳的胞兄。他的臺架好，嗓音宏亮，十二歲入銀川“興華舞臺”學(xué)藝，啟蒙師傅是秦腔名演員霍振川(藝名三娃子)。其拿手戲有《白逼宮》(曹操)、《五岳圖》(張奎)、《黃河陣》(聞太師)、《游西湖》(賈似道)、《滅方臘》(方臘)、《火焰駒》(艾謙)等。
這里應(yīng)該說明兩點：1．劇社為招攬觀眾，曾仿照上海“幕表戲”的編寫方法，將《岳飛傳》、《貍貓換太子》、《包公案》、
《七俠五義》、《封神演義》等長篇小說，由演員集體編為連臺戲，一演就是三個月甚或半年，臺詞、唱腔均由演員自己編撰設(shè)計，如果沒有多年舞臺實踐經(jīng)驗是辦不到的。他們還挖掘了秦腔傳統(tǒng)劇目《四大夫伐齊》、《富貴圖》(即《專諸刺僚》)、《梅降雪》等，轟動金城。2．此時張裱匠(玉書)主持的秦腔“云育社”，因假借麻子紅排練的名義，演出《牛郎織女》(又名《天仙配》)，
被麻大罵一頓，富稱“敗壞郗某聲譽”。張發(fā)牢騷說：“我不干了！”于是該社主要演員便紛紛前來“文化社”搭班。這樣，“云育社”便徹底解體。以后，張裱匠仍到“文化社”寫戲報，并在一九四七年至一九四九年又掌握了該社的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。
“文化社”在抗日戰(zhàn)爭期間，經(jīng)常因瞬間未能按憲警指定時間停演，故參與社務(wù)領(lǐng)導(dǎo)的麻子紅曾被國民黨警察局四分局(在暢家巷)“禁閉”。他為此氣憤地流淚。此后，年輕的副社長張硯芳便經(jīng)常代替文、耿、岳幾位老前輩，去完成這項受侮辱的使命。
一九四九年“八?二六”蘭州解放后，民間職業(yè)性質(zhì)的“文化社”照常演出。一九五三年經(jīng)過民主改革，停止了張玉書社長職務(wù)，公選張硯芳、牛利民為社長。以后“文化社”與“新光社”合并為“文光社”，一九五九年轉(zhuǎn)為國營性質(zhì)的“蘭州市秦劇團(tuán)”。
應(yīng)該指出，“文化社”所以能夠長期存在，主要原因是：1．劇社一貫營業(yè)好，帳務(wù)公開，窮藝人只要能混飽肚子，就無離開
必要。2．一般說來團(tuán)結(jié)好，文漢臣、耿忠義、岳鐘華，都是藝術(shù)上有建樹，道德品質(zhì)又好的人，處理事情公正，別人難于挖墻角。3．文、耿、岳傳授技藝，有求必應(yīng)，不愧為一般藝人的良師益友，這也是個主要因素。4．在演唱藝術(shù)上，陜甘演員長期同合
演出，揚長補短，相互交流，有共性，也有個性，各具風(fēng)格。該社善搞“五湖四?！?，從不抱殘守缺，盲目誹外。這在客觀上對秦腔戲曲藝術(shù)的發(fā)展起了積極推動作用。</P>

<>蘭州二十載之客班“化俗社”
一九一二年冬，陜西關(guān)中著名秦腔青衣朱怡堂(藝名紫娃)為了開拓演唱陣地，帶領(lǐng)二十多名秦劇藝人首途蘭州，于一九一三年春節(jié)公演。由于演員和劇目都是新的，演出轟動了蘭州。朱等見有了立足條件，便正式創(chuàng)辦秦腔“化俗社”，公推朱任社長，演出地址在暢家巷劇場。此后，這個劇社活動長達(dá)二十年，接演員，收學(xué)生，歷程相當(dāng)復(fù)雜。現(xiàn)就其大端，分述如次。
一、兩批主要演員簡介
據(jù)王正端(朱的女婿)說：“化俗社”創(chuàng)辦后，一九一三年的首批主要演員有：朱怡堂(青衣)、安鴻印(花衫，青衣)、王德孝(小生)、唐玉鱗(花臉)、胡文漢(花臉)、王德容(丑)、牛百順(須生)等；一九二三年左右的第二批主要演員有：曹福成(旦角)、周登科(小生)、楊鴻聲(花臉)等十多人。現(xiàn)將這些演員的藝術(shù)特點及情況簡介如下。
朱怡堂，藝名紫娃，陜西關(guān)中著名秦腔青衣，音域?qū)挘糍|(zhì)純，腔調(diào)宏亮流利，一字一板，觀眾站在劇場最后欄桿外也能聽得消清楚楚。故當(dāng)時有“紫娃的亂彈關(guān)娃(雪亭)的走”的說法。一九二八年曾任蘭州秦腔“覺民學(xué)社”的教練。其拿手戲有《清風(fēng)亭》(張母)、《四賢冊》(王月娥)、《千里尋夫》(孟姜女)、《七人賢》(母親)、《闖宮抱斗》(姜娘娘)、《抱琵琶》(秦香蓮)等。
安鴻印，著名秦腔花衫、青衣，很懂得“渾身戲在臉，滿腔戲在眼”的表演竅道，藝術(shù)修養(yǎng)很深。解放后到西安“易俗社”授徒傳藝。他的拿手戲有《怒沉百寶箱》、《桑園會》、《周文送女》等。
王德孝，馳名陜甘的小生，嗓音嘹亮，做派大方，擅演貧生戲，能夠得心應(yīng)手地配合小鑼鼓點，上下自如地運用頭巾，熨帖活躍，堪稱“絕活”。其拿手戲有《木蘭奪》(呂蒙正)、《激友》(張議)、《吃魚》(簡仁同)、《打柴勸弟》(陳勛)等。
唐玉麟，工花臉，臺架美觀，聲似洪鐘，傳說蘭州名須生老十二紅(李奪山)經(jīng)常向他領(lǐng)教，學(xué)其架子工。他的拿手戲有《破寧國》(常遇春)、《取洛陽》(馬武)、《救駕》(單童)等。
高天喜，陜甘著名須生，對甘肅派的戲曲藝術(shù)程式最有研究，秦腔界呼為“甘肅通”。傳說麻于紅經(jīng)常請教于他，麻的《烙碗計》就是在其表演藝術(shù)的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)造而別具一格的。蘭州名須生老十二紅也經(jīng)常向他學(xué)戲。高的唱腔蒼老剛勁，渾厚雄偉，刀尤其耍得好，有“空中飛刀”美譽。一九二四年他赴西安“易俗社”任教練，將麻子紅的《烙碗計》帶到關(guān)中，對陜甘戲曲藝術(shù)交流有所貢獻(xiàn)。他的拿手戲《太湖城》(孫武)、《闖宮抱斗》(梅伯)、《蛟龍駒》、《山海關(guān)》、《取洛陽》等，做工之好，譽滿陜甘；還有反串的《碧游宮》(火靈圣母)也很有特色。
王德容，著名丑角，擅演喜劇、鬧劇，妙趣橫生。其拿手戲有《背娃進(jìn)府》、《降妖》、《十八扯》等。
牛百順，著名須生，用鼻音送字，唱腔華麗俏皮。拿手戲有《斬韓信》(韓信)、《乾隆打?qū)m》(乾隆)、《回荊州》(諾葛亮)等。
曹福成，著名旦角，系張鳳？、惠春波在西安主辦的“榛苓社”出科的優(yōu)秀學(xué)生。解放前在岷縣“玉盛社”(何大凈主辦)、臨洮“福勝社”、武威“新伶社”搭班。解放后，曾在蘭州“工人劇團(tuán)”和靖遠(yuǎn)縣劇團(tuán)演唱兼教學(xué)生。其拿手戲有《張公背張婆》、《釣金龜》、《樊梨花斬子》、《叮本》、《大上吊》等。
周登科，文武生角，頗具特色。拿手戲有《拷寇》、《抱妝盒》(陳琳)、《截江》、《長板坡》(趙云)等。
楊鴻聲，大花臉，唱工好。拿手戲有《豫讓剁袍》(豫讓)、《斬單童》(單童)等。
毛金榮，陜甘著名須生，臺架好，嗓音美，甩梢子(頭發(fā))系其“絕活”。拿手戲有《拜臺》(諸葛亮)、《四郎探母》(楊延輝)等。
另據(jù)水梓先生回憶：“化俗社”在民國初曾邀請陜西名角到蘭作短期演出。其中著名的有：漢中李、東子兒、船戶娃、冬生等，還有旦旦掛、劉旦、一枝花、胎里紅(黨甘亭)、喜盛子等，亦各有好歡，對陜甘戲曲藝術(shù)交流很有稗益。此外，陜西秦腔在民初即引入京劇鑼鼓、樂器、臉諸等，對蘭州秦腔發(fā)展與改革有促進(jìn)作用。
二，培養(yǎng)學(xué)生
“化俗社”在長達(dá)二十年期間，先后培養(yǎng)了兩期學(xué)生，共計八十余名。第一期的優(yōu)秀學(xué)生有：郗化民(須生兼花險)、譚化美(青衣)、王化理、李化仁(須生兼花臉，老十二紅的兒子)、李育俗(小旦)等。第二期的優(yōu)秀學(xué)生有：王化成、王化南(小旦)、周正俗(須生)、吳俊卿(須生)等。
應(yīng)該指出的是，辛亥革命后的初期，北京曾出現(xiàn)“坤角”劇社，影響所及，各有效法。朱怡堂對于培養(yǎng)學(xué)生方面，深感當(dāng)時舞臺都系以男份女，不論從嗓音與表演上看，部不如女的自扮更為合適。他便公開聲言招收女學(xué)生，但報考無人，經(jīng)多方張羅，亦無結(jié)果。這是因為蘭州地處邊陲，風(fēng)氣不開，封建思想仍留在人們頭腦中，誰也不愿將女兒送入劇社學(xué)戲。同時，劇社同仁大半也反對招收女生，因按梨園傳統(tǒng)習(xí)俗，婦女不能進(jìn)入后臺，更不能坐在戲箱上。故陜、甘兩省當(dāng)時連一個女演員也沒有。號稱戲曲改良的“易俗社”也明文規(guī)定不招收女藝徒。令人可佩的是，朱怡堂敢于打破陳規(guī)陋俗，不顧社會輿論和劇社同仁的堅決反對，排除重重障礙，在無法招到女演員的情況下，動員自己妻子下海演戲。但朱妻系蘭州黃家園李姓之女，娘家對此大加反對，聲稱其女如果登臺演戲，不得姓李。在朱怡堂多方鼓勵下，朱妻終于同意學(xué)藝，并決定改名“朱喜鳳”(觀眾多呼其乳名“狗娃子”)，學(xué)習(xí)后正式登臺演出。從此，朱喜風(fēng)打開了陜甘秦劇的森嚴(yán)大門，秦腔各班社都逐漸有了女演貝，她的確起到了“化風(fēng)易俗”的先鋒作用。以后甘肅、寧夏的著名“坤角”何彩鳳、肖美蘭、楊金鳳，據(jù)說都是受朱喜鳳的影響而成為后起之秀的。
朱喜鳳的表演藝術(shù)，雖則嗓音差些，但因受朱怡堂的親自授藝指導(dǎo)，做工細(xì)致，雙目傳神，善于刻劃各種類型的婦女性格。其拿手戲有《走雪》(曹玉蓮)、《珍珠衫》（王三巧)、《賣酒》(李鳳姐)等。
三、兵痞流氓的尋釁
據(jù)朱怡堂二女兒黑女告訴筆者：聽她父親講，在陸洪濤主甘期間，“化俗社”著名旦角曹福成有次午場演出鬧劇《夫妻對證》，這出戲自然有濃厚的低級趣味和庸俗表演，這在當(dāng)時也算不了什么。但是甘軍李長清團(tuán)的兵痞和當(dāng)?shù)亓髅s趁機在舞臺下亂聲怪叫，恣意胡鬧。等到戲剛落尾，他們一擁而上，競企圖從舞臺上將曹架定到外邊任意調(diào)戲侮辱。這時，朱怡堂從后臺一躍而出，撲上舞臺與兵痞流氓扭打一起。由于朱有武功，加上觀眾和劇社同仁協(xié)助，終將曹福成奪回。當(dāng)天下午，朱將此事告在督軍陸洪濤面前，陸覺得有失體面，便把李長清叫來訓(xùn)斥了一番。誰知就在當(dāng)天晚上，這幫兵痞復(fù)糾合二十親人前來報復(fù)。他們暗藏鐵尺、鐵棍，用計將朱怡堂騙出后臺，一棒打下，正中朱的左額，左眼珠掉出眶外。以后雖然療好眼傷，但左眼斜了，也失明了，使其以后也無法重登舞臺。僅從這一件事就可充分說明舊社會藝人的悲慘遭遇。
四、劇社可悲的終場
“化俗社”延至一九二九年，陜甘大旱，哀鴻遍野，又加上馬仲英發(fā)動反馮戰(zhàn)爭，人心惶惶。因此戲不上座，營業(yè)一撅不振。及至一九三三年朱紹良主甘，馬步青要在河西成立一個秦腔戲班，便把“化俗社”以非法手段拉走了。而朱怡堂則結(jié)束了苦撐苦干二十年的攤子，成了一個失業(yè)者，不久又流落武威，生活至為窘迫。</P>

<>秦腔“新興社”始末
蘭州秦腔“新興社”，是個歷時十四年、演出四千余場、影響很大的戲曲團(tuán)體。這個劇社大演西安“易俗”、“三意”、“正
俗”等社創(chuàng)作和改編的劇目，一批一批地從西安接演員來蘭獻(xiàn)藝，因此對豐富蘭州群眾的文化生活，交流陜甘戲曲藝術(shù)經(jīng)驗，起了積極作用。
一，劇社的淵源
一九二七年冬，蘭州秦腔“維新社”的主辦人王德孝、安鴻印到西安接演員，以便次年正月大演特演，擴(kuò)大經(jīng)營收入。來的這批演員中，便有正當(dāng)壯年的青衣陳景民。
然而好景不長。翌年四月，甘肅代理督辦劉郁芬以正社會視聽為名，公開禁演了《八仙過?！?、《游西湖》、《二進(jìn)宮》、《白蛇傳》等劇目六十余種，劇社處境至為因難。同月，馬仲英在河州(今臨夏)韓家集策動各族人民三千余人，發(fā)動了對馮王祥國民軍的戰(zhàn)爭，戰(zhàn)亂波及蘭州。劉郁芬命令所有戲班只準(zhǔn)白天演唱，不許晚間演出。因之，觀眾稀少，劇社收不敷出，廣大藝人陷入饑寒交迫之中。這年冬，麻子紅遂邀請陳景民、田德年到他的“同樂社”演唱。
一九二九年甘肅遭災(zāi)，看戲的人更少，“同樂社”無法維持，連戲箱都當(dāng)賣一光。藝人們?yōu)榱松睿构脐惥懊瘛⑻锏履辍?br />麻子紅另組“三興社”，借以號召觀眾，再振營業(yè)。這時戲箱是租關(guān)雪亭的，關(guān)藝名“關(guān)娃”，也系秦腔藝人。后關(guān)收回戲笛，麻也趁機不干了，于是戲班復(fù)又解體。在這種嚴(yán)重情況下，陳景民和田德年便將劇社改名“新興社”，另賃王德孝、安鴻印的戲箱，力圖東山再起。賃箱時，因無錢，陳、田各當(dāng)皮衣一件，得銀幣一百二十元，蘭州萬順堂藥店經(jīng)理郗子開素與陳善，又拿出銀幣一百元資助。于是，“新興社”便于一九二九年農(nóng)歷四月正式開演。地址初在“大金臺”(“三神廟”戲臺)，后移雙城門。可喜的是，開演次日天降甘霖，人民轉(zhuǎn)憂為樂，劇社觀眾劇增，賣座漸趨良好。
二、陳景民與名角百花爭艷
陳景民(190l一1964)，陜西咸陽人，兄弟五人，因生計艱難，十四歲便以打短工、挑販瓜果為職業(yè)。以后因愛看戲，一九一九年托人介紹到陜西涇陽“秦鏡社”學(xué)藝，學(xué)正旦，啟蒙師傅是聞寶英。一九二四年出科后，便在三原、高陵、西安一帶搭班演戲，人稱“黑牡丹”。一九二八年春，陳二十七歲時首途蘭州，從此便在這里安家落戶。這時，“新興社”的演員行當(dāng)齊備，陣營強大。主要演員除陳景民、岳鐘華外，還有：
王德孝，文武小生兼丑角，嗓音宏亮，做派大方。據(jù)傅懷祖先生說，他音色悅耳，刻劃人物逼真，“貧生戲”尤為滬火純
青，為多年來少有的好演員。其拿手戲有《窮人計》、《激友》、《吃魚》、《呂蒙正趕齋》等。
楊啟華，西安“易俗社”甲班畢業(yè)生，著名須生。其扮相與唱腔，系陜西第一流的。他又擅演“關(guān)公戲”，對青龍刀的使用，舉、劈、刺、剁均有講究。拿手的須生戲有《殺驛》、《拆書》，紅生戲有《灞橋挑袍》、《古城會》、《斬顏良》等。
田德年，花臉，身架穩(wěn)重凝煉，氣魄雄偉，唱腔含蓄而轟聲大。解放后在西北戲曲研究院工作，曾與著名秦腔女演員楊金風(fēng)
合作演出《游西湖》、譽滿西北。拿手勸有《打鸞駕》、《黑叮本》、《斬單童》、《茍家攤》等。
安鴻印，名旦角，舞臺儀態(tài)，風(fēng)度不同流俗，音色寬厚優(yōu)美，莊重樸實，韻昧醇厚，藝術(shù)造詣高深。其拿手戲有《善土亭》(孟氏)、《五典坡》(王寶釧)、《怒沉百寶箔》(杜十娘)、《殺裴生》(李慧娘)、《殺廟》(秦香蓮)、《黃河陣》(三霄)等。
三，進(jìn)一步加強演出陣營
一九三O年，甘肅農(nóng)業(yè)收成好轉(zhuǎn)，戲曲藝術(shù)亦隨之活躍。為了進(jìn)一步加強“新興社”的演出陣容，陳景民又從西安接來著名演員趙月華(旦角）、毛金榮(名須生)、陳敬生(武生)、趙連壁(名丑)、穆九苓(名須生)、李云峰(花臉)等。這些演員大多藝術(shù)水平較高，各有千秋，大大開闊了蘭州觀眾眼界。這里只介紹其中幾個演員；
穆九苓，嗓音宏亮優(yōu)美，做派瀟灑自然，擅演老生戲。系西安“榛苓社”出科的“四大須生”(何家彥、肖順和、穆九苓、尹志忠)之一，與何振中、劉全錄、曹福成、常春燕(常惠芳的父親)系師兄弟。其拿手戲《回荊州》、《祭靈》等，尤受廣太觀眾歡迎。
趙連壁，陜西名丑，插科打惲，售永深刻，舉手投足，令人捧腹。其拿手戲有《轅門斬子》、《柜中緣》、《打草鞋》、《家庭痛史》、《頂燈》等。
趙月華，青衣、武旦，音色清亮，做戲細(xì)膩，武功尤好。其拿手戲有《武松打店》(孫二娘)、《雙陽公主》(雙陽)等。
毛金榮，陜、甘名須生，嗓音宏亮渾厚，做派樸實大方，“甩梢子”(甩發(fā))為其絕招。拿手戲有《四朗探母》(楊延輝)、《拜臺》(諸葛亮)、《轅門斬子》(楊延景)等。
一九三一年，陳景民從西安又接來著名須生王文鵬。王身材魁偉，扮相氣派，音色高亢宏亮而略帶鼻音，唱“亂彈”自然飄灑，身上功夫精湛，臉上表情復(fù)雜細(xì)膩。當(dāng)時在陜甘秦腔界可謂獨一無二。他飾演《拜臺》的諸葛亮，昏厥后“唰”地一下臉色全黃了，雙腿在椅前擺動，仿佛真的死了一般，把劇中人的精神世界展示得分外逼真。他飾演的《葫蘆峪》、《祭燈》、《闖宮抱斗》等，也頗具特色。
一九三三年，陳景民又從西安接來一批演技高超、藝術(shù)造詣很深的名角。他們除沈和中外，還有：
何家彥，西安“榛苓社”出科的“四大須生”之一，陜甘著名的紅生，音色寬厚宏亮，動作凝煉大方。拿手戲有《拆書》、《灞橋挑袍》、《古城會》、《出五關(guān)》等。
何振中，西北著名的花衫、青衣，西安“榛苓社”出科的優(yōu)秀者。他音質(zhì)厚實，吐字清晰，富于共鳴，表演大方。其拿手戲
有《玉堂春》、《五典坡》、《斷橋》等。
姜瑤中，擅演小旦戲，音色脆亮，做派流利花俏。其拿手戲有《拾玉鐲》(孫玉嬌)、《柜中緣》(許翠蓮)等。
一九三五年二月間，該社內(nèi)部因社務(wù)發(fā)生糾紛，陳氣憤之下，將社務(wù)交趙連壁主持，自己則與之脫離關(guān)系。趙將劇社帶到西寧、玉門一帶流動演出，以后便散伙了。
四、陳景民再組“新興社”
陳脫離原劇社后，仍以“新興社”名義赴西安招收藝徒。他抵老家咸陽后，除將積蓄糧食六十余石、棉花千余斤變賣，再加借
債，共計籌資一萬余元，作為培訓(xùn)學(xué)生的資金。據(jù)陳景民夫人陳素貞回憶：該期學(xué)生共計三十余名，教練為張希林(丑)、張正秦
(須生)等，他們完全按照西安“易俗社”革新的音樂、表演、唱腔來教練藝徒，此為“易格社”劇本、表演及樂器伴奏方法最完整地輸入蘭州之始。經(jīng)過一年多的技藝，直至一九三六年末，才首演于蘭州。
學(xué)生在咸陽培訓(xùn)期間，陳景民主要由西安聘請教練，所以這批學(xué)員主要學(xué)的都是“易俗社”、“三意社”的創(chuàng)作和改編劇目。例如《軟玉屏》(前后本)、《重圓鏡》、《玉鏡臺》、《美人換馬》、《魚水緣》、《青梅傳》、《雙待帕》、《三滴血》、《奪錦樓》、《三知己》、《家庭痛史》、《雙明珠》、《燕子箋》等古裝戲，以及時裝戲《大婚姻談》、《啼笑姻緣》、《自由之花》、《情海波》、《因果鑒》等。因為這些劇目內(nèi)容具有強烈的反帝反封建反專制講自由的現(xiàn)實教育意義，適合當(dāng)時社會潮流和群眾心理，在蘭州公演之后，大為叫座。隨后，這些劇目迅速傳入甘肅各縣廣泛上演。
陳景民當(dāng)年追憶說，這些學(xué)員中優(yōu)秀者有：黃新芳(正、小旦)、陳新隴(正旦)、童新伶(小旦)、雷新蘭(正旦)、王新民(須生）、趙新忠(須生)、姜新聲(丑)、呂新安(武生)、張新棠(須生)等，其中尤以黃新芳的旦角戲，姜新聲的丑角戲，王新民的須生戲最為突出。
黃新芳，音色柔美，做戲細(xì)致。當(dāng)年演的《情海波》、《燕子箋》(華行云)、《千子鞭》(何玉珍)最為觀眾贊揚。姜新聲的
丑角戲，恢諧滑稽，維妙維肖，最為觀眾叫絕。王新民是個唱、做懼佳的須生。張新棠，文武須生，身架穩(wěn)健利落，刻劃人物洗煉
深邃，拿手戲有《拆書》(伍員)、《古城會》、《灞橋挑袍》(關(guān)云長)等。關(guān)興武，工須生、花臉，曾在武威、酒泉、張掖等地搭班，與著名旦角李愛云同臺演出《殺狗勸妻》、《汾河灣》、《三回頭》、《柜中緣》。解放后，專演花臉，演出《魚腹山》(劉宗敬)、《火焰駒》(艾謙)、《破寧國》、《九江口》、《打漁殺家》等。其扮相威武，嗓音宏亮，尤以《傳信》(艾謙)為廣大觀眾稱贊。
正當(dāng)這些舞臺新秀大顯身手之際，一九三八年駐軍隴南的國民黨軍營長張漢山拉走了黃新芳、王新民等七個主要演員。從此，“新興社”因演員少調(diào)度不開，演不成大戲，營業(yè)收入一落千丈。這一年冬季，陳景民為了重振社聲，又從西安接來傅榮啟(旦角，“鏞民學(xué)社”出科，唱做俱佳，拿手戲有《二度梅》、《桑園會》、《五典坡》等)、李景華(小生、貧生，唱做俱佳，拿手戲有《霸王別姬》、《打柴勸弟》等)、肖正惠(武旦，以做見長，武功尤好，“打出手”驚險美觀，精彩非常，拿手戲有《破洪州》、《黃河陣》等)。
一九三幾年十二月至一九二九年元月，日機連續(xù)轟炸蘭州?！靶屡d社”原在“三神廟”的大金臺劇場(今張掖路新華書店西邊)，競中炸彈兩枚，劇社藝徒李xx慘遭炸死。當(dāng)時蘭州屢遭日寇空襲，國民黨蘭州當(dāng)局不準(zhǔn)戲班再在城內(nèi)演出。陳景民便在雙城門外修建了露天劇場。
一九四O年陳景民派專人從臨洮接來秦腔坤角九齡童(王曉玲)，首演《別窯》、《紫云庵》、《柜中緣》三折，即轟動蘭州，被譽為“鐵嗓子”。此后又續(xù)演了《玉蘭勸主》、《玉堂春》、《打金枝》等，一舉成名。
一九四三年農(nóng)歷五月，陳景民在營業(yè)不佳和國民黨軍警凌辱的雙重壓迫下，主動解散了慘淡經(jīng)營達(dá)十四年之久的劇社。
五、 “新興檢”的余波
一九四四年，陳景民又集合友好和藝徒，到?jīng)鲋?武威)成立秦腔“新伶社”。當(dāng)時搭班演出的有著名藝人田德年(花臉)、高符中(青衣、花衫)、趙連壁(丑)、肖順和(須生)等。肖是西安的著名老演員，在西北頗有名氣。他飾岳飛在《草坡面理》中道白清楚，鏗鏘有力，飾梅伯在《闖官抱柱》中三奏本時，口齒有力，眼眸傳神。他中、晚年擅演老生戲，《回荊州》、《五典坡》最為馳名?！靶铝嫔纭毖莩霾坏揭荒?，日寇宣布無條件投降，八年抗戰(zhàn)遂告結(jié)束，而“新件社”也由于種種原因于這年解散。
一九四六年，陳景民為謀個人出路，便與友好黨玉亭及學(xué)生張新國、雷新蘭等前往新疆迪化(今烏魯木齊)演出，他在該地演得很紅。翌年他返回蘭州，用多年積蓄在雙城門修建了一應(yīng)較為現(xiàn)代化的劇場。據(jù)陳之子陳兆舜說，當(dāng)時他父親為了搞好劇場營業(yè)，尤其是“燈光布景”這種新事物，特從西安聘請“光武燈光布景社”技師陶渠來蘭，與繪畫制景的龍林、龍森兄弟以及木匠石存貞共同負(fù)責(zé)這一工作。據(jù)陶渠兒子陶隆說，他父親系南京人，自幼在上海投師學(xué)習(xí)舞臺美術(shù)，出師后輾轉(zhuǎn)山東、河南，抗戰(zhàn)勝利后來到西安，一九四七年與“易俗社”合作排演《韓寶英》，舞臺上首次出現(xiàn)金碧輝煌的金殿與逼真的山林風(fēng)光，大為觀眾贊賞。他創(chuàng)辦了西北地區(qū)第一個“光武布景公司”，發(fā)展到一百多人，給幾十個劇團(tuán)繪制布景，并逐步發(fā)展到西北五省。一九五三年陶渠正式參加了“易俗社”工作，不少劇目的舞臺美術(shù)設(shè)計獲獎。
蘭州解放的第二年，陳景民接來隴東秦腔“平樂社”，便將劇場交給該社使用。一九五九年，該社轉(zhuǎn)為國營性質(zhì)的“蘭州市秦劇團(tuán)”，從此在黨的關(guān)懷和領(lǐng)導(dǎo)下，為繁榮社會主義文藝事業(yè)貢獻(xiàn)力量。</P>

漫話“新聲社”
一九二五年，秦腔著名須生劉立杰(藝名木匠紅)在西安鹽店街創(chuàng)辦“秦鐘社”。一九二八年陜西關(guān)中大早，劇社營業(yè)不好，遷移三原演唱。這時，劉立杰因年老體衰，便將社務(wù)交給兒子劉毓中管理。該社當(dāng)時的學(xué)生有：劉裕秦(即劉易平，須生)、姜望秦(須生)、劉寶鐘(須生)、李瓊鐘(須生，當(dāng)時號稱“秦腔皇帝”，李正敏人稱秦腔皇后）、高治秦(須生)、姚茂秦(須生)、張安秦(小生)、王斌秦(小生)、王應(yīng)鐘(旦角)、崔曉鐘(旦角)、劉易秦(旦角)、姜瑤鐘(旦角)、張旭鐘(旦角)、姜明秦(旦角)、杜干秦(丑角)、劉鴻秦(丑角、唐秉鐘(花臉)、惠醒秦(大花臉)、何鏡秦(花臉)、郭治秦(由小生改唱花臉)等四十親人。當(dāng)時，因劉毓中系“易俗社”出科，所以為學(xué)生們排演了范紫東、孫仁玉、高培支、李約祉等創(chuàng)編的歷史劇目《雙詩帕》、《軟玉屏》、《奪錦樓》、《玉鏡臺》、《三滴血》、《人月圓》、《奪魁閣》、《美人換馬》等四十余本。
一九三二年秋，劉毓中將劇社改名為“新聲杜”，在西安鹽店街甘肅會館公演后，便帶到寧夏銀川演唱。在該地三年多，因
劇杜常受馬鴻逵集團(tuán)迫害，因而劉毓中托詞到中衛(wèi)演出，實則帶領(lǐng)劇社連夜逃到甘肅靖遠(yuǎn)，脫離了馬鴻奎的管轄范圍。在靖遠(yuǎn)作
短期演出后，便進(jìn)入蘭州。
“新聲社”首演于蘭州侯府街大金臺劇場（今張掖路新華書店西邊)，劇目仍是在西安、三原排演的那些。這些戲跟在銀川一樣，頗受觀眾歡迎，上座率很高。其著名演員是：
劉毓中(1896-1982)，名須生，陜西臨潼人，“易俗社”出科的優(yōu)秀者。身材魁偉，唱腔激越樸實，表演穩(wěn)健壯美。拿手戲有《周仁回府》、《殷桃娘》、《雙錦衣》、《韓寶英》、《春秋筆》、《賣畫劈門》、《走雪》等。尤其在飾演項羽與石達(dá)開兩個角色守，能夠在武生基礎(chǔ)上吸收花臉的念唱特點，并把秦劇靠把戲技巧與京劇武打融為一爐，這不僅成功地塑造了藝術(shù)形象，同時為秦劇武生、須生武打開拓了表演的新路子。
姜望秦，名須生、紅生。拿手戲有《臨潼山》、《梅伯闖宮》、《古城會》、《斬顏良》等。
李瓊鐘，名須生。拿手戲有《祭靈》(劉備)、《韓寶英》(石達(dá)開）等。當(dāng)其年輕時，唱做俱佳，聲譽日隆，故報紙有“秦
腔皇帝”之稱。當(dāng)上海湘凇會戰(zhàn)起，十九路軍英勇抵抗日軍侵略，西安戲劇界由“易俗社”負(fù)責(zé)人和封至模先生等組織各劇社聯(lián)合
公演募捐，支援前線浴血奮戰(zhàn)的抗日部隊。由于西安愛好秦劇藝術(shù)的人士曾組織“敏社”，專門鼓吹宣傳“正俗社”名角李正敏的演唱藝術(shù)，時稱“秦腔皇后”；另一些愛好秦劇藝術(shù)者則組織“瓊曉社”，專門鼓吹宣傳“秦鐘社”名角李瓊鐘、崔曉鐘的演唱藝術(shù)，時稱崔曉鐘為“迎春仙子”。當(dāng)時“敏社”曾要求“皇帝”與“皇后”合演《五典坡》，后因故未能進(jìn)行，仍各演各的劇目，共同完成了抗日募捐任務(wù)。
姚茂秦，名須生。拿手戲有《葫蘆峪》(諸葛亮)、《拆書》(伍員)等。
崔曉鐘，名旦角，表演動作細(xì)膩逼真，尤善刻劃人物心理活動，故馳名西北各省。他的啟蒙師傅是曾鑒堂(外號“一枝花”，為陜西關(guān)中著名花衫、青衣)，后由“易俗社”老教練陳雨農(nóng)指導(dǎo)，故藝術(shù)造詣很深，在觀眾中有很大影響。
此外，參加演出的還有名須生高治秦(擅演唱工戲)、名須生劉寶鐘、名花臉惠醒秦、名丑席子才等三十余人。至于該社的后起之秀則有；張新華(著名文武小生，拿手戲有《周仁回府》等)、黨新國(武小生，拿手戲有《柴桑關(guān)》、《戰(zhàn)馬超》等)、黃新閔(花臉)、梁新貴(旦角)等。
一九三三年冬，西北秦劇名演員劉立杰首途蘭州。劉立杰來蘭公演前，曾由其學(xué)生王斌秦、姜望秦陪同到中山市場(今蘭園)，觀摩麻子紅的舞臺演出《烙碗計》。當(dāng)劉頭戴火車頭帽，身穿皮襖，眼著墨鏡，手執(zhí)拐杖步入蘭州老班子劇場時，該社守門的即招呼王斌秦、姜望秦，并猜測老者可能就是陜西著名須生劉立杰，這是因為前幾天“新聲社”在大街上曾貼了劉立杰即將到蘭公演的海報。這時，該社本戲尚未開始，麻子紅來了見到劉立杰，當(dāng)即由王、姜介紹寒喧一番。麻子紅買了香煙、瓜子給予招待。劉立杰看過《烙碗計》演出后，對學(xué)生王、姜說：“郗先生在蘭州戲劇界有名望，演戲的確名不虛傳?！贝撕?，劉立杰在“新聲社”登臺三天獻(xiàn)演《賣畫劈門》(白茂林)、《豫讓剁袍》(豫讓)、《八義圖》(程嬰)等。在這三天內(nèi)，麻子紅輟演，專門觀摩了劉的卓越演唱藝術(shù)?？春笏f：“當(dāng)年我還是娃娃時，劉先生已經(jīng)成名了。我這次是為學(xué)藝而停戲?qū)砜囱莩龅摹！眱晌磺貏≈輪T的謙虛誠懇、相互尊重和學(xué)習(xí)的精神，為人們廣為傳頌。
劉立杰確是秦腔劇壇的一位杰出入才。他在陜西臨潼老家初學(xué)木匠，后入“魁勝社”學(xué)藝出科，故人稱他“木匠紅”。他性格溫厚，寡言和藹，兼之嗓音如金玉，唱腔清逸，咬字真切。他擅演重頭唱工戲，如《賣畫》(白茂林)、《李陵碑》(楊繼業(yè))、《串龍殊》[徐達(dá))、《狀元媒》(呂蒙正)、《忠保國》(楊博)等，都出神入化，高人一等。
劉立杰在蘭公演中還有一個小插曲。他獻(xiàn)藝時，“新聲社”已給報社送了贈券，但報社另來了兩個文化客要看“白戲”(不掏錢)，守門的不讓進(jìn)去，因而懷恨在心，幾日后便在報紙上出現(xiàn)了譏諷劉立杰是“陜西落伍須生”的文章。當(dāng)時大多數(shù)觀眾對報紙不公正的評論頗感不滿。麻了紅則以高尚的藝術(shù)品德，在觀眾中不斷宣揚劉立杰精湛的表演藝術(shù)，風(fēng)波始告平息。
后由于有些班社掐“新聲社”墻腳，部分主要演員離社他去，劇社處境岌岌可危。鑒于這種情況，劉毓中于一九三六年將劇社
帶到平?jīng)觯荒旰蠼?jīng)張家川、隴縣到達(dá)天水演出。至一九四四年，劇社因外債拖累等原因，時演時輟，陷于癱瘓，最后戲箱為當(dāng)?shù)赝谅蓭燑S宗山坑騙，終于停業(yè)。
一九四五年秋，王斌秦、劉易平、曹保秦等在西安組織成立“新秦社”，除“秦鐘”、“新聲”的部分班底外，又在西安接聘
了一些演員，帶回天水，意在恢復(fù)“秦鐘社”。這些新增添的主要演員有：馬振華(名旦角，擅演《拾玉鐲》、《拷紅》等)、馮改民(小生)、王金科(花臉)等十眾人。該社在天水演出一年多，后到陜西漢中便解散了。一九四六年，成立“天漢社”’吸收了全部演員。至此，劉立杰、劉毓中經(jīng)營的“秦鐘社”、“新聲社”就徹底結(jié)束了。
秦腔“精誠劇社”始末
秦腔“精誠劇社”，是國民黨十七軍(軍長高桂滋)新二師六團(tuán)團(tuán)長竇子章辦的一個戲曲團(tuán)體，先后活動于隴東、河西、蘭州等地，在甘肅具有一定影響。
一，劇社的淵源
該社籌辦于一九四五年抗戰(zhàn)勝利前夕的固原岔子店(現(xiàn)屬寧夏回族自治區(qū))，其演員主要來自平?jīng)鰪堷Q山主辦的“聚義社”和“平樂社”部分畢業(yè)離社學(xué)生。
說來話長。先是陜西秦腔藝人木匠紅(劉立杰）主辦“秦鐘社”(后改新聲社)。三年后，其子劉毓中將劇社帶到銀川、蘭州、天水演唱，因戲箱(行頭)被黃宗山所騙，故而垮臺。于是，原該社職員張鳴山，便將部分演員帶到平?jīng)龀闪⒘恕熬哿x社”(另部分演員由劉易平組織“新秦社”帶往陜西漢中。當(dāng)時，“聚義社”的優(yōu)秀演員有：張安秦(武生)、高治秦（須生)、崔曉鐘(旦角)、王應(yīng)鐘(旦角)、湯秉中(名花臉)、姜望秦(架子須生、拿手戲有《臨潼山》、《十道本》、《拆書》等)，均為陜、甘名角。張鳴山以后還收了一班學(xué)生，培養(yǎng)出來的優(yōu)秀者有：王毓華(名旦角)、邵學(xué)義(小生)、王義國(須生)等。因國民黨法幣貶值，物價飛漲，日子很難維持。恰在這時，十七軍駐防固原，便邀該社前往演出。而該軍原有秦腔“猛進(jìn)劇團(tuán)”經(jīng)常在當(dāng)?shù)匮莩?，故“聚義社”戲不賣錢，弄得焦頭爛額，劇社名角各自離去，戲箱與學(xué)生遂分別為該軍新二師六團(tuán)團(tuán)長竇子章和“猛進(jìn)劇團(tuán)”(主管看齊天然)所收買。竇收買戲箱與學(xué)
生后，便成立“精誠劇社”，派其弟竇子文為社長，主管行政和財會工作。接著，“精誠劇社”便到平?jīng)?、安口煤礦一帶演出，井吸收了高希中、牛利民、景樂民、薛再平等演職人員。
據(jù)牛利民談：一九四三年夏末，“平樂社”當(dāng)權(quán)者排斥了高希中。高處境尷尬，生活無著，便聯(lián)絡(luò)牛利民(易俗社先后畢業(yè)的
同學(xué))、博榮啟等七、八個演員，到平?jīng)鰱|關(guān)牛市巷山西蒲劇戲班捎“風(fēng)攪雪”(蒲、秦?fù)胶?演出。同臺演出的有蒲劇著名演員閻逢春(須生)、彭?？?小生)、馬初生(花臉)、王秀蘭(旦角)、筱蘭香(小旦)、安娃子(正旦)、孫廣勝等。此后，高又吸收了七、八個票友(業(yè)余演員)成立了“中樂社”，到平?jīng)鲟l(xiāng)下唱“會戲”。因營業(yè)收入有限，劇社又去華亭流動演出，并與該縣一個秦腔戲班合伙。這時的演員有黨新國(小生)、牛利民(小生)、潘金玉(小牛)、宋小玲(旦角)、高傳中(丑角)等。這一年中秋節(jié)，劇社在華亭安口煤礦演出，按舊的戲班習(xí)俗，唱完后便散班。恰巧，“精誠劇社”這時也來安口演出，便吸收了高希中等一批演員(郭治秦、景樂民、薛再平也在此前后參加)，竇子章并予高希中演員副隊長職務(wù)。這時，“精誠劇社”的性質(zhì)是“半包半不包”，即賣錢多了，給演職人員多給；賣的少了，少給，完全由新二師六團(tuán)派的代隊長一手包辦。一九四五年秋，劇社又吸收了“平樂社”部分畢業(yè)離社學(xué)生，再聘請了著名秦腔藝人閻更平(須生)、高治秦（須生)等，全體共計五十余人，經(jīng)常到寶雞、涇川、安口、平?jīng)?、寧縣、西峰等地流動演出。
一九四五年底，是“精誠劇社”轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵。這時，劇社由于亂搭班，已發(fā)展到包括張新華(小生)、劉鴻秦(名丑)、趙毓平(須生)、張方平(須生)等在內(nèi)一百余名演職人員。內(nèi)于戲箱系竇子章私人的，他算是“班主”。又因這時十七軍新二師要移防甘肅民勤，因為路遠(yuǎn)，演員都不愿去，高希中也沒辦法，于是劇社癱瘓。在西峰經(jīng)與竇子章協(xié)商后，劇社由高希中任演員隊長、張新華任劇隊長、牛利民任經(jīng)理，劇社按月付給竇子章“箱帳”（紅利)。接著，牛利民向師部軍需處借款三十七萬元，內(nèi)高、張、牛帶領(lǐng)演員向河西走廊出發(fā)。路過平?jīng)鰰r，張新華離職他去。劇社經(jīng)榆中、蘭州、武威，到達(dá)民勤。此后，竇子章升任十七軍副旅長，調(diào)到武威軍部駐地。此時因無人主管，便由高希中、牛利民于一九四六年八月將劇社帶到蘭州，演出地址在雙城門劇場(今東風(fēng)劇院）。
二，在蘭州演出情況
抗日勝利后，“精誠劇社”繼任演員隊長的有王毓華、胡守寅等。戲箱(行頭)仍系竇子章私人所有，劇社月付租賃費。這時，劇社在演出陣營方面，除從隴東來的基本演員外，許多著名藝人都先后參加了該社演出，例如楊金鳳、劉易平、王曉玲(九齡童)、劉金榮、王定秦、李壽平以及金愛蓮、魏牡丹、董小鳳、王蘭玉等。固行當(dāng)齊備，陣營強大，各人的拿手好戲在舞臺上競相爭研。例如高希中(架子須生，功底好)的《逃國》、《殷桃娘》、《馬嵬驛》等；牛利民的《周仁回府》、《轅門射戟》、《哭相廟》等；楊金鳳的《殺狗》、《白玉樓》、《白玉鈿》、《白玉梅》等；劉金榮的《闖宮抱斗》、《法門寺》、《四進(jìn)士》、《金沙灘》等；劉易平(陜西“秦鐘社”出科優(yōu)秀學(xué)生)的《轅門轎子》、《葫蘆峪》等；薛再平(先武生，后武旦，再改青衣)的《趙五娘吃糠》、《庚娘殺仇》等；景樂民的《出五關(guān)》、《困土山》、《呂四娘》、《奪錦樓》等，王曉玲的《玉堂春》、《汾河灣》、《虎口緣》、《李風(fēng)姐賣酒》等；王毓華的《呂四娘》、《斷橋》等，金愛蓮的《游龜山》、《庵堂認(rèn)母》、《斬經(jīng)堂》等；董小鳳(正小旦)的《三擊掌》等，均受到廣大觀眾的高度贊揚。
從劇目上看，該社演員把西安各劇社的優(yōu)秀劇目都帶來了。例如“三意社”的《家庭痛史》、《打柴勸弟》、《臥薪嘗膽》、
《忠報國》、《白玉樓》；“易俗社”的《史可法》、《輕玉屏》、《人月圓》、《青年鏡》；“正藝社”的《五典坡》、《樵夫婦》、《白玉樓》、《白玉梅》等。對蘭州秦腔藝術(shù)的發(fā)展，也起了促進(jìn)作用。
應(yīng)該說明，劇社主要負(fù)責(zé)人之一的牛利民在蘭演唱了一年多，便先后去騎兵旅白海風(fēng)辦的“海嘯劇團(tuán)”、青海周正俗辦的“通俗讓”、臨夏三青團(tuán)辦的“青年劇團(tuán)”，以及周正俗返蘭后辦的“福利社”搭班演戲。解放后，他參加了民間職業(yè)劇團(tuán)“文化社”。
一九四七年來，甘肅文化界成立所謂“戰(zhàn)亂救國運動會”(后改為“和平運動會”)，出趙元貞、寇永吉、水梓等人負(fù)責(zé)。一九四九年五月，馬步芳就任國民黨西北代理軍政長官，宣布“破產(chǎn)保產(chǎn)，拼命保命，扶救危機，確保西北”的反動口號，使蘭州戲曲界處于嚴(yán)重白色恐怖之中。同年，“精誠劇社”派生“精華劇社”。不久，蘭州解放，由中國人民解放軍蘭州市軍管會接收。
到一九五O年，“精誠劇社”主要演員除到甘肅省文工團(tuán)參加工作外，其余分別到民間職業(yè)性質(zhì)的秦腔“新光社”、“文化社”搭班，“精誠劇社”宣告結(jié)束。
隴東“平樂社”簡述
隴東地區(qū)的秦腔“平樂社”，是個歷史悠久、影響很大、造就了不少人才的戲曲團(tuán)體。但因為不少甘肅軍閥插手，致使該社
蒙上一層濃厚的政治色彩，無人觸及社史?，F(xiàn)在，根據(jù)劇社當(dāng)年藝人及有關(guān)人士提供的情況整理成資料，以供參考。
一、創(chuàng)辦沿革
據(jù)景樂民(“平樂社”首屆畢業(yè)生)等說：一九二三年，平?jīng)稣厥箯堈租?，以向隴東十七縣集資的辦法創(chuàng)辦了“平樂社”，演員全靠延聘陜西與隴東當(dāng)?shù)孛耖g藝人。例如，著名秦腔須生王文鵬、著名須生毛金榮等，就是派人到陜西接來的。翌年，張兆鉀為了劇社的鞏固和發(fā)展，讓社方招收學(xué)生約三十余名(包括在陜西招收的一部分)。當(dāng)時的教練是范醒華(先武生后花衫、青衣，西安“榛苓社”畢業(yè)生)、黃云亭(藝名“十四紅”，須生，西安“福勝社”的著名演員)、劉全錄(先二花臉后紅生，西安“榛苓社”畢業(yè)生)、陳月亭(京劇武功教練)等。經(jīng)三年授藝，培養(yǎng)出來的優(yōu)秀學(xué)生有：景樂民(須生，凈角)、雪文華(旦角)、熊建民(文武旦)、魯靖國(大花臉)、高新平(須生)、焦云平(生角)以及拉板胡的王仲平等。
一九三O年二月，陳圭璋依附于劉郁芬，六月進(jìn)駐平?jīng)?，陳因愛看戲，便接收了這個官辦的“平樂社”。劇社改組后，在平?jīng)鲈猩綐虮钡纳笆癁┬藿ㄆ鹨蛔鶆≡?。任命胡農(nóng)泉(陜西人)為社長，平?jīng)錾虝L馬勛臣為名譽社長，實際上是劇社經(jīng)濟(jì)支持者。又派在陳部任職的朱幼華主辦具體社務(wù)。朱系甘肅會寧人，文學(xué)修養(yǎng)好，詩詞歌賦與書畫雕刻都能來。他特別喜愛京劇，對梅蘭芳、程硯秋、荀慧生、尚小云的表演藝術(shù)特點，都很熟悉，本人也能“票戲”(業(yè)余演員)，曾繪制不少秦腔臉譜，對秦腔事業(yè)有一定貢獻(xiàn)。
據(jù)薛再平(現(xiàn)任甘肅省秦劇團(tuán)導(dǎo)演)說：大約在一九三一年左右，劉易平、高希中及許多許名藝人曾到平?jīng)霁I(xiàn)藝。
一九三二年初春，楊子恒返平?jīng)鋈巍半]東綏靖司令”后，接收了這個官辦劇社，將劇院仿西安“易格社”祥式予以改建，又在原有基礎(chǔ)上將演職人員予以擴(kuò)大，并改名為秦腔“平樂學(xué)社”，以示教育性質(zhì)。其經(jīng)濟(jì)來源，仍靠商會支持與解決(馬勛臣仍積極支持劇社)，性質(zhì)仍屬官辦的。
這時，“平樂學(xué)社”的社長為張本仁，曾任陳硅璋部十三師參謀長。時在楊部任職，愛好戲劇，他仿“易俗社”教育辦法．將劇社當(dāng)教育事業(yè)來辦。不久，“平樂學(xué)社”又招收了第二期學(xué)生，六十人之右，與原來陳硅璋收的已學(xué)了一年半的學(xué)員分為甲、乙兩班。這時，劇社改進(jìn)了教學(xué)方法，除名教練秦鴻德、黃云亭、范醒華外，名鼓師荊永福也是從陜西請來的。繼荊之后的鼓師是劉發(fā)祥，他初在社里拉二弦，后為鼓師，在陜、甘馳名。板胡師為吳茂亭。因為第二期學(xué)生培養(yǎng)較嚴(yán)格，除授文化課外，還特聘教師講授文史知識，故繼承了一部分秦腔傳統(tǒng)劇目，為甘肅培養(yǎng)了一批戲曲藝術(shù)人才。這一期以“平”字命名，其優(yōu)秀學(xué)生有：閻更平(須生，拿手戲有《徐策跑城》、《十五貫》等)、薛再平(文武旦角，拿手戲有《破洪洲》、《張公背張婆》等)、李林平(擅演紅生戲，拿于戲有《夜觀春秋》和《出五關(guān)》等)、王北平(須生)、張?zhí)炱?小旦)、張樂乎(小旦)、李延平(青衣)、楊昭平(丑角)等。
說起著名教練秦鴻德，真是個藝術(shù)才華出眾的演員，綽號叫“金臉狗旦”。他長臉，架子好，扮相威武，嗓音宏亮，腿功尤其干凈利落，生、凈、丑、旦都能演，肚子里裝有數(shù)百本戲。他主演《太湖城》的孫武，《獅子樓》的武松，《醉寫蠻書》的李白．可謂技藝超群，在觀眾中聲譽卓著；其他如《截江》、《拷寇》、《高懷德打娃》等，也很有特色。據(jù)秦的女婿郭治秦、薛再平說；先是從陜西到平?jīng)鲩_飯館的燕保(是個戲曲愛好者)，搞了個演唱漢二簧的自樂班。一九二八年左右，秦鴻德到平?jīng)龌I辦劇社，因經(jīng)濟(jì)無力，便與燕保領(lǐng)導(dǎo)的自樂班合作成立了“順德社”。搞了兩三年，戲班跨了，就到“平樂社”任教練，培養(yǎng)出了許多秦腔后起之秀。
“平樂學(xué)社”第二期學(xué)生學(xué)藝一年半。在此前后，劇社分甲、乙兩斑在隴東十七縣流動演出。這兩期學(xué)生，將“易俗”、“三意”、“正藝”等社的優(yōu)秀劇目，差不多都公演了，對豐富當(dāng)時甘肅戲曲劇目起了一定作用。“易俗社”創(chuàng)編的大量劇目，從政治傾向看，都具有資產(chǎn)階級民主主義、愛國主義精神，例如提倡男女乎等、姻婚自由、反對迷信活動、反對婦女纏腳、反對賭博、吸大煙等；但不可否認(rèn)在不少劇目中卻也宣揚了封建倫理觀念和因果報應(yīng)思想，存在著相當(dāng)嚴(yán)重的糟粕。而“平樂社”在以后的一個很長時期內(nèi)，也演出了某些內(nèi)容有毒紊的劇本。例如，與農(nóng)民起義英雄李自成血戰(zhàn)的《寧武關(guān)》，宣揚皇帝調(diào)戲民女的庸俗戲《李風(fēng)姐賣酒》，宣揚兇殺的《斬經(jīng)堂》等。
二，劇社到河南改為“新生游藝隊”
一九三四年秋，楊子恒的新編第五師開駐河南。楊部系雜牌軍，多為甘肅人。可能劉峙對楊部不放心，故令楊的部隊分駐在東至歸德、西至漯河、南至駐馬店、北至開封等地，楊的司令部則駐漯河。據(jù)說楊子恒為了自己欣賞娛樂，也為了滿足甘肅籍官兵對秦腔的愛好，便將“平樂學(xué)社”甲、乙兩班學(xué)生合為一班，遴選了五十多名精華，全部帶往河南，其他演職人員則自謀生路。同行的著名演員和教練有：范醒華、劉易平、高希中等，還有鼓師、樂師數(shù)人。
劇社到河南后，歸新五師(后改為五十一軍)領(lǐng)導(dǎo)。楊子恒將“平樂學(xué)社”改名為秦劇“新生游藝隊”，取蔣介石當(dāng)時提倡“新生活運動”之意。行政社長和財會人員由楊直接委派，演員隊長為高希中、劉易平。應(yīng)該指出，秦腔藝術(shù)團(tuán)體在河南遼闊地區(qū)大規(guī)模地活動，這在辛女革命后的秦腔史上還是首次。它的演出活動范圍除新五師各部駐地外，“游藝隊”還經(jīng)常到鄭州、開封、信陽等城市舉行公演。計公演西安“易佰社”、“正俗社”的劇目有：《黃花崗》(反映“同盟會”廣州起義七十二烈士的革命事跡)、《秋風(fēng)秋雨》(描寫秋瑾女士視死如歸的革命精神)、《軟玉屏》(上下本)、《三滴血》、《蝴蝶杯》、《鋼鈴記》(即《寇準(zhǔn)背靴》)、《太平天國》、《雙詩帕》(李白與安祿山的歷史鐵事）等一百多本，大大開拓了秦腔藝術(shù)的地域，對豫劇特別是河南越調(diào)的發(fā)展，起了一定的促進(jìn)作用。
“新生游藝隊”在河南呆了近四年。盧溝橋事變發(fā)生后，楊子恒忙于軍務(wù)，無暇顧及，于是，“新生游藝隊”亦隨之散伙。由高希中、范醒華、王仲平將戲箱與部分學(xué)生帶回西安。把戲箱交給西安甜水井楊子恒的公館。返回西安的學(xué)生，有的回家了，有的流落街頭，情況甚為凄慘。
先是“新生游藝隊”副隊長劉易平提前返回西安，在李正敏主辦的“正藝社”演戲。劉的演唱藝術(shù)頗為辛亥革命老前輩寇遐所器重，因之過從甚密。于是由劉找寇遐，再經(jīng)寇找到辛亥革命時陜西都督張鳳！，由這些人出面資助，拿出銀元數(shù)百元，組織這些學(xué)生成立了“秦光社”。出寇出面將楊子恒的戲箱賃來，并將“三意社”的部分演職人員也吸收來，算是共同經(jīng)辦。其時，這個劇社的著名演員有劉易平、賈德善(小生)、楊鴻聲(大凈)等。劇社演出了一個階段，至一九三八年夏季結(jié)束。
三、 “平樂社”的恢復(fù)和被迫解體
“秦光社”結(jié)束后，高希中、范醒華二教練將原“平樂學(xué)社”的學(xué)生徒步帶回平?jīng)觯瑳Q意恢復(fù)原劇社。抵平?jīng)龊?，因無戲箱，又無宿舍，只好與當(dāng)?shù)攸S姓老閭的京劇戲班合臺演出。稍后，散居各地的“乎樂學(xué)社”學(xué)員也陸續(xù)返社，演員擴(kuò)大了，劇目也豐富了，宿舍在平?jīng)霰睒O官廟宇內(nèi)。到了一九三八年秋，“平樂學(xué)社”演出地點改在平?jīng)鲋猩綐騽觥Ｓ捎谌肆Σ蛔?，由教練出面，從西安叫回景樂民、薛再平等人。薛回平?jīng)鰰r，帶來板胡師魏炳新與“易俗社”畢業(yè)生牛利民等，并將“易俗社”、“三意杜”、特別是“正藝社”李正敏所演唱的優(yōu)秀劇目，基本上都帶來了。例如配合抗日戰(zhàn)爭宣傳愛國精神的《文可法》、《民族英雄》(即戚繼光)、《臥薪嘗膽》、《蘇武牧羊》、《忠義俠》(以上是“易俗社”、“三意社”的)，還有《二度梅》、《樵夫婦》、《白玉鈿》(是“正藝社”的)。由于劇目豐富，陣營強大，上座率高了，全社五、六十名演職人員，都決心把劇社恢復(fù)得象個樣子。從社長高希中到所有演職人員，都不拿工資，經(jīng)營收入全歸社方集體所有。一九三九年，劇社將平?jīng)龀莾?nèi)“四美浴澡堂”改為劇場，大張旗鼓地公演配合抗日戰(zhàn)爭的劇目《還我河山》(封至模作)、《淝水之戰(zhàn)》(謝邁千作)、《李秀成》(孫仁玉作)等。這時，劇社有了錢，便托請“易俗社”社長高培文以五百元賤讓一副舊戲箱。隨后，劇社又在平?jīng)鼍盘鞆R巷買了一院宿舍，有平房數(shù)十間。從一九三八年至一九四O年，演職人員僅拿極少數(shù)工資，為劇社的恢復(fù)和壯大都作出了貢獻(xiàn)。
一九四O年，恢復(fù)后的“乎樂學(xué)社”招收第三期學(xué)生。由王仲平、李月亭主其事，收的都是陜西娃娃，大約四十多名。這一期以“樂”字命名，例如王敬樂、楊聲樂、張正樂等。這期學(xué)生無專職教練，只好由出科早的學(xué)生每人帶五個學(xué)員分行授藝，主要演員按學(xué)生擅長予以培養(yǎng)，如閻更乎、張方平就是專門培養(yǎng)須生的。
一九四一年，正當(dāng)劇社大力發(fā)展的關(guān)鍵時刻，國民黨平?jīng)霎?dāng)局妄圖予以控制。它先組織了“戲劇公會”，并氣勢洶洶地提出“平樂社是隴東十七縣的，每戶過去出了五升麥子成立的，現(xiàn)在既已恢復(fù)，仍要歸地方當(dāng)局所有?！苯又?jīng)鳇h部便派戲劇公會干事周德來社，審查排演劇目。有人表示不滿或反抗，警察局長便予以關(guān)押，警告任何演職人員不得“調(diào)皮”。在這種高壓政策之下，主要演員閻更平、薛再平、王仲平等離社去西安，焦云平則帶了十幾名學(xué)生到靜寧等地演唱。隨后，高希中亦被迫離開，著名須生劉易平出走了。至此，“平樂舉社”基本解體。剩下三期“樂”宇輩的數(shù)十名學(xué)生，無人教管授藝，僅由秦鴻德、雪文華、何建民、郭治奏幾人教戲。
這里值得一提的是雪文華做了兩件好事。雪工旦角，主演《游西湖》李慧娘的“吹火”，先吹“燃”一個，接著一口氣能吹“燃”三十多個，沒有深厚的氣功是萬萬不行的。他令人稱頌的一件事，是培養(yǎng)了著名女演員王彩霞。王工花衫、青衣，嗓音宏亮柔美，扮相做派大方。拿手戲有《五岳圖》的高蘭英，《西廂記》的崔鶯鶯，《梁山伯與祝英臺》的祝英臺，《殺狗勸妻》的焦氏，《玉堂春》的蘇三，《白蛇傳》的白素貞，《黃河陣》的三霄等。一九八O年她主演的《殺狗勸妻》，曾被甘肅電視臺錄像播出。另一件是收養(yǎng)了任謙的兩個孩子。抗戰(zhàn)勝利后，國統(tǒng)區(qū)處于白色恐怖之下，這時任國民黨平?jīng)鰧^(qū)保安副司令的任謙，因與中共隴東組織所派的葛曼同志有聯(lián)系，被敵人發(fā)覺，駐在隴東一帶的馬繼援八十二軍多方搜捕。任在其外甥、當(dāng)時平?jīng)鰧Ｊ饘T周樣初的幫助下，投奔延安。而當(dāng)時任謙夫人陳應(yīng)龍卻被國民黨軍統(tǒng)特務(wù)抓走，囚禁于蘭州黃河北的秘密監(jiān)獄。于是任的兩個孩子流落街頭，無人敢于收留。這時，雪文華挺身而出，收養(yǎng)下了這兩個娃娃，以后并轉(zhuǎn)移到了安全地方。任謙同志每談及此事，總表示對秦腔藝人助人扶危的高尚品德深為欽敬。
國民黨平?jīng)鳇h部接收“平樂學(xué)社”后，任社長的先后有邱梅亭、蔣壽山等人。教練楊實易仍留劇社，至一九四三年離開。據(jù)
王曉玲回憶說：一九四二年，邱梅亭接她到“乎樂學(xué)社”演出，這時著名藝人在該社演出的劇目有；王文鵬的《轅門斬子》、《葫蘆峪》、《走雪》、《趕坡》(后兩折與王曉玲合演)，凈角李可易的《回荊州》、《游龜山》，名丑晉福長的《蘇三起解》，孟遏云的《藏舟》，貧生李景華的《打柴勸弟》、《呂蒙正趕齋》等。
總的說來，抗日戰(zhàn)爭時期的隴東重鎮(zhèn)平?jīng)?，?dāng)時是陜、川、甘、寧的交通要道，甘、青、寧、新的資源都通過它輸送前線，因此商業(yè)繁榮，文化發(fā)達(dá)，過往商旅絡(luò)繹不絕。戲曲除秦腔外，還有京劇、晉劇等戲班，經(jīng)營收入相當(dāng)可觀，及至寶(雞)天(水)鐵路通車，商旅及物資改走南路，戲班便也隨之凋零了。
四、解放戰(zhàn)爭時期和建國初期的“平樂社”
據(jù)呂天樂同志追憶說：“平樂學(xué)社”一九四一年剩下的三期學(xué)生，大的年約十七八，小的十三三歲。一九四七年以后，馬繼援助八十二軍在乎涼、慶陽一帶布防，平?jīng)龀莾?nèi)每晚戒嚴(yán)，劇社必須在映七時以前把戲演完。當(dāng)時人心惶惶，觀眾大減，收入甚微。這時的社長是郗永清(先唱旦后唱小生，郗曉玲的父親)，因經(jīng)濟(jì)無力維持，演出便癱瘓了，演職人員只有靠給工廠撕、紡羊毛皮日，直至一九四九年平?jīng)鼋夥?。一九五O年，陳景民將“乎樂社”接到蘭州，使用自己的戲箱和劇場，并改名為“新光社”。接著，劇社又招收了“新”字輩學(xué)生四十余人，例如劉新霞、王新魁、羅新輝等。成立的“新生部”(學(xué)生班)由陳景民任主任，繼任的有王仲平、成懷學(xué)。工商業(yè)公私合營時，民間職業(yè)性質(zhì)的“新光社”與蘭州的老班子“文化社”合并，改名為“文光劇社”。再后，一部分演員支援安西縣劇團(tuán)，去了河西。留蘭的一部分演員一九五九年轉(zhuǎn)為國營性質(zhì)，并改名“蘭州市秦劇團(tuán)”。先后擔(dān)任“新光社”、“文光社”正副社長的有；陳景民、張方平、劉易平、靖正恭、張硯芳、牛利民、高希中等人。
隴南秦腔“鴻盛社”
遠(yuǎn)在清朝末葉，隴南秦州(今天水)就有個秦腔戲班。據(jù)魏紹武先生說，他在光緒年間曾在秦州看過戲，并盛贊著名秦腔須生寶同的“白口”好，能在主演的《藥王卷》中朗誦近百種藥名。水梓先生說，清末民初，隴南名須生寶同和名大凈進(jìn)喜還到過蘭州獻(xiàn)藝。寶同除《藥王卷》外，主演《草坡面理》的岳飛，對孟柯的話，朗朗成誦。他扮須生“挑胡子”與眾不同，在觀眾不覺中將胡須撂上帽翅，腔調(diào)又很清高，頗為一般讀書人所喜愛。又據(jù)前“鴻盛社”副社長馬福田說，五十年代他所在的劇團(tuán)曾到甘肅永登演出，發(fā)現(xiàn)舊戲臺路上有“鴻盛社”當(dāng)年來此演出的遺墨。事情可能是兩個演員開玩笑，用畫臉譜的色彩在墻壁上畫了兩個人像，在旁邊寫著：“秦州鴻盛班某某某、某某某到平番”。平番即今永登縣。
根據(jù)上述情況報斷，秦州光緒年間的那個秦腔戲斑，很可能就是解放前天水“鴻盛社”的前身。
據(jù)解放前夕任“鴻盛社”副社長的馬福田回憶，他聽老年人說，秦腔“鴻盛班”(民初改社)在清朝時就有，但究竟何時成立，無法稽查，他只知道該社系秦腔藝人李映東祖、父、孫三代主辦。馬福田還追憶說，隴南著名須生謝德娃，嗓音宏亮剛勁，做派質(zhì)樸大方，刻劃人物認(rèn)真，曾紅了數(shù)十年。其代表劇目?。骸蹲哐?曹福)、《上煤山》(朱由檢)、《太湖城》(孫武）等。一九四八年，馬福田由靜寧(其時他在“民警社”任經(jīng)理)返天水探親，李映東挽留他做了“鴻盛社”的副社長。達(dá)時，劇社的演出地址在原天水西關(guān)“醉白樓”的劇場，營業(yè)收入很好，著名演員有謝鴻民、趙大嘴、黑巴巴、趙貴中、張啟民、三扁食等四十余名。
謝鴻民，須生，唱做俱佳，最為隴南觀眾歡迎，紅極一時。拿手戲有《火燒綿山》的介子推，《醉寫蠻書》的李太白，《秦
瓊賣馬》的秦瓊等。
趙大嘴，花臉，臉譜勾得好，唱做俱佳。拿手戲有《取洛陽》的馬武，《侯上倌折梅》的侯上倌等。
黑巴巴，全能演員，肚子里有戲數(shù)百本(舊藝人多不識字，全系死背硬記的)。劇社公演，缺啥補啥，裝哈象啥。
趙貴中，藝名“麻娃”，馳名的青衣、小且，音色宏亮柔和，做派細(xì)膩逼真。拿手戲有《桑園會》的秋胡妻，《闖宮抱斗》
的姜娘娘等。
張啟民，青衣，陜西“化民社”來的演員，唱做懼佳。拿手戲有《趕坡》的王寶釧，《宇宙鋒》的趙艷蓉等。
三扁食，著名丑角，風(fēng)趣而不輕浮，談諧而不油滑。拿手戲有《哄窯》的花子仁義，《大考文》的丑書生等。
在解放后的一九五O年，“鴻盛社”曾大演《封神榜》、《三國演義》等連臺戲，一演就是幾個月。一九五一年，該社為了加
強力量，擴(kuò)大營業(yè)，曾派馬福田到西安接來一批秦腔演員。這些演員是：
田美云，女，花衫，唱做都較好。拿手戲有《合鳳裙》(小姐)、《拷紅》(崔鶯鶯)等。
趙桂蘭，女，花衫，唱做都很出色。拿手戲有《斷橋》(白素貞)、《周文送女》(周蘭英)等。后她返回西安，在秦腔《三
滴血》的舞臺藝術(shù)片中上了銀幕。
郭蘭芳．女，育衣，唱做都較好。拿手戲有《趕墳》(王寶釧)、《周仁回府》(周妻)等。
栗成蔭，小生，唱做都好。拿手戲有《周仁回府》、《吃魚》、《激友》、《呂蒙正趕齋》等。
七齡童，女，原名馬曉云，因當(dāng)時幼小伶俐，大為觀眾歡迎。當(dāng)時演出的劇目有：《賣酒》、《盜虎符》、《陰陽河》、《虹霓關(guān)》、《河灣洗衣》等。
就在這一年，全國展開民間職業(yè)劇團(tuán)的民主改革運動，李映東被停止社長職務(wù)，劇社由副社長馬福田主持，并改名為“紅勝劇團(tuán)”，到甘谷、武山、隴西、岷縣、臨洮、卓尼等地流動公演。后由甘肅省工會派人格該田接到蘭州，與“工人劇團(tuán)”合并。一九五四年，劇團(tuán)又改名“新聲劇團(tuán)”(團(tuán)長王斌秦、馬福田等)，在蘭州市小溝頭鹼灘劇場演出。一九五八年，劇團(tuán)下放為定西地區(qū)秦劇團(tuán)。
秦腔表演藝術(shù)家福慶子
張福慶，乳名福慶子，蘭州人。生于清道光中期，歿于光緒末年，終年六十余歲，是當(dāng)時蜚聲西北秦劇藝壇的著名須生和花
臉。
據(jù)水梓先生說，他曾聽他父親說過，當(dāng)時有個叫元官的人(小名三元子，事跡不祥，元官是人們對他的尊稱)，是福慶子和十娃子的師傅。這個元官對秦腔戲曲藝術(shù)頗有研究，在唱、做、念、打各方面都有很深的造詣。他同時培養(yǎng)了福慶子和十娃子這兩名舞臺新秀。按照學(xué)藝的規(guī)矩，十娃子為長，學(xué)的戲最多，但就其表演藝術(shù)來說，則遜于福慶子。福慶于雖是十娃子的師弟，但他學(xué)得最好，戲路子很廣，生、凈、丑都能演，可以說是個“全能演員”。他兩人學(xué)藝結(jié)業(yè)后，各自創(chuàng)辦了自己的戲班，在蘭州的秦腔藝術(shù)史上，寫下了光輝的一頁。
福慶子的先天條件很好，身材修長，嗓音宏亮而柔和，具有含蓄的藝術(shù)美感，加上他勤學(xué)苦練，功底很深。扮生角時，他化妝起來英俊清秀；扮紅花臉時，因臉長眼大，非常神成；扮旦和丑，則又活現(xiàn)出各類婦女的嫵媚婀娜和丑角詼諧滑稽的性格特征。他雖則生、凈、丑、旦都能演，但以生、凈成就最大。福慶子的拿手戲很多，尤其是扮演《火餡駒》的艾謙，因為長相好，臉譜好，看起來分外威武。更由于他能夠深刻理解劇情和掌握劇中入在特定情景下的心理狀態(tài)，所以舞臺表演令人感到十分真實。比如，當(dāng)艾謙馳馬邊疆向李彥榮傳信時，在武場面(鑼鼓)密切配合下，當(dāng)唱完“跨下的火焰駒四蹄生火”后，他扎勢揮鞭，馬頭側(cè)繞一鞭，馬腰里晃一鞭，馬屁股打一鞭，真是火隨鞭發(fā)，蹄下生火，精湛異常。所以當(dāng)時曾有“寧看福慶子三鞭子，不看十娃子全班子”的說法。
但福慶子并不滿足于自己在表演藝術(shù)上所取得的成就，特別是他勇于創(chuàng)新和大膽實踐的精神令人欽佩。比如他從繡像小說和神廟塑像的藝術(shù)里吸取營養(yǎng)，使蘭州秦腔臉譜造型藝術(shù)別具一格，在藝術(shù)形象的性格化和裝飾性方面更具美感。唐待詔和耿忠義(福保子)的臉譜藝術(shù)，就是從福慶子相承而來的。水鋅先生追憶說，最典型的例子是，有次“福慶班”和“東盛班”在東城門內(nèi)的山(西)陜(西)會館唱對臺戲，福慶子和十娃子各以主演身份飾演《碧游宮》的三教主，福慶子打的金臉，十娃子打的是紫臉。因為福慶子本來就比十娃子演唱高明，再加上創(chuàng)造性的臉譜別開生面，所以觀眾爭看福慶子，竟把十娃子“涼”在臺上。這本戲剛演畢，十娃子恨透了，便俏俏地藏在門后，出其不意地用磚頭將師弟砸得頭破血流。對方驚問：“為何砸人?”十娃子憤怒地說：“師傅當(dāng)初教咱們?nèi)讨鞔蜃夏?，你為何打金?這不是有意跟我作對嗎7”事經(jīng)福慶子向“山陜會館”主事控告，館方從此不準(zhǔn)“東盛班”在該館演出。
在表演藝術(shù)方面，福慶子特別講究舞臺動作的大方美觀和“架架兒”的造型美。據(jù)說蘭州秦腔所特有的“三竿子”和“蝴蝶勢”，就是他從當(dāng)?shù)匚湫g(shù)中汲取融化而成，后為唐待詔、耿忠義、黃致中、孔新晟、周正俗、楊金民等藝人所繼承沿用。在“腿功”運用方面，他在許多生角戲中以“直腿”來創(chuàng)造藝術(shù)形象，這在蘭州是有代表性的，不同于陜西藝人“微屈雙腿，稍微朝內(nèi)”的走法。在“亮靴底”的扎勢上，他是穿著甘肅特制的厚底靴子，靴底扎花，突出到最前邊將靴底亮在臺沿上。這亮靴底的“程式”在陜西藝人中也沒有。此后，麻子紅將陜甘表演藝術(shù)予以綜合提高，亮是亮，但在舞臺較前的表演區(qū)亮，避免了粗陋之感。在唱念方面，福慶子以蘭州語系為規(guī)范，力求發(fā)音咬字的準(zhǔn)確。雖則外地入團(tuán)其語言節(jié)奏過于短促而不易聽懂，但當(dāng)?shù)赜^眾卻對這種語音大為喝彩。如今蘭州秦腔演員周正俗便是這類語音的代表。
藝人的生活道路和藝術(shù)道路都是坎坷艱難的。據(jù)魏紹武、水梓先生說，晚清時期，蘭州的秦腔戲班在安定門外、新關(guān)、小溝頭等處唱“賣戲”，自搭戲臺，劇場內(nèi)沒有坐凳設(shè)備，觀眾都是站著看戲；如遇官府中級以上的官員前來，才臨時放張桌子或幾個板凳。當(dāng)時的“山陜會館”系山西與陜西商人營造的，規(guī)模宏偉，內(nèi)有磚木結(jié)構(gòu)的戲臺，但只在重要節(jié)日或重大會事時才出資“寫戲”(包場)，唱“對臺”(比賽)。戲班平時賣戲，每人約收銅板七、八枚至十幾枚，遇有集市、廟會、戲班使應(yīng)邀前往演唱，其演出費由主事者付給。有時，官府也特召戲班到府內(nèi)演唱，指名點戲，賞錢均歸演員自己。上述情況說明，當(dāng)時的戲班，官府根本不管，其經(jīng)營性質(zhì)，是藝術(shù)商品化。
福慶子嗜好鴉片，晚年身體更趨瘦弱，有時走路需人攙扶，夏天有徒弟打扇。但偶而演出，一到前臺便如生龍活虎一般。這說明他十分熱愛和珍視自己的藝術(shù)事業(yè)和聲譽。他對栽培藝徒，更是嚴(yán)肅認(rèn)真，一些不茍。如見學(xué)生在舞臺表演中動作不對，便隨時到后臺指點糾正。他的學(xué)生，只要學(xué)會學(xué)好他的一本拿手戲，后來都享有盛名。例如他的高徒唐待詔，非常成功地繼承了福慶子花臉戲的表演藝術(shù)。唐的代表劇目中的《血詔帶》、《黃花山》、《火焰駒》等，演來與福慶子維妙維肖，韻味濃郁，成為秦腔表演藝術(shù)中的寶貴財富。
秦腔著名花臉十娃子
十娃子，原名陳德勝，蘭州人，秦腔“東盛班”的創(chuàng)辦人。他師承戲曲藝術(shù)知識淵博的元官，出科后與師弟福慶子展開了爭勝斗研的藝術(shù)競爭。
十娃子由于深受封建禮教的影響，把師搏所教授的表演藝術(shù)視為金科玉律，因而對福慶子在臉譜藝術(shù)與表演程式上的改進(jìn)與創(chuàng)新，認(rèn)為是“欺師滅祖”，這就在很大程度上限制了他在演唱藝術(shù)上取得更高的成就。然而，十娃子在創(chuàng)造舞臺藝術(shù)形象上的細(xì)致逼真與入情入理，卻是他畢生粉墨生涯的最大優(yōu)點。他雖則嗓音差些，但卻能根據(jù)自己的條件，在吐字、收音、行腔和運氣等方面下苦功，形成聲腔上粗獷蒼涼的獨特風(fēng)格。其次是身段的美觀大力和表現(xiàn)人物神采風(fēng)韻上更見功夫。對于塑造人物，精雕細(xì)刻，細(xì)膩而又含蓄，內(nèi)含深邃。其舞臺藝術(shù)杰作有《馬踏五營》的楊袞、《馬武鬧館》的馬武、《花線帶》的方臘等，臺架威武，氣勢磅確．撼人肺腑。此外，他所飾演的鬧劇、喜劇《二瓜子吆車》、《禿女子抹牌》，詼諧滑稽，妙趣橫生，傳揚一時。
一八九五年(光緒二十一年)“河隍事變”平息后，陜甘總督陶模在蘭州“臥龍閣”為董福祥“慶功”，董點十娃子主演《馬踏五營》，看后大加贊賞，賞制錢五十串。這雖系封建官僚玩樂開心，也證明了十娃子表演藝術(shù)的精湛。
據(jù)水梓先生說，他當(dāng)年看過十娃子這出勝灸人口的《馬踏五營》，其藝術(shù)特點是：在“搶親”一場中名楊袞揮舞練就的“雙錘”激戰(zhàn)孫通父子時，鐵錘在空中飛舞，驚險、輕巧而美觀，非有深厚功底者不能為之。當(dāng)楊袞血戰(zhàn)盤河灣，連踏后周五座營寨，趙匡胤、鄭子明等招架不住，他卻奮力拼殺，“刀花”閃光，硬將趙匡胤撥下馬來，真實可信地表現(xiàn)了一位叱咤風(fēng)云的古代戰(zhàn)將的英雄風(fēng)姿。
藝術(shù)需要后來人。十娃子深知秦腔戲曲必須有接班者，故寄希望于青年一代。他強調(diào)“學(xué)藝功底須厚，功底厚然后性靈出?！?br />在他培養(yǎng)的眾多藝術(shù)人才中，六指子(李海亭)是最突出的一個。六深得十娃子的口授心傳，在花臉的臺架上，很講究高度凝煉、
顯明節(jié)奏、強烈夸張等等傳統(tǒng)的藝術(shù)手段，故在辛亥革命后藝聲大震，這與十娃子的栽培實有力焉。
另據(jù)蘭叟在《十娃子慧眼識人才》中說，當(dāng)年八娃子(史月卿)從蘭州民間藝人學(xué)唱眉戶小戲，登臺首演《白蛇傳》。擅演花衫、小旦、刀馬旦的十娃子看了史的演出后，連連贊道：“好材料，好材料！可惜學(xué)的還不得法，如果跟我學(xué)，我能把他教成好花旦?！碑?dāng)時有人將此話傳給八娃子，八即備了禮物去見十娃子，拜他為師。從此，十娃子盡其所有，將平生拿手好戲如《破洪州》、《水牢》、《打櫻桃》、《殺狗》等，都傳給八娃子。八經(jīng)過十娃子曲指點，技藝大進(jìn)，聲名日盛。蘭州秦腔老前輩十娃子對年輕一代演員的這種深情關(guān)懷和嚴(yán)格培養(yǎng)的精神，很值得我們仿效發(fā)揚。
應(yīng)該特別指出的是，從前在封建官僚和軍閥爭權(quán)奪利的年代里，政治危機和道德墮落都深刻反映到現(xiàn)實生活中來。十娃子面對爾虞我詐、污濁腐朽的時代環(huán)境，畢生為人正派，煙酒不近，寬厚和平，襟懷開闊，私生活也很嚴(yán)肅。這是很可貴的。
譽滿金城的花臉唐待詔
唐華，俗呼唐待沼，隴南人，生于清同治初年，歿于民國七、八年，終年約五十七、八歲。李德庵先生說，唐華最初在蘭州街
市以挑擔(dān)理發(fā)為業(yè)，以后結(jié)識了著名秦腔表演藝術(shù)家福慶子，便拜師學(xué)藝，開始粉墨生涯。因他做過理發(fā)匠，故有“唐待沼”之稱。
就唱腔來說，唐的嗓音渾厚，富于韻味，演唱秦腔花面角色，能以自己的聲帶特點發(fā)揮寬音，講究嗓音自然悅耳，避免雜音，
使唱腔平易近人，充滿感情，尤以粉面戲最為出色。其特點是激越粗獷，深沉轟鳴，并能把優(yōu)美的唱腔與所扮演的角色相結(jié)合，成為塑造藝術(shù)形象的手段。例如，他扮演《白逼宮》的曹操和《下河?xùn)|》的歐陽方，前者表現(xiàn)為富有文才，權(quán)傾天下，深謀遠(yuǎn)慮，奸詐
毒狠，后者表現(xiàn)為性格兇惡，氣量狹隘，經(jīng)綸淺薄，面目猙獰。出于身份、地位和性格的不同，唐在安排板路、唱法等方面也隨之
而異。雖則是普通的“二六”、 “代板”、“尖板”、“浪頭”等唱段，扮演曹操則顯得穩(wěn)重大方，聲腔雄偉；而扮演歐陽方在誣陷和責(zé)打呼延時，則表現(xiàn)得得意晃蕩，聲腔飄然。所有這些，都展示了不同人物在不同環(huán)境下的心理狀態(tài)和思想感情，因而被
人稱道。他的代表劇目有《黃河陣》、《絕龍嶺》(聞仲)、《游西湖》(賈似道)、《白逼宮》(曹操)、《紅逼宮》(司馬師)等，均能細(xì)致入微地刻劃劇中人物，活靈活現(xiàn)。據(jù)李德庵先生說，除上述劇目外，他的《鴻門宴》(項羽)，《雙玉鐲》(知縣)、《高平關(guān)》(高鷂子)、《哭祠》、《打子》(鄭丹)等，都演得很有特色。唯其聲腔中蘭州土音太重，雖受當(dāng)?shù)赜^眾歡迎，但外來觀眾有時就不易聽清。他的表演藝術(shù)繼承人耿忠義后來在舞臺實踐中改革了土語腔調(diào)，大受外地來蘭觀眾稱贊，實為一大改進(jìn)。
關(guān)于臉譜，庸系師承福慶子而來。一放說來，大凈和粉面角色的扮演者，最好身材要魁梧，臉型要大，腦門要寬。而唐待詔正是大個兒，高額顱，大眼睛，因之化妝和穿戴起來十分威風(fēng)。在粉面化妝上，他有繼承，也有改進(jìn)，李德庵先生說，清末粉面戲的化妝，多用白粉抹臉子，容易造成敷粉不勻，熱汗下流更會成為“五花臉”。唐改用毛筆自上而下地畫，這就避免了上述之不足。畫眼時，唐以指蘸墨，一道粗黑的眼圈順著顴骨沿橢圓形地向上，因而顯得雙目分外圓大，炯炯有光。開花臉時，唐把全部額顱及耳根都畫入臉譜，面型顯得格外闊大。開紅臉時，用筆從眉間直畫鼻尖，使角色變?yōu)椤巴ㄌ毂亲印?，顯得臉型長而威嚴(yán)。上述這些手法和別具新意的構(gòu)圖配合起來，就形成了他臉譜藝術(shù)的特色，當(dāng)時省滿西北?？上篮蟆澳樧V”畫本也失落了。著名秦劇演員耿忠義的“瘦臉臉譜”，便是繼承唐待詔的臉譜藝術(shù)，并根據(jù)自己臉型瘦小的具體條件加以靈活運用和創(chuàng)新而別具一格的。
在傳授技藝和提攜后進(jìn)方面，唐待詔亦有過人之處。在舊社會，技藝私有，所謂“教會了徒弟，餓死了師傅”。但唐不然，如他對學(xué)生喜娃(劉彥青)在須生戲唱做上的培養(yǎng)，就是用盡心血，不遺余力的。當(dāng)喜娃嶄露頭角時，一次演《牛頭山》，按當(dāng)時情況，已經(jīng)成了秦腔名角的唐待詔，是不會給別人做配角的。但是，唐卻扮演了金兀術(shù)，讓喜娃主演岳飛。唐還給他“替”戲壯膽，促使喜娃在藝術(shù)上不斷進(jìn)步，得以成名。
唐待詔對練功抓得很緊。即使成名以后，他還是經(jīng)常在散戲后的深夜，把沙袋綁在腿上，在街道上往返行走。所以當(dāng)其青壯年時，一出臺就可以用四五步把角色送到臺口，真如生龍活虎一般。后來由于他長年演出勞累，又嗜吸鴉片，故登臺演唱，往往力不從心。他在福慶子逝世后，還曾將“福慶班”改名“華慶班”，但為時不長，便遇清廷“雙國孝”，戲班就散伙了。
總的說來，唐待詔秉性樸實，待人誠懇和藹，藝術(shù)上精益求精，除凈角戲外，須生戲也唱得很好?？上┘傲?，便磕然長逝了。
風(fēng)靡蘭州的旦角八娃子
八娃子(？-1920)，原名史萬林，字月卿，沽末民初甘、青秦腔劇壇杰出的表演藝術(shù)家。根據(jù)魏紹武、水梓、李德庵先生介紹，史系蘭州秦腔著名花旦壽娃子之后又一出類拔萃的藝術(shù)人材。史父祖籍四川，當(dāng)年來蘭經(jīng)營剪刀小買賣，因無暇顧及孩子學(xué)業(yè)，故史就學(xué)未久，經(jīng)常與銜市一般青少年游逛逃學(xué)。因他像貌俊秀，常于農(nóng)歷年節(jié)鬧社火，唱眉戶戲時扮演旦角，頗有好評。他輟學(xué)以后，改學(xué)銀匠，搞了一兩年厭煩了，便拜岳麻子為師，一九O八年前往西寧學(xué)大戲。在西寧，史萬林曾拜羅鎮(zhèn)臺為義父，故又稱“八少爺”(按羅的兒子排行)。后因“國孝令”戲班被迫停演，史又隨岳麻子返蘭。一九O九年間他主持“萬順班”，首演蘭州，風(fēng)靡一時，當(dāng)時號稱“蘭州四絕”之一。
從天賦條件看，八娃子生就一副旦角演員的體形，高矮適中，不胖不瘦，身材窈窕，扮相很美，傳情達(dá)意善用眼神，音域雖不
十分寬厚，但高、中、低音區(qū)分格外清晰；更出于他能控制自如地運用強、弱、剛、柔等唱法，故唱來音色脆亮圓潤，婉轉(zhuǎn)柔美。他有文化，又具濃厚的藝術(shù)情趣，每演角色，就精心揣摩，刻苦鉆研，所以既能得心應(yīng)手地刻劃小家碧玉的孫玉嬌，又能飾演跨馬征戰(zhàn)、英姿諷爽朗穆桂英：既善于表現(xiàn)情思纏縮悱惻的雙陽公主，又長于展示風(fēng)騷浪蕩的莊子妻的丑惡靈魂。總之，他諳熟戲曲程式，結(jié)合劇情、人物予以運用，決不千篇一律。對閨閣旦、花旦、青衣，他無不擅長，都能以樸實細(xì)致的藝術(shù)風(fēng)格和生動準(zhǔn)確的形體動作，深刻地展示角色深邃內(nèi)涵的精神世界，塑造了許多不同階層、不同思想的中國古代婦女的不同性格和風(fēng)姿。他的舞臺佳作除前面已經(jīng)提到的，還有《走雪》(曹玉蓮)、《金瓜會》等。他的唱腔與眾不向，在過門的縮伸與創(chuàng)新中，吸收了眉戶劇某些具有強烈抒情色彩的音樂語言，從而使唱段顯得俏麗多彩，余味雋永。例如《拾玉鐲》中的“二八女坐門首有何不可”這旬唱腔，在“二八女”三字上著重表露其情竇韌開、嬌艷可掬的內(nèi)含情感；繼之“坐門首”，徐緩沉著；及至“有何不可”時，則充分地顯露出她“不會出啥意外，料也無妨”的少女純真嬌憨的心理。通過這么感情起伏跌宕與腔調(diào)前后對比的藝術(shù)手段，把一個封建社會里深鎖家院、孤單苦悶的村姑心境，給予巧妙而細(xì)致的刻劃，贏得了廣大觀眾的強烈共鳴。在八娃子唱腔中類似例證很多。
在舞臺藝術(shù)上，八娃子是個永不停頓的探求者。水梓先生說，八娃子演出四、五年，隨著年歲增長和身體變化，以及社會閱歷漸探，他又專攻青衣與刀馬旦，成效卓著。例如青衣戲《雙陽托印》(雙陽公主)、《三娘教子》(王春娥)，以及刀馬旦《下南店》(劉金定)、《破洪州》(穆桂英)、《三休樊梨花》（樊梨花)等，均堪稱舞臺創(chuàng)作佳品。尤其是《雙陽追夫》這出戲，戲本身是深刻表現(xiàn)一位異族小姐熱愛中原漢族使者狄青的深情厚意的，當(dāng)她獲悉情人份返故國時，便不惜跋山涉水，策馬揮鞭追趕。八娃子在演出中，其趟馬、翻山、涉水的戲曲程式，輕盈優(yōu)美的舞蹈動作，都能很好地為劇本特定的情景服務(wù)，使觀眾看了出神。劇中最后，狄青使用“銅面具”嚇壞了雙陽公主，她弄不清所愛的人是鬼還是人，愛情火焰熄滅，頓時陷入萬念俱灰的深淵之中。當(dāng)年看過八娃子演出的水梓先生說：“戲假倩真，哀感頑艷。這是當(dāng)時《雙陽追夫》公演后的公正評價?！?br />八娃子在當(dāng)時簡陋的舞臺設(shè)備條件下，除在化妝上下功夫外，還力求在服飾上使觀眾賞心悅目。據(jù)說他曾托人從上海捎來一件閃光的緞料戲衣，燈光照耀下更顯得艷麗奪目，招攬了不少觀眾。
和藝術(shù)一樣美好的是八娃子的善良個性與職業(yè)道德。他畢生對人和藹可親，從無厲顏疾色。對同行相處極其和睦，對后進(jìn)求藝耐心傳授，故數(shù)度充任“萬順班”的“領(lǐng)班長”(教練、導(dǎo)演)，戲班同仁無不敬佩。但是，在他風(fēng)華正茂，馳騁劇壇大有作為的時候，競于二十余歲病逝，給蘭州秦腔梨園和廣大觀眾留下了深切的懷念。
貴在獨創(chuàng)的老十二紅
老十二紅(1897-1929)姓李名奪山，乳名好好，原籍陜西。李髫齡投蘭州“福慶班”學(xué)藝，啟蒙師傅為岳麻子、林兒。岳因愛其天資聰穎，學(xué)習(xí)刻苦，以女許配，精心培植。李成名后，曾在“化俗社”、“萬順班”和自辦的“得勝社”演唱，在甘肅秦腔界和廣大觀眾中有“唱做合璧”的贊譽。其精湛的表演藝術(shù)，在當(dāng)時蘭州高居于麻子紅、耿忠義、文漢臣之上。
早在一九0八年，李即以魁梧身材、炯炯大眼、豐滿神采、唱腔宏亮而一鳴驚人。據(jù)魏紹武先生說，當(dāng)其初次登臺，年僅十二
歲，主演《斬韓信》還穿不起戲袍，但因嗓音剛勁，一時轟動蘭州，故觀眾呼為“十二紅”。在榮譽面前，李并末卻步不前，而是在藝術(shù)學(xué)習(xí)的歷程中，憑借自己宏亮圓潤、善于抒情的嗓音和長相魁梧的優(yōu)越條件，在民國初年戲曲改良的浪潮影響下，針對當(dāng)時“甘伶重架架，陜伶重聲腔”的偏向，在向著名秦別老前輩高天喜、唐待詔學(xué)習(xí)領(lǐng)教之后，對當(dāng)時蘭州的秦腔作了“唱做并重”的嘗試和改進(jìn)。這種在藝術(shù)上不墨守陳規(guī)和勇于進(jìn)擊的精神，使他在舞臺上創(chuàng)造刻劃了王奎(《盤城》)、田單(《黃金臺》)、趙匡胤(《下河?xùn)|》)、朱由儉(《上煤山》)、吳承恩(《殺驛》)、楊繼業(yè)(《金沙灘》)、楮遂良(《宮門掛帶》)等一系列個性鮮明的人物形象。對綜合陜、甘表演藝術(shù)打下了雛型，既不失法度，又有所創(chuàng)新，后為麻子紅繼承發(fā)展而完成，使觀眾耳目一新。例如，老十二紅在《出棠邑》中扮演的智勇兼?zhèn)洹⒏文懻杖说奈閱T，通過“坐馬式”、“抖發(fā)”、“跌叉”、“吹胡子”、“屁股坐于”等藝術(shù)手段，把劇中人的思想情緒展示得十分深刻。又如《上煤山》“斬官”里的朱由檢，在其迫殺長平公主砍掉一只胳臂，公主跌撲在地回首淚眼望他時，他通過如泣如訴的唱段與“仰天獨白”、“拭淚”、“揮劍再砍”等動作的配合，藝術(shù)地再現(xiàn)了一個封建皇帝在“國破家亡”時刻的復(fù)雜心理與性格特征，獲得了很好的藝術(shù)效果。
老十二紅雖則擅演須生戲，但也能演花臉、小生、丑角等，是個多才多藝的演員。他主演的花臉戲《黃花山》(聞太師)、《花線帶》(方臘)、《黃河陣》(三教主)、《五岳圖》(張奎)等，也是他在藝術(shù)-亡辛勤勞動的一批成果。他活用戲曲各種程式，通過手、眼、身、步等造型手段，在突出“個性”(劇中人)與“形體”(臺架美)上，構(gòu)成徽越、穩(wěn)健、細(xì)致的演唱藝術(shù)風(fēng)格。
另外，他嗓音初期宏亮圓潤，臨終前幾年則宏大蒼勁。他先天塌鼻粱，不宜戴官帽。對此，他在選擇劇目角色時，力求避免。他重視舞臺演出，從不惜力，從不怕難。
但是應(yīng)該指出，老十二紅思想比較保守，心直口快，氣浮性燥，除麻子紅拜他為師學(xué)藝弄得不歡而散外，他只培養(yǎng)了妻弟岳鐘華和其子李化仁，外人是不得其門而入的。
“須生一絕”--麻子紅
麻子紅(1890一1942)是解放前活躍于甘肅武成、蘭州戲曲舞臺上的著名秦腔須生，譽滿西北。他對陜、甘秦腔演唱藝術(shù)的研究綜合以及獨創(chuàng)一格的唱腔，對豐富和革新須生行當(dāng)，在當(dāng)時和以后的秦劇界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。當(dāng)年，甘肅的梨園同行與觀眾狂熱地愛戴其爐火純育的演唱藝術(shù)，從陜西來的著名演員陳景民、沈和中、何振中等亦為其技藝喝采不已，被稱為“須生一絕”。
一、驚人的鉆研精神。
麻子紅，原名郗德育，陜西人，生于一八九O年(光緒十六年)，死于一九四二年，終年五十二歲。自幼家貧，學(xué)須生于“德盛社”，與秦腔名演員田德年、王德功、王德安、王德意等是所謂“德”字輩的師兄弟。據(jù)麻的嫡傳學(xué)生黃致中說，乃師于民國初年來蘭，當(dāng)他看到甘肅秦腔獨特的臺架、動作風(fēng)格時，便發(fā)生了濃厚興趣，認(rèn)為“陜甘合璧，方能完美”，于是便下定最大決心，拜老十二紅(李奪山)為師領(lǐng)教。當(dāng)時師生規(guī)定；麻在老十二紅的戲班唱戲，光吃飯，不掙錢。如此三年，他窮的衣衫襤褸，面有萊色。好心的朋友勸他離開，說“到哪里還不是為了混一碗飯吃”。但麻子紅鉆研藝術(shù)心切，不為所動。他說：“我是不到黃河心不死，非改變我的演唱風(fēng)格不可，即使非驢非馬也可以，因為騾子就是驢馬交配生下的好東西。”他終于通過艱難的探索與研究，非但精通了陜甘秦腔的音律腔調(diào)，并在綜合兩省演唱藝術(shù)的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出了自己獨特的唱腔風(fēng)格。及至嶄露頭角，復(fù)為老十二紅嫉才壓制。他看到自己的藝術(shù)前途沒有發(fā)展，便徑往甘肅涼州(武威)參加了“富貴班”。此后，麻在河西技藝口臻嫻熟，藝聲遠(yuǎn)及陜西關(guān)中一帶。于是，老十二紅又派專人把他接回蘭州。另據(jù)魏紹武先生說，麻子紅首次來蘭，正當(dāng)青年。有一次，他主演《轅門射戟》，誤將呂布的服飾穿為周瑜的，遭到“看家”(業(yè)余戲曲評論家)陳瘋子后臺唾罵。麻羞槐難當(dāng)，逃往河西。據(jù)說他在河西又苦心孤詣地繼續(xù)研究陜甘秦腔演唱藝術(shù)，終于學(xué)有所成，復(fù)至蘭州，藝名大噪。他先在“化俗社”作過短期演出。一九二八年，魏紹武、水梓主持的“覺民學(xué)社”聘麻為藝術(shù)教練。翌年，他與若名秦腔旦角陳景民等組建“三興社”。抗日戰(zhàn)爭時期，他又在岷縣“興中社”搭班演唱。據(jù)岷縣同志介紹，劇社演職人員激于民族義憤，在舞臺上配合宣傳抗日救國?！芭d中社”麻子紅曾主演《文天祥殉國記》，還演出《哭秦庭》、《哭祖廟》等，甚至在《哭祖廟》中唱出這樣的臺詞：“全國同胞多遭難，日本蹂躪我河山!”雖然不恰當(dāng)?shù)刈尮湃苏f了今人
話，但藝人們的愛國熱情是值得稱道的。麻子紅以后又返回蘭州，參加“文化社”的演唱活動。大家公認(rèn)，他在甘肅戲曲藝術(shù)史上留下光輝的一頁。
二、演唱藝術(shù)特色。
聲腔是演員舞臺藝術(shù)的重要組成部分，是借以傳達(dá)藝術(shù)形象心聲和創(chuàng)造藝術(shù)形象的手段；更為重要的是，它是區(qū)別演唱藝術(shù)流派的標(biāo)志之一。據(jù)黃致中先生說，在聲腔方面，麻的天賦好，音域?qū)?，音量足，音色美。因善用丹田氣和腦后音，故唱腔能高能低，能大能小，吐字清晰剛勁，行膠渾厚凝煉，高處如山猿獨嘯，低處如五泉晚鐘，寬處若黃河浩蕩，細(xì)處如溪水潺潺，誠所謂“繞梁三日”，耐人咀嚼。另據(jù)前甘肅省文化局局長馬濟(jì)川同志說，他看過麻子紅的精彩演出，認(rèn)為其唱腔最顯著的特點是，前期宏亮，后期蒼勁，雖系秦腔路數(shù)，但腔調(diào)唱法新穎別致，令人心田。
麻于紅在聲腔方面究竟有哪些改進(jìn)和創(chuàng)新?黃致中先生以具體例證作了以下闡述：
在《輕門斬于》里，他綜合了陜、甘許多秦腔須生名角剛音和柔音的特點，創(chuàng)造性地豐富了秦腔傳統(tǒng)“撩板”低沉壓抑的格調(diào)。當(dāng)他所飾的楊延景在唱“提起來把奴才該殺該絞”到“穆桂英下了山動起槍刀”的大板亂彈時，吐字收音緩慢，行腔低沉凝煉；及至“小奴才他招親國法難饒”時，則放音獨嘯，如江河決堤。前后對照，波瀾起伏，氣象萬千。
在《盤門》(飾田單)和《王虎墜》(飾馮彥)的唱段里，他根據(jù)秦腔“慢板”的性能與特點，創(chuàng)制出哀怨、蒼涼更擅抒情的格調(diào)。前者如田單攜太子企圖逃出城去而偏遇門官刁難，他假借“燒香還愿”懇求放行的一段“慢板”中，在每句唱詞的落尾，特別低沉并予拖腔，高度發(fā)揮了抒情作用，達(dá)到了揭示劇中人物內(nèi)心復(fù)雜和感情真摯的藝術(shù)效果。后者如馮彥驚聞妻子前來探監(jiān)時，他誤認(rèn)妻子與別人通奸，堅決拒絕會面，內(nèi)心矛盾和思想斗爭白熱化，通過上述“慢板”的唱法，真實細(xì)膩地表現(xiàn)了一個氣急敗壞者在特定情景下的精神風(fēng)貌。
在《烙碗計》劉自明《哭墳》一折里，他把“叫二弟”三個字用喉音、顫音哭減出來加以拖長．真是一字一淚，感人至深。及至
劇中人唱到“出門來找尋我劉家根苗”時，則把“劉”字先用拖音，再用顫音連疊喊唱出“劉、劉、劉……劉家的根苗”，這里揉進(jìn)了陜西漢中“土二簧”的悲腔，逼真他展示了一個農(nóng)村老人風(fēng)燭殘年的悲嗆靈魂。景樂民先生說，麻于紅在《重耳逃國》里飾介子推，在唱“既逃走再莫要胡思亂想，我君臣將性命交子上蒼”時，先將“我君臣”三字咬真吐出，后七字稍帶鼻音共鳴，最后四字收音。聽來感情真摯．韻味濃郁。
其次，在表演藝術(shù)方面，麻子紅更是獨具匠心地綜合了陜、甘秦腔傳統(tǒng)表演程式和功作，創(chuàng)造出符合科學(xué)道理的“變臉法”，使舞臺藝術(shù)面貌為之一新。現(xiàn)據(jù)黃致中、王正端等先生的評述，仍以具體例證陳述如下：
“提袍、甩袖、亮靴底”，這是陜、甘秦腔須生共同所用的表現(xiàn)程式。以此為例，當(dāng)時甘肅派多以提腿腳朝下，陜西則多以提腿腳胡前。而麻子紅在《殺驛》、《闖宮抱斗》等戲里，結(jié)合劇中人物的特定環(huán)境和心理狀態(tài)，創(chuàng)制了“腿式弓圓。腳板微朝前下”的樣式，再加上捋須、提袍、甩袖等動作，既美觀大力，又瀟灑儒雅。
在《拜臺》里，他飾演諸葛亮。當(dāng)司馬懿穿繡袍、戴鳳冠故意反氣他時，諸葛亮在唱到“老賊放下潑婦臉”的時候，他把原先遮臉的袖子一甩，臉色“唰”地變黃，真是令觀眾大吃一驚，恍然身臨其境。據(jù)秦腔名須生劉金榮在五十年代說，麻于紅的“變臉法”，可能是自己創(chuàng)造抑或從京劇表演藝術(shù)里學(xué)來的。其竅在于：演員能夠嚴(yán)格控制自己全身的氣血，比如大力吸氣后，迫使血液大幅度下降。然后用鼻孔將氣徐徐送出，這時演員的險色就會變得澄黃，甚至變?yōu)榱钊撕醯纳n白。
原蘭州“化俗社”著名須生高天喜在一九二四年赴西安“易俗社”任教練時，曾將麻子紅《烙碗計》的表演路數(shù)帶去演出、傳授，大受歡迎，為陜、甘戲曲交流作出了貢獻(xiàn)。
總之，麻子紅在秦腔聲腔與表演藝術(shù)，確有許多改進(jìn)和創(chuàng)新，需要進(jìn)一步全面研究和系統(tǒng)總結(jié)。
三、悲慘的晚年。
麻于紅畢生演唱，從未懈怠，特別在成名以后，他更是精益求精地創(chuàng)造了眾多的舞臺藝術(shù)形象。如《殺驛》的吳承恩，《法門寺》的趙廉，《潞安州》的陸登，《得勝圖》的岳飛，《哭祖廟》舶劉椹等，均成為他舞臺創(chuàng)作的藝術(shù)珍品。陳景民夫人陳素貞說，麻子紅的先天條件好，是個天生的好演員。他演的須生戲，入情入理，繪聲繪色。比如《葫蘆峪》，他演諸葛亮，僅是“嘿”地一聲笑，就活畫出了劇中人，博得滿堂喝彩。但是，他晚年吸食鴉片很兇，故而骨瘦如柴，臉色黃滯。黃致中悲痛地追述：一九四二年有一天，麻師傅白天還演出《紫霞宮》，可就在這天晚上突患急病，磕然長逝，結(jié)束了他那艱苦而光輝的粉墨生涯。當(dāng)時蘭州戲劇界曾為其吊唁和送葬，出殯之日，沿途主動參加送葬隊伍的觀眾不斷增加，足以說明廣大群眾對麻子紅的演唱藝術(shù)是何等的熱愛與推祟。
秦腔”耿派“創(chuàng)始人耿忠義
抗戰(zhàn)勝利前后的蘭州藝林，曾閃爍過一顆璀璨的秦腔“明星”。他以卓爾不群的獨特風(fēng)格，包括臉譜、臺架、念白、唱腔，都與蘭州當(dāng)?shù)氐那厍焕锨拜呭娜徊煌褂^眾耳目一新。單是那別具詩意的凈行“瘦臉型””臉譜，在當(dāng)時直至解放后“文革”前還風(fēng)靡一時，千萬觀眾十分贊賞，有的回民飯館或小吃食攤上掛著它，用以招攬顧客。一九五二年京劇藝術(shù)大師程現(xiàn)秋來蘭演出，曾給予這些臉譜以高度評價，并托著名秦腔藝人樂鐘華先生為其重制數(shù)十副，成為研究我國臉譜造型藝術(shù)的珍貴資料。至今蘭州秦劇界老藝人談到這顆“明星”時，莫不欽佩再三，交口稱贊，被稱為“金城四絕”的一絕。這顆“明星”就是大名鼎鼎的耿忠義。
一、充滿悲劇的一生。
耿忠義(1884-1947)，乳名福保子，甘肅武山人。其父是清末蘭州秦腔名藝人元宮的高徒、擅演須生的黃毛子，成年后曾收藝徒麻旦兒等人。耿父因少年時代家鄉(xiāng)連年荒旱，便投奔蘭州進(jìn)入戲班學(xué)戲，并且長期定居下來。
據(jù)耿忠義的女兒耿玉琴說，她爺爺一向痛恨舊社會地主官僚對窮藝人的鄙視，故未讓她父親跟自己學(xué)戲，倒殷切盼望忠義好好讀書。以便“改換門庭”。但是，事與愿違，正當(dāng)忠義讀私塾時，她爺爺由于勞瘁貧病而與世長辭。留下的孤兒寒婦，環(huán)顧破屋冷灶，面臨著米面鹽醋的嚴(yán)重威脅。為掙扎著活下去，年幼而性格剛直的忠義使挑起全家生活擔(dān)子，做了裁縫、木匠、油漆匠的臨時藝徒。他十三、四歲時，大半時間是跟館材打交道的。因為當(dāng)時有錢人家死了人，便把靈柩安寄木塔寺(今木塔巷北頭），漆匠師博就叫他日夜給棺材刷漆。后來他逃跑不干了，去找父親的藝徒麻旦兒學(xué)戲，開始了他的戲劇藝術(shù)生涯。
成年后，耿忠義娶蘭州鹽場堡魏姓姑娘為妻，一九二O年農(nóng)歷六月生女兒玉琴。后其妻因產(chǎn)后風(fēng)不幸病逝，他便把女孩送給五泉山開茶館的溫厚庵撫養(yǎng)。一九二一年，耿忠義去涼州(今武威)搭斑演戲，一去就是十年。在涼州，他續(xù)弦生下男孩介長，但不久妻子又死去了。一九二六年他只好領(lǐng)著孩子返回蘭州，在這里又演唱了十余春秋。這期間，他曾前往西寧演出，又把多年積攢的一千多銀幣被一個姓馬行商騙得一干二凈。由于中年喪妻的憂郁悲憤，再加上這一沉重的經(jīng)濟(jì)打擊，競折磨得他有點精神失常。但是，更大的摧殘還在后頭。當(dāng)兒子長大時，國民黨又把他抓了兵，孩子受不了蠻橫屈辱的軍營生活，便開了小差。國民黨部隊派人到耿忠義所在戲班，把忠義解住軍營審問拷打，要他“交出逃兵”。最后，他兒子終被捕獲，旋即死在張掖一帶。當(dāng)兒子慘死的噩耗傳來時，耿忠義伏案大哭，從此他淳厚的臉上消失了笑容，心靈受到難以平復(fù)的創(chuàng)傷，據(jù)趙福海(耿忠義嫡傳藝徒)說，耿以后將這種感情注入《打子》、《哭祠》的鄭丹角色里，演唱得有聲有色，催人淚下。
一九四O年，耿忠義隨張裱匠(玉書)辦的秦腔“云育社”從西寧回到蘭州。這時，因喪妻亡子使其麻木了的神經(jīng)又復(fù)蘇清醒了。于是，他又專心鉆研演唱藝術(shù)，結(jié)合自己的體形、音色、語系等條件，進(jìn)行全面深入地探索和改革，特別是對凈行“瘦臉型”臉譜予以革新創(chuàng)造。這時候，耿忠義的戲曲藝求不論從臺架、聲腔、念白以及銳氣和風(fēng)貌，都達(dá)到了高峰。他常對趙福海、彭燕明、吳德育等人說：“人捉馬尾巴，各有拿法。只要黃河日日夜夜朝東流，咱們的秦腔改良就不會無路可走。秦腔演唱藝術(shù)好象皋蘭山，福慶子老前輩走的是五泉的路，咱們給它從西邊繞上去。我甘愿做鋪路石?！彼@種改革秦腔的雄心壯志和深邃見解，正是他高人之處。但是，正當(dāng)他推廣共獨特的藝術(shù)流派之際，一九四七年農(nóng)歷七月間，終因積勞成談，臥榻不起。已經(jīng)出嫁的女兒玉琴見父病日趨嚴(yán)重，遂變賣自己首飾，為老人縫制了壽衣?！拔幕纭钡念I(lǐng)班張玉書，卻狠心不給耿忠義一文錢。直到他停止了心臟跳動，才由劇社同仁湊錢買了付指材，安葬在蘭州望遠(yuǎn)坪，享年六十三歲。
二、藝術(shù)成就。
耿忠義初學(xué)演戲，在啟蒙師博麻旦兒助教授下，以慧敏心靈和頑強毅力迅速地諳熟并演出《拾玉鐲》(孫玉嬌)的小旦戲和《截江》(孫尚香)的花旦戲。接著，他義演出《殺嫂》(武松)、《轅門射戟》(呂布)、《伐于都》(子都)的小生戲。但這幾出戲的舞臺實踐，僅僅獲得前輩和藝友“唱做平妥，毫不出奇”的評語。面對這些議論，他并沒有知難而退，相反地卻以剛直和大勇過人的性格，謙虛地向西北名花臉唐待詔領(lǐng)教，并在公演中向名須生老十二紅(李奪山)暗中“愉戲”，他每于深夜獨自對鏡摹仿唐、李的臺架與動作，并細(xì)心揣摩其奧妙所在。直到中年他改演須生和凈角以后，才全面綜合了福慶子、十娃子、唐待詔、岳麻子、李奪山等人的表演特點，并依據(jù)自己的形體和聲腔條件，揚已之長，補己之短，將這些名流的特點熔煉提高和妥當(dāng)運用，這才藝聲大噪，名震西北。最為秦腔界和廣大現(xiàn)眾贊揚的是其“三竿子”、“三鞭子”和他獨創(chuàng)的別具一格的“搜臉譜”。
現(xiàn)在分述如次：
“三竿子”。例如《五岳圖》的張奎，當(dāng)知悉敵方前來攻城時，他緊握長槍，沖到舞臺最前方，配合富有節(jié)奏的鼓聲。將刀鋒、刀背、刀身、刀把檢查一番，然后扎“前弓后箭”勢，再把竿子先左后右、再在兩者之間畫個圓形圈兒，抽竿子向懷里，再向“圓圈”中心直刺前去，然后仰頭、睜睛、亮相，成為一尊蒼勁古拙的“雕塑”。這三竿子為一組的動作表示：在萬馬軍中，張奎可以左右挑敵兵，沖入重圍直取敵帥首級。從這“程式”與“亮相”里，便細(xì)微深刻他突出了劇中人兇狠、惡毒與穩(wěn)操勝券的心理狀態(tài)。又如《滅方臘》里，當(dāng)方臘與歸附宋王朝的宋江統(tǒng)率的兵馬激烈戰(zhàn)斗而力竭敗退時，他手舞長槍，以面部悲憤的表情配合，做上述“程式”、“亮相”，意在展示這位農(nóng)民起義的英雄，仍準(zhǔn)備左右蕩殺敵兵，突出重圍，重整兵馬，與趙宋王朝決一雌雄。再如《潞安州》里，當(dāng)陸登知悉金兀術(shù)巳率兵破城而入．正在校場縱火大燒糧草時，他勇敢地沖到校場，用長槍左右撥開燃燒的馬草，刺槍挑攔路的火堆，奮不顧身地?fù)尵瓤窜娂Z。
“三竿子”為蘭州秦腔界所獨有。抿魏紹武先生說，它最初系從“武術(shù)”衍變而來，經(jīng)耿忠義熔煉提高而更加美化。
“三鞭子”。如《傳信》且的艾謙，他受人之托，策馬向邊疆給宋軍元帥李彥榮報信，并且時間緊迫，因為中秋節(jié)便耍處斬被奸讒誣陷的李彥貴。當(dāng)艾謙唱到“恨奸黨害忠良欺人太過，屈王廟我領(lǐng)了太婆之托，胯下的火焰駒四蹄生火”對，艾謙站穩(wěn)，向前踏“三錘”，放火，向右撂帽子，拾左腳，放火。這里表示駿馬不斷奔馳，艾謙更加焦急不安與決心鋤奸的思想情緒。故而接唱“奔邊疆去傳信晝夜奔波”，艾謙站穩(wěn)，使“接地風(fēng)”，蹺左腿，跨右腿，打“三鞭子”，放三把火；向左撂胡子，起右腿，放火；低頭撂帽子，放火，策馬馳下。這一系列的表演藝術(shù)動作與“程式”，意在表示三點：1．突出艾謙“肝膽照人”的性格特征與英雄好漢的精神風(fēng)貌。2．突出時間緊迫，必須快馬加鞭。3．突出馬蹄生火，以夸張其濃郁的傳奇色彩。
水梓先生說，蘭州特有的“三鞭子”，首為福慶子所創(chuàng)，而為耿忠義繼承發(fā)展。據(jù)劉全錄說，陜西秦腔界從無此演法，故麻子紅初到蘭州，對甘肅的舞臺藝術(shù)創(chuàng)作甚為心折。
“瘦臉譜”。耿忠義深知自己面部造型條件差，尤其適應(yīng)凈行所要求的濃眉大吸、威儀莊嚴(yán)的造型是不夠的。但是，他又認(rèn)為“天賦條件”不能把人限死，是可以改造的。于是為自己研制設(shè)計了獨特的“瘦臉譜”，從而為這一類型的演員開了先河，對戲曲事業(yè)作出了貢獻(xiàn)。
據(jù)李德庵、傅懷祖、趙福海諸先生提供的資料，現(xiàn)將“瘦臉譜”的例證分述如下：
1．耿忠義飾演《五岳圖》的張奎，利用自己額部高圓的形態(tài)，以重彩濃筆把它繪得很凸出，揭示出角色惡毒的本質(zhì)．
2．他飾演《老君廟》的程咬金，因為自己臉瘦又小，便沿耳旁斜下，依面龐輪廓外沿盡量地放大著色，這就顯得劇中人鬢齊腮圓，看上去臉型很大，分外莊嚴(yán)肅穆。
3．他飾演《白逼宮》的曹操，畫筆從內(nèi)眼角向外眼角斜下，襯托得眼睛很大，透露出角色陰險詭詐的性格。
4．他飾演《傳信》的艾嫌，額顱全涂紅色，在兩邊額角上各畫“火焰紋”，表示角色性格耿直而又富于正義感。畫眼睛，則畫筆
依眼眶橢圓形而上，閱而眼睛顯得分外大，炯炯有神，光彩奪目。
5．他飾演《黃花山》的聞太師，額顱正中畫個“壽星”，畫眉向外斜上，仿佛掃帚，并讓眉毛根根勁立、參差錯落，在演出中又利用額顱外皮蠕動，給人以“活”的感覺，表現(xiàn)了劇中人虛懷若谷與非同凡響的神威。

總之，耿派臉譜是依據(jù)劇情的發(fā)展和人物心理的特殊需要而繪制成的一套具有獨特風(fēng)格的藝術(shù)精品，它是表現(xiàn)生活、表現(xiàn)人物的藝術(shù)手段之一。
聲腔。趙福海說，秦腔凈行分大凈與毛凈兩種。前者要求臺架莊重，音色宏亮、剛毅、蒼勁、轟吼，后者要求臺架“俏皮”，音色柔潤、婉轉(zhuǎn)、甘醉、流麗。耿忠義先生因自己嗓子條件差，達(dá)不到前者的要求，故向后者方向孜孜不倦地探求，終了變?nèi)觞c為特色，在表演藝術(shù)上“轉(zhuǎn)敗為勝”了。在念白上，他以陜西關(guān)中語為標(biāo)準(zhǔn)，剔除了蘭州土音，兔去音節(jié)短促、咬字不真的弊病，大為抗日期間來蘭的外地觀眾歡迎。
耿忠義在四十余年的舞臺生涯中，留下了眾多的為廣大觀眾所熱愛的藝術(shù)形象。這些藝術(shù)形象是：《法門寺》的趙廉，《打
子》、《哭祠》的鄭丹，《八義圖》的趙盾，《游西湖》的賈似道，《太湖城》的孫武，《盤城》的王奎，《下河?xùn)|》的趙匡胤，等等。
“耿派”演吧藝術(shù)的特色是什么呢?趙福海先生曾在六十年代指出：概括說來，在表演上，身架合理美觀（氣粗、勢壯、豪爽、
雄偉)。他派含蓄(剔除傳統(tǒng)秦腔極度夸張的粗野身段，講究動作的干凈利落)，開臉大方氣魄(講究圖案造型)，墊肩闊平寬大(以示體形藝術(shù)美)，“亮相”扎勢簡明突出(威猛兼?zhèn)?，刻劃人物目的明確，在聲腔上，剛中含柔，在突出秦腔高亢激越旋律的基礎(chǔ)上，結(jié)合劇中人物的思想情緒，使之柔潤、婉轉(zhuǎn)、甘醇、優(yōu)美，以達(dá)到聲情并茂、別開生面的目的。
三、認(rèn)真課徒與愛憎分明。
耿忠義的畢生，經(jīng)歷過清王朝統(tǒng)治、辛亥革命、軍閥混戰(zhàn)，抗日戰(zhàn)爭等一系列的政治變化，在塵寰滄桑和人情炎涼的現(xiàn)實生
活中，他始終清高、孤傲，品德高尚，充滿對勞苦人民的熱愛，極端蔑視官僚軍閥。
耿玉琴說，她父親當(dāng)年授徒傳藝，嚴(yán)肅認(rèn)真，一絲不茍。例如對趙福海、彭燕明、王治中、吳德育等，說戲、排戲不厭其煩，學(xué)者如有毛病，則一一糾正，更不惜當(dāng)場示范，直至學(xué)會、學(xué)好為止。特別對藝徒生活的關(guān)懷，如同親生子女一樣。每晚，他親為年齡最小的彭燕明鋪床款衣，待其安眠后，他才在燈下讀書，或玩弄買來的大小不同的佛爺，從它們千姿百態(tài)的造型中提煉演員的臺架與動作。隴劇名演員景樂民同志說，建國十年大慶時，他在北京演出隴劇《楓浴池》中的梁蹬，因為吸收了耿派架鶻的“三看”，便獲得梅蘭勞在《人民日報》上撰文贊揚。
趙福海先生曾深有感觸地說，當(dāng)年耿忠義總是參考書本，鉆研戲情，所以他的戲演得情通理順，合乎歷史，有聲有色。他經(jīng)常教導(dǎo)我們說：戲是“高臺教化”，所以必需揣透戲理人情，才是“合文”(行家)?？上ё约寒?dāng)時年齡小，對師傅的話理解不深，致使今日“老大徒傷悲”。
恥忠義對明友誠懇寬厚、決不吝嗇。如有的窮朋友有急事來借錢。在當(dāng)時物價飛漲的日子里，光米鹽醬酷就使他經(jīng)常頭疼，可是當(dāng)他拿著面袋出門遇見求借者時，也毫不猶豫地慷慨解囊。求借者看到這情況，往往婉言謝絕，但他卻認(rèn)真地說：“你的事比我急，先拿去用，我再想辦法。”
相反的他一貫蔑視官僚、軍閥、有錢人家，從不登國民黨權(quán)貴之門。甚至親戚中有錢有勢者，他也決不敷衍應(yīng)酬，有所過從。他常對家里人說；那些人看不起咱們窮唱戲的，何必理睬他們呢!這典型地表現(xiàn)了舊社會藝人的錚錚鐵骨和高尚心靈，真是難能可貴，藝高品亦高阿1
須生名將文漢臣
文漢臣(1890--1947)，乳名進(jìn)財子，陜西三原人。幼年流落甘肅平?jīng)?、涇川、安口等地，拜秦腔藝人鋸鋸?姓名與事跡末詳)為帥。他初習(xí)旦角，但發(fā)展不大，后改唱須生，才名震隴東。一九二O年他首途蘭州，便成為“錦繡舞臺”、“共和社”、“文化社”的創(chuàng)始人和主要領(lǐng)導(dǎo)者。
一、突出的演唱藝術(shù)。
文漢臣具備優(yōu)越的天賦條件。他大個子，四方胖臉，大眼睛，音域?qū)捄?，音色脆亮柔美，扮相俊秀，做派質(zhì)樸大方。據(jù)前“文化社”副社長張硯芳等人說，文有個好嗓子。例如《十道本》的褚遂良，角色在“倒八錘”中上場、搜門，然后大喊：“內(nèi)變了”，這一聲，猶如洪鐘敲響，滿堂彩聲。又如《逃國》的伍于胥，角色在后臺喝道：“催馬”，驚動全場。當(dāng)時“文化社”須生的兩座藝術(shù)高峰，就其音色區(qū)分，文脆亮，麻(麻子紅)蒼勁，兩相競秀。
在表演藝術(shù)上，文漢臣的“撂胡子”辦為觀眾驚嘆不已。例如一般秦腔演員先捋后撂，但文則不然，他往往緊密配合劇情，在觀眾不知不覺中，用“怒指”將髯口甩上帽翅，或者事先以手指掐住髯口，待到劇情急劇變化時，一彈而上，分外美觀。
在道白方面，文漢臣尤為獨步。他極其講究關(guān)中語系的平、上、去、入、與尖、團(tuán)音的區(qū)分和運用。例如《醉寫》的李太白，僅僅番王寫的和致答的兩份表章，就有“白口”兩百多句，但他全神貫注，抑揚頓挫地讀下去，自始至終字字清晰，句句清亮，不斷勁，不竭氣，那么純熟自然，游刃有余。
文漢臣在數(shù)十年的舞臺生涯中，為觀眾創(chuàng)造了眾多的藝術(shù)形象。大家公認(rèn)，《十道本》(褚遂良)、《空城計》(諸葛亮)、《斬韓倍》(韓信)、《醉寫》(李白)、《胡迪罵閻》(胡迪)等，是他舞臺藝術(shù)創(chuàng)作的精品。偶而他也演出眉戶鬧劇《打灶》，頗博群眾一笑。
其藝術(shù)上最顯明的缺陷是“幼功”根基較差。
二、提攜后進(jìn)不遺余力。
文漢臣胸襟開朗，在對待后進(jìn)方面，是他們的良師益友，如退后進(jìn)請教，有求必應(yīng)。例如唱花臉的張化民、來娃子，唱旦角的
張硯芳、宋振國，唱生角的匡成錄等，都是經(jīng)常在文的指導(dǎo)下從事藝術(shù)鉆研的。特別突出的是，張現(xiàn)芳主演《五花馬》(即《刺目勸學(xué)》)中的李亞仙，就是文給他一招一式地傳授，其態(tài)度嚴(yán)肅認(rèn)真，絲毫不茍。
另一方面，他族惡如仇，剛正不阿。例如張裱匠(玉書)主辦“云育社”時，營業(yè)帳目不公開，對演員缺乏一視同仁。對麻子紅、文漢臣等著名演員，張三天兩頭地請到家中，還備有酒肉、大煙、大炮臺香煙等；但對一般演員，則冷眼相待，如遇天陰下雨不能開演，張便借口不發(fā)工資，致使許多藝人頓時陷入饑寒交迫酌絕境。象岳鐘華初入“云育社”時，因家口多而生活緊張，但張不給借錢，甚至避得岳農(nóng)歷年關(guān)也到處奔波告借。于是文漢臣聯(lián)絡(luò)耿忠義、岳鐘華等，組織劇社全體人員向張展開面對面的斗爭，質(zhì)詢營業(yè)帳項，揭露封建領(lǐng)班的貪贓舞弊行為，終于將張斗垮。然后另組“共和社”，擬訂財會制度，公開營業(yè)賬目，按照演員藝術(shù)水平高低合理分紅，獲得了一般演職人員的稱頌。
尤為劇社同仁欽佩的是，在“共和社”后期，蔡老二以突然襲擊的手法收回戲箱，意在要挾。當(dāng)時全體人員都慌了，不知所措。而文卻很冷靜，低頭沉思，一話未發(fā)，只見他手端水煙袋，咕轆轆地吸著，然后悄然離去。沒過幾天，大家忽然看見馬車載著戲箔來到劇院大門外，才恍然大悟文早在前幾天就為大伙兒籌劃事情哩。
三、令人惋惜的謝世。
文漢臣皈依佛教，為人善良，家庭和睦，僅有一個獨生女，也不幸于一九五四年病死，可謂身后蕭條。一九四七年春，有一
次他從劇社歸來，進(jìn)門時碰破了手指。這本來抹點普通的消炎藥品使可治愈，但他畢生信佛不信醫(yī)，只在佛像面前苦苦祈禱。由
于傷口感染，轉(zhuǎn)為破傷風(fēng)，幾天之內(nèi)便磕然謝世．
“真武松”岳鐘華
在蘭州解放初期的茶館灑肆中，人們閑談里莫不噴噴夸贊岳鐘華是個秦劇藝壇的“真武松”。但是，又有幾個人知道他那艱辛的學(xué)藝歷程呢。
一、梨園家庭的熏陶。
岳鐘華(1898--1954)，原籍陜西兩丐縣。祖父在蘭州安家落戶后，生子岳麻子(蘭州“福慶班”出科的著名須生)，又喜獲孫子岳鐘華。
據(jù)岳鐘華夫人說，她聽婆婆講，她公公當(dāng)年決意要把岳鐘華培養(yǎng)成一個出類拔萃的秦腔名演員，所以常常帶他到戲園子去看戲。天資聰慧的岳鐘華，在耳濡目染的環(huán)境中，很快地愛上了秦劇戲曲藝術(shù)。當(dāng)一九O九年岳鐘華剛十歲時，她公公便與世長辭。臨終前，他囑托女婿，當(dāng)時蘭州的名須生老十二紅(李奪山)，一定要特岳鐘華栽培成秦腔的后起之秀。從此，岳鐘華便在姐夫的嚴(yán)格傳授下，開始了藝術(shù)生涯。
與岳麻子的性格相反，岳鐘華天性柔和，樸實天華，待人和藹。他對學(xué)習(xí)有恒心，有毅力。他后來常對家用說，姐夫真心教
我，課藝嚴(yán)格，每天練功、練聲，定時定量。例如扎“朝天凳”，必須穿上高底靶子，把一只腳舉到頭頂，上置三塊磚，獨立“一
柱香”時光。這樣，天天練，月月練，左右腿互換地練。腿腫了、等消了再練，練了又腫，腫了又消。堅持長練，以后再也不
會出現(xiàn)這種腫的現(xiàn)象了。
岳鐘華本人談，他青少華時代，從他姐夫那里學(xué)會武生戲《獅子樓》(武松)、《長坂坡》(趙云)、《黃鶴樓》(周瑜)、《獨木關(guān)》(薛仁貴)，文生戲《吃魚》(簡仁同)、《坐窯》(呂蒙正)等。通過這些戲的學(xué)習(xí)，他練就一身真功夫，為中年，晚年兼演須生、花臉鋪平了藝術(shù)道路。
二、初出茅廬驚藝苑。
-九-一年(宣統(tǒng)二年)，十三歲的岳鐘華首次登臺演出《獅子樓》。令人詫異的是，他飾演的打虎英雄武松，不但沒有幼稚嬌嫩的痕跡，相反的卻英姿煥發(fā)，穩(wěn)健大方，給人以美不勝收之感。特別是劇終那個右腿半彎，左腿斜出，左手胸前緊擺、右手執(zhí)刀背出的“亮相”扎勢，更博得廣大現(xiàn)眾雷鳴般的掌聲。
在名須生文漢臣逝世后，岳鐘華又演文生戲《游西湖》(裴瑞卿)、《抱盒》(陳琳)、《周仁回府》(周仁)等；在名凈耿忠義逝世厲，他也演咱花臉戲《滅方臘》(方臘)、《傳信》（艾謙)、《黃河陣》(聞仲)、《游西湖》(賈似道)等，都很出色。此外，在《岳飛傳》、《封神榜》、《三俠五義》、《七俠五義》、《貍貓換太子》等的連臺戲中，他生、凈、丑、旦都演，裝啥象咕，確是全能演員。
他的學(xué)生岳長中說，岳鐘華先生的“腿功”尤好。例如在《獅子樓》里，當(dāng)念到“武二上樓臺”時的“三腿”，就異常樸素而洗煉；接念“足踏樓門開”時，來個轉(zhuǎn)身，用“背腳”踢開樓蓋，舞姿矯健，干凈利落。岳鐘華先生善于刻劃劇中人物心理。例如飾演《游西湖》的寥寅，當(dāng)賈似道向他授刀殺人時，他配合音樂節(jié)奏，用道袍“卷刀”(藏匿)，細(xì)致地揭示出角色的“賊心”，分外深刻。他在《小別母》里要翎子，《拷寇》里的“甩梢子”(甩發(fā))，更為精彩，令人回味無窮。至今蘭州茶館還流傳著岳鐘華給《打嚴(yán)嵩》里的鄒應(yīng)龍考證籍貫的佳話。據(jù)民間藝人李海舟同志說，《打嚴(yán)嵩》是岳鐘華的拿手戲之一。他不僅把鄒應(yīng)龍的性格體會得深刻入微，表演得活靈活現(xiàn)，而且還把鄒應(yīng)龍的籍貫作了一番細(xì)致考察，在戲里作了交代。按照傳統(tǒng)戲詞，鄒應(yīng)龍出臺白報家門：“下官鄒應(yīng)龍，陜西長安人氏(按明史也是這樣記載)”。岳鐘華從小就聽父老們說，鄒應(yīng)龍是蘭州人，同時遠(yuǎn)見過蘭州東稍門外刻著“明兵部侍郎鄒應(yīng)龍宇云卿號蘭谷故里”的大石碑。他曾問過師博能不能改。師傅說：“我們戲娃子，是屬下九流的，說話算不了什么，最好別改，改出麻搭來，咱們要吃虧的。”但是岳鐘華并不甘心罷手，就在一九二九年農(nóng)歷正月初八五泉山廟會演完戲之后，他又親自到趙家寺旁看了鄒應(yīng)龍的祖塋，重讀了鄒氏九世墓碑。隨后又跑到圖書館，翻閱了《甘肅通志》，通志上也說鄒應(yīng)龍是蘭州人。他還不放心，又查對了《皋蘭縣志》，縣志上說，鄒應(yīng)龍，字云卿，號蘭谷，蘭州人，明嘉慶三十二年進(jìn)士。皋蘭山下，趙家寺側(cè)，有鄒應(yīng)龍祖塋及鄒氏九世墓碑。鄒應(yīng)龍死于陜西，葬于淳化。岳鐘華又上五泉山東龍口，看了上刻“鄒應(yīng)龍讀書處”的殘碑，后又拜訪了
《甘青寧史略》的作者慕少堂。在慕的支持下，就在這年農(nóng)歷五月二十六日，他在城隍廟演《打嚴(yán)嵩》。只見鄒應(yīng)龍出臺自報道：“下官鄒應(yīng)龍，本是蘭州人，五泉趙家寺，有我祖先墳。大家不相信，前去看碑文”。臺下頓時掌聲雷動，蘭州觀眾專門備了一桌海參席，請岳鐘華上座，廟會會長姚銘等給岳披紅、敬酒。大家都說，“如果鄒應(yīng)龍有靈，應(yīng)該感謝岳鐘華?！?br />岳鐘華畢生忠于藝術(shù)，演出極其認(rèn)真。他初在“新興社”，后到“文化社”，不管演主角或是配角，都能很好地完成任務(wù)。全國解放后，劇社配合土改、鎮(zhèn)反、抗美援朝等演出現(xiàn)代戲，他都積極參加，表現(xiàn)了熱愛祖國、熱愛社會主義的崇高精神。
在授徒傳藝方面，岳鐘華一反其姐夫老十二紅狹隘的思想作風(fēng)。據(jù)他的四子岳文俊說，他父親為人淳厚，毫不自私保守。其優(yōu)秀學(xué)生有任易俗(小生)、岳長中(須生)、李化仁(須生)等。
三、多才多藝的人．
岳鐘華不但能演戲，還會其他藝術(shù)。他酷愛美術(shù)，其人物花卉作品，千姿百態(tài)，生機盎然。一九五三年繪制的一套“耿派臉
譜”，饋贈程硯秋先生。他又能用棉花制作各種鳥獸、人物工藝品，風(fēng)骨雄健，奕奕有神。他還能用紙裁制各種花朵，當(dāng)年“文化社”公演《天河配》用的紙花，大半系他親手制作，對當(dāng)時沒有完整布景設(shè)置的戲曲舞臺，起了美化裝飾作用。
最為秦腔界同行贊許的是，當(dāng)年在國民黨統(tǒng)治下的蘭州，物價飛沸，民不聊生。他家人口多，光子女就是七個，生活的窘迫狀況
可想而知。但他對窮朋友卻真誠招待，從無吝色。秦腔藝人趙福海生活困難；貧病交加，即長期食宿在岳鐘華家里。這充分表現(xiàn)了他“窮幫窮”的高貴品德。

旦角梁培華
梁培華．蘭州人，一九一O年(宣統(tǒng)二年)生。他五歲喪母，父子相依為命，常乞討街市，七歲被督察局收容孤兒院。繼又為甘肅督軍府勤務(wù)兵，因玻璃擦得不凈，遭軍務(wù)科長毒打，潛逃再三，流落街頭。有次，秦腔“化俗社”在三神廟舞臺演出，他想進(jìn)去看戲，守門的系該社社長朱懌堂之岳父，詢問他原否學(xué)戲，他表示愿意。經(jīng)引見和社長談話后，便正式成為該社藝徒，取學(xué)名為培俗。啟蒙師傅為張云堂、楊初趣，教他《打草鞋》(妹妹)、《抱盒》(寇承御)等小旦戲。在張師傅給他教《斷橋》時，因秦腔以關(guān)中語為標(biāo)準(zhǔn)，他卻以蘭州語音屢次將“水”念作“匪”，即被張以鞋底狠打面頰，頓時雍腫。后適省教育廳主辦的“秦劇訓(xùn)練班”招生，他經(jīng)考核及格收錄。逾月，朱怡堂將“秦劇訓(xùn)練班”告到警察局，經(jīng)審理，以梁培華堅決不愿返社為理由，拒絕了朱要梁重新回社的要求。
在“秦劇訓(xùn)練班”，梁培華的師傅為張朝建(西安“三意社”出科的著名文武小生)、甘治民(西安“易俗社”畢業(yè)的著名武旦)，教他《洗衣殺仇》(田賽花)、《哭庵》(李愛姑)、《翰墨緣》（丫環(huán))、《采蓮女》(馮菊香)、《一字獄》(鄭若蘭)、《春閨考試》(徐瑞云)、《楊氏婢》(玉蘭》等；麻子紅教他《走雪?進(jìn)山》(曹玉蓮)、《周文送女》(周蘭英)、《湘江會》(鐘汝燕)、《女?dāng)刈印?樊梨花)、《因果鑒》(姑娘)、《老轅門》(柴邵主)等。與此同時，京劇武功老師魏盛魁、常雙魁、狄瑞林、陳福錄教他京劇武生戲《挑滑車》(高寵)、《唐槐自刎》(唐槐)等。
梁培華由于天賦條件較好，嗓音宏亮，咬字清晰，武功底子扎實，兼之在名師教導(dǎo)下長期刻苦鉆研，故數(shù)年后便嶄露頭角，先后與同學(xué)黃致中(須生)、皓守中(丑角)等合作演出《采蓮女》、《庚娘殺仇》、《挑滑車》、《哭庵》、《三回頭》、《抱盒》等京、秦劇目，大為觀眾贊賞。一九三O年梁被蘭州的報紙譽為“秦劇訓(xùn)練班”三杰之一。西安“易俗社”并贈他們?nèi)恕耙骑L(fēng)易俗”的緞子軟匾一幀。
一九三一年“秦劇訓(xùn)練班”被新任甘肅主席馬鴻賓撤銷后，梁培華便到青海西寧秦腔“云育社”搭班演唱。后因與社長張玉書鬧別扭，他便和黃致中在當(dāng)?shù)亓斫M“興華社”，并把秦劇著名演員耿忠義、朱訓(xùn)俗、李益華、彭安民等也叫去，全社共計三十多人，營業(yè)收入甚佳。后因張玉書暗中活動耿忠義、朱訓(xùn)俗等人離社，他便憤然離青返蘭，先后在銀川“覺民學(xué)社”、岷縣“興中社”、武威“民樂社”等地搭班演唱；并與當(dāng)時在“民樂社”的西北秦劇第一個坤伶朱喜風(fēng)合作演出《殺狗》、《陰陽河》、《周文送女》等劇目。他追憶說，當(dāng)時武威馬神廟有個秦腔老班子．社長閻老二，主要演員有富貴子，工須生、花臉，其《傳信》的“三鞭于”和《滅方臘》的“三竿子”尤為觀眾稱吸。半年麻子紅在該地常向其請教，著名花險耿忠義亦在該班獻(xiàn)藝十年。以后，梁培華返蘭在“文化社”搭班演唱。
當(dāng)蘭州解放時，“文化社”的社長張玉書由于不了解黨和人民政府的政策而逃匿了，梁培華等便砸開戲箱鎖子，公演節(jié)目以歡迎解放軍。此后，經(jīng)過政策學(xué)習(xí)，覺悟提高，他積極演出現(xiàn)代戲《白毛女》(黃母)、《劉胡蘭》《劉母)、《小女婿》(張母)等。一九五七年梁培華離開“文化社”。一九六O年到新疆“焉？秦劇團(tuán)”演出，從此改演須生，經(jīng)常演出的劇國有《汾河灣》(薛仁貴)、《長坂坡》(趙云)、《昊天塔》(楊延景)、《薛剛反唐》(徐策）等?，F(xiàn)退休蘭州家中。
梁培華舞臺生涯五十年，最為觀眾歡迎的拿手戲有《破洪州》（穆桂英)、《對銀杯》(杜二娘)、《走雪》(曹玉蓮)、《女?dāng)刈印?樊梨花)、《下南唐》(劉金定)、《斷橋》(白素貞)等。他演《對銀杯》中杜二娘的眼鼻出血，為觀眾所稱道。這是他從蒲劇著名演員孫成群那里學(xué)來的，即將紅顏料夾于指縫里，根據(jù)劇情發(fā)展，在展袖拭淚的掩護(hù)下，格紅顏料放入眼角，這樣和著淚水流出的便是“血淚”；另將清油事先放進(jìn)鼻孔，再放白礬粉末、紅顏料，屆時將鼻于一鼓勁，“鼻血”使出來了。應(yīng)該說明，紅顏料的用量要適宜，不可過分渲染，以免破環(huán)藝術(shù)形象．
景樂民粉墨春秋
在西北戲曲界活躍了五十余年的景樂民，他長期演出“關(guān)公戲”和隴劇《楓洛池》(梁驥)，博得廣大觀眾的喝采稱贊。特別是《楓》劇曾于一九五九年建國十周年在北京會演過，京劇藝術(shù)大師梅蘭芳在《人民日報》撰文，對其表演藝術(shù)作了高度評價，稱贊他“是個有功底的老演員，造詣很深。”
一、苦難的青少年時代。
景樂民，滿族，陜西漢中人，一九一四年生。他七歲時雙親病故，流落西安街頭。一九二四年甘肅“平樂社”在西安招生，
被收為該社甲班(第一期)學(xué)員。他學(xué)藝三年后登臺演唱，為社方義務(wù)演出三年，為謝師演出三年，第十年算畢業(yè)。
景樂民的啟蒙師傅是須生黃云亭(藝名“十四紅”)。他在名師指導(dǎo)下，專攻架子須生，最初學(xué)了《逃國》(伍員)、《臨潼山》(李淵)、《破寧國》(朱亮祖)等，以后又演官衣生《殺驛》(吳承恩)，《八件衣》(楊廉)，帖生戲《聞官》(梅伯)、《蜜蜂記》(介子推)，老生戲《烙碗計》(劉自明)、《賣畫》(白茂林)、《八義圖》(程嬰)等。景樂民在這一系列舞臺藝術(shù)形象創(chuàng)作中，他那高亢激越的唱腔，樸實豐富的表演技巧，挺拔剛勁的風(fēng)姿，贏得廣大觀眾的愛戴。一九三二年，他遇到戲曲演員不可避免的“例倉”(嗓音變啞)，但他沒有灰心，改專紅凈一門。曾投師京劇老師郭榮利領(lǐng)教，后又跟劉魁官學(xué)習(xí)，苦心孤詣地鉆研吸收京劇表演技巧和藝術(shù)特色，用以豐富、改造當(dāng)時秦腔該唱的“紅生”行當(dāng)。此后他演出秦腔關(guān)公戲《出五關(guān)》、《因土山》兩個本戲及《單刀赴會》、《華容道》、《水淹七軍》三個折戲，使秦劇紅生戲的藝術(shù)面貌為之一新。再后，他演唱了《軟玉屏》(戴殷)、《奪錦樓》(徐翰山)、《呂四娘》(駱秉章)、《宮錦袍》(左宗棠)等。所有這些演出，都逐漸豐富了他的舞臺實踐，為他以后在表演藝術(shù)方面的高深造詣打下了堅實基礎(chǔ)。
一九三五年，景樂民赴河南參加了楊子恒五十一軍的秦腔“游藝隊”，在河南鄭州、開封、漯河、駐馬店等地演出。一九三七年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，演劇隊自行解散。一九三七年，景由豫返陜，在西安蘇哲民主持的“三意社”演唱。半年后，又在李正敏主持的“正藝社”演唱。一九四O年，經(jīng)高希中叫回平?jīng)?，參加“平樂學(xué)社”的演出活動。一九四五年，參加高桂滋十七軍新二師六團(tuán)的“精誠劇社”，直至解放。
二、藝術(shù)生命的新生?！?br />景樂民在解放后，參加了甘肅省文工團(tuán)秦劇二隊。一九五三年，參加全國赴朝慰問團(tuán)西北二團(tuán)，為中國人民志愿軍演出《三打
祝家莊》、《游龜山》、《秦香蓮》等戲。此后該隊改為“甘肅省秦腔實驗社”，再后改為“甘肅省秦劇團(tuán)”。一九五九年甘肅省道情劇團(tuán)誕生，他便加入該團(tuán)，擔(dān)任凈行角色。
在省文工團(tuán)秦劇二隊時，景樂民滿腔熱情地演出了現(xiàn)代戲《白毛女》、《劉胡蘭》、《血淚仇》、《保衛(wèi)村政權(quán)》、《閻王寨》、《梁秋燕》等，對于宣傳黨的政策和配合土改運動，起了積極作用。以后轉(zhuǎn)為“省秦腔實驗社”和“省秦劇團(tuán)”時，他又演出-批新編或改編的歷史劇，如《屈原》、《魚腹山》、《烈火揚州》、《將相和》、《貂禪》等。再后到省隴劇團(tuán)，他演出《楓浴池》(梁驥)、《謝瑤環(huán)》(來俊臣)、《旌表記》(洪儒海)、《假婿乘龍》(徐老太師)等。特別是隴劇的這幾個劇日，景樂民在表演藝術(shù)上不斷提南，嚴(yán)格遵循從典型環(huán)境、典型人物出發(fā)，創(chuàng)造性格特征各具千秋的舞臺藝術(shù)形象的原則，獲得省內(nèi)外觀眾的好評，為“隴劇”這一新的藝術(shù)品種增添了絢麗色彩。
三、突出的藝術(shù)成就。
景樂民在長期曲舞臺藝術(shù)實踐中，鉆研各戲曲劇種的不同風(fēng)格和演唱方法，然后以秦腔、隴劇為主，博采眾長，予以創(chuàng)新，更加突出、豐富本劇種的表演藝術(shù)風(fēng)采。在刻劃人物上，力求從生活和人物性格出發(fā)，在表演上，力求穩(wěn)、準(zhǔn)、態(tài)(氣勢),因為本人個兒較低，他就特別講究表演動作的大氣，用以彌補先天條件的不足?，F(xiàn)就其表演藝術(shù)與唱腔藝術(shù)特點分述如下：
表演特點。清末民初秦劇的“紅生戲”，均從京劇移植而來。過去，秦腔演關(guān)羽的《古城會》，表演他的“笑”，一般只是應(yīng)景地“哈哈哈”一笑了之。氣由"兩腮”發(fā)出，因氣短，故浮淺寡昧。這種表演，對表現(xiàn)古代儒將的威武氣魄不夠味，也不符合劇中人物的思想情緒。經(jīng)景樂民研究后，改為：當(dāng)馬童回報劉備、張飛均在古城時，關(guān)羽因兄弟多年失散，大喜而驚訝地“啊、啊、啊……哈、哈哈哈”大笑起來，笑由“丹田”發(fā)出，長而有音。這種創(chuàng)新的“笑”的藝術(shù)方法，過去秦劇界演關(guān)公者，尚未有過。
景樂民根據(jù)“關(guān)公戲”不同的劇本內(nèi)容和劇中人物所處的不同環(huán)境，還分別改革和創(chuàng)新了五種刀法：①在《斬顏良》里，當(dāng)顏良向?qū)Ψ教蛣湫藕瘯r，關(guān)羽乘其不防，馬快刀快，馬轉(zhuǎn)圈“平刀”斬卻顏良，這為斬將刀花。⑨在《刺文丑》里，文丑憤懣報仇而來，高高舉刀要殺關(guān)羽，關(guān)羽趁其舉刀之際，攔腰刺之，這為刺法。③在《斬秦琪》里，秦琪把守黃河渡口，追趕對方不準(zhǔn)渡河。關(guān)羽趁其在后猛追不防，用“刀把”掃腿、大開交擋而將秦琪劈死，這是劈法。④在《斬蔡陽》里，關(guān)羽因人困馬乏，忙中生智，用拖刀將對方連頭帶背斬于馬下，這是拖刀法。⑤在《收黃忠》里，黃忠在馬上欲斬關(guān)羽，關(guān)羽趁機滾身下馬，砍斷黃忠的馬腿，黃被生擒，這為“滾刀法”。以上這五種刀法，以前秦劇中多未見過。
應(yīng)該特別指出的是：一九五九年北京國慶大典時，甘肅省隴劇團(tuán)演出獻(xiàn)禮劇目《楓洛池》。景飾演的東漢太師梁驥，其臺架吸收了京劇與秦劇的東西，再與隴劇很好的結(jié)合起來。如劇中人大步穩(wěn)健地踏著管弦樂的節(jié)奏，以示太師威嚴(yán)，而區(qū)別于京劇與秦腔踏鑼鼓點的走法。再如，他又吸收了蘭州“耿派”的“花臉架鶻”，斜頭一看：看馬榮，看馬瑤草，看鄔飛霞，深刻地展示出梁驥奸詐兇惡的性格特征，取得了強烈的藝術(shù)效果。
唱腔特點。在紅臉“關(guān)公戲”里，景樂民從實踐中深刻感到：演唱關(guān)羽，只用一般須生的唱法，顯得浮軟；只用凈角的唱法，則顯得大硬。他深有體會地說：“我演關(guān)羽，既有凈的硬，又有須生的柔，剛?cè)醿烧呓Y(jié)合，才合乎關(guān)羽的性格、氣勢?！奔铀?尖板)“辭曹只用一封柬”時，前四字用須生唱法，后三字用凈角唱法，柔出有剛，閃耀出獨特的光彩。又如在《夜觀春秋》里，他把昆腔與陜西漢二簧兩調(diào)合一，使“現(xiàn)書”這一核心唱段，別具藝術(shù)特色。即使在道白方面，他也采用“秦腔字，京劇韻”。例如念“柳蔭考試馬，虎帳夜談兵”時，前句用秦腔道白，后句拖京韻，跌宕起伏，猶如佳肴添美酒。
著名花衫、青衣王曉玲
在西北五省遼闊的地域上，四十年來熱愛秦腔戲曲的廣大現(xiàn)始終交口稱贊著一個“鐵嗓子”著名演員王曉玲。
一、從舊唱戲的到革命演員。
王曉玲，女，原籍河南開封，一九三一年生于甘肅臨洮。一九四九年全國解放后，她參加蘭州“文化社”和甘肅省秦劇團(tuán)工作。一九五三年曾參加全國赴朝慰問團(tuán)西北分團(tuán)，為中國人民志愿軍演出。
王幼時家貧，七歲學(xué)藝，啟蒙師傅是當(dāng)時在臨洮“福勝社”的旦角演員曹福成。文約寫定：技藝三年學(xué)成，出師后先給師傅義務(wù)演出一年。僅僅學(xué)習(xí)了四、五個月，因師傅對徒弟要求過于嚴(yán)格，動輒打罵，競把王曉玲嚇得大病一場。王的父母無法，只好找人退了文約。一九三九年，秦腔著名花衫朱訓(xùn)俗到臨洮演出。他系西安“易俗社”第五期畢業(yè)生，扮相俊美，做派瀟灑大方，代表劇目有《黛玉葬花》(黛玉)、《天女撒花》(天女)、《春圖考試》(徐瑞云)等。王曉玲看了朱的舞臺演出后，頗為稱羨，于是王家又托入說話，拜朱為其師傅。朱在臨洮逗留期間，為她指點三折戲：《慈云庵》(《玉虎墜》的一折)、《別窯》、《探窯》。王曉玲登臺首演后，以獨特的宏亮嗓音打響了頭一炮，博得滿堂彩聲。僅一年時光，就在當(dāng)?shù)丶t了起來。
一九四二年，在蘭州主辦“新興社”的陳景民聽到臨有個女娃娃唱得很好，便派人雇轎車將她接到蘭州，寫戲報時間她的年齡是九歲，便寫了個“九齡童”。從此，她的這個藝名使用了數(shù)十個春秋。王曉玲來蘭首演《別窯》、《慈云庵》、《拒中緣》，立即轟動了蘭州城，許多觀眾為其“鐵嗓子”叫絕。接著，她向周圍的名老藝人邊學(xué)邊演，陸續(xù)上演了《玉蘭勸主》、《玉堂春》、《趕坡》、《打金枝》等戲，在表演藝術(shù)的道路上大步前進(jìn)著。
一九四二年，秦腔“平樂社”社長邱梅亭將王曉玲接到平?jīng)鲅輵?，公演《玉堂春》、《斷橋》、《蝴蝶杯》后，又轟動了這座隴東名城。這時，許多著名秦腔藝人都在該地，其中與王曉玲合作演出的有王文鵬、李可易、晉福長等人。
一九四三年，王曉玲返蘭在“眾英社”演唱，演出《臥薪嘗膽》、《白玉樓》、《白玉鈿》、《天河配》等。這時，由于她勤學(xué)苦練，博采眾長，演唱水平提高了，戲路更寬了，成為譽滿甘肅的一個名伶。
一九四七年，王曉玲赴迪化(今烏魯木齊)王寶勝主辦的“興中舞臺”措班演戲，同行的著名秦腔藝人有黨玉亭、薛再平、王義民等。在迪化，王曉玲演出《玉堂春》、《趕坡》、《白玉樓》等折戲，也轟動了全城，漢、維、哈薩克各族觀眾將戲票搶購一空，劇社老閭發(fā)了財．
一九四九年春，王曉玲返蘭加入“精誠劇社”演戲。蘭州解放后，王在“文化社”搭班演出。她演出計有：《劉胡蘭》、《劉
四嫂》、《圈套》、《好軍屬》、《藍(lán)燕娘》、《白毛女》、《小二黑結(jié)婚》、《梁山伯與祝英臺》、《長恨歌》等，曾榮獲“進(jìn)步藝人”獎?wù)隆?br />一九五三年，王曉玲赴朝慰問中國人民志愿軍，大戲在野外塔臺演出的有《秦香蓮》、《游龜山》等，小唱段則到前哨與坑道演唱。在朝期間，她演《秦香蓮》掙得吐了血，但仍堅持演完。一九五五年，王曉玲主演的《玉堂春》在甘肅戲曲會演中榮獲一等獎。
應(yīng)該指出，王曉玲從髫齡登上戲曲舞臺起，經(jīng)歷了數(shù)十春秋，她的戲路寬，技巧熟，既能演花旦、閨門旦、青衣，又能演娃娃旦、丫環(huán)旦，還能演劉胡蘭、喜兒、小芹等新女性。她以堅韌不拔的毅力鉆研戲曲藝術(shù)，終于形成了自己獨特的演唱風(fēng)格。她的演唱風(fēng)格是什么呢?
一九七九年《甘肅日報》發(fā)表的文志樣、田萍寫的《秦腔名演員王曉玲舞臺四十年》—文中曾指出：“在四十年的舞臺生涯中，
她勒學(xué)苦練，勇于實踐，在鉆研秦腔演唱藝術(shù)的同時，注意博采豫劇、晉劇、京劇等劇種之長，學(xué)習(xí)研究梅蘭芳、常香玉的唱、念、做、打等方面，加以融會貫通，從而形成了自己的獨特風(fēng)格。她的唱腔功力尤深，發(fā)音自然，音質(zhì)優(yōu)美，宇正腔圓、高音鏗鏘有力，低音悠婉動聽；在有些唱腔的變化上，有異峰突起之妙。她擅長‘苦中樂’、‘麻鞋底’、‘十三腔’、‘倒板序子三拉腔’等秦腔中難度很大的彩腔，更是獨具一格”。另據(jù)本人談：建國后，她特別注意刻劃劇中人物的性格，務(wù)使唱腔服從所飾角色的心理狀態(tài)和思想情緒，并據(jù)以設(shè)計傳種不同的唱腔。例如除諳熟和擅用“三拉腔”、“三滴水”、“麻鞋底”等秦腔傳統(tǒng)彩腔外，在五十年代，她更從評劇中汲取“偶然剎板，行云遏駐、然后放腔直至高八度”的唱法，使《后三對》(《鍘美案》一折)的秦香蓮音樂語言更加豐富、抒情，感人至深。
由于王曉玲唱腔優(yōu)美，感情豐富，一些秦腔愛好者不憚千里專函求她。她曾為新疆阿爾泰的一位觀眾熱情地選錄了《白蛇傳》、《鍘美案》、《回荊州》、《珍珠衫》等一些唱段寄去，并囑對方不必寄來費用。
二、助人為樂的品德。
王曉玲從豆蔻年華到鬃發(fā)斑白，始終保持著中國婦女優(yōu)良的傳統(tǒng)美德。在苦難深重的舊社會，她因是“紅演員”，經(jīng)濟(jì)收入較富裕，對患難中的同行頗多關(guān)懷，有的演員病了，失業(yè)了，遭到了天災(zāi)人禍，她伸出溫暖的支接之手。例如著名花臉田德年，當(dāng)年的坤角李屏卿，都曾經(jīng)在王家里吃、住過一個時期，有的臨走還得到盤纏。王又用錢接濟(jì)過同行孔新晟、荊生彥(名琴師)、于海如與佟桌(均系教師)等。全園解放以后，通過學(xué)習(xí)和黨的教育培養(yǎng)，她進(jìn)一步覺悟到社會主義品德是一個文藝工作者的靈魂。因此在結(jié)婚后，她對公婆孝敬，如親生父形一般。尤其難能可貴的是，她丈夫一九五七年被錯劃為右派，開除黨籍，“文革”中又遭殘酷迫害；被遣送原籍。她沒有嫌棄，反而倍加照顧，并繼續(xù)按月給公婆寄錢。而她這時的經(jīng)濟(jì)并不寬裕，因為五個孩子都靠其供養(yǎng)和上學(xué)。
一九八一年夏，王曉玲響應(yīng)黨中央“為兒童做好事”的倡議，在景泰縣劇團(tuán)和八名老藝人配合下，在蘭州連續(xù)演出了她的拿下
戲《玉堂春》、《秦香蓮》、《五典坡》、《殺狗勸妻》等戲。收入全部捐獻(xiàn)作為兒童福利基金。她說：“為了我們下一代茁壯成
長，我應(yīng)該盡一份力量?！蓖鯐粤徇@種高尚的思想品德，受到文藝界的稱贊，也得到省上有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的表揚。
麻子紅的藝術(shù)傳人黃致中
黃致中(19l4——1971)，甘肅臨洮人。他十三歲入“覺民學(xué)社”學(xué)藝，啟蒙師傅為秦劇名須生麻子紅、京劇名教練魏盛魁、常雙奎等。就學(xué)期間，他初攻小生、須生，成年后專演須生戲。他初出茅廬首演《蘇武牧羊》，演唱藝術(shù)與前人迥然不同，不論唱腔與身架，均有很大創(chuàng)造，位觀眾耳目為之一新，故一舉轟動蘭州劇壇，被譽為“麻子紅的精心杰作”。
藝貴新。這是戲曲表演藝術(shù)發(fā)展的一條規(guī)律。據(jù)黃致中談，他少年時代比較用心地繼承了麻子紅在《轅門斬子》、《烙碗計》、《盤門》里“繚板”的唱腔藝術(shù)。同時，他因受京劇師傅魏勝魁、常雙奎影響很深，故將京劇的部分精彩唱腔揉入自己的唱段里。例如他在《蘇武牧羊》里的“我冷冷清清、冷冷清清——慟悲哀”的別致唱法，就是從京劇“退遙津”脫胎而來。其技巧是：先將前九字以單音切字切開，中間夾音，到最后“慟悲哀”三字，則放音宏大起來，一氣呵成。他將同劇中蘇、李(陵)的對唱，又改作分唱、接唱的藝術(shù)形式，新穎別致，卓爾不群，致使數(shù)十年后的今天，還成為風(fēng)靡甘肅秦腔藝苑的一段名唱。他飾演《烈火揚州》的李庭芝，將唱詞“他言說漢室江山如瓦解”中的“如瓦解”三字，挽了幾個花子，聽來分外悅耳。
在表演藝術(shù)方面。他的幼功根底得力于京劇名教練魏勝魁、常雙奎的嚴(yán)格督練；刻劃人物、傳統(tǒng)程式及創(chuàng)新身段，均得力于
麻子紅的精心教導(dǎo)。
黃致中當(dāng)年以“童音”(滿口腔)與做派文雅大力嶄露頭角，其后在甘肅各地紅了數(shù)十年。解放后，黃以“麻派”藝術(shù)傳人，受到黨和人民政府的重視。六十年代初，把他從靖遠(yuǎn)縣劇團(tuán)調(diào)到甘肅省秦劇團(tuán)工作，意在發(fā)揚麻子紅演唱藝術(shù)。其實，據(jù)秦劇界許多人士說，麻的精湛藝術(shù)技巧，他的親授學(xué)生各有一些，但都沒有全面地繼承下來。
在解放前的舊社會，黃致中先后在岷州(岷縣)、靖遠(yuǎn)、涼州(武成)、酒泉一帶流浪賣藝。在岷州“興中社”搭班演戲時，魯大昌很欣賞他的幾出拿手好戲，給予優(yōu)禮相持，因他還參加過國民黨九十一軍的劇團(tuán)，在“文革”中受到?jīng)_擊。一九七一年，當(dāng)組織上宣布落實了他的問題時，他高興得雀躍歡呼，心情格外舒暢，約二、三友好開懷暢飲，致使高血壓舊病急劇惡化，終因腦沖血而離開了人間。
何彩鳳的一生
何彩鳳(1903——1952)，女，甘肅臨洮人，出生在貧苦人家。稍長，為了生活，她跟戲班學(xué)藝，游蕩江湖。
據(jù)老藝人劉金榮等說，何扮相秀美，做派瀟灑。三十年代中期，她曾與朱訓(xùn)俗、朱美齡(女)在岷縣“新民社”搭班該唱，演出劇目有《拾玉鐲》、《走雪》等。四十年代初，她改名“何韻琴”，赴西安拜師進(jìn)行藝術(shù)深造。秦腔名青衣何振中與名小生蘇育民都給她說戲、排戲。因當(dāng)時西安無坤伶，故其在“三意社”掛牌公演，很能吸引觀眾，這是她在藝術(shù)道路上的又一次攀登。其拿手戲《玉堂春》，聲情并茂，最為馳名；《藏舟》、《法門寺》等戲也不錯。后何做了蘇育民的小老婆，蘇的大老婆打鬧不休。一次在劇社門外，何被一把掀倒，撞在大石頭上，致使其硬骨折斷。此后，她便與蘇脫離關(guān)系返甘。
為了溫飽，何彩鳳回來后四處奔波。她初在蘭州“文化社”獻(xiàn)藝，后到岷縣“興中社”演戲，復(fù)為魯大昌看中，她又做了魯?shù)囊烫?，后又被魯擯棄。她又到臨洮、會川一帶演出，被當(dāng)?shù)卮髳喊在w天乙搶占為妄，公開踐踏戲曲藝術(shù)和演員才華。趙系“坐山雕”式的人物，對她百般摧殘。何因無法忍受其野蠻凌辱，曾冒著生命危險私逃，但不幸又被趙府打手抓獲，打罵倍加。幸喜一九四九年解放后，趙天乙因橫行鄉(xiāng)里無惡不作，被人民政府逮捕處決，她才得以脫離虎口，重返秦劇藝壇。
七齡童(馬曉云)回憶說，解放初期，她曾與何在隴西劇團(tuán)工作過一個時期，何終因坎坷經(jīng)歷的折磨，疾病過早地奪擊了她的生命，終年才四十九歲。這是一個女藝人在舊社會苦難生涯中的典型寫照。
坤伶張筱英的悲劇
張筱英，女，甘肅天水人。因酷愛秦腔戲曲，豆蔻年華便登臺獻(xiàn)藝，扮演小旦角色。解放前，她先后在蘭州“新興社”、“眾英社”等處搭救演戲。其丈夫張康生隨劇社拉板胡。她的拿手戲有《游花園》(《合風(fēng)裙》的一折，小姐)、《臥薪嘗膽》(西施)、《花亭相會》(梅英)等。由于她嗓音脆亮，做派嫵媚，大力觀眾叫好。誰知正當(dāng)?shù)匮莩囆g(shù)大有發(fā)展的時光，卻遭到了舊社會的無情摧殘。
據(jù)王正端說，在“眾興社”時，有晚張筱英演出，國民黨蘭州市黨部干事蘇某坐在前排看戲。他一邊看張的演唱，一邊將瓜子
殼不斷向她身上拋去。這時，有些流氓趁機怪叫起哄，劇場秩序頓時大亂，戲無法繼續(xù)演唱下去。王正端上前批評肇事的蘇某，蘇不但不接受，反而大罵劇社“目無黨國”，最后競至斗毆起來，蘇某并向國民黨保安司令部控告劇社打人。在舊社會，自然是“宦官相護(hù)”，于是保安司令部搜抄王正端的住處，不意從床下“搜出”大煙三兩(實際上是栽贓誣陷)，便以“煙犯”將王逮捕，長期禁閉，致使他的妻子兒女失卻生活依靠，陷于饑寒交迫境地。
張筱英后來又被馬步青看中，以四千銀元將張霸占為妾，并在其老家河州(今臨夏)修建“蝴蝶樓”，供自己過荒淫無恥的生活。張筱英的演唱藝術(shù)也就從此枯萎了。而她的丈夫張康生，反抗無力，營救無方，終于激憤成疾，一病而歿，落了個家破人亡的下場。
女演員李翠卿
李屏卿，女，祖籍山西，一九三一年出生于甘肅武威。其父李風(fēng)殤，愛好戲曲，曾在馬步青辦的“民樂社”敲鐃鈸、鑼、梆子，后拜名司鼓于海如為師任擊鼓。李屏卿十多歲登臺獻(xiàn)藝。那時，“民樂社”全社五六十人，主要演員先后有王文鵬、朱怡堂、劉金榮、沈和中，何振中、崔曉鐘(旦角)、唐玉麟(花臉)、何振川(老旦)、盧英杰(日用)、劉易平(特約)、唐利民(短打武生)、張正鴻(旦角)、孟小光(即孟遏云，先只角后青衣)、筱艷芳(坤憐、青衣)、趙連璧(名丑)等。
李屏卿說，她是一九四一年入武威“新興劇社”跟班學(xué)藝的，社長是陳新貴，啟蒙師傅是白彥卿。白系文武小生，擅演《盧昭王》(王子)、《黃鶴樓》(周瑜)、《鳳儀亭》(呂布)等。她邊學(xué)邊演小角色，翌年正式登臺演出《趕坡》(王寶釧)、《三堂會審》(蘇三)、《藏舟》(胡風(fēng)蓮)等折戲。一九四五年，李屏卿到張掖參加國民黨九十一軍辦的“樂樂劇團(tuán)”演唱。該團(tuán)當(dāng)時的主要演員有李愛云(旦角)、梁玉鳳(旦角)、吳俊卿(須生)、李景魁(花臉)、黃致中(須生)等。一九四九年，李屏卿又回到武威原劇社演唱。一九五三年到蘭州“文化社”搭班，一九五六年調(diào)“甘肅省秦劇團(tuán)”，—九五九年調(diào)“甘南秦劇團(tuán)”。
李屏卿生平較為拿手的有：歷史戲《鍘美案》、《五典坡》、《玉堂春》、《白蛇傳》、《劈山救母》、《張羽煮?！?、《長
恨歌》、《梁祝哀史》、《棒打無情郎》、《羅云山》、《法門寺》，現(xiàn)代戲《梁秋燕》(秋燕)、《紅色的種子》(寡婦)、《夫妻識字》等。
秦腔旦行名宿朱怡堂
朱怡堂（1883——1955)，藝名紫娃，陜西涇陽人。據(jù)朱的女婿王正端說，朱幼年迫于家庭貧寒，投身秦腔“魁勝班”學(xué)藝，專攻青衣。因天資穎慧，敏而好學(xué)，尤其是一副天生的好嗓子，音域?qū)挘糍|(zhì)純，很快為師傅發(fā)現(xiàn)著意栽培。出科后，以唱見長，馳名關(guān)中。一九一三年(民國二年)，邀安鴻印、王德孝等來蘭獻(xiàn)藝，旅創(chuàng)辦秦腔“化俗社”，并被推為社長。因其熱愛秦劇事業(yè)，除于“化俗社”先后培養(yǎng)兩期學(xué)生外，并于一九二八年應(yīng)聘在魏紹武、水梓主持的秦腔“覺民學(xué)社”擔(dān)任教練?！坝X民學(xué)社”的文戲演唱以秦腔傳統(tǒng)表演藝術(shù)為規(guī)范，武戲則延師京劇打法，在共同致力秦腔戲曲藝術(shù)的改革上，朱怡堂貢獻(xiàn)了一定力量。
朱在聲腔上最大的特點是：宏亮，流麗，婉轉(zhuǎn)。因其功底深厚，又長期堅持吊嗓子，探索研究咬字、用腔以及發(fā)音部位和唱法，因而即使別人視為畏途的幾百句唱段，他也能從容不迫地唱得聲情并茂。例如《四賢冊》中的王月娥，在丈夫設(shè)計逼她欲賣侄兒而實為賣掉親生孩子以度災(zāi)荒的情節(jié)中，朱在劇中人物多變的心理狀態(tài)和復(fù)雜情緒中，于唱腔里揉進(jìn)了“哭顫音”、“花音”、“剛音”等，突出了藝術(shù)形象的鮮明個性和晶瑩如玉的道德品格，給觀眾以巨大的感染力。又如《孟姜女》，這出戲共計唱詞二百余句，一般演員多唱得平淡，但他卻能憑借“聲腔”的藝術(shù)手段，根據(jù)劇本具體內(nèi)容，有重點有目的地帶進(jìn)“水音”’把它唱得跌宕有致，波瀾起伏。故當(dāng)時觀眾有“紫娃的亂彈(聲腔優(yōu)美)、關(guān)娃(雪亭)的走”的評價。
在表演藝術(shù)方面，朱怡堂的臺步、動作功夫尤深?！败E工”本是清乾降年間秦腔名旦魏長生進(jìn)京獻(xiàn)藝出現(xiàn)于北京舞臺的，到朱正式登臺演唱時，已流行了近二百年。這種“蹺工”技巧，是用襪型木板綁在腳底，以腳尖為支撐重心，與西方芭蕾攤有類似之處，是表現(xiàn)中國古代婦女“三寸金蓮”病態(tài)美的玩藝，解放后在舞臺上已被擯棄。但是，當(dāng)時沒有深厚功底的演員，斷然難在舞臺—亡運用。而朱在他主演的《清風(fēng)亭》里的張母，則手撐傘兒，邊揮邊舞，傘在空中團(tuán)團(tuán)打轉(zhuǎn)，身子不住地左右搖擺，臺步和身段，柔中蘊剛，有如流水行云，構(gòu)成舞臺上不斷的動作線，被觀眾譽為“絕活”。
朱怡堂后病逝武威，終年七十。
“咬牙旦”陳景民
陳景民(190l——1964)，原學(xué)名鏡民，陜西咸陽人。十八歲入涇陽“秦鏡社”學(xué)藝，攻青衣，與陜西名須生趙鏡蘭、名小旦傅鏡俗，甘肅名須生劉金榮、文武小生程鏡生系師兄弟。出料后，在三原、高陵、西安一帶措班演戲。一九二八年春，到蘭州“維新社”演唱。一九二九年，主辦秦腔“新興社”，并培養(yǎng)學(xué)生三十余人。一九四四年，赴武威主辦秦腔“新伶社”。一九四六年，赴新疆迪化(今烏魯木齊)演出。翌年返蘭，將多年積蓄在雙城內(nèi)修建了一座校為現(xiàn)代化的電打布景劇場。全國解放后，陳把隴東秦腔“平樂社”接來(后改為“新光社”)，將自己戲箱（行頭)劇場交劇社使用。一九五六年春，西安易俗社來蘭演出，與蘭州戲曲界聯(lián)歡，陳景民演出《趙五娘吃糠》。一九五九年，“新光社”轉(zhuǎn)為國營性質(zhì)的“蘭州市秦劇團(tuán)”，他曾任該團(tuán)“新生部”(學(xué)生班)主任。后病逝蘭州，終年六十三歲。
陳工青衣，人稱“咬牙旦”。這種發(fā)音、吐字的唱法，如果沒有很深的功底是不行的。抿陳當(dāng)年談，氣由丹田發(fā)出，循后腦抵鼻，再由齒縫徐徐吐出。因為這種運氣法收音飽腔，故唱出來韻昧濃郁。如《三娘教子》里的“罵一聲，小奴才”，齒音，稍帶鼻音共鳴，嘴不張，收音，這就是秘訣。他由于音域?qū)捄?，音色宏亮，板眼?zhǔn)確，韻轍規(guī)范，字正腔圓，以唱見長，頗為觀眾歡迎。他的拿手戲有《五典坡》、《鐵獸圖》、《對銀杯》、《吃糠》等，尤以《吃糠》為觀眾贊譽。當(dāng)趙五娘吃糠時，他一邊挑揀糠里雜物，用口吹揚，一邊用悲嗆、哀婉的腔調(diào)渲染烘托劇中人處境的凄涼氣氛，收到催人淚下的藝術(shù)效果。尤其是劇中特技，即邊吃糠邊唱亂彈，很為觀眾所不解。他說，這奧妙在于：演員在唱做并舉時，一定要鼻子呼吸，用舌頭將糠壓在嘴底，千萬不能用嘴呼吸，不然，氣管被糠擁塞，不但不能唱，且糠屑亂噴，貽笑大方。再者，糠最好以鋸末代替，因為鋸末一到嘴里易與唾沫結(jié)合，粘成一片，這樣就給演員以很大的方便。
陳在生前曾感慨萬端地說過，戲曲藝人在舊社會吃豌飯真不容易。唱戲，地痞流氓凌辱，辦戲班，軍警敲詐勒索，動輒還要“禁閉”。他又說，女藝人在舊社會吃碗飯，比男的更加不易。除被惡霸、軍閥霸占的何彩鳳、張筱英外，還有一位著名女演員，她在解放前夕租我的劇場演出，但經(jīng)常是正當(dāng)公演之際，蘭州警備司令部卻派車接她去唱堂會。她面對臺下觀眾繼續(xù)演唱，可憲兵竟上臺將她捆綁而去。這時，廣大觀眾白認(rèn)晦氣，敢怒而不敢言；而那位女演員的痛苦心情更可想而知了。因此，他深有體會地說：“還是新社會好。只有共產(chǎn)黨才能使藝人過安穩(wěn)日子?！?br />據(jù)陳景民的家屬說，在社會公益方面，陳也做過一些好事?？谷諔?zhàn)爭期間．蘭州市柏道路小學(xué)無力擴(kuò)建教室，陳即義演一場，將全部營業(yè)收入損贈該校。又如他一九四七年從新疆歸來，將演出收入百余元捐獻(xiàn)給蘭州市勞工子弟小學(xué)和南府街小學(xué)(今金塔路二小)，作為校方添置桌凳及增設(shè)醫(yī)務(wù)室之用。
陳也是個講“義氣”的戲曲藝人。其啟蒙師傅聞寶英晚年無依無靠，不遠(yuǎn)千里前來投奔。陳即以師徒之禮接待，讓他住在劇社里，并照顧其生活。遇上年節(jié)，陳仍象學(xué)藝時一樣對聞磕頭拜年。聞寶英病逝，陳買棺木親為安葬。對于“新興社”把門收戲票的甄老二，還有管戲箱的張福紀(jì)，除給予各種周濟(jì)外，去世時都為之料理喪葬事宜。
沈和中的藝術(shù)生涯
蜚聲秦腔劇壇的一代著名小生沈和中，在畢生的創(chuàng)作舞臺中，曾塑造了數(shù)以百計的藝術(shù)形象，在觀眾中具有一定影響，現(xiàn)就其表演藝術(shù)作一概括介紹。
一、在舊社會的坎坷道路上。
沈和中(1900——1966)，陜西咸陽人。其父系一介窮書生，舅家以吹鼓手為職業(yè)。沈九歲進(jìn)西安“易俗社”第一期學(xué)藝，與后來成為著名演員的蘇牖民、馬平民、劉毓中、楊啟華、趙振華、賈明易等為同班同學(xué)，畢業(yè)于一九一五年。這首屆學(xué)生的教練、導(dǎo)演，都是陜西秦伶第一流的名宿，如陳雨農(nóng)、李云亭、趙杰民、呼延鑫等。尤其是沈和中的啟蒙師傅唐虎臣，他本是二簧武凈，“易俗社”為了改進(jìn)秦腔武行粗俗的表演缺陷，使之驚險美觀，故于一九一五年特聘唐為學(xué)生練功。唐教學(xué)上完全按照京劇的規(guī)范，頗注重基本功的訓(xùn)練，要求藝徒武功底子必須扎實，終于栽培出象沈和中、楊啟華、李可易、呂可易等一批演技超群的學(xué)生。
一九二一年，“易俗社”首途漢口公演，轟動了江漢。在開幕式上，沈和中與劉箴俗合作演出《女大王》，珠聯(lián)壁合，各具風(fēng)采，因而大受贊揚。在正式公演中，沈飾《蝴蝶杯》之田玉川，與劉毓中、蘇牖民、劉迪民、劉箴俗等，均獲得成功。此后，沈再飾《青梅傳》之張介受，評論界認(rèn)為“表演出純孝、誠敦、光明磊落之概，令人起敬?！彼诛棥队耒R臺》之溫轎，被認(rèn)為“說白雄偉，發(fā)人深省?！憋棥兑筇夷铩分n信，被認(rèn)為“能振起顧客精神?！睂λ荨丢毮娟P(guān)》，認(rèn)為“所唱京調(diào)二簧，嗓音嘹亮，響遏行云。病‘桃安寶殿’一幕，做工出眾，刀馬超群，一時彩聲不絕”等等。
一九二二年六月，該社赴漢學(xué)生聲譽日隆，又因受武漢三鎮(zhèn)、上海戲劇界的影響，認(rèn)為該社學(xué)生待遇太低而又管束過嚴(yán)，與社方領(lǐng)導(dǎo)人發(fā)生矛盾。沈和中不再參加演出，便離開該社。
一九二八年六月，西安反日同盟舉行游藝募捐，“易格社”除陳雨農(nóng)、劉立杰、王天民等演出《二進(jìn)宮》、《拒中緣》外，沈和中與劉毓中合作演出了《黃鶴樓》。
據(jù)沈的女兒沈愛蓮(著名秦腔花衫)追憶說，其父早年就赴蘭州“新興社”搭班演戲。大約在“七七”事變后日機轟炸西安時，沈和中在蘭州借了商號朱某的一筆錢，以秦腔“中興社”的名義到西安買戲箱、接演員。當(dāng)時接的演員有著名官衣丑蘇牖民，還有旦角張俊民、韓啟民、梁新貴，大花險惠醒秦，青衣吳惠民，著名旦角樓英杰等。
“中興社”建組后從西安向蘭州進(jìn)發(fā)，在路過平?jīng)鰰r，曾經(jīng)公演了一個時期。劇社抵達(dá)蘭州后，演出地址在侯府街大眾臺劇場，復(fù)又增加了部分演員，行當(dāng)更加齊備，演出陣容也較好，計有：旦角樓英杰、韓啟民、孫天民等，花臉惠醒秦，須生郗德育(麻子紅)、王天培、王據(jù)居等，小生沈和中等，丑角蘇牖民、尕麻子等。據(jù)說初期公演后，曾轟動蘭州。主要演的是西安“易俗社”的一批新編歷史劇。按理說，這個劇社完全有理由辦好，但因沈和中不善經(jīng)營等因素，競弄到經(jīng)濟(jì)拮據(jù)無法維持的地步。因還不起朱某的債務(wù)，被訴之法院，又因演職人員的工資發(fā)不下去，還被郗德育告到法院。再加上國民黨官僚、憲兵、警察、特務(wù)的敲詐勒索，稍微應(yīng)付不周，便“勒令停演”。及至一九三九年日機轟炸蘭州時，國民黨當(dāng)局又不準(zhǔn)劇社在城內(nèi)演出，“中興社”只好去臨洮流動公演。這時，十二歲的沈愛蓮便在“中興社”陸續(xù)演出《柜中緣》、《楊氏婢》、《探窯》、《趕坡》等戲，不久就紅了起來。沈愛蓮初由其父教了個《鴻鸞禧》，啟蒙老師則為韓啟民，后在“新興社”王新成為她排了很多“易俗社”的戲。她的代表劇目有《拷紅》、《京兆畫眉》、《寫狀》等。在臨洮，青紅幫的勢力特大，僅拜望地痞、流氓就得用糕點數(shù)百包。不巧，這年秋雨連綿，戲不賣錢，演職人員饑寒交迫，只好忍痛將劇社解散。
“中興社”解散后，一九四O年春，沈和中帶著沈愛蓮又返回蘭州，在陳景民主辦的“新興社”演唱。就在這年夏天，寧夏軍閥馬鴻違給他娘做壽，定要沈和中去唱堂會。沈和中無法推卻，說定演戲一個月。到了期滿，馬鴻逵又不準(zhǔn)回蘭。沈無法，只得偷跑，又被馬部官兵抓獲，坐了幾個月監(jiān)牢，以后請人說情，才獲釋放。出獄后沈又給馬家演了一個時期，經(jīng)再三哀求，才放回蘭州。沈和中在寧夏有兩三年的時光。沈返蘭不敢停留，一九四二年便攜全家赴平?jīng)?，在張鳴山辦的“聚義社”演戲，一九四四年又到“平樂社”演唱。
一九四六年，國統(tǒng)區(qū)物價飛漲，法幣貶值，沈因拖家?guī)Э?，生活艱難，便帶著沈愛蓮返回蘭州，參加了國民黨十七軍的“猛
進(jìn)劇團(tuán)”。以后，沈和中輾轉(zhuǎn)于平?jīng)?、武威、蘭州等地，蘭州解放后，沈家父女都參加了甘肅省文工團(tuán)。
二、解放后的新生。
全圖解放后，沈和中迎來了幸福生活，政治—上翻身，思想上發(fā)生了新的變化。他所在的甘肅省文工團(tuán)，分出后改為甘肅省秦腔實驗劇社，再改為甘肅省秦劇團(tuán)。沈和中于一九五一年隨劇團(tuán)到甘肅河西一帶參加土改。一九五二年，全國戲曲在北京舉行首次會演，他系觀摩團(tuán)的成員。一九五三年，他參加第三屆赴朝慰問團(tuán)為志愿軍演出。一九五四年，他參加全國慰問解放軍的戲劇演出活動。一九五六年，他擔(dān)任了甘肅省秦劇團(tuán)副團(tuán)長職務(wù)。后又調(diào)省戲校搞教學(xué)工作。一九六六年病故于蘭州。
一九六二年七月，西安“易俗社”舉行成立五十周年慶?；顒?，邀請該社以前各期著名藝人合作演出具有藝術(shù)特色的折子戲，沈和中、高希中亦應(yīng)邀前往。沈與劉毓中再次合作演出《黃鶴樓》，大家認(rèn)為他年過六旬，而“活周瑜”不減當(dāng)年。在紀(jì)念演出兩天后，由于有沈和中、王天民、康頓易、莊正中、高符中、高希中等著名老演員參加，西安廣大觀眾強烈要求延長時間，使演出幾乎欲罷不能，最后續(xù)演六天才告結(jié)束。演出節(jié)目近五十個，觀眾達(dá)一萬二千人次，真是盛況空前?！度嗣袢請蟆贰ⅰ豆饷魅請蟆?、《陜西日報》都對慶?；顒幼髁藞髮?dǎo)。
三、突出的藝術(shù)成就。
沈和中青少年時代以擅長文武小生蜚聲秦劇藝苑。出科后，他繼續(xù)鉆研京劇、眉戶、秦腔的演唱藝術(shù)，加上他的先天條件較
好，如身材修長，扮相英俊，音域猶厚，嗓音宏亮，吐字清晰、唱腔剛勁，做派大方，細(xì)膩傳神，故除小生戲《黃鶴樓》、《激
友》、《詳狀》、《周仁回府》等，白胡子戲加《三滴血》的周仁瑞、《四進(jìn)士》的宋士杰，黑胡子戲如《滿江紅》的岳飛、
《烈火揚州》的李庭芝、《韓寶英》的石達(dá)開、《游龜山》的江夏知縣，丑角戲如《鴻鸞禧》的老丑、《三淌血》的晉信書等，
也演得繪聲繪色，頗為精彩。
由于沈和中具有一定的藝術(shù)修養(yǎng)，所以能夠適應(yīng)和刻劃各種角色，更因他舞臺創(chuàng)作認(rèn)真賣力，所以裝啥象啥。其藝術(shù)特點是：氣質(zhì)樸實，表演激情，動作大方。在念白方面，十分重視字正準(zhǔn)確與嘴皮子功的鍛煉，以及輕重緩急與抑楊頓挫的安排。他的《詳狀》大段大段的道白，真是功夫到家了。解放以后，他特別注意劇中人物性格的刻劃及其舞臺藝術(shù)的再度創(chuàng)造。在歷史劇方面，以《黃鶴樓》為例，當(dāng)唱到“狂風(fēng)吹動了長江浪”、“劉皇叔你把話錯講”等唱段時，他多采用“傲音子”(驕傲的聲腔)，著力展示周瑜年輕得志、統(tǒng)帥三軍、穩(wěn)操勝券的精神風(fēng)貌；及至趙云義正詞嚴(yán)地反駁周瑜時，沈和中口銜雙翎，半提朽腿，左手前指，扎了個所謂“單腿、側(cè)身、半蹬半蜷”的姿勢，把別中人物氣量狹窄的精神世界表現(xiàn)得逼真而細(xì)膩。
在現(xiàn)代劇方面，沈和中創(chuàng)造了《大婚姻談》(段事平)、《白毛女》(大叔)、《保衛(wèi)村政權(quán)》(老地主)、《梁秋燕》(梁老大)等眾多的舞臺藝術(shù)形象，博得了觀眾的贊許。象他飾演《梁秋燕》里的梁老大，能夠較準(zhǔn)確地掌握劇中人的性格特征與精神世界，就是由于他熟悉陜西關(guān)中的農(nóng)村生活，又有關(guān)于婚姻方面問題的親身經(jīng)歷，所以創(chuàng)造的舞臺藝術(shù)形象就真實、豐富。例如老伴向梁老大遞水煙袋時說明小成找了個女對象，他則漫不經(jīng)心地說道：“喂不是個小寡婦么”雖則一語，卻博得滿堂彩聲。又如梁老大脫鞋欲打女兒又舍不得的動作，其“干咋呼”的神態(tài)，可謂維妙維肖。再如他與老伴爭辯時，當(dāng)唱到“張大伯，李大媽，擠眉弄眼說閑話”時，唱得鏗鏘有力，表現(xiàn)了一個具有封建思想而又性格倔強的農(nóng)村老頭的心理狀態(tài)。最后，當(dāng)梁老大對秋燕說：“娃呀，爹對不起你！”時，沈和中真的傷心落淚了。原因是他想起當(dāng)年干涉他女兒婚姻，事后又證明自己錯了，因而戲演到這里，觸動了自己的靈魂，具有真實深厚情感，取得了很好的舞臺藝術(shù)效果。

<>著名“紅生劉全錄”
劉全錄(1895——1979)，陜西臨潼人。西安“榛苓社”科班出身，西北著名“紅生”。
據(jù)本人談，“榛苓社”系民國初年張風(fēng)？、惠春波在西安創(chuàng)辦的，劉立杰(木匠紅)當(dāng)時系業(yè)務(wù)負(fù)責(zé)者。后該社到陜西同州(今大荔)演出，為陜西東府軍閻麻老九搶行接收，劉全錄等留在該地演唱。后馮玉樣部消滅了麻老九，原“榛苓社”學(xué)生又返回西安，但無人管束，自愿散班了。他初學(xué)二花臉，在西安曾與李正敏合作演出《五典坡》，被觀眾譽為“活魏虎”。此后，他又到魏南、華縣一帶演唱。一九二一年左右，他在陜西風(fēng)翔演唱。一九二三年到甘肅“平樂社”演唱，后任教練。他見甘肅秦劇界無唱“紅生戲”的，便改行專唱關(guān)公。再后，陳景民接他到蘭州“新興社”波唱。后又到河州、涼州、玉門一代流浪賣藝。全國解放后，經(jīng)過“三改”(改戲、改人、改制)，思想覺悟提高，戒絕大煙，滿腔熱情地鉆研“關(guān)戲”。由于政治上進(jìn)步很快，光榮地成為中共黨員。六十年初，為加強省秦劇團(tuán)演員陣容并提高演出質(zhì)量，他由玉門調(diào)到蘭州。
在秦腔“紅生戲”演唱藝術(shù)方面，劉全錄貢獻(xiàn)有三：
一、創(chuàng)編劇本。據(jù)他說，他初來甘肅，在西安只看過幾折“關(guān)戲”。為了開辟這條藝術(shù)路子，他累月經(jīng)年地鉆研《三國演義》，并根據(jù)有關(guān)章節(jié)，與同臺合作者一本一本地編，一本一本地演。盡管劇本粗糙一些，但卻大大豐富了“關(guān)戲”劇目。一九六二年，他的演唱本《古城會》由甘肅人民出版社出版發(fā)行。
二、在唱腔方面。他曾虛心地領(lǐng)教京劇樂師，諳熟昆腔，在核心唱段中加以運用，取得驚人的演出效果。
三、在表演方面。他利用自己個子大以及臺架威武的特點，提袍、摟須、舞刀、趟馬，生、凈程式結(jié)合，力求動作大方美觀，表現(xiàn)出關(guān)羽穩(wěn)重、莊嚴(yán)的大將風(fēng)度及氣質(zhì)。
劉全錄演“紅生”，在甘肅紅了三十多年，被譽為“活關(guān)公”。在此前后，楊啟華、劉金榮、王超民、景樂民亦競相演出“關(guān)戲，色調(diào)不同，各有千秋。而劉全錄實為甘肅最初“關(guān)戲”的開拓者。
名須生劉金榮
蘭州三大“紅生”(劉全錄、劉金榮、景樂民)之一的劉金榮，在建國初期改編、并由他飾演楊繼業(yè)的《金沙灘*點將》，于一九五七年秋給來蘭的京劇藝術(shù)大師梅蘭芳演出后，曾得到梅先生的高度評價。人們也在深深地懷念其舞臺藝術(shù)創(chuàng)作。
一、劉金榮的下海。
劉金榮(1904——1980)，陜西華縣人。據(jù)本人生前談，他幼年喪父，孤兒寡母，無以為少，后來母親當(dāng)了女仆，他才勉強得以求學(xué)讀書，讀到初中一年級，因酷愛秦腔，便輟學(xué)投入涇陽“秦鏡社”學(xué)藝。劉因個兒大，長型臉，扮相魁偉，臺架威武，兼之他有較高的文化水平，故為帥博器重，悉心予以栽培。出科后，他那宏亮的嗓音，嫻熟的做派，真是一鳴驚人，滿堂彩聲。三十年代，劉曾在西安李正敏主辦的“正藝社”演出了一系列主要劇目：《破寧國》、《因果鑒》、《金沙灘》、《八件衣》、《四進(jìn)士》等。在這些演出中，劉金榮除繼承師傅教授的傳統(tǒng)表演技巧外，他還觀摩當(dāng)時著名藝人演出的辦法加以改革和創(chuàng)新，其核心是講究“架子”的造型美和動作的大方美觀，使他沖破了原有做派、動作上的樊籬，為以后的演唱藝術(shù)風(fēng)格，奠定了樸實大方的基礎(chǔ)。
舊社會藝人的道路是坎坷的。在整個抗日戰(zhàn)爭前后，劉金榮曾被陳景民接到蘭州“新興社”演唱，后又轉(zhuǎn)到蘭州“文化社”搭班獻(xiàn)藝。嗣后，劉又流落到甘肅河西演唱了幾年。這其間，他因大煙抽得更兇，生活其為潦倒。抗戰(zhàn)勝利后的一九四六年，他迪邊化(今烏魯木齊)在王寶勝主辦的“興中舞臺”獻(xiàn)藝，因刻劃劇中人物真實生動，做派含蓄洗煉，嗓音蒼涼幽婉，故為各觀眾歡迎。一九四七年，他又返蘭加入“精誠劇社”演出。一九四九年全國解放后，他再度轉(zhuǎn)到“文化社”，并參與社務(wù)領(lǐng)導(dǎo)工作。一九五五年甘肅第一屆戲曲會演，他改編并主演《闖官抱柱》的梅伯，榮獲劇本三等獎，個人藝術(shù)表演一等獎。此后，“文化社”與“新光讓”合并改為“文光社”。一九五九年，又改為國營性質(zhì)的“蘭州市秦劇團(tuán)”。
概括說來，在建國初的五十年代，劉全榮在藝術(shù)道路上又跨進(jìn)了一個新的階段。他堅決貫徹執(zhí)行黨的文藝路線，政治覺悟不斷提高，演出了許多具有現(xiàn)實意義的歷史劇和現(xiàn)代劇，創(chuàng)造了眾多不同類型的角色，成為一個有豐富表演經(jīng)驗的演員。他陳經(jīng)常演出《闖官抱柱》、《出五關(guān)》、《金沙灘》(楊繼業(yè))、《法門寺》(趙廉)、《兩顆鈴》(匪徒小頭目)等戲外，尤為突出的是他改編演出了愛國傳統(tǒng)劇《金沙灘*點將》，成為他中生舞臺藝術(shù)創(chuàng)作中的精品。當(dāng)他飾演的楊繼業(yè)最后跳山頭，來了個“扎勢”、“摟須”，眼睛瞪得跟銅鈴一樣的“亮相”時，確實達(dá)到了“驚心動魄，回腸蕩氣”的境地。
劉金榮不但有高超的舞臺表演藝術(shù)．還能夠改編和創(chuàng)作劇本。他曾先后改編出版了《小姑賢》、《闖官抱柱》、《點將》等。一九五八年，劉還創(chuàng)作了反映為甘南藏族牧民植皮療疾的“紅色醫(yī)生”李貢事跡的大型劇本。他常說，經(jīng)過改編加工的歷史劇目與千錘百煉的古典表演藝術(shù)，跟現(xiàn)代劇一樣，都有巨大的現(xiàn)實意義。又從“寓教于樂”的角度講，藝術(shù)的賞心悅目、陶冶情操的作用，確為觀眾精神生活所必需。因此，演員必須提高歷史劇與現(xiàn)代劇的演出質(zhì)量，以藝術(shù)的魅力，去感染和教育觀眾。
二、劉金榮談《金沙灘》。
一九六二年十一月，劉在《甘肅日報》上發(fā)表了《試談金沙灘的劇本和表演》的文章。
他說，《金沙灘》這出戲，老本是通過《五郎突圍》、《五臺搬兵》、《幽州臺子》、《赴宴》、《點將》、《五郎出家》
六場戲，來表現(xiàn)楊家將的忠君愛國思想的。劉金榮為了深刻地展示這一主題思想，對其中有損了主題思想的糟粕作了刪改。在《五郎突圍》里，原來五郎在遼兵環(huán)擊的險惡情況下，觀音菩薩救了五郎，并賜給簡帖一張，上寫“朝兒殺，暮兒殺，殺來殺去殺自家，刀刀割的心頭肉，箭頭射的白蓮花，五郎若解其中意，五臺山上去出家”這一情節(jié)，用封建迷信歪曲了楊家將的傳說故事和人物面貌，取消了民族矛盾的界線，使五郎從戰(zhàn)斗激烈的前哨走向不管國家存亡的道路。劉刪除了這個情節(jié)，并削去了最后《五郎出家》一場。在《幽州舍子》里，老本強調(diào)了楊繼業(yè)“寧叫人說君不正，不叫人說臣不忠”的思想，把主要矛盾放在潘、楊私人的關(guān)系上，而把人民生死國家存亡的民族矛盾，則放在次要位置。特別有害的是，老本竟然叫楊繼業(yè)一再責(zé)備眾子，不讓他們代替宋王前去赴宴。這樣則大大歪曲了楊繼業(yè)和眾子的英雄形象。后改為鼓勵眾子赴宴，并在戰(zhàn)咯和戰(zhàn)術(shù)方面作了縝密部署。他說，“這樣，不僅剔除了歷史的毒素，更重要的是突出了劇本的主題思想?！?br />在表演藝術(shù)方面，劉金榮也進(jìn)行了一些加工。在《五臺搬兵》里，老本中的楊繼業(yè)只是對自己的被囚哀怨不已，猶豫再再，如唱到“楊繼業(yè)山門用目望，見—座碑記在路旁，上邊寫的漢高帝，下邊寫的楚霸王；霸王剛強烏江喪，韓信剛強喪末央。把這些能掐、能算、能殺、能戰(zhàn)，八面威風(fēng)的好漢英雄今何在?何況我楊繼業(yè)沒有下場”時，既無動作配合，思想情緒的發(fā)展層次也不明斷，只是一個勁地唱，悲觀失望地抒發(fā)感情，因而舞臺效果不好。他作了這樣的改動和安排：首先楊繼業(yè)想到邊關(guān)吃緊，百姓涂炭；再想到君受讒言，游樂玩景；最后想到日己不能臨陣殺敵，不能效忠國家而感慨萬端。這樣一改，他認(rèn)為“不但層次分明緊密，情緒步步深化，而且配合了發(fā)兵時的‘手托泰山’、‘惡虎撲食’、‘云手起霧’等舞蹈動作，顯示了楊繼業(yè)對敵斗爭的決心和氣魄?！痹偃纭饵c將》這場戲，演出長達(dá)數(shù)十分鐘，沒有一句臺詞，主要是通過楊繼業(yè)在山頭接應(yīng)、觀陣和敵我戰(zhàn)斗過程，用動作和眉眼來刻劃人物性格和心理活動。他寫道：“我演這場戲，先是當(dāng)場繼業(yè)上場后，用右手高舉金刀，使其光輝四射，雙目平視，以示文武雙全，剛?cè)峒鎮(zhèn)?；次則雙手抱刀遠(yuǎn)望，眼珠團(tuán)團(tuán)旋轉(zhuǎn)，觀察敵人的動向；三則轉(zhuǎn)手，刀托背后，眼珠上下轉(zhuǎn)動，思考決策；四則忽聞殺聲四起，眼神直視，立即左手回刀，右手牽馬，翻身策騎，奔向山頭。待看見五郎、四郎、八郎時，于是便策馬更登高處，以觀究竟……及至最后七郎被敵人打下馬來，萬分危急的時候，楊繼業(yè)乃策馬騰空而下，孤注一擲，先聲奪人，大敗遼兵，獲勝而歸。如此演來，我就覺得比較完善地表現(xiàn)了楊繼業(yè)的威武和勇敢?！?br />三、劉金榮的“關(guān)公戲”。
“關(guān)公戲”是以飾演關(guān)云長為主要人物的劇目。據(jù)劉金榮說，秦腔從前沒有演唱關(guān)云長的傳統(tǒng)劇目。傳說清朝光緒年間，京劇著名“紅生”老三麻子(王鴻壽)在北京演山“關(guān)公戲”，一下子轟動了京師，波及全國。此后，有人便將《困土山》，《灞橋挑抱》、《斬顏良》、《誅文丑》、《出五關(guān)》等戲，也移植到秦腔中來演。在舊社會，人民群眾的封建迷信思想較嚴(yán)重，把關(guān)云長作為一個“義重千秋”的偶像來崇拜。劉金榮因為文化基礎(chǔ)較好，他便把《三國演義》里對關(guān)云長的描寫反復(fù)鉆研揣模，確定這個角色獨特的思想性格是；嫻熟戎馬，文武兼?zhèn)?，忠于義氣，武藝超群，恃性傲物。根據(jù)這些，他便在舞臺實踐今尤其講究角色的亮相、舞刀和趟馬等動作的安排，務(wù)求展示這一古代名將威風(fēng)凜凜、莊嚴(yán)肅穆的精神世界。為了塑造好關(guān)云長的外在風(fēng)貌，他常到關(guān)廟去觀察研究關(guān)羽塑像的特點，以求達(dá)到“神形兼?zhèn)洹钡木车?。他在《古城會》斬蔡陽那個“拖刀”后的蒼勁古拙的“亮相”：兩腿蹲勢叉開，左手掀須，右手后撐青龍大刀的扎勢，就很為觀眾叫絕。
劉金榮晚年，嗓音全暗啞了，但他為了繼續(xù)演出，只好苦心孤詣地追求“臺架”藝術(shù)，以彌補唱腔上的這一嚴(yán)重缺陷。
“四人幫”被粉碎后，劉金榮獲得了第二次藝術(shù)生命。一九七九年，他滿腔激情地在蘭州劇院最后一次演出了他臉炙人口的
杰作《點將》。這時，他雖則高齡七十五歲，促仍從山頭(桌子)上策馬騰空而下，其嚴(yán)肅認(rèn)真的舞臺藝術(shù)作風(fēng)，贏得廣大觀眾的喝采。不幸于次年謝世。
著名花衫朱訓(xùn)俗
在陜、甘、青秦劇舞臺上，從二十世紀(jì)二十年代中期到五十年代初，曾經(jīng)留下著名花衫朱訓(xùn)俗的端莊雅麗、舞姿婀娜的藝術(shù)豐采。
朱訓(xùn)俗，陜西人。幼入西安“易俗社”學(xué)藝，與高希中、王秉中等為該社第五期同學(xué)，受到著名秦腔花旦胎里紅(黨甘亭)的教誨。一九二四年春，朱經(jīng)過數(shù)年刻苦學(xué)習(xí)畢業(yè)，可他“聲色才藝嶄露頭角，但是妒之者，百計催殘，誘之者，又多方勾引。千篇百孔，防范無門，終于不能培育成材。”這一年六月，朱訓(xùn)俗被開除出社。
朱被開除后，使到甘肅靖遠(yuǎn)、蘭州、臨洮、岷縣和青海西寧一帶流動演出。他以俊美的扮相，瀟灑飄逸的做派，婉轉(zhuǎn)清爽的唱腔，在演出《天女撒花》(仙女)、《春閨考試》(徐瑞云)、《葬花》(林黛玉)等以后，使獲得廣大觀眾的熱烈歡迎。他親自培養(yǎng)兩個女兒朱美玲、朱美蘭繼承了自己的藝術(shù)事業(yè)。三十年代中期，朱訓(xùn)俗與女兒朱美玲曾在岷縣“新民社”搭班演戲。解放初期，朱訓(xùn)俗先在靖遠(yuǎn)縣劇團(tuán)演唱．后到白銀市秦劇閉工作。一九六四年，白銀市并入蘭州市，該團(tuán)與市秦劇團(tuán)合并。七十年代初，他與世長辭，年約六十余歲。
據(jù)秦腔須生演員劉新平說，朱訓(xùn)俗曾經(jīng)呆過的臨洮“福勝社”，一九四三年他也曾搭班演唱。這個劇社是當(dāng)?shù)氐睦习嘧樱瑧蛳涫强h隍廟的。搭班該社演唱的著名演員，除曹福成、朱訓(xùn)俗外，先后還有馬炳南〔花臉兼須地)、陳玉山(花臉)、魯生活(須生兼老旦)、趙福海(花臉)、劉全錄(紅生)、唐利民(小生)、王正民(須生)等。一九四四年，該社赴河州（臨夏)演出，頗為轟動。當(dāng)?shù)厝鄨F(tuán)看見劇社能賺錢，故將幾個著名演員留下，組織了“青年劇團(tuán)”，還到蘭州接聘了一些著名演員。
朱訓(xùn)俗在青壯年時代，由于大煙吸得很兇，解放后精神萎靡，很少登臺演出，致使藝術(shù)青春白白地被斷送掉。
武旦肖正惠
肖正惠，男，陜西長安秦渡(現(xiàn)屬戶縣)人。幼時家貧，恰巧一九二四年毛玉卿在西安創(chuàng)辦秦腔“正俗社”，便考入該社學(xué)戲。據(jù)其向?qū)W王正端說，這時的“正俗社”教練、老師都是很出色的。例如高登岳，雖則本身很少登臺表演，但教學(xué)有方，諄諄善誘，效果顯著。那時演戲多系高臺，高在臺下把別人的戲只聽一退，就能背誦。高老師給學(xué)生排演《五典坡》、《白玉鈿》，不用看角單(臺詞)，就能把生、旦、凈、丑一一嫻熟地排下來。又如王德榮老師，見多識廣，肚子里戲多，給學(xué)中教授《白玉樓》、《老轅門斬子》、《反徐州》等，真是手把手地教，其認(rèn)真嚴(yán)肅精神，誠為罕見。老師小還有王興博(俗稱“王德兒”)與屈景益，都是當(dāng)時蜚聲西安秦腔劇壇的著名演員。
肖正惠學(xué)藝期間是刻苦的。不管酚夏三伏，還是隆冬寒天，他堅持練功，小如手勢、眼神、身段、臺步、表情，大到劈叉、拿頂、朗天凳等一系列難度很大的技藝，都練得滾瓜爛熟，絲毫不茍。
一九二六年鎮(zhèn)嵩軍圍困西安九個月解圍之后，西安各劇社都恢復(fù)正常營業(yè)。這時，“正俗社”特聘關(guān)中著名花衫青衣、“易
俗社”著名教練胎里紅(原名黨甘亭)為學(xué)生教練。在他到來的近兩年中，學(xué)生真是獲益不淺。他尤其對李正敏、肖正惠等旦行藝徒的教練和指導(dǎo)，成績卓著。李之《五典坡》、肖之《破洪州》等戲，即為其點授，在西北秦劇界紅了一輩子。
據(jù)王正端說，一九二八年，他們這頭一期的“正俗社”學(xué)生畢業(yè)，在社方安排下，經(jīng)常到西安與長安縣南鄉(xiāng)一帶演出。廣大觀眾對這些秦劇舞臺上的新生力量，還是關(guān)懷、贊賞、鼓勵的。象李正敏、康正中、李正斌、肖正惠、高正寶、韓正滿、靖正恭、田正武等，都展現(xiàn)了藝術(shù)才華，嶄露頭角。
一九三八年，陳景民為了振興自辦戲班的業(yè)務(wù)，從西安把肖正惠接到蘭州“新興社”演唱。一九三九年，秦劇著名花衫、青衣何振中創(chuàng)辦“眾興社”，肖又應(yīng)邀到該社演唱。在蘭期間，他經(jīng)常參加“文化社”的日場演出。他主演的《破洪州》、《三休樊梨花》(樊梨花)、《太湖城》(陰夫人)、《虹霓關(guān)》(夫人)、《周文送女》(周蘭英)、《走雪》(曹玉蓮）、《混元橋》(張婆)等，給蘭州觀眾留下良好印象。
一九四五年，肖正惠與肖順和、王正端、陳景民等赴甘肅武威演戲，隨又參加了新組織的秦腔“西聲社”。嗣后，又返回蘭州。一九四九年全國解放后，他曾與李學(xué)敏等人組織“工人劇團(tuán)”。五十年代初，他復(fù)去寧夏中衛(wèi)秦劇團(tuán)工作。一九五八年病故銀川，年約五十余歲。
須生王正端
王正端(1911—1970)，陜西長安人，西安“正俗社”畢業(yè)生。他十二歲學(xué)藝，工須生，與秦腔著名藝人李正敏、李正斌、肖正惠系同學(xué)。
王正端在“正俗社”期間，曾與李正敏合演《五典坡》、《鍘美案》、《擋將》(康茂才)、《灞橋挑袍》(關(guān)云長）、《游龜山》(江夏知縣)等。歷來他到李正敏主辦的“正藝社”演唱了四五年。一九三九年來蘭。參加何振中主辦的“眾興社”獻(xiàn)藝。
在蘭期間，王因“張筱英事件”被累入獄，以“吸食大煙”罪被判刑九年。據(jù)王的夫人說，大煙系栽臟陷害的。后經(jīng)她母子向國民黨有關(guān)部門哭訴，才將其丈夫子以提前釋放。
一九四三年春，王正端在蘭州混不下去，便攜家赴永登、武威等地演唱。適趙壽山在河西駐防，他們便組織秦腔“西聲社”。
一九四七年，他又從河西赴靖遠(yuǎn)搭班演唱。在靖遠(yuǎn)期間，他應(yīng)邀曾到“海嘯劇團(tuán)”演唱，后又到民勤、武威、灑泉、張掖等地作短期搭班演戲。一九四九年全國解放后，王參加了甘肅省秦劇團(tuán)工作。
在演唱藝術(shù)方面，他扮相有氣魄，做派樸素大方，尤以唱功有名。嗓音雖則蒼啞，但他的大板亂彈緊扣人心，沒有深厚的唱功底了是不行的。六十年代初，他與王曉玲合演的《善土亭》，曾贏得觀眾好評。他的《放飯》、《斬韓信》等戲也很拿手。即使“關(guān)公戲”，除劉全錄等老藝人外，他也是數(shù)上的。
對于秦劇藝壇后起之秀，王正端熱心報攜，不遺余力。據(jù)王夫人言，解放后藝名大噪的秦腔著名旦角李愛云，當(dāng)年髫齡在此成學(xué)藝時，就是王正端教的。又如著名秦腔演員楊金鳳，當(dāng)年在蘭州也請王正端給她說過戲。
領(lǐng)班高希中
在陜、甘、豫戲曲藝術(shù)界，高希中的名字為人所熟知，都曉得他是個領(lǐng)班的。的確，從二十年代到五十年代初，他把大部分精力都用在領(lǐng)導(dǎo)演員與流動演出的對外事務(wù)上。
高系陜西長安人，少年時代入西安“易俗社”，系該社第五期出科學(xué)員中憂秀者。他學(xué)習(xí)扎實，對板、字、氣、腔都很講究，文武生與丑都能演，開打尤見功夫，還能打板。出科后，因其唱做俱佳，刻畫人物逼真，創(chuàng)造了一系列栩栩如生的舞臺藝術(shù)形象。如《破寧國》的朱亮祖、《拆書》與《逃國》的伍員、《軟玉屏》的戴殷、《三拷吉乎》的吉平、《反徐州》的徐達(dá)、《殷桃娘》的霸王、《大拜壽》的庸肅宗、《送親》的李白、《三滴血》的晉信書等。
他雖離開母社，但有時返鄉(xiāng)途經(jīng)西安，“易俗社”亦特邀掛牌演出他的《回荊州》(劉備)，以饗觀眾，據(jù)賈祥易(“易俗社”畢業(yè)生)說，當(dāng)年“易俗社”公演“關(guān)公戲”《刮骨療疾》，他在劇中飾演名醫(yī)華陀，唱段采用昆腔，別具風(fēng)味。
對于培養(yǎng)學(xué)生，他亦是熱心誠懇，在數(shù)十年擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的歲月中，給學(xué)生說戲、排戲，指點其瑕疵與表演藝術(shù)。例如著名須生閻更平、薛再平、李林平、張樂平等，都受過他的藝術(shù)熏陶。對劇社的“新生部”，他尤其抓得緊，督促學(xué)生們刻苦練功，務(wù)須藝有所成，免受饑寒交迫之苦。
高希中自一九三一年左右離陜來甘，又到河南，復(fù)返隴上，先后任“平樂社”社長、“新生游藝隊”與“精誠劇社”演員隊長等職，長達(dá)二十余年之久。在舊社會，地方當(dāng)局或軍政界人士辦戲班，其目的是娛樂、賺錢、搞應(yīng)酬，他們除直接委任主管行政和辦理營業(yè)收入的財會人員外，必須有個諳熟戲曲行道，能團(tuán)結(jié)演員并善于安排演出事宜的業(yè)務(wù)人員，于是高希中便成為他們物色的理想人物。高畢生將大半時間做了領(lǐng)班工作。據(jù)其學(xué)生說，高的缺陷是“身懶”，成名后演出甚少，長期脫離舞臺實踐，導(dǎo)致其藝術(shù)生命的枯萎。
解放后，高初任“新光社”社長，后調(diào)甘肅省秦劇團(tuán)，曾任該團(tuán)藝委會副主任。一九六二年，西安“易俗社”舉辦成立五十周年慶祝活動，曾邀他返社演出，頗獲好評。七十年代退休后，病逝于長安老家，年六十九歲。
王斌秦舞臺生活五十年
王斌秦，陜西戶縣人，一九一三年(民國二年)生。其家世代務(wù)農(nóng)，十二歲入西安“秦鐘社”學(xué)藝，專攻小生，六年出科。他的啟蒙師傅是劉順林(武生演員)，后有賈德善、施學(xué)易等為師傅，這些人教他《打柴勸弟》(陳勛)、《激友》(張儀)、《趕齋》(呂蒙正)、《雙羅衫?詳狀》(徐繼祖)等，繼由劉毓中給他們學(xué)生排演了“易俗社”的一批創(chuàng)編劇目。
一九三二年秋，劉毓中將社名改為“新聲社”，帶到銀川、蘭州等地演出。一九三五年，王斌秦在蘭州結(jié)識了著名演員麻子紅(時任岷縣“興中社”社長)。王嫌當(dāng)時“新聲社”的工資低，難于養(yǎng)家糊口，便由麻了紅帶到岷縣獻(xiàn)藝。這時，岷縣“中興社”的主要演貝行：梁培華(小旦)、黃致中(須生)、任易俗(小生)、朱興國(小生)、姜瑤鐘(小旦)、張雨亭(青衣)、楊萬里(花臉)、楊萬玉(名旦)、趙連城(正旦)、李益華(須生)等。
在岷縣，王斌秦因自幼學(xué)的都是西安“易俗社”的戲，對陜西秦腔傳統(tǒng)戲會的很少，特別是甘肅當(dāng)?shù)氐睦蟼鹘y(tǒng)戲更是很少接
觸，于是他虛心觀摩學(xué)習(xí)，請麻子紅給他傳授技藝。王斌秦追憶說，他初次與麻同臺公演《盤門》，麻飾田單，他飾田法章。當(dāng)
時他不會．便先到老演員趙連城跟前學(xué)會角單，接著與麻對臺詞，麻給他校正唱白與表演藝術(shù)，受益很多。麻見王斌秦虛心愛學(xué)，又尊重師博，故認(rèn)真地給他指導(dǎo)表演藝術(shù)，并在演出中進(jìn)行關(guān)照。王說，在《詳狀》里麻飾廉賢，他飾徐繼祖，當(dāng)廉賢見到徐繼祖于執(zhí)申冤大狀時，猛悟到九年前黃天蕩一案，其驚異之色溢于言表，特別是在念“天睜眼了，天睜眼了”之時，廉賢不覺碰了徐繼祖。這時王斌秦抬頭一望，見麻子紅扮相，大為驚駭，尤其天麻的“抽鼻”、“瞪眼”、“發(fā)呆”的表情動作，活畫出了劇中人物的心理狀態(tài)，頓時觀眾掌聲雷鳴。
王斌秦在岷縣演出數(shù)月后，便由趙連璧接到西寧他主辦的“新興社”演唱。
一九二六年農(nóng)歷二月二，西寧舉辦“藥王會”，山西蒲劇班應(yīng)邀參加廟會演出。而“新興社”由于無名旦角，無法參加。陜西商人便決定用秦腔補行慶?！皬R會”，由“新興社”演出折子戲《五典坡》、《抱斗》、《探窯》、《審余寬》等，王斌秦以“反串”形式飾演了王寶釧，但是“廟會”后“新興社”業(yè)務(wù)仍無起色，王斌秦便在一位同鄉(xiāng)資助下返回蘭州，在陳景民主辦的“新興社”演唱兼教練。在這里，他給學(xué)生排演了《自由之花》、《雙詩帕》等劇目。這時，在武威的著名花衫、青衣崔曉鐘跑來蘭州。于是，王斌秦與崔曉鐘便在“新興社”同臺演出《玉鏡臺》、《魚水緣》、《重圓鏡》等，可謂珠聯(lián)壁合，劇社營業(yè)更加起色。一九三八年，劉毓中的“新聲社”因在天水營業(yè)不佳，復(fù)邀王、崔前往。一九三九年日機轟炸天水時，王斌泰返回西安，又接受寶雞秦腔“新漢社”的聘請，出任演員兼教練。
一九四五年春，王彬秦與劉易平、曹保秦組織“新秦社”，復(fù)抵天水演唱。次年劇社到陜西漢中跨散后，王便加入當(dāng)?shù)亍疤?br />漢班”。一九五四年，王應(yīng)邀到蘭州在“工人劇團(tuán)”(后改“新聲劇團(tuán)”)演唱，任團(tuán)長。一九五八年，劇團(tuán)下放定西專區(qū)，改為“定西秦劇團(tuán)”，仍任團(tuán)長，與著名且角博榮啟、著名小生栗成萌、著名須生孔新晟、李益華以及武生岳長中等同臺演出。粉碎“四人幫”后，甘肅省藝術(shù)學(xué)校聘他為秦劇教師。在教學(xué)工作中，他能夠“身教”(表演示范)、“言教”(分析劇本)結(jié)合，根據(jù)學(xué)生藝術(shù)程度的不同，而予以不同培養(yǎng)，使其切實進(jìn)步。與此同時，他還先后在定西秦劇團(tuán)與甘肅省藝校公演其拿手戲《打柴勸弟》、《呂蒙正趕齋》、《屈原》等，深為觀眾贊許。
王斌秦生平從事秦劇藝術(shù)事業(yè)，在廣大觀眾中有影響的拿手戲有：折子戲《激友》、《打柴勸弟》、《趕齋》、《詳狀》等；
本戲有《軟玉屏》(丁守梅)、《奪錦樓》(柳子俊)、《玉鏡臺》(溫嬌)、《屈原》(屈原)；現(xiàn)代戲有《血淚仇》（王仁厚)、《三世仇》(玉老五)、《紅梅嶺》(老好隊長)、《這絕不是小事》(隴劇，老漢)等。其表演藝術(shù)的特色是：嗓音宏亮柔美，發(fā)音正確，字正腔圓，動作干凈利落，表演逼真細(xì)膩。
王斌秦生性和藹，生活嚴(yán)肅，作風(fēng)正派，待人誠懇，很值得學(xué)習(xí)。
道白獨擅的“黨玉亭”
黨玉亭(1902—1968)，陜西澄城人。畢生從事秦嗆演唱藝術(shù)，先后在“文化社”、“文光杜”、“蘭州市秦劇團(tuán)”、寧夏銀川大舞臺劇院、新疆迪化(今烏魯木齊)“興中大舞臺”等處演出，在群眾中是個有影響的秦腔須生演員。
據(jù)本人談，他幼小家寒，出外謀生，最初行乞于甘肅平?jīng)觯^之流落寧夏固原。為了溫飽，他拜當(dāng)?shù)孛毶鷮O葫蘆(孫廣乾)為師學(xué)藝。孫擁有戲箱，兼領(lǐng)劇社，經(jīng)常到隴東和寧夏一帶流動賣戲。黨因跟班學(xué)習(xí)，缺啥補啥，四之師傅生、旦、凈、丑都教，他也就各種行當(dāng)都演。一九三一年左右，劇社赴銀川演出，他飾演《蝴蝶杯》的田玉川與《玉堂春》的蘇三。因他扮相秀麗，嗓音寬宏，故“蘇三”備受歡迎。因其嘴大，觀眾呼為“大嘴旦”。后來他輾轉(zhuǎn)抵蘭，在“文化社”描班演戲，專演須生，不再兼演其他。其演唱藝術(shù)特點是：“道白”好，聲大音正，吐字清晰，抑揚頓挫，以聲帶情，寓情于聲。代表劇目有《哭秦庭》（申包胥)、《六部大審》、《草地面理》(岳飛)等。特別是他飾演的宋代名將岳飛，斥責(zé)金冗術(shù)侵犯中原、燒殺搶掠之罪行全劇以道白為主，臺詞長達(dá)二百多句，但他卻能根據(jù)劇本的規(guī)定情景，有層次起狀、有輕重緩急地把劇中人的思想情緒展示得淋編盡致，繪影繪聲，大為觀眾歡迎。
關(guān)于如何能練好“道白”，他有三點心得體會。
1．俗話說：“千斤道白四兩唱”，這說明“道白”在演唱藝術(shù)中比唱的難度更大。因為唱有管弦樂器的伴奏，尚可遮掩一
二；而“道白”全憑兩片子嘴。如果五音不分，字韻不請。更不講究文武、年齡、職業(yè)、地位與性格特征的區(qū)別、變化，只是一
個勁兒地“順口淄”，那就無法形成有節(jié)奏感的藝術(shù)美。因此，練好“道白”是為塑造舞臺藝術(shù)形象服務(wù)的。
2，怎樣才能練好“道白”的功底，他認(rèn)為，宜揀較長的“上場對子”、“下場詩”或大段的“道白”來練。要不斷地念，經(jīng)常地練。練時，要對著貼上紙的墻壁。練時，要渾身肌肉松弛，保持正常神態(tài)，練時，要運用“丹田氣”和腦后音，要練出嘴唇功，不能唾沫星子亂濺。
3．要根據(jù)劇中人物的思想情緒練，要有“實戰(zhàn)精神”，表里一致，不能無的放矢。
基于上述三點，黨曾深有感觸地說；“作為一個戲曲演員，如果不能讓觀眾在臺下聽清臺詞，那就是不負(fù)責(zé)任。當(dāng)年麻子紅的‘白口’是那樣真切、清晰、自然、悅耳，使人至今想起，仍敬佩不已。但現(xiàn)在舞臺上有的年輕人，常有咬字不準(zhǔn)，甚至‘吃栗子’的情況發(fā)生。如音尚未送出，而字早已滑過，致使藝術(shù)效果大受影響。行話說：‘五年胳膊十年腿，二十年練不好一張嘴?！覀儽仨毺接懻Z言藝術(shù)，才能提高演出質(zhì)量。”
另外，在品德方面，黨玉亭尤有難能可貴之處。在過去那個光怪陸離、爾虞我詐的舊社會，他畢生走西闖東，但始終為人正
派，情操高尚，潔身自愛，毫未沾染吃喝嫖賭之惡習(xí)，他的這種高尚的心靈美，深為同行與友好贊譽。</P>

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