奧運(yùn)落幕，如果要問(wèn)您奧運(yùn)座右銘（OlympicMotto）是什么，任誰(shuí)也不會(huì)三緘其口：“更高、更快、更好”、“更快、更高、更強(qiáng)”、“更遠(yuǎn)、更高、更準(zhǔn)”……。其實(shí)，這個(gè)問(wèn)題的標(biāo)準(zhǔn)答案是：更快、更高、更強(qiáng)，對(duì)應(yīng)英語(yǔ)的Faster,Higher, Stronger，是由拉丁語(yǔ)Citius, Altius,Fortius翻譯而來(lái)。據(jù)說(shuō)，這一座右銘是顧拜旦的好友、巴黎阿奎埃爾修道院院長(zhǎng)迪東(HenriDidon)于1895年在他的學(xué)生舉行的一次戶外運(yùn)動(dòng)會(huì)上,鼓勵(lì)學(xué)生們時(shí)說(shuō)過(guò)的一句話, 他說(shuō) : "在這里,你們的口號(hào)是:更高、更快、更強(qiáng)"。顧拜旦將這句話用于奧林匹克運(yùn)動(dòng)。1913年經(jīng)國(guó)際奧委會(huì)批準(zhǔn),1920年國(guó)際奧委會(huì)將其正式確認(rèn)為奧林匹克格言,在安特衛(wèi)普奧運(yùn)會(huì)上首次使用，成為奧林匹克標(biāo)志的一部分。

我在這里其實(shí)并不是要討論奧運(yùn)座右銘本身，而是要研究這個(gè)座右銘后面的文化內(nèi)涵。您注意到了沒(méi)有，上面引用的幾種不同說(shuō)法與標(biāo)準(zhǔn)答案有所不同，但是有一個(gè)共同特點(diǎn)，那就是都是由三個(gè)詞組串成的。仔細(xì)想一下，奧運(yùn)項(xiàng)目中徑賽可以形容為“更快”，田賽中的跳遠(yuǎn)可是說(shuō)“更遠(yuǎn)”，跳高可以說(shuō)“更高”，射擊比賽可以說(shuō)“更準(zhǔn)”，足球進(jìn)球可以說(shuō)“更多”，舉重比賽可以說(shuō)“更強(qiáng)”，體操比賽可以說(shuō)“更穩(wěn)”….等等，那么為什么人們總是選擇其中的三個(gè)代表，而不是兩句、四句或者更多呢？

追究其文化背景，在“更快、更高、更強(qiáng)”的背后可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)古今中外都存在的Rule ofThree，直譯為“三法則”，我稱之為“不二法則”?！安欢▌t”就是說(shuō)，事必有三，以三段、三次、三個(gè)形式出現(xiàn)的事物更引人注目、說(shuō)服力更強(qiáng)，同時(shí)又不失簡(jiǎn)潔。《說(shuō)文》中這樣解釋“三”字：三，天地人之道也。從三數(shù)”。老子說(shuō)，“一生二，二生三，三生萬(wàn)物”，三字的厲害可見一斑。我查了一下辭典，在中國(guó)成語(yǔ)中含有“三”字的成語(yǔ)數(shù)目高達(dá)300多個(gè)，低于含有“一”字的成語(yǔ)數(shù)目（“一”畢竟是第一），但遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于含有其他數(shù)字的成語(yǔ)。舉幾個(gè)例子，你走在大街上你會(huì)碰見很多很多人，但是你只會(huì)對(duì)自己說(shuō)“三人行必有我?guī)煛?；三人中你居然遇上了一位老友，你?huì)說(shuō)“士別三日當(dāng)刮目相看”，如果遇上了一位大師，你會(huì)激動(dòng)地說(shuō)“三生有幸”；如果你遇到了一位同事，你們可能“三句話不離本行”；做錯(cuò)了事你會(huì)“三省吾身”，為自己“約法三章”……。

回想一下，中國(guó)歷史上多少朝代都如過(guò)眼煙云，三皇五帝多了去了，但是唯獨(dú)“魏”、“蜀”、“吳”這三國(guó)婦孺皆知，耳熟能詳。這當(dāng)然是因?yàn)樾≌f(shuō)《三國(guó)演義》，但是為什么《三國(guó)演義》這么流行？因?yàn)檎萌愣α?，還有劉關(guān)張的桃園三結(jié)義，劉備三顧茅廬，不多，也不少，恰到好處的精彩（誰(shuí)記得《東周列國(guó)志》到底有多少諸侯國(guó)、多少英雄？）。文學(xué)作品中的“三”現(xiàn)象不是偶然的，文革中旗手江青就大力推行創(chuàng)作上的“三突出”：（1）在所有人物中突出正面人物；（2）在正面人物中突出英雄人物；（3）在英雄人物中突出主要英雄人物。在西方，也有一些含有三字而且膾炙人口的文學(xué)作品，比如大仲馬的《三個(gè)火槍手》（LesTrois Mousquetaires）、《三只小豬》（The Three LittlePigs，西方兒童故事，這三只小豬在臺(tái)灣民進(jìn)黨當(dāng)政時(shí)還被奉為“成語(yǔ)”）、《三只小熊》（The ThreeBears，西方兒童故事）、《活寶三人組》（The ThreeStooges，美國(guó)喜?。┑取Ｎ鞣阶骷乙灿袀€(gè)與“三”有關(guān)的創(chuàng)作規(guī)律，他們認(rèn)為某個(gè)故事情節(jié)重復(fù)三次就可以使讀者進(jìn)入patternrecognition（模式識(shí)別）的狀態(tài)，所以耶穌被釘死必定是第三天復(fù)活，灰姑娘也一定要去三次舞會(huì)。其實(shí)這個(gè)規(guī)律也是中西貫通的，君不見，“昔孟母、擇鄰處”也是搬了三次家才達(dá)到了目的。

從邏輯上說(shuō)，“三”也是個(gè)必不可少的。蘇格拉底說(shuō)過(guò)： “所有人都是要死的，蘇格拉底是人，所以，蘇格拉底要死的?！边@就是邏輯“三段論”，它是由兩個(gè)包含著一個(gè)共同項(xiàng)的性質(zhì)判斷出發(fā)，推出一個(gè)新性質(zhì)判斷的推理。上面的例子就是兩個(gè)包含一個(gè)共同項(xiàng)的性質(zhì)和判斷為前提，推出一個(gè)新的性質(zhì)判斷的三段論。任何一個(gè)三段論都包含三個(gè)項(xiàng)：大項(xiàng)——用P表示，中項(xiàng)——用S表示，小項(xiàng)——用M表示。在三段論的三個(gè)項(xiàng)中，有兩個(gè)作為推斷依據(jù)，他們包含著一個(gè)共同的判斷，他們做為前提條件。包含大項(xiàng)的前提是大前提，包含小項(xiàng)的是小前提。所有的M都要P，S是M，所以，S要P。在商場(chǎng)也有一個(gè)“三強(qiáng)鼎立法則”（兩位美國(guó)教授JagdishSheth和RajendraSisodia的理論）。這兩位美國(guó)教授進(jìn)行了一系列的經(jīng)驗(yàn)研究和實(shí)證調(diào)查，基于數(shù)年時(shí)間、對(duì)上百家美國(guó)全國(guó)性大公司和地方性中小公司的研究，發(fā)現(xiàn)每一個(gè)市場(chǎng)確實(shí)都被三個(gè)市場(chǎng)領(lǐng)袖主宰著，圍繞著這三大員的其他公司，要么在某一利基產(chǎn)品（NicheProduct）上取得優(yōu)勢(shì)（如生產(chǎn)高端音響設(shè)備），要么在某一利基市場(chǎng)（NicheMarket）上取得成功（如專門為職業(yè)女性提供時(shí)尚用品）。

回到奧運(yùn)會(huì)的話題，2001年擔(dān)任奧委會(huì)主席的羅格經(jīng)過(guò)三思，根據(jù)奧運(yùn)精神的三公原則（“公平、公開、公正”）提出了一個(gè)新的不二法則：“更干凈、更人性、更團(tuán)結(jié)（cleaner,more human, moreunited）”。這三條看似簡(jiǎn)單，實(shí)際入木三分，對(duì)奧林匹克運(yùn)動(dòng)的發(fā)展提出新的要求，實(shí)際上比原來(lái)的座右銘“更難、更高、更強(qiáng)”。

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