愛華網(wǎng)這是本有關(guān)現(xiàn)代群體人生存狀態(tài)的的闡述，當初是被這本書的書名所吸引，但無奈這書年代久遠，已經(jīng)找不到可買到的版本了，無奈之下，只有看了影印版。
大衛(wèi)·理斯曼（DavidRiesman,1909-2002），美國社會學(xué)家、律師、教育家，早年入哈佛大學(xué)攻讀生物化學(xué)，1931年畢業(yè)。之后進入法學(xué)院，《孤獨的人群》是理斯曼1950年與同事合著的書，以美國人為討論客體，論述美國人社會性格的形成及其演變。
他首先提出性格是由經(jīng)驗而不是遺傳形成的，個人用來接觸世界和他人的一種定型，這里所說的性格是指社會性格，即個人內(nèi)部的順應(yīng)機制。
理斯曼在第一章中以人口學(xué)為范疇將社會分為三種社會類型。
第一種為人口高度增長潛力階段，這一階段出生率高，死亡率高，社會情境簡單明了，順從占主導(dǎo)，文化結(jié)構(gòu)嚴密地控制著生活，依賴家庭和組織，以及與后來社會比較而言的較為牢固的價值觀，所以社會性格相對穩(wěn)定。
第二種為人口增長過度階段，出生率高，死亡率低，，對歐美人民來說文藝復(fù)興，宗教改革，資本積累，打破了社會的穩(wěn)定，給社會習俗造成了壓力，激發(fā)了人們處理新問題的志向，使人們由性格類型所引導(dǎo)
第三種為初期人口下降階段，出生率低死亡率低，物質(zhì)資源極大豐富，出生率降低要求價值觀廣泛變化，他人而不物質(zhì)環(huán)境成為問題焦點
這三種基本社會類型是社會性格形成的原因，以為傳播行為和方式對性格有所影響。
人口高度增長潛力階段所形成的傳統(tǒng)引導(dǎo)型社會性格，老年人利用講家史、神話、傳說唱歌等形式傳播其相對穩(wěn)定的社會價值觀，即以故事為媒介。
人口增長過度階段形成內(nèi)部引導(dǎo)型。人們通過印刷物了解道理，閱讀幾乎不受傳播者限制，用書籍這種媒介進行自我與社會的交流。
初期人口下降階段形成他人引導(dǎo)型，這種社會性格的人群以大眾傳媒為媒介，人們的觀念和行為變化的主要依據(jù)是大眾媒介，習慣于以外界信息的變化為轉(zhuǎn)移。
理斯曼在第三章論述了幾種典型的社會性格與生活方式。
冷漠者，缺少政治工具，把一切政治權(quán)利交給他人，也從不對未參加政治感到失落，不相信可借助行為，信仰和知識換回改進主觀生活的政治益處。
篤守道德者，習慣采用處理工作問題的方法解決政治問題，見自我完善的性格傾向投射到政治生活中去(完美主義理想主義)利用政治保護自己的所得利益，政治立場絕不含糊。
內(nèi)幕消息預(yù)測者，將豐富的社交技術(shù)運用于政治生活，其典型的表現(xiàn)是克制自己的情緒的能力，習慣于從世界和跨文化的角度思考問題，注重政治人物的人格魅力。
最后他闡釋了順應(yīng)者、自暴自棄者與自主者三種類型。順應(yīng)者：典型的傳統(tǒng)引導(dǎo)者，內(nèi)部引導(dǎo)者或他人引導(dǎo)者，善于順從現(xiàn)存文化。自暴自棄者：順應(yīng)不良的人，不篤守社會規(guī)范，是不可約束的。自主者：在順應(yīng)社會規(guī)范和不順應(yīng)社會規(guī)范之間驚醒自由選擇的人
值得一提的是理斯曼所提出的自主性障礙這一概念，這些人在工作中，虛偽造作地向人獻媚，由于經(jīng)濟，道德倫理，社會等級，家庭等方面限制了人們建立友誼的機制，在娛樂中：內(nèi)部引導(dǎo)時期請教的禁錮思想仍然構(gòu)成娛樂的障礙。他人引導(dǎo)時期過于與娛樂團體同化，因而失去了個性展望自主性的未來。
理斯曼一方面指出消遣性的報紙雜志，特別是連環(huán)畫,廣播,電視削弱了人獨立的思考能力，一方面又認為經(jīng)濟的發(fā)展使人們有史以來第一次可以根據(jù)自己的個性來選擇第一流的小說，紀實文學(xué)，繪畫，音樂和電影閱讀與視聽的競爭，優(yōu)勢互補。
這種自相矛盾的闡釋也許是因為理斯曼在寫此書時整個美國對待大眾文化的態(tài)度，那時大眾文化還是躲在精英文化身后的社會蛀蟲，學(xué)院派不愿承認它對社會的積極方面，只一味地對其批判，壓制其發(fā)展。理斯曼能意識到大眾文化對民眾的積極性，在當初已屬不易。
