愛華網(wǎng)水滸傳里的二龍山
●張銘璇
二龍山位于山東省臨朐縣城東北十里處，其峰隆然，高聳于彌河?xùn)|岸，山體中部有一白色巖層環(huán)山而上，宛如一條石龍曲折蜿蜒直達(dá)山椒，這便是二龍山南峰——蟠龍山。由此北去，余脈綿延，山體表面覆蓋一層石灰?guī)r，亦如龍蛇之狀，綿亙四、五里，其北端有巖層斜插彌河之中，此則俗謂“雌龍飲水”。南峰之蟠龍與北山之雌龍，合稱二龍山。
明嘉靖《臨朐縣志》記載：“山形蜿蜒如龍，故名；或曰漢時(shí)有龍見此山，因名。”
清康熙《臨朐縣志》亦載：“城東北十里為龍山，山椒有黑石蜿蜒盤回，酷似龍形，長亙?nèi)睦?，中有溝，斷為二。舊傳元至正十七年有龍見此，因名。下有深潭，鄉(xiāng)人禱雨者多應(yīng)?！毕鄠鳉v史上的二龍山頗有靈氣，每逢夜晚，總有一顆火球在蟠龍山和飲水龍嶺之間飄蕩，照得山體輪廓和整個(gè)彌河極其清晰而分明。此番現(xiàn)象，俗謂“二龍戲珠”，以其靈異，地方士民于此建寺，遂名“寶珠寺”。后為南蠻識(shí)破，劍斬蟠龍，其陰遂有東西溝壑，并將飲水雌龍度在原處，遂將寶珠竊取。
北宋時(shí)期，此山所立的寶珠寺被魯智深、楊志、武松等七位草莽英雄占據(jù)，從此二龍山名載《水滸傳》。據(jù)《水滸傳》第十七回描述：二龍山寶珠寺住持鄧龍，綽號(hào)“金眼虎”，不守清規(guī)戒律，帥眾僧徒養(yǎng)發(fā)還俗，收攏地痞賊子，聚眾四、五百人占據(jù)二龍山打家劫舍，并于山下設(shè)三關(guān)，周圍密密攢著苦竹槍；關(guān)上擺著擂木炮石，硬弩強(qiáng)弓。三處關(guān)閘之外，盡布木柵為城。除此關(guān)閘則無路可上。由于此地憑險(xiǎn)，易守難攻，青州官府無可奈何。青州府兵馬都監(jiān)黃信武藝高強(qiáng)，威鎮(zhèn)青州，綽號(hào)“鎮(zhèn)三山”。其所鎮(zhèn)服的三座惡山是青州地界最為猖镢的匪寇淵藪，它們是清風(fēng)山、二龍山、桃花山。以其三山俱為匪寇占據(jù)，恃地憑險(xiǎn)，加之山大王都有些武藝，所以青州府衙奈何不得。惟有黃信武藝可以鎮(zhèn)懾三山賊寇，故有“鎮(zhèn)三山”之譽(yù)。清風(fēng)山，今名清風(fēng)嶺，位于臨朐東南、今昌樂縣高崖鄉(xiāng)清風(fēng)里村。桃花山，一說在今萊蕪地界，一說位于二龍山以東四十里處，即今昌樂縣北巖鄉(xiāng)桃王村東。（《水滸傳》是文藝作品，涉及古地名較多，其方位、距離未必與現(xiàn)實(shí)相符，畢竟明朝人寫宋朝事，書作者不可能親履實(shí)地。——筆者注）。而二龍山者，即此山也。當(dāng)花和尚魯智深攻打二龍山時(shí)，鄧龍匪兵閉門不出。魯智深氣極無奈，遂在山陽之右、彌河水邊的樹林中歇睡。正巧青面獸楊志失陷生辰綱，落魄青州，游蕩至此，二人通名，方知前事。后在酒店店主曹正謀劃之下，綁縛魯智深押送至二龍山前，詐開寨門，同青面獸楊志一起入寶珠寺古剎殺死鄧龍，治服眾匪。曹正命人將鄧龍尸首抬至后山燒化。《水滸傳》詩曰：“古剎清幽隱翠微，鄧龍雄據(jù)恣非為。天生神力花和尚，斬草除根更可悲?！斌待埳疥巸芍旯潘上拢瑩?jù)傳便是鄧龍墳。墳前古松即其故舊部下嘍羅所栽。針對曹正計(jì)破二龍山，《水滸傳》有詩云：“逃災(zāi)避難受辛艱，曹正相逢且破顏。偶遇智深同戮力，三人計(jì)奪二龍山”，“二龍山勢聳云煙，松檜森森翠接天。乳虎鄧龍真嘯聚，惡神楊志更雕鐫。人逢忠義情偏洽，事到顛危志益堅(jiān)。背繡僧同青面獸，寶珠奪得更周全?！濒斨巧?、楊志占據(jù)二龍山砦以后，便以此為據(jù)點(diǎn)，四處打家劫舍，剪徑取財(cái)。當(dāng)時(shí)此山位于從青州到莒州的交通要道之中，自赤澗岔道向東南可奔安邱縣。而此二龍山即處赤澗東南五里的官道之側(cè)，所以在此劫掠，可謂手到擒來。不久，行者武松經(jīng)張青介紹，投奔二龍山入伙。后來施恩、曹正、張青、孫二娘都來投奔了二龍山。
當(dāng)雙鞭呼延灼領(lǐng)兵攻打梁山失利，輾轉(zhuǎn)至青州時(shí)，應(yīng)慕容知府請求，呼延灼率兵攻打桃花山。桃花山匪首李忠和周通懇求二龍山的魯智深、楊志、武松和清風(fēng)砦匪首王英、燕順率領(lǐng)嘍羅同抗官兵，遂在桃花山下展示了一場三山聚義戰(zhàn)官軍的廝殺。與此同時(shí)，由于白虎山孔明、孔亮為救其叔父孔賓而率眾攻襲青州。青州知府急請呼延灼班師回救，雙方交鋒，呼延灼活捉孔明?？琢翢o奈，央求二龍山好漢武松救助。俠肝義膽的武松、楊志等人慨然應(yīng)允，遂請梁山好漢一同大破青州。之后，魯智深讓施恩、曹正、張清、孫二娘放火燒毀二龍山砦和寶珠寺寨柵，同歸水滸上梁山。時(shí)值北宋宣和元年，即公元１１１９年。據(jù)《元史·五行志》記載：“元至正二十七年七月，益都（路）臨朐縣有龍見于龍山，巨石重千斤（者）浮空而起”。從此正史記載來看，龍見龍山可能是果有其事。古人迷信，認(rèn)為龍出天下寓示新出真龍?zhí)熳樱禄蕦⒊?，新朝將立。時(shí)值元末，反元軍隊(duì)節(jié)節(jié)勝利。此年冬十一月，益都臨朐歸于明朝天下。翌年改朝，明帝登基。雖屬巧合，卻是史實(shí)。
明代中期，二龍山東麓建龍王廟，以便附近農(nóng)人天旱祈雨，古雩之禮，頗為隆重。清代康熙五十九年重修蟠龍山頂龍神閣。
二龍山砦
二龍山砦主要集中在蟠龍山，位于二龍山南端，東連尼姑山、鵓鴿子（山），西瞰彌河，雖然海拔高度僅有２１３米，但相對于山右彌河與山陽村莊而言，卻是其勢巍巍。無論是在臨朐城樓頂，還是朐、粟之巔，均可望其雄姿，尤其是置身于彌河西岸，但見山體半腰，那條寬三、四米的天然巖層繞山而升，自遠(yuǎn)而望酷似石龍，此則蟠龍山名之由來也。山體沉水中，倒影若幻景。碧波蕩漾，幻影若真，半山石龍，顫顫似動(dòng)。
若從山陽而登，至山前平川，則見西去里許，有小亭孤聳于彌河之濱。置身亭中，仰可瞻蟠龍山雄峰；近可看碧波瀲滟，綠藕紅蓮；遠(yuǎn)可望游艇輕蕩，水鳥群飛。小亭額題：思古。其側(cè)有碑，上寫“宋魯智深戰(zhàn)楊志處”八個(gè)大字，右下角落款為“大清咸豐□年閔繼心題?！遍h繼心者，二龍山西北閔家莊人，清道光年間拔貢。是碑高1.3米，寬６２公分，惜其毀于修建盤龍山水庫之時(shí)。其正文中所寫魯智深和楊志系《水滸傳》人物。經(jīng)考證，此地乃《水滸傳》第十七回：“花和尚單打二龍山，青面獸雙奪寶珠寺”中，所謂花和尚魯智深與青面獸楊志初次見面的打斗之處。由此東北行約里許，緣麓陡處，巖石磊磊，繞山而布，此則昔日之二龍山砦遺跡也。遙想當(dāng)年匪寇占山時(shí)，繞山高筑砦墻，其高丈許，其厚四尺，上砌城堞。寨門朝南，上有譙樓一座，可供守門兵卒遮避風(fēng)雨。其上密布硬弓強(qiáng)弩，灰瓶炮石，其側(cè)密攢苦竹槍，以備擊退攻關(guān)者。蟠龍山東麓為古剎寶珠寺。魯智深上梁山前將其焚毀。時(shí)值北宋宣和元年（１１１９）。兩年之后，士人重修寶珠寺，移址山陰，更名“萬壽觀”，后稱“龍興寺?！保保梗担改暝诙埳綎|麓開鑿冶源水庫東干渠時(shí)，挖出一塊石匾，長約米許，上刻“寶珠寺”三字，被龍崗東村農(nóng)民運(yùn)至家中砌入院墻。二龍山半有石龍巖層，高三米有余，彼時(shí)草寇藉此地形，于石龍巖上壘石三四尺高，即成二龍山第二道山寨，其上多布鹿砦。鹿砦者，蓋將整個(gè)樹冠朝外布置，并將樹枝削尖，儼如鹿角，故名。
蟠龍山巔巨石禿露，黑巖平曠。昔年曾有龍神閣，閣方如亭，孤聳其巔，以雨季雷擊而圮毀。后人重建，則辟為三間，中間開門，窗配兩邊，雙柱為楹，壘石為墻，頂覆青瓦，匾題：“龍神祠”，專祀二龍神靈。鄧龍住持寶珠寺時(shí)，龍神祠祀未絕。魯智深、楊志等人占據(jù)寶珠寺后貪圖蟠龍山頂高聳，地勢雄峻，視野開闊，遂改“龍神祠”為“聚義廳”。龍神塑像被毀，龍神祭祀輟止。從《水滸傳》描述來看，聚義廳內(nèi)迎門三張幾案，魯智深居中，楊志、武松分列兩側(cè)；東西間各有幾案兩張，對視而坐。居?xùn)|者，金眼彪施恩、操刀鬼曹正；居西者菜園子張青、母夜叉孫二娘。遇有大事，七人合議，商討于此。后來七位草莽英雄在上梁山之時(shí)，放火燒毀了二龍山砦柵房舍。
明朝初年，地方士人醵資建立玉皇閣，內(nèi)塑玉皇大帝神像，并砌筑院墻，獨(dú)成院落。
清康熙五十九年，信士捐款重修玉皇閣。今之蟠龍山頂廟墻殘?jiān)?，尚存捐款修廟碑一塊，立碑時(shí)間為“清康熙五十九年（１７２０）八月立石”。蟠龍山東麓原宋代寶珠寺遺址，曾于明代建龍王廟。今有古碑為清康熙五十一年（１７１２）甲辰月立。
清咸豐十一年秋，捻軍屯據(jù)蟠龍山。光緒《臨朐縣志》記載：“清咸豐十一年八月，皖匪屯盤龍山四出攻掠?！苯砸蚴训貞{險(xiǎn)，而占此山。由此可見蟠龍山勢之險(xiǎn)要。１９４６年國共兩黨軍隊(duì)開戰(zhàn)于蟠龍山下，共軍退守山頂玉皇閣，憑險(xiǎn)防御；國軍圍困山下，層層緊逼。后來共軍在援軍解圍下撤出。
近年來，隨著《水滸》旅游線的開發(fā)，不久的將來，二龍山砦也將恢復(fù)其歷史原貌，將昔日風(fēng)姿展示給現(xiàn)代游人。
寶珠寺
寶珠寺位于蟠龍山東麓、今之石砌水渠處。據(jù)傳昔年二龍山頗具靈異之相，每逢夜晚更深，常有一火球在蟠龍山和飲水龍嶺之間游蕩：或沿山頂而行，或沿西麓彌河水面而飄，同時(shí)照得整個(gè)二龍山和彌河水面晃如白晝，時(shí)人謂之“二龍戲珠”，此乃二龍山之靈氣也。１９８５年筆者在二龍山北采訪，龍興寺末代僧人冷學(xué)新言之鑿鑿，多次親見二龍戲珠奇觀。冷學(xué)新祖籍朐城北關(guān)，五歲出家至二龍山陰龍興寺為僧。１９５２年還俗。筆者采訪他時(shí)，他正在二龍山北彌河口搭木橋收費(fèi)。
古人迷信，認(rèn)為二龍山的二龍戲珠現(xiàn)象表明二龍頗有靈氣，于是醵資創(chuàng)建寺廟，專祀二龍，名之曰：寶珠寺。時(shí)約北宋之初?；蛟S彼時(shí)以左為上之故，抑或認(rèn)為其東山更高，是龍山主脈，遂選址于蟠龍山東，意欲鎮(zhèn)壓龍脈。由于年代久遠(yuǎn)，缺少文獻(xiàn)佐證，故難考究其始自何年。
從寶珠寺遺址考證：寶珠寺占地面積頗大，入三重寨門方至寺前。山門有匾，名曰“寶珠寺”。此匾為石刻，長約米許。１９５８年出土于蟠龍山東麓水渠處。寶珠寺內(nèi)，大殿五楹，磚瓦到頂，四面出廈，前后各立紅柱六根，左右山 廈各加紅柱兩根。四面廈柱共計(jì)十六根。正門居中，高掛木匾，大書“佛光普照”，內(nèi)塑佛祖及十八羅漢神像。大殿之后是龍王廟，三楹，雙柱，內(nèi)塑龍王及王后二神像，即俗謂二龍山之蟠龍和飲水雌龍者也。龍王廟后為寺僧寢房、灶房，不下數(shù)十間。而寶珠寺外，三砦之間，平房數(shù)十間則是嘍兵寢室。
北宋政和年間，寶珠寺住持鄧龍耐不過出家寂寞，先是與東山尼姑庵往來，后直接養(yǎng)發(fā)還俗，以寺為家，娶妻生子。由于他會(huì)些武藝，寺僧奈何不得。而那些凡心未泯的和尚更是隨波逐流，喜不自勝，公開搶女擄婦，肆意妄為，因此附近村莊婦女無人敢來寺院進(jìn)香；即使驅(qū)邪作法、念經(jīng)超度也無人敢來求其布施，以致寺院收入斷絕。鄧龍等人既已還俗，已無清規(guī)戒律所守，終日飲酒狎女，盡興而為，自是開支甚大。平素寺院開支多靠香客施舍，或僧人化緣，外出作法，為人驅(qū)邪，或?yàn)槊耖g喪戶念經(jīng)超度亡靈，掙得錢鈔以供開銷。時(shí)下收入全無，鄧龍坐臥不安，干脆收攏地痞賊子干起了剪徑劫財(cái)勾當(dāng)。為防止官府捉拿，便憑高恃險(xiǎn)，在二龍山修砦自衛(wèi)。砦墻上備足灰瓶、炮石，安裝硬弩強(qiáng)弓。其外盡設(shè)木柵為城，將苦竹槍密密攢排，并設(shè)三關(guān)，把守其上。官軍進(jìn)剿，難近砦柵，因?yàn)槌巳P(guān)，無路而上，所以府縣官兵束手無策。如是者，數(shù)載過去。當(dāng)魯智深經(jīng)張青、孫二娘介紹來投奔鄧龍入伙時(shí)，鄧龍等人欺生妒嫉，不肯容留。魯智深欲和鄧龍廝并。鄧龍抵打不過，遂命人拴住三關(guān)。恰于此時(shí)，青面獸楊志因失陷生辰綱落魄青州，邂逅曹正，經(jīng)其指點(diǎn)，遂去二龍山入伙；巧遇魯智深。三人協(xié)商，智取二龍山。
次日中午，楊志、曹正及五七個(gè)莊家漢佯裝縛住魯智深，押至二龍山砦前獻(xiàn)與鄧龍。鄧龍不知有詐，見仇人被縛，遂命開關(guān)納之。就這樣，魯智深、楊志、曹正賺開山砦三關(guān)，殺死鄧龍，奪下了二龍山寶珠寺。從此二龍山不僅成了他們的避難所，而且成了他們剪徑取財(cái)，賴以生存的根據(jù)地。后來施恩、曹正、張青、孫二娘都來投奔，遂使二龍山成為《水滸》七將聚義的英雄山。北宋宣和元年（１１１９），當(dāng)呼延灼率兵攻打桃花山時(shí)，魯智深等人應(yīng)李忠和周通懇求去桃花山參與了同抗官兵的戰(zhàn)斗。為了營救毛頭星孔明，俠肝義膽的二龍山豪杰又聯(lián)合梁山將士大破青州府。其后燒毀二龍山砦同歸水泊梁山。
寶珠寺即毀于此時(shí)，時(shí)值北宋宣和元年，即公元１１１９年。兩年以后，當(dāng)?shù)匦攀恐匦迣氈樗?，念及寺毀之故，皆因寺建險(xiǎn)要之處，易守難攻；一旦匪寇占山，則必占寺而居，成為匪盜淵藪，因此易地選址，移建于二龍山北端，即后之龍興寺處。
[說明]
1、張銘璇，筆名張未弛，《九州名勝》主編，網(wǎng)易歷史名博“張未弛”，著作《臨朐名勝志》、《海岱節(jié)俗考》、《三皇廟志》，編修《張氏族譜》。
2、本文轉(zhuǎn)貼自：http://ystcqss.blog.163.com/blog/static/2645870220119493351707/
