《兩小兒辯日》中的科學(xué)知識(shí)

【博主編輯按語(yǔ)】《兩小兒辯日》選自《列子·湯問(wèn)》，是人教版六年級(jí)下冊(cè)第1課《文言文兩則》中的第第二篇文言文。課文講述了孔子路遇兩個(gè)小孩在爭(zhēng)論，一個(gè)認(rèn)為太陽(yáng)在早晨離人近，一個(gè)認(rèn)為太陽(yáng)在中午離人近，為此，雙方各持一端，爭(zhēng)執(zhí)不下，就連孔子這樣博學(xué)的人也無(wú)法裁決，被兩個(gè)小孩笑話。故事體現(xiàn)了兩小兒善于觀察、說(shuō)話有理有據(jù)和孔子實(shí)事求是的態(tài)度。此資料可作為該課教學(xué)用資料。

一、早晨和中午的太陽(yáng)與地球的距離是一樣的

為什么早晨的太陽(yáng)看起來(lái)比中午時(shí)大呢？這是視覺(jué)的誤差、錯(cuò)覺(jué)。同一個(gè)物體，放在比它大的物體群中顯得小，而放在比它小的物體群中顯得大。同樣道理，早晨的太陽(yáng)，從地平線上升起來(lái)的背襯是樹(shù)木、房屋及遠(yuǎn)山和一小角天空，在這樣的比較下此時(shí)的太陽(yáng)顯得大；而中午太陽(yáng)高高升起，廣闊浩瀚的天空是背襯，此時(shí)太陽(yáng)就顯得小了。其次，同一物體白色的比黑色的顯得大一些，這種物理現(xiàn)象叫做“光滲作用”。當(dāng)太陽(yáng)初升時(shí)，背景是黑沉沉的天空，太陽(yáng)格外明亮；中午時(shí)，背景是萬(wàn)里藍(lán)天，太陽(yáng)與其亮度反差不大，就顯得小些。

中午的氣溫較早晨高，是否此時(shí)的太陽(yáng)離我們近些呢？也不是。主要原因是早晨太陽(yáng)斜射大地，中午太陽(yáng)直射大地。在相同的時(shí)間、相等的面積里，直射比斜射熱量高。同時(shí)，在夜里，太陽(yáng)照射在地面的熱度消散了，所以早上感到?jīng)隹?；中午，太?yáng)的熱度照射到地面上，所以感到熱。溫度的涼與熱，并不能說(shuō)明太陽(yáng)距離地面的遠(yuǎn)與近。

二、地球距離太陽(yáng)中午的時(shí)候近，早上的時(shí)候遠(yuǎn)

在同一地點(diǎn)上，中午的時(shí)候，地球自轉(zhuǎn)到正對(duì)太陽(yáng)，和早上看太陽(yáng)的時(shí)候，之間有個(gè)角度差別。地球的早晨和中午，在一個(gè)球面上相差一段弧度，可以推想出來(lái)，中午的時(shí)候是比早晨近那么一點(diǎn)點(diǎn)。

三、地球距離太陽(yáng)的遠(yuǎn)近需視季節(jié)而定

地球環(huán)繞太陽(yáng)運(yùn)行的軌道是一個(gè)橢圓的軌道，地球距離太陽(yáng)的遠(yuǎn)點(diǎn)距離為１５２００萬(wàn)千米，近點(diǎn)距離為１４７００萬(wàn)千米，兩者相差５００萬(wàn)千米，地球環(huán)繞太陽(yáng)運(yùn)行一周用時(shí)３６５天，也即８７６０小時(shí)，其沿徑向運(yùn)動(dòng)的距離為１０００萬(wàn)千米，沿徑向運(yùn)動(dòng)的平均速度為１１４１．５千米／小時(shí)，從早晨到中午的時(shí)間按６小時(shí)計(jì)，則地球距離太陽(yáng)由于地球沿徑向運(yùn)動(dòng)速度產(chǎn)生的位移為６８４９千米，顯然，這一量值大于地球的半徑。由以上分析可知，一天之內(nèi)太陽(yáng)何時(shí)離我們更近，是由地球在太陽(yáng)軌道上的位置決定的。當(dāng)?shù)厍虻竭_(dá)近日點(diǎn)（冬至１２月２２日前后）時(shí)太陽(yáng)離地球最近，從這一天開(kāi)始，地球開(kāi)始遠(yuǎn)離太陽(yáng)，一直到遠(yuǎn)日點(diǎn)（夏至６月２２日前后）這一天達(dá)到最遠(yuǎn)，因此，地球從近日點(diǎn)往遠(yuǎn)日點(diǎn)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，每天早晨的太陽(yáng)總會(huì)比中午的太陽(yáng)離我們近。而從遠(yuǎn)日點(diǎn)到近日點(diǎn)運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，每天早晨的太陽(yáng)則總比中午的太陽(yáng)遠(yuǎn)。

這幾種答案哪個(gè)更為準(zhǔn)確？還有沒(méi)有別的答案？在科學(xué)技術(shù)日新月異的今天，我們尚且對(duì)這一問(wèn)題還存有歧義，更何況是在二千五百多年前的古人呢？課文最后寫道：孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”作為圣人的孔子，以謙虛謹(jǐn)慎、實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度敢于在孩子面前承認(rèn)自己有所不知，任孩子們譏笑，這不就是他對(duì)自己所倡導(dǎo)的“知之為知之，不知為不知”的身體力行和言傳身教嗎？這個(gè)故事本身，早已成為稱孔子為圣人的最好的注腳。宇宙是無(wú)限的，知識(shí)是無(wú)窮的，人不能事事盡知。強(qiáng)不知以為知，才是最可怕的無(wú)知！這正是這篇課文所要傳遞給我們的引人深思、發(fā)人深省的道理。

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