天下第一行書《蘭亭序》（唐代馮承素摹本）

原文：
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。
夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷，況修短隨化，終期于盡！古人云，“死生亦大矣。”豈不痛哉！
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。

譯文：
永和九年，即癸丑年，三月之初，（名士們）在會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭聚會(huì)，為的是到水邊進(jìn)行消災(zāi)求福的活動(dòng)。許多有聲望有才氣的人都來(lái)了，有年輕的，也有年長(zhǎng)的。這里有高大的山和險(xiǎn)峻的嶺，有茂密的樹(shù)林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右輝映環(huán)繞。把水引到（亭中）的環(huán)形水渠里來(lái)，讓酒杯飄流水上（供人們?nèi)★嫞?。人們?cè)谇赃吪帕卸m然沒(méi)有管弦齊奏的盛況，（可是）一邊飲酒一邊賦詩(shī)，也足以痛快地表達(dá)各自幽雅的情懷。這一天，天氣晴朗，和風(fēng)輕輕吹來(lái)。向上看，天空廣大無(wú)邊，向下看，地上事物如此繁多，這樣來(lái)縱展眼力，開(kāi)闊胸懷，窮盡視和聽(tīng)的享受，實(shí)在快樂(lè)??！

人們彼此相處，一生很快就度過(guò)。有的人喜歡講自己的志趣抱負(fù)，在室內(nèi)（跟朋友）面對(duì)面地交談；有的人就著自己所愛(ài)好的事物寄托情懷，不受任何約束，放縱地生活。盡管人們的愛(ài)好千差萬(wàn)別，或好靜，或好動(dòng)，也不相同，（可是又都有這樣的體驗(yàn)：）當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感到高興時(shí)，一時(shí)間很自得，快樂(lè)而自足，竟不覺(jué)得衰老即將到來(lái)；待到對(duì)于自己所喜愛(ài)的事物感到厭倦，心情隨著當(dāng)前的境況而變化，感慨油然而生，以前感到歡快的事頃刻之間變?yōu)殛愛(ài)E了，仍然不能不因此感慨不已，何況人壽的長(zhǎng)短隨著造化而定，最后一切都化為烏有。古人說(shuō)：“死和生也是件大事?。　痹跄懿槐茨?？
每當(dāng)我看到前人發(fā)生感慨的原由，（跟我所感慨的）如同符契那樣相合，總是面對(duì)著（他們的）文章而嗟嘆感傷，心里又不明白為什么會(huì)這樣。（我）這才知道，把生和死同等看待是荒誕的，把長(zhǎng)壽和短命同等看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待從前一樣，真是可悲?。∫虼宋摇挥浵聟⒓舆@次聚會(huì)的人，抄錄了他們的詩(shī)作。盡管時(shí)代不同情況不同，但人們的情致卻是一樣的。后代的讀者讀這本詩(shī)集也將有感于生死這件大事吧。

《蘭亭序》是王羲之47歲時(shí)的書作，記述的是王羲之和友人雅士會(huì)聚蘭亭的盛游之事。全篇寫的從容嫻和，氣盛神凝。被后世學(xué)書者尊崇為“天下第一行書”?！短m亭序》共計(jì)三百二十七個(gè)字，逸筆天成，而且變化結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換筆法，匠心獨(dú)運(yùn)而又不毫無(wú)安排造作的痕跡。這樣的基于資質(zhì)超群，功臣力深厚的作品，被評(píng)“為天下第一行書”，確實(shí)是當(dāng)之無(wú)愧的。
蘭亭書法，符合傳統(tǒng)書法最基本的審美觀，“文而不華、質(zhì)而不野、不激不厲、溫文爾雅”?！皟?nèi)懨”的筆法偏重骨力，剛?cè)嵯酀?jì)，點(diǎn)畫凝練簡(jiǎn)潔；在書寫技巧上包含了無(wú)數(shù)變化之道，僅一個(gè)“之”字就有十余種寫法，在傳統(tǒng)的“中和之美”的格式上成為樣板。千余年來(lái)，歷代文人多以《蘭亭序》為標(biāo)準(zhǔn)，筆耕不輟。人們習(xí)慣地把書法家寫《蘭亭序》的水準(zhǔn)作為衡量其傳統(tǒng)功力的尺度。
《蘭亭序》不愧為博涉眾美的經(jīng)典之作，讀其文、賞其書、品其趣，是一種非凡的藝術(shù)享受。

天下第二行書——祭侄文稿

原文：維乾元元年，歲次戊戌。
注釋：“維”：語(yǔ)助詞，常用于句首，有時(shí)也用在句中?！扒保簽樘泼C宗李亨年號(hào)，“元年”，相當(dāng)公元758年。“歲次戊戌”：歲次也叫年次。古代以歲星（木星）紀(jì)年。古人將天空的赤道部位分作12等分，每等分中以某些恒星為標(biāo)志。木星正好每年走一等分，12年走一周。每年歲星（木星）所值的星次與其干支稱為歲次。該年的干支為戊戌。
譯文：時(shí)在唐肅宗乾元元年（公元758年），農(nóng)歷是戊戌年。
原文：九月庚午，朔三日壬申。
注釋：古人不僅以干支紀(jì)年，也以干支紀(jì)月和紀(jì)日。紀(jì)月法從丙寅開(kāi)始，60個(gè)月（五年）為一周期。紀(jì)日亦以甲子為第一日，60日為一周期。“朔”：月亮運(yùn)行到地球與太陽(yáng)之間，地面看不到月亮?xí)r稱朔，一般以農(nóng)歷初一為朔，十五稱望。又朔又有初、始等義。這里可解為初三日。
譯文：農(nóng)歷九月為庚午，三日壬申

原文：第十三叔，銀青光祿（大）夫。
注釋：顏真卿兄弟姐妹共十人，真卿排行第七。但其同祖兄弟有十五人，他排行第十三?！般y青”：指銀質(zhì)印章和青色綬帶。秦漢時(shí)期凡吏秩比在二千石以上者，皆可佩銀印青綬。“光祿大夫”：原為郎中令的屬官。漢武帝以后無(wú)固定職守，為散宮，相當(dāng)于顧問(wèn)。唐宋時(shí)期光祿大夫加銀章青綬者為從三品文階官。原帖“光祿大夫”之“大”字漏寫，為筆誤。
譯文：（顏季明的）第十三叔、佩帶銀印章和青綬帶的光祿大夫。

原文：使持節(jié)、蒲外諸軍事、蒲州刺史。
注釋：“使持節(jié)”：為刺史的加銜。加此銜后有誅殺中級(jí)以下官吏之權(quán)?！笆钩止?jié)”為持節(jié)中的最高一級(jí)，次為“持節(jié)”，再次為“假節(jié)”。“刺史”：隋唐時(shí)期刺史為一州之行政長(zhǎng)官。刺史本兼軍民兩政。然漢代以后管軍之職權(quán)實(shí)際已廢，故唐代管軍事要另加街，顏真卿任薄州刺史后，加州防御使之銜，以示兼管諸軍事。故其州刺史的全稱就是“使持節(jié)、蒲州諸軍事、蒲州刺之”。其他州刺史情況也大致如此。
譯文：加使持節(jié)、蒲州諸軍事之蒲州刺史。

原文：上輕車都尉、丹陽(yáng)縣開(kāi)國(guó)侯真卿。
注釋：“輕車都尉”本為漢代特別兵種將領(lǐng)的稱號(hào)。唐宋時(shí)為勛官。自上柱國(guó)至武騎尉共設(shè)十二轉(zhuǎn)，第八轉(zhuǎn)為“上輕車都尉”。七轉(zhuǎn)為輕車都尉。輕車都尉下還有騎都尉等?！伴_(kāi)國(guó)侯”為爵名。唐代將爵位分作九等，“開(kāi)國(guó)縣侯”為第六等。候前多冠以縣名，但食邑不一定由該縣供給。顏真卿的丹陽(yáng)縣開(kāi)國(guó)候的名銜也為他出任蒲州時(shí)所賜。
譯文：授勛上輕率都尉和晉爵為丹陽(yáng)縣開(kāi)國(guó)候的顏真卿

原文：以清酌庶羞家于亡任贈(zèng)贊善大夫季明之靈。
注釋：“請(qǐng)酌庶羞’：酌，指酒，也指斟酒。請(qǐng)酌，指菲薄、便宜的酒類。羞，通饈，食物。庶羞，指普通的食物。“贊善大夫”：大夫，古代在國(guó)君之下有卿、大夫、士三級(jí)。隋唐以后以大夫?yàn)?br />高級(jí)階官稱號(hào)?！百澤啤睘橘澝乐~。顏季明為顏杲卿第三子，曾擔(dān)任乃父和顏真卿之間的聯(lián)絡(luò)工作，后被安祿兇殺害。已見(jiàn)前面說(shuō)明。乾元元年，他被朝廷追贈(zèng)贊善大夫。
譯文：現(xiàn)在以清薄的酒類和家常的食物來(lái)祭掃贊善大夫顏季明侄兒的亡靈。詞曰：

原文：惟爾挺生，夙標(biāo)幼德。宗廟瑚璉，階庭蘭玉，每慰人心。
注釋：“惟”：語(yǔ)助詞，用在句首?！巴Α保禾爻?、出眾?！白趶R瑚璉”：宗廟中盛黍稷的祭器，夏代稱瑚，殷代稱璉。這里指顏季明已成為顏氏宗廟中的重要角色?！半A庭蘭玉”：以芝蘭（香
草）玉樹(shù)（仙樹(shù)）比喻人們的優(yōu)秀子弟。《世說(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》載：謝安問(wèn)諸子侄曰：“子弟亦何預(yù)人事，而正欲使其佳？”謝玄答道；“譬如芝蘭玉樹(shù)，欲使其出于階庭耳?！?br />譯文：惟有你（季明）生下來(lái)就很出眾，平素已表現(xiàn)出少年人少有的德行。你好像我宗廟中的重器，又好像生長(zhǎng)于我們庭院中的香草和仙樹(shù)，常使我們感到十分欣慰。

原文：方期戩谷，河圖逆賊閑釁，稱兵犯順。
注釋：“戩谷”：指福、祿。戩，指福。谷，為糧食的總稱。古代官俸以谷物計(jì)算，故可代祿位“閑”，同間?！胺Q要犯順”：以逆犯順，指起兵作亂。
譯文：正期望（季明）能夠得到幸福和作個(gè)好官，誰(shuí)想到逆賊（安祿山）乘機(jī)挑釁、起兵造反。
原文：爾父竭誠(chéng)，常山作郡。余時(shí)受命，亦在平原。
譯文：你的父親（顏杲卿）竭誠(chéng)盡力，在常山擔(dān)任太守。我（顏真卿）那時(shí)接受朝廷任命，也在平原都擔(dān)任太守之職。

原文：仁兄愛(ài)我，俾?tīng)杺餮裕瑺柤葰w止，爰開(kāi)土門，土門既開(kāi)，兇威大蹩。
注釋：“俾”：使也。“歸止”；止，助詞?！对?shī).齊風(fēng)·南山》：“既回歸止．曷又懷止。”“爰千土門”：爰，乃，于是。土門，今河北井涇，時(shí)為戰(zhàn)略要地?！磅俊保捍?、迫。局促不安。
譯文：仁兄（杲卿）出于對(duì)我的愛(ài)護(hù)，讓你給我傳話（即擔(dān)任聯(lián)絡(luò)）。你既已回到常山，于是土門被奪回。土門打開(kāi)以后，兇逆（安祿山）的威風(fēng)大受挫折。

原文：賊臣不救，孤城圍逼。父陷子死，巢傾卵復(fù)。
注釋：“賊臣不救”：如前所述．指顏杲卿收復(fù)土門以后，曾派泉明到長(zhǎng)安報(bào)喜并求救兵，被太原尹王承生劫留，擁兵不救?！肮鲁菄啤比洌褐赴驳撋交乇Ｉ剑侁角涔铝o(wú)援，終于城破被
俘。顏季明和顏氏家族以及顏杲卿等先后被殺。造成“復(fù)巢之下，安有完卵”的悲慘結(jié)局。
譯文：賊臣（王承業(yè)）擁兵不救，致使（常山）孤城被圍攻陷氏父親（顏杲卿）和兒子（顏季明以及家族人等）先后被殺。好像一個(gè)鳥(niǎo)巢被從樹(shù)上打落．鳥(niǎo)卵自然也都會(huì)摔碎，那里還會(huì)有完卵存在！

原文：天下悔禍，誰(shuí)為荼毒！念爾遘殘，百身何贖？嗚呼哀哉！
注釋：“荼毒”：荼指苦菜，毒藥毒蟲(chóng)。按：此兩句似乎在隱喻朝廷的成敗和用人不當(dāng)。“遘”；遭遇?！皢韬舭г铡保簩?duì)死者的嘆詞。嗚呼，表示嘆息。哀：悲痛。哉：語(yǔ)助詞，表示感嘆。初見(jiàn)《左傳.哀公十六年》?？浊鹱錀l。
譯文：天?。∶鎸?duì)這樣的慘禍，難道你不感到悔恨！是誰(shuí)制造了這場(chǎng)災(zāi)難？念及你（季明）遭遇這樣的殘害（被殺后只留頭部，身體遺失）．就是一百個(gè)軀體哪能贖回你的真身？嗚呼哀哉！

原文：我承天澤，移牧河關(guān)。泉明比者，再陷（至）常山，攜爾首櫬，及茲同還。
注釋：“河關(guān)”：河流和關(guān)隘。此指蒲州，時(shí)顏真卿調(diào)任蒲州刺史。他在《蒲州刺史謝上表》中說(shuō)：“此州之地，堯舜所都。表里山河，古稱天險(xiǎn)”可見(jiàn)該地自古就是重要關(guān)口?！氨取?；親近。“櫬”：原指梧桐樹(shù)，多用于制作棺材，此處指棺木。首櫬：指盛裝季明首級(jí)的棺木“茲”：此。原文“陷”字誤書，應(yīng)為“至”字。
譯文：我承受是上的恩澤，派往河關(guān)（蒲州）為牧。親人泉明，再至常山，帶開(kāi)盛裝你首級(jí)的棺木，一同回來(lái)。

原文：撫念摧切，震悼心顏！
譯文：撫恤、思念之情摧絕切迫，巨大的悲痛使心靈震顫，容顏?zhàn)兩?/p>

原文：方俟遠(yuǎn)日，卜爾幽宅?；甓兄?，無(wú)嗟久客。
注釋：“幽宅”：陰間的住宅．指墳?zāi)埂?br />譯文：請(qǐng)等待一個(gè)遙遠(yuǎn)的日子，選擇一塊好的墓地。你的靈魂如果有知的話，請(qǐng)不要埋怨在這里長(zhǎng)久作客。

原文：?jiǎn)韬舭г眨∩叙嫛?br />注釋：“尚饗”；饗，通享。又指以酒食款待。此處指祭祀時(shí)希望死者能享用這些祭品。
譯文：?jiǎn)韬舭г?！?qǐng)享用這些祭品吧！

《祭侄文稿》，全名《祭侄贈(zèng)贊善大夫季明文》。原作紙本，縱28．8厘米。橫75．5厘米，共234字（另有涂抹字30余個(gè)）?，F(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。唐玄宗天寶十二載（公元753年），顏真卿為楊國(guó)忠排擠，出為平原（今山東德州）太守。天寶十四載（公元755年），安祿山、史思明在范陽(yáng)（今北京南）起兵，著名的安史之亂開(kāi)始。一時(shí)河北諸郡迅速瓦解，惟顏真卿的平原郡高舉義旗，起兵討叛，被推為義軍首領(lǐng)。時(shí)顏真卿的從兄常山（今河北正定）太守顏杲卿派其第三子顏季明與真卿聯(lián)系，聯(lián)合反叛。顏杲卿與長(zhǎng)史袁履謙設(shè)計(jì)殺死安祿山黨羽、鎮(zhèn)守土門（今河北井涇）要塞的李欽湊，奪回土門。一時(shí)形勢(shì)好轉(zhuǎn)。顏杲卿派長(zhǎng)子顏泉明押送俘虜?shù)介L(zhǎng)安報(bào)捷群請(qǐng)求救兵。不料路經(jīng)太原時(shí)為太原節(jié)度使王承業(yè)截留。王想冒功，擁兵不救。安祿山聞河北有變，派史思明回兵常山。顏杲卿孤軍奮戰(zhàn)，苦戰(zhàn)三日，糧盡矢絕，城破被俘。顏季明等被殺頭，顏氏家族死者三十余人。顏杲卿被押解至洛陽(yáng)，英勇不屈，先被斷一足，凌遲處死。直到乾元元年（公元758年）五月，顏杲卿才被朝廷追贈(zèng)太子太保，溢“忠節(jié)”。顏真卿時(shí)任蒲州太守，聽(tīng)到這個(gè)消息以后，即派杲卿長(zhǎng)于顏泉明到常山、洛陽(yáng)尋找季明、杲卿遺骸。只得到季明頭部和杲卿部分尸骨，為了暫時(shí)安葬這些尸骨，顏真卿寫下了這篇祭侄文草稿。因?yàn)榇烁迨窃跇O度悲憤的情緒下書寫，顧不得筆墨的工拙，故字隨書家情緒起伏，純是精神和平時(shí)工力的自然流露。這在整個(gè)書法史上都是不多見(jiàn)的。可以說(shuō)，《祭侄文稿》是極具史料價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的墨跡原作之一，至為寶貴。
釋文：維乾元元年，歲次戊戌。九月庚午，朔三日壬申。第十三叔、銀青光祿（大）夫使持節(jié)蒲外諸軍事蒲州刺史、上輕車都尉、丹陽(yáng)縣開(kāi)國(guó)侯真卿，以清酌庶羞家于亡任贈(zèng)贊善大夫季明之靈：惟爾挺生，夙標(biāo)幼德。宗廟瑚璉，階庭蘭玉，每慰人心。方期戩谷，河圖逆賊閑釁，稱兵犯順。爾父竭誠(chéng)，常山作郡。余時(shí)受命，亦在平原。仁兄愛(ài)我，俾?tīng)杺餮?，爾既歸止，爰開(kāi)土門，土門既開(kāi)，兇威大蹩。賊臣不救，孤城圍逼。父陷子死，巢傾卵復(fù)。天下悔禍，誰(shuí)為荼毒！念爾遘殘，百身何贖？嗚呼哀哉。吾承天澤，移牧河關(guān)。泉明比者，再陷（至）常山，攜爾首櫬，及茲同還。撫念摧切，震悼心顏！嗚呼哀哉！尚饗。

天下第三行書——《黃州寒食帖》

《黃州寒食詩(shī)帖》，紙本，25行，共129字，是蘇軾行書的代表作。這是一首遣興的詩(shī)作，是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節(jié)所發(fā)的人生之嘆。詩(shī)寫得蒼涼多情，表達(dá)了蘇軾此時(shí)惆悵孤獨(dú)的心情?！饵S州寒食詩(shī)帖》彰顯動(dòng)勢(shì)，洋溢著起伏的情緒。元朝鮮于樞把它稱為繼王羲之《蘭亭序》、顏真卿《祭侄稿》之后的"天下第三行書"。

第四行書——《伯遠(yuǎn)帖》

《伯遠(yuǎn)帖》行書紙本，因首行有《伯遠(yuǎn)》二字，遂以帖名。此帖為晉代真跡，王珣書，故列希珍之寶。此帖行書，筆力遒勁，態(tài)致蕭散，妍媚流便，是典型的王氏書風(fēng)，是帖明末在新安吳新宇處，后歸吳廷，曾刻入《馀清齋帖》，至清代時(shí)歸入內(nèi)府，并與王羲之《快雪時(shí)晴帖》、王獻(xiàn)之《中秋帖》同列為三希堂法帖之一，現(xiàn)藏北京故宮博物院。
王珣，字元琳，幼時(shí)小字法護(hù)，為東晉著名書法家王導(dǎo)之孫，王洽之子，王羲之之侄。王珣生于晉穆帝永和五年（公元349年），卒于安帝隆安四年（公元400年）。孝武帝司馬昌明，雅好典籍，王珣與殷仲堪，徐邈、王恭、郗恢等，均以才學(xué)文章受知于孝武帝，累官左仆射，加征虜將軍，并領(lǐng)太子詹事，安帝隆安元年（公元397年）遷尚書令，加散騎常侍，尋以病卒，終年五十二歲，謚獻(xiàn)穆。董其昌評(píng)：“王珣瀟灑古澹，東晉風(fēng)流，宛然在眼?！?br />
第五行書——《韭花帖》

《韭花帖》楊凝式書，行書，墨跡麻紙本，高26厘米，寬28厘米，共7行，63字。《韭花帖》是一封信札，內(nèi)容是敘述午睡醒來(lái)，腹中甚饑之時(shí)，恰逢有人饋贈(zèng)韭花，非?？煽?，遂執(zhí)筆以表示謝意。
董其昌曾說(shuō)：“少師韭花帖，略帶行體，蕭散有致，比少師他書欹側(cè)取態(tài)者有殊，然欹側(cè)取態(tài)，故是少師佳處。”此帖的字體介于行書和楷書之間，布白舒朗，清秀灑脫，深得王羲之《蘭亭序》的筆意。《韭花帖》，被稱天下第五行書。盡管《韭花帖》無(wú)論在用筆還是在章法上都與《蘭亭序》迥然有別，但其神韻卻與之有異曲同工之妙，黃庭堅(jiān)賦詩(shī)盛贊其說(shuō)：“世人盡學(xué)蘭亭面，欲換凡骨無(wú)金丹。誰(shuí)知洛陽(yáng)楊風(fēng)子，下筆便到烏絲闌。”清曾協(xié)均《題韭花帖》：“《韭花帖》乃宣和秘殿物，觀此真跡，始知縱逸雄強(qiáng)之妙，晉人矩度猶存，山谷比之“散僧入圣”，非虛議也?！?br />目前所知《韭花帖》有三本：一為清內(nèi)府藏本，今藏?zé)o錫博物館，曾刻入《三希堂法帖》中；一本為裴伯謙藏本，見(jiàn)于《支那墨跡大成》，今已佚；一本為羅振玉藏本。據(jù)考證，三本中只有羅振玉藏本為真跡。此帖歷來(lái)作為帝王御覽之寶深藏宮中，曾經(jīng)入宋徽宗宣和內(nèi)府，和南宋紹興內(nèi)府。元代此本為張宴所藏，有張宴跋，明時(shí)歸項(xiàng)元汴、吳楨所遞藏。乾隆時(shí)鑒書博士冒滅門之罪，以摹本偷換，摹本留在宮中，即為清內(nèi)府藏本；真跡后來(lái)流入民間，清末為羅振玉購(gòu)得收藏，今不知所在。

第六行書——《蒙詔帖》

柳公權(quán)（公元７７８～８６５年），字誠(chéng)懸，京兆華原（今陜西耀縣）人，官至太子少師、中書舍人，書法初學(xué)王羲之，后學(xué)顏真卿，取精用宏，加以遒勁豐潤(rùn)，自成一家，米芾曾評(píng)其書：“公權(quán)如深山道士，修養(yǎng)已成，神氣清健，無(wú)一點(diǎn)塵俗?！毕鄠髂伦诨实墼鴨?wèn)他筆法，他回答說(shuō)：“心正則筆正，乃可為法。”弄得皇帝立即“改容，悟其以筆諫也?！彼鶎懙谋鏄O多，以致當(dāng)時(shí)公卿大臣家的碑志，如果求不到他的字，就會(huì)被人們罵為不孝子孫，但行書流傳極少，因此，就越發(fā)顯示《蒙詔帖》的彌足珍貴了。
《蒙詔帖》，墨跡紙本，又名《翰林帖》，高２６·８厘米，長(zhǎng)５７·４厘米，大字行書，計(jì)７行，２７字，書于長(zhǎng)慶元年（公元８２１年），當(dāng)時(shí)柳公權(quán)四十四歲，年富力強(qiáng)，正是他書法創(chuàng)作的顛峰期，所以字如驚鴻擊空，游　獨(dú)弋，后人曾疑其偽，但明詹景鳳《玄覽編》說(shuō)：“柳誠(chéng)懸墨跡帖一卷是真。筆法勁爽而縱橫悉如意也，蓋自文皇、大令而自成家，奇妙竟日玩之不倦?！鼻姨筲j有“紹興”、“韓世能印”、“馮氏鹿庵珍藏圖書籍印”、“安岐之印”等鑒藏印，說(shuō)明曾經(jīng)宋內(nèi)府、明韓世能、清馮銓、安岐收藏，以后又入清內(nèi)府，曾刻入《三希堂法帖》，現(xiàn)藏北京故宮博物院。
此帖氣勢(shì)磅礴，痛快酣暢，渾莽淋漓，意象恢宏，極具虎嘯龍吟、吞吐大荒的氣派，其結(jié)體不像柳體楷書那樣取縱勢(shì)，而是因形而變，依勢(shì)而化，或長(zhǎng)或短，或大或?。灰膊幌窳w楷書那樣取正勢(shì)，而是欹側(cè)多姿，險(xiǎn)絕有致，不拘常規(guī)，放浪形骸，極少唐朝森嚴(yán)法度的束縛。其用筆也不像柳體楷書那樣鐵骨錚錚，耿介特立，而是有剛有柔，有骨有肉，或方或圓，或露或藏，粗不臃腫，細(xì)不纖軟，線條以中鋒為主，飽滿圓厚，筆墨控制得恰如其分。誠(chéng)如周必大說(shuō)：“沉著痛快，而氣象雍容，歐虞褚薛，不足道焉?！逼湔路ù笮》适?，參差錯(cuò)落，虛實(shí)疏密，相映成趣，前后照應(yīng)，一氣貫注，擒縱收放，隨勢(shì)幻化，“枯潤(rùn)纖濃，掩映相發(fā)，非復(fù)世能仿佛?！?br />
天下第七行書——《張翰思鱸帖》

此帖也稱《季鷹帖》，是歐陽(yáng)詢?yōu)閺埡矊懙男鳎瑢儆谛锌?，無(wú)款。紙本，縱25.2 厘米，橫33厘米。共十行，每行九至十一字。字體修長(zhǎng)嚴(yán)謹(jǐn)，筆力剛勁挺撥，風(fēng)格平正中見(jiàn)險(xiǎn)峻之勢(shì)，是歐書中的精品。
　　后紙有瘦金體書跋：“唐太子率更令歐陽(yáng)詢書張翰帖。筆法險(xiǎn)勁，猛銳長(zhǎng)驅(qū)，智永亦復(fù)避鋒。雞林嘗遣使求詢書，高宗聞而嘆曰：“詢之書遠(yuǎn)播四夷。晚年筆力益剛勁，有執(zhí)法廷爭(zhēng)之風(fēng)，孤峰崛起，四面削成，非虛譽(yù)也?！贝颂娘L(fēng)格與歐陽(yáng)詢的楷書風(fēng)格基本上是一致的，同是以險(xiǎn)取勝。字的重心壓在左側(cè)，而以千鈞之勢(shì)出一奇筆壓向右側(cè)，使每個(gè)字的結(jié)體形成一種逆反之勢(shì)，然后再向右用力使之化險(xiǎn)為夷，真可謂“險(xiǎn)中求穩(wěn)，別有樂(lè)趣”。清乾隆帝評(píng)論道：“妙于取勢(shì)，綽有余妍。”是很有眼力的。此帖現(xiàn)藏于北京故宮博物院。

天下第八行書——《蜀素帖》

《蜀素帖》是米芾三十八歲時(shí)（1088年），在蜀素上所書的各體詩(shī)八首?！笆袼亍笔撬拇ㄔ斓慕z綢織物，上織有烏絲欄，制作講究。此卷相傳為邵氏所藏，欲請(qǐng)名家留下墨寶，以遺子孫，可是傳了祖孫三代，竟無(wú)人敢寫。因?yàn)榻z綢織品的紋羅粗糙，滯澀難寫，故非功力深厚者不敢問(wèn)津。而米南宮見(jiàn)了卻“當(dāng)仁不讓”，一揮到底，寫得隨意自如，清勁飛動(dòng)，真似如魚得水一般。另外，由于絲綢織品不易受墨而出現(xiàn)了較多的枯筆，使通篇墨色有濃有淡，如渴驥奔泉，更覺(jué)精彩動(dòng)人。米芾用筆如畫竹，喜“八面出鋒”。此帖用筆多變，正側(cè)藏露，長(zhǎng)短粗細(xì)，體態(tài)萬(wàn)千，充分體現(xiàn)了他“刷字”的獨(dú)特風(fēng)格。結(jié)字也俯仰斜正，變化極大，并以欹側(cè)為主，表現(xiàn)了動(dòng)態(tài)的美感。董其昌在《蜀素帖》后跋曰：“此卷如獅子搏象，以全力赴之，當(dāng)為生平合作”。
米芾（公元１０５１～１１０７年），初名黻，字元章，號(hào)襄陽(yáng)漫士，海岳外史、鹿門居士，初居太原，繼遷襄陽(yáng)（今屬湖北），后室居潤(rùn)州（今江蘇鎮(zhèn)江），曾任書畫學(xué)博士、禮部員外郎，人稱“米南宮”。以其才華橫溢，狂放不羈，故人又稱“米顛”。據(jù)《宣和書譜》說(shuō)：“米芾書學(xué)羲之，篆宗史籀，隸法師宜官，晚年出入規(guī)矩，自謂善書者只有一筆，我獨(dú)有四面。寸紙數(shù)字，人爭(zhēng)售之，以為珍玩，請(qǐng)求碑榜，戶外之履常滿。家藏古帖甚富，名其所藏為寶晉齋”。其于書法各體兼善，尤精行書，大刀闊斧，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，沉著痛快，奇縱變幻，振迅天真，出人意表。一生創(chuàng)作了大量的行書作品，代表作是《虹縣詩(shī)》、《多景樓詩(shī)帖》、《研山銘》、《苕溪詩(shī)》和《蜀素帖》，其中《蜀素帖》最為得意。
《蜀素帖》，絹本長(zhǎng)卷，有烏絲欄，高２９·６厘米，長(zhǎng)２８４·２厘米，計(jì)７１行，６５８字，內(nèi)容是自作五七言詩(shī)八首。明代歸項(xiàng)元汴、董其昌、吳廷等著名收藏家珍藏，清代落入高士奇、王鴻緒、傅恒之手，后入清內(nèi)府，現(xiàn)存臺(tái)灣故宮博物院。
《蜀素帖》結(jié)構(gòu)奇險(xiǎn)率意，變幻靈動(dòng)，縮放有效，欹正相生，字形秀麗頎長(zhǎng)，風(fēng)姿翩翩，隨意布勢(shì)，不衫不履。用筆縱橫揮灑，洞達(dá)跳宕，方圓兼?zhèn)?，剛?cè)嵯酀?jì)，藏鋒處微露鋒芒，露鋒處亦顯含蓄，垂露收筆處戛然而止，似快刀斫削，懸針收筆處有正有側(cè)，或曲或直；提按分明，牽絲勁挺；亦濃亦纖，無(wú)乖無(wú)戾，亦中亦側(cè)，不燥不潤(rùn)。章法上，緊湊的點(diǎn)畫與大段的空白強(qiáng)烈對(duì)比，粗重的筆畫與輕柔的線條交互出現(xiàn)，流利的筆勢(shì)與澀滯的筆觸相生相濟(jì)，風(fēng)檣陣馬的動(dòng)態(tài)與沉穩(wěn)雍容的靜意完美結(jié)合，形成了《蜀素帖》獨(dú)具一格的章法。總之，率意的筆法，奇詭的結(jié)體，中和的布局，一洗晉唐以來(lái)和平簡(jiǎn)遠(yuǎn)的書風(fēng)，創(chuàng)造出激越痛快、神采奕奕的意境。所以清高士奇曾題詩(shī)盛贊此帖：“蜀縑織素鳥(niǎo)絲界，米顛書邁歐虞派。出入魏晉醞天真，風(fēng)檣陣馬絕痛快”。

天下第九行書——《松風(fēng)閣》

黃庭堅(jiān)，字魯直，號(hào)山谷道人，涪翁，江西修水人。后世稱他黃山谷。《宋史·文苑傳》稱他：“庭堅(jiān)學(xué)問(wèn)文章，天成性得，陳師道謂其詩(shī)得法杜甫，善行草書，楷法亦自成一家。與張耒、晁補(bǔ)之、秦觀俱游蘇軾門，天下稱為四學(xué)士。”他自己說(shuō)：“余學(xué)草書三十余年，初以周越為師，故二十年抖擻俗氣不脫。晚得蘇才翁，子美書觀之，乃得古人筆意。其后又得張長(zhǎng)史，懷素，高閑墨跡，乃窺筆法之妙。”他的行書，如《松風(fēng)閣。他的起筆處欲右先左，由畫中藏鋒逆入至左頓筆，然后平出，“無(wú)平不陂”，下筆著意變化；收筆處回鋒藏穎。善藏鋒，注意頓挫，以“畫竹法作書”給人以“沉著痛快”的感覺(jué)。其結(jié)體從顏魯公《八關(guān)齋會(huì)報(bào)得記》來(lái)，中宮收緊，由中心向外作輻射狀，縱伸橫逸，如蕩槳、如撐舟，氣魄宏大，氣宇軒昂。其個(gè)性特點(diǎn)十分顯著，學(xué)他的書法就要留心于點(diǎn)畫用筆的“沉著痛快”和結(jié)體的舒展大度。
至于他的草書，趙孟頫說(shuō)：“黃太史書，得張長(zhǎng)史圓勁飛動(dòng)之意?！薄叭绺呷搜攀?，望之令人敬嘆。”我們看他的《花氣詩(shī)》筆勢(shì)蒼勁，拙勝于巧，肥筆有骨，瘦筆有肉，“變態(tài)縱橫，勁若飛動(dòng)”。其美韻不亞于行楷書。《請(qǐng)上座帖》“筆勢(shì)飄動(dòng)雋逸”更是稀世佳作。

天下第十行書——《土母帖》

李建中，945年生，1013年逝世，京兆（今陜西西安）人。北宋書法家。字得中，號(hào)嚴(yán)夫民伯。后隨母遷居洛陽(yáng)。官至工部郎中。性怡淡，簡(jiǎn)靜，風(fēng)神雅秀，不重名利，曾作西京留司御史臺(tái)。被人稱“李西臺(tái)”。好游山水，多留題。自稱嚴(yán)夫民伯，善書札，草、隸、篆、籀俱妙。是當(dāng)時(shí)無(wú)人敢望其項(xiàng)背的名書法家?！端问贰分^其“善書札，行草尤工，多構(gòu)新體。草、隸、篆、籀、八分亦妙，人多摹習(xí)，爭(zhēng)取以為楷法?！崩罱ㄖ幸簧捎诮?jīng)歷了唐、五代、宋幾個(gè)時(shí)期，他在書法史上是一個(gè)承上啟下的人物。元趙孟頫說(shuō)：“西臺(tái)書法去唐未遠(yuǎn)，猶有唐人余風(fēng)。”傳世書跡有行書墨跡《土母帖》。傳世書跡還有《李西臺(tái)六帖》，石刻有翻刻《嶧山碑》及法帖《千字文》等。

《土母帖》，行書墨跡，紙本?？v31.2厘米，橫44.4厘米，10行，共104字。后有蕭引高、王嚴(yán)實(shí)、王稱等跋。《珊瑚綱》、《書畫匯考》、《墨緣匯觀》、《石渠寶笈續(xù)編》著錄。臺(tái)北故宮博物院藏。此帖是傳世的《西臺(tái)六帖》之一。此帖用筆沉穩(wěn)，法度謹(jǐn)嚴(yán)，有歐陽(yáng)率更神韻，結(jié)構(gòu)淳厚謹(jǐn)嚴(yán)，論者認(rèn)為此帖清麗圓熟，恣態(tài)橫生，深得“二王”筆法。李建中墨跡傳世很少，《土母帖》是李建中存世墨跡中最典型、最循規(guī)蹈矩的，因此也是最能見(jiàn)出他那深湛的書法功力的神品，所以此帖頗為后世珍重。

相關(guān)資料

中華十大傳世名帖

中國(guó)傳世法書名帖，千百年來(lái)幾經(jīng)滄桑流轉(zhuǎn)有序。通過(guò)那些各具特色的名字題跋和歷代印記，使我們真切的感受到它們極富傳奇的身世與經(jīng)歷。這些歷史的收藏家、鑒賞家留下的跡痕，經(jīng)過(guò)歲月的洗禮，已經(jīng)和作品本身融為一體。

1.《三希寶帖》（王羲之《快雪時(shí)晴帖》、王獻(xiàn)之《中秋帖》、王珣《伯遠(yuǎn)帖》）

公元1746年，乾隆帝得到《伯遠(yuǎn)帖》后，將其與《快雪時(shí)晴帖》、《中秋帖》并藏于養(yǎng)心殿，合稱為“三希寶帖”，并御書“三希堂”匾額?！度毺肥乾F(xiàn)存最早的晉人法書真跡，被歷代學(xué)書之人奉為圭臬。《三希寶帖》現(xiàn)分藏于兩岸故宮博物院內(nèi)，且分別為“兩院”“十大國(guó)寶”之首。

　　2.王羲之《蘭亭序》（天下第一行書）

蘭亭序，又名《蘭亭宴集序》、《蘭亭集序》、《臨河序》、《禊序》、《禊貼》。為三大行書書法帖之一，系中華十大傳世名帖之一。古人稱王羲之的行草如“清風(fēng)出袖，明月入懷”，堪稱絕妙的比喻。

　　3.顏真卿《祭侄文稿》（天下第二行書）

顏真卿為瑯琊氏后裔，家學(xué)淵博，六世祖顏之推是北齊著名學(xué)者，著有《顏氏家訓(xùn)》。顏真卿少時(shí)家貧缺紙筆，用筆醮黃土水在墻上練字。初學(xué)褚遂良，后師從張旭得筆法，又汲取初唐四家特點(diǎn)，兼收篆隸和北魏筆意，完成了雄健、寬博的顏體楷書的創(chuàng)作，樹(shù)立了唐代的楷書典范。

　4.蘇軾《黃州寒食帖》（天下第三行書）

《黃州寒食詩(shī)帖》蘇軾撰詩(shī)并書，墨跡素箋本，橫34.2厘米，縱18.9厘米，行書十七行，129字。無(wú)款及年月，實(shí)際上寫于宋神宗元豐五年（公元1082年），那時(shí)蘇軾因宋朝最大的文字獄“烏臺(tái)詩(shī)案”受新黨排斥，貶謫黃州團(tuán)練副使，在精神上感到寂寞，郁郁不得志，生活上窮愁潦倒，在被貶黃州第三年的寒食節(jié)作了二首五言詩(shī)?，F(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院。

　　5.歐陽(yáng)詢《仲尼夢(mèng)奠帖》（中華第一楷書）

歐陽(yáng)詢傳世的書法作品，以楷書碑刻為主，其行書墨跡卻極為希少，不易見(jiàn)到。筆者這里所選他的一幅行書《仲尼夢(mèng)奠帖》卷，是現(xiàn)傳世下來(lái)的歐書惟一真跡，十分珍貴。

　　6.懷素《自敘帖》（中華第一草書）

《自敘帖》紙本，縱28.3厘米，橫775厘米；126行，共698字。帖前有李東陽(yáng)篆書引首“藏真自敘”字。臺(tái)灣故宮博物院藏。

這件被認(rèn)為是懷素晚年代表作的草書，通篇為狂草，筆筆中鋒，如錐劃沙盤，縱橫斜直無(wú)往不收；上下呼應(yīng)如急風(fēng)驟雨，可以想見(jiàn)作者操觚之時(shí)，心手相師，豪情勃發(fā)，一氣貫之的情景。明代安岐謂此帖：“墨氣紙色精彩動(dòng)人，其中縱橫變化發(fā)于毫端，奧妙絕倫有不可形容之勢(shì)?！?/p>

7.米芾《蜀素帖》 （中華第一美帖）

米芾《蜀素帖》，亦稱《擬古詩(shī)帖》，被后人譽(yù)為中華第一美帖，系中華十大傳世名帖之一。墨跡絹本，行書?？v29.7厘米，橫284.3厘米；書于宋哲宗元佑三年（1088），米芾三十八歲時(shí)，共書自作各體詩(shī)八首，計(jì)71行658字，署黻款。是米芾三十八歲時(shí)（1088年），在蜀素上所書的各體詩(shī)八首。

8.徽宗趙佶 《草書千字文》 （天下一人絕世墨寶）

北宋徽宗趙佶，政治上無(wú)能，但在藝術(shù)成就，尤其是書畫上造詣極深，堪稱歷代帝王第一。其瘦金體可稱天下一絕?！肚ё治摹肥俏覈?guó)六朝以來(lái)盛行最久的一種字書，用以教授學(xué)童，是讀書識(shí)字的啟蒙讀物。

9.趙孟頫《前后赤壁賦》（元代書法宗師楷書奇珍）

趙孟頫書蘇軾《前后赤壁賦》，并作東坡像于卷首。臺(tái)北故宮博物院藏。《前后赤壁賦》紙本冊(cè)裝，共11開(kāi)21頁(yè)，每頁(yè)縱27.2厘米，橫11.1厘米。帖共81行，935字。末署“大德辛丑正月八日，明遠(yuǎn)弟以此紙求書二賦，為書于松雪齋，并作東坡像于卷首。子昂?！毙脸鬄榇蟮挛迥辏ü?301年）時(shí)趙孟頫48歲。
　　趙孟頫，字子昂，號(hào)雪松道人，又號(hào)水晶宮道人，湖州(浙江吳興)人。宋太祖子秦王德芳的后裔。宋滅亡后，歸故鄉(xiāng)閑居，后來(lái)奉元世祖征召，歷仕五朝，官至翰林學(xué)士承旨，榮祿大夫，封魏國(guó)公，謚文敏。擅長(zhǎng)篆、隸、楷、行、草各體、冠絕古今。著有《松雪齋集》。

　　趙孟頫是元代初期很有影響的書法家?！对贰繁緜髦v，“孟俯篆籀分隸真行草無(wú)不冠絕古今，遂以書名天下”。贊譽(yù)很高。據(jù)明人宋濂講，趙氏書法早歲學(xué)“妙悟八法，留神古雅”的思陵(即宋高宗趙構(gòu))書，中年學(xué)“鐘繇及羲獻(xiàn)諸家”，晚年師法李北海。

　　此外，他還臨撫過(guò)元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人，集前代諸家之大成。誠(chéng)如文嘉所說(shuō)：“魏公于古人書法之佳者，無(wú)不仿學(xué)”。所以，趙氏能在書法上獲得如此成就，是和他善于吸取別人的長(zhǎng)處分不開(kāi)的。

　　尤為可貴的是宋元時(shí)代的書法家多數(shù)只擅長(zhǎng)行、草體，而趙孟頫卻能精究各體。他的文章冠絕時(shí)流，又旁通佛老之末署學(xué)。后世學(xué)趙孟頫書法的極多，趙孟頫的字在朝鮮、日本非常風(fēng)行。趙氏楷書中也有上乘之作，如《三門記》結(jié)體寬博深穩(wěn)，運(yùn)筆酣暢圓潤(rùn)，最適合當(dāng)字帖。趙氏傳世作品以行楷居多，大多用筆精到，結(jié)字嚴(yán)謹(jǐn)，如《赤壁賦》堪稱經(jīng)典之作。

《前后赤壁賦》分行布白疏朗從容，用筆圓潤(rùn)遒勁，宛轉(zhuǎn)流美，風(fēng)骨內(nèi)含，神彩飄逸，盡得魏晉風(fēng)流遺韻。

《前赤壁賦》原文
壬戌之秋， 七月既望， 蘇子與客泛舟游于赤壁之下。 清風(fēng)徐來(lái)， 水波不興。 舉酒屬客， 誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上， 徘徊于斗牛之間。白露橫江， 水光接天。 縱一葦之所如， 凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立， 羽化而登仙。
于是飲酒樂(lè)甚,扣舷而歌之。 歌曰： “桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。 渺渺兮于懷， 望美人兮天一方?！?客有吹洞蕭者，倚歌而和之，其聲嗚嗚然：如怨如慕， 如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷； 舞幽壑之潛蛟， 泣孤舟之嫠婦。
蘇子愀然，正襟危坐，而問(wèn)客曰： “何為其然也？”
客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？ 西望夏口， 東望武昌。 山川相繆， 郁乎蒼蒼；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也， 舳艫千里， 旌旗蔽空， 釃酒臨江， 橫槊賦詩(shī)； 固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子，漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友糜鹿， 駕一葉之扁舟， 舉匏樽以相屬； 寄蜉蝣與天地， 渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮；挾飛仙以遨游， 抱明月而長(zhǎng)終； 知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！?br /> 蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？ 逝者如斯， 而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物于我皆無(wú)盡也。而又何羨乎？ 且夫天地之間，物各有主。 茍非吾之所有，一毫而莫取。 惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。 取之無(wú)禁， 用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也， 而吾與子之所共適?！?br />客喜而笑，洗盞更酌，肴核既盡， 杯盤狼藉。 相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

《后赤壁賦》原文
是歲十月之望， 步自雪堂， 將歸于臨皋。 二客從予過(guò)黃泥之坂。 霜露既降， 木葉盡脫。 人影在地，仰見(jiàn)明月，顧而樂(lè)之，行歌相答。
已而嘆曰：“有客無(wú)酒，有酒無(wú)肴， 月白風(fēng)清， 如此良夜何？” 客曰： “今者薄暮， 舉網(wǎng)得魚， 巨口細(xì)鱗， 狀如松江之鱸。 顧安得酒乎？”歸而謀諸婦。婦曰： “我有斗酒， 藏之久矣， 以待子不時(shí)之需?！?br />于是攜酒與魚，復(fù)游于赤壁之下。 江流有聲， 斷岸千尺； 山高月小， 水落石出。 曾日月之幾何， 而江山不可復(fù)識(shí)矣！予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸，踞虎豹， 登虬龍， 攀棲鶻之危巢， 俯馮夷之幽宮。 蓋二客不能從焉。 劃然長(zhǎng)嘯， 草木震動(dòng)，山鳴谷應(yīng)，風(fēng)起水涌。予亦悄然而悲， 肅然而恐， 凜乎其不可留也。反而登舟， 放乎中流， 聽(tīng)其所止而休焉。 時(shí)夜將半， 四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來(lái)。翅如車輪， 玄裳縞衣， 戛然長(zhǎng)鳴， 掠予舟而西也。
須臾客去，予亦就睡。夢(mèng)一道士， 羽衣蹁躚， 過(guò)臨皋之下， 揖予而言曰： “赤壁之游樂(lè)乎？” 問(wèn)其姓名， 俯而不答。 “嗚呼噫嘻！我知之矣。疇昔之夜，飛鳴而過(guò)我者，非子也耶？” 道士顧笑， 予亦驚寤。 開(kāi)戶視之， 不見(jiàn)其處。

10.祝允明《草書詩(shī)帖》

《草書詩(shī)帖》，被譽(yù)為明代奇才草書絕品，系中華十大傳世名帖之一。明祝允明所作?，F(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院，紙本，縱三六點(diǎn)一厘米，橫一一四七點(diǎn)五厘米，書曹植《樂(lè)府》四首，是祝允明的代表作品。

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