愛華網(wǎng)傅毅《舞賦》（并序）
序
楚襄王既游云夢(mèng)，使宋玉賦高唐之事，將置酒宴飲，謂宋玉曰：“寡人欲觴群臣，何以?shī)手?？”玉曰：“臣聞歌以詠言，舞以盡意，是以論其詩(shī)不如聽其聲，聽其聲不如察其形?！都こ贰督Y(jié)風(fēng)》《陽(yáng)阿》之舞，材人之窮觀，天下之至妙。噫！可以進(jìn)乎？”王曰：“如其鄭何？”玉曰：“小大殊用，鄭雅異宜。弛張之度，圣哲所施。是以《樂》記干戚之容，《雅》美蹲蹲之舞，《禮》設(shè)三爵之制，《頌》有醉歸之歌。夫《咸池》《六英》，所以陳清廟、協(xié)神人也；鄭衛(wèi)之樂，所以?shī)拭茏⒔託g欣也。余日怡蕩，非以風(fēng)民也，其何害哉？”王曰：“試為寡人賦之。”玉曰：“唯唯?！?/p>
注釋
楚襄王：楚懷王之子，亦稱楚項(xiàng)襄王。
云夢(mèng)：云夢(mèng)澤。在今湖北潛江縣西南。泛指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)郡主的游獵區(qū)。本為二澤，跨長(zhǎng)江南北，江北為云，江南為夢(mèng)，方圓八九百里，后世淤塞。
賦高唐之事：宋玉曾作《高唐賦》、《神女賦》二賦，寫的是楚王與巫山高唐神女戀愛的故事。
歌以詠言：語(yǔ)出《書.堯典》：“詩(shī)言志，歌詠言。”
舞以盡意：《毛詩(shī)序》：“在心為志，發(fā)言為詩(shī)。情動(dòng)于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故永歌之，永歌之不足，不知手之舞之、足之蹈之也?！贝笠怅U明詩(shī)歌的言志特征和詩(shī)歌與音樂舞蹈的相互關(guān)系。舞以盡意，是指用舞蹈來充分表達(dá)情志。
窮觀：極觀。進(jìn)：引進(jìn)。
激楚、結(jié)風(fēng)、陽(yáng)阿：都是古代舞曲名。陽(yáng)阿：一說古代舞女名，一說也是舞曲名。
材人：才人。有才華的人。古代多稱嬪妃為才人。
如其鄭何：象鄭舞一樣怎么辦？《禮記.樂記》：“鄭衛(wèi)之音，亂世之音也?！薄墩撜Z(yǔ).衛(wèi)靈公》也有“放鄭聲”、“鄭聲淫”之說。此句是說楚王怕引進(jìn)的歌舞類似鄭國(guó)的俗樂。
小大殊用：不同的用途。此句是說小的、大的各有各的用處。
鄭雅異宜：各有所宜。此句是說鄭聲、雅樂各有不同的作用。
弛張：弓上弦叫張，下弦叫馳?！抖Y記.雜記下》：“一張一弛，文武之道也?！北扔髦芪耐酢⑽渫鯇拠?yán)相濟(jì)治天下。
干戚：古代武舞名。手執(zhí)盾、斧起舞。干：盾，戚：斧。
蹲蹲：起舞?！对?shī)經(jīng).小雅.伐木》：“坎坎鼓我，蹲蹲舞我?！?/p>
三爵之制：爵，古代酒器。三爵之制，指古代君臣宴飲禮節(jié)，臣侍君宴，不過三爵。類似酒不過三巡。
醉歸之歌：指《詩(shī)經(jīng).魯頌.有馬必》詩(shī)中有：“鼓咽咽，醉言歸?！?/p>
咸池：周代用于祭祀的六個(gè)樂舞之一。相傳為堯時(shí)代的樂舞。
六英：古樂名，傳說是帝嚳之樂，一說為顓頊之樂。
清廟：太廟、宗廟總稱。即天子祭祀祖先之廟。
協(xié)：和。
密坐：環(huán)坐，互相靠近的坐在一起。指非禮儀場(chǎng)合座次無尊卑等次。
接：接引。
余日：余暇。指聽覽政事之余。
怡蕩：縱情歡樂。
風(fēng)：諷喻、教化。
唯唯：應(yīng)答詞。是，是，好的，好的。
自譯文
楚襄王游樂云夢(mèng)大澤，讓宋玉向他描述高唐觀所見的事情，宋玉寫了《高唐賦》和《神女賦》，隨后楚襄王對(duì)宋玉說：“寡人打算宴請(qǐng)群臣，用什么讓大家娛樂呢？”宋玉回答：“微臣聽說古人有言‘歌曲是吟唱的詩(shī)辭，舞蹈是情志的寫意。因此品論詩(shī)辭不如聆聽歌曲，聆聽歌曲不如觀賞舞蹈?！都こ贰ⅰ督Y(jié)風(fēng)》、《陽(yáng)阿》都是很好的古代舞蹈，鄭衛(wèi)之樂也是嬪妃們擅長(zhǎng)的大觀，可謂天下絕妙之舞，真是美極了！可以向大王進(jìn)獻(xiàn)嗎？”大王說：“如果被人說寡人喜歡亂世之音鄭衛(wèi)之樂怎么辦？”宋玉說：“大有大的用途，小有小的功效，鄭聲、雅樂各有不同的作用，《禮記》有云‘一張一弛，文武之道也?！f的就是寬嚴(yán)相濟(jì)治天下的道理，所以古代圣賢對(duì)雅樂和俗樂都很喜歡。正是這個(gè)原因，《樂記》記載了古代手執(zhí)盾牌和斧頭的剛勁武舞，《詩(shī)經(jīng).小雅》記載了宴飲表演的美妙舞姿，《禮記》記載了酒不過三爵的宴飲禮節(jié)，《詩(shī)經(jīng).魯頌》記載了鼓聲咚咚，不醉不歸的詩(shī)句。《咸池》是堯帝樂舞，《六英》是帝嚳之樂，那都是用來祭祀祖先陳列宗廟、協(xié)合人神的啊；而鄭國(guó)衛(wèi)國(guó)的民間俗樂，就可以不論尊卑貴賤比肩而坐、歡聚一堂。大王觀賞鄭、衛(wèi)之樂不過是聽覽政事之余，調(diào)養(yǎng)身心的縱情歡樂，并非以此教化民俗。又有什么危害呢！大王說：“那你就為寡人進(jìn)獻(xiàn)鄭衛(wèi)歌舞吧?！彼斡裾f：“好的，好的?！?/p>
賦文
夫何皎皎之閑夜兮，明月爛以施光。朱火曄其延起兮，耀華屋而熺洞房。黼帳祛而結(jié)組兮，鋪首炳以焜煌。陳茵席而設(shè)坐兮，溢金罍而列玉觴。騰觚爵之斟酌兮，漫既醉其樂康。嚴(yán)顏和而怡懌兮，幽情形而外揚(yáng)。文人不能懷其藻兮，武毅不能隱其剛。簡(jiǎn)隋跳踃，般紛挐兮。淵塞沉蕩，改恒常兮。
注釋
閑夜：靜夜。施：散布。
朱火：燭火，紅色的燭光。
曄（ye）：光華燦爛。
熺（xi）：光明，此指照亮。
洞房：此指深邃的內(nèi)室。也可指新婚洞房。
黼（fu斧）帳：繡帳。
祛：撩起。結(jié)組：用絲帶結(jié)上。鋪首：門上用以銜環(huán)的底盤，多用銅制。
焜（hun）煌：明亮，閃閃發(fā)光。
茵席：坐蓐。鋪有墊褥的座位。
罍（lei）：古代酒器，形似壺。
觚（gu鼓）：古代酒器，比爵大。
漫：無拘束。
嚴(yán)顏：指君王嚴(yán)肅的表情。怡懌：喜悅。
幽情：隱秘的感情。
懷：藏。
懷其藻：不顯露其文采。
隱其剛：不顯露其剛勇。
武毅：勇猛果敢的人。
簡(jiǎn)惰：簡(jiǎn)慢懶惰的人。即懶洋洋的樣子。
跳踃（xiao）：跳躍。
般：通“盤”，回旋。
般紛挐（ru）：互相牽持雜亂。
淵塞：深沉忠實(shí)的人。
（舞妓出場(chǎng)之前的這段描繪實(shí)為宴飲之樂營(yíng)造環(huán)境氛圍，各種人物形象栩栩如生。）
自譯文
靜靜的夜色多么美好啊，皎潔的明月灑下燦爛的月光。紅紅的囍燭多么明亮，佳人為何遲遲不肯起床啊，只為貪戀那燭光燁燁的洞房。她輕輕撩起繡帳的絲帶下床，推門而出時(shí)金色的鋪首格外明亮。她坐在柔軟的墊褥坐席上，壺形酒杯里溢滿玉液瓊漿。把酒共盞舉杯互敬時(shí)濃香撲鼻，酒興正酣的客人歡樂安康。大王嚴(yán)肅的容顏也充滿喜悅，隱秘的情懷禁不住張揚(yáng)。文人墨客再不能深藏不露，魁偉武將更無法掩飾陽(yáng)剛。簡(jiǎn)慢懶惰的人忍不住跳躍，回旋的舞影拉拉扯扯、肆意瘋狂；老實(shí)巴交的人憋不住內(nèi)心的放蕩，一反常態(tài)放聲歌唱。
于是鄭女出進(jìn)，二八徐侍。姣服極麗，姁媮致態(tài)。貌嫽妙以妖蠱兮，紅顏曄其揚(yáng)華。眉連娟以增繞兮，目流睇而橫波。珠翠的皪而照耀兮，華袿飛髾而雜纖羅。顧形影，自整裝。順微風(fēng)，揮若芳。動(dòng)朱唇，紆清陽(yáng)?？阂舾吒瑁瑸闃分健８柙唬骸皵d予意以弘觀兮，繹精靈之所束。弛緊急之弦張兮，慢末事之骩曲。舒恢炱之廣度兮，闊細(xì)體之苛縟。嘉《關(guān)雎》之不淫兮，哀《蟋蟀》之局促。啟泰真之否隔兮，超遺物而度俗。揚(yáng)激徵，騁清角，贊舞操，奏均曲。形態(tài)和，神意協(xié)，從容得，志不劫。
注釋
鄭女：歌舞伎，鄭國(guó)多能歌善舞的美貌女子，故泛稱歌舞伎為“鄭女”。
二八：此指出場(chǎng)舞隊(duì)十六個(gè)俊俏姑娘。
徐侍：步態(tài)娉婷侍奉左右的侍女。此指以舒緩的舞步相伴。
姁媮（xuyu虛于）：妖媚的神態(tài)。致態(tài)：意態(tài)。致：情志。
嫽妙：俊秀美麗。妖蠱：妖艷迷人。
眉連娟以增繞兮，目流睇而橫波：此二句形容眉毛細(xì)長(zhǎng)而彎曲，眼睛顧盼如水波橫流。連娟：眉毛細(xì)長(zhǎng)。睇：目光斜視傳情。橫波：目光斜視，挑逗情態(tài)。
的皪（li立）：皪：亮晶晶的樣子。此指珠光閃爍。
袿（gui）：女子上衣。
飛髾（shao梢）：飛：飄動(dòng)。髾：綴在女子上衣的飾物，形似燕尾。
纖羅：纖細(xì)的絲羅，此指舞女華美的羅衣。
揮若芳：揮：散發(fā)。若：杜若，此指歌妓佩帶的香草。
紆清陽(yáng)：紆：低。一說屈、曲。清陽(yáng)：此指清秀的眉目。一說眉宇之間。清陽(yáng)即清揚(yáng)，清：目。揚(yáng)：眉。筆者解讀“動(dòng)朱唇，紆清陽(yáng)?！甭?lián)系上下文，此句意思不應(yīng)是歌者靜態(tài)的表情，而應(yīng)為聽歌的感受?！凹u清陽(yáng)”，意為她的歌聲清亮曲折，動(dòng)人心弦。紆，彎曲彎繞，此指歌聲曲折婉轉(zhuǎn)。清陽(yáng)，作清脆嘹亮解。
樂方：樂曲的法度。
攄予意以弘觀兮，繹精靈之所束：攄（shu書）：攄，同“抒”，抒發(fā)。予：我。意：心思、心愿。弘觀：大觀，一說放眼而看。弘，同“宏”。觀：對(duì)事物的看法。弘觀：筆者解讀為宏大心愿。繹：放開。精靈：指人的精神。此二句是說，歌聲抒發(fā)我心中真實(shí)的宏大心愿，讓約束的情感得到釋放伸展。
弛緊急之弦張兮，慢末事之骩曲：。馳：放松。緊急之弦張：此指上緊的琴弦。慢：簡(jiǎn)慢，，此指不過分沉迷。末事：細(xì)微瑣事。此指歌舞活動(dòng)。這里是代表舞者對(duì)自己所從事的舞蹈事業(yè)的謙稱。骩（wei尾）曲：曲意逢迎，或曲意求全。此二句大意一說，在舞蹈節(jié)目之前，先以緩歌訴說舞蹈的底細(xì)和原委。另一說為：鄭衛(wèi)之樂屬于下九流的末事，委曲逢迎君王沒有益處，所以也不必過于沉迷其中。
舒恢炱之廣度兮，闊細(xì)體之苛縟：此二句是說，舒展廣闊的胸懷，擺脫繁文縟節(jié)的束縛?；朱疲╰ai臺(tái)）：炱，同“臺(tái)”。廣大的樣子。細(xì)體：細(xì)節(jié)、末節(jié)，瑣細(xì)規(guī)矩?？量d：繁雜、繁瑣。
嘉《關(guān)雎》之不淫兮，哀《蟋蟀》之局促：嘉：贊許、贊美。《關(guān)雎》：《詩(shī)經(jīng).周南》篇名。古人認(rèn)為這首詩(shī)的旨意是“樂得淑女，以配君子，憂在進(jìn)賢，不淫其色。”蟋蟀：《詩(shī)經(jīng).唐風(fēng)》篇名。局促：心胸狹窄，見識(shí)不廣。此二句大意是贊美《關(guān)雎》的樂而不淫，哀憐《蟋蟀》的局促小見。《詩(shī)經(jīng).唐風(fēng).蟋蟀》這是一首士人歲暮書懷詩(shī)，感嘆光陰易逝，既有勸人及時(shí)行樂之意，又有向“好樂無荒”（不荒正業(yè)又娛樂的意思）的“良士”學(xué)習(xí)的愿望。
啟泰真之否隔兮，超遺物而度俗：泰真：即“太真”。古稱天地宇宙生成前的元?dú)猓布从钪鏄?gòu)成的元?dú)?。遺物：指人的軀體。度俗：超越凡俗。此二句是說，舞蹈可使阻塞的陰陽(yáng)之氣互通，還可以使人的軀體超越凡俗。
否（pi匹）：懸隔，不通。
激徵（zhi）、清角：都是古代雅曲名。徵：五音之一。角：五音之一。
舞操、均曲：都是古代雅曲名。舞操（can燦）：一說指舞蹈的節(jié)奏。均曲：合乎樂律的歌曲。均：古代樂器的調(diào)律器。參見《歷代辭賦鑒賞辭典》。筆者譯文從前說，即，激徵、清角，舞操、均曲，都是古曲名。
從容得，志不劫：劫：迫，一說威脅。此二句是說，歌者的形態(tài)神意無不與歌詞內(nèi)容相和諧。她從容自得，志氣不為外物所威脅。
“揚(yáng)激徵，騁清角，贊舞操，奏均曲。形態(tài)和，神意協(xié)，從容得，志不劫。”以上句子筆者解讀均應(yīng)是盛贊那位歌者的歌聲美妙絕倫，合乎規(guī)范。如果將“激徵、清角、舞操、均曲”都解讀為古代雅曲，歌者應(yīng)該唱了四首歌曲，這種解讀不符合常理。而將“激徵、清角”解讀為徵、角五音曲調(diào)，將“舞操、均曲”解讀為合乎樂律的歌曲，則理順。將“舞操”解析為舞蹈的節(jié)奏，應(yīng)指歌者載歌載舞。以上句子都是作者以聽者的口吻評(píng)斷歌者的專業(yè)非凡水準(zhǔn)。
（這段描述先是群舞，落筆重點(diǎn)是描繪舞妓的容貌和體態(tài)；隨后描述一個(gè)歌妓的精湛演唱，贊美她的演唱神態(tài)和歌詞的精神相和諧，突出樂而不淫的主題）
自譯文
此時(shí)能歌善舞的美貌舞妓出場(chǎng)了，十六個(gè)妙齡姑娘徐徐登場(chǎng)站在簾幕一側(cè)。瞧瞧她們的服裝多么艷麗！再看看她們妖媚的神態(tài)多么銷魂！個(gè)個(gè)俊俏美麗妖艷迷人啊，張張笑臉都那么光彩照人。彎彎的眉毛又細(xì)又長(zhǎng)啊，斜視顧盼的眼波很會(huì)挑逗情懷。頭上的珠寶首飾晶晶發(fā)亮，纖細(xì)的絲羅衣裙上飄動(dòng)著飛燕飾物。一個(gè)女子步履輕盈的走來，精心制成的衣裝別具一格。順著和煦的清風(fēng)，佩帶的香草散發(fā)出杜若的馨香。她輕啟朱唇，歌聲是那么清亮婉轉(zhuǎn)勾人心弦。她合著樂曲的法度放聲歌唱。歌詞大意是：歌聲抒發(fā)我內(nèi)心的宏大心愿，讓屢受約束的情感釋放伸展。在欣賞大雅舞蹈之前，先讓我唱一段輕松舒緩的鄭衛(wèi)俗樂，并不是我曲意逢迎，君王也不必過度迷戀。歌聲能舒展廣闊的胸懷，使你擺脫繁文縟節(jié)的羈絆。我贊美《關(guān)雎》君子好逑、樂而不淫的情詩(shī)旨意，我哀憐《蟋蟀》及時(shí)行樂、好樂無荒的狹隘陋見。舞蹈可以打通積滯的陰陽(yáng)元?dú)猓苁谷说能|體飄飄欲仙。她的歌聲與激徵、清角音調(diào)十分和諧，她載歌載舞，歌聲與配樂結(jié)合的完美無缺。她的裝束形態(tài)和舞姿神態(tài)，都與歌詞內(nèi)容十分和諧。她是那么從容自得，專注歌唱的志氣絲毫不受宴會(huì)雜音所干擾。
于是躡節(jié)鼓陳，舒意自廣。游心無垠，遠(yuǎn)思長(zhǎng)想。其始興也，若俯若仰，若來若往。雍容惆悵，不可為象。其少進(jìn)也，若翔若行，若竦若傾，兀動(dòng)赴度，指顧應(yīng)聲，羅衣從風(fēng)，長(zhǎng)袖交橫。駱驛飛散，颯擖合并。鶣飄燕居，拉沓鵠驚。綽約閑靡，機(jī)迅體輕。姿絕倫之妙態(tài)，懷愨素之潔清。修儀操以顯志兮，獨(dú)馳思乎杳冥。在山峨峨，在水湯湯，與志遷化，容不虛生。明詩(shī)表指，喟息激昂。氣若浮云，志若秋霜。觀者增嘆，諸工莫當(dāng)。
注釋
躡節(jié)鼓陳：踏著音樂的節(jié)拍起舞。躡：踩。
舒意自廣：舞蹈的情境舒適廣闊。
無垠：無邊無際。
始興：開始起舞。
雍容：溫雅大方。一說形容舞姿舒展大方。
不可為象：不可模擬其形象。即難以名狀。
少進(jìn)：隨后表演的舞曲。是上文“始興”的延續(xù)。
翔：原字左邊澤字無氵，右羽合為一字。意為翔。《歷代辭賦鑒賞辭典》作“翱”字，《中華傳統(tǒng)文化源精粹》作“翔”字。
竦（song）：伸長(zhǎng)脖子、提起腳跟站著。
兀動(dòng)赴度：兀動(dòng)：不安的跳動(dòng)。赴度：投入音樂的節(jié)拍。
指顧應(yīng)聲：指顧：手指目顧，此指舞蹈動(dòng)作手指和目光方向一致。應(yīng)聲：與曲聲相和。
駱驛飛散：駱驛，通“絡(luò)繹”，連續(xù)不絕。形容羅衣飄蕩不絕。
颯擖（ta踏）合并：颯擖：曲折。合并：指舞步與樂曲合拍。
鶣飄燕居，拉沓鵠驚：鶣飄：音pianpiao 翩飄，飄，原字為左票右鳥合為一字。輕盈的樣子。燕居：閑居，一說像燕子那樣蹲下。拉沓：沓，原字左扌手旁，右沓合為一字。拉沓，意為振翅而飛。
綽約：姿態(tài)優(yōu)美。
閑靡：文雅柔美。
機(jī)迅：比喻舞姿回旋象弩機(jī)發(fā)射那樣迅速。
愨素：愨，音que卻。愨素：忠貞純潔。一說忠貞質(zhì)樸。
儀操：操守，節(jié)操，指容貌品行。
馳思杳冥：馳思：馳騁想象。杳冥：高遠(yuǎn)深邃之境，指極深遠(yuǎn)處。
在山峨峨，在水湯湯：據(jù)《列子》載，余伯牙善鼓琴，他鼓琴時(shí)心想高山，鐘子期說：“善哉！峨峨兮若泰山?！辈佬南肓魉?，鐘子期則說：“善哉！湯湯乎若江河?！边@兩句是說，志在高山，巍巍有高山之勢(shì)，志在流水，蕩蕩有流水之姿。
與志遷化：遷化：變化。
容不虛生：指舞姿必有形象美感。
明詩(shī)表指，喟息激昂：明詩(shī)表指：以舞姿表達(dá)詩(shī)情和意旨。喟息：嘆息。這兩句是說，舞蹈表明了歌詩(shī)的內(nèi)容和它的意旨，乃至達(dá)到了詩(shī)中的嘆息和激昂感情。
氣若浮云，志若秋霜：此二句以浮云和秋霜比喻舞者心志高潔。
觀者增嘆，諸工莫當(dāng)：工：樂工、樂師。莫當(dāng)：沒能盛年相逢相識(shí)。參見曹植《洛神賦》句：“恨人神之道殊兮，怨盛年之莫當(dāng)。”
（以上敘寫并盛贊舞妓群舞多姿多彩，重點(diǎn)突出獨(dú)舞的精湛技藝。）
自譯文
此時(shí)眾多舞妓踏著音樂的節(jié)拍翩翩起舞，舞蹈的情境舒適廣闊，讓人的思緒無邊無際，浮想聯(lián)翩。她們起初的舞姿多姿多彩，有的俯身有的后仰，有的過來有的前往。有的溫雅大方有的愁腸百結(jié)，實(shí)在難以逐次描摹。隨后表演的舞蹈，時(shí)而像群鳥展翅飛翔，時(shí)而像鷺鷥延頸駐足，身子傾斜卻未倒下，時(shí)而契合樂曲的節(jié)拍焦躁不安地跳動(dòng)，時(shí)而手指目盼應(yīng)和樂曲紋絲不動(dòng)，她們輕柔的羅衣時(shí)而隨風(fēng)飄舞，時(shí)而長(zhǎng)袖交錯(cuò)流光溢彩。只見眼前五彩羅衣飄蕩不絕，時(shí)而似回風(fēng)流雪，時(shí)而如花團(tuán)錦簇。她們的舞步輕盈時(shí)而像梁燕蹲姿悠閑優(yōu)雅，時(shí)而像天鵝驚飛展翅翱翔?？胺Q一絕的獨(dú)舞體態(tài)嫻雅柔美，輕盈迅捷似弩機(jī)發(fā)箭，她憑借精妙絕倫的舞姿，展現(xiàn)出忠貞純潔的品格。彰顯出冰清玉潔的素志，營(yíng)造出引人入勝的高遠(yuǎn)妙境。真可謂志在高山，巍巍有高山之勢(shì)，志在流水，蕩蕩有流水之姿，如此出神入化，完美無缺。她們用舞姿表達(dá)無趣的詩(shī)情意旨，令人嘆息和激昂的感情表達(dá)的淋漓盡致。她鶴立雞群氣度如藍(lán)天浮云，她超凡脫俗心志比晶瑩秋霜。觀眾無不平生慨嘆，許多樂師仰慕傾心只恨盛年未能相識(shí)。
于是合場(chǎng)遞進(jìn)，按次而俟。埒材角妙，夸容乃理。軼態(tài)橫出，瑰姿譎起。眄般鼓則騰清眸，吐哇咬則發(fā)皓齒。摘齊行列，經(jīng)營(yíng)切儗。彷佛神動(dòng)，回翔竦峙。擊不致策，蹈不頓趾。翼爾悠往，闇復(fù)輟已。及至回身還入，迫于急節(jié)，浮騰累跪，跗蹋摩跌。紆形赴遠(yuǎn)，漼似摧折。纖縠蛾飛，紛猋若絕。超逾鳥集，縱弛殟歿。委蛇姌裊，云轉(zhuǎn)飄曶。體如游龍，袖如素霓。黎收而拜，曲度究畢。遷延微笑，退復(fù)次列。觀者稱麗，莫不怡悅。
注釋
合場(chǎng)遞進(jìn)，按次而俟：合場(chǎng)：全場(chǎng)。這兩句是說，眾多舞女依次序上場(chǎng)。
埒材角妙，夸容乃理：埒（lie列）材：埒：等、衡量，意為比技藝。角妙：比巧妙?？淙荩罕热蒿棥？洌皧?，美好。理：修飾、裝飾。這兩句是說，舞女們似乎相互比賽修飾的容儀，相互較量才藝的巧妙。
軼態(tài)橫出，瑰姿譎起：軼態(tài)：飄逸舞態(tài)，或超逸的神態(tài)。瑰姿：美麗的容貌，一說指美妙的舞姿。譎起：舞姿奇異。
眄（mian免）：斜視。
盤鼓：漢代舞名。把扁平如盤的鼓放在地上，舞者擊鼓并在鼓上跳舞。古有七盤舞，列七個(gè)盤鼓于地，舞者手舉杖策，往來其上而舞。
清眸：清澈的眼睛。皓齒：潔白的牙齒。
哇咬：民間歌曲，指鄭衛(wèi)之聲。
摘齊行列，經(jīng)營(yíng)切儗：摘齊：排列整齊。經(jīng)營(yíng)：往來的樣子。切儗：指舞姿都有所比擬。這兩句是說，舞女們舞姿整齊，相互緊貼著肩一起往來周旋，舞姿都有一定比擬的意象。
彷佛神動(dòng)，回翔竦峙：仿佛：依稀。神動(dòng)：像仙女舞動(dòng)?；叵瑁捍酥肝枧w快回轉(zhuǎn)的舞蹈動(dòng)作如鳥飛翔。竦峙：或縱身跳躍，或靜靜而立。
擊不致策，蹈不頓趾：此二句形容舞者擊鼓動(dòng)作極為迅速，好像鼓槌沒有擊到鼓上，舞者用腳踏地而聽不到頓足的聲音。形容舞者體輕矯捷。
翼爾悠往，闇復(fù)輟已：形容舞者時(shí)而像鳥兒展翅飛翔輕盈遠(yuǎn)去，時(shí)而出乎意料地驟然停止。闇，同“奄”，驟然。輟已：停下來。
回身還入，迫于急節(jié)：此指舞者在樂曲的急拍的催促下，從停息處迅速回身而舞。
浮騰累跪，跗蹋摩跌：浮騰：跳躍。累跪：雙膝跪地前行，一說反復(fù)不停地跪起。跗（fu伏）蹋：腳背著地。摩跌：雙足后舉。
紆形赴遠(yuǎn)，漼似摧折: 紆形赴遠(yuǎn)：曲體遠(yuǎn)躍。漼（cui摧）：折，指腰肢彎轉(zhuǎn)。摧折：曲折。指彎曲身體而舞。
纖縠蛾飛，紛猋若絕：纖縠（hu胡）：有皺紋的薄紗，指舞衣。蛾飛：如蛾輕飛。紛猋（biao標(biāo)）：紛紛揚(yáng)揚(yáng)的樣子。
超逾鳥集，縱弛殟歿：超逾（原字左車右俞合為一字）：超越。向前跳躍。鳥集：如群鳥飛集。縱馳：松弛，和緩下來。殟歿（wenmo溫末）：舒緩的樣子。此二句比喻舞女的跳躍姿勢(shì)時(shí)而輕捷超過群鳥飛集，時(shí)而悠閑舒緩輕悠優(yōu)雅。
委蛇姌裊，云轉(zhuǎn)飄曶：委蛇：盤繞回旋的樣子。姌裊：纖細(xì)柔長(zhǎng)的樣子。飄曶（hu忽）:同“飄忽”，迅疾。
素霓：白虹。一說潔白的蟬翼。
黎收而拜，曲度究畢：黎收：黎：徐徐地。黎收：斂容。曲度：樂曲的節(jié)奏。究畢：結(jié)束。曲度究畢：此指樂曲終盡。此二句是說，舞曲結(jié)束時(shí)，舞者收斂表情徐徐作拜表示謝幕。
遷延微笑，退復(fù)次列：遷延：倒退。次列：依次列隊(duì)。
（這段描述集中描寫漢代著名盤鼓舞的群舞盛況，為宴飲之樂的高潮。）
自譯文
這時(shí)眾多舞妓又依次上場(chǎng)，隊(duì)列齊整?？此齻兊拿烂钊輧x似乎在競(jìng)賽誰的才藝更加巧妙，相互較量誰的修飾格外嬌媚。超逸的神態(tài)橫姿迭出，奇異的容姿堪稱奇珍瑰寶。斜視盤鼓的秀目清澈明亮，委婉動(dòng)聽的民歌發(fā)自那潔白如玉的牙齒。排列齊整的舞妓彼此香肩緊貼，舞姿似有象征地往來周旋。依稀如仙女下凡啊，更像回轉(zhuǎn)飛翔的群燕，時(shí)而縱身跳躍，時(shí)而靜靜而立。飛快的擊鼓動(dòng)作好像鼓槌沒有擊到鼓面，輕捷的踏地節(jié)拍也聽不到頓足的聲音。時(shí)而像鴻雁比翼奮飛輕盈遠(yuǎn)去，時(shí)而出乎意料地驟然停止。在急促樂曲的催促下，從停息處迅速回身飛舞目不暇接。時(shí)而雙膝跪地頻繁起跪，時(shí)而雙足后舉造型美觀。時(shí)而曲體遠(yuǎn)躍輕捷如燕，時(shí)而腰肢彎轉(zhuǎn)形似春蠶?？U紗舞衣輕靈飄動(dòng)如蛾輕飛，紛紛揚(yáng)揚(yáng)的情景如夢(mèng)如幻。向前跳躍的舞姿超過群鳥飛集，舒緩漫步的舞姿輕松優(yōu)雅悠閑自得。盤繞回旋的身姿纖細(xì)柔長(zhǎng)，迅疾飄動(dòng)的神韻恰似云卷云舒。靈巧的舞姿婉若游龍，潔白的長(zhǎng)袖恰似蟬翼。舞曲結(jié)束時(shí)，舞妓們收斂表情徐徐拜謝。面帶微笑倒退出場(chǎng)，隨后依次列隊(duì)出場(chǎng)謝幕。觀眾贊口不絕，無不身心愉悅。
于是歡洽宴夜，命遣諸客。擾攘就駕，仆夫正策。車騎并狎，巃嵸逼迫。良駿逸足，蹌捍陵越。龍?bào)J橫舉，揚(yáng)鑣飛沫。馬材不同，各相傾奪。或有逾埃赴轍，霆駭電滅，跖地遠(yuǎn)群，暗跳獨(dú)絕?；蛴型鹱阌襞P桓不發(fā)，后往先至，遂為逐末?；蛴旭嫒輴蹆x，洋洋習(xí)習(xí)，遲速承意，控御緩急。車音若雷，騖驟相及。駱漠而歸，云散城邑。天王燕胥，樂而不泆。娛神遺老，永年之術(shù)。優(yōu)哉游哉，聊以永日。
注釋
歡洽宴夜，命遣賓客：歡洽：歡情融洽。此二句照應(yīng)序文“欲觴群臣”。
擾攘：紛爭(zhēng)。正策：執(zhí)鞭。
車騎并狎，巃嵸逼迫：并狎：彼此挨近，擁擠，此指并駕齊驅(qū)。巃嵸（longcong龍從）：聚攏。逼迫：緊挨。
良駿逸足，蹌捍陵越：良駿：好馬。逸足：指馬放開四蹄飛跑。蹌捍：指馬快速奔跑的樣子。凌越：超越。
龍?bào)J橫舉，揚(yáng)鑣飛沫：像龍那樣抬起頭而橫跑。鑣（biao標(biāo)）：馬嚼子，馬口勒鐵。此句意為御者動(dòng)一動(dòng)馬嚼子則馬口飛出唾沫。
傾奪：競(jìng)相奔馳。
逾埃赴轍，霆駭電滅：逾埃：超過塵埃。赴轍：追前面的車轍。霆駭電滅：形容馬奔如驚雷閃電。
跖地遠(yuǎn)群，暗跳獨(dú)絕：跖地：踏地。遠(yuǎn)群：此指良駿剛一蹄子著地，就超過群馬，一馬當(dāng)先。暗跳：一作“闇跳”。意為行疾。
宛足郁怒，盤桓不發(fā)：宛足郁怒：此指落后的馬匹屈足不進(jìn)，一副怒容，徘徊逗留。
逐末：在末后追趕。
矜容愛儀：此指有的御者（車夫）矜持自愛自己的馬容儀端莊可愛，舍不得讓自己的馬過度疲勞。
洋洋習(xí)習(xí)：洋洋：舒緩搖尾的樣子。習(xí)習(xí)：平和之貌。
遲速承意：控御緩急：承意：順承御者（車夫）的意愿。
騖驟：奔馳。相及：相接。
駱漠：飛馳的樣子。
云散城邑：車馬皆歸，城中寂然而空，有如云散。
天王燕胥：天王：大王。燕胥：燕，同“宴”。胥，語(yǔ)助詞，無實(shí)義。燕胥，即宴樂。
樂而不泆：泆（yi義）：一作“佚”，淫，放縱。此句意為快樂而不放縱淫邪。
娛神遺老，永年之術(shù)：娛神：愉悅精神。遺老：忘老，忘記自己已經(jīng)年老。永年：長(zhǎng)壽。
優(yōu)哉游哉，聊以永日：優(yōu)哉游哉：閑適自得的樣子。聊以：姑且。永日：消磨時(shí)光。
（以上描述宴飲之樂結(jié)束后的情景，照應(yīng)序文旨意。）
自譯文
歡情融洽的宴飲良夜依依難舍，大王吩咐送客彼此彬彬有禮。賓客們紛紛爭(zhēng)先上車，仆人執(zhí)鞭驅(qū)車上路。并駕齊驅(qū)的車馬十分擁擠，緊挨的車馬你擠我撞。疾馳的駿馬撒蹄狂奔，領(lǐng)先的馬匹超越不停。并排狂奔的馬兒像雙龍競(jìng)賽昂首挺胸，車夫勒動(dòng)馬嚼只見馬兒口吐飛沫。馬的身體素質(zhì)有所不同，競(jìng)相奔馳各領(lǐng)風(fēng)騷。有的馬兒緊追前面的車轍將塵埃拋在身后，迅捷如驚雷閃電。好馬蹄子剛一著地就一馬當(dāng)先。落后的馬兒怒氣沖沖，屈足不進(jìn)、徘徊逗留。有的馬兒后來居上，有的馬兒不甘心落后，在最后拼命追趕。有的車夫矜持自愛馬的容儀端莊可愛，舍不得讓自己的馬過度疲勞。舒緩搖尾的馬兒心平氣和，十分順承主人的意愿。車輪滾滾猶聞陣陣悶雷，馬蹄聲聲只見前呼后擁。賓客的車馬飛馳而去，寂靜的城邑有如云散長(zhǎng)空。大王的宴飲之樂，心曠神怡而不放蕩。神清氣爽忘記了自己的年紀(jì)，應(yīng)了延年益壽的渴求。閑適自得的日子，姑且以此消磨時(shí)光。
題解1：
《舞賦》是以描述豐富多彩的舞姿為主。傅毅在這里記錄的乃是漢代時(shí)極為盛行的“般鼓舞”，又稱“盤鼓舞”。作者首寫華屋、繡帳之裝飾，金酹、玉觴之奢華，賓客主人之沉迷。
題解2：（《漢魏六朝辭賦與駢文精品》）
《舞賦》以擬態(tài)傳神的筆墨記錄了二千多年前的民族歌舞形式，是文學(xué)名篇，也是文獻(xiàn)瑰寶。作品虛設(shè)楚襄王游云夢(mèng)，置酒宴飲之間，使宋玉即舞作賦的情節(jié)，展開對(duì)宴會(huì)上歡歌縵舞場(chǎng)景的描寫，生動(dòng)地再現(xiàn)了千姿百態(tài)的舞蹈動(dòng)作和舞女們的高潮絕倫的表演藝術(shù)。同時(shí)也以淋漓盡致的描繪和入情入理的闡發(fā)，渲染了古代歌舞，特別是舞蹈的感染力量和社會(huì)作用。
賦的主體內(nèi)容是對(duì)優(yōu)美多變的舞姿的描寫。作品把舞蹈作為欣賞對(duì)象，以辭賦傳統(tǒng)的鋪排手法，層次分明地把它的藝術(shù)美展現(xiàn)出來。渲染了歌舞的幽雅環(huán)境，描繪了舞女的容貌體態(tài)之后，在一陣急管繁弦“亢音高歌‘之中，多姿多彩的舞蹈紛至沓來，令人目不暇接，真是“觀者增嘆，諸工莫當(dāng)”！作品在著意刻畫具體舞姿之后，也描繪了“合場(chǎng)遞進(jìn)”、“回身還入”的總體場(chǎng)面，從而把歌舞推向高潮，并在高潮中戛然而止，給人以深長(zhǎng)回味的余地。作者于賦中對(duì)儒家所鄙棄辱罵的“鄭衛(wèi)之樂”情有獨(dú)鐘，給以充分肯定，表現(xiàn)出世俗的雅興和開明的音樂美學(xué)見解。
善用貼切的比喻描寫舞姿，語(yǔ)言具有較強(qiáng)的節(jié)奏感，寫景狀物抒情融為一體，都是作品的藝術(shù)特色。
鑒賞1：（《中國(guó)傳統(tǒng)文化精粹（一）傅毅《舞賦》》
這是一篇最早的完整表現(xiàn)舞蹈之美的佳作。賦序假設(shè)楚王游樂云夢(mèng)，置宴設(shè)舞，命宋玉作賦，構(gòu)成了生動(dòng)的故事情節(jié)，從賓客觀賞的角度展開對(duì)舞蹈美的描寫。賦文有三段，從背景、場(chǎng)面、散宴三層描寫。
首段渲染歌舞的環(huán)境背景。在明月籠罩的夜晚，洞房的燭光閃爍，花團(tuán)錦簇，賓客滿座，人情激昂，一片歡騰。就在這時(shí)，舞女出場(chǎng)了，裝扮嬌艷紅顏動(dòng)人，體態(tài)柔美，在一陣高亢動(dòng)聽的歌聲中，開始了多姿多彩的舞蹈表演。
第二段描寫舞蹈的場(chǎng)面，這是全賦的重心。舞蹈的千變?nèi)f化，舞者盡形，觀者迷離，而賦者則難以把握了。作者緊扣舞蹈的進(jìn)程，展開了三層描繪。先從“少進(jìn)”的開場(chǎng)寫起。眾女起舞，“若俯若仰，若來若往”，萬千舞姿，“不可為象”。作者運(yùn)用了多種手法加以展現(xiàn)：“兀動(dòng)赴節(jié)，指顧應(yīng)聲，羅衣從風(fēng)，長(zhǎng)袖交橫”，這是從正面描寫舞步合節(jié)、舞姿優(yōu)美，輕舞如燕語(yǔ)，疾舞如驚鵲，飄然疾舞猶如離弦之箭，氣勢(shì)如浮動(dòng)飄逸，其志懷如秋霜高潔，這是用各種物象比喻形容，給讀者以形象的聯(lián)想：“觀者增嘆，諸工莫當(dāng)”，這又從側(cè)面烘托出舞姿令人傾倒的迷人魅力。接下寫“合場(chǎng)遞進(jìn)”的高潮階段，突顯盤鼓舞的精彩場(chǎng)面。盤鼓舞是漢宮廷表演技藝最高超的舞蹈，作者以特寫的鏡頭寫道：當(dāng)鼓聲響起，舞女便依照節(jié)奏在置地的盤子上輕捷如飛，往來跳躍，那仿佛如仙女飄忽的動(dòng)作，有時(shí)往來回旋，有時(shí)忽然停步聳立，連擊鼓者也難跟上節(jié)拍。最后寫“回身還入”的歌舞尾聲。盤鼓舞高潮之后，舞者欲止還舞，那跳躍如飛的步履，纖細(xì)飄蕩的服飾，動(dòng)容疾迷，舒緩舒展的情態(tài)，似乎是高潮迭起，舞蹈表演就此戛然而止?！绑w如游龍，袖如素蜺”的最后造型亮相，讓觀者留下深刻難忘的印象。
賦文第三段寫舞罷宴散，賓客各自離開的場(chǎng)面，又投下了精彩的一筆。這不僅保持了情節(jié)的完整和生動(dòng)，同時(shí)也是通過觀者離去時(shí)的激動(dòng)興奮的情態(tài)，襯托了個(gè)舞動(dòng)挺感人的藝術(shù)效果。
本賦寫舞體現(xiàn)了作者“樂而不淫”的審美思想，所以賦文在描繪舞美的同時(shí)，揭示出歌舞所表達(dá)的志“在山峨峨，在水湯湯”的高潔激昂。格調(diào)高千古，正體現(xiàn)在這里！
鑒賞2：（百度百科）
《舞賦》是以描述豐富多彩的舞姿為主。傅毅在這里記錄的乃是漢代時(shí)極為盛行的“般鼓舞”，又稱“盤鼓舞”。作者首寫華屋、繡帳之裝飾，金酹、玉觴之奢華，賓客主人之沉迷。續(xù)寫鄭女舞姿蹁躚，服飾艷麗，紅顏光彩，眉目傳情，且歌且舞。般鼓舞本是以足蹈鼓而為舞節(jié)，是節(jié)奏感非常強(qiáng)烈的舞蹈。作者寫舞者“兀動(dòng)赴鼓，指鼓應(yīng)聲”，其所運(yùn)用的語(yǔ)言也相當(dāng)富有節(jié)奏感。全篇以四句為主調(diào)，間有三字句、六字句、七字句和八字句，整齊中不乏變化，變化中暗藏節(jié)奏，讀來瑯瑯上口，鏗鏘悅耳，似有金玉之聲。如此，寫?yīng)毼?，則踏節(jié)蹈拍、俯仰往來、若奔若翔；寫群舞，則逸態(tài)多姿、變幻莫測(cè)、動(dòng)靜回復(fù)。可以說，是語(yǔ)言的節(jié)奏律動(dòng)成就了這一名篇。
《舞賦》的首段，作者一開篇，即假托楚襄王于云夢(mèng)澤命宋玉賦高唐事之后，又置酒歡宴，以觀舞助興，并借宋玉之名寫下此賦。其中提出了“歌以詠言，舞以盡意”的觀點(diǎn)。論詩(shī)不如聽聲，聽聲不如察形。舞乃“材人之窮觀，天下之至妙”。從而又得出，鄭衛(wèi)樂舞與雅聲之別。這無疑表達(dá)了傅毅獨(dú)有的音樂美學(xué)見解。傅毅重視舞樂的娛樂作用，這較之單純將舞樂當(dāng)作教化的工具要進(jìn)步得多。與此相關(guān)，傅毅還對(duì)鄭衛(wèi)之樂給予充分的肯定，這也是對(duì)儒家詩(shī)教的一種突破。儒家素有“鄭聲淫，放鄭聲”的主張，然不可否認(rèn)，與雅樂相對(duì)的俗樂新聲，較前者確實(shí)更富有魅力。聽古樂則唯恐高臥，聽新聲則興高采烈。“文人不能懷其藻”，“武毅不能隱其剛”，就連板著面孔裝腔作勢(shì)的君王，在鄭衛(wèi)之音面前，也“嚴(yán)顏和而怡懌”，“幽情形而外揚(yáng)”。
《舞賦》所記，與漢代石刻畫像中的般鼓舞很是相符。這種歌舞，是將樂鼓平放在地上，由一人或幾人在鼓上邊唱邊跳，并有樂隊(duì)為之伴奏。此舞在漢代還很盛行，而到了唐代就不多見了。傅毅的《舞賦》，對(duì)般鼓舞作了生動(dòng)逼真的描繪，為今人記錄下了兩千多年前的民族歌舞形式，因此是后人研究漢代歌舞藝術(shù)的一份珍貴資料。
作品輯評(píng)
明.黃宗羲：嘗誦傅毅《舞賦》，遣辭洵美，寫態(tài)畢妍。其后平子梁王之儔，抽毫并作，咸不逮茲。（俞安期《歌賦》，《明文?！穾喨?/p>
明.王世貞：傅武仲有《舞賦》，皆托宋玉為襄王問對(duì)，及閱《古文苑》宋玉《舞賦》，所少十分之七，而中間精語(yǔ)，如“華袿飛髾而雜纖羅”，大是麗語(yǔ)。至于形容舞態(tài)，如“羅衣從風(fēng)，長(zhǎng)袖交橫。駱驛飛散，颯沓合并。綽約閑靡，機(jī)迅體輕”；又“回身還入，迫于急節(jié)。紆形赴遠(yuǎn)，漼以摧折。纖縠蛾飛，繽焱若絕”，此外亦不多得也。豈武仲衍玉賦以為已作耶？抑后人節(jié)約武仲之賦，因序語(yǔ)而誤以為玉作也？（《弇州四部稿》巻一百四十五《藝苑巵言》二）
清.何焯：傅武仲《舞賦》，故不減楚人相如之匹。（《義門讀書記》卷四十五）
近代：梁章鉅：《藝苑巵言》云。案，《文選·舞賦》，傅武仲全文也?！端囄念惥邸肪硭氖段栝T》所載，刪節(jié)之文也?！豆盼脑贰蜂涀浴额惥邸范囊缀鬂h傅毅為宋玉，非也。章氏樵云：后人好事者以前有楚襄宋玉相唯諾之詞，遂指為玉所作，其實(shí)非也。假說古人，賦家常例，不可據(jù)之標(biāo)目。章說為是。（《文選旁證》卷十八）
今.方永耀：綜觀《舞賦》的思想和藝術(shù)，它為東漢賦壇增添了不少新色。后人所寫的《舞賦》《觀舞賦》也沒有一篇可以與它媲美。由此可見曹丕在《典論.論文》中所說的“傅毅之于班固、伯仲之間耳”，是很有見地的。（《歷代辭賦鑒賞辭典》）
作者簡(jiǎn)介
傅毅（約45—約90）漢代辭賦家。字武仲，扶風(fēng)茂陵（今陜西興平東北）人。年輕時(shí)學(xué)問即很淵博，漢章帝時(shí)封為蘭臺(tái)令史，拜郎中，和班固、賈逵一起校勘禁中書籍。他模仿周頌清廟篇的筆法，完成十篇顯宗頌，贊揚(yáng)漢明帝的功德，而文名大噪。車騎將軍馬防擅權(quán)時(shí)，請(qǐng)傅毅為軍司馬，并以師友禮待他。等馬防因奢侈敗家，傅毅也被免官歸鄉(xiāng)。公元89年（和帝永元元年），外戚竇憲因征匈奴有功而貴顯，再請(qǐng)傅毅為主記室，崔骃為主簿。不久竇憲遷大司馬后，以傅毅為司馬，班固為中護(hù)軍。傅毅早死，大概在竇憲家敗自殺以前。今存辭賦《洛都賦》、《雅琴賦》、《舞賦》等。
