愛華網(wǎng)戛納廣告節(jié)--我是孟買后記：“我是孟買”因為什邡走紅了，到今天已經(jīng)有33萬多的點擊，很多人評論：“誰還嘲笑印度人誰是傻逼”，“以后不會看不起印度人”。說這話的，為什么之前都習(xí)慣性地看不起印度人？甚至在對印度各方面一點都不了解的情況下？日漸浮躁的中國社會，越來越多金錢至上的中國人，是不是都以為街道被清理得更干凈、政府樓蓋得更高更闊，活得就更有尊嚴？有面子？殊不知即便城管趕走的不是你的親戚，即便富麗堂皇的政府大樓里坐著的都是你的親朋黨羽，在一個權(quán)力不受限制的國度，任何人都是潛在的受害者，今日明日，只是時日未到。
其實印度的報紙從來就是這樣的，印度人從來也就是這樣的，經(jīng)?？棺h示威罷工，要求權(quán)利得到實現(xiàn)。幾年前Raj在IIT讀大學(xué)的時候，也曾組織同學(xué)砸了IIT克勒格布爾分校一位校領(lǐng)導(dǎo)家的窗子，事情的起因是一位在校生在學(xué)校的醫(yī)務(wù)室接受治療之后猝死，學(xué)生因為學(xué)校提供的低效、拖沓、不負責(zé)的醫(yī)療服務(wù)抱怨已久，這位學(xué)生的猝死成了導(dǎo)火索，大家憤起要求分管領(lǐng)導(dǎo)辭職下臺。校領(lǐng)導(dǎo)都住學(xué)校，出事后就躲在家里不見人，沒有個交待，于是學(xué)生們組織起來到他家門口去示威，象征性的砸壞了幾個窗玻璃。那位分管領(lǐng)導(dǎo)暫時離職，不過半年一年后又回職了，估計是因為當(dāng)時憤怒的學(xué)生已經(jīng)紛紛畢業(yè)了，新來的學(xué)生不知情吧。哎，類似的掙扎總是這樣反反復(fù)復(fù)，很多都不了了之，不過即便那位校領(lǐng)導(dǎo)回職了，估計他再貪腐的時候，會不時膽戰(zhàn)心驚手抖心跳吧，因為學(xué)生是可以隨時憤起抗議的，虎視眈眈地等著他出錯呢。
前陣子Raj小妹妹所在的大學(xué)（也是印度一流的理工大學(xué)，僅介于IIT之后）學(xué)生們也憤怒了起來抗議，大概也是因為對哪位分管領(lǐng)導(dǎo)的不滿，職權(quán)內(nèi)的事情沒有做好，事情鬧得蠻大，上了全國性的報紙，我知道小妹妹也參加了抗議，聽她憤怒地描述，其它的細節(jié)沒再追究。Raj這位剛剛滿21歲的小妹妹，下學(xué)期從大三升大四，今天得到通知被世界知名投資銀行－高盛（GoldmanSachs）錄用了，職位為JuniorITAnalyst。明年年初會被高盛送到紐約來學(xué)習(xí)2個月！
插播個去年12月我與Raj爸爸媽媽和小妹妹暢游印度北部，在泰姬陵觀光時的照片
類似事件在印度真的太多了，在這個公民有自由但卻極度貧窮的國家，這個具有民主的政體、獨立的司法但是權(quán)力被濫用是家常便飯的國家，公民的正面抗議越多，小范圍內(nèi)改變的可能性就越大，公民的權(quán)利才能得到保證。公民對政府權(quán)力的監(jiān)督和制衡，是“后封建社會”的一個重要定義。而這也是無權(quán)無勢的“老百姓”的唯一選擇，不僅僅適用于印度這樣的窮國，其實適用于任何發(fā)展階段的國家，因為在也是我在美國、法國的所見所聞。
希望我們有一天也能這樣吶喊：我是中國?。ㄎ仪那牡馗曨l看了幾天中國網(wǎng)友的評論，不時被感動，我們有希望，中國人在覺醒，黑暗，不是沉默的借口，每個人都要發(fā)出自己的聲音。）
——————視頻仍在火熱中，轉(zhuǎn)發(fā)一條比較火的評論：“說印度腐敗，至少有民選監(jiān)督，官員不將財富轉(zhuǎn)移海外，說印度城市規(guī)劃一團糟，西方人都向往田園風(fēng)光，說印度貧民窟如煉獄，中國農(nóng)民工生存環(huán)境如何？說印度種族沖突尖銳，中國維穩(wěn)成本有多大？不是說，印度已超中國，而是說，中國教育持續(xù)衰敗，貪腐愈演愈烈，印度甩開中國就不是笑言，這就是危機意識。”
看到許多人質(zhì)疑：印度不是已經(jīng)民主60多年了，為什么現(xiàn)在依然還在掙扎于焚書與毒牛奶？
我的知識有限，大概解釋一下：
印度從1947年脫離了英國殖民統(tǒng)治之后就有了大體的民主政體，但是因為被英國殖民150年（很多地方說是300多年），完全被榨干了，貧瘠狼狽一片，英國150年血腥的殖民統(tǒng)治使印度由地球上幾千年的文明古國、最富裕的土地，變成了尸首遍地的窮國（見附圖：過去1000年全球經(jīng)濟霸主演變史）。在內(nèi)外兩個原因共同作用下（外因是英殖民者臨走時的挑撥唆使，內(nèi)因是印度教與穆斯林教統(tǒng)治者爭權(quán)）一條邊界線，按照印度教與穆斯林教將印度與巴基斯坦分成兩個國家，從此邊境戰(zhàn)爭與騷亂不斷，至今印度每時每刻都擔(dān)憂來自巴基斯坦的恐怖襲擊。印度國內(nèi)有13.4％的人口是穆斯林教徒，宗教自由，印度教與穆斯林教，近千年都相安共存于印度半島，雖時常有摩擦（更詳細的印度教穆斯林教淵源可以查看這篇博文），無奈最終印巴被分國，矛盾被惡意激化到了歷史最高，兩國的矛盾時常也轉(zhuǎn)化成印度國內(nèi)印度教與穆斯林教之間的宗教沖突。
這也是為什么印度就算已經(jīng)有了60多年的“民主”，經(jīng)濟卻也還剛剛起步，因為之前很多精力都荒廢在邊境戰(zhàn)爭、民族沖突上了－－1948年、1965年和1971年發(fā)生了三場兩國間的大規(guī)模戰(zhàn)爭，1999年一場小規(guī)模的騷亂/戰(zhàn)爭。雖然印巴國家關(guān)系非常緊張，印度和原殖民統(tǒng)治者英國的國際關(guān)系并不像中日兩國那樣緊張，因為英殖民者侵略印度的時候，畢竟沒有燒殺搶掠，而是隱性經(jīng)濟掠奪，印度人非常固執(zhí)于自己的傳統(tǒng)和文化，傳統(tǒng)該保留的就保留。英殖民者還給印度帶來了現(xiàn)代民主的模版，所以鮮見印度人恨英國人，印度人對英國人的歷史罪行相對寬容。
“民主”用另外一句話來表達就是：每個不同的個人或團體，都有權(quán)利爭取、并成功維護自身的利益。（利益的合法性在這里無需說明，因為在民主國家，“法”是在摩擦與商榷中不斷被修改的。）
印度自古五彩斑斕，印度半島上人種繁多、宗教無數(shù)、文化多元，并且是一個剛剛獨立的歷史古國，經(jīng)歷了長久的封建社會時期，有許多封建遺留，如此復(fù)雜的、不單一的社會，必然要經(jīng)歷長久的整合與磨合，各方力量才能漸趨滿意與平和。這正是民主的定義，正是民主的必經(jīng)之路。走到今天，雖仍不時有恐怖襲擊，但印巴、印孟、印斯邊境相對穩(wěn)定（雖然卡什米爾問題一直還未得到解決），民族沖突、宗教沖突在民主政體下，大體上得到解決，各方利益均能或多或少得到實現(xiàn)，發(fā)展經(jīng)濟也才有了基礎(chǔ)，自1991年對外開放國門，印度經(jīng)濟才漸漸進入高速發(fā)展階段。
同時還有非常重要的一點，印度是古國，經(jīng)歷了奴隸社會、封建社會，自古都是小農(nóng)經(jīng)濟，經(jīng)濟曾經(jīng)強盛是因為印度半島土地肥沃、富饒，現(xiàn)代經(jīng)濟模式不再是小農(nóng)經(jīng)濟，印度舊有的經(jīng)濟模式便被完全打亂，處于極度混亂的狀態(tài)，特別是在一個“計劃經(jīng)濟”沒有出路的地方，任何大范圍內(nèi)的改變都要耗費長久的時間。在經(jīng)濟全球化的今天，基于早已被打亂的經(jīng)濟體，重新找到適合自己的經(jīng)濟模式必然不是一件容易的事情。而歐洲各帝國以資本主義的擴張方式對非洲、美洲、印度半島等地長達500多年的血腥殖民統(tǒng)治－－非法侵占土地、掠奪原材料、將當(dāng)?shù)厝水?dāng)作奴隸來剝削等，徹底瓦解了當(dāng)?shù)嘏f有的經(jīng)濟體，導(dǎo)致大面積的極度貧瘠，到現(xiàn)今這些地區(qū)的殖民后患依然觸目驚心，還有大量人口生活在無地?zé)o望的赤貧里，貧富分化極大。
也有很多人拿印度的“種姓制度”說事，口吻好像他們是印度問題的專家一樣。對于這個問題，他們有沒有給過一分鐘的思考？參照上面一段的邏輯：“在一個‘計劃經(jīng)濟’沒有出路的地方，任何大范圍內(nèi)的改變都要耗費長久的時間”，你是怎么想的？那我來說說我的看法。
印度的種姓制度為什么不能一夜間消亡？
1。印度是歷史古國，幾千年的文明。富饒的印度半島一直在受著各方的“入侵”，比如從北部來的莫臥兒帝國，最開始是侵略，后來就變成了主人，融入成印度的一部分，一起享受相互寬容、異己共存的生活理念；這也是印度之所以有多元文化的原因－－每個文化對異己都很寬容，但同時也很固執(zhí)地保持自己的傳統(tǒng)。就算是被純侵略、純資本主義擴張、純榨取性質(zhì)的英國人殖民，150年下來，即便成為了尸首遍地的窮國，印度人自然也沒有輕易失掉各自的傳統(tǒng)?？梢赃@么說從古至今，印度的文明沒有出現(xiàn)過任何斷層。
2。中國的封建社會難道沒有類似的種姓制度嗎？哪個封建社會沒有類似的等級分化制度？中國為什么一夜間沒了地主？這種硬性社會運動的代價更大還是收益更大？
3。1947年印度獨立后，政府就開始著手解決種姓制度這個問題，因為做為一個現(xiàn)代的而不再是封建帝制的國家和政體，種姓制度只會拖經(jīng)濟和社會建設(shè)的后腿。從那時到現(xiàn)在的各項保護政策和政府的努力，上網(wǎng)都可以查得到，請自行維基百科。
4。60年與5000多年（注：5000年這個數(shù)字是耳聞的，先填在這里，未經(jīng)證實，等哪天專門研究了這個問題再來修改。只知道古印度比古中國還古老。）相比不過就是一個人生命中的幾個小時而已，幾個小時的時間，一個人連一個小小的壞習(xí)慣都改不掉，為什么要苛責(zé)一個在發(fā)生著量變而不是質(zhì)變的社會將一種制度消除？
類似的邏輯，還可以回答很多有關(guān)印度的問題，比如：為什么印度婦女的社會地位依然低下？（關(guān)于這個問題，下次要專門寫一寫我最新的感受和想法，剛剛駐英國記者@孔琳琳uk-- 評論:“印度婦女地位再怎樣‘低下’，人家有女總統(tǒng)，女議長，女邦長，女首席部長，女政黨領(lǐng)袖，各級議會中女議員的比例絕對要超過三分之一。另外，在絕大多數(shù)印度家庭中，女人都是一家之主?！保?br />印度的存在并不是一天兩天一年兩年，甚至不止是一千年、兩千年，我們突然發(fā)現(xiàn)了新大陸，突然知道有印度這么個地方，便用我們慣有的思維來質(zhì)疑他們和我們的不同，居高臨下地指責(zé)，這是強權(quán)。
作為一個獨立思考的個體，我們能做的，是用寬容的心去理解，去了解印度一路走過來的歷史和滄桑，看透故事背后的故事，想清楚為什么印度是印度，為什么那里的人是這樣生活的。如果你更加有心，可以到印度去體驗?zāi)抢锏纳?，甚至駐扎下來，幫助那里需要幫助的人。
附圖：@招商銀行：【過去1000年全球經(jīng)濟霸主演變史】印度(公元1000年)——中國(公元1500年)——印度(公元1700年)——中國(公元1820年)——歐洲(公元1913年)——歐洲(公元1973年)——美國(公元2001年)。最后一次易主用時不到30年......（@一牛一熊之謂道圖自O(shè)ECD: The World Economy）
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