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孔亞梅夫拉那博物館里的土耳其少女
土耳其（Türkiye）這個(gè)詞在突厥語中的意思是“突厥人的國家”。
這個(gè)名字為這片土地作出了明確的身份界定。然而，這個(gè)身份有意模糊了那片土地本來的屬性，使它對人類進(jìn)步做出的輝煌貢獻(xiàn)淹沒在歷史的煙塵中。在那之前的兩三千年里，那里曾是人類文明最溫柔搖籃，撫育了從赫梯到希臘到波斯到羅馬的人類最燦爛的文明。那時(shí)候，那片土地沒有一個(gè)突厥人。那個(gè)民族出現(xiàn)在那個(gè)半島僅僅是距今九百年前的事情。此前他們在哪里呢？在今天的哈薩克斯坦，再往前追溯，在中國新疆的阿爾泰山荒涼的草原上。那里是它們的發(fā)源地。
早在公元前八世紀(jì)，愛琴海對岸的希臘人就給這個(gè)半島取了一個(gè)名字，叫做為亞細(xì)亞。后來，當(dāng)亞細(xì)亞成為整個(gè)亞洲的名稱后，這個(gè)半島被改為小亞細(xì)亞，以示區(qū)別。據(jù)此可知，亞洲與歐洲最原始的分水嶺原來就是愛琴海的這片狹窄的水域。
公元前七世紀(jì)，希臘本土的幾百個(gè)城邦為爭奪土地和資源相互打得不可開交。為躲避戰(zhàn)亂，希臘半島的艾奧尼亞人、埃奧利亞人和多利亞人紛紛渡過愛琴海，在這個(gè)人眼稀少的土地上尋找世外桃源。他們在這個(gè)廣袤的土地上建起新的城邦。這些新世界的希臘城邦中就有以弗所、伊茲密爾和恰那卡來。這些城邦多次易手，先是落入波斯人手中，后來又轉(zhuǎn)到馬其頓人手中。公元前二世紀(jì)羅馬人來了，開啟了1600年羅馬帝國的歷史。
卡帕多奇亞的巖居酷似陜北的窯洞
世界上沒有一片土地的現(xiàn)實(shí)與歷史像土耳其那樣自我分裂。
九百年前，那個(gè)半島還侵潤在希臘——羅馬文化溫柔的氛圍中。當(dāng)人類在別的地方仍處于初級農(nóng)耕時(shí)代、刀耕火種時(shí)代或茹毛飲血的狀態(tài)時(shí)，元老院、基督教、法律、劇場、公共浴室、圖書館、公共供水系統(tǒng)就在那個(gè)半島上引領(lǐng)著最發(fā)達(dá)的城市文明，令世界其他民族難以望其項(xiàng)背。
距今九百年，突厥人來到這里，不斷蠶食著這片土地，最后在1453年將羅馬帝國徹底從歷史上抹掉。此后的三百年里，他們完成兩個(gè)文化蕩滌過程。一是將整個(gè)半島突厥化，二是將整個(gè)半島伊斯蘭化。如今這里7500萬居民中無論是亞洲面孔還是歐洲面孔的居民都已突厥語為自己的語言，他們中98%的人的心魂駐留在7500座清真寺里，只有那幾百處遺址廢墟凄然無聲地訴說著那3000多年的希臘——羅馬文明。
只有這些殘破的石柱無聲地訴說著小亞細(xì)亞希臘——羅馬時(shí)代的文明
卡帕多奇亞是我們在土耳其觀光的第一個(gè)站點(diǎn)。
這里遍地覆蓋著一種黃色的巖石。這種巖石比較松軟干燥，易于開鑿。四千年前，赫梯人就鑿洞而居，創(chuàng)造了獨(dú)特的穴居文化。這種生活方式在特定的歷史時(shí)期發(fā)揮了特殊的作用。耶路撒冷距此不遠(yuǎn)。當(dāng)歐洲人還未見識(shí)基督的法相時(shí)，基督的精神便傳播到小亞細(xì)亞的窮鄉(xiāng)僻壤，為這里的居民點(diǎn)亮了心靈的火炬，指引他們走出人生的迷津。公元二世紀(jì)，為躲避羅馬士兵的宗教追剿，基督徒們便隱居在巖洞中，并在這些巖洞中繪制壁畫，建造教堂和修道院。這些洞穴和里面的某些壁畫留存至今，成為我們對那些威武不屈的基督教徒展開想象的依據(jù)。我們造訪的第一個(gè)景點(diǎn)格萊梅露天博物館就由幾十個(gè)洞穴教堂的遺址。
格萊梅露天博物館
公元6世紀(jì)時(shí)卡帕多奇亞是羅馬帝國東部的一個(gè)窮鄉(xiāng)僻壤。由于這里經(jīng)常遭到外族的侵襲騷擾，當(dāng)?shù)厝说木铀_始向地下發(fā)展，挖鑿出一層又一層的地道，家家戶戶相互連通。一個(gè)村莊的地下洞窟可容納2500個(gè)居民。如今這里還留下了36座這樣的地下城。當(dāng)年，當(dāng)外族侵入他們的村莊時(shí)，他們便遁入地下，在錯(cuò)綜復(fù)雜的地下迷宮中與敵人周旋。地道戰(zhàn)原來是全世界弱勢民族共同的無師自通的戰(zhàn)術(shù)。
其實(shí)，巖洞堅(jiān)固干燥且涼爽，因此卡帕多奇亞人鑿巖而居的傳統(tǒng)流傳至今。這里附近一個(gè)叫做納爾的小鎮(zhèn)里至今仍有六成居民棲身于巖洞里。從熱氣球上俯視大地，鑿在巖壁上的巖洞酷似陜北的窯洞，與磚砌的房屋肩并肩背靠背。一時(shí)間，我們眼前出現(xiàn)錯(cuò)覺，仿佛飛到了延河上空。
古代卡帕多奇亞居民在地下洞穴中與入侵的敵人周旋
從熱氣球上俯瞰大地，奇石突兀，溝壑縱橫。其中一條溝壑便是鴿子谷。這條長長的山谷里聚集著眾多的野鴿子，因此得名。山谷白色巖壁上有數(shù)不清人工開鑿的鴿子洞，有的甚至有兩層樓高。這些鴿子洞是古代卡帕多奇亞人留下的?？ㄅ炼嗥鎭喨擞谢筐B(yǎng)鴿子的傳統(tǒng)。他們用鴿子傳遞消息，是最早開啟生物信息時(shí)代的民族之一。他們早早地退出了歷史，而曾經(jīng)為他們傳遞信息的飛禽仍然生生不息。至今這里仍聚集著大量野生的鴿子，為它們的主人守護(hù)著這片土地。
像世界上所有的旅游景點(diǎn)一樣，這里聚集著許多紀(jì)念品商店。最有名的紀(jì)念品是一種尺寸不一的藍(lán)色環(huán)狀玻璃飾品。據(jù)說它是精靈的眼睛，土耳其人認(rèn)為它可以避邪，所以幾乎所有的旅游大巴擋風(fēng)玻璃上都有一只這樣的眼睛，直勾勾地瞪著你。它的功效有如門神或者鐘馗，對惡鬼有著奇特的震懾作用。
旅游商店里掛滿了精靈眼
遠(yuǎn)處矗立著一個(gè)小山峰，上面布滿了怪異的石窟，像一座險(xiǎn)峻的城堡。羅馬時(shí)代它確實(shí)是一座城堡，叫做烏奇薩堡。只不過它不是用磚頭或石塊砌成的，而是在在山巖上雕琢出來的。羅馬士兵駐守在里面，防御外族的進(jìn)攻，鎮(zhèn)壓百姓的反抗，防止悍匪的偷襲。見到這座城堡，深感中世紀(jì)江湖之險(xiǎn)惡。
從空中眺望鴿子谷
從鴿子谷眺望烏起斯城堡
從卡帕多起亞前往黑海城市安塔利亞，途中經(jīng)過古城孔亞?？讈喸侨麪栔回实蹏氖锥?，也是土耳其歷史上的宗教中心。我們在孔亞參觀了梅夫拉那博物館。這個(gè)建筑是蘇菲教派創(chuàng)始人梅夫拉那的家族的墓地和他的教派活動(dòng)的地方。這里現(xiàn)在陳列著歷代蘇菲教派長老們用過的可蘭經(jīng)、樂器及生活用品。梅夫拉那來自阿富汗。這個(gè)博物館是他家族的墓地和他的教派活動(dòng)的地方。
據(jù)說這里還是旋轉(zhuǎn)舞的發(fā)源地。如今流行于許多伊斯蘭國家的旋轉(zhuǎn)舞最初竟然是蘇菲教派的祭祀儀式。蘇菲教派的祭祀有一個(gè)十分復(fù)雜的程式，它是一種肢體語言與口舌語言的結(jié)合物。這個(gè)儀式以兩名祭師身體的飛速旋轉(zhuǎn)為前奏，祭師像陀螺一樣不停地旋轉(zhuǎn)，右手向上接受上蒼的信息，左手向下將這個(gè)信息傳遞下去。同時(shí)，身體的旋轉(zhuǎn)象征萬物在運(yùn)動(dòng)，人的生老病死循環(huán)往復(fù)，生生不息。
燈光亮起旋轉(zhuǎn)的祭祀變身為凡間的舞蹈
祭祀儀式是神圣和莊嚴(yán)的，因此在旋轉(zhuǎn)舞開始后禁止游客拍照。只有在電燈亮起來后的幾分鐘里，那旋轉(zhuǎn)才從天國的祭祀變身為人間的舞蹈，接受凡夫俗子們的觀賞和攝影。這是宗教對國民經(jīng)濟(jì)的妥協(xié)。
祭祀儀式進(jìn)行過程中，女人必須回避。因此，她們只能躲在樓上隔著簾子觀看，所以一直到今天，這種舞蹈是男人的專利。對女人的隔離令也包括在清真寺的祈禱時(shí)。那隔離令絕不是對婦女的歧視，而是對男人的信任度的缺失，防止男人在神圣的儀式進(jìn)行過程中心猿意馬。這里的女人有她們的藝術(shù)專利，那就是肚皮舞。那里沒有什么禁忌，使人心猿意馬本來就是這種舞蹈的初衷。如今肚皮舞風(fēng)靡世界，成為一種時(shí)尚的婦女健身運(yùn)動(dòng)。為此，世界要感謝土耳其。
