人類社會，紛繁復(fù)雜，蕓蕓眾生，迥然各異。每個人在生活中，都不可避免地要同其它個體發(fā)生千差萬別、千絲萬縷的聯(lián)系。事物又是相互制約的，任何人都不能隨心所欲地做事情，無拘無束的生活。尤其當(dāng)一個人想成就一番事業(yè)，實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)時(shí)，就必須忍常人不能忍之忍。

從“忍”字的結(jié)構(gòu)可看出造字者對“忍”的態(tài)度，它是懸掛在心上面的一把鋒利的刀，其警示著人們要把握好刀與心的距離。如果把握不好二者之間的距離，就必然會流血；而刀與心保持住了距離——忍，世界就變得美好了，天地也變得寬闊了。

有人說，中華民族是最能“忍”的民族，這一點(diǎn)也不為過。

在中國歷史上，凡是顯世揚(yáng)名，彪炳史冊的英雄豪杰，仁人志士，都有超人的忍耐力。他們所表現(xiàn)出來的“忍”實(shí)在令后人難以置信。這些故事被永久地載入了史冊，也豐富了中國忍學(xué)的內(nèi)容。下面幾則“忍”的事例，只是無數(shù)“忍”例中的一部分。

文王吃仔肉

《封神演義》中有個故事：周文王的長子伯邑考被誅之后，妲己提議，將其肉制成餅，賜給周文王，以試探他是否識陰陽，善術(shù)數(shù)。周文王接到肉餅之后，不敢不吃，“如不食子肉，難逃殺身之禍”。為了活下來，為了消滅殘暴的統(tǒng)治者——商紂王，周文王只好吃下用兒子的肉做成的肉餅。這就是歷史上最慘無人寰的文王食子肉的故事。

勾踐嘗糞、臥薪嘗膽

春秋時(shí)期，吳越兩國相鄰，經(jīng)常打仗。有次吳王領(lǐng)兵攻打越國，被越王勾踐的大將靈姑浮砍中了右腳，最后傷重而亡。吳王死后，他的兒子夫差繼位，三年以后，夫差帶兵前去攻打越國，以報(bào)殺父之仇。

公元前497年，兩國在夫椒交戰(zhàn)，吳國大獲全勝，越王勾踐被迫退居到會稽。吳王派兵追擊，把勾踐圍困在會稽山上，情況非常危急。此時(shí)，勾踐聽從了大夫文種的計(jì)策，準(zhǔn)備了一些金銀財(cái)寶和幾個美女，派人偷偷地送給吳國太宰，并通過太宰向吳王求情，吳王最后答應(yīng)了越王勾踐的求和。

越王勾踐投降后，便和妻子一起前往吳國，他們夫妻倆住在夫差父親墓旁的石屋里，做看守墳?zāi)购宛B(yǎng)馬的差事。夫差每次出游，勾踐總是拿著馬鞭，恭恭敬敬地跟在后面。后來吳王夫差生病，勾踐為了表明他對夫差的忠心，竟親自去嘗夫差大便的味道，以便來判斷夫差病愈的日期。夫差病好的日期恰好與勾踐預(yù)測的相吻合，夫差認(rèn)為勾踐對他無限忠誠，于是就把勾踐夫婦放回越國。

越王勾踐回國以后，立志要報(bào)仇雪恨。為了不忘國恥，他睡覺就臥在柴薪之上，坐臥的上方掛著苦膽，表示不忘國恥，不忘艱苦。經(jīng)過十年的艱苦奮斗，越國終于由弱國變成強(qiáng)國，最后打敗了吳國，吳王羞愧自殺。后來，人們把這段歷史概括為“勾踐嘗糞”與“臥薪嘗膽”兩個成語故事，用來形容人忍辱自勵，發(fā)奮圖強(qiáng)。

韓信胯下之辱

韓信被世人稱為“多多益善”大將軍，他所向披靡，戰(zhàn)無不勝。然而年少的韓信，家道貧寒，一度餓得暈倒在河邊，幸好被一位正在洗衣的老婆婆發(fā)現(xiàn)，老婆婆將自己的食物分給他吃，才使他免于餓死。村里有個富人家的孩子欺負(fù)他，要韓信從他褲襠下面鉆過去，韓信不得已，便當(dāng)眾鉆了那富人家孩子的褲襠。韓信忍受了這“胯下之辱”后，發(fā)奮習(xí)武，經(jīng)過不懈的努力，終于成為武藝高強(qiáng)、指揮千軍萬馬的大將軍。

韓信功成名就后，帶著銀兩去感謝使他走上成功的兩個人——救他命的老婆婆和侮辱他的富家子弟。

韓信送銀兩給老婆婆以報(bào)答她救命之恩，這是人們意料之中的事；但出乎人們意料的是，他不但沒有報(bào)復(fù)那個曾欺辱他的富家子弟，而且送銀兩給他來答謝那“胯下之辱”，因?yàn)檎沁@“胯下之辱”，才使他創(chuàng)造出自己的人生輝煌。

韓信“胯下之辱”的故事，對世人具有深遠(yuǎn)地鼓勵與教育意義：當(dāng)一個人，受到欺辱時(shí)，應(yīng)當(dāng)“容忍”，把所受到的欺辱作為發(fā)憤圖強(qiáng)的動力，以此來提升自己的實(shí)力，實(shí)現(xiàn)自我超越，達(dá)到建功立業(yè)的宏偉目標(biāo)。到時(shí)候，你不去報(bào)復(fù)欺辱你的人，他自會感到羞愧，或可能從此會悔過自新呢。

孫臏斷足

孫臏（約前380～前320），戰(zhàn)國時(shí)軍事家。今山東陽谷人，孫武后代。

孫臏與龐涓都從師鬼谷子學(xué)習(xí)兵法。龐涓的天資學(xué)業(yè)比孫臏差得很多，但他為人奸猾，善弄小權(quán)術(shù)，又輕易不被察覺。他與孫臏同學(xué)時(shí)，心里很是嫉妒孫臏的才能，可在嘴上從未流露過，一再表示將來有了出頭之日，一定要舉薦師兄，同享富貴。心地善良的孫臏，與龐涓兄弟相稱，如同親兄弟一樣。

他們二人經(jīng)過鬼谷子的精心調(diào)教，兵法、韜略大有長進(jìn)。這時(shí)，傳來了魏惠王招賢納士的消息，本是魏國人的龐涓，覺得機(jī)會來了，決定下山應(yīng)招。臨別時(shí)，他向?qū)O臏保證，此行一旦順利，馬上引薦師兄下山，共同做一番事業(yè)。孫臏自然深表謝意，囑咐他多加保重，兩人揮淚告別。

因?yàn)辇嬩干朴诹镯毰鸟R，玩弄權(quán)術(shù)，很快便得到了魏惠王的信任，被封為將軍。盡管他的野心暫時(shí)得到了滿足，但他的用兵之法趕不上孫臏，一直是他未除的心病。只要一想到孫臏，他就忌火心中燒——鬧得他寢食不安，日夜籌劃著對付孫臏的計(jì)劃。

龐涓謀劃好殘害孫臏的計(jì)劃后，便差人秘密給孫臏送來一封信，信上他先敘述了自己在魏國受到的禮遇重用，然后說，他向魏惠王極力推薦了師兄——孫臏的蓋世才能，說惠王已同意師兄來魏國就任將軍之職。孫臏看了來信，不但不懷疑龐涓的險(xiǎn)惡用心，還深感龐涓挺講義氣，便立即隨同來人趕往魏國的都城大梁。

孫臏懷著感激師弟的引薦之情和實(shí)現(xiàn)自己人生抱負(fù)的美好愿望來到了魏國，不料一天，孫臏被宣布犯有私通齊國之罪，對其施以臏足、黥（qíng）臉之刑。孫臏被這突如其來的事情驚呆了，當(dāng)自己省悟過來時(shí)，一切都晚了。他被剜去了兩個膝蓋骨，并在他的臉上刺上犯罪的標(biāo)志。

遭此傷身與羞辱的孫臏能怎么辦呢？只有把這傷害與羞辱暫時(shí)隱忍下來。

龐涓把孫臏騙來又使孫臏遭此傷身之禍，龐涓認(rèn)為，受刑后的孫臏成了一個殘疾人，他縱有天大的本事，也難以和自己較量了。

孫臏的傷口漸漸愈合，但他再也站不起來了，而且還有人時(shí)時(shí)刻刻監(jiān)視著他。他知道龐涓在陷害自己后，一邊忍住恨，一邊想著脫身的辦法：

首先是裝瘋——他一會兒哭，一會兒笑，叫鬧個不停。送飯的人拿來吃的，他竟連碗帶飯扔出好遠(yuǎn)。龐涓聽說了這些，并不相信孫臏會瘋，便叫人把他扔到豬圈去，又偷偷派人觀察。孫臏披頭散發(fā)地倒在豬圈里，弄得滿身是豬糞，甚至把豬糞塞到嘴里大嚼起來，使得龐涓誤認(rèn)為孫臏真瘋了，從此對他的看管逐漸放松了。

其次孫臏設(shè)法尋找逃離虎口的機(jī)會。一天，他聽說齊國有個使臣來到大梁，便找了個間隙，偷偷前去拜訪。齊國的使臣聽了孫臏的敘述，從談吐中認(rèn)定他是一個很了不起的人才，十分欽佩，遂答應(yīng)幫他逃走。這樣，孫臏便藏身于齊國使臣的車子里，秘密地回到了齊國。

這時(shí)候，正值齊、魏爭霸，交戰(zhàn)不斷的年代。孫臏回國后，很快見到齊國的大將田忌。田忌十分賞識孫臏的才干，便將他留在府中，以接待上賓的禮節(jié)加以款待。

田忌把孫臏舉薦給齊威王，威王對孫臏再三的考察與詢問，孫臏都能滔滔不絕地對答如流，齊威王感到孫臏的才能超眾，從此便以“先生”相稱，把他作為老師看待。

這一切便給孫臏準(zhǔn)備了報(bào)仇雪恨——打擊龐涓嫉賢妒能惡劣行徑的機(jī)會。孫臏打擊龐涓的兩次機(jī)會都是龐涓自己制造的：

一次是公元前354年，龐涓任魏國將軍，率軍8萬攻打趙國，趙國抵擋不住，向齊國求救，齊威王任田忌為大將，孫臏為軍師，發(fā)兵8萬，前往救趙。孫臏出奇招：率兵直取魏都大梁，龐涓不得已棄趙回救，但他的大部隊(duì)在回撤至桂陵時(shí)，遭到了孫臏部隊(duì)地阻擊，魏軍被打敗，龐涓被活捉，這是歷史上有名的“圍魏救趙”之戰(zhàn)，也叫桂陵之戰(zhàn)。

龐涓雖然被活捉，但孫臏沒有殺龐涓，只是訓(xùn)導(dǎo)他一番，又將他放了，結(jié)果又引發(fā)另一場戰(zhàn)爭——馬陵之戰(zhàn)。

馬陵之戰(zhàn)發(fā)生在公元前342年。桂陵之戰(zhàn)，孫臏放了龐涓，但龐涓不思悔改，在桂陵之戰(zhàn)10多年后，龐涓又率領(lǐng)10萬大軍、1000輛兵車，分3路進(jìn)攻韓國。韓國因抵擋不住龐涓的進(jìn)攻，遂派使臣向齊國求救。齊威王仍派以田忌為主帥，孫臏為軍師的部隊(duì)攻打龐涓率領(lǐng)的魏國部隊(duì)。這次，孫臏與龐涓在戰(zhàn)場上，所進(jìn)行的是一場生死決戰(zhàn)。

這一戰(zhàn)，孫臏展示了他的用兵奇招：仍然先安排部隊(duì)攻打魏都大梁，但這次不是真打，而是誘惑龐涓棄韓回撤救魏。在龐涓回撤的必經(jīng)之地——馬陵設(shè)立一個殲滅龐涓的“口袋戰(zhàn)”：馬陵地勢險(xiǎn)要，山高路險(xiǎn)，樹木茂盛。孫臏命士兵砍伐山上的樹木堵塞狹窄的山路，并在路旁的一棵大樹，刮去一段樹皮，在樹干上面寫道：“龐涓死于此樹之下！”幾個赫然大字，并命令1萬弓箭手埋伏在兩邊密林中，吩咐他們夜里只要看見大樹下出現(xiàn)火光，就一齊放箭。

龐涓率領(lǐng)的部隊(duì)不敢在白天行進(jìn)，一天夜晚，當(dāng)龐涓率領(lǐng)的魏軍騎兵來到馬陵時(shí)，探報(bào)說前面的道路被樹木堵塞，龐涓忙上前察看，朦朧間，他見路旁有一大樹，白茬上隱約有字，遂命人點(diǎn)起火把。當(dāng)龐涓看清樹上的那一行字時(shí)，大吃一驚，知道中了孫臏的計(jì)謀。他急令魏軍后退，但為時(shí)已晚——前進(jìn)不得，后撤不能，埋伏在山林中的齊軍，萬箭齊發(fā)，猝不及防的魏軍死傷無數(shù)，亂成一團(tuán)。龐涓身負(fù)重傷，知道敗局已定，拔出佩劍自殺了。這個嫉賢妒能的狂妄之徒最終落得個死無葬身之地的下場。

馬陵大捷之后，齊威王要給孫臏加官封爵，但他執(zhí)意不肯，連軍師一職也請求辭去。隨后孫臏找了一僻靜之地，招收幾個學(xué)生，總結(jié)、研究早年所學(xué)兵法知識和自己的作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，撰成《孫臏兵法》（亦稱《孫子兵法》）89篇，另附作戰(zhàn)圖4卷。

孫臏忍臏足之辱的意義，不在于他嚴(yán)懲了對手龐涓，而在于他成就了一項(xiàng)偉業(yè)——編寫出了一部與世長存的兵書——《孫子兵法》。

特定的歷史時(shí)期、特定的領(lǐng)域——戰(zhàn)爭年代的敵我雙方，往往會制造出令人發(fā)指的“忍”——“殘忍”事件，如“文王食子肉”、“勾踐嘗糞、臥薪嘗膽”、“孫臏斷足”等實(shí)屬“殘忍”的歷史事件。這樣的“殘忍”事件還是少發(fā)生或是不發(fā)生為好，因?yàn)槟菢拥摹叭獭?，太慘烈，雙方——制造“忍”因者（如龐涓）與“忍”者（如孫臏）都要付出慘重的代價(jià)，而且還要殃及無辜，既勞民又傷財(cái)，最終只能造成社會的動亂、民不聊生的局面，所以還是不發(fā)生“殘忍”的事情為好。

其實(shí)，“忍”的內(nèi)涵非常豐富，有容忍、忍讓、忍疼痛、忍饑餓、忍勞累、忍貧困、強(qiáng)忍、忍辱負(fù)重，當(dāng)然也有“殘忍”等等。若要推進(jìn)社會的進(jìn)步，提高人的文化素養(yǎng)，充分發(fā)揮個人的潛能，必須提倡發(fā)揚(yáng)“容忍”、“忍讓”、“強(qiáng)忍”、“忍辱負(fù)重”等精神。如果大家都能發(fā)揚(yáng)這種“忍”的精神，社會的文明程度將會得到大大地提升，每個人都可以在和諧的環(huán)境里充分發(fā)揮個人的聰明才智。這不僅能實(shí)現(xiàn)個人的人生目標(biāo)，還能使人健康長壽。這絕不是在演“忍”的“說教秀”。事實(shí)上，如果大家都能做到“容忍”、“忍讓”的話，那么，世間就不會有人與人之間的糾紛發(fā)生。每個人不僅可以心情舒暢地生活，而且可以集中精力做自己喜歡做的事情，甚至還能互相幫助，共同抵御自然災(zāi)害——再大的自然災(zāi)害也能被這樣的群體所戰(zhàn)勝。可以想象到，生活在這樣環(huán)境里的人群，你想不成功、不長壽，都難。

能做到“容忍”或“忍讓”者，可以說是有智慧的人，心胸寬闊的人，并且其“忍讓”的精神還能起到教育人、感化人的作用?？赡芎芏嗳硕贾腊不帐⊥┏鞘谐侵杏幸粋€“六尺巷”，這個流傳千古不朽的“六尺巷”就是由“忍讓”鑄造起來的。

據(jù)《桐城縣志》記載，康熙時(shí)期文華殿大學(xué)士兼禮部尚書張英（即鄉(xiāng)人稱之為“父子雙宰相”的老宰相），他老家的人與鄰居吳家在宅基地問題上發(fā)生了爭執(zhí)，家人飛書京城，讓張英給地方官打招呼“擺平”吳家；而張英回復(fù)給家人的是一首詩：“千里修書只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當(dāng)年秦始皇?！?/p>

家人讀信后，便主動在爭執(zhí)線上退讓了三尺，另砌新墻；而鄰居吳氏也作出讓步——退地三尺，建宅置院，于是兩家的院墻之間有一條寬六尺的巷子。從此“六尺巷”便成為“忍讓”精神美德的象征。

“六尺巷”故事流傳甚廣,膾炙人口,已被載入《中國名勝詞典》，并作為中國文化的遺產(chǎn)成為桐城古城的旅游景點(diǎn)，2007年4月，“桐城文廟——六尺巷”成為國家3A級旅游景區(qū)。

這樣的“忍”應(yīng)當(dāng)大力提倡，因?yàn)檫@是“忍”的最高境界。它具有復(fù)制與傳遞作用，并且最終能達(dá)到人與人和睦相處、互利共贏的局面。

“忍讓”是一種境界，一種崇高的文化修養(yǎng)，更是一種智慧。有這樣一個關(guān)于“忍讓”的小故事。

一天，德國詩人歌德在公園里散步，在一條狹窄的小路上，與一位反對他的

批評家相遇，那位批評家傲慢無理地說：“知道嗎，我從來不給傻瓜讓路。”而歌德卻笑著說：“而我正相反?！闭f完，他閃到路的一邊，讓批評家過去。

對這個問題，也許你會認(rèn)為歌德不該容忍那個無理的家伙。是的，對于這樣無理的人，確實(shí)令人無法容忍，但是歌德容忍了——給那個傲慢無理的人讓了路，究其原因，只要想一下歌德的成就就知道答案了：一個有輝煌成就的人，他決不會把自己的時(shí)間與精力消耗在與人爭執(zhí)上；再說，對于無理的人，是沒有道理可講的，最好的方法是容忍——也許容忍，可以使他認(rèn)識到自己的無理與無知。

就算無理的人始終不能認(rèn)識、改過自己的無理品行，那么，有智慧的人也要“容忍”，因?yàn)樗萌松钫滟F的東西是時(shí)間與精力，不能把這最珍貴的東西消耗在一些毫無意義的“糾紛”之中?？赡苡腥藭f，難道就讓這樣的人任意無理下去嗎？關(guān)于這個問題還是讓我們聽聽古代大禪師拾得的回答吧：

寒山問拾得：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，如何處置乎？”

拾得曰：“只要忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年，你且看他?！?/p>

拾得禪師“不要理他，再過幾年，你且看他”的話有很深的禪意：或者那無理的人會被感化；或者他會自食其果。當(dāng)然最好的結(jié)果是前者，而不是后者。

由此可看出，拾得對于“忍”擁有高深的見解。拾得對于“忍”怎么會有如此高深的見解呢？這可能與他的身世有關(guān)。請?jiān)试S介紹一下兩位禪師——寒山與拾得的身世經(jīng)歷：

寒山因曾隱居浙江天臺山之寒巖，故自號寒山；而拾得乃一名棄嬰，被人家拾得，撫養(yǎng)成人，因名拾得。兩人是患難之交，后同至蘇州寒山寺學(xué)佛。

從身世可看出，拾得系一名棄嬰，由人撫養(yǎng)成人，領(lǐng)悟了“忍”的內(nèi)涵，所以對“忍”有著不同尋常的見解。當(dāng)然這只是我個人的看法。

大凡偉人、名人都擁有“容忍”、“忍讓”的胸懷與雅量，也正因?yàn)槿绱?，他們才能取得令世人矚目的成就?/p>

隨著時(shí)代的進(jìn)步，社會的發(fā)展，社會成員的文化素養(yǎng)不斷地提升 ，人們?nèi)痰姆绞?，忍的?nèi)容都在發(fā)生著變化。

不管怎樣，但“忍”在我們生活、工作、學(xué)習(xí)中時(shí)時(shí)存在著。如：

一個人在生活、工作中遇到了困難，要忍——應(yīng)想方設(shè)法自己去克服；

一個人在事業(yè)上遭遇到了挫折，受到失敗的打擊，要忍——挺住，應(yīng)懂得挫折、失敗是對成功者的考驗(yàn)；

一個人受到周圍人的嫉妒、詆毀，甚至不公正的待遇，要忍——應(yīng)把這些當(dāng)作是對自己的鞭策；

一個人遭遇身體殘疾時(shí)，要忍——相信只要付出努力，身體某部分失去了機(jī)能，而在身體的另一部分會得到補(bǔ)償；

一個人在功成名就，前途無量時(shí)，要忍——告誡自己，驕傲的對面是失??；

一個人在名譽(yù)、地位、金錢面前，要忍——嚴(yán)防掉進(jìn)誘惑的陷阱；

……

誰能“忍”，誰就能創(chuàng)造出輝煌；誰能堅(jiān)持住“忍”的品格，誰就能創(chuàng)造出奇跡！

“神七”——神州七號航天飛船的三名航天員翟志剛、劉伯明、景海鵬都是出生于農(nóng)村，忍受過農(nóng)村艱苦生活的歷練，所以，他們創(chuàng)造出了自己的人生輝煌——于2008年9月25日乘神州七號航天飛船進(jìn)入太空，繞地球45圈，歷時(shí)2天20小時(shí)27分鐘，成功返回地面。特別是翟志剛，他還出倉行走、漫步太空，創(chuàng)造出了中國航天史的奇跡。

翟志剛之所以能創(chuàng)造出如此的奇跡，絕不是他天生就擁有那超凡的膽識與能力，而完全是與他的生長環(huán)境——“忍受”艱苦生活的磨練分不開的。

翟志剛出生在黑龍江省齊齊哈爾市龍江縣的一個小鄉(xiāng)村。兄弟姐妹六人，他是最小的——母親42歲時(shí)生下他，父親長年臥病在床，母親賈桂芝靠賣瓜子養(yǎng)活全家。這艱難困苦的家境，使翟志剛擁有了忍受艱苦生活的經(jīng)歷，更培養(yǎng)出了他忍辱負(fù)重的品格。

據(jù)翟志剛的大哥翟志強(qiáng)說：“志剛從小就穩(wěn)重、懂事、重感情、能吃苦?！敝緞偡艑W(xué)回家就幫母親炒瓜子，而且炒瓜子的手藝非常棒；他還利用假期到工地上打短工掙學(xué)費(fèi)。

70多歲的教師張玉堯?qū)Φ灾緞偢琴澆唤^口：翟志剛不僅是個品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生，而且是全校的勞動標(biāo)兵，在學(xué)校組織學(xué)生到農(nóng)場勞動中，他總是干最重的活，而且還常常幫助體力較差的同學(xué)干。

翟志剛正是因?yàn)榫哂腥倘柝?fù)重的精神，才造就了他的人生輝煌——創(chuàng)造出了載入史冊的業(yè)績。

各行各業(yè)都涌現(xiàn)出眾多由“忍”造就出來的杰出人才，特別是競技體育領(lǐng)域里，一些金牌獲得者，其“忍”的精神與事跡，堪載入史冊。其中女子柔道52公斤級冼東妹——一位“媽媽冠軍”的“忍”是常人所不曾忍受的。

她首先要“忍”的是自己的年齡——一個33歲的女人，竟仍馳騁在奧運(yùn)賽場上；

其次“忍傷痛”，她曾帶著打入左膝的3枚鋼釘奪得國家第八屆運(yùn)動會的金牌，繼續(xù)帶著3枚鋼釘又鏖戰(zhàn)在奧運(yùn)賽場上；

更令人難以忍受的，作為母親的冼東妹竟忍痛離別僅3個月的女兒備戰(zhàn)北京奧運(yùn)會。

冼東妹的“忍”勁，令無數(shù)人動容，更給人以深刻的啟迪與鼓舞——只要能忍常人不能忍之忍，就能超越自我，創(chuàng)造出奇跡。

如果說，一個人在工作、學(xué)習(xí)、生活中的困難、失敗挫折，人際關(guān)系等問題令人“難忍”的話，那么，當(dāng)人的身體某部分喪失了其機(jī)能（即常說的殘疾）時(shí)，那樣的“忍”就不能僅僅用“難”來概括了。但有不少的殘疾人卻“忍受”了常人所難忍之忍，創(chuàng)造出令健全人震撼的業(yè)績。

有一個沒有手而用腳彈鋼琴的殘疾男孩，名字叫劉偉。

劉偉10歲時(shí)，因玩耍意外碰到了高壓線，雙臂被燒焦，不得不截肢。

失去雙臂對年幼的劉偉及其全家如同一個塌天的打擊。劉偉變得不愛說話，也不愿與其他孩子一起玩耍，整天把自己關(guān)在屋子里發(fā)呆。母親看到這些，終日以淚洗面。而父親在遭遇打擊面前選擇了堅(jiān)強(qiáng)——讓劉偉學(xué)會獨(dú)立，耐心開導(dǎo)他，可是劉偉認(rèn)為自己連起碼的生活自理能力都沒有，完全是一個廢人，活著還有什么意義？但父親在無奈的情況下說出另一種“鼓勵”的話：沒有手的人又不是你一個人，別人能做到，你為什么就不能做到？是男子漢就應(yīng)該振作起來。

劉偉被父親的話深深給刺痛了，他忍著悲痛，自己學(xué)著用腳吃飯、穿衣、刷牙洗臉，甚至還學(xué)會了用腳游泳。在用腳游泳的過程中，他忍著艱辛與勞累，游泳技術(shù)提高得飛快，所以在殘奧會上，他奪得了金牌。走下了領(lǐng)獎臺，他沖著父親喊：爸爸，我做到了！

可是，上蒼就如此的無情——劉偉又患上了過敏性紫癜，醫(yī)生說他以后不能再做一些劇烈運(yùn)動了，這就宣判了劉偉不能再從事游泳運(yùn)動了。

劉偉在人生的道路上剛走出第一步，前進(jìn)的道路又被無情地給阻斷了。這對他又是多么沉重地打擊！

這次的打擊雖然沉重，但劉偉的忍受能力較前有了很大的提高，他告訴自己，不能游泳，總可以讀書吧。劉偉在父親——一位音樂制作人的影響下，不僅慢慢喜歡上了音樂，而且在作曲方面顯露出天賦。但是作曲離不開彈鋼琴，沒有手怎么彈呢？

關(guān)鍵時(shí)刻，父親又說話了：孩子，別怕！世上沒有做不到的事，只要有恒心就一定能做到，沒有手就用腳彈琴吧！

于是劉偉開始試著用腳彈琴——談何容易！他的腳一觸到黑白琴鍵就顯得笨極了，怎么練都達(dá)不到靈活自如的地步，尤其是腳大拇指，總是拖音。但是劉偉忍住了這一切，他每天除了吃飯、睡覺外，把所有的時(shí)間都用在練琴上，他的腳練腫了，磨破了皮，出了血，他全忍著，雖然母親心疼地勸他別練了，但他仍強(qiáng)迫自己堅(jiān)持練下去。

劉偉不僅堅(jiān)持苦練，而且還用腦琢磨出一些彈奏規(guī)律技巧。功夫不負(fù)能忍的人，在父親的指導(dǎo)下，短短的兩個月的時(shí)間，劉偉能流暢地彈奏出《雪絨花》，接著還能彈出優(yōu)美動聽的鋼琴曲《秘密花園》，半年時(shí)間，他已達(dá)到了鋼琴七級水平了。

2008年4月29日，劉偉參加了《唱響奧運(yùn)》晚會，他腳下的一曲悅耳動聽的《夢中的婚禮》的琴聲，折服了在場的每一個觀眾，使香港明星劉德華上前緊緊地抱著他，激動地說：“劉偉，你太棒了！”

劉偉——一個失去雙臂的殘疾男孩，忍受住了悲痛，忍住了生活的不便，忍住了病痛，忍住了辛勞……忍受了常人不能忍的所有之忍，用自己的一雙腳，在自己的人生道路上，邁出了堅(jiān)實(shí)有力的步伐，創(chuàng)造出令健全人為之震撼，為之嘆服的成就，更給人們以深刻地啟迪：只要能忍常人不能忍之忍，能付出常人不能付出的行動，就能創(chuàng)造出常人所不能有的成績。

失去雙臂的劉偉，用腳走出了自己的人生路，而失去雙腿的半截人半丁——黃建明同樣為自己撐起了一片天。

半丁，原名黃建明，四川自貢人。1995年，半丁被火車軋斷雙腿，大腿根部以下高位截肢，目前身高85厘米，體重66斤?！鞍攵　笔撬拇ǚ窖?，意思是“半個人”，是他手術(shù)后為自己取的名字。
　　出事前，半丁是自貢某企業(yè)的業(yè)務(wù)科長。1995年半丁辭職到浙江找工作，沒想到路上，他的雙腿被火車軋斷。出事后，妻子棄他而去，留下只有兩歲的女兒給他。
　　出事后，半丁曾選擇自殺來結(jié)束自己的生命，被發(fā)現(xiàn)而未遂。后在朋友和病友們的勸說下，半丁重新燃起生活的希望，并決心用自己的半截身體來創(chuàng)造未來的人生。

半丁從小酷愛書法，出院回到家后，看到家里生活窘迫，他發(fā)奮練習(xí)毛筆字，打算以賣字為生。他說：“我不愿利用自己的殘疾到處乞討，我要用勞動養(yǎng)活自己和家人?！痹诩铱嗑毩藘扇陼ê?，半丁決定出外“賣字掙錢”。
　　西安是半丁賣字的第一站，在這里半丁賣出了生平第一幅字，一幅寫著"求索"兩個字的書法，賣出了20元錢。這20元，讓半丁激動不已，他感到殘疾后的自己終于可以創(chuàng)造價(jià)值，而不是一個只會造糞的機(jī)器

半丁自己動手制作一部小輪車，小輪車兩邊各安裝上放手助力的“滑板”——自命名為“勞斯萊斯”。11年的時(shí)間內(nèi)，半丁“駕駛”著自制的“勞斯萊斯”走遍了全國20多個省市自治區(qū)。

1999年，他向自我的極限發(fā)起了挑戰(zhàn)——登上了萬里長城。半丁自信地認(rèn)為，只要敢于忍受不幸，忍受艱難困苦，心中揣著希望，堅(jiān)定不移地往前走，世界都會為自己讓路！

半丁以超“忍”的精神，感動了世人，世界真的為他讓了路——他走出了自己的人生路，不僅創(chuàng)造了自己的人生價(jià)值——書法藝術(shù)，他還獲得了自己的人生真愛——娶了一位年輕漂亮大專生妻子。

他年輕漂亮的妻子名字叫阿榮。說起他們倆的結(jié)合，還有一段曲折浪漫而令人感動的故事，請聽聽他們自己地講述：

　　半丁回憶說，2002年的一天，他來到了江蘇，在當(dāng)?shù)財(cái)[攤時(shí)，一位女孩買了他的字，隨后還幫他收了攤。這個女孩就是阿榮，當(dāng)時(shí)她還在讀大專。當(dāng)晚，阿榮和女友來找半丁聊天，半丁向她們講述了自己的經(jīng)歷。后來半丁回到四川，阿榮給他打電話，說她畢業(yè)考試一結(jié)束就來找半丁。半丁認(rèn)為自己身在四川，女孩很難找到他，但阿榮卻說：“你就是在天涯海角，我也要找到你！”
　　阿榮回憶說，她當(dāng)時(shí)的想法很簡單，就是想幫半丁做點(diǎn)什么，根本沒想到后來會成為半丁的妻子。阿榮來到四川后，陪著半丁四處漂泊賣字，在這個過程中，兩人產(chǎn)生了感情，并最終結(jié)婚。
　　現(xiàn)在，每天，半丁開著“勞斯萊斯”出外賣字，阿榮則在家收拾家務(wù)，照顧半丁的飲食起居，日子過得平淡、幸福，兩人的兒子也已經(jīng)一歲多。
　　聽到或讀了半截人半丁的故事，不僅會為之感動，而且會受到鼓舞與啟發(fā)：一個半截人能由“忍”而創(chuàng)造出如此的奇跡，那么健全人還有什么越不過的坎呢？

事實(shí)上，人生在世，誰都難以避開“忍”，只不過忍的程度與內(nèi)容有別罷了。小之自身，大之天下國家，都難避開“忍”。成就大業(yè)要忍，謀生活要忍，保平安要忍，解困境更要忍。

提倡忍，絕不是要人們養(yǎng)成奴性，要忍氣吞聲，任人擺布，受人欺侮，而是提倡人們不要輕易卷入是非矛盾之中，目的是集中時(shí)間與精力——積蓄力量實(shí)現(xiàn)自己的人生目標(biāo)。

所以，提倡忍并不意味著懦弱，也不意味著無能。忍正顯示著一種力量，是內(nèi)心充實(shí)，無所畏懼的表現(xiàn)，忍是強(qiáng)者的涵養(yǎng)，是強(qiáng)者才具有的精神品質(zhì)，不能忍才正表現(xiàn)出弱者的無奈。

當(dāng)然，忍是有一定限度的，并不是所有的事所有的人都可以忍的。可能你會問：哪些事哪些人不能忍呢？如果不是大是大非的問題，還是讓我們遵循古代大禪師拾得地教誨——“只要忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年，你且看他?！比绻谴笫谴蠓堑膯栴}，那就交由司法部門處理好了——這也是一種忍的方式，絕不要拼個你死我活，造成兩敗俱傷的局面，那樣花費(fèi)的成本太大了。

一言以蔽之，忍講究的是策略，體現(xiàn)的是智慧。能忍者，追求的是大智大勇，實(shí)現(xiàn)的是人生的大目標(biāo)，決不做頭腦簡單，動輒沖動的魯莽者！

愛華網(wǎng)本文地址 » http://www.klfzs.com/a/25101014/205151.html