愛華網(wǎng)背誦詩文之106陸 游游山西村.莫笑農(nóng)家臘酒渾
106.陸 游游山西村.莫笑農(nóng)家臘酒渾
【原文】
莫笑農(nóng)家臘酒渾，
豐年留客足雞豚。
山重水復(fù)疑無路，
柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，
衣冠簡樸古風(fēng)存。
從今若許閑乘月，
柱杖無時(shí)夜叩門。
【注釋】
山西村：舊址在今浙江省紹興市鑒湖附近。臘酒渾：頭年臘月釀制的酒，叫臘酒。渾，渾濁。酒以清者為佳。 足雞豚（tún）：形容菜肴豐富，肉食品很多。豚，小豬，詩中代指豬肉。山重水復(fù)：一重重山，一道道水。 柳暗花明：柳色濃綠，故曰“暗”；花色鮮艷，故曰“明”。綠柳繁茂蔭濃，鮮花嬌艷明麗。 簫鼓追隨春社近：意思是說，社日將近，村民們正在踏著簫鼓的節(jié)奏排練祭神的節(jié)目。春社，古時(shí)候立春后第五個(gè)“戊”日為春社日，村民們集會(huì)歌舞，拜祭土地和五谷神，祈求豐年。古風(fēng)存：保留著淳樸的古代風(fēng)俗。若許：如果這樣。 閑乘月：閑暇時(shí)趁著月光出游。
無時(shí)：隨時(shí)，指不拘一定時(shí)間。
【譯文】
不要笑話農(nóng)家臘酒的渾濁吧，豐收年景，他們有足夠的美味佳肴用來款待客人。記得那一天，我一個(gè)人信步閑游，走著走著，不知不覺之間眼前重巒疊嶂，川水環(huán)回，仿佛走進(jìn)了一個(gè)山環(huán)水繞，幽邃迷惘的境界之中，以為前面沒路了；后來翻山涉水，繞了幾道彎子，眼前突然豁然開朗，一個(gè)掩映在柳蔭與鮮花叢中的小村莊驟然出現(xiàn)了。社日將近，村子里的人正在踏著簫鼓的節(jié)奏排練著祭神的節(jié)目，后面還跟著一大群看熱鬧的群眾，充滿了歡樂祥和的氣氛，從人們的衣著看得出，這里還保持著淳樸的傳統(tǒng)生活習(xí)俗。從今天起，如果允許乘著月光閑游，我這白發(fā)老翁說不定什么時(shí)候還會(huì)隨夜乘興，拄著拐杖，叩門打擾的。
【賞析】
鄉(xiāng)間民風(fēng)淳樸，為詩人提供了一片乘月閑游的桃源樂土。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村，悠悠然，又有無窮既驚且喜的意趣。
這首詩作于宋孝宗乾道三年（1167）。孝宗即位之初，尚有志于北伐，因此包括陸游在內(nèi)的主戰(zhàn)派都受到了重視，陸游還趁機(jī)向朝廷提出過收復(fù)中原的方略。但是由于抗金名將張浚在沒有做好充分準(zhǔn)備的情況下就匆匆北伐，再加上內(nèi)部將領(lǐng)們認(rèn)識不一致，因此在符離集被金兵打敗，南宋統(tǒng)治集團(tuán)被迫和金國簽訂了屈辱的“隆興和議”。于是投降派又猖獗起來，極力打擊迫害愛國人士，陸游也被橫加以“交結(jié)臺諫，鼓唱是非，力說張浚用兵”的罪名，在乾道二年被罷官免職。因此，陸游回到了紹興鑒湖附近的三山故鄉(xiāng)。
陸游回鄉(xiāng)后，農(nóng)村優(yōu)美的景物和新鮮純潔的生活引起了他濃厚的興趣，他和故鄉(xiāng)淳樸的農(nóng)民建立了真摯深厚的友誼。有一天，詩人信步出游，走到三山西面近處的一個(gè)村莊，看到了人們祭社前夕的活動(dòng)，有感于村民們待客的真摯，生活習(xí)俗的淳樸，于是提筆寫下了這首千古名篇。從這首詩中，我們可以體會(huì)到詩人愛國思想的另一個(gè)側(cè)面。
“莫道農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚?！边@一聯(lián)是對農(nóng)村人情美的熱情贊頌，也融注了詩人平素與農(nóng)民交往的真實(shí)體驗(yàn)。臘酒，上一年臘月釀制的酒。渾，渾濁。酒以色*清為上品，色渾則質(zhì)量較差。豚，本是小豬，而在這里則泛指豬肉。意思是說，不要笑話農(nóng)家臘酒的渾濁吧，如果碰巧趕上豐收年頭，他們有足夠的雞肉、豬肉用來款待客人的。我們要充分理解詩人對農(nóng)家的贊美之情，首先應(yīng)注意到“臘酒渾”和“足雞豚”。酒，村民們平實(shí)舍不得喝，才留到春天；“足雞豚”，這種情況只有豐收的年頭才有?，F(xiàn)在有客人來了，主人把平時(shí)的積攢都慷慨地拿出來了。酒的質(zhì)量是差了點(diǎn)，雞肉豬肉也都是自家的，但那是一年的勞動(dòng)成果，是平時(shí)輕易舍不得動(dòng)用的，是最好的，從這其中我們不難看出農(nóng)家待客的真摯情誼。其次還要看“莫笑”二字，這兩個(gè)字充分表達(dá)了詩人對農(nóng)家傾其所有，真心實(shí)意待客的深切感受。
“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！贝寺?lián)描繪了詩人去農(nóng)家時(shí)一路上所見風(fēng)光的美。這一聯(lián)贏得了歷代讀者的盛贊，其原因大致有四：一是準(zhǔn)確地描繪了當(dāng)?shù)厣江h(huán)水繞的特有地形；二是“山重水復(fù)”和“柳暗花明”無論是就其自身意象來看，還是就其作用于行人的感覺來說，都具有高度的集中性，凝煉性，及鮮明的對比性。三是恰到好處地表達(dá)出了詩人在那一剎那間所產(chǎn)生的初時(shí)疑惑，繼而驚愕，最后則驚喜的復(fù)雜感受。四是給人以哲理的聯(lián)想：當(dāng)人們陷入困惑而很快領(lǐng)悟的時(shí)候；當(dāng)人們遇到矛盾，隨之找到了解決辦法的時(shí)候；當(dāng)人們在前進(jìn)的道路上遇到障礙，經(jīng)過不懈努力和不斷探索進(jìn)入了一個(gè)新的境界的時(shí)候，都會(huì)從這兩句詩中得到共同的感受。這兩句詩真正達(dá)到了景，情，理的高度統(tǒng)一。
“簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。”此聯(lián)贊美的是農(nóng)村風(fēng)俗的美。前一句寫的是社日前的熱鬧景象。“社”，古代是指土地神，五谷神。每年春耕前村民們都要祭社，叫做“春社”，用以表達(dá)人們祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登的美好愿望。祭社時(shí)要有歌舞活動(dòng)，以使神仙歡愉。趕上豐收年了，人們興致格外高，在社日之前就開始排練節(jié)目?！昂嵐淖冯S春社近”就是說詩人看見人們列著長隊(duì)吹吹打打地走過，后面跟著看熱鬧的人群，充滿了歡樂的氣氛。后一句則寫的是民風(fēng)，“衣冠簡樸古風(fēng)存”就是說從衣著打扮上看得出這個(gè)地方還保留著傳統(tǒng)而又淳樸的良好的生活習(xí)俗。這樣的風(fēng)俗人情美存在于這樣的“山重水復(fù)”、“柳暗花明”的小小村落，符合事理，有可信度，有真實(shí)感。
“從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門?！贝寺?lián)寫詩人對山西村熱愛、留戀的余情。這種感情通過約定后會(huì)之期表達(dá)出來，說得十分親切，表現(xiàn)了詩人與農(nóng)家彼此之間感情的融洽。詩人不僅贊美這里的人情美，風(fēng)光美，風(fēng)俗美，而且產(chǎn)生了進(jìn)一步與農(nóng)家頻繁密切交往的要求和愿望，這對于那個(gè)時(shí)代的知識分子陸游來說，確實(shí)是難能可貴的。
這首詩全篇景，情，理高度統(tǒng)一，不僅是一幅優(yōu)美清新的自然風(fēng)景畫，也是一幅古樸醇厚的社會(huì)風(fēng)情畫。
作品章法精嚴(yán)，“以游村情事作起，徐言境地之幽，風(fēng)俗之美，愿為頻來之約。”（《昭昧詹言》）層次十分清晰。
語言簡約自然，對仗工穩(wěn)貼切，情味清新雋永，代表了陸游一部分反映農(nóng)村生活詩作的藝術(shù)風(fēng)格和成就。
