愛華網貴州水東古代民窯初考
何先龍
古代水東見之于史籍的有六大民窯，即開陽瓦罐窯和窯上坪陶窯、貴陽黔陶窯、平壩鋪隴窯、貴定江邊窯和平塘牙舟窯。此外，貞豐花碗窯也是古代貴州著名民窯。
一、瓦罐窯—窯上坪陶窯
瓦罐窯位于開陽縣雙流鎮(zhèn)雙永村瓦罐窯，肇始于宋代，由于宋元以生產陶甕和陶甑為主，初名甕甑窯，因為窯址位于乖西山下，也叫乖西窯，甕甑元初訛為雍真，明初開始以生產瓦罐為主而更名瓦罐窯，地名一直沿用至今?！对贰さ乩砹讽樤嚷奋娒癜矒崴居杏赫婀晕鞲鹦U等處和葛蠻雍真等處，《新元史·宋隆濟》：“宋隆濟，雍真葛蠻土官也。大德五年叛。”并稱有“同官達魯花赤也里千”，宋隆濟抗元時也里千攜帶“雍真等處蠻夷管民官印”逃到底窩紫江總管府避難被宋隆濟繳獲（現(xiàn)藏于黔西縣文管所），中國文物鑒定委員會副主任史樹青等據(jù)此認為元代雍真乖西葛蠻等處、葛蠻雍真等處和雍真等處都是同一個行政區(qū)劃，都在今開陽縣境內?！顿F陽府志》卷39：“雍真乖西葛蠻等處，葛蠻雍真等處，乖西軍民府……按乖西正司在今開州東北四十里，乖西副司在今開州西三十里；又，開州西北七十里義里有甕枕寨，即雍真也?！痹跛温斡赫婀晕鞲鹦U等處土官，治所在雍真即宋代甕甑，大德七年（1303）平定宋隆濟后，其侄宋阿重因為平定有功升任順元宣撫同知建同知衙（今開陽縣雙流鎮(zhèn)白馬村同知衙）并取代宋隆濟領有雍真乖西葛蠻之地，因此元初雍真即宋代甕甑之訛，宋元甕甑窯就在今雙流鎮(zhèn)瓦罐窯，元初因此置雍真（乖西葛蠻）等處于甕甑窯附近，近幾年經過文物普查在雙流鎮(zhèn)和城關鎮(zhèn)交界處一帶發(fā)現(xiàn)許多甕葬，雙流鎮(zhèn)民間也發(fā)現(xiàn)有古代陶甑，瓦罐窯發(fā)現(xiàn)不少原始古樸的陶片，都證明宋元甕甑窯址就在今雙流鎮(zhèn)瓦罐窯。宋隆濟平定之后，至大四年（1311）設乖西軍民府于大乖西（今開陽縣城）隸播州宣撫司，雍真等處則北移至與播州毗鄰的烏江南岸，后訛為甕枕（今開陽縣楠木渡鎮(zhèn)勝利村甕枕），乖西仍在乖西山（今雙流鎮(zhèn)），為了區(qū)別元初的雍真乖西葛蠻等處和后置的乖西軍民府，才把乖西軍民府稱為大乖西。根據(jù)在開陽縣城關鎮(zhèn)與雙流鎮(zhèn)交界處一帶發(fā)現(xiàn)的陶罐葬所用陶罐古樸原始，僅有簡單的圓圈紋裝飾特點，結合當?shù)孛鞒跞肭睦钍虾鸵κ喜家雷宓扰c陶罐葬并無直接關系等情況綜合分析，可以基本確定瓦罐窯的前身就是宋元甕甑窯，是貴州目前已發(fā)現(xiàn)并傳承至今的最古老民窯?！对贰さ乩砹沸绿砀鹦U安撫司所轄有光州、甕除、甕門和米坪等臨近州（等處），《貴陽府志》考證，光州在今開陽與修文交界處光斗河，米坪在今開陽縣米坪鄉(xiāng)；據(jù)此推測，甕門當在今貴陽市烏當區(qū)長坡村甕門寨，也叫翁門；甕除在今開陽縣南江鄉(xiāng)翁初，也叫甕初，可見宋元時期水東以生產甕而命名并沿用至今的地名不少。開陽發(fā)現(xiàn)的眾多甕葬也叫甕棺葬，除開陽之外，惠水縣太平鄉(xiāng)等地也有發(fā)現(xiàn)。
明洪武二十四年（1391）設置貴州前衛(wèi)后，就在乖西（今開陽縣雙流鎮(zhèn)）設置小旗駐軍屯田，屯田軍士從南直隸（今安徽一帶）帶來了壽州陶藝，瓦罐窯陶窯受到壽州窯等影響，開始了水東土陶與外來陶藝的第一次交融。萬志卷三《貴州前衛(wèi)·職官》：“葛瑤直隸壽州人，從軍。洪武四年功升本衛(wèi)百戶?！蓖吖薷G正是從直隸軍士帶來了壽州（今安徽壽縣）等陶藝后才逐步改進提高的?！睹餍趯嶄洝肪?12：“宣德九年九月丁丑貴州都司奏：‘貴州宣慰司所轄谷王舟等六寨、乖西蠻夷長官司所轄十四坪、崖底等十三寨……等處苗賊，數(shù)聚出劫殺人口，搶掠馬牛，燒毀房屋?！想房偙俣级叫な诩百F州三司各遣官體覈撫諭。若終不服，調兵剿之。”[2](p242)今雙流鎮(zhèn)附近仍有巖底等寨，由于乖西轄地崖底寨等處蠻夷不服管轄，明初才在今雙流鎮(zhèn)一帶駐軍屯田。瓦罐窯一帶明清為乖西司地，瓦罐窯西一公里有地名格九，就因為是明初軍屯田小旗駐地而得名。所謂格九，指的是貴州前衛(wèi)前千戶所十百戶格都堡（今修文縣六屯鄉(xiāng)都堡村）第九小旗，按光緒《鳳陽縣志》和修文六屯嘉慶《何氏族譜》，格都堡何氏始祖何濟川，原籍鳳陽，正統(tǒng)初隨軍征云南后奉命駐守格都堡屯田，格都堡轄十小旗，按《貴陽府志》，至今有跡可循的有第五小旗格五（今六屯鄉(xiāng)政府駐地），第六小旗格六（今六屯鄉(xiāng)都堡村格六），第七小旗格七（今六屯鄉(xiāng)長田村），第九小旗格九（今開陽縣雙流鎮(zhèn)用沙村格九），第十小旗格十（今六屯鄉(xiāng)新堡村）。正統(tǒng)初隨何氏入黔的江南軍士駐格九屯田后，又帶來了鳳陽陶藝，這是瓦罐窯土陶與外來陶藝的再次融合。正統(tǒng)時水東宋斌宋昂等正在洪邊大興土木，興建世祿堂、無邊風月樓、會景亭、貞松亭和萬松亭等建筑，需要無數(shù)磚瓦和陶制日用品，瓦罐窯由于正統(tǒng)時為宋氏生產磚瓦壇罐等陶器而興盛一時。瓦罐是古代貴州民間對陶器的俗稱，瓦罐窯因此得名，并名揚遠近。由于正統(tǒng)時瓦罐窯的興盛，還形成了一個著名集市養(yǎng)牛圈場?！都沃尽わL俗·乖西司》引“圖考云：乖西苗性類犬羊不通漢語以十二支所肖為場 男婦持貨貿易以供賦稅” [3](p81)所引《圖考》成書于嘉靖之前，故明初乖西司（今開陽縣雙流鎮(zhèn)）苗民已以牛馬等十二地支為場，目前雙流鎮(zhèn)境內有史可查的最早的集市為明初養(yǎng)牛圈場，就是丑牛日趕集。民國《開陽縣志稿》：“兩流泉：該地俗稱養(yǎng)牛圈。據(jù)前翰林院編修蕭時馥《蕭氏族譜》，蕭氏以明季入黔，其二世祖蕭應明，居開州養(yǎng)牛圈舊場……按其址，在瓦罐窯附近明代貴陽至遵義古道側。其地距今兩流泉二里許。又據(jù)馬頭寨《宋氏墨譜》殘本，明季一支，搬移養(yǎng)牛圈。則養(yǎng)牛圈者，寨名矣，去瓦罐窯左近一里而近，宋氏世居之。嘉道間，宋氏數(shù)十戶，咸同大亂后，該地之宋氏乃絕。今宋氏基址墳墓猶存。父老相傳，養(yǎng)牛圈者，宋宣慰家養(yǎng)牛之所也（頃據(jù)朱桂辛氏由北平寄到《紫江朱氏家乘》印本亦云），距兩流泉二三里。證以宋蕭兩譜，尤信。蕭氏族譜稱其姻戚之在兩流泉者，必曰永興場。永興場者，據(jù)《鐘氏譜訓》及老萬壽宮殘石，則康熙元年，今兩流泉開場時所命之名也，是永興場與養(yǎng)牛圈為兩地無疑。特養(yǎng)牛圈寨。馳名已久，故舊場為養(yǎng)牛圈場，及場移今兩流泉。永興之名不著，而養(yǎng)牛圈三字，隨之移而不改。故《圖書集成》皆書兩流泉為養(yǎng)牛圈?！?sup>[1](p470)查《古今圖書集成·職方典·貴陽府部》所附《貴陽府疆域圖》，開州東標注有養(yǎng)牛寨，卻無永興場。按民國《開陽縣志稿》養(yǎng)牛圈場萬歷時遷至今雙流鎮(zhèn)，“兩流泉市街：萬歷三十八年（1610），土官劉灝開場時修筑，乾嘉道時商務繁盛，人煙稠密?！?sup>[1](p296)只是由于永興場之名不顯，直到清代外界仍稱為養(yǎng)牛圈或養(yǎng)牛寨，由于明初為水東宋氏養(yǎng)牛之所而得名。養(yǎng)牛圈場為明初至正統(tǒng)時瓦罐窯制陶業(yè)興旺發(fā)達，又是宋氏養(yǎng)牛之所，加上駐軍屯田及附近朱砂開采逐步興盛的結果。萬歷《黔記·貢賦上》：貴州前衛(wèi)前所“十百戶窯廠貳邱南至大塘沖路 西至仡佬墳 北至舊窯地”。 [4](p426)與瓦罐窯毗鄰的格九明代為貴州前衛(wèi)前千戶所十百戶九小旗駐地，萬歷時格九附近有舊窯地和窯廠等地名，瓦罐窯附近至今還有宋家大田、窯孔、上窯、下窯、瓦廠和仡佬寨等地名，格九東距上窯不過一公里。經過地名普查，上窯、下窯分別為上瓦罐窯和下瓦罐窯的簡稱，因為曾是明代燒制瓦罐的陶窯而得名，上瓦罐窯即《黔記》所記舊窯地，由于地處黔蜀周道上并最早建瓦罐窯廠而名舊窯地；下瓦罐窯就是《黔記》所記窯廠，由于嘉靖時新開窯而得名窯廠；瓦廠則是明清時專門燒制瓦而得名。瓦罐窯陶窯在清代康乾時期再次興盛，因為當時乖西（雙流鎮(zhèn)）和洋水（開陽金鐘鎮(zhèn)）一帶朱砂開采十分興盛，朱砂礦達數(shù)十家，民國《開陽縣志稿》：“當乾嘉之際，汞廠極旺，他處姑不備論，即白馬洞一帶礦工，恒在萬人左右。其工人多來自東路，礦主年年均遣人至思南一帶募之?！?sup>[1](p182)加上永興場（雙流）商人住戶及洋水、用沙壩、熱水一帶朱砂礦工人，數(shù)萬人的鍋碗碟盞和壇壇罐罐等日用陶器，加上數(shù)萬人新建房屋、商鋪和寺廟等建筑所需磚瓦，大多靠瓦罐窯陶窯提供，可見其陶器生產興盛無比。故瓦罐窯是目前水東，乃至貴州已發(fā)現(xiàn)并延續(xù)至今的最古老的陶窯，是名副其實的水東土陶發(fā)祥地。近幾年開展文物普查時，先后在瓦罐窯、上窯、下窯等地發(fā)現(xiàn)不少原始古樸的陶片，可證瓦罐窯確實是宋元明水東陶窯遺址。
窯上坪陶窯位于開陽縣城關鎮(zhèn)魚上村窯上坪，是瓦罐窯土陶的繼承和發(fā)展，由于明萬歷時乖西一帶朱砂開采逐步興盛，聚居人群日益增多，瓦罐窯陶器滿足不了日益增長的陶器需求而興起。故早在萬歷養(yǎng)牛圈場遷乖西（雙流）后就有瓦罐窯制陶藝人到窯上坪生產陶器，康乾盛世時瓦罐窯開始興盛。乾隆時福建人江昌綾帶來福建陶藝后隨進一步促進了窯上坪的繁榮，據(jù)道光八年（1828）江昌綾墓碑和窯上坪江氏族譜，江昌綾（1752～1822），福建撫州府連城縣人，清乾隆時遷居窯上坪，江昌綾入黔后結合福建陶藝，并學習吸收了瓦罐窯陶藝，利用窯上坪豐富的陶泥資源，以燒制陶器為生，世代相傳，至今已傳承10余代人。道光《貴陽府志》乖西副司所轄有窯上坪?！案G上坪在五區(qū)，清乾隆時，有江姓者移居其地，從事制造，世世操其業(yè)，地亦易其名。出產之美，比于青巖而又過之。蓋青巖產不耐蒸，而窯上坪久蒸不壞，其釉泥取自貴陽沙子哨?！?sup>[1](p187)窯上坪陶器道光年間因有文人參與而從素陶發(fā)展到彩陶工藝，因此聞名貴州，陶器行銷貴陽府各州、縣，并遠銷遵義和平越（今福泉）等地，可惜咸同戰(zhàn)亂時一度停產。清末民國時逐步恢復，質量一度超過黔陶窯，成為貴州最著名陶器產品之一。1951年開陽縣人民政府接管窯上坪陶窯，1956年成立窯上坪陶瓷生產合作社，后擴建成國營開陽縣窯上坪陶瓷廠，規(guī)模最大時工人達300多人，直到1990年代仍是貴陽地區(qū)著名陶瓷生產基地之一，陶瓷產品行銷全省各地。經過文物普查，已在窯上坪發(fā)現(xiàn)清代、民國和1960年代完整陶窯各一個，并有清代古窯址數(shù)處，陶窯和遺址已列為貴陽市第三次全國文物普查百大新發(fā)現(xiàn)，土陶制作技藝則列入貴陽市非遺代表作名錄。
二、貴陽黔陶窯
黔陶窯位于貴陽市花溪區(qū)黔陶鄉(xiāng)，發(fā)端于明代，清末民國時比較興盛。貴陽陶窯是江西人帶入的，萬志卷四：“百納長官司 正長官周可敬土人洪武四年歸附 永樂四年開設本司 授正長官”。 [3](p99)道光《貴陽府志》和《黔南職方紀略》稱周可敬為廬陵人。明清時期今黔陶鄉(xiāng)正是百納正司轄地，故黔陶陶藝為周可敬等明初從江西帶入貴州。近年開展文物普查時，在黔陶鄉(xiāng)政府斜對面背后山上發(fā)現(xiàn)了“爬坡窯窯址”，采集不少彩陶碗、碟等碎片，經初步考證，是目前已發(fā)現(xiàn)的較早的陶窯窯址，大致為清代中晚期窯址，但還不是最早的黔陶窯址。
《民國貴陽經濟》稱，民國貴州陶瓷器以貴筑黔陶和青巖等地最著名。黔陶清代有70多家作坊；民國規(guī)模最大時有350家陶瓷廠，其中僅瓷廠就有5l家，著名瓷廠有趙禮恒廠、龔慶云廠、鐘海欽廠和魏春林廠4家。1932年，劉介臣在黔陶發(fā)起組織陶瓷業(yè)產銷合作社，后改名新生實業(yè)公司。1939年伍效高在黔陶組建新生陶瓷廠，不僅全面改進生產工藝，而且專門從江西景德鎮(zhèn)聘請燒瓷技術精湛的吳炳堅和張星琦分任工務主管和技師，二人根據(jù)黔陶陶土原料成份重新設計配方，改陶制品的明焰裸燒為瓷制品的匣缽隔焰燒成工藝，生產粗瓷(改良瓷)成功，這是貴州陶瓷業(yè)由家庭手工作坊向專業(yè)工廠生產，由全手工操作向簡易機械生產，由陶器向瓷器生產的轉折點，此后貴州瓷器生產開始逐步擴大。1941年貴州企業(yè)公司在黔陶鎮(zhèn)獨資設立陶瓷廠，產品有日用瓷器、電用瓷器、衛(wèi)生瓷器和工業(yè)瓷器四大類，標志著貴州瓷器產業(yè)日趨成熟和規(guī)?；?、機械化生產時代的開始。1950年，貴陽市人民政府接管黔陶陶瓷業(yè)，1953年黔陶制陶戶組成黔陶陶瓷生產合作社，1957年改組為國營貴陽陶瓷廠，并遷新址于孟關，改成機械化生產普瓷企業(yè)。如今黔陶鄉(xiāng)既傳承著數(shù)百年前的砂陶手工制作技藝，又有多家生產仿古陶瓷產品的現(xiàn)代化生產企業(yè)。
三、平壩鋪隴窯
鋪隴窯位于平壩縣高峰鎮(zhèn)活龍村和堯上村一帶。萬志卷五記述，明洪武二十九年（1396）有直隸壽州（今安徽壽縣）人張懋調任平壩衛(wèi)指揮僉事，正統(tǒng)四年（1439）又有直隸六安州人陳廣調任平壩衛(wèi)指揮僉事，因此平壩陶藝大約是明代屯軍將士從安徽壽州等地帶入?；铨埓逅诘卦齐]，就是鋪隴之音訛，明清時屬平壩衛(wèi)左所，名鋪隴場；而堯上村原名老窯上，近幾年才改名堯上。道光《安平縣志·土產》雜物“磁碗出鋪隴。居民以此為業(yè)。中九楊正馬場中七龍箐亦有之。磁盆瓦罐大磁缸出補止窯。居民百余戶專以此為業(yè)。而小瓦罐尤堅?！?sup>[5](p99) 咸豐《安順府志·特產》也云：安平縣專產“磁碗 出鋪隴 居民以此為業(yè)而小瓦罐尤堅”。因此嘉道時期平壩制陶已有專業(yè)化生產，不少村民靠制陶為生。《安平縣志·關隘》：“窯上三關距縣城二百余里。東為火把關。南為窯頂關。西為檫肚坎關。三關如掎角狀。故名為窯上三關。”《安順府志》安平縣疆里：右所十甲有毛昌堡，左所七甲和九甲分別有鋪隴場和龍箐，前所四甲有小蒙古，后所十甲有龍保寨，西堡等十二枝有碗窯、補止窯、小窯寨、郎岱坉、罐子窯等。以上地名中，1980年代平壩縣高峰區(qū)活龍布依族苗族鄉(xiāng)駐破隴（鋪隴），并有毛昌堡村和老窯上村；蒙古布依族鄉(xiāng)有蒙古村；至今高峰鎮(zhèn)活龍村駐地仍叫破鋪，仍有毛昌堡村和堯上村（老窯上村改名）。因此明清時期今平壩縣馬場鎮(zhèn)和高峰鎮(zhèn)都產陶瓷，并且盛極一時。
補止窯在今普定縣化處鎮(zhèn)、馬場鎮(zhèn)、龍場鄉(xiāng)與六枝特區(qū)交界處一帶。按萬志、乾隆《黔南識略》和民國《平壩縣志》，補止窯所在地明初為西堡長官司地，屬普定衛(wèi)，正統(tǒng)三年（1438）屬安順州，清康熙五十五年（1716）改土歸流置西堡等十二枝屬安平縣，1915年劃歸普定縣。今普定縣化處鎮(zhèn)有火把溝村和上窯村，龍場鎮(zhèn)有小窯村、窯上一村和窯上二村，馬場鎮(zhèn)有大窯、小窯和窯上，無疑正是明清補止窯及窯上三關的地名遺存，故可以確認明清補止窯窯址大致就在今普定縣化處鎮(zhèn)火把溝村、馬場鎮(zhèn)大小窯和龍場鎮(zhèn)小窯村與窯上一二村之間。按《安順府志》，清代補止窯附近和陶窯有關的地名多達五個，可見嘉道時期補止窯盛況空前，有百余戶專業(yè)陶戶，是貴州有史可查的明清最著名民窯之一。2009年6月，普定縣化處鎮(zhèn)化新村村民曾發(fā)現(xiàn)古陶瓷碎片51片，其陶瓷殘片應當就是明清補止窯所遺留，很有進一步調查發(fā)掘的必要。可惜平壩縣馬場鎮(zhèn)和高峰鎮(zhèn)如今已無陶瓷生產，并且也不見有關明清陶窯遺存的消息和報道，極有調查研究之必要。
四、貴定江邊窯
江邊窯位于貴定縣洛北河鄉(xiāng)白龍村江邊。羅先榮《貴定陶瓷生產的過去和現(xiàn)在》稱：據(jù)傳明朝洪武年間，陶瓷生產即在江邊窯和新安(今屬龍里)兩地興起，但缺乏史料和窯址印證。1919年成書的民國《貴定縣志稿》稱貴定西鄉(xiāng)有江邊窯，由此可以確定江邊窯至遲始于清代，乃由于生產陶器而得名，得名原因是位于洛北河鄉(xiāng)獨木河（江）邊。民國時陶器行銷龍里、貴定、開陽、甕安和福泉等縣。民國初期，貴定陶窯生產興旺，各鄉(xiāng)建窯60余座。1938-1941年，劉伯龍、裴公度等在冒沙井建立興龍瓷廠，規(guī)模最大時有職工300多人，生產中級細瓷，號稱貴州一大名產，一度勝過青巖新生陶瓷廠的產品。1949年貴定全縣仍有30余家陶窯作坊，1950年貴陽專區(qū)接收并恢復冒沙井興龍瓷廠，1952年由江邊窯制陶工和陶器商販60余人組成陶器生產工商合作組，1960年代幾乎停止生產。1970年重新在貴定縣城關鎮(zhèn)成立貴定陶瓷廠生產陶瓷用品至今。
五、平塘牙舟窯
《貴州省志·輕紡工業(yè)志》說，“明洪武年間江西部分災民遷來貴州，其中多擅長陶工生產，使貴陽、平塘、貞豐等地陶業(yè)日漸發(fā)展起來?！比f志卷十四《都勻府》：“平州六洞長官司正長官楊平麻洪武十九年充頭目 三十年男公賈功授副長官 景泰四年孫迪功升正長官” [6](p303)《黔南職方紀略·土司下》：“平州土把總楊氏，管平州諸寨。其先……江西九江人……累傳至武功，以貪淫革職。尋授其子之楚為平州外委土把總。之盛為六洞外委土把總。”[7](p3７0)清代六洞外委土把總轄地就在今平塘縣牙舟鎮(zhèn)一帶。有人據(jù)一九五八年修建大食堂時在陶瓷廠附近砍倒一棵估計五百年樹齡的楓香樹推測牙舟陶窯起于明初，缺乏科學和史料依據(jù)。因此，根據(jù)歷史文獻推測牙舟窯當是清初楊之盛駐守六洞之后才興起的，至今已有三百多年歷史。咸豐《黔語》：“白膠土，在長寨廣順之間，陶家用之，然而其質不良?！泵駠顿F州通志·風土志》也有相同記載。所謂長寨（長順）廣順之間，指的正是牙舟一帶出產白膠土（陶泥）。清末民初，牙舟有陶窯48座，生產的陶制玩具、煙斗和祭器等遠銷黃河流域和南洋各地。1941年貴州省博物館開館慶典時專程赴牙舟挑選陶瓷品參加展出。1949年牙舟仍有陶窯12座，1952組成牙舟陶器聯(lián)營社，1955年改為牙舟陶器手工業(yè)生產合作社，1958年改為牙舟陶瓷廠。1960年以來，牙舟陶多次代表貴州陶瓷工藝在北京、上海、廣州等地展出。1978年在北京全國第二次工藝美術展覽會上，中央美術學院陶瓷系主任梅建鷹教授稱贊牙舟陶為“全國工藝美展陶瓷展品中最有特色的展品”；1983年在北京召開的中國國際旅游會上，牙舟生產的“雞紋雙耳罐”被評為旅游紀念品優(yōu)秀作品，同時獲輕工部優(yōu)秀作品證書及金質獎章；1984年在全國工藝美術品評比中，“方紋奶罐”又獲輕工業(yè)部優(yōu)秀作品獎；1985-1986年，“雞紋雙耳罐”和“方紋奶罐”分別獲國際旅游獎和輕工部百花獎；2006年又獲“多彩貴州”旅游商品大賽三等獎。由于市場經濟大潮的沖擊，牙舟陶在2004年前后一度走入低谷，全鎮(zhèn)只剩兩座陶窯。2008年牙舟陶器燒制技藝列入國家級非遺代表作名錄后，牙舟陶器生產逐步恢復，并被業(yè)界稱為中國十大名陶之一。
此外，清代貴州著名民窯還有貞豐花碗窯。咸豐《興義府志》：“窯器按產貞豐州之把蘭山，山在城西二十里。山嶺有村落曰花椀窯，燒制花盆土缶諸器?！鼻迥┰娙嗽麈凇敦懾S竹枝詞》：“把蘭一過便登坡，窯上業(yè)陶人戶多。男女手工技術巧，家家燒碗作生活?！泵駠顿F州通志·風土志》：“瓷器出貞豐州花碗窯及興義縣。”1912年，貞豐商人合伙在把蘭山（今貞豐縣挽瀾鄉(xiāng)窯上村）開辦南豐陶瓷公司生產陶器。1951年，窯上村一帶專業(yè)窯戶發(fā)展到131家，還有農業(yè)兼窯戶39家，年產六千余挑陶瓷，行銷附近各縣。1952年改為國營陶瓷廠，1954年試制江西瓷成功，1956年擴建為貞豐縣陶瓷廠，生產蒸雞缽、花盆和酒缸等瓷器。目前貞豐縣正在招商引資開發(fā)花碗窯陶瓷。
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