第五.唐朝建國(guó)時(shí)是武將豪族與文人官僚共同治理的。文人官僚并非都反動(dòng)，唐初的那些憑真本事一起打江山的文人官僚，不僅有責(zé)任心，而且有治國(guó)真本領(lǐng)。那時(shí)武將豪族與文人官僚之間沒(méi)有隔閡。后來(lái)，唐朝使用儒家科舉考試選拔文人官僚。唐朝的文人中逐漸分化出一種考試機(jī)器。他們讀書(shū)就是為了考試，考試就是為了當(dāng)官僚。這樣選拔出的文人官僚，與實(shí)際治國(guó)用兵要求相差越來(lái)越遠(yuǎn)，他們沒(méi)本事又要身居高位，只能搞反動(dòng)統(tǒng)治。而豪族武將逐漸被那些考試機(jī)器們排斥出國(guó)家管理中樞。到開(kāi)元盛世時(shí)，考試機(jī)器們已經(jīng)全面控制了國(guó)家管理中樞。其集體實(shí)權(quán)，不僅比楊國(guó)忠那些外戚權(quán)貴大，甚至比大唐天子還大。當(dāng)絕大多數(shù)人在盛唐的繁榮中陶醉時(shí)，“九兵”明白“大唐完了”?！熬疟痹凇鞍彩分畞y”前就已經(jīng)西遷四川?！熬疟狈茄墏鞒?，但“九兵”也有親友?！熬疟比氪ê?，用自己一點(diǎn)點(diǎn)血汗積蓄，買(mǎi)下四川北部的一些高級(jí)客棧交給親友經(jīng)營(yíng)?！熬疟庇H友們從“安史之亂”到“黃巢起義”一百多年間，經(jīng)常日進(jìn)斗金。

　　“安史之亂”之后，華夏落入“千年蠻昧”。

　　針對(duì)現(xiàn)在狹隘民族主義新左派盟友們，我講幾句：唐朝并不算強(qiáng)盛，唐朝僅僅前一百年強(qiáng)盛，強(qiáng)盛時(shí)也沒(méi)有把西藏納入版圖，吐蕃政權(quán)與唐朝政權(quán)是兩個(gè)獨(dú)立政權(quán)。唐朝進(jìn)入“千年蠻昧”，藏人馬上把唐人比下去了。唐代宗時(shí)，吐蕃大舉攻唐，唐朝君臣無(wú)力抵抗，其中一部分入川給“九兵”做奉獻(xiàn)，另一部分向東跑。吐蕃大軍攻入長(zhǎng)安，抓金城公主之弟李承宏做大唐皇帝。李承宏只是個(gè)傀儡，實(shí)權(quán)在藏人手中。很多后世儒家學(xué)者，盡量掩蓋這個(gè)歷史。都是華夏人，藏人為什么就不能入主中原？少數(shù)民族早就入主中原了。前夏移民相對(duì)土著華人，是少數(shù)民族；黃帝部落最早是天山南麓的部落，是少數(shù)民族；唐太宗母親是鮮卑人，按母系是少數(shù)民族。英雄不論出身，懂得“我們的天地只是一顆小星星”的人，何必在乎有才德的人是什么族的。張良有大眼人血統(tǒng)，各方面條件符合，還不是照樣入選“九兵”。制造民族矛盾，分化各民族人民，是反動(dòng)統(tǒng)治者慣用手法。反動(dòng)統(tǒng)治者，害怕人民知道自己濫竽充數(shù)，普遍采取這種愚民政策；當(dāng)反動(dòng)統(tǒng)治者治國(guó)實(shí)在無(wú)能，就轉(zhuǎn)換矛盾，試圖把人民與反動(dòng)統(tǒng)治者的矛盾轉(zhuǎn)換成民族矛盾，在這種矛盾中，倒霉的永遠(yuǎn)是人民，收益的總是反動(dòng)統(tǒng)治者。

　　第六.后來(lái)“九兵”就在四川操演“兵學(xué)綜合戰(zhàn)力科經(jīng)濟(jì)項(xiàng)”，控制了四川四分之三的高級(jí)客棧及其它許多產(chǎn)業(yè)。在蒙古第一次攻金之后，“九兵”開(kāi)始研究蒙古人作戰(zhàn)?！熬疟北容^蒙古兩次攻金后得出三條結(jié)論：

　　● 南宋抵擋不住蒙古，會(huì)滅亡。

　　●蒙古人的戰(zhàn)力將很快下降。蒙古人是一個(gè)“為神所用民族”?！盀樯袼妹褡濉钡奶攸c(diǎn)是被“神界生靈”使用，很容易出神奇戰(zhàn)績(jī)，沒(méi)有“神界生靈”使用，就不算強(qiáng)了。成吉思汗是“神界生靈”下凡，蒙古人的神奇戰(zhàn)績(jī)是因?yàn)橛谐杉己埂３杉己谷ナ篮蟮姆ㄉ聿](méi)有留在塵世，隨著成吉思汗去世，蒙古人的戰(zhàn)力會(huì)逐步下降。

　　●蒙古人入主中原后，百年內(nèi)將被推翻。蒙古人自己沒(méi)有能力治理漢人，不敢用真有治國(guó)用兵的漢人，只能使用傳統(tǒng)的文人官僚。無(wú)知加蠻昧，將出現(xiàn)暴政。蒙古人政權(quán)，以后會(huì)象大秦一樣，很快就被推翻。

　　做出這些結(jié)論后，“九兵”把自己的產(chǎn)業(yè)都變賣(mài)了，換成銀子與石頭，就是那種一塊換幾萬(wàn)兩銀子的石頭。再用銀子建設(shè)了幾個(gè)深山城堡，還幫助宋朝建設(shè)釣魚(yú)城?！熬疟迸c好幾代“九兵”的親友，分散在深山城堡與釣魚(yú)城中。修釣魚(yú)城，用去了“九兵”十分之一的財(cái)產(chǎn)。守釣魚(yú)城的王堅(jiān)、張玨、王立都是“九兵”外兵弟子，利益相關(guān)，不教他們也不成。守了三十六年，最后王立獻(xiàn)城降元?！巴趿I(xiàn)城”是當(dāng)時(shí)“九兵”前輩鼓勵(lì)支持的。當(dāng)時(shí)南宋早已滅亡，就算南宋沒(méi)亡，也用不著為腐朽政權(quán)賣(mài)命，能把軍民保護(hù)好，就盡到了兵家的本分，不需要做無(wú)謂的戰(zhàn)斗。“九兵”也有不抵抗的時(shí)候，因?yàn)椤熬疟敝?，貌似?qiáng)大的元政權(quán)，很快就會(huì)象暴秦一樣垮掉。處理完釣魚(yú)城問(wèn)題，“三兵出川”，為推翻大元做準(zhǔn)備。

　　元朝并沒(méi)有統(tǒng)一華夏，成吉思汗去世后，蒙古陣營(yíng)就分裂了。當(dāng)元朝打南宋時(shí)，其它汗國(guó)在打元朝。正因?yàn)椤熬疟闭莆樟嗣晒艃?nèi)斗基本情況，判斷忽必烈為安定內(nèi)部，不會(huì)屠城，故支持“王立獻(xiàn)城”。所謂蒙古人的“狼文化”，可能是后人杜撰的，要是蒙古人有什么厲害的文化，“九兵”前輩們不會(huì)得出“蒙古人的勝利是因?yàn)橛谐杉己埂边@個(gè)結(jié)論?！斑h(yuǎn)古屠學(xué)修士團(tuán)”，由多種生靈組成，但人類(lèi)最多?！吧瞎磐缹W(xué)修道士團(tuán)”，成員中也有非人類(lèi)生靈，但人類(lèi)占大多數(shù)。用動(dòng)物做吉祥物是一回事，崇拜是另一回事。職業(yè)屠夫，崇拜狼干什么？狼無(wú)論是攻擊準(zhǔn)確性、工具應(yīng)用能力、組織協(xié)調(diào)能力、深度謀略能力都不如人類(lèi)。狼已經(jīng)成了當(dāng)代人類(lèi)需要愛(ài)護(hù)的可憐生靈，道是好生的，假如人類(lèi)沒(méi)有愛(ài)心，不愛(ài)護(hù)其他生靈，人類(lèi)也不會(huì)有好結(jié)果。

　　第七.人民反抗元朝暴政，紛紛起義，其中朱元璋集團(tuán)信仰回教。當(dāng)時(shí)華夏回教徒們認(rèn)為：穆罕默德先知是祆教、明教的發(fā)展者。就好象我們認(rèn)為：“馬克思發(fā)展了空想社會(huì)主義”，“列寧發(fā)展了馬克思主義”一樣。所以當(dāng)時(shí)中國(guó)的回教徒們有時(shí)候表示自己信仰的是“拜火教”，有時(shí)候表示自己信仰的是“明教”，同時(shí)也“拜真主”。這對(duì)于帝國(guó)主義者來(lái)說(shuō)，是難以理解的，但全球許多穆斯林們能理解。

　　在歐洲十字軍占領(lǐng)耶路撒冷以前，耶路撒冷由穆斯林管理。在那時(shí)的耶露撒冷，穆斯林、基督教徒、猶太教徒等等宗教人士長(zhǎng)期友好共存。即使后來(lái)埃及哈里發(fā)拆除了非伊斯蘭廟宇，也沒(méi)殺害其它教徒。歐洲十字軍占領(lǐng)耶路撒冷以后，大量殘殺穆斯林平民與猶太平民，驅(qū)逐一切不符合他們胃口的宗教人士，包括批評(píng)羅馬教派的基督教徒。盡管這樣，當(dāng)后來(lái)有歐洲學(xué)者，去阿拉伯圖書(shū)館學(xué)習(xí)歐洲古希臘古羅馬文化，還是受到穆斯林的歡迎。歐洲在“千年黑暗”早期的戰(zhàn)亂中，古希臘文化除了拉丁文語(yǔ)言以外，其它內(nèi)容大部分已經(jīng)失傳。后來(lái)的歐洲學(xué)者在穆斯林幫助下，閱讀到阿拉伯圖書(shū)館中的古希臘文獻(xiàn)，才知道歐洲古希臘時(shí)期文明水平，比當(dāng)時(shí)歐洲文明水平高。然后歐洲學(xué)者努力學(xué)習(xí)古希臘文化，后來(lái)搞“文藝復(fù)興”，經(jīng)過(guò)一系列連鎖作用，才出現(xiàn)的“現(xiàn)代西方科技文明”?？赡墚?dāng)年在古希臘殘存了一些“下古文化”遺跡，所以“現(xiàn)代西方科技文明”復(fù)興了一點(diǎn)點(diǎn)“下古天地學(xué)”。帝國(guó)主義者宣傳穆斯林“野蠻愚昧沒(méi)良心”。這到底是誰(shuí)“野蠻愚昧沒(méi)良心”？！“九兵”心狠手辣，但“九兵”有基本原則。一切篡改歷史，挑動(dòng)正信者相互殘殺的生命體，都是“九兵”的敵人。

　　參與東南亞暴亂的穆斯林，不能代表穆斯林形象。正如，我們能在基督徒中，找出變態(tài)殺人狂，但變態(tài)殺人狂并不能代表基督徒。何況東南亞暴亂時(shí)高呼穆斯林口號(hào)的人，未必就真的是穆斯林。國(guó)民黨右派叛變革命時(shí)，利用流氓化妝成工人，制造所謂“工人內(nèi)訌”，為殘殺共產(chǎn)黨做借口。反動(dòng)派都是喜歡搞這一套的。

　　那次所謂新疆穆斯林暴亂，根本就不是暴亂。別以為一些人真能把我包起來(lái)。那是漢人基層壞蛋公安，故意侮辱穆斯林婦女，穆斯林人民奮起反抗，“革命造反”，與當(dāng)年中國(guó)工農(nóng)紅軍一樣。同志們的女兒孫女要是被人故意侮辱了，那不是也得打打殺殺出這口氣嘛。毛主席留下的是“各民族人民的可愛(ài)家鄉(xiāng)”，有人不講道理，造老天爺?shù)姆矗愕眉亦l(xiāng)不可愛(ài)，人民聽(tīng)毛主席的話，革命造反。我喜歡。把那個(gè)破壞公安干部形象的，執(zhí)法犯法的公安干部，開(kāi)除公安隊(duì)伍，然后斃掉，我才過(guò)癮。中華人民共和國(guó)各族人，無(wú)論職務(wù)高低，在法律面前一律平等。對(duì)任何民族的違法犯罪者，都不要偏袒。我看現(xiàn)在的公安政策有點(diǎn)怪，在穆斯林地區(qū)偏袒漢人，在漢人地區(qū)偏袒穆斯林，這不是制造民族矛盾嗎？人民之間產(chǎn)生矛盾，結(jié)果是誰(shuí)倒霉？誰(shuí)偷笑？我們不要上反動(dòng)派的當(dāng)。

　　穆罕默德本來(lái)就是“九兵”的偉大導(dǎo)師之一，其他集團(tuán)沒(méi)有九兵認(rèn)同的正信，“九兵”當(dāng)然支持信仰回教的朱元璋，“九兵”前輩常遇春正式加入了朱元璋陣營(yíng)。朱元璋建立明朝后，制定了《大明律》。我講其中兩條：

　　● 對(duì)濫用職權(quán)，違反國(guó)家法令的地方官員，人民掌握其確切證據(jù)的，可直接拘捕押送首都告狀。

　　●地方官員貪污二十兩銀子的，殺頭；地方官員貪污六十兩銀子的，剝皮。明朝地方官員的法定待遇不錯(cuò)了，還有人認(rèn)為“剝皮法”太苛刻?？敛豢量?，關(guān)鍵看“六十兩銀子”是多少錢(qián)。六十兩銀子不是現(xiàn)在六十塊錢(qián)，六十兩銀子是什么概念呢？白銀是明朝中期大量流入中原的，明朝早期銀價(jià)比明朝后期高很多。六十兩銀子，大概相當(dāng)明朝早期一位普通農(nóng)民八十年的收入。葡萄牙政府租用澳門(mén)，每年給明朝政府五百兩銀子租金。貪官貪人民群眾的銀子，不剝貪官的皮，難道要?jiǎng)內(nèi)嗣袢罕姷钠幔?/p>

　　朱元璋是個(gè)愛(ài)民的好皇帝。假如朱元璋真是各種反動(dòng)派污蔑的那樣，對(duì)人民惡毒，朱元璋集團(tuán)怎么能在軍閥混戰(zhàn)中戰(zhàn)勝種種對(duì)手，最終建立明朝？人民又不都是白癡。

　　“九兵”對(duì)朱元璋有一點(diǎn)遺憾：朱元璋晚期濫殺屬下。雖然那時(shí)常遇春早已去世，朱元璋對(duì)有能力、沒(méi)實(shí)權(quán)的其他“九兵”一直友好，但濫殺屬下，不符合古代君主操守。

　　至于朱元璋設(shè)置的特殊形式兵制，無(wú)所謂對(duì)錯(cuò)。無(wú)論形式上是什么兵制，只要社會(huì)上進(jìn)，指揮精到，都厲害。民兵一樣可以產(chǎn)生出高水平的情報(bào)、策劃、作戰(zhàn)體制，形成強(qiáng)大戰(zhàn)斗力。無(wú)論什么兵制，社會(huì)衰敗，指揮不行，部隊(duì)都會(huì)垮掉。

　　等明朝生產(chǎn)有所恢復(fù)，“九兵”把自己的積蓄拿出來(lái)投資。“九兵”幕后控制的各種產(chǎn)業(yè)遍布整個(gè)大明江山，包括秦淮河邊超過(guò)半數(shù)的高級(jí)青樓?！熬疟辈浑x華夏，但其武裝商隊(duì)，與周邊許多地區(qū)都有往來(lái)。現(xiàn)代西洋人所謂創(chuàng)新的“比較優(yōu)勢(shì)說(shuō)”、“使用價(jià)值論”、“勞動(dòng)價(jià)值論”，對(duì)于受過(guò)良好教育的華夏人來(lái)說(shuō)早就是常識(shí)。上述三個(gè)理論，在“九兵兵法”中都有，“人學(xué)”可能對(duì)此研究得更深入，否則“商人”、“商品”從哪來(lái)的？受過(guò)良好教育的華夏人，對(duì)現(xiàn)代西洋人的基本經(jīng)濟(jì)理論，不僅了解理論，而且已經(jīng)實(shí)踐了上萬(wàn)年。

　　表面上看，這有點(diǎn)象是：修道士墮落成“涉黃、走私黑社會(huì)老大”。其實(shí)不然?！熬疟笔冀K保持著自己的修道士本色，日常生活都很樸素，那時(shí)“九兵”自己喝茶都是喝粗茶?！熬疟迸紶栂硎芤幌率浪咨钜彩怯械模蟛糠謺r(shí)間要修道，剩下一點(diǎn)時(shí)間中的大部分要處理具體工作，沒(méi)多少時(shí)間享受世俗生活?！熬疟碑?dāng)時(shí)已經(jīng)看透了后世朝廷的局限性，意識(shí)到要建立自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與強(qiáng)大的情報(bào)網(wǎng)才不至于被動(dòng)。明朝衰敗歷史，是放慢的大唐衰敗史。之所以放慢，是因?yàn)橛兄煸暗摹洞竺髀伞吩谀琼斨?。明朝有個(gè)別太監(jiān)看似權(quán)力很大，但不是決定因素。因?yàn)榧词鼓切┨O(jiān)，雖然不是科舉出身，也在反動(dòng)文人官僚的氛圍中，他們的見(jiàn)識(shí)、思維方式、性情都很象反動(dòng)文人官僚，當(dāng)然反過(guò)來(lái)說(shuō)也可以。到明朝中期，皇帝逐漸被官僚集團(tuán)架空。《大明律》已經(jīng)已經(jīng)頂不住了，因?yàn)榉磩?dòng)文人官僚們已經(jīng)逐漸摸索出了一套繞開(kāi)《大明律》以權(quán)謀私的做法，例如，濫用徭役，幫助自己親友的產(chǎn)業(yè)獲取免費(fèi)勞動(dòng)力。又如，包庇自己親友逃稅，負(fù)擔(dān)全攤在勞動(dòng)人民的頭上。反動(dòng)文人官僚集團(tuán)，官官相護(hù)，結(jié)黨營(yíng)私，在那時(shí)侯的明朝，做官升官靠?jī)蓚€(gè)本事：“科考”與“黨爭(zhēng)”。可是這兩個(gè)本事與“治國(guó)”是兩碼事。那時(shí)所有武官在制度上都要聽(tīng)文官的，大部分高級(jí)武官與高級(jí)文官一樣，只是科舉出身的儒家?！翱荚嚈C(jī)器”與“戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器”更是兩碼事。明朝反動(dòng)文人官僚笨嗎？不算笨。明朝的“九兵”去與明朝反動(dòng)文人官僚比“黨爭(zhēng)”，十有八九玩不過(guò)對(duì)手。但他們的小聰明用在“科考”、“黨爭(zhēng)”、“以權(quán)謀私”上了，還能有多少精力鉆研治國(guó)用兵？

　　從明景泰年間開(kāi)始，明朝皇帝只有兩種選擇：

　　● 與反動(dòng)官僚集團(tuán)同流合污，成為反動(dòng)官僚集團(tuán)頭目。

　　●被反動(dòng)官僚集團(tuán)架空。雖然這種皇帝有權(quán)處死任何官僚，但對(duì)整個(gè)反動(dòng)官僚集團(tuán)是失控的。儒家教育下的皇帝，與儒家教育下的整個(gè)反動(dòng)官僚集團(tuán)比，太弱小了。

　　在明朝萬(wàn)歷年間，“九兵”的實(shí)權(quán)以及對(duì)情報(bào)的掌握，已經(jīng)高于明朝皇帝；“九兵”產(chǎn)業(yè)總收入，已經(jīng)接近明朝中央財(cái)政收入。明朝晚期，皇帝在努力利民，而反動(dòng)文人官僚集團(tuán)在瘋狂壓榨人民。那時(shí)侯，最好的辦法，就是“人民解放”，人民當(dāng)家作主，但“九兵傳承”中沒(méi)有“人民解放”?！熬疟敝皇潜倚薜朗?，也不是什么都懂的。

　　第八.有錢(qián)有權(quán)，現(xiàn)代人大都會(huì)很得意很開(kāi)心，但“九兵”很痛苦。因?yàn)橐蝗f(wàn)年前，圣女臨走前，“九兵的傳承前輩們”所接受的任務(wù)是“守衛(wèi)華夏”。明朝“九兵”看到：華夏民族大多數(shù)人迅速墮落，華夏民族有滅種的危險(xiǎn)。于是，“九兵”中出了兩位比較有名的人：鄭芝龍與范文程。

　　●鄭芝龍十二歲入“九兵”。儒家史學(xué)家們?cè)趺匆膊挥X(jué)得奇怪：鄭芝龍為什么能在二十五歲就基本統(tǒng)一了華夏沿海的海盜。沒(méi)有過(guò)人的真功夫，沒(méi)有充分的財(cái)力與強(qiáng)大的情報(bào)網(wǎng)做后盾，誰(shuí)能做到？但鄭芝龍統(tǒng)一全國(guó)的海盜，只是一種手段。鄭芝龍的任務(wù)是：聯(lián)絡(luò)與偵察：

　　鄭芝龍的聯(lián)絡(luò)任務(wù)是：“尋神后指點(diǎn)，訪東海道友”。明朝“九兵”祈禱請(qǐng)求華夏本土的“神人”現(xiàn)身，指點(diǎn)復(fù)興古華夏文明的辦法。可是沒(méi)有效果。于是決定：效仿“神功皇后”，用軍事成就，向大和方面發(fā)信號(hào)。“神功皇后”整一百歲去世，“九兵”根據(jù)這“整一百歲”判斷：“神功皇后”很可能并沒(méi)有真正去世，而是去修神人了。當(dāng)時(shí)距“神弓皇后”離開(kāi)的時(shí)間已經(jīng)一千四百年，“神功皇后”應(yīng)該已經(jīng)修練成了神人。九兵希望“神功皇后”能現(xiàn)身指點(diǎn)。假如“神功皇后”不肯現(xiàn)身，則爭(zhēng)取與當(dāng)時(shí)日本正宗“甲型修道士”們聯(lián)系上，與他們共同商討復(fù)古大業(yè)。明朝“九兵”私人衛(wèi)隊(duì)中有“東瀛叁者”?！熬疟彼饺诵l(wèi)隊(duì)中的“東瀛叁者”與當(dāng)時(shí)的“倭寇”明顯不是一路的?！熬疟毙l(wèi)隊(duì)中的一對(duì)“東瀛叁者”夫婦，曾奉命消滅四十多個(gè)強(qiáng)悍倭寇組成的團(tuán)伙，一夜之間把對(duì)方全干掉，而自己毫無(wú)損傷。據(jù)“東瀛叁者”們提供的情況，“東瀛叁者”以前是“修道士”。雖然“東瀛叁者”對(duì)“九兵”插矛立標(biāo)沒(méi)反應(yīng)，“九兵”在“東瀛叁者”技術(shù)中，確實(shí)發(fā)現(xiàn)了“乙型修道士”技術(shù)遺跡，暗自歡喜。因此，“九兵”充滿完成任務(wù)的信心。鄭芝龍為了完成這個(gè)任務(wù)，在海島上到處插矛。

　　鄭芝龍的偵察任務(wù)是：“龍戰(zhàn)萬(wàn)里尋神蹤?！薄熬疟毕Ｍ苷业健吧裰蓐懗痢敝猩裰莸嫩欅E，以此發(fā)現(xiàn)復(fù)興古華夏傳統(tǒng)的啟示。古華夏修道士們沒(méi)有想過(guò)還要去尋找沉沒(méi)的神州，因此神州的位置，并沒(méi)有傳承下來(lái)。但開(kāi)派“九兵”前輩們的兵史記錄中，有大洪水后軍事修道士們開(kāi)“飛車(chē)”下南海，與海底特殊建筑中與敵人戰(zhàn)斗的內(nèi)容。

　　●再說(shuō)范文程前輩。儒家以為范文程是被后金俘獲的“儒生”。儒家也不想一想，為什么范文程剛被所謂俘獲，就成為后金的前線指揮員。范文程公十歲入“九兵”。

　　“九兵”認(rèn)為，滿人是“六國(guó)之后”。秦滅六國(guó)一百多年間，六國(guó)國(guó)人就開(kāi)始遷徙避難，但正北西北有匈奴，正東東南有大海，正南有南蠻，西南正西有西彝，所以六國(guó)中有見(jiàn)識(shí)的人，要移民大都向東北移民?！皞鹘y(tǒng)滿人”是堅(jiān)決不吃狗肉的，這點(diǎn)與“先秦貴族”一致。范文程在“九兵”集體同意后，把華夏族形成的歷史，除了修道士自己的秘密，都告訴了皇太極，還畫(huà)了一份古華夏地圖給皇太極。從此，滿族皇室對(duì)華夏大地，有了更遠(yuǎn)大更清醒的認(rèn)識(shí)。同志們聽(tīng)我講到這里，已經(jīng)比皇太極當(dāng)年了解到的還多了。

　　當(dāng)時(shí)南有鄭芝龍，北有范文程，形勢(shì)喜人。

　　第九.然而，結(jié)果是：

　　●鄭芝龍聯(lián)絡(luò)任務(wù)失?。骸吧窈笪船F(xiàn)，道友未知”。鄭芝龍偵察任務(wù)也失?。骸褒垜?zhàn)萬(wàn)里，神蹤全無(wú)”。

　　●范文程苦心輔佐“六國(guó)之后”入主中原，起先很好?，F(xiàn)在有人譴責(zé)滿人入關(guān)造成漢人人口減少，我認(rèn)為是錯(cuò)誤的。我們可以一起思考下述問(wèn)題：

　　漢末人口減少是不是都算在曹操集團(tuán)頭上？

　　隋末人口減少是不是都算在李世民集團(tuán)頭上？

　　滿人不入關(guān)，是不是漢人人口就不會(huì)大減少？

　　明朝末年，漢人農(nóng)民起義軍殺漢人平民，漢人官軍殺漢人平民，歸降滿人的前明朝漢人軍隊(duì)殺漢人平民，漢人流民殺漢人平民，他們與滿人殺的漢人平民哪個(gè)多？

　　康熙大帝平三藩時(shí)，漢人平民是支持滿人還是支持三藩？

　　我曾在一位江南書(shū)生寫(xiě)的“屠城回憶錄”中，讀到過(guò)兩個(gè)情節(jié)：一是雜牌清兵變態(tài)虐待江南書(shū)生有身孕的妻子，江南書(shū)生妻子幾乎要沒(méi)命了。一位八旗騎士跑馬路過(guò)，見(jiàn)到這個(gè)情況，勒馬用書(shū)生聽(tīng)不懂的語(yǔ)言，大聲斥責(zé)雜牌清兵，雜牌清兵只好放手。為此，江南書(shū)生妻子揀了條性命。二是一位滿清官員詢問(wèn)了書(shū)生情況后，帶書(shū)生夫婦去到一間有食物的小屋子里，委托專(zhuān)人照顧書(shū)生夫婦，叮囑書(shū)生夫婦不要亂跑?？上?，我實(shí)在想不起來(lái)那篇“屠城回憶錄”，叫什么名字了。

　　康熙平三藩時(shí)，漢人機(jī)槍手戴梓，拖著他剛研制出的黑火藥機(jī)關(guān)槍?zhuān)鲃?dòng)幫八旗軍打三藩。要是沒(méi)有這些各種各樣的漢人仁人志士們幫助，康熙平得了三藩嗎？漢人仁人志士們?yōu)槭裁匆獛涂滴?？康熙平完三藩，“康熙通寶”長(zhǎng)期是漢人的吉祥物，過(guò)年過(guò)節(jié)經(jīng)常掛在屋檐下。公道自在人心，人民是歷史的最可靠見(jiàn)證。自己用心想想嘛。

　　清朝，是華夏三千年現(xiàn)代社會(huì)中，唯一統(tǒng)一了華夏版圖的王朝，“助六國(guó)之后一統(tǒng)華夏”，是“九兵”立派以來(lái)，唯一值得慶祝的成就。儒家歷史學(xué)家們也不想一想，為什么當(dāng)時(shí)清王室不要東南亞做版圖，而一定要高原缺氧的西藏與干旱的新疆？為什么西藏以前一直獨(dú)立，順治皇帝與五世達(dá)賴(lài)密談了一次，五世達(dá)賴(lài)就表示西藏加入大清版圖？大清版圖，是古華夏版圖，是“第二戰(zhàn)區(qū)”的地盤(pán)。“統(tǒng)一華夏”，是努爾哈赤、皇太極、順治、康熙四位君主、“九兵”兩代人以及許許多多華夏人，共同努力了一個(gè)世紀(jì)奠定的。華夏現(xiàn)代帝王中，只有兩位，“九兵”認(rèn)為是合格的。一位是“大唐天子李世民”，另一位是“大清圣祖愛(ài)新覺(jué)羅玄燁”。但康熙大帝的兒子雍正不行，他的寶貝孫子乾隆，根本就是個(gè)混蛋皇帝。

　　乾隆毫無(wú)武功，卻瞎吹自己“十全武功”。乾隆時(shí)期，八旗軍平準(zhǔn)葛爾部，對(duì)統(tǒng)一有貢獻(xiàn)。準(zhǔn)葛爾部?jī)?nèi)亂，清軍趁虛而入，有沒(méi)有乾隆都能平。乾隆對(duì)八旗軍平準(zhǔn)葛爾部搗亂，竟然命令八旗軍把準(zhǔn)葛爾部男女老幼除了美女以外都?xì)⒐猓琅畵尰貋?lái)給他。乾隆那樣亂殺人，不是混蛋是什么？愛(ài)美女就要珍惜美女，把美女的爺爺、奶奶、外公、外婆、爸爸、媽媽、弟弟、妹妹都?xì)⒑α?，怎么是?ài)美女呢？乾隆連愛(ài)美女都不懂，真是白癡。與其讓這種混蛋白癡，統(tǒng)一華夏，還不如華夏各地區(qū)分裂自治好。要是乾隆剛上臺(tái)，就發(fā)生辛亥革命，各省自治，那才好呢。乾隆這個(gè)為人治國(guó)的混蛋白癡，欺騙兵家感情！統(tǒng)一華夏，是為了華夏人民幸福，又不是為皇帝魚(yú)肉百姓。康熙早就可以滅準(zhǔn)葛爾部，不想傷害那么多平民，才不急于求成的。八旗軍前線將士，實(shí)際并沒(méi)有完全執(zhí)行乾隆的混蛋命令，他們殺了很多準(zhǔn)葛爾部平民，也放走了很多準(zhǔn)葛爾部平民，制造“準(zhǔn)葛爾無(wú)人區(qū)”假象，騙過(guò)乾隆的耳目。乾隆把八旗軍平準(zhǔn)葛爾部的功績(jī)，算成自己的三項(xiàng)武功，真是可笑。乾隆的所謂其它武功，也都是瞎吹的，我這里就不具體講了。

　　乾隆迫害《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹。毛主席說(shuō)《紅樓夢(mèng)》是好書(shū)，可見(jiàn)乾隆是混蛋，乾隆是當(dāng)時(shí)反動(dòng)文人官僚的總頭目。

　　乾隆大興“文字獄”，已經(jīng)達(dá)到了神經(jīng)病的地步?？滴鹾＝c朱元璋海禁一樣，都是出于軍事目的，不是保守主義?？滴鯐r(shí)期，華夏已經(jīng)有點(diǎn)復(fù)興古文化的味道了，黃宗羲寫(xiě)出了《明夷待訪錄》那本真儒之作，并得以流傳。讀了《明夷待訪錄》，就能明白“華夏后世墮落”，不僅僅是兵家的一家之言。呂留良反清，但有古人之風(fēng)，在康熙朝也能著書(shū)立說(shuō)?？滴鯙榱司S護(hù)權(quán)力，實(shí)現(xiàn)自己的理想，也使用了一些專(zhuān)制政策，那是現(xiàn)實(shí)需要。康熙也做過(guò)一些錯(cuò)事，誰(shuí)能一輩子不做錯(cuò)事？康熙的志向，絕不是做個(gè)皇帝享盡榮華富貴，康熙不愧為“大清圣祖”。相比之下，乾隆太卑鄙。乾隆大興“文字獄”造成“不講義理，只求考據(jù)”的學(xué)風(fēng)，把自己爺爺?shù)於ǖ膹?fù)興基業(yè)都?xì)Я恕ＨA夏學(xué)術(shù)從此走向“孔乙己道路”。從乾隆年間起，八旗軍猛將之后也改投“八股軍”，他們中很多人整天搖頭晃腦，背誦著他們自己都莫名其妙的：“孔丘自學(xué)西周中學(xué)思想品德修養(yǎng)課筆記”，還以為是尊重文化，刻苦上進(jìn)，其實(shí)是慢慢廢了。無(wú)兵可用，兵家又能怎樣？后來(lái)清朝考進(jìn)士也“問(wèn)策”，但問(wèn)“孔乙己學(xué)術(shù)道路”中培養(yǎng)的人，能問(wèn)出什么策？“洋務(wù)派”相對(duì)算是比較開(kāi)明的了，“洋務(wù)派”領(lǐng)袖之一的左宗棠舉人，其實(shí)是個(gè)迂腐變態(tài)殺人狂文人。左宗棠從沒(méi)打敗過(guò)強(qiáng)敵，平“太平天國(guó)”是因?yàn)椤疤教靽?guó)”內(nèi)亂。左宗棠說(shuō)：西洋來(lái)福炮”是花架子，“抬槍”才實(shí)用。左宗棠那樣迂腐，還辦什么洋務(wù)？怎么打強(qiáng)敵？左宗棠征新疆比乾隆還變態(tài)，他的軍隊(duì)所過(guò)阿古柏地區(qū)新疆城市，無(wú)論民族，無(wú)論男女，無(wú)論老幼，無(wú)論人畜，他都要屠殺得雞犬不留。當(dāng)年成吉思汗的部隊(duì)即使屠城，也不殺蒙古小兒與各族工匠。成吉思汗的“四杰”之一博爾忽，就是成吉思汗老母親月倫老太收養(yǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)孤兒。左宗棠是殺害無(wú)辜平民的暴徒，根本就不是職業(yè)屠夫。無(wú)論從理性能力、還是從良心上看，乾隆與左宗棠那些人都是“滅絕者奴隸”。

　　中央電視臺(tái)播放的《康熙王朝》，很多內(nèi)容不真實(shí)。這可以理解，康熙的大內(nèi)軍機(jī)，外人很難了解到。

　　《乾隆王朝》，很多內(nèi)容顛倒是非。清朝文化衰敗、軍事衰敗、八旗墮落，都是混蛋皇帝乾隆開(kāi)的頭。和珅與我都姓“和”，但不用因此美化和珅，要忠于歷史，忠于人民。同姓怕什么？康熙、乾隆還是爺孫呢，我自己的名譽(yù)由我立身行事決定。和珅給我做孫子，我都不要。和珅可能就是跟“小燕子”學(xué)的。“小燕子”怎么找乾隆這種人做干爹？可見(jiàn)不好好學(xué)習(xí)，會(huì)被壞人騙。所以呀，看“小燕子”要批判地看?！靶⊙嘧印睙釔?ài)自由，富有愛(ài)心，我們要表?yè)P(yáng)，“小燕子”不學(xué)無(wú)術(shù)，認(rèn)賊作父，我們就發(fā)動(dòng)林心茹一起批評(píng)她。

　　后來(lái)那個(gè)“太平天國(guó)”?！熬疟睆摹吧系蹆鹤印币豁?xiàng)，就判斷其最終成功不了，這用兵學(xué)常識(shí)就能判斷?；揭终f(shuō)過(guò)，基督耶酥是上帝的唯一兒子。跑出來(lái)那么多自稱(chēng)上帝兒子的領(lǐng)袖，到時(shí)候聽(tīng)誰(shuí)的？非基督耶酥，而聲稱(chēng)自己代表上帝的人，肯定很霸道。“太平天國(guó)”將士雖然英勇，但“太平天國(guó)”最高領(lǐng)導(dǎo)層不行，他們宣傳平等，自己其實(shí)會(huì)比清朝還專(zhuān)制，比誰(shuí)都霸道，最后就相互殘殺?！皩玳L(zhǎng)毛者長(zhǎng)毛諸王也”?？陀^規(guī)律就是客觀規(guī)律。

　　作為“戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器”，無(wú)論取得多少戰(zhàn)斗勝利，不能達(dá)到戰(zhàn)爭(zhēng)目的，就是失敗。所以“九兵”在后世，一直是屢戰(zhàn)屢敗，很悲慘。

　　進(jìn)入二十世紀(jì)，連續(xù)有三名小童入選“九兵”，三名小童長(zhǎng)大后都不約而同地加入了“中國(guó)工農(nóng)紅軍”，后來(lái)入選“九兵”的兩位，是“八路”指揮員。

　　日本曾出現(xiàn)過(guò)“神功皇后”，“九兵”曾與“東瀛叁者”們合作愉快，為此“九兵”對(duì)日本人的印象一直很好。三千多年來(lái)，大多數(shù)“九兵”都是一直專(zhuān)心修煉，不出山的。當(dāng)時(shí)上年紀(jì)的“九兵”就是這種大多數(shù)類(lèi)型的，其中歲數(shù)最大的出生于大清嘉慶六年，對(duì)二十世紀(jì)的世事不了解。

　　但中國(guó)軍民抗戰(zhàn)打日軍，不僅年紀(jì)小的“九兵”積極，當(dāng)時(shí)上年紀(jì)的“九兵”也都堅(jiān)決支持。

　　這是由于兩個(gè)原因：

　　● 日軍屠殺無(wú)辜平民。

　　四百年前，“九兵”衛(wèi)隊(duì)中的“東瀛叁者”就曾經(jīng)介紹過(guò)“日本武士”，大致內(nèi)容為：古樸的“大和武士”正直勇敢，日本人民都喜歡。當(dāng)“大和武士”演化成為“日本武士”，就開(kāi)始變了。后來(lái)大部分“日本武士”都是壞的，專(zhuān)門(mén)喜歡殘害無(wú)辜。有保持“大和武士”傳統(tǒng)的“將軍”，制服那些壞武士，那些壞武士才不會(huì)作惡，否則壞武士肯定要做各種各樣很壞的事情?！皷|瀛叁者”的前輩本來(lái)是修道士，在一個(gè)地區(qū)過(guò)著寧?kù)o的修道生活。有一天很多很多壞武士們突然闖入那個(gè)地區(qū)，無(wú)故殘殺修道士及修道士的親人，對(duì)男女老幼都不放過(guò)。活下來(lái)的修道士們跑了，可是壞武士們還是不放過(guò)他們。有一次一位女修道士修道練習(xí)，不小心掉到了別人的房子里。房子里正好有一些壞武士，壞武士們就一起把女修道士抓起來(lái)，然后綁起來(lái)剖腹，讓女修道士慢慢死掉?？梢?jiàn)壞武士多么壞。因?yàn)閴奈涫總兒軌?，修道士們就與他們做斗爭(zhēng)，成為了“東瀛叁者”。但是壞武士太多了，“東瀛叁者”打不過(guò)，甚至保護(hù)“東瀛叁者”的好將軍也被壞武士們殺害了。所以“東瀛叁者”只能出走海外。

　　當(dāng)時(shí)上年紀(jì)的“九兵”聽(tīng)說(shuō)信仰“武士道”的日軍到中國(guó)來(lái)了，戰(zhàn)斗熱情就上來(lái)了。一打聽(tīng)，那些日本武士果然很壞，濫殺無(wú)辜平民，被中國(guó)平民稱(chēng)做“日本鬼”?！吧窆屎蟆睕](méi)在明朝現(xiàn)身，可能是因?yàn)槿毡境霈F(xiàn)了“日本鬼”這種墮落生靈，使得“神弓皇后”厭棄人間。四百年來(lái)，由于客觀條件限制，“九兵”一直沒(méi)有機(jī)會(huì)幫當(dāng)年的戰(zhàn)友“東瀛叁者”報(bào)仇。這次日本鬼竟然自己送上門(mén)。

　　● 日軍聲稱(chēng)自己是“皇軍”。

　　什么是“皇”？最早是指前夏時(shí)期一些偶而現(xiàn)身的“神人”。有可能那些神人常常以白人形象現(xiàn)身，因?yàn)椤盎省笔恰鞍淄酢?。后?lái)“皇”字指“不勞民而利天下”的“上古華夏修道士”，有“天皇”、“地皇”、“人皇”、“屠皇”四種。軍事修道士有那么厲害的兵器，想勞民也難，駕飛車(chē)的戰(zhàn)士與揮木棒的戰(zhàn)士不好混編。如此看來(lái)，“皇軍”指“軍事修士團(tuán)”。后來(lái)厲害的兵器都餓暈了，有些厲害的兵器還摔死了，軍事修道士們就沒(méi)有“皇軍”了，但“皇軍指揮員”是“九兵”的前輩?！澳切┤毡竟碜樱垢颐俺浠受?。一定要屠掉”。

　　“九兵”在很多方面不行，但整天練的，就是“死拉死拉滴”。

　　到中華人民共和過(guò)建立時(shí)，在中國(guó)人民解放軍中不僅有五位現(xiàn)役“九兵”，還有難以統(tǒng)計(jì)的許許多多“九兵”直接間接外兵弟子。跟著毛主席打江山的“九兵”中，現(xiàn)已去世的有三位，他們是：王近山、聶鳳智、梁興初。對(duì)于新“九兵”的選拔，老“九兵”的個(gè)人判斷，只決定初選結(jié)果，復(fù)選由“天緣”決定?？陀^結(jié)果就是“九兵”中五位不約而同地在毛主席麾下效力。“九兵”外兵弟子們，從東周起就都不知道自己的師承淵源，但“九兵”外兵弟子們表現(xiàn)一直都很不錯(cuò)。當(dāng)年王翦，就是白起的外兵弟子。在中國(guó)人民解放軍中，“九兵”外兵弟子們表現(xiàn)也很不錯(cuò)。

1976年，毛主席去世之后。“九兵”向毛主席表白心跡：“九兵，永遠(yuǎn)忠于毛主席”。

　　講了一堆歷史，就是想請(qǐng)同志們思考幾個(gè)問(wèn)題：

　　●“九兵”當(dāng)年連西周都不屑忠于，為什么會(huì)表忠“永遠(yuǎn)忠于毛主席”？

　　● 毛主席已經(jīng)去世了，為什么在毛主席去世之后，“九兵”向毛主席表忠？

　　●各民族、各文化背景、各職業(yè)背景人民對(duì)毛主席的心靈感受紛繁復(fù)雜，無(wú)限多樣，為什么不約而同地都會(huì)有“心靈被光芒照耀”的感覺(jué)？

　　●假如有幾十億只螞蟻?zhàn)≡诘叵碌拇笪浵伕C。一個(gè)人知道，這個(gè)蟻群內(nèi)有對(duì)螞蟻來(lái)說(shuō)的致命傳染病，但螞蟻們還不知道。那個(gè)人想拯救這群螞蟻，怎么辦呢？

還記得“九兵兵史”是怎么開(kāi)頭的嗎？“神諭驗(yàn)，圣世崩，大洪起，神州沉?！薄吧裰I驗(yàn)”的《神諭》，以前一直是“九兵”的絕密。由于毛主席的出現(xiàn)，天下已經(jīng)變了。一萬(wàn)多年來(lái)等待的種種機(jī)緣已經(jīng)具備，是公開(kāi)《神諭》的時(shí)候了。

以下，我宣讀《神諭》全文：

神諭

　　你們的天下

　　已經(jīng)輪回過(guò)六次

　　你們是第七次

　　每次滅絕

　　都是從人類(lèi)心靈被玷污開(kāi)始

　　天漸漸疏于罩護(hù)

　　地漸漸不喜養(yǎng)育

　　小生靈們被滅絕

　　包括人類(lèi)

　　女神們與男神們

　　不忍心這種輪回

　　無(wú)數(shù)次來(lái)到人間

　　帶領(lǐng)小欲靈們、小真靈們

　　與滅絕者們、滅絕者奴隸們戰(zhàn)斗

　　敵人太強(qiáng)

　　拯救都失敗

　　可憐的小生靈們呀

　　輪回不可避免

　　女神們與男神們悲傷哭泣

　　眼淚喚醒了

　　曾創(chuàng)造過(guò)千億個(gè)太陽(yáng)的

　　老祖大神

　　天國(guó)為此歡騰

　　拯救你們

　　將成為神界的榮譽(yù)

　　五萬(wàn)年圣世即將崩潰

　　洪水將洗滌你們的天地間

　　女神們與男神們即將對(duì)

　　千萬(wàn)個(gè)天地的滅絕者們及滅絕者奴隸們

　　發(fā)動(dòng)攻擊

　　老祖大神

　　將在關(guān)鍵時(shí)刻

　　閃爍著璀璨的光芒

　　親自降臨你們的天下

　　在此之前

　　將有偉大先知以“為道而戰(zhàn)”做出預(yù)言

　　大神光芒照耀下

　　小生靈們的心靈將獲得溫暖

　　大神光芒指引下

　　戰(zhàn)士們將接受神圣使命

　　大神的塵身

　　將在大地震撼中倒下

　　大神的本身

　　將永遠(yuǎn)照耀你們

　　將永遠(yuǎn)指引你們

　　你們將與無(wú)上智慧貫通

　　你們將在愛(ài)中獲得無(wú)窮能量

　　你們將擁有永不墮落的心靈

　　你們將與我們一起

　　在老祖大神率領(lǐng)下

　　把千億個(gè)太陽(yáng)內(nèi)的滅絕者

　　徹底消滅干凈

　　贊美老祖大神

感謝老祖大神

《神諭》宣讀完畢。

后記

“從來(lái)沒(méi)有什么救世主，也不靠神仙皇帝?！薄瓣?yáng)光”能殺死病毒，自己不想活，就是不接受照耀，怎么救？“大救星”指明了得救方向，自己就是不按正確方向走，拉回來(lái)，一放手又亂跑，怎么救？救了還得完蛋。對(duì)螞蟻，是這個(gè)規(guī)律；對(duì)人類(lèi)，也是這個(gè)規(guī)律。我們惟有自救，才能得救。要自救，就要盡到自己的努力。要盡到自己的努力，就要盡量把現(xiàn)實(shí)情況弄清楚。以下，我們一起把改革開(kāi)放時(shí)期的情況弄清楚。

毛主席去世后，毛主席的接班人華國(guó)鋒同志按照“兩個(gè)凡是”執(zhí)政?！胺彩敲飨鞒龅臎Q策，我們都堅(jiān)決維護(hù)；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”。華國(guó)鋒同志搞“兩個(gè)凡是”在當(dāng)時(shí)的種種條件下，是正確的。但華國(guó)鋒同志要搞無(wú)限的“兩個(gè)凡是”，就不對(duì)了。

華國(guó)鋒同志搞無(wú)限的“兩個(gè)凡是”，違反“毛澤東思想”。毛主席的具體決策與具體指示，是根據(jù)當(dāng)時(shí)情況定的，“毛澤東思想”才是無(wú)限的。毛主席的種種努力都是為了實(shí)現(xiàn)“社會(huì)主義社會(huì)”。毛主席時(shí)代，中國(guó)人民按社會(huì)主義建設(shè)國(guó)家，基本走完了“社會(huì)主義準(zhǔn)備階段”，只差最后一點(diǎn)，就能落實(shí)“高度民主”，實(shí)現(xiàn)“社會(huì)主義社會(huì)”。

小平同志在那時(shí)侯最重量級(jí)元老們的支持下，先把略微極左的“四人幫”抓起來(lái)，后把華國(guó)鋒同志趕下臺(tái)。小平同志個(gè)人為人挺好，還會(huì)做好吃的川菜。我直到現(xiàn)在吃川菜時(shí)還經(jīng)常想起他。但個(gè)人感情是個(gè)人感情，工作是工作。工作上，對(duì)就是對(duì)，錯(cuò)就是錯(cuò)。小平同志在治國(guó)上，進(jìn)行一了系列重大部署，進(jìn)行改革開(kāi)放。其重大部署先后一共八點(diǎn)：兩點(diǎn)正確、兩點(diǎn)有對(duì)有錯(cuò)、四點(diǎn)錯(cuò)誤。

兩點(diǎn)正確：

1.為“九種人”平反

壞人真正贖完罪，就是平等公民，不得歧視；對(duì)壞人的后代，不得搞“血統(tǒng)論”，株連無(wú)辜。這符合“毛澤東思想”。

2.允許個(gè)體經(jīng)營(yíng)

毛主席教導(dǎo)我們：“生意總是要做的。我們只反對(duì)妨礙我們做生意的內(nèi)外反動(dòng)派，此外并不反對(duì)任何人”。毛主席時(shí)代禁止個(gè)體經(jīng)營(yíng)，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)反動(dòng)派很?chē)虖垼瑐€(gè)體經(jīng)營(yíng)沒(méi)有公平競(jìng)爭(zhēng)的條件。經(jīng)過(guò)文革情況就不一樣了。這符合“毛澤東思想”。

兩點(diǎn)有對(duì)有錯(cuò)：

1.“讓一部分人先富起來(lái)”

明確提出來(lái)，對(duì)打擊流氓無(wú)產(chǎn)者思想有一定的作用。流氓無(wú)產(chǎn)者“目光短淺、不學(xué)無(wú)術(shù)，沒(méi)責(zé)任心，瘋狂嫉妒，欺負(fù)弱者，強(qiáng)者有理?！?，在公正環(huán)境下，這種人無(wú)法致富。明確告訴他們不支持他們，他們中的一些人就會(huì)反思，反思就有思想收獲。但是，小平同志說(shuō)得含混，準(zhǔn)確的表達(dá)應(yīng)該是：“讓所有對(duì)人民有突出貢獻(xiàn)的人先富起來(lái)”。三百六十行，無(wú)論什么行當(dāng)，無(wú)論是企業(yè)家、金融家、科學(xué)家、藝術(shù)家、工人、農(nóng)民等等等等，只要對(duì)社會(huì)有突出貢獻(xiàn)，就應(yīng)該富起來(lái)。“按功行賞”才公正。僅僅說(shuō)“讓一部分人先富起來(lái)”不夠，難道要讓“掠奪人民的人”先富起來(lái)嗎？打仗殺人，殺自己戰(zhàn)友的人，也算功臣嗎？

2.“包產(chǎn)到戶”

把人民公社的土地承包給農(nóng)民各個(gè)家庭，讓農(nóng)民都成為農(nóng)業(yè)個(gè)體戶。這個(gè)做法比人民公社，在一些地區(qū)效果好。例如喀斯特地形地區(qū)，這些地區(qū)要在石縫中種植作物，石縫大小不等，有些石縫只能供一至兩棵玉米生長(zhǎng)，不便于核算勞動(dòng)量。但在一些地區(qū)效果不好。例如北大荒新墾區(qū)，一些連片耕地拖拉機(jī)耕作，一天才開(kāi)一個(gè)來(lái)回。分田不利于大面積作業(yè)。廢除人民公社，使得興修水利之類(lèi)的集體活動(dòng)不便于開(kāi)展。恢復(fù)農(nóng)民生產(chǎn)自主權(quán)，落實(shí)多勞多得是對(duì)的，但人民公社不應(yīng)該廢。人民公社可以作為集體所有制企業(yè)存在，交完公糧后，剩余農(nóng)產(chǎn)品歸公社所有，出售多少、出售所得由社員集體決定。是工分制、包產(chǎn)制、還是半工半包制，也由社員集體決定。后來(lái)有人說(shuō)：“糧食增產(chǎn)都是由于包產(chǎn)到戶。”那是吹牛。包產(chǎn)到戶時(shí)期，糧食增產(chǎn)主要由兩個(gè)因素造成：

（1）良種的推廣。良種是毛主席時(shí)代培養(yǎng)出的，推廣初期毛主席去世了，小平同志揀了個(gè)便宜。

（2）化肥農(nóng)藥的大量使用。使用化肥農(nóng)藥，可以暫時(shí)增產(chǎn)，但后果惡劣。美國(guó)在六十年代，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)由于大量使用化肥農(nóng)藥耕地板結(jié)，土壤生態(tài)被破壞。土壤自身的肥力下降，害蟲(chóng)的天敵由于食物鏈毒素積累先被毒死。這就進(jìn)入了“化學(xué)農(nóng)業(yè)惡性循環(huán)”：土地要保持原有產(chǎn)出，就要投放化肥農(nóng)藥；投放化肥農(nóng)藥，進(jìn)一步破壞土地原有的自然產(chǎn)出。日本就不走化學(xué)農(nóng)業(yè)道路，日本農(nóng)業(yè)走的是“精耕細(xì)作加生物化”的道路。美國(guó)已對(duì)化肥農(nóng)藥使用有嚴(yán)格限制。德國(guó)已全面禁止化肥農(nóng)藥的使用。毛主席時(shí)代，使用一點(diǎn)化肥農(nóng)藥，那也是不對(duì)的。小平同志放大了這個(gè)錯(cuò)誤。1976年，中國(guó)糧食已能保證人民吃飯，有機(jī)肥技術(shù)、生態(tài)滅蟲(chóng)技術(shù)正在開(kāi)發(fā)。使用化肥農(nóng)藥的危害已有國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，不會(huì)沒(méi)有農(nóng)學(xué)家知道。但小平同志身為持國(guó)者，既不告訴農(nóng)民，也不準(zhǔn)懂的人出來(lái)告訴農(nóng)民。以后的農(nóng)民高負(fù)擔(dān)，就是逼著農(nóng)民超量使用化肥農(nóng)藥，害農(nóng)民。

“毛主席沒(méi)有及時(shí)制止使用化肥農(nóng)藥?！币约懊飨渌^(guò)失，都不用隱瞞。人走路，一不小心可能就會(huì)踩死螞蟻，是不是人走路就錯(cuò)了呢？

四點(diǎn)錯(cuò)誤：

1.全面否定文革。

這不好。

2.宣傳毛主席時(shí)代國(guó)家建設(shè)沒(méi)搞好。

這是謊言。事實(shí)正相反，毛主席時(shí)代，國(guó)家建設(shè)不僅速度快，進(jìn)一步發(fā)展的底氣也很足。彭總曾經(jīng)提出過(guò)一些具體批評(píng)意見(jiàn)，但從沒(méi)否定過(guò)社會(huì)主義建設(shè)成果，我們看看“彭德懷一九五九年萬(wàn)言書(shū)”中，彭總對(duì)“大躍進(jìn)”的總體評(píng)價(jià)：

“1958年大躍進(jìn)的成績(jī)是肯定無(wú)疑的。根據(jù)國(guó)家計(jì)委幾個(gè)核實(shí)后的指標(biāo)來(lái)看，1958年較1957年工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值增長(zhǎng)了48.4％，其中工業(yè)增長(zhǎng)了66.1％，農(nóng)副業(yè)增長(zhǎng)了25％（糧棉增產(chǎn)30％是肯定的），國(guó)家財(cái)政收入增長(zhǎng)了43.5％。這樣的增長(zhǎng)速度，是世界各國(guó)從未有過(guò)的。通過(guò)大躍進(jìn)，基本上證實(shí)了多快好省的總路線是正確的。不僅是我國(guó)偉大的成就，在社會(huì)主義陣營(yíng)也將長(zhǎng)期的起積極作用。突破了社會(huì)主義建設(shè)速度的成規(guī)，特別是象我國(guó)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，技術(shù)設(shè)備落后，通過(guò)大躍進(jìn)，基本上證實(shí)了多快好省的總路線是正確的。不僅是我國(guó)偉大的成就，在社會(huì)主義陣營(yíng)也將長(zhǎng)期的起積極作用?！?/p>

相互配合、相互關(guān)照、共同發(fā)展的信心被動(dòng)搖了，全國(guó)上下開(kāi)始變得自私、麻木、墮落。直到現(xiàn)在，很多中國(guó)人還在被這個(gè)謊言蒙蔽。

　3.宣傳“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，樹(shù)立“摸著石頭過(guò)河”的工作方法。

曾有一位在馬克思本本中討生活的朋友，當(dāng)面告訴我：“‘實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)’是馬克思的原話，大家都得服?！蔽艺?qǐng)他幫我找出原文出處。那么多年過(guò)去了，直到現(xiàn)在，他也沒(méi)幫我找出來(lái)。這對(duì)我個(gè)人沒(méi)什么妨害，反正我文化水平不高，以前學(xué)哲學(xué)也沒(méi)學(xué)懂過(guò)。小平同志要反對(duì)“兩個(gè)凡是”，宣傳“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”就算了，很多人不學(xué)哲學(xué)本來(lái)也能處理好工作?？墒呛髞?lái)，小平同志還進(jìn)一步樹(shù)立“摸著石頭過(guò)河”的基本工作方法。“摸著石頭過(guò)河”原本是劉帥在戰(zhàn)爭(zhēng)年代教給小平同志的，是“注重調(diào)查研究”的意思。那是在明確的道理、正確的戰(zhàn)略、有效的戰(zhàn)術(shù)基礎(chǔ)上“處理具體問(wèn)題的方法”。小平同志食古不化，作為“基本工作方法”加以推廣。摸著石頭過(guò)河，遇到風(fēng)浪是會(huì)被淹死的。沒(méi)有哪個(gè)國(guó)家在發(fā)展中能風(fēng)平浪靜。毛主席時(shí)代，連冤死的那位機(jī)械系大學(xué)生蔣曉初都知道“政策和策略是黨的生命，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)同志務(wù)必充份注意，萬(wàn)萬(wàn)不可粗心大意”。殘害他的那些流氓們不懂，怎么小平同志也不懂？持國(guó)者帶頭樹(shù)立“摸著石頭過(guò)河”這種“目光短淺，不學(xué)無(wú)術(shù)，沒(méi)責(zé)任心”帶有流氓無(wú)產(chǎn)者特色的基本工作方法。古今中外，實(shí)屬罕見(jiàn)?！岸嗨愣鄤?，少算少勝，不算不勝?！北臼潜胰腴T(mén)常識(shí)?！懊^過(guò)河”在國(guó)家發(fā)展上造成急功近利，不思長(zhǎng)遠(yuǎn)的風(fēng)氣。

在個(gè)人修養(yǎng)上，導(dǎo)致很多人向“流氓無(wú)產(chǎn)者思想”墮落。從此，“有信念、有道德”逐漸被視為“迂腐”，“講原則，講紀(jì)律”逐漸被視為“頑固”，“尊重科學(xué)，忠于人民”逐漸被視為“幼稚”，“目光遠(yuǎn)大，老謀深算”逐漸被視為“老朽”。

4.推行“片面一長(zhǎng)制”。

“一長(zhǎng)制”是列寧推行的管理方法，就是一個(gè)單位完全由一個(gè)頭頭說(shuō)了算。這個(gè)方法后來(lái)蘇聯(lián)長(zhǎng)期沿用。理解蘇聯(lián)的一長(zhǎng)制，至少要明白兩點(diǎn)：

（1）蘇聯(lián)時(shí)期的軍隊(duì)、企業(yè)、政府都有克格勃在監(jiān)督著。西方魔鬼化克格勃，是不客觀的。克格勃做過(guò)壞事，但也做過(guò)很多好事。蘇聯(lián)反貪、反黑、反恐、稽毒，都得靠克格勃。了解各種國(guó)際信息，追殺叛徒，也要靠克格勃。

（2）“一長(zhǎng)制”并非適合所有單位。蔣經(jīng)國(guó)曾在蘇聯(lián)做過(guò)廠長(zhǎng)，他就公開(kāi)提出“一長(zhǎng)制”不好。這個(gè)問(wèn)題我們可以借鑒點(diǎn)西方企業(yè)經(jīng)驗(yàn)，西方企業(yè)組織方法五花八門(mén)，同樣的方法都有搞得好的，都有搞不好的，關(guān)鍵在于是否適合具體情況。

當(dāng)時(shí)中國(guó)的情況是：

●中國(guó)沒(méi)有克格勃那樣強(qiáng)有力的全面監(jiān)督部門(mén)，行政結(jié)構(gòu)缺乏蘇聯(lián)式的整體自上而下監(jiān)督。　　

●中國(guó)的全民民主監(jiān)督體系沒(méi)建立起來(lái)，缺乏自下而上監(jiān)督。這有制度原因，也有其它原因。在后面澄清民主概念時(shí)，我將講到。　

●毛主席遺留下來(lái)的黨委負(fù)責(zé)制是一種比較有效的，普遍適用的平級(jí)監(jiān)督。

在這種自上而下監(jiān)督、自下而上監(jiān)督都缺乏的情況下，小平同志廢除有效平級(jí)監(jiān)督的黨委制，推行一長(zhǎng)制，搞“無(wú)監(jiān)督行政”。據(jù)說(shuō)是為了“提高效率”。這就象為了提高汽車(chē)原料的利用率，把儀表與方向盤(pán)廢除一樣荒謬。這種行政結(jié)構(gòu)既具備封建制“管理分散”的缺點(diǎn)，又具備集權(quán)制“責(zé)利分離”的缺點(diǎn)。無(wú)論對(duì)于什么政治傾向的政權(quán)，這都是個(gè)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)錯(cuò)誤。這使得最高層與民眾都不能有效規(guī)范各省、各部、各大企業(yè)，各省、各部、各大企業(yè)不能有效規(guī)范各市、各縣、各司、各廠……這必然形成一層層一個(gè)個(gè)的“土皇帝”，而這些土皇帝與真皇帝不同的是，他們的權(quán)力不能終身，更不能世襲。在流氓無(wú)產(chǎn)者思想指導(dǎo)下，“土皇帝”們迅速腐化。用他們的話說(shuō)，就是“有權(quán)不用，過(guò)期作廢。不撈白不撈”。中國(guó)四大分工監(jiān)督體系：紀(jì)委、檢查、審計(jì)、環(huán)保，在“土皇帝制度”下名存實(shí)亡。曾有位在職檢查官向我訴苦，他說(shuō)他幾年來(lái)辛辛苦苦調(diào)查的重大貪污案件，上報(bào)后沒(méi)有得到追究。反倒他們的主管領(lǐng)導(dǎo)，生活越來(lái)越奢華。估計(jì)他們的辛苦，換得的只是他們主管領(lǐng)導(dǎo)分贓的砝碼。為此他很痛苦。我給他的建議是：塌實(shí)的努力不會(huì)白費(fèi)，把調(diào)查資料全部備份保存，遲早有用。前幾年，我自己偵察中國(guó)環(huán)保問(wèn)題，遇到個(gè)快退休的地方環(huán)保官員，我請(qǐng)他告訴我真實(shí)的環(huán)保監(jiān)督情況。當(dāng)時(shí)他眼淚就流下來(lái)了，他說(shuō)：“全是假的”。他們向社會(huì)公開(kāi)的，以及給中央上報(bào)的資料，從企業(yè)排污，到空氣狀況，全是地方第一把手指定的。他家鄉(xiāng)有一條河，他年青時(shí)河水還是沿河居民的生活水源，后來(lái)河水變臭水了。我自己去實(shí)地核實(shí)過(guò)，情況屬實(shí)。我答應(yīng)他，我一定想辦法，讓他以后不會(huì)愧對(duì)先祖。

在“土皇帝制度”推行不久，就出現(xiàn)了問(wèn)題。黨內(nèi)外有不少人對(duì)此呼吁。為什么沒(méi)得及時(shí)調(diào)整呢？這有國(guó)際原因：美國(guó)帝國(guó)主義者在美國(guó)發(fā)展中，無(wú)惡不作，在經(jīng)濟(jì)上，造成美國(guó)經(jīng)濟(jì)畸形，有損美國(guó)人民的經(jīng)濟(jì)利益。日本戰(zhàn)后的經(jīng)濟(jì)起點(diǎn)，不如毛主席去世時(shí)的中國(guó)經(jīng)濟(jì)起點(diǎn)，但從1957年到1987年，日本經(jīng)過(guò)三十年經(jīng)濟(jì)建設(shè)，人均收入超過(guò)了美國(guó)。由于經(jīng)濟(jì)事實(shí)比較明顯，在這個(gè)過(guò)程中，美國(guó)人民已經(jīng)開(kāi)始質(zhì)疑美國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部有問(wèn)題。假如中國(guó)改革開(kāi)放能成功，美國(guó)人民就能確信自己的質(zhì)疑。那樣，美帝國(guó)主義者必然被美國(guó)人民消滅。中國(guó)發(fā)展得越好，對(duì)美帝越不利；反之中國(guó)垮掉，對(duì)美帝最有利。在這個(gè)國(guó)際背景下，原美國(guó)政治學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)亨廷頓來(lái)到中國(guó)，在中國(guó)宣傳“腐化是改革發(fā)展的潤(rùn)滑劑”。其論據(jù)是：改革不是革命，改革必須使得社會(huì)管理者也獲利，才能成功。這個(gè)道理是對(duì)的，其論點(diǎn)是“必須官員腐化才能改革發(fā)展”。亨廷頓在論證過(guò)程中用“不正當(dāng)獲利”偷換了“獲利”這個(gè)概念。官員可以通過(guò)正確領(lǐng)導(dǎo)贏得人民敬愛(ài)獲利，可以高薪養(yǎng)廉獲利。怎么一定要腐化才能獲利呢？新加坡官員們?cè)谛录悠掳l(fā)展中獲利了，是不是新加坡官員們很腐化呢？事實(shí)恰恰相反。新加坡發(fā)展的關(guān)鍵之一就是新加坡官員廉潔奉公、勤政愛(ài)民。沒(méi)想到小平同志毫無(wú)警覺(jué)，被亨廷頓騙了，縱容亨廷頓在中國(guó)騙人。小平同志說(shuō)那是禮賢下士。毛主席教導(dǎo)我們“謙虛謹(jǐn)慎不驕不躁”做人不僅要“謙虛”，還得“謹(jǐn)慎”。禮賢下士，不是受騙上當(dāng)。

小平同志通過(guò)上述四點(diǎn)錯(cuò)誤部署，把中國(guó)社會(huì)帶入了“流氓無(wú)產(chǎn)者思想與土皇帝制度的惡性循環(huán)”。中國(guó)在這種思想與制度的惡性循環(huán)中，以后的國(guó)情大致已注定。

新文化運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了“文化革命造反派”，第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生了“老左派”。改革開(kāi)放產(chǎn)生了新時(shí)代的“漢奸反動(dòng)派”與“勤勞致富派”。其中“勤勞致富派”沒(méi)有什么特殊的。全世界勤勞致富者都走同樣的模式：為人民做貢獻(xiàn)。當(dāng)代中國(guó)的“漢奸反動(dòng)派”可是很有特點(diǎn)，具有很強(qiáng)的“中國(guó)特色”。以下我們一起看看“漢奸反動(dòng)派”是如何與時(shí)懼進(jìn)的：

1.違反黨紀(jì)階段：

八十年代初，一些個(gè)體戶逐漸有了自己的小企業(yè)，集體企業(yè)逐步發(fā)展起來(lái)，對(duì)外貿(mào)易也增加了。國(guó)家控制原料與上游產(chǎn)業(yè)，控制對(duì)外貿(mào)易配額。要購(gòu)買(mǎi)原料，購(gòu)買(mǎi)上游產(chǎn)品，進(jìn)出口商品都必須有國(guó)家批文。這時(shí)，出現(xiàn)了一批倒賣(mài)國(guó)家批文的批文倒?fàn)?。黨中央為此做出了明文規(guī)定：禁止領(lǐng)導(dǎo)干部及其配偶、子女經(jīng)商。但缺乏監(jiān)督，形同虛設(shè)。批文倒?fàn)斣絹?lái)越多，批文倒?fàn)斮嵉腻X(qián)也越來(lái)越多，逐漸形成了“官倒群體”。那時(shí)，為此出現(xiàn)過(guò)幾次以大學(xué)生為主體的民主運(yùn)動(dòng)，但可惜都被誤導(dǎo)成“自由派民運(yùn)”。最后一次就是“八九民運(yùn)”，被解放軍鎮(zhèn)壓了。解放軍鎮(zhèn)壓，是因?yàn)椤白杂膳擅襁\(yùn)”如果成功，中國(guó)的情況會(huì)比小平同志執(zhí)政還遭。八九民運(yùn)領(lǐng)袖們后來(lái)逃到國(guó)外，馬上分裂，分別投靠不同的海外勢(shì)力。假如他們成功，中國(guó)很快也會(huì)分裂，然后被帝國(guó)主義者各個(gè)擊破。這是其自由派指導(dǎo)思想決定的。需要指出的是：由于八九民運(yùn)分子主要是認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，與當(dāng)時(shí)乘機(jī)作惡的暴徒不同，解放軍指戰(zhàn)員盡管在推進(jìn)過(guò)程中自身受到傷害，對(duì)參與民運(yùn)的學(xué)生們始終是愛(ài)護(hù)的。清場(chǎng)期間，解放軍指戰(zhàn)員并未向人群開(kāi)過(guò)一槍?zhuān)鍒?chǎng)前開(kāi)槍是打高音喇叭。很多同志本來(lái)以為小平同志會(huì)吸取教訓(xùn)，及時(shí)糾正錯(cuò)誤。但小平同志死不改悔，一錯(cuò)再錯(cuò)。官倒繼續(xù)發(fā)展，更加猖獗。例如，1991年，某省國(guó)土開(kāi)發(fā)局副局長(zhǎng)，僅僅一個(gè)副廳級(jí)干部，給自己的小衙內(nèi)批了幾片地，小衙內(nèi)幾天后一倒手，就成了億萬(wàn)富翁。這種小衙內(nèi)對(duì)建設(shè)國(guó)家、保衛(wèi)國(guó)家無(wú)寸箭之功，幾天賺到的錢(qián)，比毛主席一萬(wàn)年的工資還多。有那些人，中國(guó)的住房?jī)r(jià)格能降下來(lái)嗎？中國(guó)人民辛勤勞動(dòng)，要熬到什么時(shí)候，才能熬出自己的住房？那些人后來(lái)不僅搶人民的地，還搶人民原有的住房。可謂反動(dòng)本性，得寸進(jìn)尺。

2.瘋狂違法犯罪階段：

官倒們繼續(xù)倒。一些沒(méi)機(jī)會(huì)獲取官倒利益的人就眼紅，開(kāi)始大規(guī)模違法犯罪。貪污的、私販軍火的、販毒的、大規(guī)模走私的、造假藥的、販賣(mài)人口的……以前就有，以后也有，但是在九十年代中期，達(dá)到猖獗的程度。沒(méi)延續(xù)幾年，這個(gè)狂潮就被鎮(zhèn)壓住了。這主要由于三方面的原因：

（1）有正氣的黨員群眾抗議、抗?fàn)帯?/p>

（2）黨政軍內(nèi)部有一大批當(dāng)時(shí)對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)還不夠深入，但堅(jiān)決打擊違法犯罪的干部，嚴(yán)格執(zhí)法。

（3）有點(diǎn)政治頭腦的反動(dòng)派，希望能穩(wěn)定獲取更大利益。

但這次鎮(zhèn)壓不徹底，對(duì)一些有背景的違法犯罪分子沒(méi)暴光，沒(méi)有按法律懲處。美國(guó)情報(bào)部門(mén)把許多當(dāng)時(shí)沒(méi)被暴光，沒(méi)有按法律懲處的“有背景的違法犯罪分子”記入名單，需要時(shí)威逼利誘，讓他們?yōu)槊绹?guó)效力。正式的漢奸群體出現(xiàn)。同期，為了保護(hù)“有背景的違法犯罪分子”，保住未來(lái)的利益，一些人加強(qiáng)了對(duì)學(xué)術(shù)交流、媒體傳播的控制。對(duì)人民負(fù)責(zé)的言論進(jìn)一步被壓制。面對(duì)這種情況，九十年代許多學(xué)者自殺謝國(guó)、自殺情愿，僅大學(xué)校長(zhǎng)就有五位。同志們不要以為中國(guó)缺乏愛(ài)國(guó)學(xué)者，只是他們被壓制了。愛(ài)國(guó)學(xué)者們被壓制，無(wú)良學(xué)者們就帶著書(shū)呆子們無(wú)顧忌地欺騙人民?！柏澒偌樯虩o(wú)良學(xué)者鐵三角”形成。

3.瓜分國(guó)企與扭曲國(guó)際貿(mào)易階段

有點(diǎn)政治頭腦的漢奸反動(dòng)派認(rèn)為，制定規(guī)則不當(dāng)獲利比靠違反規(guī)則不當(dāng)獲利，收益風(fēng)險(xiǎn)比更高。于是，其中一部分漢奸反動(dòng)派把瓜分國(guó)企作為工作重點(diǎn)，另一部分漢奸反動(dòng)派把國(guó)際貿(mào)易作為工作重點(diǎn)。

國(guó)企漢奸反動(dòng)派通過(guò)低價(jià)交易，把國(guó)企財(cái)產(chǎn)轉(zhuǎn)移到其他強(qiáng)盜手中，賺取回扣，以至故意把國(guó)企搞得不景氣，再低價(jià)出售給與自己勾結(jié)的強(qiáng)盜，或者干脆賣(mài)給自己。這些漢奸反動(dòng)派精力主要用在歪門(mén)邪道撈錢(qián)上，真經(jīng)營(yíng)企業(yè)，他們不行。無(wú)論有沒(méi)有把企業(yè)弄到自己手中，他們大都沒(méi)能力把企業(yè)搞好，靠做假業(yè)績(jī)維持、擴(kuò)大。國(guó)企漢奸反動(dòng)派不斷壯大，越來(lái)越多的企業(yè)靠做假業(yè)績(jī)維持、擴(kuò)大，中國(guó)失業(yè)率就越來(lái)越高，物價(jià)就越來(lái)越高。

國(guó)際貿(mào)易漢奸反動(dòng)派通過(guò)四個(gè)措施使得中國(guó)產(chǎn)品價(jià)格遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于國(guó)際市場(chǎng)價(jià)格。

（1）把人民幣匯率降得很低。

（2）壓低國(guó)內(nèi)工人基本待遇。

（3）無(wú)視環(huán)境保護(hù)。

（4）綁架誘騙無(wú)辜中國(guó)公民成為奴工。

他們以極低的國(guó)際市場(chǎng)價(jià)格購(gòu)買(mǎi)中國(guó)產(chǎn)品，較低的價(jià)格轉(zhuǎn)手賣(mài)給外國(guó)商人，賺取差價(jià)。假如國(guó)內(nèi)企業(yè)不找他們做買(mǎi)家，他們就對(duì)企業(yè)設(shè)置種種障礙，例如，取消出口配額，斷水?dāng)嚯?，栽贓陷害。中國(guó)出口商品的大部分利潤(rùn)，都被這些強(qiáng)盜獲取了。在中國(guó)自然環(huán)境惡化、工人待遇降低、資源超量耗費(fèi)、中國(guó)公民人身權(quán)被嚴(yán)重侵害的同時(shí)，巨量實(shí)實(shí)在在的物質(zhì)財(cái)富流向海外。這樣中國(guó)能不窮嗎？美國(guó)勞工組織、國(guó)際環(huán)保組織、國(guó)際人道組織都曾提出過(guò)抗議，但無(wú)效。他們還利用在國(guó)內(nèi)政府部門(mén)的關(guān)系，引導(dǎo)跨國(guó)財(cái)團(tuán)對(duì)中國(guó)進(jìn)行不平等交易，為這種不平等交易提供方便。

他們用外幣支付給國(guó)內(nèi)企業(yè)，跨國(guó)公司用外幣換取人民幣購(gòu)買(mǎi)中國(guó)物資，租用中國(guó)土地。政府把外幣結(jié)存，用人民幣支付給國(guó)內(nèi)廠商與跨國(guó)公司。政府哪里來(lái)那么多人民幣支付這筆開(kāi)銷(xiāo)？增印人民幣多了，會(huì)引發(fā)惡性通貨膨脹。增印少了，又不夠。于是，就提高能源、電信等國(guó)家壟斷行業(yè)的產(chǎn)品服務(wù)價(jià)格，壓縮教育、醫(yī)療等開(kāi)支。由人民來(lái)貼補(bǔ)這筆錢(qián)。以至出現(xiàn)“醫(yī)生自己沒(méi)錢(qián)看病，教師自己沒(méi)錢(qián)讓孩子讀書(shū)”這等情況。漢奸反動(dòng)派掠奪得越多，人民要貼補(bǔ)越多。每多搶別人一份東西，就要?jiǎng)e人多交一份錢(qián)。這是什么道理？舊社會(huì)江湖上的職業(yè)強(qiáng)盜，也不至于如此無(wú)恥。

更可惡的是，漢奸反動(dòng)派配合美帝，利用國(guó)際貿(mào)易向中國(guó)傾倒有毒物品，加速中國(guó)自然環(huán)境惡化。例如：某高級(jí)干部的兒媳婦，拿著中國(guó)人民的血汗錢(qián)，在美國(guó)公費(fèi)留學(xué)，選做的博士課題是“如何向中國(guó)大陸傾倒有毒廢棄電池”。這種所謂學(xué)術(shù)自由的成果，能向美帝賣(mài)個(gè)大價(jià)錢(qián)。這種沒(méi)良心的小家伙們?cè)诿绹?guó)有一群，是當(dāng)代美國(guó)高檔房產(chǎn)與高檔娛樂(lè)業(yè)的重要客源。

4.瘋狂賣(mài)國(guó)階段

倒賣(mài)批文、瓜分國(guó)企、扭曲國(guó)際貿(mào)易一直在進(jìn)行。最近幾年，漢奸反動(dòng)派嫌以前的方式來(lái)錢(qián)還是太慢，于是瘋狂賣(mài)國(guó)：以低于開(kāi)發(fā)成本的價(jià)格把土地賣(mài)給外企，以十分之一的市價(jià)把銀行賣(mài)給外商，侵吞大型國(guó)企，再廉價(jià)轉(zhuǎn)讓給外企……。漢奸反動(dòng)派可以領(lǐng)取到國(guó)際慣例價(jià)格與實(shí)際成交價(jià)格差中百分之五十至百分之九十的回扣，以國(guó)外銀行外幣存款支付。例如，按國(guó)際慣例價(jià)格一百億美圓的一片中國(guó)土地，以十億美圓出售給外企，漢奸反動(dòng)派一擔(dān)生意，就能領(lǐng)取到四十五億美圓至八十一億美圓。難怪有些漢奸反動(dòng)派嘲笑比爾蓋茨太辛苦。那個(gè)陳良宇，不算什么。

對(duì)人民，漢奸反動(dòng)派則加緊斷人活路。例如，斷崔英杰，那位武警部隊(duì)優(yōu)秀退伍兵，的活路。崔英杰的三輪車(chē)，完全是合法財(cái)產(chǎn)。城管沒(méi)收崔英杰合法財(cái)產(chǎn)屬非法行為，已構(gòu)成“團(tuán)伙搶劫”事實(shí)。根據(jù)中華人民共和國(guó)刑法“公民絕對(duì)防衛(wèi)權(quán)”，公民崔英杰有權(quán)殺死搶劫者，以保護(hù)自己的正當(dāng)權(quán)利，維護(hù)社會(huì)正義。善良的崔英杰愛(ài)護(hù)他人生命，盡量勸說(shuō)搶劫者。搶劫團(tuán)伙頭目一意孤行，死有余辜；崔英杰勇斗歹徒，為人民立功?？山Y(jié)果是，勇斗歹徒的功臣被叛了無(wú)期徒刑。大清國(guó)還講個(gè)“王法”，漢奸反動(dòng)想干什么？斷退伍娃娃們的活路，是試圖擾亂中國(guó)軍隊(duì)軍心。漢奸反動(dòng)派及其主子，到底想對(duì)華夏民族干什么？

本文篇幅有限，所列舉的漢奸反動(dòng)派罪行只是一部分。漢奸反動(dòng)派及其主子，對(duì)華夏民族，打出的招數(shù)五花八門(mén)，所犯罪行罄牘難書(shū)。在五花八門(mén)的招數(shù)中，有兩招特別引起我注意：

1.破壞生存空間。打擊對(duì)方經(jīng)濟(jì)，是軍事上常用的手法。當(dāng)年美國(guó)白人與印地安人長(zhǎng)期拉鋸戰(zhàn)，雙方僵持不下。美軍指揮層后來(lái)調(diào)整戰(zhàn)略，不直接消滅印地安人軍事力量，轉(zhuǎn)而大量消滅印地安人的主要生活來(lái)源——美洲野牛。直至把六千萬(wàn)頭美洲野牛消滅待盡，最終贏得了對(duì)印地安人的戰(zhàn)爭(zhēng)。破壞中國(guó)自然環(huán)境，可以使得中國(guó)人所有生產(chǎn)生活都困難。這種破壞生存空間以打擊經(jīng)濟(jì)的方法，比當(dāng)年射殺野牛還徹底。此乃“毀皮去毛”之術(shù)。

2.加速人種衰變。古羅馬人曾建立起強(qiáng)大的國(guó)家，后來(lái)逐漸衰敗，最終被異族所滅。其中衰敗的原因之一，是鉛中毒導(dǎo)致古羅馬人種衰變。古羅馬人的自來(lái)水管是鉛管，古羅馬人的一種調(diào)料加工過(guò)程中添加了鉛化合物。衰變出的新羅馬人智力僵化，體力不足，總體戰(zhàn)斗力嚴(yán)重下降。這些，古羅馬人不懂，但美帝懂。就這二十年來(lái)，患惡性腫瘤的中國(guó)人猛增，患白血病的中國(guó)人猛增，患骨質(zhì)疏松的中國(guó)人猛增，中國(guó)畸形胎兒猛增……。還出現(xiàn)種種奇怪的病。按目前情況發(fā)展下去，再過(guò)一兩代人，華夏民族就名副其實(shí)任人宰割。此乃“不戰(zhàn)慢殺”之術(shù)。

好個(gè)“無(wú)陰無(wú)不陰”、“無(wú)死無(wú)不死”。能熟練打出這兩招的敵人，頗為不俗，是修道士們的老對(duì)手了。讓他們來(lái)吧！

一九六三年十一月，美國(guó)總統(tǒng)肯尼迪在哈佛大學(xué)演講中說(shuō)，他將向美國(guó)人民揭露一個(gè)“人類(lèi)有史以來(lái)最大的陰謀”。一周后，肯尼迪被刺殺。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在肯尼迪被害以后的四分之一世紀(jì)內(nèi)，共有一百八十八位涉及此案的重要證人，先后神秘消失或離奇死亡。同志們知道肯尼迪所指的“人類(lèi)有史以來(lái)最大的陰謀”是什么嗎？美國(guó)黑手黨算什么？美國(guó)黑手黨成員至少是地球人類(lèi)。美國(guó)黑手黨當(dāng)時(shí)的真正盟主，是美國(guó)聯(lián)邦調(diào)查局的胡佛局長(zhǎng)。新美國(guó)黑手黨銷(xiāo)售的毒品，大部分是當(dāng)時(shí)的美國(guó)中央情報(bào)局高層批發(fā)的。盡管這樣，胡佛與美國(guó)中情局高層那點(diǎn)小把戲，在人類(lèi)歷史中也算不了什么。在肯尼迪遇害前，我們?cè)诿儡姼邔拥膬?nèi)線提供過(guò)一個(gè)情況：美國(guó)空軍曾營(yíng)救過(guò)一位被其它不明飛行物追殺的，墜毀不明飛行物中的“奇特宇航員”，由于“奇特宇航員”自身免疫力原因，沒(méi)救活。但那位“奇特宇航員”臨死前遺言的錄音很快得到破譯，是用古希伯萊語(yǔ)講述的“地球人類(lèi)真正歷史”。“奇特宇航員”請(qǐng)善良的人，將其遺言轉(zhuǎn)告“地球人類(lèi)最高軍事首腦”。可惜，我們至今沒(méi)弄到那份錄音資料，不知道具體內(nèi)容，但我可以根據(jù)自己了解的“地球人類(lèi)真正歷史”，猜出肯尼迪所指的“人類(lèi)有史以來(lái)最大的陰謀”是什么。

國(guó)際金融炒家、一般跨國(guó)財(cái)團(tuán)，都不算我們真正的敵人。我們只要能把他們規(guī)范好，他們能對(duì)華夏民族有利。我們真正的敵人，是試圖把我們滅族滅種的敵人。我們的敵人有三個(gè)層次，最底層是“自由派”與“漢奸反動(dòng)派”，他們背后是“美帝”，“美帝”背后是“滅絕者”。地球人類(lèi)既沒(méi)有滅絕于“二戰(zhàn)”，也沒(méi)滅絕于“美蘇對(duì)抗”，現(xiàn)在的“美帝”已經(jīng)與“二戰(zhàn)”前的美帝，明顯不一樣了。以地球生靈為攻擊目標(biāo)的“滅絕者”，在上古時(shí)代就從地球以外搬來(lái)過(guò)一些援軍，目前很可能已經(jīng)搬來(lái)了大批援軍。同時(shí)也有一些地球以外的生靈在幫助我們。看來(lái)地球已經(jīng)成為了一個(gè)焦點(diǎn)，難怪“拯救你們將成為神界的榮譽(yù)”。

華夏民族，盡管經(jīng)歷了上萬(wàn)年的演變，盡管經(jīng)歷過(guò)“千年蠻昧”，但仍然存在著各種各樣的遠(yuǎn)古文明遺跡。例如，在我們的漢字中，存在遠(yuǎn)古文明高級(jí)符號(hào)；在我們的中醫(yī)學(xué)中，存在著遠(yuǎn)古文明高級(jí)生理知識(shí)。也許正因?yàn)檫@一點(diǎn)，對(duì)于迫切希望地球發(fā)生第七次大滅絕的“滅絕者”來(lái)說(shuō)，華夏民族是必須先滅絕的。我們面臨的問(wèn)題，不是單純反腐敗這種小事情，而是敵人欲滅一切地球生靈。

這幾年，一批華夏民族的年輕人，已經(jīng)在政策領(lǐng)域，對(duì)“滅絕者奴隸”們發(fā)動(dòng)了反擊。他們有骨氣、有勇氣，我喜歡。但這批年輕人不清楚“滅絕者奴隸”們的背景，現(xiàn)在他們不但受到美帝的強(qiáng)大阻擊，還被漢奸反動(dòng)派們重重包圍。同志們說(shuō)說(shuō)看，我們現(xiàn)在應(yīng)該怎么辦呢？

恩，我也覺(jué)得我們應(yīng)該做點(diǎn)事情了。

休息二十分鐘，同志們都先放松放松，二十分鐘后我們一起明確使命。

在茫茫宇宙中，有個(gè)在轉(zhuǎn)圈圈的小沙堆，其中有顆不起眼的小沙。有一些小塵埃繞著小沙轉(zhuǎn)，其中一粒小塵埃上有許多小小生靈。從整個(gè)宇宙角度看，即使整個(gè)小沙堆泯滅了，都可以忽略不計(jì)。但是對(duì)我們來(lái)說(shuō)，即使小小生靈被滅絕掉，也是要命的大事情，因?yàn)槲覀冏约壕褪沁@種小小生靈中的一員。這種小小生靈就是“地球生靈”。

地球生命要是不想被滅絕，至少需要下述兩點(diǎn)前提：

1.地球生命不要被非地球生命滅絕。

任何星球的生命都可能自殺，但也都有可能由于外部原因被滅絕。我們需要有足夠?qū)嵙?lái)保護(hù)自己。從長(zhǎng)遠(yuǎn)看，靠什么才能增加實(shí)力？靠科學(xué)技術(shù)進(jìn)步。為了生存，地球生命的科技水平必須長(zhǎng)足發(fā)展。

人類(lèi)是地球智能生命的主力。人類(lèi)中的資本主義者古已有之，并不是最近五百年才出現(xiàn)的。在資本主義社會(huì)，科學(xué)技術(shù)沒(méi)法長(zhǎng)足發(fā)展。因?yàn)橘Y本主義是“私有制”的?？茖W(xué)技術(shù)長(zhǎng)足發(fā)展需要基礎(chǔ)科學(xué)推動(dòng)?；A(chǔ)科學(xué)提供的是“公共品”。在私有制下，社會(huì)怎么獲取公共品呢？私人委托政府去“購(gòu)買(mǎi)”公共品?？墒牵A(chǔ)科學(xué)成果“沒(méi)法定價(jià)”。牛頓的研究成果、居里夫人的研究成果、愛(ài)因斯坦的研究成果，能值多少錢(qián)？那不是金錢(qián)能衡量的。在資本主義社會(huì)，科學(xué)家只能把研究成果出售給個(gè)別資本家或者資產(chǎn)階級(jí)代言人——資產(chǎn)階級(jí)政府，以獲取金錢(qián)。資本主義社會(huì)以私有財(cái)產(chǎn)的多少，來(lái)決定根本利益劃分。這樣，在社會(huì)分配中，就會(huì)對(duì)科學(xué)家們極不公正?？茖W(xué)家們需要直接面對(duì)人民，獲得廣泛理解，以便充分交流，進(jìn)一步深化自己的研究，而不是做某人或某個(gè)階級(jí)的附庸。私有制，壓制住科技長(zhǎng)足發(fā)展所需的“分配條件”與“工作條件”?？茖W(xué)與藝術(shù)不可分，藝術(shù)家也面臨這兩個(gè)問(wèn)題。有些同志可能奇怪，既然資本主義扼殺科學(xué)與藝術(shù)，資本主義社會(huì)怎么會(huì)取得那么多科學(xué)與藝術(shù)成果？那是資本主義社會(huì)中“非資本主義”因素造成的。哥白尼是大主教，牛頓的支持者是英國(guó)女王與英國(guó)貴族，居里夫人在貴族氣息濃厚的法國(guó)做出科學(xué)成果……。當(dāng)現(xiàn)實(shí)貴族勢(shì)力沒(méi)落之后，是人類(lèi)高貴精神在推動(dòng)地球人類(lèi)科學(xué)與藝術(shù)長(zhǎng)足發(fā)展。例如，個(gè)別資本家，無(wú)償贊助科學(xué)藝術(shù)研究，并不是其資本主義精神造成的，是其人類(lèi)高貴精神造成的?？萍奸L(zhǎng)足發(fā)展的關(guān)鍵是“基礎(chǔ)科學(xué)與純粹藝術(shù)”，資本主義對(duì)此沒(méi)有什么貢獻(xiàn)。社會(huì)主義是人類(lèi)眾多高貴品格的凝聚，所以小資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)活動(dòng)家們，會(huì)指責(zé)恩格斯“貴族氣質(zhì)”。由于科學(xué)藝術(shù)的工作特點(diǎn)，人性、理性沒(méi)被壓制的科學(xué)家們、藝術(shù)家們，無(wú)法認(rèn)同資本主義。結(jié)果，拉瓦錫被砍頭，凡高自殺，卓別林被驅(qū)逐，愛(ài)因斯坦被迫害……。

造福整個(gè)地球人類(lèi)的科學(xué)家、藝術(shù)家，在歷史上，總是被某些人迫害。那些迫害科學(xué)家、藝術(shù)家的人，是正常的人嗎？

2.地球生命不要被地球生命體滅絕。

目前，這是一個(gè)很現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，因?yàn)榈厍蛉祟?lèi)已經(jīng)出現(xiàn)了“自殺前兆”。例如，某些美帝國(guó)主義者為了騙取保險(xiǎn)金，為了在外匯投機(jī)中穩(wěn)定獲利，把兩座大塔給拆了，同時(shí)進(jìn)行飛機(jī)撞塔表演，然后栽贓給穆斯林。拆大塔本身沒(méi)什么，問(wèn)題是在定向爆破拆除中，有三千多個(gè)無(wú)辜者正在其間工作。小巫學(xué)大巫，這股“惡意拆遷”風(fēng)后來(lái)刮到了中國(guó)，給許多無(wú)辜中國(guó)人制造了苦難。這樣發(fā)展下去，以后他們?cè)噲D獲取更多的私利，會(huì)害更多的無(wú)辜者。有朝一日，他們用其它的爆破裝置，制造個(gè)“美洲陸沉”，那我們以后就沒(méi)有新的美國(guó)動(dòng)畫(huà)片看了。而且，事物是普遍聯(lián)系的，要是整個(gè)北美大陸被“拆除”了，會(huì)產(chǎn)生一系列連鎖反應(yīng)，最后包括美帝自己在內(nèi)，全地球人類(lèi)除了個(gè)別人，都會(huì)完蛋。美帝國(guó)主義者思想被控制，自己意識(shí)不到這一點(diǎn)。又如，某些美帝國(guó)主義者，利用自己高科技制藥企業(yè)的生化技術(shù)，制造新的病毒，研制出特效藥后，在社會(huì)上傳播，以便獲取高額利潤(rùn)。病毒是會(huì)變異的，病毒變異以后，特效藥可能就會(huì)失效。對(duì)于人類(lèi)科技無(wú)能為力的一般病毒，自然界會(huì)限制住，但對(duì)于生存能力很強(qiáng)的特異病毒，自然界的限制也會(huì)失效。人工制造的病毒，相對(duì)自然產(chǎn)生的病毒，全是特異病毒。沒(méi)有解藥，醫(yī)生也沒(méi)辦法。帝國(guó)主義者已經(jīng)成為了“滅絕者奴隸”，要錢(qián)不要命。為了金錢(qián)，他們不要自己的命，還要把其他無(wú)冤無(wú)仇的人都搭上。

帝國(guó)主義是資本主義的極端形式。所有資本主義者最初都被輸入一個(gè)思想：“主觀為自己，客觀為別人”。主觀為自己，客觀上怎么就一定為別人呢？客觀上完全可能是害別人，害別人最后還可能害到自己。這種“滅絕者奴隸”被進(jìn)一步輸入的思想是：“由守夜人規(guī)范社會(huì)，使得社會(huì)能夠達(dá)到，主觀為自己，客觀為別人”。然后，“滅絕者”自己就扮演“滅絕者奴隸”的心靈守夜人，進(jìn)一步對(duì)其奴隸輸入其它思想。理性健全的人，很容易就會(huì)質(zhì)疑：假如社會(huì)指導(dǎo)思想是：“主觀為自己，客觀為別人”，這樣的社會(huì)，怎么能產(chǎn)生出符合要求的“守夜人”呢？“滅絕者”對(duì)“滅絕者奴隸”輸入思想的第一步，就是玷污對(duì)方的“心靈”，使得對(duì)方不能產(chǎn)生“靈動(dòng)”，無(wú)法做出基本理性判斷。

一種生命體，能做出很多復(fù)雜的理性判斷，卻無(wú)法做出基本理性判斷，這種生命體是正常的生命體嗎？

只有社會(huì)主義才能救地球生命。瘋狗一定要咬人，狂犬病患者不會(huì)自我治療。同樣，“滅絕者”及其“滅絕者奴隸”不會(huì)主動(dòng)退出地球。因此，我們的神圣使命是：

把人民解放事業(yè)進(jìn)行到底！

（完）

編輯/整理:彩虹

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附：“自由派”的未來(lái)

和滿

自由派追求自由，本有其可取之處，但被敵人利用來(lái)對(duì)付中國(guó)軍民，就是我們的敵人。正如當(dāng)年的“便衣隊(duì)”，本也有其可取之處?！氨阋玛?duì)”是中國(guó)最早廣泛開(kāi)展“騎自行車(chē)健身運(yùn)動(dòng)”的組織，但被日本鬼子利用來(lái)對(duì)付抗日軍民，就是我們的敵人。

自由派的本事，就是到處宣傳自由派思想。我們必須了解他們的思想：

一.自由

“自由派”理解的“自由”就是“個(gè)人能為所欲為，不受組織紀(jì)律的約束”。假如是這樣，“蠻人社會(huì)”最符合他們的理想：一個(gè)人看誰(shuí)不順眼，就有自由把對(duì)方打死。同樣，別人看這個(gè)人不順眼，也有自由把這個(gè)人打死。誰(shuí)能如愿以嘗，是實(shí)力問(wèn)題，不是自由問(wèn)題。這并不意味著蠻人之間沒(méi)有友愛(ài)。只是，蠻人之間的友愛(ài)大都是極情緒化的。我們可以看看當(dāng)代蠻人。當(dāng)代非洲與南美的蠻人，都保持著這種極情緒化的高度友愛(ài)。一位蠻人可以與你情同手足、為你舍生忘死。一轉(zhuǎn)眼，你不知道怎么惹他不高興了，他就能把你往死里打。假如你幸運(yùn)沒(méi)被打死，過(guò)了一段時(shí)間，那位蠻人好象什么都沒(méi)發(fā)生一樣，又與你情同手足、為你舍生忘死?？墒?，一些人不喜歡這樣的自由，他們就認(rèn)同某種規(guī)則。例如，李逵沒(méi)有隨便打死武松的自由，武松也沒(méi)有隨便打死李逵的自由。

有了規(guī)則概念的人類(lèi)群體，可以創(chuàng)造出新的規(guī)則，并可以使用“組織紀(jì)律”進(jìn)行“組織”。組織紀(jì)律，使得人與人相互合作更加密切，進(jìn)而使得“組織群體”相對(duì)“自由派群體”在人與自然界的斗爭(zhēng)中生存力更強(qiáng)。就這樣，許多“自由派”在人與自然的斗爭(zhēng)中被淘汰掉。在人群與人群的斗爭(zhēng)中，組織嚴(yán)密、紀(jì)律嚴(yán)明的群體，比相對(duì)來(lái)說(shuō)組織混亂、紀(jì)律松散的群體更容易取勝。失敗者被從肉體上消滅掉。就這樣，許多“自由派”在人群與人群的斗爭(zhēng)中被淘汰掉。兩種人類(lèi)淘汰，都說(shuō)明，“自由派”的“自由”意味著失敗，“組織紀(jì)律”是成功的保證。這是客觀規(guī)律，是“硬道理”，認(rèn)不認(rèn)同，客觀規(guī)律都存在。不認(rèn)同，就被淘汰掉。

這本是明擺著的道理，可是“自由派”分子們就是不懂。我給同志們講一個(gè)近年來(lái)的切身經(jīng)歷：我有一次去圖書(shū)館排隊(duì)借書(shū)。排到一半，有位大學(xué)生模樣的娃娃在我面前插隊(duì)。我提醒他排隊(duì)，他就排到我背后去了。我對(duì)他說(shuō)：“小伙子，你最后來(lái)的，應(yīng)該站到隊(duì)伍最后面去?！蓖尥蘼?tīng)我這么說(shuō)之后，義憤填膺地答道：“我站到你后面了，你怎么又限制我的自由？！”他大義凜然的樣子把我逗樂(lè)了。我對(duì)他說(shuō)：“你聽(tīng)聽(tīng)大家的意見(jiàn)吧?！蔽揖蛯?duì)隊(duì)伍的其他人說(shuō)：“你們說(shuō)這位小伙子的意見(jiàn)對(duì)不對(duì)呀？”結(jié)果沒(méi)一個(gè)人理我。搞得我好尷尬。同志們請(qǐng)想一想，在知書(shū)達(dá)理的地方，怎么現(xiàn)在很多人連基本的道理都不懂了。

下述事實(shí)將有助于同志們思考：某位大學(xué)教授，不是張宏量教授那種教授，長(zhǎng)期虐待家人，對(duì)自己妻子多次兇殺未遂。公安部門(mén)應(yīng)受害人請(qǐng)求，依法對(duì)受害人進(jìn)行人身保護(hù)。那位教授是社會(huì)名流，在現(xiàn)有國(guó)情下，公安部門(mén)領(lǐng)導(dǎo)不敢對(duì)其法辦。那位教授不僅不對(duì)網(wǎng)開(kāi)一面而感到慶幸，反倒因?yàn)楣膊块T(mén)限制了他的自由而抱怨：“文革我都經(jīng)歷了，還怕你們？”這種教授究竟是自由派學(xué)者？還是流氓惡棍？本來(lái)知書(shū)達(dá)理的地方，風(fēng)氣被這種所謂的學(xué)術(shù)權(quán)威們給攪亂了。

“自由派”那種為所欲為的自由，只不過(guò)是“極端個(gè)人主義”而已。“極端個(gè)人主義”使得人，不能從“蠻昧人際關(guān)系”中解放出來(lái)。所以“自由派”自己組織不起來(lái)，等別人來(lái)組織，就總是給人當(dāng)槍使。社會(huì)主義的自由，不是極端個(gè)人主義，而是建立在對(duì)人有益的組織紀(jì)律基礎(chǔ)上的自由，這種自由是“人性的解放”。

由于對(duì)“自由”的基本認(rèn)識(shí)不同，我們與自由派在許多具體看法上，存在不可調(diào)和的分歧。例如，抗美援朝中犧牲的烈士，對(duì)我們來(lái)說(shuō)是可敬的；對(duì)他們來(lái)說(shuō)是可恥的。政府拋棄國(guó)企工人，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，是政府無(wú)信無(wú)義；對(duì)他們來(lái)說(shuō)，是國(guó)企工人無(wú)能。三農(nóng)問(wèn)題，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，是有人欺負(fù)農(nóng)民；對(duì)他們來(lái)說(shuō)，是農(nóng)民活該?！A夏人被迫給外國(guó)人下跪，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，是不可容忍的！對(duì)他們來(lái)說(shuō)，是市場(chǎng)自由。華夏人參與暗殺華夏民族，對(duì)我們來(lái)說(shuō)，是無(wú)恥。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，是“真有本事”！我們想與他們談判，他們自以為是，固執(zhí)己見(jiàn)，我們與他們談什么？怎么談？物質(zhì)世界的問(wèn)題，最終還是要用物質(zhì)方法解決。

二.民主

人類(lèi)的成功少不了組織紀(jì)律。那么，如何保證組織紀(jì)律對(duì)群體有益呢？人需要“權(quán)力”，才能進(jìn)行組織工作。紀(jì)律首先靠自律，對(duì)自律失效的情況，需要有人使用“暴力”維護(hù)紀(jì)律。假如組織者濫用權(quán)力，維護(hù)紀(jì)律者濫用暴力，組織紀(jì)律對(duì)群體就不是有益的，甚至可能是有害的。古希臘有些城邦曾使用過(guò)“選舉管理者”的方式，試圖保證組織紀(jì)律對(duì)群體最有利。這種方式被稱(chēng)為“民主”?！白杂膳伞崩斫獾摹懊裰鳌本褪恰斑x舉管理者”。假如“選舉”就能保證組織紀(jì)律對(duì)群體最有利，“自由派”如何解釋以下事實(shí)：

1. 波蘭亡于民主制度，史稱(chēng)“亡國(guó)民主”。

2.中山先生對(duì)中國(guó)政治發(fā)展的規(guī)劃是“軍政、訓(xùn)政、憲政”。最高階段是“憲政”，無(wú)“選政”。

3.希特勒是通過(guò)當(dāng)時(shí)德國(guó)人民選舉上臺(tái)的，無(wú)論是總理選舉，還是元首表決，希特勒都是高票通過(guò)?！胺ㄎ魉埂边@個(gè)詞就是“人民賦予的權(quán)力”。結(jié)果希特勒把德國(guó)人民帶入災(zāi)難。

4.蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人，包括最高領(lǐng)袖斯大林，都是按民主集中制“選舉”出的。結(jié)果卻產(chǎn)生了“大清洗”。

1934年舉行的聯(lián)共（布）第十七次代表大會(huì)，曾被斯大林稱(chēng)作“勝利者的大會(huì)”。當(dāng)時(shí)出席大會(huì)的正式代表共有1225名，其中1108名在“大清洗”中遇害；大會(huì)選出的139名中委和候補(bǔ)中委中有98名被害。而各加盟共和國(guó)和地方代表大會(huì)代表及黨委受害的比例還要更高，許多黨政組織悉遭摧毀，使得干部普遍膽戰(zhàn)心驚，人人自危。衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)初期蘇軍失利，與大批軍事家、紅軍將領(lǐng)和經(jīng)驗(yàn)豐富的指揮員在“大清洗”中被鎮(zhèn)壓，軍隊(duì)素質(zhì)嚴(yán)重下降、戰(zhàn)斗力嚴(yán)重削弱有直接關(guān)系。當(dāng)時(shí)全部5名元帥中3名被殺，全部4名一級(jí)指揮員中3名被殺，全部集團(tuán)軍軍長(zhǎng)、幾乎所有的師長(zhǎng)和旅長(zhǎng)、半數(shù)的團(tuán)長(zhǎng)、絕大多數(shù)的政治委員，即多達(dá)5萬(wàn)名重要的軍事干部被殺，更多的人被關(guān)、被清洗。戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)時(shí)，只有7%的軍官受過(guò)高等軍事教育，75%的高級(jí)指揮員擔(dān)任現(xiàn)職不到半年。希特勒一直注視著事態(tài)的發(fā)展，得知這一切之后欣喜若狂。他之所以膽敢放手地實(shí)施“巴巴羅薩計(jì)劃”進(jìn)攻蘇聯(lián)，與上述事態(tài)是有直接關(guān)系的。許多二戰(zhàn)史料，包括德國(guó)人自己的記載，都對(duì)此直言不諱。（參見(jiàn)姜長(zhǎng)斌《蘇聯(lián)模式探析》）

5.中國(guó)農(nóng)村開(kāi)展基層選舉，有些村子選舉出勤政愛(ài)民村長(zhǎng)，有些村子選舉出地方惡霸村長(zhǎng)。

“自由派”，對(duì)這些事實(shí)可能從來(lái)就沒(méi)認(rèn)真思考過(guò)。我們沒(méi)時(shí)間，也沒(méi)義務(wù)等他們改變態(tài)度，我來(lái)解釋為什么：因?yàn)椤半A級(jí)社會(huì)的民主”有兩種，一種是“原始民主”，一種是“憲政民主”?！皯椪裰鳌迸c“原始民主”都提倡“選舉”，但在“指導(dǎo)思想”、“主要內(nèi)容”與“作用范圍”上大不一樣。西方發(fā)達(dá)國(guó)家要是沒(méi)有真本事，不可能維持長(zhǎng)達(dá)兩百多年的強(qiáng)勢(shì)。西方發(fā)達(dá)國(guó)家的真本事之一，就是“憲政民主”。毛主席教導(dǎo)我們；“凡是適用的都要學(xué)，資本主義好的也應(yīng)該學(xué)。”敵人的武器，我們搶過(guò)來(lái)，就是我們自己的。作為技術(shù)方法，無(wú)論本來(lái)被什么主義所用，只要能對(duì)建設(shè)社會(huì)主義有益，我們就學(xué)。

以下我們看看“憲政民主”：

1. 指導(dǎo)思想。

“美式民主”是一種憲政民主。在“五四運(yùn)動(dòng)”時(shí)，胡適的美國(guó)老師杜威，正好訪問(wèn)中國(guó)。那時(shí)中國(guó)的自由派分子們把杜威視為一位“民主使者”。杜威私下向胡適表示：中國(guó)的自由派認(rèn)識(shí)的民主，與他理解的民主不是同一個(gè)概念。他理解的民主，首先是：“相互尊重、相互協(xié)商、相互關(guān)照、相互配合、共同發(fā)展”的態(tài)度。胡適對(duì)此只在小范圍內(nèi)傳達(dá)，長(zhǎng)期不公開(kāi)。為此，我一直懷疑胡適宣揚(yáng)“多辦實(shí)事，少談主義”的誠(chéng)意。

2. 主要內(nèi)容。

西方國(guó)家選舉，候選人反復(fù)相互辯論，陳述自己的意見(jiàn)，供選民判斷。我們何必那么累呢？“擊敗對(duì)手”的方法很多。

（1）我們可以把其他候選人都“斃”了。

（2）不斃也可以，我們可以“搶”走他們的食物、衣褲與房子。他們?cè)陴嚭黄戎袙暝?，沒(méi)有力氣再講他們的道理了。

（3）不搶也可以，只要其他候選人與我們競(jìng)爭(zhēng)，我們就把他們“打”得半死，打得他們不敢與我們競(jìng)爭(zhēng)。

（4）不打他們也可以，把他們騙到房子里“關(guān)”起來(lái)。

（5）不關(guān)也可以，等我們的同志與他們辯論時(shí)，只要他們一發(fā)言，我們就“拔”掉他們的話筒，然后在旁邊亂叫，搞得誰(shuí)都聽(tīng)不到他們說(shuō)什么道理，講什么真實(shí)情況。我們的同志怎么瞎吹都行。

（6）不拔話筒不亂叫也可以，我們不許他們成立組織，但我們自己成立“組織”。他們單打獨(dú)斗，選民不知道他們是誰(shuí)，我們?nèi)翰呷毫Γ教幭勾滴覀兊拇頌槿嗣褶k好事。

（7）他們成立組織我們也不怕，我們不許他們的組織“游行示威”，我們自己的組織游行示威。這樣選民看到的都是我們的組織力量，看不到他們的組織力量，不相信他們能組織社會(huì)，。

（8）我們還可以利用社會(huì)的偏見(jiàn)，專(zhuān)門(mén)“攻擊隱私”，例如，我們可以利用社會(huì)對(duì)年齡的偏見(jiàn)。把上年紀(jì)的人年齡暴光，社會(huì)偏見(jiàn)認(rèn)為上年紀(jì)的人都是老糊涂。結(jié)果選民都不理上年紀(jì)的人了。

……

我們使用上述方法，結(jié)果都能“擊敗對(duì)手”。我們使用這些方法。最后的結(jié)果是什么？最后的結(jié)果是我們中的一小撮人上臺(tái)，濫用職權(quán)，謀取私利，侵害人民利益，把國(guó)家搞垮，我們中的大多數(shù)人與其他選民一起倒霉。那只是一小撮人的勝利，是我們這個(gè)集體的失敗。所以，為了維護(hù)公正的選舉，為了維護(hù)其他選民與我們大多數(shù)的利益，我們必須維護(hù)每一位公民的“人權(quán)”?！叭藱?quán)”包括：生存權(quán)、人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、言論出版權(quán)、結(jié)社權(quán)、游行示威權(quán)、隱私權(quán)等等。最后才是選舉權(quán)與被選舉權(quán)。

我們?cè)購(gòu)摹斑x舉管理者”的目的看看“人權(quán)”，選舉管理者是“試圖保證組織紀(jì)律對(duì)群體最有利”。假如不能維護(hù)人權(quán)，即使選舉出有能力、對(duì)人民忠誠(chéng)的管理者，又能怎么樣？社會(huì)中人與人相互殘殺，相互折磨，社會(huì)不陷入“軍閥混戰(zhàn)”就陷入“暴民政治”，那就還不如讓有能力、對(duì)人民忠誠(chéng)的管理者“獨(dú)裁”。

細(xì)心的同志會(huì)發(fā)現(xiàn)，我列舉的“人權(quán)”中，沒(méi)有“發(fā)展權(quán)”。為什么我沒(méi)把“發(fā)展權(quán)”列入“人權(quán)”？因?yàn)?，我認(rèn)為發(fā)展就象“種南瓜”。只要符合基本條件，小南瓜就會(huì)發(fā)展成大南瓜，這與小南瓜有沒(méi)有發(fā)展權(quán)沒(méi)關(guān)系，是客觀規(guī)律。只要基本人權(quán)保障好，民富兵強(qiáng)，有了實(shí)力，誰(shuí)干涉我們的發(fā)展，我們就與誰(shuí)過(guò)招。這比整天喊發(fā)展權(quán)頂用。

有個(gè)問(wèn)題，是隱私權(quán)的具體內(nèi)容問(wèn)題。按照西方慣例，隱私有三個(gè)方面：收入、私生活、年齡。這三個(gè)內(nèi)容有些是合理的，有些是不合理的。我們逐條來(lái)看看：

（1）收入。收入為什么要是隱私呢？貢獻(xiàn)大，收入多，那正好顯擺呀，以此鼓勵(lì)其他人為社會(huì)做貢獻(xiàn)。那不是很好嗎？在西方，有一些人靠侵害別人增加收入，所以他們不敢暴光收入。例如，瑞士銀行，侵吞被納粹殺害的猶太人的錢(qián)，所以瑞士銀行提倡尊重他人收入隱私。在社會(huì)主義社會(huì)，每個(gè)人的收入都要清清楚楚，有不明來(lái)源財(cái)產(chǎn)就是違法犯罪。對(duì)收入隱私，我們不認(rèn)同。

（2）私生活。就是男歡女愛(ài)之類(lèi)的事情。人類(lèi)為什么會(huì)戀愛(ài)？有人認(rèn)為戀愛(ài)是為了性交，是不對(duì)的。戀愛(ài)中，人會(huì)害羞，性交不需要害羞的，找個(gè)地方就去干嘛，害羞干什么？從生理學(xué)的角度看，就更不對(duì)。熱戀中的人，有三種化合物分泌明顯比沒(méi)戀愛(ài)的人增加。這三種化合物都不會(huì)直接導(dǎo)致性交。相愛(ài)的人之間性交與不相愛(ài)的人之間性交，其腦電波圖象不完全一樣。毛主席教導(dǎo)我們：“自由戀愛(ài)好。”那我們就尊重別人自由戀愛(ài)中的害羞權(quán)。對(duì)私生活隱私，我們認(rèn)同。

（3）年齡。社會(huì)中存在種種對(duì)年齡的偏見(jiàn)。例如，認(rèn)為上年紀(jì)的人，就應(yīng)該帶著滿臉皺紋，躺在床上等死，連動(dòng)畫(huà)片也不應(yīng)該看。這種偏見(jiàn)是對(duì)人的歧視，是反動(dòng)的、落后的思想。我們堅(jiān)決反對(duì)。打探我們的年齡就是不尊重我們。誰(shuí)打探，我們就帶誰(shuí)逛“夢(mèng)幻花園”。要是誰(shuí)揪著別人的年齡無(wú)理取鬧，藐視人權(quán)，我們就開(kāi)槍開(kāi)炮，格殺勿論，堅(jiān)決捍衛(wèi)人權(quán)。對(duì)年齡隱私，我們認(rèn)同。

種種人權(quán)中，“財(cái)產(chǎn)權(quán)”引發(fā)的爭(zhēng)議最大。對(duì)“財(cái)產(chǎn)權(quán)”的不同解釋?zhuān)恰叭嗣駪椪迸c“資產(chǎn)階級(jí)憲政”的關(guān)鍵差異。自由主義者，經(jīng)常吹“私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯利國(guó)利民”。法國(guó)、英國(guó)、美國(guó)這些西方強(qiáng)國(guó)，哪個(gè)國(guó)家是“私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”？事實(shí)上沒(méi)一個(gè)是。

A.法國(guó)大革命人權(quán)宣言中有“私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”，但法國(guó)《憲法》中只有“私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯”。

B.英國(guó)所有殖民地土地，都屬于英國(guó)君主。英國(guó)女王在那時(shí)代表英國(guó)國(guó)家。不僅“大不列顛艦隊(duì)為女王陛下作戰(zhàn)”，而且“大不列顛海盜對(duì)女王陛下效忠”。英國(guó)才能成為日不落帝國(guó)。

C.美國(guó)從立國(guó)至今，不僅《美國(guó)憲法》中從來(lái)沒(méi)有“私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)條款”，甚至也沒(méi)有《私有財(cái)產(chǎn)保護(hù)法》，但有限制政府濫用權(quán)力的《政府征用補(bǔ)償法》。美國(guó)開(kāi)國(guó)元?jiǎng)赘惶m克林，明確指出：“私有財(cái)產(chǎn)是社會(huì)創(chuàng)造，從屬于社會(huì)的需要”。美國(guó)在開(kāi)國(guó)時(shí)，就具有社會(huì)主義“左”的特點(diǎn)。正是美國(guó)在西方國(guó)家中比較“左”，美國(guó)才后來(lái)居上，超越了其它西方國(guó)家。推動(dòng)美國(guó)崛起的三大政策法規(guī)：“國(guó)民教育政策”、“反托拉斯法”、“羅斯福新政”，全都是利用了美國(guó)憲法沒(méi)有保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)條款，才得到推行的。假如憲法嚴(yán)格保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，有錢(qián)人利用憲法，相應(yīng)提出以下理由，就能讓美國(guó)崛起落空：“窮鬼們沒(méi)權(quán)用我的私有財(cái)產(chǎn)享受教育”、“自由競(jìng)爭(zhēng)還是壟斷，都是用我們的私有財(cái)產(chǎn)，完全是我們的自由”、“政府宏觀調(diào)控侵犯了我的私有財(cái)產(chǎn)”。美國(guó)曾經(jīng)的崛起，不能證明資本主義優(yōu)越性，恰恰相反，美國(guó)的崛起證明社會(huì)主義優(yōu)越性。不過(guò)《美國(guó)憲法》也沒(méi)規(guī)定“公有制”。由于“姓資姓社的問(wèn)題”在憲法中不爭(zhēng)論，美國(guó)每次通過(guò)有利國(guó)家富強(qiáng)的政策，幾乎都要因?yàn)樨?cái)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題而爭(zhēng)論。美國(guó)距離社會(huì)主義國(guó)家，還有明顯差距，這個(gè)差距使得帝國(guó)主義者有機(jī)可乘。美國(guó)政府一直到二十世紀(jì)初都是主張“反帝”的，后來(lái)慢慢被帝國(guó)主義者混水摸魚(yú)。

調(diào)查顯示：當(dāng)代美國(guó)人常把美國(guó)《獨(dú)立宣言》中的內(nèi)容，誤認(rèn)為是“共產(chǎn)國(guó)家的意識(shí)形態(tài)宣傳”。我自己做過(guò)一個(gè)類(lèi)似實(shí)驗(yàn)：我與中國(guó)自由派積極分子們講過(guò)一些道理，他們說(shuō)我學(xué)“毛澤東思想”學(xué)昏頭了。其實(shí)我與他們講的內(nèi)容，都是從美國(guó)《聯(lián)邦黨人文集》中節(jié)選出的內(nèi)容。美國(guó)人的老前輩是“清教徒”，美國(guó)總統(tǒng)就職至今沿用前輩習(xí)俗，要手按《圣經(jīng)》發(fā)誓忠于美國(guó)人民。當(dāng)年連“飛虎隊(duì)”的美國(guó)軍人都輪暴中國(guó)婦女?！帮w虎隊(duì)”那樣的美國(guó)軍人，是清教徒嗎？目前在伊拉克的美軍中，就有不少帝國(guó)主義暴徒。例如，輪暴無(wú)辜伊拉克婦女后，殺光婦女全家。后來(lái)美軍中一位有良心的小伙子，通過(guò)一位正直牧師的幫助，才揭露出了真相。揭露出這個(gè)真相是一個(gè)巧合。我想，目前在伊拉克，還有許許多多我們不知道的這類(lèi)事情。美帝國(guó)主義者，你們?yōu)槭裁床桓?，?dāng)著美國(guó)人民的面，與手捧《獨(dú)立宣言》的美國(guó)民眾領(lǐng)袖們當(dāng)廳對(duì)質(zhì)？

名不正，言不順，還是名正言順的“社會(huì)主義公有制”最好。所謂“定分止?fàn)帯?，是“使用?quán)”上的分，不是“所有權(quán)”上的分。例如，這個(gè)軍分給這個(gè)軍長(zhǎng)指揮，那個(gè)軍分給那個(gè)軍長(zhǎng)指揮，這個(gè)分是需要的，否則會(huì)指揮混亂。這并不等于軍是軍長(zhǎng)的“私有財(cái)產(chǎn)”。哪位軍長(zhǎng)不服，回去可以向指戰(zhàn)員們宣布“這個(gè)軍是我的私有財(cái)產(chǎn)?！边@樣的傻瓜軍長(zhǎng)，要是被下級(jí)指戰(zhàn)員們揍，我不管的?！吧鐣?huì)主義公有制”不僅利于社會(huì)發(fā)展，而且利于保護(hù)正當(dāng)“私營(yíng)財(cái)產(chǎn)”，甚至有利于保護(hù)正當(dāng)“私用財(cái)產(chǎn)”。例如，假如你的住宅是“私有財(cái)產(chǎn)”，別人可以假公濟(jì)私掠奪你的住宅。即使法律規(guī)定“私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”，也沒(méi)用。別人可以弄個(gè)噴黑煙的機(jī)器，每天對(duì)著你家窗戶噴呀噴。要是“公有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”，你的住宅是“公有私用財(cái)產(chǎn)”，那你就能名正言順捍衛(wèi)自己的權(quán)利：“我的住宅與空氣，都是神圣不可侵犯的公有財(cái)產(chǎn)。要觸動(dòng)我的公有私用財(cái)產(chǎn)也行，需要全國(guó)人民認(rèn)可?！比珖?guó)軍民要是都有這個(gè)意識(shí)，就都能名正言順地保護(hù)自己正當(dāng)財(cái)產(chǎn)。

明確“公有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯”，是人民憲政與美式民主的關(guān)鍵區(qū)別。

3. 作用范圍

是不是有了“人權(quán)”，有了“公正選舉出的管理者”，就萬(wàn)事大吉了呢？不是！治國(guó)用兵，要想給人民造福，就得有真本領(lǐng)。對(duì)于任何真本領(lǐng)，都有外行與內(nèi)行之分。外行看熱鬧，內(nèi)行看門(mén)道。內(nèi)行中還有水平高下。所謂“公正選舉出的管理者”只能滿足大多數(shù)人的鑒賞力。真理常常掌握在少數(shù)人手中。假如是“時(shí)間究竟是什么”之類(lèi)高深學(xué)術(shù)見(jiàn)解，大多數(shù)人現(xiàn)在弄錯(cuò)也不會(huì)很快倒霉，隨著時(shí)間的推移，慢慢就有人理解了。但治國(guó)用兵一旦犯錯(cuò)，輕者會(huì)造成一些現(xiàn)實(shí)損失，重者會(huì)被人滅族滅種。所以，國(guó)家的管理，為了保證專(zhuān)業(yè)技術(shù)水平，必須有非公眾選舉的管理者參與。美國(guó)國(guó)會(huì)、州議會(huì)這種立法機(jī)構(gòu)是公眾選舉產(chǎn)生的，總統(tǒng)、州長(zhǎng)這些政務(wù)類(lèi)公務(wù)員是公眾選舉產(chǎn)生的。業(yè)務(wù)類(lèi)公務(wù)員、法官、軍事指揮員這些專(zhuān)業(yè)管理人員，都不是公眾選舉產(chǎn)生的。公眾選舉產(chǎn)生的管理者與非公眾選舉的管理者各司其職，相互配合，相互監(jiān)督。

中山先生由“驅(qū)逐靼虜”到“喚起民眾”，由“原始民主”到“憲政民主”，是一個(gè)認(rèn)識(shí)逐漸深入的過(guò)程。毛主席教導(dǎo)我們：“必須喚起民眾，及聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗。孫中山和我們具有各個(gè)不相同的宇宙觀，從不同的階級(jí)立場(chǎng)出發(fā)去觀察和處理問(wèn)題，但在二十世紀(jì)二十年代，在怎樣和帝國(guó)主義作斗爭(zhēng)的問(wèn)題上，卻和我們達(dá)成了這樣一個(gè)基本上一致的結(jié)論”?！皢酒鹈癖姟敝笥谩皯椪苯M織民眾，就是“人民憲政”。

但“一般人民憲政”還不是“高度民主”，“憲政人民民主專(zhuān)政”才是“高度民主”。

任何政權(quán)都需要對(duì)政權(quán)的敵人實(shí)施專(zhuān)政，否則就無(wú)法存在下去。任何勞動(dòng)者，都需要專(zhuān)政的保護(hù)，流氓無(wú)產(chǎn)者反對(duì)一切專(zhuān)政，是流氓無(wú)產(chǎn)者的思想特點(diǎn)造成的。不同的政權(quán)有不同的敵人，只有對(duì)“人民的敵人”實(shí)施專(zhuān)政，才能維護(hù)“人民憲政”，所以“人民憲政”只有發(fā)展成“憲政人民民主專(zhuān)政”，才能鞏固。我們可以把“人民民主專(zhuān)政”劃分為初、中、高三級(jí)。初級(jí)是：“獨(dú)裁人民民主專(zhuān)政”，中級(jí)是：“局部憲政人民民主專(zhuān)政”，高級(jí)是：“全球憲政人民民主專(zhuān)政”。

在“憲政人民民主專(zhuān)政”中，我們必須在“一般人民憲政”基礎(chǔ)上，增加社會(huì)主義基本公民權(quán)，這些基本公民權(quán)是：對(duì)社會(huì)的知情權(quán)、對(duì)社會(huì)管理的監(jiān)督權(quán)、對(duì)社會(huì)管理的參與權(quán)、捍衛(wèi)自己一切基本權(quán)利的防衛(wèi)權(quán)。捍衛(wèi)自己一切基本權(quán)利，就是對(duì)社會(huì)主義社會(huì)做貢獻(xiàn)，不僅是公民權(quán)利，也是公民義務(wù)。任何公民面對(duì)侵犯自己基本權(quán)利的敵人，打不過(guò)就跑，不要硬拼，跑了去告訴能打的人來(lái)幫自己。就是盡義務(wù)。

為什么在毛主席時(shí)代，沒(méi)有建立起中級(jí)人民民主專(zhuān)政？因?yàn)椤皯椪保诉x民思想解放外，還需要選民具備一定文化水平。就以“讀《毛選》”為例。無(wú)論什么政治觀點(diǎn)的人，只要看得懂《毛選》，都認(rèn)同《毛選》的內(nèi)容是治國(guó)用兵的見(jiàn)解，認(rèn)不認(rèn)同其中的道理是另個(gè)問(wèn)題。同樣讀《毛選》：初小文化水平的人，能認(rèn)得其中的字；高小文化水平的人，能理解其中的句子；初中文化水平的人，才能看懂文章的內(nèi)容?！皩W(xué)歷”無(wú)所謂，要的是“文化水平”?！?949年時(shí)中國(guó)成年人80%是文盲，1976年中國(guó)成年人文盲半文盲仍占人口25%?！边@句話，對(duì)后人正確理解毛主席時(shí)代的民主建設(shè)，是一個(gè)關(guān)鍵。舊中國(guó)人民文化水平太底，中國(guó)共產(chǎn)黨拼命地給中國(guó)人民掃盲，直至毛主席逝世，還是沒(méi)達(dá)到憲政要求。在這種情況下，要拔苗助長(zhǎng)搞民主制度建設(shè)，只會(huì)有兩種結(jié)果。一種是國(guó)民黨“國(guó)民大會(huì)”的“真選舉，假民主”，另一種是混亂的“亡國(guó)民主”。這種情況下，民主建設(shè)比較切實(shí)的做法是：“獨(dú)裁”。在憲政建立起來(lái)之前，天子不專(zhuān)官僚的政，官僚就要專(zhuān)人民的政。天子對(duì)官僚專(zhuān)政的同時(shí)，為人民從多方面創(chuàng)造建立中級(jí)人民民主專(zhuān)政的條件，是最負(fù)責(zé)任的作法。所以毛主席會(huì)說(shuō)：“憲法算什么？”人民還沒(méi)有條件建立憲政時(shí)，那就是“憲法算什么？”

為什么在臺(tái)灣地區(qū)，人民文化水平足夠了，嘗試了那么久，連美式民主也沒(méi)建立起來(lái)，還是“黑金政治”？因?yàn)槭Y介石對(duì)臺(tái)灣的影響沒(méi)有消除。

1. 蔣介石很壞的。且不論姓資姓社，就看基本道德：

（1）沒(méi)有中山先生栽培，蔣介石不可能擁有權(quán)力。蔣介石有了權(quán)力，就背叛中山先生，背叛鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，所有救國(guó)圖強(qiáng)前輩。此乃“欺師滅祖”。

（2）黃浦同學(xué)都是蔣介石的學(xué)生，蔣介石騙取了黃浦同學(xué)們的純真感情，叛變之后，對(duì)自己的學(xué)生大肆屠殺。此乃“陰險(xiǎn)毒辣”。

（3）蔣經(jīng)國(guó)在南昌曾經(jīng)有個(gè)很有感情的情人章亞若，已經(jīng)為蔣介石生下了雙胞胎孫子，就是后來(lái)的孝嚴(yán)、孝慈。蔣介石為了維護(hù)自己的偽道學(xué)形象，殺人滅口，命令軍統(tǒng)特務(wù)把章亞若暗殺掉。此乃“假仁假義”、“無(wú)情無(wú)義”。

蔣介石與毛主席沒(méi)法比，臭蟲(chóng)與太陽(yáng)怎么比？姑且拿張少帥與蔣介石比罷。張少帥吃喝嫖賭抽五毒聚全，可是在大義上，決不馬虎。此乃“大仁大義”。為了維護(hù)結(jié)拜兄弟的面子，西安事變之后，張少帥特意送蔣介石回南京。此乃“有情有義”。蔣介石后來(lái)對(duì)張少帥，是怎么報(bào)答的？蔣介石與張少帥也沒(méi)法比。

2. 蔣介石無(wú)能。

蔣介石一輩子連兵術(shù)都沒(méi)掌握，只會(huì)簡(jiǎn)單模仿低級(jí)兵術(shù)。蔣介石本來(lái)是個(gè)軍事庸才，背叛革命后逐漸墮落成了軍事蠢材。

（1）北伐戰(zhàn)爭(zhēng)是北伐兄弟們?cè)谇熬€給他賣(mài)命，他的戰(zhàn)略就是平行推進(jìn)加楔形突破，戰(zhàn)略預(yù)備隊(duì)準(zhǔn)備與戰(zhàn)略后勤準(zhǔn)備都不夠充分，很平庸。

（2）背叛革命后打紅軍，是靠買(mǎi)辦資本家們提供的資金，人多裝備好，欺負(fù)“窮光蛋”。許多紅軍指戰(zhàn)員，當(dāng)時(shí)真的是“窮得沒(méi)有褲子穿”。穿一件長(zhǎng)一點(diǎn)的衣服，綁上綁腿，拎上槍?zhuān)痛蛘?。我后?lái)看西方的古代英雄雕塑，很多西方古代英雄也沒(méi)褲子穿的。打死大惡霸歌利亞的英雄，大衛(wèi)，被剝削得更慘，衣服褲子全都沒(méi)有。英雄們出生的時(shí)候都沒(méi)穿褲子，英雄后來(lái)光不光蛋都是英雄。大惡霸歌利亞沒(méi)有飛機(jī)大炮，沒(méi)有德式裝備中央軍。紅軍與國(guó)軍實(shí)力懸殊太大，紅軍只能跑。蔣介石有那么大實(shí)力，層層圍剿，紅軍一換上毛主席指揮，國(guó)軍就找不著、追不到了。

（3）蔣介石擊敗李宗仁是靠金錢(qián)收買(mǎi)，擊敗閻錫山是靠張少帥支持，都不是憑自己的本事打出來(lái)的。

（4）抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，蔣介石已經(jīng)墮落成十足蠢材，他用在日本士官學(xué)校學(xué)的那點(diǎn)皮毛，與日本軍隊(duì)硬打，那怎么打得過(guò)？對(duì)“南京大屠殺”，蔣介石是有責(zé)任的。蔣介石的正規(guī)軍沒(méi)有足夠?qū)嵙?，蔣介石就是不給人民群眾發(fā)武器，硬拼凇滬會(huì)戰(zhàn)。凇滬地區(qū)至少能武裝五百萬(wàn)不甘心被屠殺的中國(guó)平民。日本鬼子重武器強(qiáng)，那就把日本鬼子放進(jìn)來(lái)，分割敵人，打混戰(zhàn)。假如那樣，現(xiàn)在“抗議南京大屠殺”，可能就是日本新法西斯主義者們?cè)诳棺h：

“抗議！抗議！賠償！賠償！抗議中國(guó)人的暴行。中國(guó)人把進(jìn)入中國(guó)，幫助中國(guó)建立大東亞共榮圈的日本軍隊(duì)，騙進(jìn)南京地區(qū)進(jìn)行大屠殺，只有少部分官兵幸免于難。中國(guó)人甚至對(duì)最熱心慰安中國(guó)婦女的朝鮮韓奸官兵與臺(tái)灣漢奸官兵也不放過(guò)。幸存的大和武士官兵們，被中國(guó)人長(zhǎng)期扣留，被強(qiáng)迫與土八路們一起喝小米粥，一起吃棒子面窩頭，并被迫與土八路們交朋友。由于受到身心兩方面摧殘，那些大和武士們后來(lái)要誓死捍衛(wèi)大和民族的古樸良心，與坑害日本人民的法西斯主義做堅(jiān)決斗爭(zhēng)。有那些真正的大和武士在，我們的法西斯事業(yè)很艱難。我們嚴(yán)正要求中國(guó)人賠償?！?/p>

盡管事實(shí)上“中國(guó)人對(duì)日軍的南京大屠殺”并不存在，當(dāng)代日本仍有很多那種“真正的大和武士”。我感到，“真正的大和武士”為人都挺不錯(cuò)的，看來(lái)“東瀛叁者”四百年前的介紹是真實(shí)的。就憑蔣介石的為人，送蔣介石給“真正的大和武士”做奴仆，人家都嫌臟。

蔣介石自己打不過(guò)，還不發(fā)武器讓別人一起打，戰(zhàn)術(shù)上屢次被日軍側(cè)翼包抄，蔣介石一直都不調(diào)整，這個(gè)傻瓜連“反包抄”都不會(huì)，還玩軍事。蔣介石當(dāng)時(shí)要是人在陣地在，與抗日軍民并肩作戰(zhàn)，以身殉國(guó)，我還算他是條好漢，可以原諒他。打到一半感覺(jué)不好，蔣介石這個(gè)流氓小人自己就先跑了。這算什么“抗日領(lǐng)袖”？紅軍改編成八路軍、新四軍時(shí)，總共才五萬(wàn)六千多人。國(guó)軍至少有兩百萬(wàn)人，還有飛機(jī)、軍艦、重炮這些紅軍沒(méi)有的武器。結(jié)果，八路軍、新四軍在毛主席領(lǐng)導(dǎo)下，與三分之二的日偽軍作戰(zhàn)，越打越壯大。國(guó)軍在蔣介石領(lǐng)導(dǎo)下，與三分之一的日偽軍作戰(zhàn)，越打越敗退。我們不說(shuō)什么打仗了，就說(shuō)幫會(huì)打群架。你一個(gè)人與一個(gè)笨蛋老大說(shuō)好，與三十個(gè)對(duì)手打。開(kāi)打的時(shí)候，笨蛋老大帶了三十多個(gè)兄弟來(lái)。結(jié)果，你一個(gè)打?qū)Ψ蕉畟€(gè)，越打越好玩。笨蛋老大帶著三十多個(gè)兄弟打十個(gè)對(duì)手，還被打得滿地找牙。憑良心說(shuō)，那個(gè)笨蛋老大算什么呀？

（5）到解放戰(zhàn)爭(zhēng)，“窮光蛋”要報(bào)仇了。給中國(guó)人民解放軍立功最大的是毛主席，立功第二大的就是蔣介石蔣委員長(zhǎng)。蔣委員長(zhǎng)抓住一切關(guān)鍵時(shí)機(jī)，對(duì)國(guó)軍指手畫(huà)腳，密切配合我軍作戰(zhàn)。要不是蔣委員長(zhǎng)配合，解放戰(zhàn)爭(zhēng)不那么好打的，廖耀湘、孫立人、杜律明這些人都不是庸才。蔣介石會(huì)不會(huì)是我們的“老地下黨”呢？蔣介石同志呀，真是感謝您呀，不過(guò)您不僅沒(méi)及時(shí)歸隊(duì)報(bào)到，反倒炸毀華夏人的工廠。這說(shuō)明即使您是我們的“老地下黨”，您也再次背叛革命，那就沒(méi)什么好說(shuō)的了。華夏人再有耐心，也不能總是對(duì)流氓暴徒寬容吧？

兵孬孬一個(gè)，將孬孬一窩。在蔣介石這種“蠢材壞蛋”的指揮下，蔣匪幫在臺(tái)灣政治上搞白色恐怖，經(jīng)濟(jì)上搞黑色掠奪，還不準(zhǔn)共產(chǎn)黨去講道理。臺(tái)灣人民不能用紅的方法爭(zhēng)取權(quán)利，就只能“以黑對(duì)黑”，來(lái)爭(zhēng)取一點(diǎn)點(diǎn)公平機(jī)會(huì)。結(jié)果臺(tái)灣就“民黑一尺，官黑一丈?！睈盒匝h(huán)。在蔣匪幫治理的臺(tái)灣，有錢(qián)就能買(mǎi)武器，有錢(qián)就能收買(mǎi)官僚，以增加自己的“黑實(shí)力”。所以黑與錢(qián)緊密結(jié)合在一起。以后就是誰(shuí)黑，誰(shuí)有錢(qián)，就能不被人欺負(fù)，不黑沒(méi)錢(qián)就要被人欺負(fù)。另外，我說(shuō)清楚，我狠蔣介石，但我不恨孝嚴(yán)、孝慈那些可愛(ài)的娃娃。大人們的恩怨，與娃娃們無(wú)關(guān)。

臺(tái)灣人民由于長(zhǎng)期受無(wú)恥無(wú)能小人們的壓制，民風(fēng)嚴(yán)重扭曲。十七年前，我曾看過(guò)一位臺(tái)灣民進(jìn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的演講錄像。他說(shuō)：“臺(tái)灣現(xiàn)在是北京的兒子，北京想打就打。要是臺(tái)灣做了別人的兒子，北京就不能隨便打了。”那位臺(tái)灣民進(jìn)黨領(lǐng)導(dǎo)人，說(shuō)得不對(duì)嘛。他要做我的兒子，輩分還排不上?！皩?duì)兒子就能想打就打”這個(gè)歪理更不對(duì)。按照人民解放原則，無(wú)論年紀(jì)大小，人與人之間人權(quán)人格都是平等的，誰(shuí)都不能不講道理打人。臺(tái)灣方面要是對(duì)華夏民族人權(quán)人格平等，不感興趣，整天跪在地上，舔外國(guó)人屁股，有朝一日做了外國(guó)人的干兒子，臺(tái)灣就是敵人攻擊華夏民族“大航空母艦”了。那時(shí)，我們就不隨便打嗎？太不理解我們這些唯物主義者了吧。我為此感到很孤獨(dú)、很傷心，我哭。

我含著熱淚，求求臺(tái)灣同胞，不要把臺(tái)灣誤認(rèn)為“永不沉沒(méi)的航空母艦”。當(dāng)臺(tái)商在用周邊科技賺小錢(qián)的時(shí)候，我們?cè)诠廨x的“毛澤東思想”照耀下，勒緊褲腰帶，發(fā)展華夏民族的自主核心科技。毛主席在世時(shí)，我們就已經(jīng)在研究“愚公移山”了。我提醒有關(guān)各方，地殼是軟的，假如某些不愉快的事情真的發(fā)生，“移山填海，再移海填山，把威脅華夏民族的大航空母艦，整個(gè)從地球上抹掉”，我們也做得出來(lái)。懇請(qǐng)臺(tái)灣同胞不要逼我們?nèi)ァ坝薰粕健?，行嗎?/p>

誠(chéng)盼臺(tái)灣同胞，與我們共建，華夏民族“中級(jí)人民民主專(zhuān)政”。

實(shí)不相瞞，我在這次講話中介紹的“中級(jí)人民民主專(zhuān)政”，只是距今六千年前至三千年前“華夏下古”政治制度的“初步復(fù)興總綱”。我們需要具備下述認(rèn)識(shí)：

1. 僅有“總綱”不夠，還要“分目”?！胺帜俊甭鋵?shí)，才能具體落實(shí)。

2.所謂復(fù)興，是“信仰、道德、科學(xué)、藝術(shù)、政治、經(jīng)濟(jì)、教育、軍事”八個(gè)方面的復(fù)興。僅僅“政治制度復(fù)興”那是空頭政治。八個(gè)方面缺一不可，例如，修行需要前四個(gè)方面作為內(nèi)部因素，需要后四個(gè)方面作為外部因素，少一個(gè)方面，都修煉不出結(jié)果的?！跋鹿懦醪綇?fù)興”還需要其它七個(gè)方面共同復(fù)興，才算真正復(fù)興。

3. 在“下古初步復(fù)興”基礎(chǔ)上，才能進(jìn)行“下古深入復(fù)興”。

4. “下古深入復(fù)興”完成了，才能開(kāi)始“上古初步復(fù)興”

對(duì)上古修道士們來(lái)說(shuō)，“與下個(gè)時(shí)代的銜接中將出現(xiàn)末日審判”是常識(shí)。但“末日審判”并沒(méi)有在“上古向下古墮落”的過(guò)程中出現(xiàn)。六千年來(lái)，對(duì)修道士們來(lái)說(shuō)，這都是一件奇怪的事情?，F(xiàn)在明白了，常識(shí)沒(méi)有錯(cuò)，事情不僅不奇怪，而且很合理。假如那時(shí)侯地球上出現(xiàn)了“末日審判”，“上古文明”怎么還會(huì)向“下古文明”墮落？“末日審判”將在“上古初步復(fù)興”，即與“下古”銜接的“上古初級(jí)階段”中出現(xiàn)。一切高尚善良者，都不用為“末日審判”擔(dān)心。“末日審判”對(duì)于邪惡墮落者，是“兇神惡煞的恐怖審判”；對(duì)于高尚善良者，是“神愛(ài)世人的圣潔洗禮”?！澳┤諏徟小敝?，邪惡墮落者的靈，將在地

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