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序言
第一章 張氏家族族譜宗規(guī)
第二章 沈陽三次續(xù)修纂張氏族譜
第三章 張姓家族由來
第四章 張氏的血緣親祖皇帝揮為始祖
第五章 張揮得始祖的原因
第六章 張姓來源
第七章 張姓遷徙史
第八章 近代張姓分布
第九章 郡望堂號
第十章 家乘譜牒 源流共系
第十一章 主要張氏名人
第十二章 尋根祖宗 望門候相
第十三章 家譜源流世系
第十四章沈陽雙樹村張氏族譜世系傳承
第十五章 輩分字行的部分記載
第十六章 部分張氏家譜收藏地
第十七章 張氏宗祠通用對聯(lián)
第十八章 “百忍堂”張氏的變遷
第十九章 張氏始祖遷居概況
第二十章 續(xù)纂家譜文獻需必備材料
結(jié)尾
全國姓氏人數(shù)排行榜前200名:
尋根溯祖張氏家族
家譜序言
從揮公張氏族譜延續(xù)可得知張良是揮公皇帝八十代孫，張成起是張良的后人；張成起1671年生人，于1717年，從登州府西山張家溝村，遷途遼寧省沈陽市于洪區(qū)雙樹村。
張氏圖騰
據(jù)渾河西岸碑文記載，近三百七十年，曾歷經(jīng)過二次修譜，雖幾經(jīng)波折，僅幸存一陳舊模糊不清老譜，即：“成克國守希，文朝天常春，永信懷進禹，興遇久連同，吉茂殿廣正?！鄙杏胁蛔阒?，現(xiàn)全譜子孫芃衍昌盛，據(jù)此全譜共同議決，譜當(dāng)接修。老幼聞之無不歡欣鼓舞，齊聲贊曰：當(dāng)接老譜，永垂后世，是以為序。
在太平盛世，國泰民安之時，我和文張氏新譜在經(jīng)濟繁榮的大好形勢下，在社科文發(fā)達進步中得以修纂，實屬可喜可賀。
家譜（或曰宗譜族譜）是中華民族傳統(tǒng)文化的一種，是炎黃子孫重要的文化遺產(chǎn)，是中華史學(xué)的重要組成部分。國家有正史，地方有地方志，家族有家譜，三者并列為中華史學(xué)的三大篇章。家譜不僅是一種普通的民間文化形式，它還蘊藏著一種更加深奧的精神內(nèi)涵，無時不散發(fā)著強大的人心凝聚力和向心力。我們感到，在政通人和、經(jīng)濟繁榮的今天，這種人心凝聚力和向心力所維系的不只是一個家族，更是一個民族，一個偉大的中華民族。正因如此，就應(yīng)以全新的科學(xué)發(fā)展觀去對待這一新續(xù)纂修族譜，傳承族譜延續(xù)與發(fā)展。首先要珍重歷史譜書，珍重它的文化價值，珍重其歷史學(xué)、地理學(xué)、人口學(xué)等學(xué)科的研究價值，再不能一味的貶作封建毒書而付之一炬，應(yīng)視為中華民族傳統(tǒng)文化的一部分。取其精華，去其糟粕，融合更多現(xiàn)實科技文化，進而為當(dāng)今社會服務(wù)。那么，這份珍貴的歷史文化遺產(chǎn)就會對促進學(xué)術(shù)文化研究，促進當(dāng)代科學(xué)發(fā)展觀的進步，促進祖國文明大業(yè)等方面發(fā)揮其特殊作用。
其次，科學(xué)家譜有育后之功能，新續(xù)纂修之后應(yīng)孝敬父母、尊師長、崇儉樸、戒奢侈、禁賭博等。家譜是繁榮學(xué)術(shù)文化的需要，弘揚道德文化的需要，也是尋根認(rèn)同，促進祖國統(tǒng)一大業(yè)的需要。
水有源，木有本，萬物本乎天，人本乎祖。祖者，子孫之根，后代之源。尋根溯源，尊祖敬宗是我華夏兒女一大美德。
我始祖張成起于清康熙56年（1717）從登州府西山張家溝村，遷途遼寧省沈陽市于洪區(qū)雙樹坨村渾河西岸，至今已三百余年。后裔以渾河兩岸向四處播遷。自清康熙56年以來，人丁興旺，分布廣泛，名人輩出，是早年占籍張驛站地區(qū)的張姓家族。故稱雙樹坨張。其后裔分布很廣，全國各地、關(guān)里大部、雙城市、錦州、沈陽市各縣區(qū)、遼陽等地。因族人多數(shù)分布在渾河兩岸，又稱渾河張。先輩有言，“修譜年期切不可遲延太久，或三十年一小續(xù)，或五十年一大續(xù)。”為圓族人之眾望，以現(xiàn)代科技的進步手段和不負(fù)先輩之期托，我等后生晚輩深感有義務(wù)擔(dān)當(dāng)起續(xù)譜之重任。
這次修譜，主要依據(jù)是前譜。前譜的遺存，是我張氏族人之大幸。沒有前譜就沒有今天的新譜。在此謹(jǐn)向那些敢于冒大風(fēng)險，千方百計、珍存譜書的族人表示最崇高的敬意和最衷心的感謝。
稿件大部分來源于各代世家所寫，還有各種資料查閱所得，在下只不過是個整理過程；我所寫的是我張家近族族譜部分、三續(xù)纂修張氏族譜部分、及其它部分，所寫依據(jù)是：近幾年的走訪調(diào)查，以及我張氏家族遺存族譜內(nèi)容。
第一章 張氏家族族譜宗規(guī)
第一節(jié) 張姓祭祖歌
巍巍中華，山高水長，浩浩張姓，族史輝煌。始祖揮公，英武非常，軒轅嫡后，帝胄世昌。其父玄囂，封邑青陽，清河之濱，滋潤成長。手足情深，顓頊臂膀，生而穎悟，巧技尤強。體恤民疾，苦苦思量，主祀孤星，夜觀天象。頓生靈感，折枝效仿，始制弓矢，史書記詳。用于狩獵，獵物盈倉，衣食無憂，黎庶贊揚。用于御敵，威力無雙，大勝凱旋，拓土開疆。諸侯咸服，顓頊帝王，華夏共主，萬民敬仰。揮公功德，萬古流芳，顓頊嘉之，封為弓長。以職為姓，乃賜姓張，張姓始祖，肇始四方。瓜瓞綿延，繁榮盛昌，遍及全球，遠(yuǎn)播五洋。英賢輩出，崢嶸自強，為將為帥，入閣拜相。科技藝文，工農(nóng)學(xué)商，不乏大家，星辰相映。而今我等，飛臨濮陽，不遠(yuǎn)萬里，祭祖上香。始祖功德，銘記心上，不忘故土，為國增光。揮公后裔，再創(chuàng)輝煌，祖神有靈，來格來嘗。
第二節(jié) 家譜編修
譜牒加深了豪門大族與庶族寒人之間的鴻溝，使世家大族內(nèi)部嫡庶尊卑關(guān)系得以強化。它用血緣關(guān)系的紐帶模糊了階級意識，使封建宗法制度得以維持和鞏固。但是，家乘、譜牒也具有不可忽視文獻價值。就張姓家乘、譜牒而言，它記錄了諸張姓家族氏族來源、世代系統(tǒng)、人物傳記、遷徙居住、婚姻嫁娶、子孫繁衍和與此相關(guān)的政治、經(jīng)濟、文化狀況，不失為研究家族史、社會史的重要原始資料。
在修撰譜牒之風(fēng)相當(dāng)興盛的魏晉南北朝時期，作為張姓這樣的大姓氏，也應(yīng)該有家乘、譜牒的修撰，只是因為時間久遠(yuǎn)，沒有能夠保留下來?，F(xiàn)在我們可以考知的張姓家乘、譜牒，有唐朝人張?zhí)氐摹抖鼗蛷埵霞覀鳌?0卷，此后又有《曲江張氏家譜》一卷。
宋元明清諸代，各地張姓家譜不斷修撰，以至于在全國范圍內(nèi)統(tǒng)一修續(xù)家譜。明朝嘉靖年間（1522-1566）張浚等人修纂的《張氏統(tǒng)宗世譜》有18卷，后來又?jǐn)U展到2l卷，并附有《文獻》l1卷，卷帙極為豐富。這部譜書將當(dāng)時全國各地的張姓家族的有關(guān)情況全部收入，書中還附有《張氏古今遷居地理圖》17幅。這是張姓的一部極為重要的譜書。民國時期，張姓聚族修續(xù)家譜之風(fēng)方興未艾，建國后一些地方也有續(xù)修家譜的情況。
第三節(jié) 張氏祖訓(xùn)
篤忠敬言，急公守法。完糧息訟，營生業(yè)言。士農(nóng)工商，各執(zhí)其業(yè)。
慎喪祭言，慎終追遠(yuǎn)。宜盡誠敬，慎婚姻言。娶媳嫁女，咸宜配擇。嚴(yán)內(nèi)外言，治內(nèi)治外。不可易位，敦孝悌言。事事親敬，敦宗睦族。篤教學(xué)言，養(yǎng)不廢教，作養(yǎng)人才。厚風(fēng)俗言。吉兇慶恤，孤寡有體。敦和睦言，捍忠御災(zāi)，協(xié)力同心，嚴(yán)雜禁言，奸盜賭博，占欺謀吞。
第四節(jié) 繼承祖德
清河張氏，廣居丁旺，黃帝賜姓，源遠(yuǎn)流和。緬懷先輩，精忠善良，圣賢眾多。功高德望。勸我族人，繼承發(fā)揚，效郡報國，雍澤民心。孝敬父母，弟恭兄讓，族和鄰睦，遵綱守常。禮信仁義，嫉仇豪強，慎婚傳嗣，家教有方。讀書習(xí)文，勤為農(nóng)桑，禁戒非為，習(xí)武自強。
第五節(jié) 忠效國家
國家與民，關(guān)系互相。民忠國盛，國富民康。國澤黎民，民增國光。天經(jīng)地義，效國理當(dāng)。勸我族人，以此為尚。奉事國家，蹈火赴湯。為國穩(wěn)安，戎馬扛槍，為國振興，農(nóng)工學(xué)商。清政廉潔，不圖恩償。和衷共濟，不怨下上。執(zhí)行政令，遵紀(jì)守綱。踴躍赴公，早完稅糧。
第六節(jié) 勤為職業(yè)
現(xiàn)代職業(yè)，千百萬行，擇業(yè)從事，各有理想。腦力體力，士農(nóng)工商。貴在勤勉，富在自強。勸我族人，切莫閑浪。必從謀業(yè)，或?qū)；驈V。荻耿果實，老奉幼養(yǎng)，欲成大業(yè)，地于少壯。從頭做起，不惰不曠。勤操苦干，必有報償，精專計謀，物豐財旺。永不息止，家富業(yè)旺。
第七節(jié) 孝敬父母
身為人子，必有爹娘。生子不易，養(yǎng)更非常。竭盡全力，操碎心腸。恩重如山，情深似洋。勸我族人，必為報償。父母在世，孝順敬讓。不可凌辱，不可欺誆。遇有要事，應(yīng)與商量。父母老耄，服待奉養(yǎng)。問寒問曖，關(guān)心痛癢。父母歸仙，節(jié)禮安葬。
第八節(jié) 雍和兄弟
兄弟之情，非同尋常。只因緣份，方逢世上。如身手足，根脈一綱。榮辱聯(lián)結(jié)，禍福關(guān)相。勸我族人，兄弟莫忘。珍視情義，互尊互諒。雍愛和睦，兄恭弟讓。莫記恩怨，免為參搡。福祿共享，苦難同當(dāng)。遇事多商，親朋禮往。妻室各教，父母共養(yǎng)。團結(jié)一致，共拒豪強。
第九節(jié) 友睦族鄰
人之祖先，原本同綱。繁衍生計，遷徒各方。近者是鄰，遠(yuǎn)者為鄉(xiāng)。百姓如是，況且族黨。勸我族人，友睦鄉(xiāng)黨。以和為貴，仁厚謙讓。緩急通義，慶吊禮往。藝業(yè)相扶，困難相幫。鄰里之間，互為守望。哀矜孤寡，顧照幼長。不弄是非，多忍多讓。莫欺貧弱，勿恃豪強。
第十節(jié) 慎結(jié)婚姻
男婚女嫁，大事一樁。立家之言，門楣之光。夫妻恩愛，歡樂無疆。美滿婚姻，地久天長。勸我族人，慎結(jié)儷伉。擇女選郞，切莫輕肓。德才為先，不偏長相。慕愛淑賢，求取忠良。勤儉能干，品行端莊。性溫體健，善有兒郞。情深意篤，莫重財妝。依照法律，鸞鳳成雙。
第十一節(jié) 訓(xùn)教子女
生育子女，重在教養(yǎng)。啟其愚頑，提高智商。德才體能，全面向上。立志成才，以仕棟梁。勸我族人，教子莫忘。從幼抓起，不可疏曠。打罵凍餓，繼然不當(dāng)，溺愛放任，非屬良方。家教要嚴(yán)，更需師長。鍛煉意志，教導(dǎo)思想，習(xí)禮知義，循規(guī)遵章。膽識才略，詩書文章。
第十二節(jié) 崇尚節(jié)儉
持家之道，勤儉二方。勤則生財，儉為備荒。懶惰之人，好景不長。勸我族人，節(jié)儉為尚。居不貪高，房堅宅亮。食不求珍，腹飽口糧。衣不華貴，齊整大方。器質(zhì)而潔，不圖排場。紅白好事，不宜鋪張?，F(xiàn)時富足，當(dāng)思久長。量入為出，有儲有藏。
第十三節(jié) 禁戒非為
為人處世，需求名芳。忌人說短，怕指脊梁。品端行正，受人敬仰。胡作非為，定遭禍殃。勸我族人，正大明光。非理之事，不為不想。不義之財，莫貪莫枉。酗酒吸煙，宜戒不倡。偷搶訛詐，賭博嫖娼。聚眾歐斗，誣告誹謗。此事作為，觸犯律章。禁之止之，免訟公堂。
第二章 沈陽雙樹三次續(xù)修纂張氏族譜
第一節(jié) 清順治年間一修張氏族譜
成起父親于（清康熙初年）山東登洲府西山老家，纂寫了張氏族譜。一世祖是張成起娶妻吳氏、張成琪取妻吳氏、張成行娶妻龍氏、張成通娶妻鄒氏、張成必；他們都是一世祖之輩分，并各有分支。
成克國守希
文朝天常春
永信懷進禹
興遇久連同
吉茂殿廣正
第二節(jié)民國期間二纂修張氏族譜
在民國年間，渾河西岸張氏家族就有過二次修纂張氏家譜。如：紹樹洪功百世……詳細(xì)族譜輩分待查。此各輩分傳人遷途各地有之，部分繼續(xù)居住在渾河西岸雙樹村。
第三節(jié) 中華盛世三續(xù)纂修張氏族譜
渾河西岸張氏家族中張信榮之孫、張懷言之子、十四代傳人張進文，于中華人民共和國62年（公元2011）三續(xù)修纂張氏族譜。目的是免得后人到起名齋起名時，不能正常利用族譜字輩排序而犯難，三修纂族譜字是根據(jù)科技手法，符合張氏家族的興旺發(fā)達標(biāo)準(zhǔn)，又符合起名齋字劃，又能使后續(xù)字輩正常延續(xù)；更重要的是，又能尊重始祖續(xù)修纂張氏族譜前部，始祖還是我們始祖，未因為新續(xù)修纂族譜而變更始祖。三續(xù)修纂族譜輩分如下：
成克國守希，文朝天常春，永信懷進禹，博洲升格淳，俯罡捷凱化，括恒藝軒文，泰倉恩佑譯，朔原修哲仁。
注：每句前面四個字分別為取名時的中間字，每句后一個字為取名的最后字，望周知。就是忘記應(yīng)該是前還是后，找先生取名時也能給你自動正確排列好。
第三章 張氏家族由來
你姓張嗎？你知道弓長張的來歷嗎
你知道你源自何處，根在何方嗎
你想追溯我們張氏的祖先嗎
那么，請隨我來
讓我們共同穿越歷史的時空
于中華姓氏誕生的源泉中
傾聽那奔流自張氏祖先血脈深處的滾滾濤聲
第一節(jié) 張氏祖居地與清河
不少文獻記載，揮是黃帝的孫或子，“世居青陽，封于尹城”，但關(guān)于始祖的居住地卻諸說紛紜。我們通過研究認(rèn)為，揮的居住地是今清河縣的“青陽”，根據(jù)有二：
其一，從譜牒看，明嘉靖年間，張浚等人會修的《張氏統(tǒng)宗世譜》中《得姓郡望》篇說：“揮，觀弧制矢，賜姓張氏，官封弓正，主祀弧星，居尹城國之青陽，后改清河郡，此張氏得姓之由?！蹦敲礆v史上的清河郡與清陽縣與今清河縣是何關(guān)系呢？明嘉靖《廣平府志》載：漢高祖四年置清河郡，因境內(nèi)有清河流經(jīng)而得名?！短藉居钣洝酚涊d：“清陽縣，漢縣，屬清河郡”，“古清陽縣縣城在縣（指宋貝州清河縣城）東南三十五里。”據(jù)此記載，對照清河建置沿革，并查《中國歷史地圖集》可知：西漢清陽縣城應(yīng)在今河北清河縣油坊一帶。根據(jù)以上論述，揮的祖居地在今清河縣已無疑問。除《張氏統(tǒng)宗世譜》外，我們查閱南方九省市圖書館的張氏譜牒，都認(rèn)為張氏的祖居地在清河。如湖南省圖書館收藏的《張氏南軒族譜》記述：“吾族本黃帝后裔，始祖為弓正，封清河，賜姓張，此郡所自治也?！薄断愀蹚埵献谟H總會特刊·張氏世系源流考》記載：“我張氏受賜姓之始祖揮，乃軒轅黃帝第五子，為三妃彤魚氏所生，觀弧星，司弓正之職，始制弓矢，賜姓張氏，世居清河?！?br /> 其二，從清河地理位置來看，黃河流域是中華民族的發(fā)祥地，清河縣地處黃河下游，據(jù)二十世紀(jì)八十年代初在清河縣杜村出土的新石器（石鐮、石斧等）證實，在距今5000年至7000年之間，就有上古人類活動在清河這片古老的土地上。今在清河境內(nèi)西南與威縣交界處，尚存鯀堤遺址?！短藉居钣洝酚涊d：“鯀堤，在縣（清河縣城）西三十里，自宗城縣界來，是鯀治水時筑。”由此，可知大禹的父親鯀曾在清河活動過。鯀與傳說中五帝之一的堯為同一時期人物，作為黃帝子孫的揮在清河居住或活動也是極有可能。
很多譜牒記載“揮世居青陽”。古代“青”與“清”兩字通用，以山南水北為陽，山北水南為陰。因此，我們認(rèn)為“青陽”，就是“清河的北面”，歷史上，清河是一條古老的河，曾流經(jīng)現(xiàn)在的清河縣。據(jù)《水經(jīng)注》記載，它源起河南北部，流經(jīng)今河北威縣以下始稱清河，東北流經(jīng)清河縣故城北、景縣南，至東光西，則略循今衛(wèi)河、海河入海?，F(xiàn)在的清河縣已沒有清河了。又據(jù)《中華姓氏通史·張姓》（鄧洪波著）記述：“在數(shù)千年前……當(dāng)時整個華北平原的氣候比現(xiàn)在要溫暖濕潤得多，降雨較多，清河的流量很大，并常常造成水災(zāi)。因此，大禹的父親鯀曾到這里來治水……這里雨水既多，草木極茂盛，有大型食草動物及食肉動物出沒其間，我們可以想象當(dāng)年的張氏先民手持強弓硬弩，如何在平原樹叢中追捕虎、豹、豺、狼，在清河中捕魚。洪水來了，他們率族撤到高處的土岡，水退之后又到平原上過著聚族而居的漁獵生活。”從此記述看，揮在清河活動是有根據(jù)的。
第二節(jié) 張氏郡望與清河
查閱張氏譜書，提到郡望時，大都將清河作為得姓郡望，列為張氏最早的郡望。如《張氏宗譜·卷首源流序（清河堂）》記載：“張氏封于清河郡望。”《唐貞觀八年條舉事件》提到張氏郡望6個，貝州清河郡（今河北清河縣）張氏列第一位。唐高宗乾封元年（666年）唐高宗命大臣甄別確定全國十大姓作為“國柱”，清河張氏位列第一，被定為“乙門”，排在“國柱”之首。憲宗元和年間（806—820年）林寶撰《姓纂》，列出43個張姓郡望，清河仍排在首位。北宋祥符年間（1008—1016年），陳彭年奉詔修《廣韻》列有14個張姓郡望，清河仍列第一位。
作為張氏最早、最大郡望的清河發(fā)展到今天，張姓仍是全縣人口中的第一大姓，根據(jù)《清河縣志》記載，加之我們的調(diào)查：清河張姓在明朝以前的土民涉及清河6個鄉(xiāng)、12個村莊，而在明清又遷入清河的則涉及全縣20個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、150個村莊，即占全縣一半村莊。據(jù)全國第五次人口普查，張氏現(xiàn)有26482人，約占全縣總?cè)丝诘氖种?，高于張姓在全國所占人口的比例?/p>
第三節(jié) 張氏與清河堂
翻閱張氏譜書，大多寫有“清河堂”字樣。如清河張、始興張（廣東曲江）、犍為張（四川宜賓）、吳郡張（江蘇吳縣）、馮翊張（陜西大荔）、東河張（江西貴溪）、中山張（河北省北部）、登洲張（山東蓬萊）等等。來清河尋根的香港張氏宗親會及馬來西亞分會譜書中，也多標(biāo)有“清河堂”。首次來清河尋根問祖的馬來西亞張氏公會，就稱是“沙巴州清河堂張氏公會”。清河之外的海內(nèi)外張姓人士，其家乘譜書標(biāo)有“清河堂”，一是說明他們的先祖居清河，二是說明他們這一支族是從清河遷出的。海內(nèi)外有這么多張氏支族由清河遷出，足可以說明張氏的根在清河。如湖南省《張氏宗譜卷首（清河堂）》記載：“閱先代著籍江西豐城，來自明初，堂號‘清河’。因思天下之姓張者，共出清河一脈，而茲何異焉！”
據(jù)張氏譜牒記載，清河在周代就有張氏祠堂及古墓?！肚搴蛹页恕罚ù竺饔罉纺觊g張君紹撰序）記載：“儀仕秦為相……策魴公當(dāng)時墳塋諸處，立廟清河。”又據(jù)《張氏宗譜》記載：“欲溯源流，賜御葬夫婦共穴，頂受父諸侯官職者名撰，妣吳氏，與齊國張儀同胞兄弟，叫他前來商議，在葬墳前故立一大宗祠。祠冢先年是齊國縣郡，即是清河，遂以此郡定祠，立為后裔傳芳?！贝苏f明張儀的兄弟張撰曾在周朝就于清河立過宗祠。這是張氏根在清河的又一佐證。
據(jù)臺灣屏東縣《清河百忍族譜》記載：張氏祖脈在清河，后因“生子眾多遷入徐州，逐漸南下。西漢末年，王莽當(dāng)權(quán)，時元始元年九月十三日，一祖帶領(lǐng)男婦族人眾多，過揚子江，分往下塔衢州（在今浙江）、托州（在今江西）、贛州等處。一祖遷往建州（在今福建），一祖入湖州（在今浙江）、一祖入演州（在今越南演州府）。各成桑梓，四海散處。后世子孫皆是親生骨肉，不可棄也?！辈殚啞肚搴涌h志》及一些史志，清河先民歷史上曾多次大規(guī)模的向外遷徙，比如北宋末年金兵南下時、靖難之役（當(dāng)?shù)胤Q“燕王掃北”）時清河先民向外遷移很多，另外清河歷史上天災(zāi)人禍不少，先民為避戰(zhàn)亂、躲水患，曾多次向外遷出。
綜上所述，張姓人士無論遷居何處，張氏的祖居地在清河，最早最大的郡望也在清河。誠如馬來西亞張氏尋根團領(lǐng)隊張聯(lián)發(fā)第二次來清河時所說：“天下華人皆是龍的傳人，我們永遠(yuǎn)不會忘記根在中國，張氏的根在清河……”
第四章 張姓的血緣親祖黃帝揮為始祖
張氏之起源與弓箭有著密切的關(guān)系。
“弓力千鈞東風(fēng)勁，長空萬里北斗明”。這幅廣泛流傳于天下張氏族人，并鐫刻于各地張氏宗祠的楹聯(lián)把張氏與弓箭、與北斗星的緊密關(guān)系昭示給了后人。
自此之后，黃帝血脈中又一個偉大的姓氏誕生了。
關(guān)于天下張氏的始祖為揮公，應(yīng)無異議。但揮公是黃帝之子，還是黃帝之孫，古往今來卻說法不一。
在我國第一部研究姓氏的著作《世本》中，對張氏的來源是這樣記載的：“黃帝子揮為弓正，始制弧矢，張網(wǎng)羅，姓張氏。”該書成于戰(zhàn)國或秦初，是我國乃至世界上最早的一部研究姓氏起源的著作，其原書早已散佚，現(xiàn)存有清代輯本。
那么，揮究竟是黃帝之兒還是黃帝之孫呢？歷史文獻的不同記載，使后世人難以判斷，但根據(jù)多種典籍記載，我們傾向于“揮為黃帝之子”的說法。說揮為黃帝之孫，是唐林寶所著之《元和姓纂……
要搞清揮公身世，我們只能通過現(xiàn)存史料加以分析（我們這里所說的史料并非正史，因為正史中出現(xiàn)的第一個張姓，是西周時期的張仲）……所以尊重多數(shù)史料尊重大多數(shù)傳世的張氏族譜及現(xiàn)代張氏后裔們的研究成果，我們認(rèn)為“揮為黃帝子，觀弧矢九星，始制弓矢，封弓正，賜張氏”，為天下張氏的祖先。
張姓是一個古老的姓氏，它和人文初祖黃帝有著直接的血緣關(guān)系，人們常說中華民族是炎黃子孫，張姓是黃帝的直接子系，黃帝是張姓的血緣親祖。黃帝是中華民族的文化開祖，也是張姓氏族的血緣親祖。他以德經(jīng)天地，以仁信治天下，選賢任能，懲治兇頑，開創(chuàng)了一個歌樂升平的黃帝盛世。以土德王天下，土屬黃色，故稱黃帝。建五行以治五方，立五官以敘五事。命羲和占日，常儀占月，鬼臾區(qū)占星，車區(qū)占風(fēng)。又命大撓探五行之行，占斗綱所建，始作甲子，干支相配而定之以納音。命容成作歷法，倉頡造文字，隸首作算數(shù)，伶?zhèn)愖髀蓞?。更命張揮作弓，夷牟作矢，岐伯鼓吹鐃角靈牌神鉦，以揚武德。上窮下際，靜究天人性命之微，咨于岐伯而作《內(nèi)經(jīng)》。復(fù)命俞跗、雷公究脈息，巫彭、桐君處方餌，人乃得以盡天年。武功蓋世，文德齊天，開創(chuàng)了中華文化之先河。世稱人文初祖。
第一節(jié) 黃帝的妻子和兒子
黃帝一生共娶有四房妻室。正妃西陵氏之女名叫嫘祖，次妃方雷氏，三妃彤魚氏，四妃名叫嫫母。四房妻室共生二十五子。長子玄囂姓己名摯，次子陳休，三子名昌意，四子姬清，五子張揮，六子蒼林，最小的兒子名叫魚陽。
第二節(jié) 黃帝兒子們的姓和氏
我國古代有姓和氏的分別，即：姓和氏是有區(qū)別的。姓是標(biāo)志家族系統(tǒng)的稱號，氏是標(biāo)志貴族系統(tǒng)的稱號。叫做姓以別婚姻，氏以分貴賤。講究門當(dāng)戶對，同姓不婚，符合優(yōu)生原則?！蹲髠?#8226;隱公八年》說：“天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏。”姓是因婚姻而得來。胙者，賜也。因賜地封國而命氏。能夠賜地封國的就是有爵位，有爵位就分出高低貴賤來。夏商周三代以前，姓和氏分得很清楚，漢朝以后，姓和氏就混而為一了。例如：《史記•老子列傳》說：“老子者，姓李氏。”姓氏不分。再后來，有許多姓就是以前的氏。至現(xiàn)在，則就都稱為姓，不再說是氏了。黃帝二十五個兒子，其中，十四人得十二姓，十一人得十一氏。
（1）十四人得十二姓
《史記•五帝本紀(jì)》說：“黃帝二十五子，其得姓者十四人。”《國語•晉語》說：“黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，別為十二姓：姬、酉、祁、己、滕、蔵、任、荀、僖、吉、儇、依是也。唯青陽（即清，或稱清陽）與蒼林同于黃帝，故皆為姬姓。”又說：“黃帝之子二十五人，其同姓者二人（應(yīng)為二雙之人）。唯青陽（名摯，亦稱玄囂）與夷鼓皆為己姓（這是己姓的青陽，與姬姓的青陽不是同一個人）。青陽，方雷氏之甥也（己姓的青陽是西陵氏之甥，姬姓的青陽才是方雷氏之甥）；夷鼓，彤魚氏之甥也。 其同生而異姓者，四母之子別為十二姓?！蔽闹刑岬蕉€青陽。一個是己姓的青陽，一個是姬姓的青陽。己姓的青陽（即玄囂）是西陵氏之女嫘祖所生，應(yīng)為西陵氏之甥也。姬姓的青陽（即清陽，名清），是黃帝次妃方雷氏之女所生，所以才是方雷氏之甥也。關(guān)于第二個青陽，《通鑑外紀(jì)》說：“黃帝二妃方雷氏之女曰節(jié)，生休及清；三妃彤魚氏之女曰邛生揮及夷彭。”清為什么稱青陽呢？我國古代帝王的子孫都有封國或封地，清是黃帝的兒子，亦有封地。在清的封地內(nèi)有一條河，是以清的名字命名的，以人稱河，故稱清河，這是我國古代有名的一條河流。關(guān)于清河的命名，以人稱河，可以舉一個例子。戰(zhàn)國時候四君子之一的楚國公子春申君黃歇封在上海地方，以人稱地， 因稱上海為申。在黃歇的封地內(nèi)有一條大河，上海人稱大河為浦，以人稱河故稱黃歇浦（就是現(xiàn)在的黃浦江也稱申江），清河之稱亦同此意。其流經(jīng)地域約自河南、山西，到河北、山東一帶而入海。這是清河的命名因人而稱河。至于清稱清陽則是以地而稱人。清有封邑，其邑地在清河的北面，我國古代的陰陽理論，山南、水北曰陽，山北、水南曰陰。清的邑地在清河的北面，故為清陽。以地稱人，所以清稱清陽。關(guān)于山南、水北曰陽，山北、水南曰陰。山的南面和水的北岸，因為受到陽光的照射，故為陽面。而山的北面和水的南岸，因為陽光受到阻擋而照射不到。故為陰面。河南省淮陽縣城，因為在淮河的北面，故稱淮陽。江蘇省的江陰縣，因為在長江的南面，故稱江陰。因此，清河北面的地方稱清陽。清的邑地在清河的北面，以地稱人，故清亦稱清陽。那么，為什么清陽又稱青陽呢？這是因為我國古代青與清通的緣故?！夺屆氛f：“清，青也?！彼?，清陽又稱青陽。這是姬姓的青陽，他是黃帝次妃方雷氏之女所生，故為方雷氏之甥也。至于己姓的青陽，根據(jù)《史記•五帝本紀(jì)》說：“黃帝娶于西陵氏之女名曰嫘祖，為黃帝正妃，生二子。其一曰玄囂，是為青陽，居江水。其二曰昌意，居若水?！薄妒辣尽氛f：“黃帝有熊氏，娶于西陵氏之女嫘祖，產(chǎn)青陽及昌意?！彼沃浴蹲ⅰ氛f：“玄囂稱青陽，即少昊也。”《世本•帝少昊金天氏》條的《注》說：“宋仲子曰：青陽即少昊，黃帝之子，代黃帝而有天下，號曰金天氏?！薄蹲髠鳌氛f：“少昊氏，己姓，即位時鳳鳥適至，故以鳥名紀(jì)官?！薄蹲ⅰ氛f：“少昊，己姓， 名摯，居曲阜，號窮桑?！薄锻ㄖ?#8226;氏族略》說：“黃帝之子玄囂，名摯，一名質(zhì)，為少昊氏，曰少昊摯，亦稱青陽氏，己姓，以鳥名紀(jì)官，為嫘祖所生，在位八十四年，建都于曲阜。”《二十四史繹義》說：“玄囂，以己為姓，嫘祖所生。邑于窮桑，故號窮桑氏。國于青陽，又號青陽氏。以金德王天下，遂稱金天氏。能修太昊（伏羲氏）之政，因又名少昊。移都曲阜，其后為東夷族之始祖。少昊金天氏立，鳳鳥適至，即以鳥名紀(jì)官。在位八十四年，享壽一百歲正?！边@是己姓的青陽，名摯，稱玄囂。為黃帝正妃西陵氏之女嫘祖所生，是西陵氏之甥也?！秶Z•晉語》說己姓的青陽是“方雷氏之甥也”的說法明顯的是錯了。玄囂之所以也稱青陽，這是因為他國于青陽（地名）的緣故。以地而稱人，所以他亦稱青陽。根據(jù)上述文獻記載，知黃帝二十五子，其中十四人得十二姓，而有二人同為己姓，二人同為姬姓。
（2）十一人得十一氏
《國語•晉語》只是說黃帝國二十五子中的十四個人得十二姓，沒有說氏。但是，沒有說氏并不等于說黃帝之子中沒有氏，而是黃帝二十五子，除十四人得十二姓之外，其余的十一人則因封國或邑地而得十一氏?！堵肥?#8226;國名記》說：“黃帝所封之國有：陳、昌、張、資、寇、酈、瞿等，凡七十國。”其分布地域，遍及今之全國各地。在黃帝所封的七十國中， 除十一國是黃帝之子的封國之外，其余五十九國則是黃帝的至親好友和大臣們的封國。再根據(jù)《左傳》所說的“天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏”的原則。胙者，賜也。只要有封國邑地，就可以用封國或邑地的名稱而名氏。這是天子的賜與，也是名氏的原則。以國名氏或以邑名氏。黃帝二十五個兒子中的十一個兒子就是以封國邑地名氏的。歸結(jié)起來，黃帝二十五子共有十二姓十一氏。其中，有一個是以張國為氏的。是誰封于張為張氏的呢？《路史•后紀(jì)五》說：“黃帝子揮封于張，為張氏?！睆埵鞘希皇切铡，F(xiàn)有人不懂得姓和氏的分別，而錯誤的根據(jù)《國語•晉語》所說黃帝之子十二姓中沒有張性，因而錯誤的斷定揮不是黃帝之子，而是黃帝之孫，這是缺乏歷史知識所造成的錯誤。
始祖揮公雕刻像
第五章 張揮得張氏的原因
我國的姓氏都有原因。張?zhí)e撰寫的城步縣《張氏族譜•序》說：“天下之物，木必有根，水必有源，其理一也。天下之姓不一也，然必有賜姓之始，得姓之由，歷朝之派，不可不知也。”《張氏統(tǒng)宗世譜•得姓郡望》說：“夫姓者，有五音以分異同，有郡望以別類從，此古代帝王賜姓封郡之所由始也。三代以降，稱姓者或以國，或以地， 或以職，或以官，子孫各本其祖，不可改也?！笨偨Y(jié)以往的情況，概括起來，我國古代姓氏命名的原則，“有以國、邑、鄉(xiāng)、地、亭為據(jù)的，有以職、官、爵、技、事為據(jù)的。”張揮得張氏的原因，也有他的依據(jù)。這是因為他彎弓射矢，弓形增長，以近窮遠(yuǎn)，打擊敵害，發(fā)明了弓矢的應(yīng)用，被黃帝任命為弓正之官，封作張國，以國為氏，因姓張氏。這符合《左傳》所說的：“天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏”的原則。張揮得張氏的全過程如下所述。
第一節(jié) 張揮夜觀天象
天上有星名弧，學(xué)名天弓，屬井宿，共九顆星，在天狼星東南。八顆星的排列形狀像弓，一顆星在外像矢，在犬犬和南船兩個星座內(nèi)?！端问?#8226;天文志》說：“弧矢九星，在狼星東南，天弓也?！睆垞]模仿其形，始制弓矢。
第二節(jié) 張揮始制弓矢
張揮看到天弓的形狀，受到啟發(fā)，模仿其形，在竹片上架設(shè)絲弦，做成人間的弓，并用石塊制成矢簇，成為我國始制弓矢的第一人。所以，《世本》說：“揮始作弓。”《吳錄》說：“揮觀弧星，始制弧矢。”
第三節(jié) 張揮彎弓射矢
張揮始制弓矢之后，他將弓弦拉開，弓形增長，彎度變大，產(chǎn)生彈力，他將這一過程稱之曰張，即弓形的增長。弓形增長之后，他將弓弦釋放，弓形復(fù)原，彎度變小，彈力消失，他將這一過程稱之曰弛，即弓形還原的意思。所以，張字就是由“弓形增長”首尾二字組合而成的。弓形增長，彎度就變大。大者，巨也。所以，古代的張字也常寫作弡形。張和弡是形義字。弓是形，長和巨是義。將拉開的弓弦釋放，弓就恢復(fù)原狀，還原為原來的弓，即弓也。弓也二字合在一起就是弛字。張字的含義是弓形增長，弛字的含義是弓形復(fù)原。其過程是手拉弦和手釋弦。所以《說文解字》說：“張，弓施弦。弛，弓解弦?！庇腥藢ⅰ肮┫摇苯忉尦伞鞍压壹茉O(shè)在弓上”，把“弓解弦”解釋成“把弓弦從弓上解下來”。這樣的解釋是錯誤的，不符合張字和弛字的本義。張字的本義是弓形增長，即拉開了弓弦，弛字的本義是弓形復(fù)原，即釋放弓弦。張者，緊也。稱緊張。弛者，松也。稱松弛。弓弦松的原因是放手。所以，《爾雅•釋詁》的《疏》說：“以弓釋弦曰弛，故云弛放?！睆垞]在彎弓射矢的過程中，發(fā)現(xiàn)了弓的張弛性能，拉弦可以張弓，釋弦可以弛弓。這弓弦的一拉一釋，就可造成成弓的一張一弛。而弓的一張一弛，就可以將人的拉力轉(zhuǎn)變?yōu)楣膹椓?，將放在弓弦上的矢石彈射出去，叫做彎弓射矢?/p>
第四節(jié) 張揮發(fā)現(xiàn)了弓的應(yīng)用和射的概念
張揮的彎射矢，其結(jié)果是將近處的矢石彈射至極遠(yuǎn)處去，叫做以近窮遠(yuǎn)。所以，弓的性能是以近窮遠(yuǎn)?！墩f文解字》說：“弓，以近窮遠(yuǎn)?！备F者，極也。弓的以近窮遠(yuǎn)這個過程叫做射?！墩f文解字》說：“射，發(fā)于身而中于遠(yuǎn)也?！币簿褪菍⑸磉叺氖甘渲羞h(yuǎn)處的目標(biāo)。還是以近窮遠(yuǎn)的意思，而其主體是射。射的概念是將近處的矢石發(fā)送到遠(yuǎn)處去。張揮彎弓射矢，將近處的矢石彈送到遠(yuǎn)處去，他發(fā)現(xiàn)了射的概念。
第五節(jié) 古射字的文義
射字的文義是將近處的矢石發(fā)送到遠(yuǎn)處去的意思。而發(fā)送，推托，丟棄稱之曰委。將矢石發(fā)送，就是委矢。委矢為 矮。所以，古代的射字是 矮。后來，為了表明是將身邊的矢石發(fā)送出去，就將 矮改為 。所以，射字的古體就改變?yōu)?。這樣改變的射字其文義是將身邊的矢石發(fā)送到遠(yuǎn)處去的意思。但送的意思則不明顯。
射字從矮發(fā)展到，身邊的矢石這一層意思是表達出來了。但是，將矢石發(fā)送出去的意思卻不明顯了。即：“射”字。射字從身從寸，從字形上看當(dāng)然不妥。于是，就解釋說，這是“法律規(guī)定的寫法”，“寸”作“法度”解?！按纭痹趺茨茏鳌胺ǘ取苯饽兀烤褪钦f它不能用“道理”去解釋，只能用“規(guī)定”來解釋。
第六節(jié) 圣人的三錯
本來射字寫作“矮”，這是最合理的寫法。委者，送也。將矢委送出去的意思?？墒呛髞碛捎谧中蔚闹饾u演變，從矮到，從到，再從到射（手改為寸，表示是手定的法度），卻導(dǎo)致民間說法“圣人還有三錯”的不白之冤。其實，并不是“圣人”有“三錯”，而是秦始皇的規(guī)定錯了。這三錯是矮射互換的錯誤，重出五換的錯誤，牛半互換的錯誤。把矢送出去的“矮”應(yīng)讀作射（shè），身高以寸論的“射”應(yīng)讀作矮（aĭ）?，F(xiàn)在矮射互換，這是一錯。遠(yuǎn)行千里的“重”應(yīng)讀作出（chū），山上加山的“出”應(yīng)讀作重（zhòng）。現(xiàn)在重出互換，這是二錯。有兩只角的“半”應(yīng)讀作牛（niú），只有單只角的“?！睉?yīng)讀作半（bàn）?，F(xiàn)在半?；Q，這是三錯。秦始皇統(tǒng)一文字的這三錯，在當(dāng)時就被一些讀書人看出來了，他們引經(jīng)據(jù)典地提出意見說，射字應(yīng)作矮，而矮字應(yīng)作射等。秦始皇一聽就惱火了說，統(tǒng)一文字寫法，這是法律行為，不容爭辯。于是就下令將和他爭辯的六百余名讀書儒人活埋了，并將那些經(jīng)書典籍付之一炬燒掉了。這就是歷史上有名的秦始皇焚書坑儒事件。人們懼怕秦始皇，不敢說是皇上錯了，而改口說是“圣人三錯”。
第七節(jié) 官為弓正，封作張國
揮因為他始作弓矢，并且彎弓射矢，以近窮遠(yuǎn)，打擊敵害，發(fā)明了弓矢的應(yīng)用。這在黃帝時代的漁獵社會，其意義是非常巨大的，能夠遠(yuǎn)距離打擊敵害，因而受到黃帝的重視，任命他為弓正之官，專門負(fù)責(zé)作弓作矢的工作，以及弓矢應(yīng)用的研究和從事祭祀弧星之事。除了任命他做官之外，還給予他封國的獎勵，封他作張國?！堵肥?#8226;國名紀(jì)》說：“黃帝之時的封國有陳、昌、張、資、寇、酈、瞿等，凡七十國?！逼渲械膹垏褪且驗閺埞涫付械?，獎勵弓矢的應(yīng)用。
第八節(jié) 以國為氏，得姓張氏
揮因為他始作弓矢，發(fā)明了弓矢的應(yīng)用，因而被黃帝官為弓正，封作張國。這是黃帝的恩典。屬于“天子建德，胙之土，而命之氏，以國為氏，賜姓張氏”。因而，揮就有了張這個姓氏了，稱為張揮。所以，張揮是有張姓之稱的第一人。他是張姓的得姓始祖。從這里還可以看出一點，張揮之所以得姓為張，并不是因為他的“始制弓矢”，而是由于他的“彎弓射矢”。彎弓之后，弓形增長，產(chǎn)生彈力，因而可以以近窮遠(yuǎn)，打擊敵害，實施應(yīng)用。而其關(guān)鍵則是在于弓形的增長。弓形增長為張字，這是張揮得張姓的根本原因。如果是因為他“始制弓矢”的話，那他應(yīng)該是姓弓，而不會是姓張?？墒牵瑥垞]卻是得姓為張，而不是姓弓。弓形增長是張字的本義。另外，弓形增長的結(jié)果，是弓形變大。大者，巨也。所以，張字古體的另一種寫法是弡。還有，弓形增長的原因是用手拉弓弦，弓臂變彎。弓臂變彎，才成為張。所以，人們常說彎弓張或弓長張。
第九節(jié) 張字的文義
張揮得張氏的原因是由于他的張弓射矢，即弓矢的應(yīng)用。因而，張字的文義就是從張弓射矢而來的。張弓射矢首先是“拉開”弓弦，有一開字，叫做張開。
第十節(jié) 張字的字形演變
《金石大字典》所收最早的張字作形。這是張字最早的原始形態(tài)和典型形象。值得注意的是，在這個 字中，弓弦以及矢尾，并不是與弓臂的兩端相平齊，而是后移了一段距離。這就明顯的表露出“張”是拉開弓弦的意思。這個最早的張字 ，它的字形結(jié)構(gòu)是弓矢連合體。它的矢尾后移表示弓弦拉開，弓形增長，彎度加大，明顯的呈現(xiàn)出一副張弓欲射的樣子。
《中文大辭典》中收錄的張字字形按照順序依次為：……張。《康熙字典》中張字的古體為弡。《說文解字》中張字作。其它書中的張字還有：……等寫法。這些張字明確表示它是弦索兵器。因為，和字左邊是絲索，右邊是兵字。即：弦索兵器。
從張字的字形演變來看，最早的張字是弓矢連合體，表示出一種張弓欲射矢的樣子。后來逐步演變成為弓形的增長，弓的彎度變大，用弦索制成的兵器等。成為作戰(zhàn)用的一種兵器。最后，定格為“張”形。漢字簡化以后則改為“張”。
第十一節(jié) 張字解
張字是弓形增長的意思，含有張開、張大、張望等文義?！肚搴訌埵献谧V》中， 有一偏“張字解”的文章，說：“張之為字，考諸文義，稽之典籍，其形，如弓矢之始發(fā)。其勢，將以出也。其事，有奮揚舒暢施之舉焉。于音，為商。于聲，則左弓而右長，合之而成張也。意謂以弓從窮，以長從長。解之未見其歛，放之未見其弛。借象弧星之在上也。環(huán)而曲，長而散，聚然而明，布列于天。是蓋古人見天地之文，像天地之象。所以制字之理，豈茍然哉！知其說者則知文義，而黃帝賜之姓而命氏之意，有不皆得者乎。”這篇“張字解”的文章，從一開始就說明了張字的初始形態(tài)為 字形，并進一步說明張字的文義是張弓欲射矢，以及張字的發(fā)音為長商相合等。黃帝就是根據(jù)張字的最初形態(tài)為張弓欲射的樣子，以及張字的文義為長、開等而賜給拉開弓弦，張弓射矢、發(fā)明了弓之應(yīng)用的人張揮以張為氏的，實在是形義皆得?？梢?，“張字解”這篇文章，準(zhǔn)確的說明了張揮得張姓的真正原因。并不是一般譜書所說的什么“觀弧制矢”、“始制弓矢”、“官為弓正”，“主祀弧星”等。實在是見解不凡，難能可貴。張揮固然是“始制弓矢”、“官為弓正”了。但他得張姓的真正原因是發(fā)明了弓矢的應(yīng)用，封作張國，以國為氏，而姓張氏。
第六章 張姓來源
張姓來源主要有三：一是出自黃帝之后，揮為始祖；二是少數(shù)民族賜姓改姓三是他姓改姓。
第一節(jié)出自黃帝之后，揮為始祖
據(jù)《新唐書·宰相世系表》所載：“黃帝子少昊青陽氏第五子揮為弓正，始制弓矢，子孫賜姓張氏?！边@支張氏是由黃帝直接傳下來的，最早發(fā)源于尹城國的青陽，目口今山西省太原市西南晉祠附近，其后望族也出于這一帶。
張姓是一個古老的姓氏，它起源于遙遠(yuǎn)的傳說時代。據(jù)說張姓的始祖名“揮”，他是黃帝的孫子(一說是黃帝的兒子)，是一個偉大的發(fā)明家，他發(fā)明了弓箭和網(wǎng)罟(gu)。弓箭和網(wǎng)罟作為當(dāng)時的新的生產(chǎn)工具，使人們可以獵取更多的鳥獸，捕撈更多的魚蝦，又能夠減少猛獸對自身的傷害。揮所在的氏族部落世代以生產(chǎn)弓箭和網(wǎng)罟為業(yè)，于是他的后裔就以“張”作為自己的姓氏。
張姓公認(rèn)的血緣親祖黃帝是遠(yuǎn)古傳說時代華夏族部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，他以德經(jīng)天地，以仁，信治天下，選賢任能，嚴(yán)懲頑兇，開創(chuàng)了一個歌舞升平的盛世。
據(jù)《帝王世紀(jì)》記載，黃帝由其母有嶠氏女附寶感電而生。“(黃帝)母曰附寶，見大電繞北斗樞星，照郊野，感附寶，孕二十四月，生黃帝于壽丘，長于姬水，有圣德，受國于有熊，居軒轅之丘，故因以為名，又以為號。”后人據(jù)此推演出兩種傳說。
一種傳說是：黃帝降生于天帝下凡之際，那時正是神農(nóng)氏時代，神農(nóng)的舅舅有個兒子名叫少典，他是有熊國(在今河南新鄭縣境內(nèi))的國君。當(dāng)時少典族正與有嶠氏族互通婚姻。于是少典便娶有（蟲喬）氏的女兒附寶為妻。有一天，少典和附寶扛著木耜去田間種地，正走著，天空突然暗淡下來，頓時星斗滿天，和晚上一模一樣。這時，附寶抬頭仰視，只見上空有一道閃閃發(fā)亮的電光像蛇一樣不時繞著北斗七星旋轉(zhuǎn)，剎那間，四野罩上了一層濃郁的青光。不一會，附寶只覺得腹部有什么東西猛地一動，嚇得她大喊大叫，等少典急忙回頭詢問時，她卻說沒有什么。打那以后，附寶便懷孕了。自懷孕那天起，經(jīng)過24個月，也就是在第三年的一天，附寶在新鄭西北的軒轅之丘(一說在山東曲阜)，生下一個男孩。由于出生在軒轅，所以便給這個孩子起名為軒轅。傳說軒轅剛生下來就會說話，非常精靈。還在孩提時代，他看見人們在樹上構(gòu)筑房子，便說：“把房子建筑在樹上既不方便，又不安全，如果蓋地上不是更好嗎?”不久，神農(nóng)氏聞知黃帝這種見解，大不以為然。于是，黃帝便在地上蓋了一間房屋讓他看，神農(nóng)氏這才信服了。
另有一種傳說：附寶與少典成親后不久，便遷徙到山東曲阜的壽丘。在一個初冬的夜晚，附寶獨自一人來到郊外散步，她仰望星空，思念故土之情油然而生，忽然間，天空出現(xiàn)一道銀白色的閃電，只見那閃電繞著北斗星中的樞星轉(zhuǎn)了幾圈，然后迅速地由天及地，很快消失了。這時，大吃一驚的附寶頓然感到身上有奇特的感覺。不一會，她才意識到自己受雷電感應(yīng)而懷孕了。此后，經(jīng)過24個月，于第三年冬季的一天，在壽丘生下黃帝。剛出生的黃帝，額骨隆起，形狀像太陽，而且面部有龍的相貌，其手足也似龍爪龍趾。更奇異的是，黃帝有四張臉，傳說這樣黃帝可以隨時隨地眼觀四面，耳聽八方，觀察、了解一切情況，以更好地相機行事。黃帝剛出生就咿呀說話，不久就會走路了。他十歲左右離開壽丘，到處拜師學(xué)藝，遍訪名山大川。
黃帝生活在原始氏族公社時代，當(dāng)時中國大地的社會結(jié)構(gòu)表現(xiàn)為氏族——由若干氏族組成的部落——由若干部落組成的部落聯(lián)盟。各氏族、部落及部落聯(lián)盟之間為了各自的利益常常發(fā)生戰(zhàn)爭，黃帝開始還只是姬姓部落的首領(lǐng)，在長期的征戰(zhàn)中，他逐步建立起自己的威信，最終完成了對其他各部落的統(tǒng)治，坐上了部落聯(lián)盟盟主的寶座。
對炎帝、蚩尤與刑天的戰(zhàn)爭是黃帝通向盟主道路上的三個里程碑。據(jù)文獻記載，黃、炎二帝本是同胞兄弟，《國語·晉語》：“昔少典娶于有嶠氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜，……異姓則異德，異德則異類?！薄缎聲ひ嫒馈氛f：“炎帝者，黃帝同母異父兄弟也，各有天下之半。”當(dāng)黃帝成為姬姓部落首領(lǐng)并開始興盛強大之時，炎帝部落已步入虛弱衰微之路，各氏族之間相互征討，暴虐百姓，而炎帝則無力平息戰(zhàn)亂，保護臣民，于是黃帝遂起而教民習(xí)用干戈，以征殘暴。結(jié)果，各氏族都前來朝拜并歸服于黃帝。炎帝乃遷居涿鹿(在河北涿鹿，一說在山西運城)，但仍然大行無道，史稱“并兼無親，文無所立，智士寒心”(《逸周書史記解》)。正是在這種情況下，黃帝再次“振德修兵”，決定與炎帝在涿鹿進行決戰(zhàn)。據(jù)文獻記載，黃帝所率以熊、羆、狼、豹、軀、虎等為圖騰的各氏族部落聯(lián)軍揮舞著用（周鳥）、鵑、鷹、鳶等羽毛制作的戰(zhàn)旗，向涿鹿猛烈進攻，炎帝則退到城東一里的阪泉。經(jīng)過血戰(zhàn)，黃帝方“誅炎帝而兼其他”，于是“天下乃治”。戰(zhàn)敗的炎帝部落被迫向南方和東方轉(zhuǎn)移，與長江流域的苗蠻集團犬牙交錯，漸趨融合。黃炎戰(zhàn)爭的勝利確立了黃帝對原屬炎帝勢力范圍的黃河中游地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，使他登上了中原各部落聯(lián)盟盟主(有稱“中央天帝”者)的地位。
當(dāng)黃炎之戰(zhàn)結(jié)束，黃帝剛登上中央天帝地位之時，居住在黃河下游(即今山東及江蘇北部一帶)的九黎族首領(lǐng)蚩尤就率眾西進涿鹿城下，向新盟主提出了挑戰(zhàn)。九黎族是一個相當(dāng)龐大的部族，他們英勇善戰(zhàn)，以蚩(一種毛蟲)尤(同蚍，即人腹中的長蟲)為圖騰。到黃帝時代，該部族出了一個有名的首領(lǐng)，人們就將其稱作蚩尤。蚩尤通曉天道，精明強干，長于戰(zhàn)事，史書中也把他描繪成超乎凡人的神明，說他人身牛蹄，四日六手，鬢發(fā)如劍戟，頭上長角。不僅如此，他還有“兄弟八十一人，并銅頭、鐵額、食沙石”，武猛異常。憑著強大的武力，蚩尤不斷向四鄰擴張，大有與黃帝分庭抗禮之勢。其時黃河中游一個以榆罔為首領(lǐng)的部落在受到蚩尤侵?jǐn)_后，遂向黃帝求援，于是就引發(fā)了黃帝與蚩尤的涿鹿大戰(zhàn)。此次大戰(zhàn)對黃帝來說極為艱難，所謂“流血百里”，“九戰(zhàn)九不勝”，但最終還是取得了勝利。
在經(jīng)過炎帝、蚩尤之戰(zhàn)而建立起一個強大的部落聯(lián)盟以后，黃帝把尋求治邦安民之道建立在遍訪天下賢明之士的基礎(chǔ)上。為此，他不辭艱辛，連續(xù)奔波，走王屋而受丹經(jīng)，越鼎湖而飛流珠，登崆峒而問廣成，上具茨而事大隗，適東岱而奉中黃，人金谷而咨滑子，論導(dǎo)養(yǎng)而質(zhì)玄素二女，精推步而訪山稽、力牧，講占候則詢風(fēng)后，著體診則受岐伯、雷公，審攻戰(zhàn)則納五音之策，窮神奸則記白獸之辭。(《抱樸子》)足跡所及，“東至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登雞頭。南至于江，登熊、湘。北逐葷粥，合符釜山……”。
黃帝的巡游，一方面擴大了黃帝族的聲威與影響，從而使黃帝的勢力范圍日益拓展，《軒轅黃帝傳》所說：“帝所理天下，南及交趾，北至幽陵，西至流沙，東及蟠木。”另一方面使黃帝游歷之處的外族人民受到深深的感化，他們在黃帝仁義之德的感召下，紛紛前來向黃帝族朝貢，首先是諸北、儋耳之國來向黃帝族貢獻禮物，接著南夷族乘白鹿獻上美酒，后來四方之外族人都不斷地前來朝貢。外人朝貢進一步加強了黃帝族與其他族的友好往來。從某種程度上來說，這也就為黃帝族和其他族的融合提供了極為有利的條件。在巡游天下，了解各地情況，獲得養(yǎng)民安邦之道之后，黃帝遂提出并開始實施自己的治世方略。
黃帝一生娶有四個妻室，她們是嫘祖、方雷氏、彤魚氏、嫫母。據(jù)《史記·五帝本紀(jì)》、《帝王世紀(jì)》、《路史·疏仡紀(jì)·黃帝》等文獻記載，嫘祖又作（亻累）祖，西陵氏女，為黃帝正妃。她發(fā)明了養(yǎng)蠶繅絲之術(shù)，并教人以絲織帛，做成衣服暖身遮羞。次妃方雷氏、彤魚氏皆賢淑。嫫母相貌很丑，但賢而有德，因沒有名字，出嫁前人皆呼為丑女。黃帝認(rèn)為“屬女德而弗忘，與女正而弗衰，(貌)雖惡何傷”(《呂氏春秋》)，故娶為妻室，封號嫫母。
關(guān)于黃帝的子孫，文獻記載有很多不同的說法?！秶Z·晉語》說：“黃帝之子二十五人，其同姓者二人。唯青陽與夷鼓為己姓。青陽，方雷氏之甥也。夷鼓，彤魚氏之甥也。其同生而異姓者，四母之子，別為十二姓。凡黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓：姬、酉、祁、己、滕、藏、任、荀、僖、姑、儇、依是也。唯青陽與蒼林氏同于黃帝，故皆為姬姓?！薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)》、《世本》、《大戴禮記》等書，與此大體一致。
與《國語》、《史記》等書所云不同，《山海經(jīng)》說：“黃帝生禺（豹-勺+虎），禺貌生禺京。禺京處北海，禺貌處東海，是為海神。
“帝俊生禺號，禺號生淫梁，淫梁生禺番，是始為舟。禺番生奚仲，奚仲生吉光，吉光是始以木為車。黃帝生苗龍，苗龍生融吾，融吾生弄明，弄明生白犬。白犬有牝牡，是為犬戎，肉食?！薄坝斜钡抑畤｜S帝之孫曰始均，始均生狄?！?br />黃帝一共有25子卻是歷來所公認(rèn)的。25人雖是伺父之子，卻有不同的姓，僅就得姓的14人來說，又分為12姓，這說明他們是嫁出之夫，各自以他們所嫁的氏族的姓氏為姓氏。至于“同姓者二人”，是指他們同時嫁給一個氏族。
據(jù)《路史·國名記》記載，黃帝子孫所封之國有陳、昌、張、資、寇、酈、瞿等，凡七十，其分布地域遍布今全國各地。這些黃帝子孫的進一步繁衍則奠定了中華民族的基礎(chǔ)。假若說他們并非黃帝子孫，或者說歷史文獻記載有所依附的話，那么，他們也當(dāng)是黃帝這一“中央天帝”統(tǒng)領(lǐng)下的各部族。正是在這個意義上，中國人都自稱自己是“黃帝子孫”或“炎黃子孫”。
黃帝逝世后，葬于橋山。橋山隸屬的郡縣在何處長期以來眾說紛紜，一般認(rèn)為在今陜西黃陵縣。黃帝陵墓既是號稱“天下第一墓”的中華民族始祖之墓，也是我們將要在下面介紹的張姓家族的血緣親祖之墓。
張揮是張姓的得姓始祖，但張揮與黃帝的關(guān)系則有兩種不同的說法。一種說法認(rèn)為張揮是黃帝之子，另一說則認(rèn)為他是黃帝之子少昊青陽氏之子，即張揮為黃帝之孫?！对托兆搿贰ⅰ豆沤裥帐蠒孀C》、《姓氏急就篇》、《新唐書·宰相世系表》等有關(guān)姓氏學(xué)的史籍記載雖稍有出入，但都主張揮為黃帝之孫說，其稱：張氏出自姬姓，黃帝子少昊青陽氏第五子揮為弓正，始造弓矢，實張羅以取禽獸，主祀弧星，世掌其職，賜姓張氏。后世張氏后裔所修張姓族譜、張姓家譜多有沿用此說者。
清乾隆甲寅重修裕裔堂版《張氏家譜》卷三《受姓淵源考》云：“張氏出自黃帝軒轅氏，生少昊金天氏，又號青陽氏，第五子揮始制矢，官為弓正，主祀弧星，世掌其職，賜姓張氏。”
持張揮黃帝之子說的有《廣韻》(下平聲十陽)、馬騙《繹史》等，張氏后裔所修張姓家譜也有很多贊同此說。
中國人姓氏之得皆有淵源，而且遵循一定的原則。姓氏命名的原則概括起來有以國、邑、鄉(xiāng)、亭為據(jù)的，有以人之名、字、出生秩序、官、官名、爵、爵系、國符、技、事、謚、謚氏、邑系、邑謚、族、族系等等為據(jù)的。
張姓始祖揮之得姓亦基于上述原則。盡管在張揮是黃帝之子還是黃帝之孫這一問題上，古文獻記載各持一端，但具體到張揮本人的情況，則無大的分歧，都承認(rèn)其制弓矢、官弓正、祀弧星這一基本事實。然則，細(xì)心的讀者還會從我們前引文獻中發(fā)現(xiàn)，記張揮之得姓，有“觀弧制矢，賜姓張氏”，“始制弓矢，官為弓正，主祀弧星，世掌其職，賜姓張氏”和“性長弓矢，善張綱羅，世襲其職，因賜姓曰張”等微小區(qū)別。據(jù)此，我們可以說揮之得姓為張，是以技即職業(yè)為姓，也可以說是以官為姓，或者記作以職官為姓。
春秋時由周文王的姬姓后裔所建的晉國有大夫解張，字張侯，其子孫以字命氏，也稱張氏。始祖張揮傳21世，歷數(shù)百年，大概到商代初期，出了張嵩，字仲山，任御駕將軍，后封為濟國公。他生有張亮、張奉、張文、張進四子。這些僅見于世系而不見于古文獻。
再傳30代至51世祖張仲，字忠嗣。他與尹吉甫共同輔佐周宣王中興周王朝。生有張象、張宜二子。據(jù)史籍記載，張仲生活在周王朝實行共和行政的前后。當(dāng)時周厲王因大行無道而被國人推翻，逃出王宮，朝中大臣就公推共和伯代行天子之職。共和元年(前841)是我國歷史上有確切紀(jì)年的開始。14年之后，周厲王病死于彘(今山西霍縣)，共和伯請?zhí)蛹Ь讣次?，史稱周宣王。周宣王依靠一批大臣，重振國勢，征伐戎狄，取得了相當(dāng)大的成就，歷史上被稱作“宣王中興”。
張仲之后，張姓先民有很多人載人史籍。如《左傳》在成公二年(前589)記有手和臂肘被箭穿連，仍奮力推車，沖向敵陣的張侯。昭公二十一年(前521)有怒殺華多僚的宋國大臣張句。另外，還有張良的先祖張老、張（走翟）、張骼、張抑朔等人，他們籽在下一節(jié)中進行介紹。
周威烈王二十二年(前403)，晉國的韓、趙、魏三家世卿升立為諸侯，史稱“三家分晉”，它標(biāo)志著中國進入戰(zhàn)國時代。這個時期，張姓先民們的活動范圍進一步擴大，如魏國人張儀西走秦國，合縱連橫，大展其才能。而楚國則有大臣張旄，曾出奇計讓楚王將充當(dāng)秦國使臣的張儀趕走。齊國有張丐，說服魯國在齊楚戰(zhàn)爭中保持中立。但張姓先民主要還是以原晉國屬地為其建功立業(yè)之所。在趙國，張孟談策反韓、魏，反擊智伯，一舉解晉陽之圍。魏有張丑力諫，阻止張儀為秦國在魏國開展外交；張倚出使趙國，使趙國在秦魏交戰(zhàn)中傾向魏國。韓有張去疾、張譴及張良的祖父張開地、父親張平等。
秦國是戰(zhàn)國七雄中最強的國家，在那里也出了一個很有名的張姓先民——張若。秦惠文王于公元前316年派大將司馬錯率兵攻占四川，貶蜀王，派張若為蜀國守。上任伊始，他遷移秦民萬家人川，實行農(nóng)墾，發(fā)展生產(chǎn)。又與張儀一起共同經(jīng)營成都，按照秦國都城咸陽之制建有里閭、下倉、市肆、官舍、樓宇等。又設(shè)置錦官、鹽鐵官，發(fā)展官府手工業(yè)，為增強秦國國力作出了重大貢獻。公元前285年，秦國廢除巴、蜀侯國封號，改設(shè)蜀郡治川。張若因功被任命為首任蜀郡郡守。
第二節(jié) 少數(shù)民族賜姓改姓
元朝末年，有一個出生在山后金山(今阿爾泰山，一說大興安嶺)的蒙古將領(lǐng)，名叫伯顏帖木兒，他作戰(zhàn)英勇，曾率兵多次打敗農(nóng)民起義軍。但在一次戰(zhàn)役中，敗在朱元璋的手下，于是歸附明朝。明太祖佩服他的武猛，就賜給他張姓。他的后代一直從軍，傳至玄孫張晟，官至都督事，進入明代中央最高軍事機構(gòu)的核心領(lǐng)導(dǎo)層。又如韃靼人(明代對東部蒙古地區(qū)的蒙古族人的稱呼)哈剌爾敦，英勇善戰(zhàn)，被明成祖朱棣賜姓張，改名隆善。永樂七年(1408)十月，張隆善被任命為北京右軍都督簽事，也成為一名中央軍事領(lǐng)導(dǎo)集團的核心成員。另一個韃靼人奴兒，是明代一位有名的北方邊疆守將，屢立戰(zhàn)功，憲宗皇帝朱見成為表彰他的英勇，賜姓張，改名友。成化八年(1472)八月，張友被任命為金吾衛(wèi)指揮使。
明代前朝，有一個女真族(滿族人的祖先)人，名叫咎卜，官女真千戶，領(lǐng)兵征戰(zhàn)，勇猛異常，其事跡傳到首都北京，明成祖朱棣非常高興，賜姓為張，改名志義。永樂八年(1410)張志義被任命為建州衛(wèi)指揮使，治所在今黑龍江省東寧縣東大城子。四年之后，治所移至今跨吉林、遼寧兩省的渾江流域。
今岫巖縣前營鄉(xiāng)張氏，本為蒙古族治良匡氏，是清代改姓張氏的。其始祖是元代的馬札爾臺，他歷任武宗、文宗、惠宗三帝，曾任行營都統(tǒng)，陜甘、湖廣等省平章，并知樞密院事，官至中書右丞相。二世祖也曾任中書右丞相。元朝滅亡后，其后裔世居長白山麻加樂和忽密拉，大多從事畜牧業(yè)，也有人經(jīng)商巴唐地區(qū)。到11世紀(jì)繼英授德時，正值愛新覺羅氏崛起于東北，于是棄牧從戎，成為努爾哈赤帳下的一員勇將，屬鑲黃旗。清兵人關(guān)，建立統(tǒng)一政權(quán)后，治良匡氏遷居盛京(沈陽)。13世祖名叫伯爾格，精通漢文，熟悉漢書，文武雙全。乾隆六年(1741)調(diào)任岫巖防御使。因為熱愛當(dāng)?shù)匦沱惖纳酱?，就奉侍母親佟氏，攜弟吾令吉定居下來。兄弟二人在此繁衍，子孫都改姓張氏。
赫舍里氏分布在于都英額、哈達、輝發(fā)、長白山、佛阿拉、伯都訥、憲顏等地，在清代有一部分改姓張氏。
扎庫塔氏分布在瓦爾喀(今蘇聯(lián)東海濱省南部)、扎庫塔、松花江、長白山等地，在清代全部改為張姓。
扎拉哩氏分布在瓦爾喀、扎庫木、赫圖阿拉等地，在清代全部改姓為張。，愛義氏分布在愛湖流域一帶，在清代全部改為張氏。
明洪武元年(1368)，回族人張某任寶慶(湖南邵陽)衛(wèi)指揮。據(jù)《寶慶府志》卷33記載，指揮張氏的先人叫璞羅德，北平三河人。張氏任滿之后，即定居武岡車林鋪雞腳塘，依靠屯田百余畝田產(chǎn)為生。今天邵陽市各地的回民，以馬、張、蘇、海、蔡姓為多，其中的張姓回族人或許就是璞羅德的后裔。
唐代初年，在云南洱海地區(qū)近百個白蠻部落中，有一個相傳從隴西遷來的張姓部落。公元7世紀(jì)中期這個部落的首領(lǐng)名叫張氏進求。這時正值烏蠻部的蒙舍龍和他的兒子龍獨羅(又作細(xì)奴羅、細(xì)諾羅)開始擴張勢力，建立南詔政權(quán)。7世紀(jì)70年代，細(xì)諾羅勢力推進到洱海地區(qū)。據(jù)文獻記載，張氏進求因抵擋不住南詔的攻勢，就將自己的部落政權(quán)“禪讓”給了細(xì)諾羅，而細(xì)諾羅為了酬謝張氏，就將自己的大兒子羅波海，改姓為張，改名叫張朝鳳(夏正寅《哀牢夷雄列傳》)。這支蠻人張氏，后來演進為彝族的一部分。清末杜文秀領(lǐng)導(dǎo)的云南各族人民起義的隊伍中，有一個叫張興癸的彝族將領(lǐng)，史稱他是南詔王細(xì)諾羅之后，他的祖先大概就是改姓張的烏蠻人羅波海(即張朝鳳)了。
匈奴是古代生活在我國北方的一個古老的民族，它主要活動在秦漢、三國魏晉時代，內(nèi)有19個部落，其中屠各部等少數(shù)幾個部才有資格成為最高統(tǒng)治者單于，是匈奴族中的貴族。東漢時匈奴分裂成南北兩部，北匈奴則歸附漢室。三國曹魏時期，在今山西汾陽地區(qū)設(shè)置西河郡，安置南匈奴左部，—即匈奴族屠各部，歷史上把他們叫做西河胡或屠各胡。從文獻中，我們可以看到很多“屠各胡張XX”“西河胡張XX”的記載，這些就是匈奴張氏。如《晉書·符堅載記》云：“屠各張罔聚眾數(shù)千，自稱大卑子，堅遣鄧羌討平之。”《魏書·太宗紀(jì)》云：“神瑞元年六月，屠各胡張文興等率流民七千余家內(nèi)屬?！薄段簳ぬ诩o(jì)》：“天興元年三月，西河胡張賢等率營部內(nèi)附?！濒勺迨枪判倥宓囊粋€別支，出自匈奴羌渠部，居住在今山西省東南部地區(qū)。主要活動于我國魏晉時期，十六國時代，以石勒為主曾建立過后趙政權(quán)(319—351)。羯族中張姓很多，歷史文獻多有記載，例如《晉書·石勒載記》云：“胡部大張旬督、馮莫突等擁眾數(shù)千，壁于上黨，勒往從之?！薄妒鶉ず筅w錄》稱：“張季，字文伯，羌渠部人也?！焙筅w國內(nèi)張姓人特別多，石勒起兵時，十八騎中就有張噎仆、張越二騎。石勒自立為后趙王時，以張離、張良二人為門生主書，司典胡人出內(nèi)。傳至石虎為后趙王時，離、良二人都官至尚書仆射，另外還有張群、張豺、張散、張茂、張斯、張屈支、張夷、張舉、張舂、張賀度、張沉等，都是后趙的達官顯貴。姚薇元先生在《北朝胡姓考》外編第八《羯族諸姓·張氏》中對上述張氏作了一番考證之后，得出了他們是羯族張氏的結(jié)論。他認(rèn)為羯族張氏之張，是“羌渠”(康居)諧聲轉(zhuǎn)讀而來。由此看來，羯族張氏是為后趙政權(quán)的建立作出了重大貢獻的。
渤海族是古代生活在我國東北(包括前蘇聯(lián)、朝鮮一部分)的一個古老民族，遼金時期有一支由高姓改姓而來的渤海族張氏。隋況已在前面作了介紹。在這之前的渤海國
時期(720—962)，還有一支渤海族張氏。如大將張文林、大臣張仙壽等，共有達官顯宦二十余人，他們活動于上層，是渤海國的貴族。但這支渤海張氏之姓張的緣由卻不是很清楚。
奚族是一個活動于唐宋遼金時期的古老民族。歷史文獻中常把它記作“奚人”、“奚回”。遼代末年，奚回離保曾在今東北地區(qū)稱帝，建立奚國，改元天復(fù)。唐代奚族張氏知名的有張孝忠，曾任義武節(jié)度使。另有張忠志，本是奚人，居住在范陽，因善騎射，被范陽宋將張鎖高收為“假子”，遂從義父姓張。后屢立戰(zhàn)功。官至禮部尚書，封趙國公。唐代宗即位，拜成德軍節(jié)度使，又改賜姓名為李寶臣。李寶臣，有的文獻將其原名誤作張寶臣。
戰(zhàn)國以后，不斷有漢人移居云南，他們和當(dāng)?shù)氐耐寥碎L期雜居、通婚，相互影響，到隋唐時期就形成白蠻族。唐初，在洱海、滇池周圍有數(shù)以百計的白蠻部落。白蠻的族源主要是漢族，因此在語言、文字、風(fēng)俗等方面和漢族大體相同，他們的姓氏也基本沿用漢姓。當(dāng)時，在洱海地區(qū)有趙、李、楊、董姓等大部落。其中有一個張姓部落，相傳是從隴西輾轉(zhuǎn)遷來的。他們的首領(lǐng)名叫張氏進求。其子孫衍繁，人口日多，移居各地。到明代初年，白蠻張氏就分布到云南太和縣洱西驛、云南縣、浪穹縣十二關(guān)、阿迷州東山江、猛丁塞(今元陽縣老猛)、鎮(zhèn)南州英武關(guān)、楚雄縣、騰沖州、孟合驛、寧番(今北勝縣)等地，并且很多人做了土司的驛丞、巡檢、主簿、通把等官吏，其中官階最高的是騰沖州土知州張銘。按照明代官制規(guī)定，土司官是世襲的，因此，明代的白族張氏大多生活在社會的中上層。
在今湖南、廣西等省，有很多瑤族張氏的聚居點。如武岡縣上洞鄉(xiāng)的石界；資源縣河口鄉(xiāng)的蔥坪、猴背、高山；鹿寨縣沙寨的鄉(xiāng)興；那坡縣百合鄉(xiāng)的那樂、民興、平壇，下華鄉(xiāng)的上華、規(guī)六，那隆鄉(xiāng)的坡芽；凌云縣加龍鄉(xiāng)的下傘、尖里；欽州市洞中鄉(xiāng)的洞中、那麗、板興，板八鄉(xiāng)的板溝、大坑、細(xì)坑、和平。那俊鄉(xiāng)的東山、那欽；上思縣有妙鄉(xiāng)的更辟、有生；江城縣瑤家鄉(xiāng)的象腳山、象莊、于龍?zhí)?、六家村、大碑村、莫作山、新山、席草塘、小曼凸、牛廄房、勐板山、溫箐、漫薄山、甘蔗園、依郎、高山寒；龍勝縣的馬堤鄉(xiāng)等，都有瑤族張氏分布?，幾鍙埵系闹耸坑袕V西民族學(xué)院民族研究所所長張有雋。
壯族張氏主要分布在廣西，其由來不很清楚。在清代，廣西上林縣有一個很有名的壯族張姓家族，兄弟二人，弟弟叫張鴻慧，康熙四十一年(1702)舉人，著有《女訓(xùn)》、《家訓(xùn)》、《董訓(xùn)》等。哥哥叫張鴻翮，康熙間任永寧州學(xué)正。鴻翮的兒子張友朱，曾任慶遠(yuǎn)府學(xué)教授。友朱生滋。滋生鵬展，乾隆時官至通政使，著有《山左續(xù)抄》、《三難通解訓(xùn)言述》。
黎族張氏主要分布在海南島，其由來不清，清代有崖州(海南崖縣)洋琳洞黎人張紅須，道光九年(1829)領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)?shù)剞r(nóng)民起義，后被鎮(zhèn)壓。
侗族張氏一部分是由宋代屯田湘西的章姓改姓并與土居侗族人通婚、交融而來的。其情況見本章第一節(jié)。其他支系的由來不很清楚。原來主要分布在湖南、貴州等區(qū)。清乾隆四十三年大旱，晃州(湖南新晃縣)有部分侗族張氏遷到湖北的宣恩、恩施、利川、咸豐等地。
高山族張氏主要分布在臺灣。清代有張李成，1884年中法戰(zhàn)爭中，他曾率兵500人，在臺灣淡水大敗法國侵略軍。
阿昌族張氏。主要分布在西南地區(qū)。由來不明。
納西族張氏。主要分布在西南地區(qū)。由來不明。
藏族張氏。主要分布在藏族聚居區(qū)。由來也不明。
僳傈族張氏。主要分布在僳傈族聚居地。
蒙古族張氏。蒙古族張氏有一支由治良匡氏改姓而來，具體情況見本章第一節(jié)。其他支派則不明由來。在明代，有固原蒙古人張把腰，于成化年間領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民起義于石城堡。
朝鮮族張氏。主要分布在我國東北地區(qū)及朝鮮半島。在清代初年，他們大多編人八旗中，率兵打仗，如副都統(tǒng)正黃旗遼陽人張偏圖、都統(tǒng)正藍(lán)旗易州人張雅圖、甘肅巡撫鑲黃旗人張文興、山西巡撫正白旗遼陽人張滋德等。其中最有名的是張良弼，他本是正白旗倉衣旗鼓人，世居沈陽。在攻克遼東時，因功由鼓人升為佐領(lǐng)。后圍攻錦州，擊敗明朝大將洪承疇，授予二等輕車都尉。其子張時薦，襲父職，后來加爵至三等男。
滿族張氏。滿族張氏多由赫舍里氏等改姓而來。今岫巖縣哈達鄉(xiāng)張氏，絕大多數(shù)是滿族人，其先祖是長白山二道溝的鑲紅旗人。
回族張氏。回族張氏中有一支是在明代由璞羅德氏改姓而來的。其他支派的由來則不很清楚。張姓是回族的大姓之一。如湖南邵陽回民中，以姓馬、張、蘇、海、蔡者為多。民和縣回族大姓依次排列為馬、冶、劉、楊、白、張、陳，他們是清光緒年間，陜甘總督左宗棠從甘肅水阜河十二莊遷來的。今拉薩市的回族張氏和黎氏、余氏三姓，都是從四川來的。
彝族張氏。彝族張姓人有一支是南詔王蒙氏之后，詳見本章第一節(jié)。在四川德昌縣麻泉公社有一支張姓，其先祖為會東土司張氏，是彝族人，但后來逐漸漢化，最終成為漢族人。
苗族張氏。苗族張氏有一支是宋代由江西遷居湘西的大章、小章兄弟二人后裔改姓并與苗人通婚而來的。
土家族張氏。土家族張氏有一支由宋代大章、小章兄弟后裔改姓而來。在今湖南龍山縣境有一個歷元、明、清三代的張姓土司世家。兄弟二人，大哥叫張金隆，是白巖洞長官，弟弟叫張義保，任上溪土知州。元至元二十四年(1364)弟弟出繼才滿一歲的兒子張友諒給哥哥。明洪武九年(1376)友諒襲任白巖洞長官司職事，而土溪知州一職因義保于洪武三年病故而一直空缺。這種情況下，經(jīng)宣慰使彭添保出面，讓友諒歸宗，承襲知州，而伯父白巖洞長官之缺則請族人洞民總管張那律升補。這兩個土司家族世代相傳，直至清雍正五年改土歸流時止。子孫繁多，習(xí)俗漸異，漸漸分演成土家、漢、苗族。
烏丸族張氏。烏丸族是我國古代北方的古老民族。東漢末年，中山國(侯國)丞相張純與一個叫做共的烏丸族“大人”(首領(lǐng))聯(lián)盟，反對漢王朝，自號天安定王，成為北方諸郡烏桓元帥。從此以后，張姓成為烏丸的貴族之姓，有好些烏丸人就改姓張氏。后來曹操平定烏丸，將其部落遷往內(nèi)地。今南皮縣張氏，大都是這時遷來的。
第三節(jié)他姓改姓
前涼王張?zhí)戾a未稱王前就與安定人梁景、敦煌人劉肅相友善，并依靠他們謀殺權(quán)臣張邕，謀殺侄子前涼王張玄靚，自立為王。為酬其功，賜二人姓張氏，視為自己的兒子，并依諸子之例，以“大”為字，改梁、劉二人姓名為張大奕、張大誠。
遼陽(今遼寧遼陽)渤海族人高霸，生活在遼代。因在外做官，改姓張。其子張祐、孫張匡，都眼務(wù)于遼代，官至節(jié)度使，成為地方軍政長官。張匡有兩個兒子，長子玄征，在金代曾任彰信軍節(jié)度使。次子玄素，字子貞，歷任金代靜江軍、鎮(zhèn)西軍、興平軍節(jié)度使，東京路都轉(zhuǎn)運使等，金世宗時官至戶部尚書。他為官以厚道、正直著名，史稱“厚而剛毅，人畏憚之”。玄征之子汝弼，字仲佐。以父蔭補軍正。正隆二年(1157)中進士。因其妹嫁給金世宗為元妃，所以升遷較快，先后任吏部尚書、參知政事、尚書左丞。但為官不能“正諫”力爭，以不違抗上命為原則，所以政績不大。
玄素的同輩人，即高(張)霸的曾孫張浩(字浩然)也是金代初期聲名顯赫的大臣。金太祖天輔年間，就以出謀劃策而被任命為承應(yīng)御前文字。天會八年(1130)賜進士及第，授秘書郎。天眷二年(1139)參與制訂內(nèi)外禮儀程式，遷禮部尚書。海陵王即位，為參知政事，進尚書左丞。天德三年(1151)，主持?jǐn)U建燕京(今北京)城及皇宮。貞元六年(1153)，金遷都擴建后的燕京城，改名中都，他則因功拜為平章政事，尋改左丞朝。正隆三年(1158)，又主持營建汴京(河南開封)城。六年(1161)，海陵王南下進攻南宋，他留治尚書省事，看守金朝中央政權(quán)，主持軍需后勤工作，支持前線作戰(zhàn)。世宗即位，拜為太師、尚書令，封南陽郡王。大定三年(1163)逝世，謚號文康。張浩有五個兒子：汝為、汝霖、汝能、汝方、汝猷。其中以老二張汝霖(卜1190)能繼承父業(yè)。汝霖，字仲澤，少年時就聰慧好學(xué)，深得父親喜歡。張浩稱贊他是張家的千里駒。貞元二年(1154)賜進士及第、歷任翰林待制、刑部侍郎、中都路都運使、御史大夫、太子少師，拜參知政事、尚書右丞，進拜平章政事，封芮國公。世宗臨終前，與太尉徒單克寧等同受命為顧命大臣，迎立章宗完顏憬（王景）登位。明昌六年十二月(1191年1月)逝世，改封莘國公，謚號文襄。
在今湖南永順、保靖、花垣縣境內(nèi)，有很多張姓人家，其先祖由章改姓而來。相傳宋代時，有江西章姓兄弟二人到湘西屯邊，當(dāng)上了屯長，他們就不再東返，而在此定居落業(yè)了。子孫繁衍，人丁漸旺，出于老兄門下的叫大章，出于老弟門下的叫小章。再后來，可能因為章、張讀音相同，或許是墾荒拓地離不開弓矢，抑或是為了鼓勵大家的軍武奮猛之氣，他們就由章而改姓為張了，并且不斷分支遷徙，散居于永順、保靖、永綏(今花垣)各縣，尤其集中于平扒、丫家、茶洞、老旺寨、尖巖等地。湘西山區(qū)在清雍正年間改土歸流以前，還是土司轄地，是土、苗、侗等少數(shù)民族聚居區(qū)。長期以來，這支由章改張的人，和土居的少數(shù)民族通婚、雜居，人鄉(xiāng)隨俗，漸漸地他們就被同化了。所謂“在土村為土民，在苗寨為苗人”(清·嚴(yán)如煜《苗防備覽》卷9)。不僅姓氏改了，連族別也變了。清代改土歸流以來，隨著生產(chǎn)的發(fā)展、生活的提高，這支張氏后裔人數(shù)不斷增加，于是就向湘西周邊地區(qū)擴張遷徙，今天的湘鄂川貴四省邊境地區(qū)甚至云南、廣西都分布著大章、小章的子孫。
東漢時，有一個名叫聶臺的人，因為和人結(jié)怨，為逃避仇家追殺，就改姓張，隱居雁門馬邑(今山西朔縣)。其后人張遼最有名。張遼(169—222)，字文遠(yuǎn)。雖然是他姓改歸張氏(在古代有關(guān)姓氏學(xué)著作中，稱這種現(xiàn)象叫“私冒”。也就是冒名頂替)，但他卻得張姓真?zhèn)鞯能娢渲畾猓蔀槿龂鴷r曹魏的大將軍。據(jù)文獻記載，在曹操與陳蘭、梅成的天柱山戰(zhàn)斗中，張遼率兵冒死攻人縱深二十余里、兩面高峻險狹的山谷，全殲陳、梅之軍。又有一次，張遼屯兵合肥，被東吳孫權(quán)率軍包圍。為了突圍，他親率八百敢死隊員，趁夜硬闖吳軍布下的陷井，高喊自己的名字，一路直殺到孫權(quán)帳前，刺死吳軍十多名護衛(wèi)將領(lǐng)后，又沖出重圍，將落進陷井中的人“拔出”。其武猛之威，震懾吳軍。曹操“大壯”，拜為東征將軍。
其后屢立戰(zhàn)功，封晉陽侯。公元222年，病死軍中，謚號剛侯。兒子張虎、孫子張統(tǒng)先后嗣襲晉陽侯爵。張遼的哥哥張汛也因戰(zhàn)功封為列侯。
天慶五年(1115)，遼天祚帝耶律延禧手下一個名叫張家奴的將軍，領(lǐng)兵攻克高州(今內(nèi)蒙古赤峰市)。
東漢末年農(nóng)民起義軍中黑山軍首領(lǐng)張燕，本姓褚，常山真定(今河北正定)人，張牛角領(lǐng)導(dǎo)的黃巾軍起義后，他聚眾萬余人響應(yīng)，不久合并張牛角領(lǐng)導(dǎo)的起義軍。張牛角死后，他被推為首領(lǐng)，遂改姓張，以矯捷而被稱為“飛燕”。曾與常山、趙郡、上黨、中山、河內(nèi)的各路起義軍聯(lián)合，號為“黑山軍”，堅持斗爭。后降東漢政府，被任命為平難中郎將，參與軍閥混戰(zhàn)，所部逐漸脫離，乃歸曹操，任平北將軍。封安國亭侯，食邑500戶。其子張方、孫張融先后嗣承侯爵，成為曹魏時期的一個貴族世家。
（一）得姓地望
關(guān)于張氏的得姓地點，目前至少有三種說法：一是河北清河，二是河南濮陽，三是山西太原或永濟。
張氏的得姓地望，以及得姓始祖揮的活動地區(qū)，文獻上沒有明確記載，我們只能從揮的父親玄囂說起。《史記·五帝本紀(jì)》記載：“玄囂，是為青陽，青陽降居江水?！币馑际钦f玄囂降生在江水，封邑在青陽。江水在古代江國境內(nèi)，就是今天的河南息縣。但玄囂的降生地與揮的活動地域關(guān)系不大，玄囂的封邑青陽大約是揮成長、活動的地方。
“清”和“青”兩字古代通用。古代又以山南水北為陽，山北水南為陰。因此，人們認(rèn)為，青陽，就是清水的北面。
古代的清水有兩個源頭：一是今河南省獲嘉縣北黑山，一是今山西省高平縣。后者就是古代的丹水，它向南穿過太行山，東流入?yún)菨哨椋缓笞⑷氚l(fā)源于獲嘉縣北黑山的清水。再向東北流，經(jīng)今河南省新鄉(xiāng)市、衛(wèi)輝市、淇縣、內(nèi)黃縣，然后進入河北省的魏縣、清河縣、滄州市，至天津入海。周定王五年(前602年)黃河改道，南注黎陽(今河南?？h北)，清水就由此流入黃河。三國時曹操開白溝遏淇水北流，就走的是清水故道。由于年長日久，受黃河改道的影響，致使河道淤塞，或某段河道改名，于是清水隱沒無聞。
被人們稱為張姓的兩個起源地的河北清河和河南濮陽，都屬古代清水流域。只不過清河在下游，濮陽在上游。
張氏得姓于河北清河的說法見于明代嘉靖年間張浚等人纂修的《張氏統(tǒng)宗譜》。這部譜書的《得姓郡望》篇說：“自軒轅黃帝第三妃彤魚氏之予曰揮，觀弧制矢，賜姓張氏，官封弓正，主祀弧星，居尹城國之青陽，后改清河郡。此張氏得姓之由?！币馑际钦f尹城國(后來的清河郡)的清陽縣是揮造弓矢、封弓正、祀弧星的地方，也是張氏得姓的地方。但是沒有任何文獻記載河北清河是“帝后所都”，黃帝、顓頊、帝嚳等都沒有在這一地區(qū)活動，揮也不大可能在這一地區(qū)生活。但是清河張氏從郡望角度說，確實是張氏中聲望最高、影響最大的一支。
河南濮陽古稱帝丘，是傳說中的五帝(黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜)活動的主要地區(qū)。濮陽是顓頊的都城所在地。顓頊死后就埋葬在這里。顓頊的族子帝嚳埋葬在“頓丘城南臺陰中”，即今天的河南清豐縣境內(nèi)。
濮陽不僅是顓頊和帝嚳活動的中心區(qū)域，而且還是夏王相建都之地，又是商先公相土的東土。這一地區(qū)位于新石器時代華夏部族的仰韶文化與東夷部族的北辛文化的結(jié)合部。前些年在濮陽西水坡發(fā)現(xiàn)仰韶文化時期的蚌殼堆塑龍虎，被人們稱為“中華第一龍”。近年來在這里又發(fā)現(xiàn)有眾多的龍山文化遺址和先商文化遺存。
揮是弓箭的發(fā)明者，他的部族又以制造弓箭為業(yè)。因而揮生活的地區(qū)一定有制造弓箭的材料。我國最原始的弓箭有“?；∨钍浮?，就是用桑木做弓，蓬梗做箭，但更多的是用竹作箭。后來又用骨頭制成箭頭，稱“骨鏃”。濮陽古代有“桑間濮上”的地名。濮陽西邊的（庸阝）(y。。g，國名，在今河南新鄉(xiāng)西北)地也多桑樹，因此我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》的《（庸阝）風(fēng)》中有《桑中》和《定之方中》兩首詩歌，說“期我于桑中”，又說“說于桑田”。這雖然是西周和春秋時期的情況，但也可以證明古代帝丘、朝歌一帶桑樹很多?！对娊?jīng)》的《衛(wèi)風(fēng)》中有《淇奧》、《竹竿》等詩篇，說這里“綠竹猗(yi，美盛貌)猗”、“綠竹青青”。濮陽一帶既有柔韌的桑樹，又有堅硬的竹竿，為制造弓箭提供了材料。
（二）張姓改他姓
在張氏大家族中，先后有一些人離開長弓徽記的軍武之列，而改歸到吐羅氏、宇文氏、完顏氏、東方氏及李，奚，汪等姓的旗下，也有人兩情難忘，扯起了新的旗號張姓改李姓。第一個改姓李的是農(nóng)民起義軍首領(lǐng)張昌。張昌(？—304)出身于西晉義陽(今河南省新野)蠻人張氏家庭。起義前在平氏縣(河南桐柏縣)當(dāng)雜役小吏，被人卑稱為“小臣”。他從小立有大志，好論兵法攻戰(zhàn)，武力過人，不甘卑賤。永康元年(300)，李特在四川領(lǐng)導(dǎo)流民起義，他即暗中聯(lián)絡(luò)數(shù)千人，準(zhǔn)備起義，但以條件未成熟而暫時沒有起事。太安二年(303)西荊州太守強行征兵人川打仗，引起人民的強烈反抗，此時以張昌為首的數(shù)千流民就到獲得豐收的江夏(湖北安陸)一帶“就食”，了解到民心厭晉的情況后，即于五月在安陸縣石巖山宣布起義。他改名李辰，以與四川的李特形成東西呼應(yīng)之勢。占領(lǐng)江夏后，他擁立山都舊吏丘沉為天子，改名劉尼，以恢復(fù)漢室號召天下。李辰自任相國，下轄百官，以掌軍政大權(quán)。江鈣(今武漢)之間“一時焱起，堅牙旗，鳴鼓角”，都響應(yīng)起義。很快義軍壯大到13萬人，占領(lǐng)荊、豫、江、徐、揚五州，所謂“跨帶五州，樹立牧守”，建立了穩(wěn)固的統(tǒng)治，隨后又南下長沙、湘東、零陵。為鎮(zhèn)壓起義，西晉政府派司馬陶侃率五路軍隊圍攻。在強敵進攻下，起義軍雖英勇“苦戰(zhàn)”，但終因寡不敵眾而告失敗。李辰逃到下雋山(湖北通城縣境)，準(zhǔn)備待機再起。次年秋天，不幸被官兵發(fā)現(xiàn)被俘，遂恢復(fù)姓名，以“張昌”之名而英勇就義。姓氏的變易，在張昌這里是一種斗爭的策略，它伴著血與火，帶著悲愴，更表現(xiàn)出“長弓”徽號子民所特有的武猛和威風(fēng)。
以上張昌為響應(yīng)李特起義，出于策略而改姓李的，歷史上還有一些張姓人隨養(yǎng)父而改姓李的，唐代末年的張存信、張嗣本就是這樣。張存信(862—902)，本名張污落，回鶻人。因投于大將沙陀族人李克用門下，收為義子，改姓名為李存信?？擞昧x子還有李存進、李存賢、李存牢、李嗣本、李嗣恩、李嗣涼等人，他們原來的姓氏分別是孫、王、符、張、駱、邈傳烈氏，和李存信一樣，他們在鎮(zhèn)壓黃巢起義中為李克用立有戰(zhàn)功。后來李克用的親生兒子李存勖建立后唐政權(quán)，這些人又為后唐開國元勛。同光四年(926)存勖被部將所殺，沙陀族的邈佶烈氏李嗣源被推為皇帝。嗣源怕當(dāng)年同為克用義子的各位義兄義弟威脅自己的皇位，于是就下詔要他們復(fù)原姓而不復(fù)本名。但歷史文獻中，張污落多記作李存信，也有記為張存信的。張嗣本則不知原名叫什么。這里的姓氏的變化，則更多的反映的是一種權(quán)勢與利益。
另外還有被李姓王朝賜姓為李的。除前述張忠志賜姓名為李寶臣之外，尚有鄆州人張從楚，以戰(zhàn)功被后唐莊宗李存勖賜姓名為李紹昭，官至武信軍節(jié)度使
張姓改姓東方氏。東方朔(前154一前93)是漢武帝時代的名宦，文學(xué)家，常以正道諷諫武帝，得不到重用，故其名氣大而官位不高，歷官常侍郎、太中大夫等職，長于詩賦，代表作為散文《答客難》。東方氏的始祖，卻是張氏后裔。據(jù)文獻記載，其父張夷，字少平，世居平原厭次(今山東惠民東北)。父病家貧，母親田氏懷他其間，父親不幸逝世。失親之痛，又使貧困中的田氏病倒了，生下孩子僅三天，她也就無奈地離開了人世。這個失去父親的可憐的嬰兒，在黑夜中無力地大哭，被鄰居家發(fā)現(xiàn)而收養(yǎng)，這時東方剛剛發(fā)出光亮，因此就姓東方氏。關(guān)于東方朔的得姓，還有好些說法，有一說認(rèn)為這個張家的孩子出生時，天剛亮，故改張氏為東方氏。也有的書如《洞冥記》說，張夷死后，田氏夢見太白星而懷孕。守寡懷孕，田氏感到羞愧，怕人家因此而不和她來往，就跑到代郡的東方里，到五月朔日(初一)天亮?xí)r生下孩子，因而改姓東方，取名朔。
張氏改姓灌。秦漢之際，有潁陰(今河南許昌市)人張孟，嘗充任潁陰侯灌嬰的舍人，受到賞識推薦，官至二千石。為報其恩，故改姓灌。灌孟在平定吳王劉濞等發(fā)動的七國叛亂時，戰(zhàn)死軍中，其子灌夫為報殺父之仇，奮猛作戰(zhàn)，拜為中將郎。歷任代王丞相、淮陽郡太守、太仆、燕王丞相等。性格豪爽剛直，不阿權(quán)貴，禮敬貧賤。得罪丞相田蚧，被其誣陷殺害。其子恬嗣，元朔中因罪貶為平民，由張氏改姓而來的這一支灌氏得以傳世繁衍。
張氏改姓叱羅氏。西魏大統(tǒng)年間(535—551)，張羨因功受賜改姓叱羅氏，歷北周，至其子（日巨火）復(fù)姓張。
張氏改姓宇文氏。南北朝時期，北魏臨邑(今屬山東)人張崇，官高平縣令。其子張軌，年幼好學(xué)，“志識開朗”，嘗游學(xué)洛陽，與孫樹仁為莫逆之交。永安中(528—529)人關(guān)投賀拔岳，任記室參軍。岳死，宇文泰被推為主帥，又受到宇文氏信任，歷官郎中、中書舍人，封壽張子爵，出任河北郡守，有“循吏之美”。魏帝元年(555)拜車騎大將軍，次年賜姓宇文氏，以表彰其功。恭帝二年(555)，卒于隴右長史任上，時年55歲。有兒子名肅，后復(fù)姓張氏。
張氏改姓完顏氏。完顏氏是金朝國姓，按照金代制度，凡賜國姓者有三等，一等是率兵一千而敗敵三千者，主將“緦麻”(高、曾、祖、父四代)以上都可追賜。二等則是領(lǐng)一千兵敗敵二千者，主將“大功”(叔伯、堂兄弟等二代)以上都可追賜。三等則是一千敗一千者，則只賜主將本人。因此，在金代凡賜姓完顏氏者，即是一種榮耀。元光元年(1222)，金朝屢受元兵侵?jǐn)_，中都東路經(jīng)略使高陽公張甫，率兵抗元，力保雄州、霸州及高陽、信安、文安、大成、保定、靜海、寶坻、武清、安次等縣，賜姓完顏氏，進宮金紫光祿大夫。同時賜國姓的還有元帥左監(jiān)軍張進。在此之前，張開也曾被賜姓完顏氏。張開(？—1232)，景州人。至寧末，擁兵自守，屢立戰(zhàn)功祐貞四年(1216)率所部收復(fù)河間府及滄獻二州十二縣，詔賜姓完顏氏，官觀州刺史，率兵保衛(wèi)南京。興定元年(1217)，官同知彰德府，三年(1219)任潞州招撫使，孟州、太原防御使。四年封上黨公。正公年間潞州失守，部眾潰散。天興元年想收拾潰兵再起，被人殺死。
張姓改姓女奚烈氏。金咸平府人張資祿，隨金兵攻南宋泰和縣有功，始任易縣尉，遷潞縣主簿，貞祐間，歷任德州同知，泰州同知、通遠(yuǎn)軍節(jié)度使，興定元年(1217)改任西寧州刺史，因功賜姓女奚烈氏。后來被元兵俘虜，守節(jié)不降而死。
張氏改姓朱。這主要是明代皇帝因功賜國姓。正德十二年 (1517)前軍右都督張洪與其他都督江彬、許泰等被賜予國姓，稱朱洪。
張廖氏：表現(xiàn)人間真情的符號。在歷史上，還有張姓之后加另一個姓氏，形成一個新的復(fù)姓的，張廖氏就是這樣的。元末，有一個窮秀才叫張教書，入贅到福建詔安縣富陂鄉(xiāng)(今官陂鄉(xiāng)后塘村)廖姓人家做女婿。張先生孝順生父，也敬重岳父，因此既不能隨俗讓自己的子孫不姓張而傷生父之心，也不能姓張而傷了岳丈之情，兩情難卻之時，想了一個兩全其美的辦法，立下遺訓(xùn)，令子孫改姓張廖氏。傳至11世，始有一支隨鄭成功遷到臺灣，再傳至17世，今天海峽兩岸已有二千余人。內(nèi)有張廖氏十七世孫張廖富源，帶著《張廖民族譜》東渡扶桑，到日本發(fā)展。
第七章 張姓遷徙史
張姓起源于“青陽”，也就是古代冀州的清河流域。清河發(fā)源于今河南、山西兩省交界處的太行山區(qū)，流經(jīng)今河南省的新鄉(xiāng)、濮陽，河北省的清河、滄州等地，從天津入海。清河上游的濮陽一帶為“顓頊之墟”(上古帝王顓頊建都之地)，可能是張姓的起源地。西周后期有個叫“張仲”的人，曾經(jīng)輔佐周宣王。他是最早見于古代文獻的張姓先民。到了春秋時代，晉國(今山西省境內(nèi))是張姓人群聚集的重要地區(qū)。戰(zhàn)國時期晉國分為韓、趙、魏三國，張姓先民隨之遷徙到黃河南北，在更廣闊的中原地區(qū)建立家園。漢唐時期是中國封建社會的興盛期，也是張姓先民的輝煌時代。他們辛勤勞作，頑強戰(zhàn)斗，顯示了自己的武勇和智慧，建立了豐功偉績。在黃河乃至長江流域，出現(xiàn)了許多聲名顯赫的張姓望族。伴隨著魏晉南北朝時期開始的民眾大遷徙和民族大融合，張姓先民的足跡不但遍布于大江南北，而且還到達嶺南、西南、西北、東北和東南沿海地區(qū)，在全國絕大部分地區(qū)都可以看到張姓人群的蹤影。到了宋元明清時期，張姓先民在祖國大陸的分布更加廣泛。他們不僅開始到達臺灣、海南等我國沿海島嶼，而且已經(jīng)邁出國門，走向東南亞和世界各地。
第一節(jié)先秦時期
先秦時期，他們就從三晉走向諸侯各國。到了秦漢時代，轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里的兵卒鐵流、兵禍天災(zāi)造成的流民大潮、禍福旦夕的政治風(fēng)云等等這些無可奈何而又無法抗拒的因素，推動著張姓先民們遷徙的腳步，而戰(zhàn)后統(tǒng)一局面的形成和社會的安定發(fā)展，更需要繁榮昌盛、人丁興旺的張姓家族自己去追尋新的生活空間。因此，如前所述，到西漢木年張氏家族從古冀州分遷到全國很多州縣郡國，并形成了好些名門望族。
第二節(jié)秦漢時期
張姓向西南地區(qū)的移民最早見于公元前316年，秦國惠文王派張若為蜀國守，組織秦民萬家入川今云南、四川的白族張姓，相傳是戰(zhàn)國時期從隴西遷來的，估計就是張若組織的移民。此后代有張姓移人，并且主要是從關(guān)中、隴西地區(qū)而來。隋唐以前全國的政治文化中心在關(guān)中地區(qū)，每逢戰(zhàn)亂或?qū)m廷政變等大的變故，京畿地區(qū)的張姓顯貴就往往隨朝廷走蜀道避難西南。下面我們將要談到的唐國子監(jiān)祭酒張磷就是在廣明元年(880)因避農(nóng)民起義軍隨僖宗南遷成都的。張姓從外地進入西南的第一站一般是今四川地區(qū)(明清也有從貴州、云南進入的)，然后向云、貴、藏各地遷徙?！对贰さ乩碇尽吩谡劦綍酚啦?會川路轄地在今滇川邊境地區(qū)，路治在今四川會理縣，永昌州治所元代在今四川境，明代起在今云南境)的沿革時說，至南詔時期，“蒙氏改會川府，置五（貝僉），徙張、王、李、趙、楊、周、段、何、蘇、龔、等十二姓于此?！泵鞔ブ?今遵義)七大姓中就有張氏，其排名為田、張、袁、盧、譚、羅、吳。
兩漢之際，張姓家族遷徙的出發(fā)點大體來講是中原大地(包括河?xùn)|、河內(nèi)等)和關(guān)中地區(qū)。中原是由張姓祖居的古冀州輻射而形成的，關(guān)中長期以來則是中央政權(quán)所在地，是全國的政治文化中心，因而集中了較多顯赫的張氏大族。家庭的遷徙受到各種必然與偶然因素尤其是偶然因素的影響與制約，有時候帶著選擇，有時則是盲動，更有出于無奈被迫的緣故，因此其行動是千變?nèi)f化的。但綜合考察其千余年的歷史，我們可以發(fā)現(xiàn)張姓遷徙的一個最大特點是由中心向四周輻射。大而言之，總的趨向是以中原和關(guān)中為中心，向東西南北四周拓展，輻射到全國各地。小而言之，具體到某個州縣也是這樣，先是以某個城鎮(zhèn)，或以某個村莊為據(jù)點，然后向四鄰城鄉(xiāng)拓展。另一個特點是每一次大的遷徙行動都與政治有關(guān)，大多數(shù)時候是無奈的、被動的。
西漢木年王莽當(dāng)政建立新朝之時張氏祖脈在清河，后因“生子眾多遷入徐州，逐漸南下。西漢木年，王莽當(dāng)權(quán)，時元始元年(1)九月十三日，一祖帶領(lǐng)男婦族人眾多，過揚子江，分往下塔衢州(在今浙江)、托州(在今江西)、福州、韶州(即今韶關(guān))、汀州(即今福建長汀)、贛州等處。一祖遷往建州(在今福建)，一祖人湖州(在今浙江)，一祖人演州(在今越南演州府)。各成桑梓，四海散處。后世子孫皆是親生骨肉，不可棄也”。
張姓向西北的大遷徙，開始于東漢末年。其時天下大亂，中原、關(guān)中等地很多張姓人家西進到張理建立的漢中地方政權(quán)的轄地避難。這批人中，有一些又追隨降歸曹魏政權(quán)的張魯。更大一次遷徙是“五胡亂華”的十六國時期，十六國政權(quán)，多數(shù)是少數(shù)民族貴族建立的，而且政權(quán)更替頻繁，征戰(zhàn)仇殺不斷，因此，中原、關(guān)中等地的張姓先民和其他人一樣，除了南下之外，就是西向到張軌建立的前涼政權(quán)避難。在前涼轄地形成了很多的張姓“大族”。僅《晉書·張軌傳》中提到的張姓大臣將領(lǐng)就有31人，其中“涼州大族”晉昌張氏張鎮(zhèn)、張越兄弟大有取代張軌之勢。
高昌、樓蘭一些張氏大族的出現(xiàn)也與上述的遷徙有關(guān)。如《張禮臣墓表》說：“苻堅肆虐，挺擾五涼，避難西奔，奄居右地?！庇帧稄埿奂捌淦摁鹗夏贡怼吩疲骸磅戚嗌⒂谇巴?，波瀾流于右地，國家遂久，擗代不歸，故為高昌人焉?！?/p>
第三節(jié)魏晉南北朝時期
自公元4世紀(jì)初葉水嘉之亂爆發(fā)后，西晉政權(quán)很快滅亡，國家再度處于長期的分裂之中。張姓先民活動的中心中原和關(guān)中地區(qū)，在長達二百七十余年的時間內(nèi)，始終處于戰(zhàn)亂之中，尤其是“五胡十六國”時期，他們的生活環(huán)境遭到了極度的摧殘。為了求生，他們和北方其他姓氏的人民一起背井離鄉(xiāng)大量南遷，形成了歷史上規(guī)模空前的人口大流徙。如方城(今河北固安縣西南)人張韙在東晉初年就被迫離棄居留六世的家園，帶著妻兒隨晉元帝南遷到建業(yè)(今江蘇南京)附近安家落業(yè)。而他哥哥的后裔，在戰(zhàn)亂中苦苦地?fù)纬种?，又堅持了三代，到其曾孫輩張安之手上，已是東晉與南北朝之際了。長安實在忍受不了這長期的戰(zhàn)禍之苦，也只得率族人南遷襄陽(今湖北襄樊)。在整個東晉南北朝時期，中原的張姓大世家和其他漢族世家一樣，為了逃避落后的匈奴、羯、氐、羌、鮮卑等少數(shù)民族的統(tǒng)治，往往帶領(lǐng)族人成百成千地集體南遷。為了安置他們，東晉和宋、齊、梁、陳等南方政權(quán)都照他們原籍的州縣郡名設(shè)置州郡縣來管理他們，這就是與這次移民大潮相伴而生的著名的僑州郡縣制。
樓蘭(今新疆羅布泊)張氏也大多是魏晉時期屯墾軍卒的后裔。樓蘭文書景元四年(263)載有兼將張祿，秦始三年(267)有水曹督田椽張雕、功曹張龜。秦始四年(268)則有鈴下張豐，客曹吏張撫、張鈞等。他們是由于中原戰(zhàn)亂而不能東返，只得留居當(dāng)?shù)氐?。其子孫至今還繁衍于西北大地。
第四節(jié)隋唐五代時期
與唐代同時的渤海國有很多張姓貴族。五代初年渤海國為契丹所逼，向我國東北邊境方向逃遁，有些張姓先民也就隨之從渤海灣地區(qū)北上關(guān)東。到代替契丹而起的遼金時代，東北地區(qū)渤海族張氏就成為大姓，以至有一些其他姓氏的人都要改姓張。這個時期張姓名人很多，遼代有朝陽人張孝杰、沈州(今沈陽)人張琳；金代有由高姓改姓而來的遼陽人張汝霖、張汝弼兄弟，他們是名振一時的文武人吏，金代末年還有錦州人張鯨、張臻兄弟割地稱雄等。明清時有好些契丹、女真、滿族人改姓為張，他們跟隨馬隊征戰(zhàn)而流徙東北各地。
今東北地區(qū)的張姓還有一些是內(nèi)地主要是山東、河北各地闖關(guān)東的人的后裔。闖關(guān)東的人多半是因饑荒戰(zhàn)亂而逃荒避難的人，他們或拖家?guī)Э?，尋覓生存之地，或與當(dāng)?shù)赝林送ɑ椋鋭?chuàng)業(yè)立家更為艱難。
第五節(jié)宋元時期
北宋末年金兵南下到后來蒙古族南下。其間全國經(jīng)歷了三次大移民，北方人口向巴蜀、兩淮、東南、嶺南地區(qū)流移，張姓情況也如此，這從我們下文敘述的情況中可以看出，而張姓族譜中這類記載就更多了。
在南移的大潮中，南方地區(qū)還伴有張姓東移或西移的行動，如南宋以臨安(今浙江杭州)為都城，好些名門望族往往東移以遷就國家政治經(jīng)濟文化中心，如抗金名相四川綿竹人張浚就東遷湖南寧鄉(xiāng)，經(jīng)過數(shù)代發(fā)展，成為大族。元初、明初、清初，都有東南向西南的移民行動，江西向湖南的移民，至今還留有湘贛“老表”的說法。
第六節(jié)海外張氏
越南張氏。越南有抗法民族英雄張定(？—1864)。1860年法國殖民軍侵入越南南部，當(dāng)時任副“管奇”的張定于1861年在鵝貢等地組織軍隊抵抗，得到廣大人民的響應(yīng)。次年，越南阮氏王朝將其調(diào)任他職，企圖瓦解起義。起義軍民堅決挽留，并公推他為平西大元帥，領(lǐng)導(dǎo)抗法斗爭。1864年張定犧牲，其子張權(quán)在越柬邊境繼續(xù)指揮抗法軍作戰(zhàn)，直到1870年止。
朝鮮張氏。漢武帝時，朝鮮王張洛歸附漢朝，元封三年(前108)封為幾侯(《漢書·功臣表》)。這是我國文獻中有關(guān)朝鮮張氏的最早記載。2000年后，朝鮮李朝時有畫家張承業(yè)(1845—1899)。承業(yè)號吾園，自幼父母雙亡，生活窮苦，曾淪為人家奴仆。努力苦學(xué)，終于成名，是朝鮮李朝極有影響的現(xiàn)實主義畫家之一。擅畫山水、人物、花卉、動物，尤長于折枝花卉。筆法洗煉有力，色彩清新明朗，主勢生動豪放，富有民族特點，在朝鮮繪畫史上占有重要地位。傳世佳作較多，代表作有《梅》、《螃蟹》。
美國張氏。張?zhí)斓?，美國費城中華文化社區(qū)中心理事長。張立剛博士，臺灣人，美國國際商業(yè)機器公司托瑪斯·奧森研究中心量子結(jié)構(gòu)部經(jīng)理。張云樵，美國航空與太空署宇宙航空高級總工程師。張福林，1950年出生于哥斯達黎加，祖父張文廷，于1905年從廣東遷居哥斯達黎加，后又遷居美國，張福林于1986年1月12日以哥倫比亞號太空船宇航員升空。張展成，美國華盛頓世界銀行總會計師。張道行，江蘇張家港市人，美國林肯大學(xué)校長。張光直教授，美國哈佛大學(xué)歷史學(xué)教授，著作等身。張春樹，美國密蘇里大學(xué)歷史系教授。張覺明教授，美國國家科學(xué)院院士，遺傳生物學(xué)家，稱“避孕藥之父”，1959年在兔子身上完成了“體外受精”試驗。張月桂，女，美國加利福尼亞州行政官員。張雯，女，1967年由香港遷居美國，任美國《環(huán)球嘹望》電視系列節(jié)目主持人和總編輯，哈佛大學(xué)國際事務(wù)中心研究員。張融，女，水彩畫家，居美國加利福尼亞州南部，1987年獲美國聯(lián)合藝術(shù)家協(xié)會年度藝術(shù)比賽繪畫組第一名，1984年任全美水彩畫協(xié)會會長。朱莉亞·張·布洛克，女，生于中國，1951年隨父母親移居香港再轉(zhuǎn)遷美國，后來與不動產(chǎn)代理人、大商業(yè)家斯圖爾特·布洛克結(jié)婚，現(xiàn)任美國駐尼泊爾大使。張偉湛，美國紐約布朗士科學(xué)學(xué)校高中學(xué)生，獲美國1991年度科學(xué)獎大賽第九名。邁克爾·張，美國華裔網(wǎng)球健將，母貝蒂·張，父喬姓，居加利福尼亞州普拉林森合。張香桐教授，原上海腦研究所所長，1980年被美國衛(wèi)生教育福利部全國衛(wèi)生研究所福格提國際中心聘任為國際學(xué)者。
印度尼西亞張氏。張度淵，云南人，蘇門答臘華僑資本家。張維居，清末、爪哇島《民報》創(chuàng)辦人。
文萊張氏。張民，漳州人，遷居文萊，為文萊發(fā)展工農(nóng)商業(yè)立下大功。文萊王封為拿督勛銜。
泰國張氏。張青，廣東人，于清雍正年間遷居暹羅務(wù)商。充任暹羅國王的貿(mào)易使者，出使清朝。
菲律賓張氏。張德慈教授，菲律賓馬尼拉國際稻米研究所所長，水稻專家，著有《中國早期稻作歷史》。張素玉，女，菲律賓馬尼拉迪大學(xué)文學(xué)院中國研究計劃學(xué)者。
英國張氏。張心滄，英國劍橋大學(xué)漢文系教授。法國張氏。張宗清，法國巴黎保安運輸公司負(fù)責(zé)人。張玉良(1899—1977)，著名女畫家，遷居巴黎，對油畫、水彩畫、版畫、浮雕、雕塑藝術(shù)，件件精通，是個獨創(chuàng)風(fēng)格的藝術(shù)家。在美、日、比、德、希臘、瑞士舉辦畫展，獲得極高的評價。澳大利亞張氏。張任謙，奧大利亞心外科專家，澳大利亞反貪污特別專員。張光裕教授，奧大利亞國立大學(xué)人文科學(xué)院院士。巴拿馬張氏。巴拿馬華人，以廣東花縣及客家人最多。張志誠，巴拿馬工商部次長。
第八章 近代張姓分布
近代，張姓人群主要分布在中國腹地黃河、長江流域，此不詳述。現(xiàn)將張姓在邊遠(yuǎn)地區(qū)的分布概況作一簡要介紹。
第一節(jié) 東南沿海
在位于東南沿海的浙江、福建兩省，就居住人口而言，張姓是屬人口較多的姓氏。浙江的嵊縣、寧海、余姚、江山等地，張姓人居住較為密集，族眾人多，影響較大。福建的福州、廈門以及長汀、寧化的客家民系中，張姓人較多。
第二節(jié) 五嶺以南
五嶺以南廣東省的張姓民眾，多為唐宋時代從福建、江西、湖南等地遷去的客家人。居住比較集中的地區(qū)有韶關(guān)、南雄、蕉嶺、梅州、大埔、興寧等地。
第三節(jié) 西南地區(qū)
西南地區(qū)的云南省的少數(shù)民族中有不少人姓張?！巴了緩埿铡本褪前鬃濉⒁妥?、哈尼族中的張氏，主要分布在保山、祥云、洱源、大理、元陽、北勝、開遠(yuǎn)、南華、騰沖等地。
第四節(jié) 東北三省
東北三省的張姓人群大多是從內(nèi)地遷去的漢族人，也有滿族、朝鮮族等少數(shù)民族。其中張姓在遼寧分布較為密集。沈陽、遼陽、岫巖、綏縣、錦縣、興城、朝陽、錦州、肇源等地，是張姓居住較集中的地區(qū)。
第五節(jié) 臺灣島
在我國臺灣島的臺北、彰化、嘉義和高雄等地，有很多張姓居民。從清初到20世紀(jì)中葉，不少張姓人從福建、廣東、江蘇、浙江等地遷居臺灣。因此，張姓成為臺灣的大姓之一。依1995年估計，臺灣地區(qū)張姓人口有1455000人，臺灣向來有“無張不成鄉(xiāng)”的諺語。在香港、澳門特別行政區(qū)，也有不少張姓居民。
第六節(jié) 張氏民族
在我國的少數(shù)民族中，滿族、回族、蒙古族、朝鮮族、白族、苗族、彝族、瑤族、黎族、壯族、侗族、高山族、阿昌族、藏族、土家族、布朗族中，都有張姓人群。
第七節(jié) 國外張氏
旅居國外的張姓人士，以東南亞地區(qū)為最多。如印度尼西亞、菲律賓、新加坡、泰國、越南等地，都有不少張姓僑民。其遷徙年代有的已經(jīng)很久遠(yuǎn)。
第九章 郡望堂號
【堂號】"百忍堂"：唐朝的時候，張公藝九世同居，這對當(dāng)時的世風(fēng)影響很大。唐高宗親到他家請他介紹和睦相處不分家的經(jīng)驗。張公拿起筆來寫了100個"忍"字呈給高宗。高宗很佩服，獎勵了張公100尺綢緞。張姓堂號還有"清河"、"金鑒""孝友"、"親睦"、"冠英"、"燕貽"、"敦睦"、"宗岳"、"敬誼"、"源流"等。
【郡望】清河郡：漢時置郡。此支張氏，世居武城，其開基始祖為漢留侯張良裔孫張歆。范陽郡：三國魏黃初七年（公元226年）改涿郡置郡。此支張氏，其開基始祖為東漢司空張皓之子張宇。太原郡：戰(zhàn)國時置郡。此支張氏，其開基始祖為北魏平東將軍、營州刺史張偉。京兆郡：漢時置郡。此支張氏，其開基始祖為西漢御史大夫張湯。
郡望堂號
第一節(jié) 郡望
1、清河郡：西漢高祖劉邦五年(己亥，公元前202年)置郡，后屢改為國，漢元帝永光年間(公元前43～前39年)后期為郡，治所在清陽(今河北清河)。東漢改為國，移治甘陵(今山東臨清)，其時轄地在今河北省清河縣至山東省博興縣、臨清縣一帶地區(qū)。元朝以后轄地在今河北省清河市及棗強縣、南宮縣各一部分、山東省臨清縣、夏津縣、武城縣及高唐縣、平原縣各一部分地。
2、范陽郡：秦朝時期置郡，其時轄地在今河北省定興縣一帶。三國時期曹魏國魏文帝黃初七年(丙午，公元226年)改涿郡置范陽郡，其治所在薊(今河北薊縣)，其時轄地在今北京市昌平區(qū)、房山區(qū)及河北省涿州市一帶。西晉時期改為范陽國，北魏時期復(fù)改回范陽郡。隋朝開皇初年(辛丑，公元581年)廢黜。唐朝時期的幽州范陽郡，本是幽州涿郡，唐朝天寶元年(壬午，公元742年)改置，治所在薊縣(今北京)，又名為方鎮(zhèn)。唐朝寶應(yīng)元年(壬寅，公元762年)改幽州，并兼盧龍。唐朝大歷四年(己酉，公元769年)，與固安等縣自幽州析出，置涿州，以范陽縣為治所。
3、太原府：亦稱太原郡。戰(zhàn)國時期秦國莊襄王四年(乙卯，公元前246年)置郡，治所在晉陽(今山西太原)，其時轄地在今山西省五臺山和管涔山南部一帶、霍山北部一帶地區(qū)。北魏時期轄地在今山西省陽曲縣、交城市、平遙市、和順縣之間的晉中一帶地區(qū)。隋朝時期改晉陽為太原，又另設(shè)晉陽，與太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平興國(公元976～984年)中年，改并州為太原府，移治陽曲(今山西太原)。以后宋朝、金國的河?xùn)|路、河?xùn)|北路，明、清兩朝以來皆為府。民國時期為市，山西省會所在。
4、京 兆：亦稱京兆郡、京兆尹，實際是上不是一個郡，而是中央政府所在的地域行政大區(qū)稱謂，“尹”為其太守。西漢太初元年(丁丑，公元前104年)改右內(nèi)史置京兆尹，為三輔之一，治所在長安(今陜西西安)。三國曹魏文帝黃初元年(庚子，公元220年)改京兆尹為京兆郡，治所在長安(今陜西西安)，其時轄地在今陜西秦嶺以北、西安市以東、渭河以南至華縣一帶。曹魏黃初二年(辛丑，公元221年)封皇子禮為秦公，以京兆郡為秦國，曹魏黃初三年又改名為京兆國。魏明帝青龍三年(乙卯，公元235年)封皇子洵為秦王，改京兆國為秦國。齊王(曹芳)正始五年(甲子，公元244年)改為京兆郡，今西安，下屬五縣，除周至、戶縣外，均在轄區(qū)內(nèi)。西晉時仍置京兆郡于長安，轄區(qū)較三國魏時縮小。十六國至南北朝時期前趙、前秦和后秦、西魏、北周相繼建都長安(后秦稱常安)，均在此設(shè)置京兆郡(或尹)。隋、唐兩朝均都長安，另建新城。隋朝時期稱大興城。唐高宗永徽四年(癸丑，公元653年)改名長安城，在長安城周圍的京畿地區(qū)，以雍州為京兆府，置京兆尹。以上稱京兆者，均指京師及其附近地區(qū)。隋、唐兩朝均設(shè)京兆尹(郡、府)或雍州，作為郡級建制以統(tǒng)長安、大興(唐改為萬年)等二十余縣。唐朝以后，長安城不復(fù)為都，發(fā)展受到一定影響，但仍不失為一個重要的地方性都會。金、元兩朝在陜西置京兆府(路)，此“京兆”與建都之地?zé)o關(guān)，其時轄地在今陜西秦嶺以北、西安市以東、渭河以南、華陰以西一帶地區(qū)。北洋政府改順天府為京兆地方，府尹為京兆尹，符合金朝以前“京兆”之意。民國政府成立時廢黜“京兆”之稱。
5、敦煌郡：西漢朝元鼎六年(庚午，公元前111年)，漢武帝劉徹將敦煌郡從酒泉郡分出來置郡，治所在今甘肅省敦煌，其時下轄敦煌縣、龍勒縣、效谷縣、廣至縣、淵泉縣、冥安縣等六個縣，是為敦煌設(shè)治之始。敦煌郡據(jù)有陽關(guān)、玉門關(guān)，與酒泉郡、武威郡、張掖郡并稱河西四郡。張騫兩次出使西域，開通了連結(jié)東西方的“絲綢之路”，敦煌成為商旅必經(jīng)的絲路重鎮(zhèn)和通往西方的三條線路的交匯點，并以此奠定了敦煌在中國歷史上的特殊地位。
6、安定郡：漢武帝西漢朝元鼎三年(丁卯，公元前114年)置郡，治所高平(今寧夏固原)。轄境相當(dāng)于今甘肅省平?jīng)龅貐^(qū)景泰、靖遠(yuǎn)、會寧、平?jīng)?、涇川、?zhèn)原及寧夏中寧、中衛(wèi)、同心、固原等地及寧夏回族自治區(qū)西部。又有安定縣，在今甘肅涇川北，并屬于安定郡。東漢時期移治臨涇(今甘肅鎮(zhèn)原)，廢安定縣。十六國初期再置安定縣，并為郡治。東晉時期又移治安定(今甘肅涇川)。隋、唐兩朝時期的安定郡即涇州。唐朝后期曾改為保定郡，縣亦名保定。金國時期為甘肅省涇川縣，為涇州治所。元朝時期曾以陜西安定堡為安定縣。民國早期，為紀(jì)念陜北紅軍和蘇區(qū)創(chuàng)建人、中國工農(nóng)紅軍杰出的指揮員謝子長烈士，在民國二十四年(乙亥，公元1935年)改子長縣，移治所到原縣東部的瓦窯堡。
7、襄陽郡：東漢朝建安十三年(戊寅，公元198年)分南郡、南陽兩郡各一部份置襄陽郡，治所在襄陽(今湖北襄樊襄城區(qū))，其時轄地在今湖北省襄樊市、南漳縣、宜城縣、當(dāng)陽縣、遠(yuǎn)安縣等一帶，治所在襄陽(今湖北襄樊襄城區(qū))。晉朝時期入為荊州治所。南北朝時期梁國置為南雍州，西魏改為襄州。隋朝時期改為襄陽郡。唐朝武德四年(辛巳，公元621年)高宗李淵平定王世充后，改為襄州，因原隋朝舊名而領(lǐng)襄陽、安養(yǎng)、漢南、義清、南漳、常平六縣。州置山南道行臺，統(tǒng)交、廣、安、黃、壽等二百五十七州。唐朝武德五年(壬午，公元622年)撤酂州，以陰城、谷城二縣來屬于。唐朝武德七年(甲申，公元624年)罷行臺為都督府，督襄、鄧、唐、均、淅、重七州。唐朝貞觀元年(丁亥，公元627年)廢重州，以荊山縣來屬于。唐朝貞觀六年(壬辰，公元632年)廢都督府。唐朝貞觀八年(甲午，公元634年)廢鄀州，以率道、樂鄉(xiāng)二縣來屬于。又撤常平入襄陽，撤陰城入谷城，撤南津入義清，撤漢南入率道。唐朝天寶元年(壬午，公元742年)改為襄陽郡。唐朝天寶十四年(乙未，公元755年)置防御使。唐朝乾元元年(甲午，公元874年)復(fù)為襄州。唐朝上元二年(乙亥，公元675年)置襄州節(jié)度使，領(lǐng)襄、鄧、均、房、金、商等州，自后為山南東道節(jié)度使治所；轄領(lǐng)襄陽、鄧城、谷城、義清、南漳、樂鄉(xiāng)諸縣。以后襄陽為歷朝郡、州、道、府之治所。
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8、洛陽郡：以今河南洛陽城為中心的河洛地區(qū)，歷史上被稱為“河南”，與“河?xùn)|”、“河內(nèi)”相對應(yīng)，是華夏民族最早的政治活動中心。自從有歷史記載以來，洛陽城一直是這一地區(qū)的政治中心。西周時期，周成王時周公營雒邑，此為成周城所在，是西周王朝的東都，直屬于周天子。東周時期，雒邑為首都，其余大體和西周時期相同。戰(zhàn)國時期，雒邑改稱雒陽。秦置三川郡，郡治雒陽，轄今三門峽市(除靈寶外)、洛陽市(欒川西部除外)、鞏義市、滎陽市、鄭州市區(qū)、中牟縣、原陽縣。西漢時期，此地區(qū)東部為東都洛陽為中心的河南郡，西部屬弘農(nóng)郡。從這一時期開始，“河南”正式成為行政區(qū)劃中的一個地理名詞，直到清朝。在這兩千多年的歷史里，“河南郡”、“河南尹”或者“河南府”一直特指此以洛陽為中心的地區(qū)。此時的河南郡，轄今偃師市、孟津縣、鞏義市、滎陽市、鄭州市區(qū)、中牟縣、新鄭縣、新密市、原陽縣、汝陽縣、伊川縣、汝州市。西部屬弘農(nóng)郡的有天的三門峽市全部、宜陽縣、新安縣、洛寧縣、嵩縣、欒川縣已經(jīng)現(xiàn)在南陽市和陜西省的部分地區(qū)。東漢時期，河洛地區(qū)的建制與西漢時期基本相同，只是河南郡改為河南尹，轄區(qū)不變。三國時期，屬曹魏。雒陽改稱洛陽行政建制基本上沿襲東漢。河南尹有所擴大，此時的河南尹包括今天的偃師市、孟津縣、鞏義市、滎陽市、鄭州市區(qū)、中牟縣、新鄭縣、新密市、原陽縣、汝陽縣、伊川縣、汝州市、登封市、禹州市、嵩縣。跟兩漢時期相比，多了登封、禹州、嵩縣。西晉時期，大體仍然沿襲兩漢舊制。不同之處在于，河南尹又改回河南郡，同時東部析置滎陽郡，包含今天的滎陽市、鄭州市區(qū)、中牟縣、新鄭市、新密市、原陽縣。同時河南尹向西有所擴展，包含了新安縣和宜陽縣東部。此時，河南郡包含的地區(qū)有偃師、孟津、鞏義、登封、汝州、伊川、汝陽、禹州、嵩縣、新安。東晉十六國時期，天下大亂，行政區(qū)劃已不可考。唯一可以肯定的是，河洛地區(qū)仍為以洛陽為中心的河南郡。附近的其他各郡基本沒有變化。北魏統(tǒng)一北方后，遷都洛陽，又改河南郡為河南尹。另置澠池郡，其他各郡無變化。但新設(shè)了很多縣。隋朝統(tǒng)一天下，復(fù)改河南尹為河南郡，以東都洛陽為中心。轄今偃師、孟津、鞏義、登封、伊川、嵩縣、宜陽、新安、澠池、陜縣等地。汝州、汝陽該屬襄城郡，郡治從襄城遷到汝州。唐朝區(qū)劃變化很大。河南郡改為都畿道河南府，仍以洛陽為中心。轄區(qū)比隋朝的河南郡有所擴大，加入了今禹州市、新密市、洛寧縣、濟源市、溫縣、孟州市。五代十國又是天下大亂，增設(shè)陜州、孟州(唐朝中后期設(shè)置)，所以河南府的轄區(qū)很可能又回到隋朝河南郡的范圍。北宋時期河南府以西京洛陽為中心，轄今日鞏義、登封、澠池、偃師、孟津、伊川、新安、宜陽、洛寧、嵩縣南宋時期金國河南府轄區(qū)有所縮小，轄今日鞏義、登封、澠池、偃師、孟津、新安、宜陽大部、伊川小部分地區(qū)元朝設(shè)河南江北行省，從此以后，“河南”所指代的范圍不再限于河洛地區(qū)。不過以洛陽為中心的河南府一直存在到清朝末年，只是作為河南江北行省或者河南省的次級行政區(qū)。此時的河南府路向西擴展，收納了靈寶、陜縣、洛寧。其他方向不變。明朝河南府進一步擴大，又增加了盧氏、欒川、嵩縣、伊川大部清朝從河南府析置陜州，包括今天的陜縣、靈寶、盧氏，以及欒川一部分地區(qū)。民國元年(公元1912年)，民國建立，廢河南府，設(shè)河洛道，道尹公置駐洛陽，轄洛陽、偃師等十九縣。民國十二年(公元1923年)，河南省長公署遷于洛陽，洛陽成為河南省會。民國二十一年(公元1932)，日寇進攻上海，國民黨政府定洛陽為行都，并一度遷洛辦公。民國二十八年(公元1939年)秋，河南省政府再次遷洛，洛陽第二次成為河南省會。民國三十七年(公元1948年)，洛陽解放，析洛陽縣城區(qū)置市。洛陽市人民民主政府成立。1949年12月，洛陽市人民民主政府改稱洛陽市人民政府。1954年，洛陽市升格為河南省直轄市。1955年，洛陽縣撤銷，一部分并入洛陽市，其余部分劃入偃師、孟津等縣。1956年，建成洛陽市老城區(qū)、西工區(qū)和郊區(qū)，次年成立瀍河區(qū)。1982年，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，新成立吉利區(qū)。1983年新安、孟津、偃師改隸洛陽市，洛陽所轄登封市劃歸鄭州市管轄。1986年，洛陽地區(qū)撤銷，洛寧、宜陽、嵩縣、欒川、汝陽、伊川改屬洛陽市。1993年，偃師縣改為偃師市。2000年6月，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，洛陽郊區(qū)更名為洛龍區(qū)。洛陽附近的各縣中，跟洛陽歷史聯(lián)系最密切的是偃師、孟津、鞏義、登封。其中偃師、孟津從周朝以來三千年如一日，從未改變。其次是鞏義，從周朝一直到新中國，也有三千多年。再次是登封，從三國時期到新中國，有一千七百多年。而其他的各縣(市)如新安、宜陽、伊川、澠池、汝州等則與洛陽時分時合，而欒川、盧氏、陜縣、禹州等隸屬洛陽的時間就更短了。另外，自從西晉置滎陽郡后，今天鄭州市大部地區(qū)就跟洛陽地區(qū)分道揚鑣。洛陽現(xiàn)轄偃師市、孟津、新安、洛寧、宜陽、伊川、嵩縣、欒川、汝陽等一市八縣和澗西、西工、老城、廛河、洛龍區(qū)、吉利、高新七個城市區(qū)。
9、河?xùn)|郡：古代河?xùn)|郡有四：①指今整個山西省。②秦朝初期(庚辰，公元前221年)置郡，治所在安邑(今山西夏縣)，其時轄地在今山西省夏縣、臨汾市、萬榮縣、永濟市、聞喜縣一帶地區(qū)。東晉時期移治到蒲坂(今山西永濟蒲州鎮(zhèn))。隋、唐兩朝為蒲州河?xùn)|郡。隋朝時期又分蒲坂，置河?xùn)|縣為治所。在明朝被并河?xùn)|縣，劃入蒲州。③唐朝時期有河?xùn)|道，又設(shè)河?xùn)|節(jié)度使，道治在蒲州，節(jié)度使治所在太原(今山西太原)。④宋朝時期有河?xùn)|路，治所在并州(太原府，今山西太原)，其時轄地北以內(nèi)長城為限，而兼有今陜西東北角。大金國時期分為河?xùn)|南路、河?xùn)|北路，南路的治所在平陽(今山西臨汾)，北路的治所在太原府，其時轄地在今山西省黃河以東夏縣一帶地區(qū)。明朝時期并河?xùn)|縣入蒲州。
10、始興郡：三國時期孫吳國由桂陽郡分置，治所在曲江(今廣東韶關(guān))。其時轄地在今廣東省連江、曲江、韶關(guān)一帶。
11、馮翊郡：秦朝時期置郡，漢武帝太初元年(丁丑，公元前104年)設(shè)置同名行政區(qū)左馮翊，與右扶風(fēng)和京兆伊合稱“京畿三輔”，其時轄地在今陜西省大荔縣一帶。三國時期曹魏國改左馮翊置郡，治所在臨晉(今陜西大荔)，其時轄地在今陜西省韓城縣以南、白水以東、渭水以北大荔縣一帶地區(qū)。北魏時期移治到高陸(今陜西高陵)。
12、吳 郡：東漢朝永建四年(己巳，公元129年)，東漢王朝分會稽郡置吳郡，治吳縣(今江蘇蘇州)，轄區(qū)包括建德以下錢塘江兩岸，故今浙江省杭州市亦在吳郡之內(nèi)。隋朝滅陳國后，改吳州為蘇州，吳地始有蘇州之稱。三國時期孫吳寶鼎元年丙戌(公元266年)另置一個吳郡，治所在烏程(吳青鎮(zhèn)，今浙江湖州吳興區(qū))。
13、平原郡：始建于西漢高祖時期的西漢初年(乙未，公元前206年)，治所在今山東省平原縣西南。轄境相當(dāng)于今山東省平原、陵縣、禹城、齊河、臨邑、商河、惠民、陽信等地。東漢以后，或為國，或為郡。北魏時期廢黜。隋、唐兩朝時期曾以德州為平原郡，治安德，即今山東省陵縣。
14、河間郡：亦稱河間府。始建于西漢高祖劉邦時期，治所在瀛州(今河北河間)，到西漢文帝二年(癸亥，公元前178年)又改為河間國。北魏時期改回置郡，治所在樂成縣(今河北獻縣)。此后或為郡，或為國。隋朝開皇初年(辛丑，公元581年)廢除，隋朝大業(yè)初年(乙丑，公元605年)及唐朝天寶、至德年間(公元742～758年)又改瀛州為河間郡，治所在河間縣(今河北河間)。早期河間郡的統(tǒng)轄范圍在今河北獻縣、交河、阜城、武強一帶。
15、中山郡：中國古代稱“中山”者有四：①戰(zhàn)國時期原為顧國的都城(今河北定縣)，一度為魏所滅，復(fù)國后遷靈壽(今河北平山)，周郝王十九年(乙丑，公元前296年)為趙國所滅；秦朝時期歸屬于巨鹿郡。②西漢漢高祖劉邦初年(乙未，公元前206年)設(shè)置中山郡(今河南登封)，漢景帝執(zhí)政時期改回為中山國，治所在盧奴(今河北定縣)，其時轄地在今河南省登封市西南部與河北省正定縣之間一帶，包括今河北定州、安國、唐縣、新樂、無極、滿城、完縣、望都和保定一帶；南北朝時期后燕以為都城；隋朝開皇初年(辛丑，公元581年)廢國置郡。③宋朝時期以定州為中山府，治所為安喜(今河北定縣)。④宋朝時期的香山縣；民國十四年(乙丑，公元1925年)孫中山逝世后，民國政府將其改為中山縣，今為廣東中山市，孫中山故里在中山市南部的翠亨村。
16、魏 郡：秦、漢之際劉邦置郡，治所在鄴縣(今河北臨漳)，其時轄地跨今冀、魯、豫三省之界。五胡十六國時轄地在今河南省北部內(nèi)黃縣、臨漳縣、?？h、河北省大名縣、魏縣、成安縣、山東省冠縣之間一帶地區(qū)。北周末年遷治到安陽。隋朝時期改為相州魏郡。唐朝時期改為為相州鄴郡(今河南安陽)，而魏郡之名則移給魏州。
17、蜀 郡：戰(zhàn)國時期秦國置郡，治所在成都(今四川成都)，其時轄地在四川舊成都龍安潼川雅州四府、邛州及保寧府之劍閣以西皆其地，即古蜀國，治今之成都縣，自漢朝至隋朝皆因之，唐朝時期升為成都府。后治置蜀郡屬國都尉，三國時期蜀郡改為漢嘉郡，故治在今四川雅安縣。
18、武威郡：西漢朝元狩二年(庚申，公元前121年)在原匈奴休屠王的地域置郡，治所在武威(今甘肅民勤)，為涼州的州府所在，歷史上曾稱“西涼”、“姑臧”。其時轄地在今甘肅省黃河以西、武威以東的地區(qū)。西漢朝元鼎年間(公元前116～前111年)以后轄地在今甘肅省黃河西部、武威東部及大東河、大西河流域地區(qū)。東漢時期移治到姑臧(今甘肅武威)。十六國時期的前涼、后涼、南涼、北涼諸國皆建都于該地。
19、犍為郡：西漢建元六年置郡，屬益州，治所在敝邑縣(今貴州遵義)，其時轄地在今四川省宜賓縣西南一帶地區(qū)。
20、沛 郡：也稱沛國郡、沛縣，始建于漢朝初期。西漢建立后，漢高祖劉邦將家鄉(xiāng)泅水郡改為沛郡，治所在相縣(今安徽濉溪)。王莽改為吾符郡，東漢改為沛國。三國魏移治沛縣(今江蘇沛縣)。西晉還舊治，后復(fù)為郡，又移治沛縣。南朝宋移治蕭縣(今安徽蕭縣)。北齊時廢。早期沛郡所轄范圍，包括今安徽淮河以北，西肥河以東，河南夏邑、永城和江蘇省沛縣、豐縣等地。東漢時改為國，后又改回沛郡，所轄地域大為縮小，而且郡治屢有遷移。但作為姓氏郡望意義上的沛郡，主要是指西漢時的沛郡。
21、梁 郡：亦稱梁國、梁國郡，始建于西漢高祖劉邦五年己亥(己亥，公元前202年)，此之前叫碭郡，治所在淮陽(今河南商丘)，下轄八縣，其范圍包括今河南商丘、虞城、民權(quán)及安徽碭山、山東曹縣諸地。三國曹魏時期始改為梁郡，南北朝宋國定為梁郡，移治下邑(今安徽碭山)。北魏時期又回故治，隋朝開皇初年(辛丑，公元581年)廢黜，后曾以宋州為梁郡。唐朝時期為睢陽郡。
22、汲 郡：西晉朝泰始二年(丙戌，公元266年)置郡，治所在汲縣(今河南汲縣)，其時轄地在今河南省汲縣，不久即廢。宋朝時期轄地在今河南省衛(wèi)輝縣。
23、河內(nèi)郡：古以黃河以北為河內(nèi)，以南、以西為河外。春秋末期楚、漢之際，約在公元前三世紀(jì)末置郡，治所在懷縣(今河南武涉)，當(dāng)時其時轄地在今河南省黃河以北、京漢鐵路以西一帶地區(qū)，包括汲縣。魏文帝黃初年中，河內(nèi)郡析置朝歌郡(今河南淇縣)改屬冀州(今河北冀縣)，四縣隨之改屬、后又回歸河內(nèi)郡。屬司州河南尹的有卷(今河南原陽)、原武、陽武三縣。屬兗州(州治廩丘，今山東鄄縣)陳留國的有封丘、酸棗、平丘、長垣四縣，屬兗州東郡的有燕。西晉時期移治野王(今河南沁陽)。隋朝時期于野王為河內(nèi)縣，隋、唐兩朝的河內(nèi)郡即懷州。元朝時期設(shè)為懷慶路。明、清兩朝為懷慶府，河內(nèi)縣之名不變，常為治所。民國政府時，改河內(nèi)縣為沁陽縣。
24、高平郡：原為高平縣(今寧夏固原)，西晉朝泰始元年(乙酉，公元265年)，將漢朝原有的山陽郡改為高平郡，治所昌邑(今山東巨野)，轄七縣，統(tǒng)轄范圍包括今山東巨野、金鄉(xiāng)、嘉祥、兗州、魚臺、鄒縣等地。兩漢、十六國、北魏均有此縣。北周改為平高郡(今寧夏固原)。漢朝時期有“高平第一城”之稱，言其險固。北魏時期在這一帶置軍鎮(zhèn)，置郡，皆稱高平。南朝宋移治高平(今山東微山)，北齊移治任城(今山東濟寧)，隋朝開皇初年廢止。
25、上谷郡：戰(zhàn)國時期，趙國公子嘉自立為代王，駐軍上谷。秦始皇二十五年(己卯，公元前222年)秦國滅趙國后置上谷郡，治所沮陽(今河北懷來)，其時轄地在今河北省西北部一帶地區(qū)。
第二節(jié) 堂號
百忍堂：唐朝的時候，張公藝九世同居，這對當(dāng)時的世風(fēng)影響很大。唐高宗親到他家請他介紹和睦相處不分家的經(jīng)驗。張公拿起筆來寫了100個“忍”字呈給高宗。高宗很佩服，獎勵了張公100尺綢緞。
清河堂：以望立堂。
范陽堂：以望立堂。
太原堂：以望立堂。
京兆堂：以望立堂。
敦煌堂：以望立堂。
安定堂：以望立堂。
襄陽堂：以望立堂。
洛陽堂：以望立堂。
河?xùn)|堂：以望立堂。
始興堂：以望立堂。
馮翊堂：以望立堂。
吳國堂：以望立堂。亦稱吳興堂。
平原堂：以望立堂。
河間堂：以望立堂。
中山堂：以望立堂。
魏國堂：以望立堂。
蜀國堂：以望立堂。
武威堂：以望立堂。
犍為堂：以望立堂。
沛國堂：以望立堂。
梁國堂：以望立堂。
汲郡堂：以望立堂。
河內(nèi)堂：以望立堂。
高平堂：以望立堂。
上谷堂：以望立堂。
金鑒堂：資料有待補充。
孝友堂：資料有待補充。
親睦堂：資料有待補充。
冠英堂：資料有待補充。
燕貽堂：資料有待補充。
敦睦堂：資料有待補充。
宗岳堂：資料有待補充。
敬誼堂：資料有待補充。
源流堂：資料有待補充。
敬誼堂：資料有待補充。
念德堂：資料有待補充。
尊經(jīng)堂：資料有待補充。
美升祠：資料有待補充。
思袁堂：資料有待補充。
述善堂：資料有待補充。
源流堂：資料有待補充。
忠恕堂：資料有待補充。
志合堂：資料有待補充。
雨銘堂：資料有待補充。
四益堂：資料有待補充。
椎孝堂：資料有待補充。
都會堂：資料有待補充。
清間堂：資料有待補充。
三治堂：資料有待補充。
書鑒堂：資料有待補充。
濟美堂：資料有待補充。
敘彝堂：資料有待補充。
履厚堂：資料有待補充。
馨德堂：資料有待補充。
觀敬堂：資料有待補充。
種德堂：資料有待補充。
名教堂：資料有待補充。
味芹堂：資料有待補充。
貞忠堂：資料有待補充。
追遠(yuǎn)堂：資料有待補充。
大本堂：資料有待補充。
明義堂：資料有待補充。
樹德堂：資料有待補充。
親睦堂：資料有待補充。
裕裔堂：資料有待補充。
聽彝堂：資料有待補充。
六順堂：資料有待補充。
燕翼堂：資料有待補充。
世美堂：資料有待補充。
貽谷堂：資料有待補充。
敬惜堂：資料有待補充。
積慶堂：資料有待補充。
敦倫堂：資料有待補充。
居易堂：資料有待補充。
嘉言堂：資料有待補充。
壽康堂：資料有待補充。
萃雅堂：資料有待補充。
實鑒堂：資料有待補充。
三知堂：資料有待補充。
福人堂：資料有待補充。
誠心堂：資料有待補充。
篤親堂：資料有待補充。
垂裕堂：資料有待補充。
羅煥堂：資料有待補充。
集成堂：資料有待補充。
敦九堂：資料有待補充。
草圣堂：資料有待補充。
中和堂：資料有待補充。
燕翼堂：資料有待補充。
報本堂：資料有待補充。
尊禮堂：資料有待補充。
凝遠(yuǎn)堂：資料有待補充。
永宗堂：資料有待補充。
鳴珂堂：資料有待補充。
清河堂：資料有待補充。
源遠(yuǎn)堂：資料有待補充。
敦善堂：資料有待補充。
資敬堂：資料有待補充。
錄宜堂：資料有待補充。
嘉言堂：資料有待補充。
萃英堂：資料有待補充。
慎德堂：資料有待補充。
書忍堂：資料有待補充。
亦政堂：資料有待補充。
二銘堂：資料有待補充。
孝友堂：資料有待補充。
居易堂：資料有待補充。
橫梁堂：資料有待補充。
世銘堂：資料有待補充。
得宜堂：資料有待補充。
知本堂：資料有待補充。
九如堂：資料有待補充。
崇本堂：資料有待補充。
敦本堂：資料有待補充。
余慶堂：資料有待補充。
寶德堂：資料有待補充。
慎遠(yuǎn)堂：資料有待補充。
第十章 家乘譜牒 源流共系
第一節(jié) 同姓同宗
姓氏只為血統(tǒng)關(guān)系的標(biāo)志，人身的代名詞，是家族的徽記。在異地遇見同姓人，不管彼此之間多遠(yuǎn)，都顯得親熱，甚至于說出“五百年前是一家”。賜姓變姓，異姓同姓，官職、地名、物類命姓，各志其所，各始后世。母系氏族的原始社會，“但知有母，不知其父”。三黃五帝賜姓：姬、姚、女吉、姒、女云、媯、姜、嬴。周朝提出“男女同姓，其生不蕃，同姓不婚，惡不殖也”的進化原理，同一血統(tǒng)氏族形成家族體系，女的稱姓，男子稱代，只有五十三個姓，現(xiàn)用萬余姓氏。在封建社會，“宗”與“族”十分講究，“宗”是祖先，同姓又同宗，“族”則是姓氏旁支別屬，雖有宗支不同，但其子孫仍有宗族關(guān)系。
古語說：“家之譜猶國之史，史不作無以知一代之圣哲；譜不敘無以知一姓之英奇?！奔易V，又稱族譜，宗譜、家諜、家乘、房譜、世譜、支譜、譜事等等。名目眾多，但皆是以反映一姓氏血緣家族的記載、家族遷徒、世系列表、人口興衰、人物事跡、風(fēng)土人情、祖訓(xùn)家規(guī)等為主要內(nèi)容的歷史文獻。旨在弘揚中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，使廣大族人相互了解、相互溝通、相互交流、相互切磋。宗族法規(guī)、家規(guī)、家訓(xùn)、家約、家范、家箴、族規(guī)、祠夫是約束宗族的規(guī)章，先祖嘉言，懿行紀(jì)傳，忠真可旌，學(xué)問可稱，文章可贊，嘉獎褒揚，誥命詔諭，語錄節(jié)選，詩詞歌賦廣泛收集，行以為榮，旨在展望未來，啟迪未來。
第二節(jié) 明確支輩
春秋時期晉國的史書名叫《晉乘》，后來“乘”就成了記載的通書。譜牒是古代記述氏族世系的書，漢代以前只有帝王、諸侯有譜牒，唐代至明清庶民立譜。譜序載記：“有孝友之仲，忄壽辦之義”，周朝張仲任朝庭重臣著“中興”孝友著稱于世，是張姓始譜，張仲是最早見于史書的張姓先民。張氏譜書著錄有唐朝張?zhí)氐摹抖鼗蛷埵霞覀鳌范恚€有《曲江張氏家譜》一卷，明嘉靖年間張浚統(tǒng)一修領(lǐng)纂《張氏統(tǒng)宗世譜》共二十一卷，收錄古今遷居地圖17幅，張姓人口全部編入譜內(nèi)，張氏家譜114種，共949卷，86846頁。清河家譜最多。茂陵張氏家譜《宗規(guī)》中就有派文字錄“忠孝持家遠(yuǎn)，詩書世命長”，分別由清河(河北清河縣)、南陽(河南)、吳郡(江蘇蘇州)、安遠(yuǎn)(寧夏口元縣)、敦煌(甘肅武威)、武威(甘肅、寧夏)、范陽(湖南常德)、犍為(巴蜀彭山縣)、中山(山西太元)、沛國(江蘇)各地一支派各占一字，以支派名“忠勤襄國事，正直立人綱，龍虎鳳云會，修齊翊贊良”可明確支派、輩分。南寧《〈張氏三修族譜〉源譜敘》說：“家無譜，無以辯一族之親疏。譜也者，詳生沒，紀(jì)葬處，定尊卑，別親疏，豈不重哉！”同一族有親疏遠(yuǎn)近，而家譜中記載的世系支派房門俱分得清楚。
