愛華網(wǎng)[美]阿爾伯特愛因斯坦
學(xué)習(xí)是一件很簡單的事，而且非常有趣。也許你會(huì)不同意我，每天一背起書包你就垂頭喪氣，仿佛一場(chǎng)災(zāi)難即將降臨。你害怕上學(xué)，主要是你害怕學(xué)習(xí)。如果說得更確切，那就是你不會(huì)學(xué)習(xí)，是吧？
不用羨慕那些成績優(yōu)秀的學(xué)生，你是否想過，你也可以在學(xué)習(xí)上出類拔萃。你行的，而且你一定行的。
成績好的關(guān)鍵就是你會(huì)不會(huì)學(xué)習(xí)。其實(shí)我很早就總結(jié)了一個(gè)關(guān)于成功的公式：
Ｗ＝Ｘ＋Ｙ＋Ｚ
（成功＝刻苦學(xué)習(xí)＋正確的方法＋少說費(fèi)話）
少說費(fèi)話相信你一定做得到，或許你也很刻苦，但是你能不能確信你現(xiàn)在的學(xué)習(xí)方法是否正確呢？
學(xué)習(xí)方法事實(shí)上決定了你的成績，方法就是你征服未知的工具。伐木工人用斧頭一上午只能砍一棵大樹，但用電鋸１０分鐘就完事了。如果你沒有好方法，即使你每天刻苦學(xué)習(xí)，你也不會(huì)取得好成績。因此，你會(huì)經(jīng)?？吹侥切┱毂е鴷?、戴著厚厚眼鏡的人，一上考場(chǎng)常常被打得一敗涂地。為什么？因?yàn)樗麄兊膶W(xué)習(xí)方法不對(duì)。
我在加州時(shí)經(jīng)常作相對(duì)論的報(bào)告，巴特爾把我送到演講廳后，就坐在后邊聽我的講演。有一次，我連續(xù)講了三場(chǎng)，十分疲憊，巴特爾對(duì)我說：“教授，您休息一下，我上去替您講。”由于十分勞累，況且那里的人也不認(rèn)識(shí)我，我就答應(yīng)了巴特爾。令人驚奇的是，巴特爾竟能像我平時(shí)演講的那樣，把深?yuàn)W的相對(duì)論講得十分透徹，而且?guī)缀醴趾敛徊睢?br />
回來的路上，我問巴特爾，為什么他會(huì)具有這樣驚人的學(xué)習(xí)力，他的回答也是令人驚訝的：“我只是聽了您很多遍講演?！笔前?！只要不斷重復(fù)，任何一個(gè)普通人都能記住深?yuàn)W的東西。你們看，原來學(xué)習(xí)就這么簡單。
不過，我首先得坦言我小時(shí)候的學(xué)習(xí)成績很糟糕，原因也是沒有掌握好的學(xué)習(xí)方法。如果我以前就讀了一些關(guān)于如何學(xué)習(xí)的書，那我的成績肯定不會(huì)那樣糟。
除了方法我還想談?wù)勁d趣，你一定要對(duì)你的學(xué)習(xí)感興趣，否則你會(huì)感到很不愉快。好的方法在你的興趣指引下會(huì)事半功倍。
我曾經(jīng)這樣來說明相對(duì)論：在火車上，你與一位美麗的小姐相對(duì)而坐，已經(jīng)過了１小時(shí)，你好像才過了１０分鐘；如果你對(duì)面是一個(gè)滾燙的火爐，才過了１０分鐘，你就會(huì)覺得好像是１小時(shí)。
為什么會(huì)這樣呢？我們總是樂于沉迷于感興趣的事情，而對(duì)不感興趣的事情就會(huì)精神浮躁。你在心情愉快的時(shí)候，你的學(xué)習(xí)效率是你平常的好幾倍，而且會(huì)記得很好。如果你把學(xué)習(xí)當(dāng)做“火爐”，那你在課堂上就會(huì)度日如年。
只有學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的人，才能感受到學(xué)習(xí)的樂趣。只有在快樂中學(xué)習(xí)，我們才能學(xué)得更聰明。上帝總是獎(jiǎng)賞那些走在別人前面的聰明人——那就是未來的你。
熱愛學(xué)習(xí)吧！年輕人！
第一章S部速學(xué)習(xí)力(SUPERSTUDY)
一、激升學(xué)習(xí)的動(dòng)力
二、把學(xué)習(xí)付諸目標(biāo)
三、從感受開始學(xué)習(xí)
四、學(xué)習(xí)的第一步
五、在快樂中學(xué)習(xí)
六、融入學(xué)習(xí)之中
第二章S部速記憶力(SUPERMEMORY)
一、記憶的無窮魅力
二、揭開記憶的面紗
三、記憶力不是天生的
四、用目標(biāo)指引記憶
五、賦予記憶特定的意義
六、讓情緒服務(wù)于記憶
第三章S部速思考力(SUPERIDEATION)
一、積極思考的力量
二、思考力面對(duì)面
三、運(yùn)用你的思考力
四、思考力大升華
五、加速你的思考力
六、思考力獨(dú)立化
第四章S倍速閱讀力(SUPERREAD)
一、掌握你的閱讀力
二、積極閱讀的魅力
三、閱讀就是力量
四、突破閱讀力
五、高效閱讀的藝術(shù)
六、開拓閱讀潛力
第五章S部速想像力(SUPERFANCY)
第六章S部速分析力(SUPERANALYSIS)
第七章S部速創(chuàng)造力(SUPERCREATIVITY)
第一章S倍速學(xué)習(xí)力(SUPERSTUDY)
你的過去不是你的潛力，偉大的成就是干出來的，而不是想出來的。
——愛迪生
就像土地要靠播撒種子才能得以改良一樣，智慧的改良要靠各種學(xué)習(xí)方法。
——培根
一、激升學(xué)習(xí)的動(dòng)力
學(xué)習(xí)力的跳躍
在你通往優(yōu)秀的學(xué)習(xí)道路上有許多障礙，對(duì)于弱者來說，是此路不通的標(biāo)志，但是它卻是強(qiáng)者成功跳躍的記錄牌。
不要埋怨學(xué)習(xí)的條件，條件是客觀存在的，它并不因?yàn)槟懵裨苟兴淖?，要發(fā)揮自己的學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。大自然是公正的，她在給予人們困難的同時(shí)，也給予人們一份卓越的智力。
在學(xué)習(xí)這件事情上，其實(shí)，并不像我們想象的那么困難。我們?nèi)魏我粋€(gè)智力健全的人，都可以取得優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成績。我們要獲得卓越發(fā)展，就必須學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，會(huì)學(xué)習(xí)就要掌握有效的學(xué)習(xí)方法。很多人錯(cuò)誤地認(rèn)為學(xué)習(xí)就是拼命的讀書，其實(shí)，在現(xiàn)實(shí)中卻不完全是這么回事，有的人學(xué)習(xí)很用功，卻沒有達(dá)到理想的效果；而有的人很輕松地學(xué)習(xí)，卻取得很好的成績，這就是沒有掌握科學(xué)有效的學(xué)習(xí)方法。因此，掌握學(xué)習(xí)的訣竅，善于動(dòng)腦，思考一些有意義的問題就非常有必要。只要你能積極進(jìn)取，掌握神奇的學(xué)習(xí)魔法，就能邁向成功之路。
“一個(gè)人的想象應(yīng)當(dāng)超過他的能力，不然為什么要有天堂？”這是羅伯特布朗寧于１８５５年所作的一首詩中的詩句。雖然今天一個(gè)人所能做到的事情可能要超過布朗寧時(shí)代的任何一個(gè)人的最大膽的想象，但大自然的法則仍然未變：一個(gè)人的想象如果不能超越他現(xiàn)時(shí)的能力，他就會(huì)停止學(xué)習(xí)，他的生活就會(huì)變成簡單的求生，最后，就會(huì)被一個(gè)更好的、更有想像力的演員推下人生的舞臺(tái)。威廉哥爾丁在一本名為《繼承人》的書中，提出了這種看法。他在書中描寫了一個(gè)智力低下的尼安德特人是怎樣被一個(gè)更富有想像力的人——克羅麥哥農(nóng)人所取代。
“但是這些事和我有什么關(guān)系呢？”你可能會(huì)提出這樣的問題。這跟你很有關(guān)系，如果你不想被時(shí)代淘汰的話。我們?cè)诒緯袑⒔榻B一些超級(jí)學(xué)習(xí)方法和訓(xùn)練方法。這些方法都是你所能想象到并可以做到的，都可以用來提高你的學(xué)習(xí)力。但是，如果你真想獲得成功，則必須堅(jiān)持努力運(yùn)用和拓展這些方法和過程，使自己的學(xué)習(xí)力得到最大的發(fā)揮，同時(shí)，不斷地為自己設(shè)立更高的目標(biāo)，并為實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)而永遠(yuǎn)奮斗。
我們的學(xué)習(xí)力由一種神秘因素決定，這種因素將決定一個(gè)人的學(xué)業(yè)與生活的成敗，然而卻難以捉摸；它同一個(gè)人的整個(gè)性格息息相關(guān)卻又無法名狀。它是由興趣、抱負(fù)、靈感、價(jià)值觀、自信心和從倫理上對(duì)生活的重要性的認(rèn)定的一個(gè)混合體。人們有時(shí)按照它的某一個(gè)組成部分來稱呼它，但是它通常卻有一個(gè)表示向前進(jìn)和一種堅(jiān)定快速的行進(jìn)節(jié)奏的名稱，那就是學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
這種學(xué)習(xí)動(dòng)力產(chǎn)生于拼搏向上的進(jìn)取之中，而不是產(chǎn)生于空想之中。沒有學(xué)習(xí)的動(dòng)力，人們就會(huì)萎縮不前，文明就要走向衰落。你可能會(huì)永遠(yuǎn)在思索，是什么原因使一個(gè)人成功，卻使另一個(gè)人失敗。但是，如果有人問你為什么一個(gè)偉大的文明會(huì)走向衰敗，你就會(huì)回答說：“一個(gè)偉大的文明走向衰敗，不是由于地理變化，而是由于人們思想的變化?！比藗冏兊脻M足起來，便會(huì)失去學(xué)習(xí)的熱情，當(dāng)人們不再想探索，不再想努力，當(dāng)工作變成了乏味的事情，學(xué)習(xí)的激情被怨恨和不耐煩所取代，這時(shí)，文明就必然要走向衰落。
對(duì)于這種嚴(yán)重關(guān)系到人類發(fā)展與命運(yùn)的學(xué)習(xí)動(dòng)力。我們究竟了解哪些東西呢？首先，我們不要忘記，學(xué)習(xí)的動(dòng)力是促進(jìn)人們進(jìn)步的關(guān)鍵。另外，通過分析動(dòng)力的某些組成要素，我們還能發(fā)現(xiàn)在我們自己身上有哪些動(dòng)力的要素。
如果沒有學(xué)習(xí)的興趣，世界上什么樣的學(xué)習(xí)方法對(duì)你也是沒有用的。
別人無法替你去感興趣，你的父母和老師也無法把興趣強(qiáng)加給你，興趣是你在課堂學(xué)習(xí)中所必備的條件。興趣常?？梢园逊浅？菰锏恼n程內(nèi)容變成活潑、有趣的東西。正像雅克瑪麗泰恩在他的《教育向何處去》一書中所指出的那樣：
“學(xué)習(xí)的內(nèi)容永遠(yuǎn)也不應(yīng)當(dāng)作僵死的東西去消極地或機(jī)械地接受。這種僵死的知識(shí)只會(huì)使人的頭腦變得呆板起來。相反地，學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)不斷地理解，使之成為大腦的一部分，結(jié)果會(huì)使大腦得到進(jìn)一步的強(qiáng)化，就像扔進(jìn)爐中的木頭，這塊木頭也會(huì)成為火焰，使?fàn)t火更旺?！?br />
興趣可以使工作展現(xiàn)出新的天地。克奧斯索那在讓他的朋友為他粉刷柵欄時(shí)發(fā)現(xiàn)了這一奧秘。他說：“工作是孩子們被迫做的事情，而玩卻不是?！迸d趣能使責(zé)任和工作成為榮幸的使命，和充滿樂趣的游戲。在學(xué)習(xí)中，興趣可以驅(qū)走被迫的感覺。有了興趣，學(xué)習(xí)就會(huì)更有勁頭，更有自覺性。工作時(shí)總看表的人，會(huì)覺得一天的時(shí)間是那么漫長，似乎永遠(yuǎn)也沒有盡頭，但對(duì)工作感興趣的人卻總覺得時(shí)間不夠用。興趣，作為動(dòng)力的一個(gè)組成部分，最好還是用掛在坎特學(xué)校一間教室里的古老格言來總結(jié)一下吧：
“如果一個(gè)人只滿足于完成別人所要求的事情，他只能是個(gè)奴隸。只有當(dāng)他超越了這個(gè)限度，才會(huì)成為一個(gè)自由人?！?br />
那么，抱負(fù)作為一個(gè)學(xué)習(xí)動(dòng)力的主要因素，又是什么東西呢？它絕不是簡單地接受現(xiàn)有的一切。亞歷山大大帝在２０歲時(shí)，從他父親那兒繼承了一支由數(shù)位英勇善戰(zhàn)的將軍所率領(lǐng)的、裝備精良的軍隊(duì)。如果他當(dāng)初只滿足于接受，那支軍隊(duì)可能很快就會(huì)落入那些將軍之手。那些未來工作早有安排，或在父親的公司里留有職位的人，常常覺得在學(xué)校學(xué)習(xí)是浪費(fèi)時(shí)間。他們?cè)跓o所事事地伸手等待，而職位到手后很快會(huì)輸給那些真正有抱負(fù)的、肯干拼搏的向上的人。
學(xué)習(xí)需要以發(fā)自內(nèi)心的抱負(fù)為動(dòng)力，它也像動(dòng)力的其他組成部分一樣，可以用具體的方法去測(cè)量。抱負(fù)是你個(gè)人的財(cái)產(chǎn)，只有你知道自己有什么抱負(fù)，只有你自己才能增加這種財(cái)產(chǎn)，并用想象之筆將它們繪成一幅美麗的畫卷，去展現(xiàn)自己的能力。
要列出與你的學(xué)習(xí)有關(guān)的各種抱負(fù)。另外，還要列出與你的抱負(fù)有關(guān)的其他因素：
我有什么樣的學(xué)習(xí)能力？
我的抱負(fù)需要我在學(xué)習(xí)中怎樣行動(dòng)？
在我準(zhǔn)備選擇的職業(yè)中，需要我學(xué)習(xí)什么知識(shí)？
失敗又意味著什么？
我是否賦予自己的生命和時(shí)間以應(yīng)有的價(jià)值？
我的學(xué)習(xí)是否能給我足夠的靈感與勇氣，把我從平庸無為中拯救出來。
心態(tài)決定一切
我們本來可以繼續(xù)解釋動(dòng)力的其他諸要素，但是，你應(yīng)當(dāng)看到我們現(xiàn)在繞了一個(gè)大圈子，又回過頭來重新談?wù)撈鸨緯_始所描寫的人類的學(xué)習(xí)天資了。所以，要理解學(xué)習(xí)動(dòng)力的意義，惟一的方法就是理解自己的學(xué)習(xí)天資與能力，理解開發(fā)與利用這些天資和能力的方法。
“如果能走則不要站，能跑則不要走，能飛則不要跑?！庇幸粍t古老的印第安人傳說，一只小鷹認(rèn)為自己是一只松雞，所以從未用過自己的翅膀：
有一天，一個(gè)印第安小男孩撿到了一只鷹蛋，便把它放進(jìn)了松雞的窩里。后來小鷹和其他小松雞一起孵了出來，并和它們一起長大。這只小鷹一直認(rèn)為自己是一只普通的松雞，所以做什么事情都和其他松雞一樣，它在土里找蟲子和種子吃，從來不遠(yuǎn)飛，而且翅膀煽動(dòng)起來也很難看，只能飛起幾尺高，總之，松雞就應(yīng)當(dāng)這樣飛。
當(dāng)這只小鷹長大后，有一天看見一只矯健的大鳥在高空中翱翔，它那金色的翅膀是那樣有力，一振翅就能穿入云霄。
“這只鳥多美啊！這是只什么鳥？”這只鷹向身邊的一只松雞問道。
“那是一只鷹，是鳥中之王，”那只松雞回答說，“但是你再也不要想這件事了。你永遠(yuǎn)也不能像它那樣飛翔?！?br />
結(jié)果，那只鷹也就再?zèng)]想過這件事。它從未試圖高飛過，最多不過摔打幾下翅膀，抖抖羽毛而已。它慢慢地老死了，心里一直把自己看做是一只松雞。在現(xiàn)實(shí)生活中，有許多人明明是真正的鷹，卻總是把自己看做是松雞，胸?zé)o大志，毫不進(jìn)取。記住，你是一只可以遨游蒼穹的雄鷹！
下面我們要用一個(gè)真實(shí)的故事來說明一個(gè)事實(shí)：如果你既能關(guān)心自己的良好心態(tài)，又能關(guān)心用以實(shí)現(xiàn)這種良好心態(tài)的學(xué)習(xí)天資，你自然就會(huì)得到學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
你的作業(yè)和考試不可能都得優(yōu)。有時(shí)，你盡了最大的努力，結(jié)果成績還很低。這時(shí)你不免會(huì)感到失望、懷疑和沮喪。如果出現(xiàn)這種情況，就應(yīng)當(dāng)想想下面這個(gè)故事：
２１歲——生意失敗；
２２歲——角逐議員落選；
２３歲——再度生意失??；
２６歲——愛侶去世；
２７歲——精神崩潰；
３４歲——角逐聯(lián)邦眾議員落選；
３６歲——角逐聯(lián)邦眾議員再度落選；
４７歲——提名副總統(tǒng)落選；
４９歲——角逐聯(lián)邦眾議員三度落選。
這個(gè)大失敗者，就是亞伯拉罕林肯。無數(shù)次的失敗沒有讓他泄氣的原因，就是他心存恢宏的希望，激發(fā)了強(qiáng)大的學(xué)習(xí)動(dòng)力與熱忱，終使得他在５２歲時(shí)登上了總統(tǒng)寶座。
林肯的這種學(xué)習(xí)的代價(jià)固然太大，但是他覺得自己在教訓(xùn)中學(xué)到了許多東西，自己再也不會(huì)失敗了。他除了工作之外，還抓緊一切可能的時(shí)間如饑似渴地學(xué)習(xí)。
故事結(jié)束了，究竟什么是動(dòng)力，學(xué)習(xí)的動(dòng)力從哪里來？要回答這個(gè)問題，就像在夜間只憑聽聽遠(yuǎn)山吹動(dòng)的風(fēng)聲去判斷風(fēng)向一樣困難。除非你找到了自己的答案來說明什么是動(dòng)力，否則，你永遠(yuǎn)也無法知道。時(shí)間和歷史都是無法回避的，如果你不能運(yùn)用自己的學(xué)習(xí)天賦，時(shí)間就會(huì)把通向機(jī)會(huì)長廊的許多門關(guān)死，你將被拒之門外，永遠(yuǎn)也進(jìn)不了這條長廊。當(dāng)你轉(zhuǎn)過頭去，想按老路返回時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)歷史在盯著你，讓你為自己的浪費(fèi)負(fù)債。你會(huì)問道：“可是我浪費(fèi)了什么？”
歷史回答說：“你浪費(fèi)了自己的學(xué)習(xí)天賦?！?br />
二、把學(xué)習(xí)付諸目標(biāo)
用目標(biāo)指引
學(xué)習(xí)并不是一件很隨意的事，人們總是想得到對(duì)他們真正有益的東西，對(duì)其余的事物則不予理睬。不管每天有多忙，你可能仍抽出時(shí)間干你想干的事。無論你成就多大或無所事事，時(shí)間照樣流逝。為什么有些事被干了而另一些則沒有呢？一切都與你的目標(biāo)有關(guān)，目標(biāo)就是促使你沿著你想干的事行動(dòng)的方向。很少有人為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)。我們承認(rèn)人們?cè)趦?nèi)心深處有一些更具體的目標(biāo)：通過學(xué)習(xí)得到想要的東西。在這一部分，我們就從人們的學(xué)習(xí)目的開始，這是控制學(xué)習(xí)過程的首要步驟。
在下列符合你自己的學(xué)習(xí)原因的選項(xiàng)后的括號(hào)內(nèi)劃勾，如有與此不同的請(qǐng)寫出來。原因：
Ａ．證明自己的學(xué)習(xí)力。（）
Ｂ．知識(shí)本身的吸引力。（）
Ｃ．取得學(xué)習(xí)另一課程的資格。（）
Ｄ．得到文憑。（）
Ｅ．得到更好的工作。（）
Ｆ．父母或老板要求我學(xué)習(xí)。（）
Ｇ．其他。（）
上述學(xué)習(xí)目的可分為三組。原因Ａ和原因Ｂ屬于個(gè)人原因，得到的回報(bào)是學(xué)習(xí)本身。如果你選了它們，你可能會(huì)感到心里很踏實(shí)。你讀了本書后，雖然還會(huì)遇到一些困難，但你完全能克服。如果你選了原因Ｃ、Ｄ、Ｅ，這表明你的學(xué)習(xí)原因?qū)δ愫苤匾?，但得到回?bào)的時(shí)間較長，也不是來自于學(xué)習(xí)本身。你可能感到學(xué)習(xí)很枯燥，因?yàn)樽詈蟮幕貓?bào)太遙遠(yuǎn)了。最后，如果你選擇了原因Ｆ，你可能是一個(gè)厭惡學(xué)習(xí)的人，你根本不想學(xué)習(xí)，但迫于壓力而為之。
隨著進(jìn)一步的討論，你會(huì)發(fā)現(xiàn)有許多增強(qiáng)學(xué)習(xí)動(dòng)力的方法。我們先從最基礎(chǔ)的開始。很簡單，成功的學(xué)習(xí)依賴于學(xué)習(xí)對(duì)你的重要性。如果你不能使學(xué)習(xí)變得很重要，如果你不能使學(xué)習(xí)變得有樂趣和有收獲，你的學(xué)習(xí)將始終沒有多少進(jìn)展。
如果你確實(shí)不想從學(xué)習(xí)中得到什么，最好是立即放棄，這是你的生活，你必須做出選擇。相信每個(gè)人都的確希望從學(xué)習(xí)中得到什么?，F(xiàn)在你來確認(rèn)你學(xué)習(xí)的目的。選擇你對(duì)自己學(xué)習(xí)期望的目的，并打勾。目的：
Ａ．我希望享受學(xué)習(xí)的樂趣。（）
Ｂ．我希望通曉我所做的工作的……（）
Ｃ．我希望通過……的考試。（）
Ｄ．我希望我的學(xué)習(xí)與我的工作更緊密地聯(lián)系起來。（）
Ｅ．我希望通過考試后有一些自由的時(shí)間。（）
Ｆ．我希望得到更好的工作以使生活更好一些。（）
Ｇ．我希望……（舉出你自己的目的）。（）
首先，希望你在第２個(gè)活動(dòng)中找到更積極的因素，而無論你在第１個(gè)活動(dòng)中找到的答案是多么的消極。如果你選了目的Ａ，這表明你確實(shí)相信學(xué)習(xí)過程本身是快樂的。在以后的討論中還會(huì)提供一些具體的方法來使你的學(xué)習(xí)變得快樂起來。
如果你選了目的Ｂ或Ｃ，表明你已開始把長期目標(biāo)變成更具體的可以實(shí)現(xiàn)的短期目標(biāo)。目標(biāo)越小，越易實(shí)現(xiàn)，因而做出這樣的選擇是一種進(jìn)步。
如果你選了目的Ａ、Ｂ或Ｃ，你就已經(jīng)找出了一些對(duì)你來說很重要的東西。如果你選了目的Ｄ、Ｅ、Ｆ，你還要把目標(biāo)訂得更具體一些。不要性急，請(qǐng)往后讀。
現(xiàn)在，你應(yīng)當(dāng)進(jìn)一步探討你為什么而學(xué)習(xí)。對(duì)于自己是否已找到了一些重要的理由，你應(yīng)心中有數(shù)。希望你認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)對(duì)你個(gè)人的重要性，因?yàn)檫@是成功的關(guān)鍵。正規(guī)教育常常由教師來規(guī)劃學(xué)習(xí)，學(xué)生成了被動(dòng)的接受者：“學(xué)這”、“學(xué)那”、“寫這”、“寫那”。在這種情況下，很難了解自己將學(xué)到什么地方，也不能把時(shí)間和精力用于最有效果的那些地方。你的學(xué)習(xí)需要對(duì)你來說是獨(dú)有的，只有你知道哪些課題易學(xué)并可跳過去，哪些學(xué)習(xí)方法最適于自己；只有你能決定下１周、２周、１個(gè)月可獲得的目標(biāo)。從這部分開始將由你自己做出學(xué)習(xí)的決定。
明確學(xué)習(xí)目的后的第一步也是最關(guān)鍵的一步就是確立明確而現(xiàn)實(shí)的目標(biāo)。下面的活動(dòng)將幫助你了解你當(dāng)前的學(xué)習(xí)目標(biāo)的狀態(tài)。
為使本活動(dòng)（以及下一個(gè)活動(dòng)）產(chǎn)生效果，你必須非常誠實(shí)地填表，否則受損的是你自己。
填寫你當(dāng)前已設(shè)定目標(biāo)的計(jì)劃。請(qǐng)注意，這是你已經(jīng)做好的計(jì)劃而不是希望做的計(jì)劃。
你當(dāng)前的學(xué)習(xí)目標(biāo)：
如果你能明確地寫出學(xué)習(xí)目標(biāo)，（如準(zhǔn)備第２次考試或４０課時(shí)的音樂訓(xùn)練等），那么你就已經(jīng)知道了怎樣確定學(xué)習(xí)目標(biāo)。如果你的學(xué)習(xí)目標(biāo)是籠統(tǒng)的（如“完成大綱中的一半”，“代數(shù)學(xué)得好一些”），那么你就需要更好地確定學(xué)習(xí)目標(biāo)。
學(xué)習(xí)目標(biāo)有效應(yīng)滿足兩個(gè)條件：
現(xiàn)實(shí)；
清晰。
首先，弄明白“現(xiàn)實(shí)”的含義。如果你制定了明明知道不可能實(shí)現(xiàn)的學(xué)習(xí)目標(biāo)，你不久就會(huì)放棄努力。這些學(xué)習(xí)目標(biāo)就是失敗的目標(biāo)（學(xué)習(xí)目標(biāo)只意味著能通過而不是失?。?。
第二，清晰的學(xué)習(xí)目標(biāo)從何而來？它需要你明確地說出哪些是可以達(dá)到的，哪些是不能達(dá)到的，因此，“就某一方面寫出１５００字的作文”、“完成２份過去的考卷”等就是好的目標(biāo)。你能確定是否實(shí)現(xiàn)了這些目標(biāo)。
確立具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)與上述的確立學(xué)習(xí)目標(biāo)一樣，但需要更具體一些。目標(biāo)通常大一些，需要一學(xué)期甚至幾個(gè)學(xué)期才能實(shí)現(xiàn)，具體的目標(biāo)則可在１周或幾周內(nèi)實(shí)現(xiàn)。它們是通向目標(biāo)的里程碑。
無論何時(shí)，在新的學(xué)習(xí)過程開始時(shí)你都必須有一個(gè)明確的奮斗目標(biāo)。這包括：
集中精力于你認(rèn)為最重要的事；
學(xué)習(xí)結(jié)束后得到成就感；
顯示出與學(xué)習(xí)目標(biāo)的吻合程度……
具體的學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)明確，你必須知道是否實(shí)現(xiàn)了這些目標(biāo)。因此，“學(xué)習(xí)關(guān)于細(xì)胞的知識(shí)”就太籠統(tǒng)了?！皩W(xué)習(xí)細(xì)胞各部分的名稱，能憑記憶畫出細(xì)胞”就是好的、切實(shí)可行的具體目標(biāo)。這個(gè)結(jié)果是你能準(zhǔn)確把握的，沒有達(dá)到的話你也能心中有數(shù)……
在下面的目標(biāo)表格中，你要回顧自己已確立的某些具體目標(biāo)。以便看看你對(duì)它們的重視程度。在第１列里填上你最近學(xué)習(xí)的５項(xiàng)內(nèi)容。仔細(xì)考慮這些目標(biāo)是否具體到可以檢測(cè)的程度。如果沒有達(dá)到，請(qǐng)用更具體的語言表述這些目標(biāo)并寫在第２列里。
至此你已能把一個(gè)較大的學(xué)習(xí)任務(wù)分解成階段目標(biāo)和便于把握的具體目標(biāo)了。比如寫一本書，首先，寫關(guān)于本書的目的和一般特征的序言，然后寫每章應(yīng)包含的內(nèi)容，最后分章節(jié)予以分析并加入活動(dòng)。這個(gè)計(jì)劃可以用圖表示。
實(shí)現(xiàn)你的目標(biāo)
我們還要借助有意識(shí)的思想和潛意識(shí)的思想，來實(shí)現(xiàn)我們的學(xué)習(xí)目標(biāo)。例如“我確實(shí)今天晚上就應(yīng)該開始學(xué)法語”，或者“我應(yīng)當(dāng)研究那本工程手冊(cè)”。
但是，我們潛意識(shí)的思想則更多地與我們對(duì)自己的感受聯(lián)系在一起。例如，我們感到舒服、幸福或安全嗎？我們是否感到不幸、壓力或威脅？我們是感到自信還是感到憂慮？
于是，這里就發(fā)生了矛盾。為獲得成功，你必須確定，你有意識(shí)說出的你要達(dá)到的學(xué)習(xí)目的，和你的潛意識(shí)所感受到的你要達(dá)到的學(xué)習(xí)目的是一致的。
為成功完成一項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)，非常重要的一點(diǎn)就是對(duì)你的未來建立起動(dòng)機(jī)和充分的、生動(dòng)的想象。這個(gè)想象有助于幫助你編制自己的潛意識(shí)（你大腦中控制感情的腦緣中心），從而達(dá)到你為自己設(shè)定的目標(biāo)。
拿破侖在進(jìn)行每次戰(zhàn)斗之前，已經(jīng)在自己的腦海中將戰(zhàn)斗進(jìn)行了多次演示。他說得好：“想像力比毅力更強(qiáng)大。”那么，就想象你的成功吧！想象成功就已經(jīng)成功一半了。
為能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)習(xí)中的目標(biāo)，你需要有所承諾。通向成功的意志來自如下兩個(gè)方面：
對(duì)于想取得的成功具有想像力；
堅(jiān)信自己能夠?qū)崿F(xiàn)這個(gè)幻想。
我們所說的某些人具有驚人的毅力，僅僅因?yàn)樗麄儗?duì)于自己要達(dá)到的目標(biāo)有清晰的想象，并堅(jiān)信自己可以實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)。這對(duì)堅(jiān)持適應(yīng)性培訓(xùn)計(jì)劃的人特別有用：嚴(yán)格的學(xué)習(xí)計(jì)劃，每晚堅(jiān)持４小時(shí)學(xué)習(xí)，爭(zhēng)取考試成績?nèi)績?yōu)秀。
那么，現(xiàn)在看一下你寫下的學(xué)習(xí)目標(biāo)，想象一下自己成功時(shí)的情景。你到時(shí)會(huì)是什么樣子，會(huì)有什么感受？如果你能夠想象，你就有了目標(biāo)。如果你有了目標(biāo)，你就會(huì)堅(jiān)定意志，增強(qiáng)毅力。
我的學(xué)習(xí)目標(biāo)：
Ａ．下次考試每門成績分；
Ｂ．每周看完本輔導(dǎo)書；
Ｃ．
Ｄ．
Ｅ．
Ｆ．
你已經(jīng)寫下了自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，并進(jìn)行了動(dòng)機(jī)想象。現(xiàn)在需要制定一份行動(dòng)計(jì)劃以實(shí)現(xiàn)這些學(xué)習(xí)目標(biāo)。行動(dòng)計(jì)劃只是一套為達(dá)到特定的、書面的目標(biāo)而需要采取的步驟。
為確定這些步驟，你需要問自己一個(gè)簡單的問題：“從我目前的位置到我希望達(dá)到的學(xué)習(xí)目標(biāo)之間有多少阻力？”
我需要下列東西嗎：
金錢——需要多少？從哪里得到？
時(shí)間——如何擠出時(shí)間來？
知識(shí)——從哪里得到？
技巧——怎樣獲得？
支持——我的家庭成員，朋友、同學(xué)和老師中有誰可以幫助我？
行動(dòng)計(jì)劃應(yīng)當(dāng)滿足ＳＭＡＲ標(biāo)準(zhǔn)，即：
特定的（Ｓｐｅｃｉｆｉｃ）：你具體要干什么？
可測(cè)量性（Ｍｅａｓｕｒａｂｌｅ）：怎樣知道你獲得了成功？
可獲得的（Ａｃｈｉｅｖａｂｌｅ）：學(xué)習(xí)目標(biāo)現(xiàn)實(shí)嗎？
資源豐富的（Ｒｅｓｏｕｒｃｅｄ）：你是否有足夠的時(shí)間和金錢？
很清楚，心中有了學(xué)習(xí)目標(biāo)后，要達(dá)成目標(biāo)的關(guān)鍵就是適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)計(jì)劃，因?yàn)槊總€(gè)人的智能、才能、時(shí)間不盡然相同，擬定適合自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃，是成功的關(guān)鍵。一個(gè)適合自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃必須具備幾項(xiàng)條件：
明確的目標(biāo)；
達(dá)成的方法；
清楚的階段；
每階段有具體成效。
比如想在一年內(nèi)將德文學(xué)得流利是明確的目標(biāo)，選擇閱讀德文報(bào)刊及收聽德文節(jié)目是個(gè)方法。
其次，如何規(guī)劃將半年時(shí)間分成不同的學(xué)習(xí)階段，而后按階段進(jìn)度達(dá)成目標(biāo)。每個(gè)階段最好是自己稍加努力就可以達(dá)成，這樣一來會(huì)讓自己有成就感，更激發(fā)學(xué)習(xí)的意念。切忌好高騖遠(yuǎn)，許多人一開始立下宏愿，結(jié)果是難以達(dá)成，最后是毫無進(jìn)展。等到看到他人成功，又再立下大志愿，結(jié)果仍然相同，周而復(fù)始，就敗在沒制定適合自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃。
當(dāng)你有了學(xué)習(xí)的目標(biāo)，有了憧憬并制定了計(jì)劃（每星期排一次進(jìn)度表）之后，你的生活便更具有方向感。當(dāng)然，你的學(xué)習(xí)目標(biāo)并不是固定不變的。你會(huì)在實(shí)施中對(duì)其進(jìn)行修改。但是，每次修改都是謹(jǐn)慎的，并且是由你來進(jìn)行的。
更重要的是，一旦你有了學(xué)習(xí)目標(biāo)，有了憧憬，有了計(jì)劃，就更容易區(qū)別什么是重要的事情，什么是緊急的事情。我們通常會(huì)中斷手頭的重要工作，去處理一些看起來緊急，實(shí)際上瑣碎的事情。例如，我們的學(xué)習(xí)被電話打斷。
成功人士知道重要事情和緊急事情的區(qū)別。重要的事情是你分配自己的時(shí)間來干的事情，緊急的事情是別人要你放下手頭工作，分出你的時(shí)間來處理的事情。
如果生活是有意義的話，它很值得計(jì)劃一番。
你將自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)與他人進(jìn)行討論，就可以自動(dòng)增加你的動(dòng)力。因?yàn)槟愕哪繕?biāo)已經(jīng)變成對(duì)大家的承諾，而且你不想在大家面前丟臉面。
發(fā)現(xiàn)了自己的成功，就是對(duì)自己的表揚(yáng)。
直截了當(dāng)?shù)卣f就是：“海倫，干得好，非常好！”
這種簡單的方法是有牢固基礎(chǔ)的。如果你想改變某些人的行為，你就要表揚(yáng)他們做對(duì)的事情，而不是懲罰他們干錯(cuò)的事情！因此，注意和表揚(yáng)自己的（和別人的）成功是很有價(jià)值的。大的變化通常不是一次完成的，而是由很多小的進(jìn)步匯集而成。“發(fā)現(xiàn)自己的成功之處”這一思想就體現(xiàn)了這一真理。
俄亥俄州立醫(yī)學(xué)院的賈尼斯和羅納多格拉澤醫(yī)生所作的研究證明控制自己的內(nèi)心狀態(tài)是多么重要。他們指出，內(nèi)心壓力減少了干擾素的產(chǎn)生，而干擾素是人體免疫系統(tǒng)正常工作必需的化學(xué)物質(zhì)。所以，壓力削弱了人體抵抗疾病的能力。
此外，與焦慮緊密相連的荷爾蒙——考的索（ｃｏｒｔｉｃａｌ）和腎上腺素對(duì)于免疫系統(tǒng)也有壓抑作用。在人們處于壓力之下時(shí)，感冒和其他較嚴(yán)重的疾病就會(huì)增加。這也無足為奇了。
所有這些都強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)造積極主動(dòng)、輕松和諧的內(nèi)心世界的重要性。這種力量使你能夠控制自己。能夠控制自己生命的感受是保持健康身體的重要因素。喬治維蘭特博士在他的著作《適應(yīng)生活》中指出：心理健康是身體健康的重要表現(xiàn)。
毅力＝想象＋對(duì)自己能力的信任
三、從感受開始學(xué)習(xí)
感受自己的信心
人對(duì)學(xué)習(xí)的感受是非常重要的。如果你對(duì)自己的學(xué)習(xí)力感覺十分良好，你就能加強(qiáng)和發(fā)展這種信心。但是，更多的人缺乏學(xué)習(xí)信心，應(yīng)當(dāng)知道如何讓這些人明白他們并非注定要有這些感受，這是非常重要的。
威廉莎士比亞說得好：“不管你認(rèn)為自己能做，還是你認(rèn)為自己不能做——你可能都是對(duì)的。”人們?cè)陂_始完成任何工作時(shí)所下的決心是其成功的關(guān)鍵。
積極的學(xué)習(xí)態(tài)度來自：
知道應(yīng)該對(duì)自己的能力產(chǎn)生最強(qiáng)的信任，因?yàn)樽孕攀浅晒Φ年P(guān)鍵。
能夠設(shè)定明確的目標(biāo)。花時(shí)間學(xué)習(xí)意味著從可能的競(jìng)爭(zhēng)中進(jìn)行選擇。你選擇立刻學(xué)習(xí)的科目的動(dòng)機(jī)主要取決于你對(duì)未來成功是怎樣的看法。
不管在什么時(shí)候，你都可以放松，靜心地閱讀。
我們來看這樣一個(gè)關(guān)于自信的例子：愛麗絲芭芭拉由于智力遲鈍而不讓進(jìn)學(xué)校。她到１２歲時(shí)還不能閱讀，因而被斷言為“沒有希望的誦讀困難”。她的奶奶沒有放棄對(duì)她的希望，鼓勵(lì)她利用自己的才能去畫畫，創(chuàng)造心中的形象，還鼓勵(lì)她學(xué)音樂。她漸漸地學(xué)會(huì)利用這些視覺和旋律的能力去完成學(xué)校的功課。這些都幫助她減少了對(duì)書面文字的依賴。后來，她成為ＭＥＮＳＡ（英國高智商人才協(xié)會(huì)）的成員，并有兩個(gè)學(xué)位，其中一個(gè)是早期教育碩士。
任何事情都是可能的。我們要知道，愛因斯坦到４歲時(shí)還不會(huì)說話，到７歲時(shí)還不會(huì)閱讀；貝多芬的音樂教師告訴他“毫無希望成為作曲家”；高更只是因?yàn)樽龉善苯?jīng)紀(jì)人失敗才開始學(xué)畫畫的；作曲家羅杰斯與抒情詩人哈默斯坦的第一次合作失敗之后，有好多年沒有繼續(xù)合作，后來他們成為好搭檔。愛迪生說得好：“你的過去不是你的潛力，偉大的成就是干出來的，而不是想出來的?！?br />
現(xiàn)在，我們來測(cè)試一下，你學(xué)習(xí)力的感受程度：
設(shè)想你在廚房里，從水果碗中取出一只新鮮的橙子，它在你的手中涼爽爽的。那黃色微凹的外表很光滑并有蠟質(zhì)感，其兩端呈小小的綠色圓錐狀。這個(gè)橙子在你的手掌中，看起來很結(jié)實(shí)，沉甸甸的。你把它放在鼻子下，它發(fā)出一種特別的，只有柑橘類水果才有的味道，是嗎？你取出一把利刀，把橙子一切兩半。從兩半切開的橙子中緩緩地滲出淡淡的橙子汁，與白色多汁的表皮形成對(duì)照。你把橙子送到嘴邊，橙子的味道更濃了。然后，你深深地在橙子上咬了一口，橙子汁頓時(shí)充滿你的口腔，那種只有橙子才有的酸味是如此濃烈。
我們先在這里打住。怎么樣，流口水了吧？幾乎每個(gè)人都會(huì)流口水的。但奇怪的是：如果有人只是簡單地叫你流口水，你卻流不出來。
“想象”在這里發(fā)生了作用，因?yàn)槟銕в懈星榈闹心X——也就是形成你的信心的地方——不能夠區(qū)分現(xiàn)實(shí)世界中所發(fā)生的真實(shí)事件和你在大腦中的想象。
你可以利用這一事實(shí)來“編制”感情大腦的程序，使它確信你一定能夠成功。你在個(gè)人的學(xué)習(xí)中可能不會(huì)使用這種方法，但它在你生活的各個(gè)方面確實(shí)是一種有價(jià)值的技巧。
關(guān)于學(xué)習(xí)的情景總是這樣的：
人們?cè)陟o靜地閱讀，或者是坐在那里被動(dòng)地聽教師講課。但學(xué)習(xí)不應(yīng)當(dāng)是這樣的。好的學(xué)習(xí)者和不好的學(xué)習(xí)者的最大區(qū)別在于其主動(dòng)探索學(xué)習(xí)科目的程度。我們的感受在不知不覺中幫助我們學(xué)習(xí)，因此你一定要重視你的感受。
我們來看下面這道習(xí)題，看看你的感受。
如果２Ｘ－Ｘ＝５，Ｘ＝？
很多人見到這類方程式就感到內(nèi)心緊張，往往能觸發(fā)一種無助感甚至是一種無能感。
然而，對(duì)數(shù)學(xué)（或?qū)娧葜v）的這種感受是人們?cè)谶^去的刺激（事件）中所產(chǎn)生的不良反應(yīng)。
同樣，有些人說：“我不喜歡公眾演講。”或者說：“我不喜歡待在培訓(xùn)教室里，它使我想起學(xué)校?！彼麄儗?shí)際想說的是：“我不喜歡面對(duì)公眾演講時(shí)或在接受培訓(xùn)時(shí)所產(chǎn)生的那種感覺或思想?！?br />
問題的關(guān)鍵是：你從刺激中所得到的反應(yīng)并不是固定的。既然你學(xué)到了一種反應(yīng)，你還可以學(xué)到另外一種。
正如人們?cè)谝黄趩省㈩j廢的心境中會(huì)無意識(shí)地產(chǎn)生一種失落感一樣，人們可以在充滿信心的心境中有意識(shí)地產(chǎn)生一種成功感。
我們來看下面這個(gè)例子：
當(dāng)克里斯蒂離開起跑線時(shí)，他就想著要贏得１００米男子短跑的金牌。他已經(jīng)在自己的心中一遍又一遍地跑過這段距離，他睜開大眼，緊緊盯著終點(diǎn)線。他事后說：“我所做的一切就是集中精力?！?br />
８?jìng)€(gè)參加決賽的運(yùn)動(dòng)員都可能獲勝，但克里斯蒂具有精神的力量，那就是想像力。
那是一個(gè)運(yùn)動(dòng)員精力高度集中，他腦海中所浮現(xiàn)的只有一樣?xùn)|西，那就是奧林匹克的金牌。
這是一種令人興奮的狀態(tài)，一種處于高潮的狀態(tài)。在這種狀態(tài)中，你深深了解自己的內(nèi)心和身體的第一部分，你已經(jīng)創(chuàng)造出了輝煌的時(shí)刻。這是非常清晰的一刻。此刻，萬物都匯集在一起，使你內(nèi)心完全滿足。這一刻將永遠(yuǎn)保存在你的心中。
這種情景是你可以汲取的動(dòng)力源泉。這種情景如果能夠一遍一遍地在你的腦海中顯現(xiàn)，便可在你的內(nèi)心激發(fā)出力量。由于對(duì)這一刻的記憶和此刻所產(chǎn)生的感受是密不可分的，這個(gè)記憶便是刺激，這個(gè)感受便是反應(yīng)。
再次浮現(xiàn)這個(gè)記憶便是再次體驗(yàn)這種感受，再次體驗(yàn)這種感受便可在你的心中產(chǎn)生動(dòng)力——產(chǎn)生了在需要時(shí)可以汲取的力量。
你可以回想一下學(xué)習(xí)上的成功的地方。
在開始之前，回想一下你做出的一些不平常的事情。那個(gè)時(shí)候事事順利，好事都跑到一起了，你對(duì)自己的能力感到驚奇。
那可能是你運(yùn)動(dòng)上成功的時(shí)刻，也可能是你對(duì)一個(gè)問題突然產(chǎn)生了靈感的火花，使你找到解決的答案的時(shí)刻，還可能是你的試卷得了個(gè)“Ａ”，或是考試的成績超出想象。
也可能是當(dāng)你進(jìn)行談判時(shí)，你突然意識(shí)到自己已經(jīng)完成完美的、可實(shí)施的一步，談判即將成功。或者是你看到別人為你的成就而祝賀時(shí)的面孔。
換句話說，回想一些你最值得自豪的時(shí)刻。如果需要什么東西來幫助你回憶的話，就回憶一下上面的景象吧！要的就是這種感覺。時(shí)間在這些時(shí)刻靜止了，你也感到“渾身充滿力量”。
我們暫停一下，再現(xiàn)你學(xué)習(xí)成功時(shí)的生動(dòng)的景象：
先回想一下你正在干什么？
再回想一下你正在聽什么？
再回想一下你正在看什么？
再回想一下你正在對(duì)自己說什么？
再回想一下你的身體感受到了什么？
最后回想一下你的思想感受？
有時(shí)，一些細(xì)小的變化就可以改變非常重要的觀點(diǎn)。你可以在“Ｉｍｐｏｓｓｉｂｌｅ”（不可能）之間加一點(diǎn)，使其變?yōu)椤埃伞恚穑铮螅螅椋猓欤濉保ㄎ夷軌颍?br />
你可以在自己選擇的任何時(shí)候，利用下面的步驟建立起充滿信心、積極主動(dòng)的內(nèi)心世界。
Ａ．回想自己成功的時(shí)刻。
Ｂ．加強(qiáng)上述記憶：你當(dāng)時(shí)看到了什么？聽到了什么？感受到了什么？應(yīng)用你所有的感官，使回憶盡可能詳細(xì)。
在一定距離內(nèi)避免見到你自己。非常重要的是：你要用自己的眼睛回憶那些成功的情景——因?yàn)檫@樣才能重建與你原先的能力和力量相同的感受。
你已經(jīng)學(xué)習(xí)過如何回憶起內(nèi)心充滿力量的狀態(tài)。你現(xiàn)在需要的是能在任何需要的時(shí)候使那種感覺再現(xiàn)。
Ｃ．再次捕獲你經(jīng)歷過的輝煌時(shí)刻的感受之后，想出一個(gè)詞來概括這個(gè)輝煌。這個(gè)詞就變成了你的提示詞。
Ｄ．身體直直地坐好，肩膀向后收，然后向上看，做一次深呼吸。這是非常重要的，因?yàn)樵谖覀兘?jīng)歷輝煌時(shí)，我們會(huì)自動(dòng)進(jìn)行深呼吸。（你此刻可能已經(jīng)感到不同之處了。）
Ｅ．緊握拳頭——當(dāng)你感到有力量時(shí)，緊握拳頭是很自然的。
Ｆ．強(qiáng)化你原先經(jīng)歷的記憶。真正沉醉于那種力量的感受，自己默念上述提示詞。
Ｇ．放開拳頭，睜開眼睛。
重復(fù)上述７個(gè)步驟，在今后的幾天內(nèi)要多次重復(fù)。重復(fù)的次數(shù)越多，刺激順應(yīng)的程度就越強(qiáng)。
今后，你就可以在任何需要的時(shí)候回到這種積極主動(dòng)的狀態(tài)。只需做一次深呼吸，浮現(xiàn)當(dāng)時(shí)的情景，緊握拳頭并且在內(nèi)心喊出提示詞即可。
肯定自己的感受
你已經(jīng)有意識(shí)地根據(jù)自己的指令使你感到有信心，有能力。這不僅僅是一個(gè)學(xué)習(xí)技巧，也是生活的技巧。我們都有內(nèi)心的聲音——我們大腦中不斷做出的——伴隨著我們行動(dòng)的評(píng)論。例如：“啊，不，我把它搞砸了。”“我感覺很好，很快就會(huì)達(dá)到目標(biāo)。”如果我們內(nèi)心的聲音是積極肯定的，那是件好事。如果對(duì)我們來說是消極否定的，那就對(duì)我們毫無幫助。不管對(duì)于什么問題，只要用肯定的方式來處理，成功的機(jī)會(huì)便會(huì)增加。
肯定僅僅是一種表達(dá)你所選擇的努力方向的斷言。例如：“我是一個(gè)充滿信心的優(yōu)秀學(xué)生。”這個(gè)斷言在當(dāng)時(shí)對(duì)你來講不必是真實(shí)的——你是在試圖達(dá)到某個(gè)目的時(shí)才使用這種斷言的方式的。
首先，斷言描述了你的目標(biāo)。你一遍又一遍地對(duì)自己說這個(gè)斷言（也可說出聲來）。這個(gè)斷言就開始影響你的思想和行動(dòng)，也就慢慢地變得真實(shí)起來。
我們很清楚否定的評(píng)論對(duì)人們的思想和行為所帶來的真正的影響。如果你說某些人很愚蠢，不負(fù)責(zé)任，我們都知道這些人就會(huì)變得消極被動(dòng)，其行為也會(huì)蠢笨，不負(fù)責(zé)任。這就是否定帶來的影響，可謂立竿見影。
肯定的斷言使用的也是同樣的方式。但你所做的工作帶來的是積極的效果。肯定斷言的一個(gè)簡短的例子是：“我是一個(gè)學(xué)習(xí)成績突出的學(xué)生。”
斷言重復(fù)越多，你就感到越舒服，你距離自己要達(dá)到的目標(biāo)也就越近。
每當(dāng)面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)，在你的內(nèi)心重復(fù)一下自己的斷言吧！當(dāng)然，除了信心之外，你還要學(xué)會(huì)放松你自己。你通常會(huì)在頭和身體連接的部位（頸部和肩部）感到緊張，對(duì)于長期伏案學(xué)習(xí)的學(xué)生更是如此。
如果你消除了這些使注意力分散的緊張感，你就能夠引導(dǎo)你全部的精力。引導(dǎo)自己的精力僅僅是使注意力集中。
由于身體的狀態(tài)影響大腦的工作，如下４個(gè)步驟會(huì)幫助你創(chuàng)造在冷靜中集中精力的狀態(tài)。
１．注意內(nèi)心的聲音
有些內(nèi)心的聲音是消極的，會(huì)帶來壓力。例如：“不，不作演講，我討厭公眾演講。”“不，別說統(tǒng)計(jì)，我最頭疼百分比。”
確認(rèn)你是否聽到了這類“潛意識(shí)的破壞性言論”。不要讓你的潛意識(shí)在你背后亂說一氣！對(duì)于你沒有意識(shí)到的東西你是無法改變的。
２．身體位置的移動(dòng)
如果你正在坐著，就站起來。如果你正在站著，就走幾步。你的思想和身體是緊密相聯(lián)的。改變一下你身體的位置通常會(huì)使自己的思想找到新的思路。
３．盡可能多地吸入氧氣
大腦只有３磅重，大約是你體重的２％。但它卻消耗了吸入氧氣的２０％。所以，在每次上課之前（需要時(shí)每天中的任何時(shí)候），閉上你的眼睛，做一兩分鐘深呼吸。
端坐在椅子上，脊椎伸直，下頜放松，設(shè)想肚子里面有一個(gè)氣球。當(dāng)你吸入空氣時(shí)，把你的下腹部推到最滿的程度，然后繼續(xù)吸氣，你的胸腔也開始脹起來。一直吸下去，直到胸腔脹滿，肚子也吸滿了。
在肚子吸滿后暫停一會(huì)兒，然后把空氣呼出。同時(shí)輕輕地說“安靜”，也會(huì)有一定幫助。
按照上面的方式做５至１０次深呼吸。然后，有意識(shí)地坐端正，背部伸直，眼睛看著天花板轉(zhuǎn)動(dòng)幾下。
此刻，你不僅感到了放松，還感到力量倍增，你還可能想笑起來。英語中“ｉｎｓｐｉｒｅｄ（被鼓舞）”一詞來源于拉丁語“ｔｏｂｒｅａｔｈｉｎ（吸氣）”。
４．用自己肯定的斷言代替任何消極的思想
任何時(shí)候都要相信自己，在學(xué)習(xí)上決不可有一絲消極的想法，你的內(nèi)心一定要用積極思想充實(shí)。你一定要確信，你是最好的，別人能做到的，你也一定能做到，而且會(huì)做得更好。
上述４個(gè)步驟最多需要１、２分鐘時(shí)間。然而，在這短短的時(shí)間里，你卻可以創(chuàng)造出成功學(xué)習(xí)的重要條件——平靜下來，集中精力的心理狀態(tài)。
在你充分理解自己的感受后，你就應(yīng)該學(xué)會(huì)用你的感受為你服務(wù)。你不同的感受就應(yīng)該用不同方法來學(xué)習(xí)。人們并非用同樣的方法進(jìn)行學(xué)習(xí)，因?yàn)樗麄儗?duì)待同一事物的感受是不同的。本書的大部分內(nèi)容將幫助你找到適合自己的方法并不斷加以改善。例如，有的人在討論中學(xué)習(xí)更好，而有的則在安靜的環(huán)境中獨(dú)立學(xué)習(xí)效果更好。有的喜歡先學(xué)理論再舉例理解，有的則需要從實(shí)例開始逐步過渡到理論。下面，請(qǐng)按你過去的學(xué)習(xí)感受總結(jié)出最適合你的方法。
寫出５—１０種你覺得容易學(xué)習(xí)的內(nèi)容，盡量舉出一些實(shí)例。如駕車或?qū)W習(xí)法語單詞等。然后再寫出５—１０種你覺得難于學(xué)習(xí)的內(nèi)容并舉例。
為了理解你列出的事項(xiàng)的實(shí)際意義，你必須分析每個(gè)例子中包含的學(xué)習(xí)類型，然后看看哪些類型對(duì)你有教益。
請(qǐng)完成下面的表格：
從這個(gè)活動(dòng)中不能得出簡單的結(jié)論，但它的結(jié)果將會(huì)隨著你閱讀本書變得越來越有意義。這里只做一些總的評(píng)述。
許多人感到事實(shí)方面的內(nèi)容難學(xué)，這是因?yàn)榱私庖粋€(gè)事實(shí)對(duì)學(xué)習(xí)別的內(nèi)容沒有幫助。事實(shí)方面的內(nèi)容是一些孤立的零散信息，我們的思維模式不適于這樣的信息。因此，你認(rèn)為事實(shí)內(nèi)容難學(xué)，這與大多數(shù)人相同。在本書的后面，將考察一些克服學(xué)習(xí)這方面內(nèi)容的困難的方法。
與此相反，許多人感到某些操作技能易學(xué)，例如成千上萬的人會(huì)騎車和駕車。這是因?yàn)槲覀內(nèi)ゾ毩?xí)，練習(xí)的結(jié)果不斷地反饋給我們，從而使我們自動(dòng)地改進(jìn)操作。人類本能上就是操作技能的學(xué)習(xí)者……
如果你認(rèn)為“概念”易學(xué)，那你就有了優(yōu)秀的學(xué)習(xí)技能。許多人發(fā)現(xiàn)概念難學(xué)且不知原因。其常見的原因是人們被鼓勵(lì)去背概念而不是理解概念。讀完本書，你就會(huì)掌握這兩種方法的區(qū)別并發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)概念并不難。
規(guī)則的學(xué)習(xí)難度與概念極為相似。如果你不理解與規(guī)則相聯(lián)的概念，也沒有廣泛地實(shí)際應(yīng)用規(guī)則，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)規(guī)則的確難學(xué)。
最后，實(shí)際應(yīng)用對(duì)學(xué)習(xí)者都是難的。原因很簡單，應(yīng)用的基礎(chǔ)是對(duì)概念與規(guī)則的透徹理解。事實(shí)、規(guī)則和概念的學(xué)習(xí)都較難，應(yīng)用之難就不足為奇了……
寫出你當(dāng)前學(xué)習(xí)科目中易學(xué)的５至１０項(xiàng)內(nèi)容。包括盡可能多的學(xué)習(xí)類型。
寫出你當(dāng)前學(xué)習(xí)科目中難學(xué)的５至１０項(xiàng)內(nèi)容。包括盡可能多的學(xué)習(xí)類型。
學(xué)習(xí)難學(xué)內(nèi)容時(shí)使用的學(xué)習(xí)方法：
你有了一張清晰的表，它列出了你在目前所學(xué)科目中遇到的困難。它不是一張隨便列出的表，而是經(jīng)過精心分類的。它告訴你那些引起你學(xué)習(xí)困難的知識(shí)類型。這張表對(duì)你使用本書非常重要，因此建議讀者用簡練的語言來概括它。
從上一個(gè)活動(dòng)中，找出你當(dāng)前學(xué)習(xí)科目中的困難內(nèi)容，列出你目前的學(xué)習(xí)方法。這樣，你就可以用你已經(jīng)學(xué)會(huì)的方法，運(yùn)用你的感受，來克服學(xué)習(xí)上的困難。
學(xué)習(xí)難學(xué)內(nèi)容時(shí)使用的學(xué)習(xí)方法估計(jì)，把它們記下來。
四、學(xué)習(xí)的第一步
你一定行
學(xué)習(xí)并不是一件困難的事情，關(guān)鍵在于我們對(duì)待學(xué)習(xí)的心態(tài)。人們常說：“這個(gè)世界是由信心創(chuàng)造出來的。”這話很有道理。力量是成功之母，信心是力量源泉。一旦有了堅(jiān)定持久的學(xué)習(xí)信心，你就能爆發(fā)出巨大的、不可思議的力量。這就是心理學(xué)上常講的：“自我暗示”。“自我暗示”法運(yùn)用得當(dāng)，成功也就非你莫屬了。常言道：“堅(jiān)定的信心能使人拼搏向上”就是這個(gè)道理。美國前世界拳擊冠軍喬弗列勒每戰(zhàn)必勝的秘訣是：參加比賽的前一天，總要在臥室的天花板上貼一張座右銘——“Ｙｅｓ，ＩＣａｎ”（我必勝?。?br />
不要害怕失敗，更不要時(shí)刻想著失敗，心理學(xué)“自我暗示”法反面發(fā)展原理告訴我們，想著失敗就一定會(huì)失敗。對(duì)付失敗的最好方法是不將失敗放在心上，并認(rèn)識(shí)到失敗并不都是壞事，失敗是成功之母。
“自我暗示”朝向正面就會(huì)成功，朝向“反面”就會(huì)失敗，你想著失敗，就肯定會(huì)失敗。
在考場(chǎng)上，面對(duì)著考題你說：哎呀，這么難！我會(huì)考不好的（這就是自我暗示）。結(jié)果必定考不好，這已千百次驗(yàn)證了。
動(dòng)不動(dòng)就說自己不會(huì)的人，十之八九是心態(tài)有問題。這種反面的自我暗示，將會(huì)影響到你潛在的智慧和力量的發(fā)展。好比游泳，一個(gè)人如果想的是，自己游不動(dòng)了，沒勁了。而另一個(gè)人則想，我還有勁，能游回去。盡管都很累，首先游回來的，一定是那個(gè)“還有勁”的人。
所以，遇到這類情況時(shí)，首要是解除“反面暗示”的束縛，你決不能隨便說自己不會(huì)或認(rèn)為自己沒有辦法。
人們常常喜歡用“沒有辦法”、“不得已”等字眼。這些帶有無可奈何明顯“放棄”意味的字眼，雖然被看做是“凡事不強(qiáng)求”、“不斤斤計(jì)較”的一種美德，可用在學(xué)習(xí)中于思考或解決問題時(shí)，都是一大災(zāi)害。這種絕望式的字眼往往容易使你沮喪，駐步不前，阻礙你的思維活動(dòng)。在讀書或考試時(shí)，尤其不能讓它出現(xiàn)，哪怕是一閃念。
你要明白分?jǐn)?shù)只是個(gè)表面現(xiàn)象，在考試中經(jīng)常拿滿分的人，并不表示他學(xué)習(xí)成功。如果不能靈活地運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，熟練地解決工作中的實(shí)際問題；那他還是個(gè)失敗者。
所以你不要過分地羨慕那些常在學(xué)習(xí)上拿滿分的人，也不要去妒嫉他們。你要堅(jiān)信你也一定會(huì)考出一個(gè)好成績，只要你有信心，你就成功了一半。我們?cè)谧约簝?nèi)心的幫助下，一定會(huì)成為生活的強(qiáng)者。即使我們?cè)趯W(xué)習(xí)上面臨過失敗，但失敗同樣可以成為我們的財(cái)富。
生活中常常有這種情況，一些屢遭挫敗，學(xué)習(xí)成績一般的人，在考場(chǎng)上卻能表現(xiàn)出驚人的實(shí)力，獲得成功，而那些平時(shí)被認(rèn)為學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的人，卻往往一籌莫展，名落孫山。原因是前者具有“失敗的經(jīng)驗(yàn)”，隨時(shí)做好心理準(zhǔn)備，面對(duì)可能發(fā)生的失敗或成功都毫不畏懼，在緊要關(guān)頭能夠輕松自如地控制自己的情緒。后者卻不行，他們沒有這種經(jīng)驗(yàn)，也缺乏心理準(zhǔn)備。一旦受挫就無法控制情緒的波動(dòng)，結(jié)果，在緊要關(guān)頭一敗涂地?？梢?，失敗經(jīng)驗(yàn)對(duì)于人的一生確實(shí)重要。有著失敗經(jīng)驗(yàn)的人，就是遭受了挫折也能勇敢地站起來，吸收失敗的教訓(xùn)，充分發(fā)揮自己的實(shí)力。只要你的信心不滅，失敗只是暫時(shí)的。
效仿喬弗列勒的做法，把“我堅(jiān)信”、“我必勝”之類的警句寫成大字貼在墻上、床頭。每天睡前猛盯它一陣，感受一下自己取得好成績的心情，第二天，醒后第一眼看到的又是它，再體會(huì)一下。久而久之，你就會(huì)感到有一股巨大的力量支持著你。哪怕遭到失敗的沖擊，你也能在心中立于不敗之地。如果你想增強(qiáng)學(xué)習(xí)的信心，還可以在每天清晨，對(duì)著窗外大喊幾聲：“我能夠考滿分……”，“我一定能學(xué)好……”。著名作家海明威在情緒低沉或缺少靈感時(shí)，便會(huì)對(duì)著曠野大聲呼喊：“我是天才！”“我是天才！”……
反復(fù)強(qiáng)調(diào)的方法十分簡單，但足以激勵(lì)自己的語言，可以產(chǎn)生一種直接的暗示，使之逐漸滲透于你的內(nèi)心，引起強(qiáng)烈的共鳴。這時(shí)，你就會(huì)獲得一種一往無前的勇氣和必勝的信心。
每個(gè)人都有潛在的學(xué)習(xí)能力。將自己看成優(yōu)秀學(xué)生，就會(huì)模仿優(yōu)秀學(xué)生的行為，時(shí)間長了，形成習(xí)慣，必然會(huì)影響自己的心態(tài)和行動(dòng)，產(chǎn)生出不可思議的變化，弄假成真，最后真正變成了優(yōu)秀學(xué)生。在我們跳高時(shí)，從地面往上跳是跳不高的。若把橫標(biāo)竿一下子加得太高，也會(huì)使人望而生畏。所以跳高時(shí)，橫竿是一點(diǎn)點(diǎn)加高的。每當(dāng)一個(gè)新的高度出現(xiàn)，你就會(huì)認(rèn)為剛才那個(gè)高度我跳過去了，現(xiàn)在只加高了那么一點(diǎn)兒，肯定不會(huì)有問題。讀書也是這個(gè)道理：沒有目標(biāo)的讀書，如同沒有橫竿的跳高，信心無從確立，計(jì)劃也難制定。目標(biāo)有大有小，一般來說小目標(biāo)比大目標(biāo)容易實(shí)現(xiàn)。所以你在擬定讀書計(jì)劃時(shí)，不要過分注重計(jì)劃的整體性，而應(yīng)盡量以一天為單位，分出若干小階段小目標(biāo)來。有如爬山，最主要的是確定什么時(shí)間爬上什么高度，而不應(yīng)過分去想那些遙遠(yuǎn)的總目標(biāo)，這樣，才能順利登上頂峰.
信心的目標(biāo)
利用實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)上的小目標(biāo)增強(qiáng)信心，最終實(shí)現(xiàn)你學(xué)習(xí)上的大目標(biāo)，是恢復(fù)和樹立信心最好的一種方法。
西奧多羅斯福（ＴｈｅｏｄｏｒｅＲｏｏｓｅｖｅｌｔ）總統(tǒng)曾說“堅(jiān)定果敢”是個(gè)性中最重要的特質(zhì)，想要成就豐功偉業(yè)，不但必須下定決心克服萬千障礙，更須在千錘百煉后，仍能贏得勝利。學(xué)習(xí)需要方法和意愿，有具體的目標(biāo)，便會(huì)激發(fā)人追求目標(biāo)的意愿，進(jìn)而產(chǎn)生堅(jiān)定果敢的學(xué)習(xí)斗志。小學(xué)畢業(yè)生向往進(jìn)入重點(diǎn)高中，高中畢業(yè)生則期待有朝一日能漫步于哈佛大學(xué)校園，坐在大學(xué)教室接受教育；或如想為醫(yī)師的人，想象著自己有朝一日成為能干的醫(yī)生，在醫(yī)壇占一席之地。這些想象都有著非常具體的目標(biāo)，再加上強(qiáng)烈的愿望，必然會(huì)激發(fā)堅(jiān)定果敢的斗志。
眾所周知，一個(gè)人的心理狀態(tài)會(huì)影響學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)速度的快慢因?qū)W習(xí)者接受學(xué)習(xí)的眼光與方式而異。如果你面臨信息的吸收是抱著排他心態(tài)時(shí)，自然對(duì)所學(xué)產(chǎn)生排斥，學(xué)習(xí)效果便低；反之，若你抱持的是包容的態(tài)度，則其對(duì)信息的吸收將是順暢的。所謂排他心態(tài)的特點(diǎn)，例如：
我智力平平，所以……
優(yōu)秀學(xué)生進(jìn)步太快，很難趕得上……
這件事對(duì)你來說當(dāng)然簡單，可是我……
排他心理使我們遠(yuǎn)離目標(biāo)，而包容的想法讓目標(biāo)更易達(dá)成，例如：
我智力一般，但毅力驚人，所以我更能……
優(yōu)秀學(xué)生進(jìn)步快，現(xiàn)在不跟上，將來會(huì)更落伍……
這件事對(duì)你而言簡單，相信我應(yīng)該也不例外？
你要具備樂觀的學(xué)習(xí)情緒，破除成見、焦慮及束縛，保持任何事都能實(shí)現(xiàn)的意念，那么學(xué)習(xí)將成為一個(gè)開闊的世界，學(xué)習(xí)效果也將格外豐碩！
根據(jù)下列３種學(xué)習(xí)狀態(tài)，持之以恒的練習(xí)，讓其成為生活中的一種習(xí)慣，將能突破舊思維的限制，加速學(xué)習(xí)效果。
Ａ．了解現(xiàn)狀：集中注意力于呼吸，打從心里念出能讓心情平靜的字句，注意呼吸的配合：“直到胸口有一股熱力，并傳到全身細(xì)胞，進(jìn)而將熱力散發(fā)到周圍，此時(shí)將感覺自己處于全盤理解而能掌握環(huán)境的狀態(tài)。持續(xù)地訓(xùn)練，漸漸地你將能夠控制自己的意念，進(jìn)而幫助學(xué)習(xí)。
Ｂ．全心投入：仔細(xì)傾聽的“聽”字，包含了耳、目、心，也就是用整個(gè)身體器官傾聽環(huán)境所給予的信息。
Ｃ．吸收消化：綜合前兩種狀態(tài)，深入了解事情的本質(zhì)，迅速加以吸收消化，并用自己的思想加以詮釋，同時(shí)使之成為自己經(jīng)驗(yàn)的一部分，如此，學(xué)習(xí)的速度將因而倍增。
學(xué)習(xí)的目標(biāo)是一個(gè)人奮斗與夢(mèng)想成真的動(dòng)力。運(yùn)用第一章中的感受法練習(xí)，讓你自己身處未來計(jì)劃中，并以現(xiàn)在式的方式想象自己的未來情形，好似已然成真，這是幫助你個(gè)人的學(xué)習(xí)、讓你心靈積極向上的好方法。
假如未來你想成為一位成功的音樂家。你可以想象在演奏會(huì)播出時(shí)的盛況：音樂廳內(nèi)座無虛席，連廣場(chǎng)也都擠滿站著聆聽擴(kuò)音機(jī)播放自己在廳內(nèi)演奏的群眾，人們焦躁的情緒因音樂而化解，心境更是隨著音樂而升華翱翔。演奏終了時(shí)，臺(tái)下的掌聲及“再來一個(gè)”的呼聲久久不斷，謝幕三次尚未絕，自己成功了。
成功人士的共同點(diǎn)就是，有著明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)和熱切的追求，并力求貫徹達(dá)成。杜邦公司的財(cái)務(wù)經(jīng)理洛克在參加一次國際會(huì)議后，遇到同去的與會(huì)者以流利的法文縱橫全場(chǎng)，回來后洛克決定要下功夫?qū)W法文，讓自己的法文與這位與會(huì)者一樣流利。半年來他每天閱讀法文報(bào)刊并收聽電臺(tái)法文節(jié)目，不久就達(dá)成其目標(biāo)，他的法語水平大增，也可以流利地與法國人交流。你要常常運(yùn)用感受法練習(xí)對(duì)未來希望達(dá)到的成就的想象，讓自己的心靈隨時(shí)保有這種前瞻性的目標(biāo)，這會(huì)提升一個(gè)人的精神層面，進(jìn)而產(chǎn)生奮斗的動(dòng)力，催促你尋求未來夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)。
五、在快樂中學(xué)習(xí)
愉悅學(xué)習(xí)
當(dāng)我們心情愉悅時(shí)，我們的大腦處于最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)。我們都有這樣的體會(huì)，久病臥床，遇見了朝思暮想的親人，頓時(shí)會(huì)覺得病好了一半。心中懊惱、煩躁不安，山珍海味也引不起食欲。讀書也一樣，心情愉快就讀得進(jìn)去，效果很好。當(dāng)你心情欠佳時(shí)，就難以讀進(jìn)去，效果極差，看了半天也不知道看了些什么。
哈佛大學(xué)心理研究中心的嘉西爾德教授曾經(jīng)做過一個(gè)有趣的試驗(yàn)。他把５１名學(xué)生分成兩組；一組以愉快的方式上課，一組以不愉快的方式上課。３個(gè)星期后發(fā)現(xiàn)，在愉快氣氛中上課的學(xué)生，大多數(shù)能記住較多的東西，持久不忘。而另一組學(xué)生，情況就明顯的差多了，他們難以記住他們學(xué)過的東西。
這項(xiàng)試驗(yàn)說明，心情能夠制約讀書效果。換言之，誰能夠有效地控制住自己的心情，始終保持愉快輕松的狀態(tài)，誰就能讀得事半功倍。
適當(dāng)調(diào)整原來的學(xué)習(xí)計(jì)劃，把心中介意的小事盡快處理完，這是進(jìn)行自我調(diào)節(jié)的重要方法：
如果你的注意力不集中是因?yàn)橛龅讲蝗缫獾氖虑槎粫r(shí)無法解脫，就不能再用“自我感受”法。在“盡量想開一些”的同時(shí)，最好的辦法是適當(dāng)?shù)卣{(diào)整原來的讀書計(jì)劃和進(jìn)展。
比如，到讀法文時(shí)，可改做你所喜歡的數(shù)學(xué)題；原打算看完１０頁書再喝咖啡，可改為只看８頁?？傊粢晃兜孛銖?qiáng)自己按原計(jì)劃去做，特別是做你不愛做的事，只會(huì)使你的心情更壞，收效更差。
我們常會(huì)遇到這樣的情況：原想按擬定計(jì)劃讀書的，卻因許多意外的事情而分心。鄰居家小狗的叫聲，本來并不介意，現(xiàn)在卻感到非常刺耳。桌上那怪模怪樣的泥娃娃以前看著好可愛，如今卻越看越不順眼。鋼筆沒水了，書本放歪了；就連風(fēng)也來湊熱鬧，把紙片吹得到處亂飛；更不用說明天還要迎接頭痛的法文考試……真是越想越惱，越看越煩。注意力越來越難以集中，心情也越變?cè)綁摹０?！不要小看這些事情。哪怕極細(xì)微極瑣碎，有時(shí)也會(huì)嚴(yán)重地干擾你。書是讀不進(jìn)去了，怎么辦？有兩個(gè)辦法：一是心中介意的事情（尤其在心情不好時(shí)）哪怕再細(xì)小也要盡快處理完，以免引起情緒上更大的波動(dòng)。另外一個(gè)便是放任不理。如對(duì)門小狗的叫聲、明天那場(chǎng)將來臨的考試等等，與其去想它們，不如充耳不聞，熟視無睹或另外去想一些愉快的事情。
我們要始終保持愉快的心情，不隨便改變我們的情緒。一開始認(rèn)定的好與壞，并不一定是十分客觀的。要知道蘋果好不好吃，不能單憑主觀印象，而應(yīng)耐著性子細(xì)細(xì)品嘗，嘗出了味道，你就會(huì)覺得很好吃。
讀書也一樣，背記法文單詞，你會(huì)覺得枯燥無味，但是堅(jiān)持下去，當(dāng)你能試著把課本上的法語翻譯成英語，或結(jié)結(jié)巴巴地用法語同外國人對(duì)話時(shí)，你對(duì)它就會(huì)有興趣了。這里所說的展開學(xué)習(xí)有兩層意思。一是縱向，即在本科內(nèi)深入學(xué)習(xí)（或多看些課外讀物），一是橫向，即把各科的知識(shí)有機(jī)地聯(lián)系起來，比如用學(xué)到的數(shù)學(xué)知識(shí)去解物理、化學(xué)題等。
能在學(xué)習(xí)中找到或培養(yǎng)出興趣來，將是一件無與倫比的樂事，會(huì)讓你在學(xué)習(xí)中一直保持愉快的心情。這樣的做法，猶如“先苦后甜”一樣，有助于提高讀書的興趣。逃避不喜歡的功課，專做喜歡的功課，這是人之常情，也是人之通病。但長此以往，將嚴(yán)重影響你的學(xué)習(xí)。為了提高讀書的興趣，可將不喜歡的書排在前面，用“自我獎(jiǎng)勵(lì)”法予以暗示：只有在讀完這些書，并做好自我小測(cè)驗(yàn)，確實(shí)證明學(xué)到了東西以后，才可去讀自己喜歡讀的書。這種倒吃甘蔗，漸入佳境的學(xué)習(xí)方法能有效地提高你的學(xué)習(xí)興趣。
在實(shí)行這種學(xué)習(xí)法的過程中，最重要的是要巧妙的控制好自己。剛剛開始時(shí)可能會(huì)感到不適應(yīng)，過些日子后就會(huì)發(fā)現(xiàn)有了奇特的轉(zhuǎn)變。這種方法可稱之為“酬式學(xué)習(xí)法”。若能充分運(yùn)用此法，必可得到雙倍的成果。
許多考生因?yàn)閴毫翱颇糠倍嗳菀桩a(chǎn)生一種無所適從的感覺，面對(duì)眾多的學(xué)科而不知先學(xué)哪一門，造成時(shí)間的白白浪費(fèi)。若能采取抽簽方式，抽到哪一科便先看哪一科的書，即可省去許多無謂的煩惱。目標(biāo)已抽定就會(huì)產(chǎn)生一定要完成的意愿。在心理學(xué)上稱之為“達(dá)成動(dòng)機(jī)”，而學(xué)習(xí)重新產(chǎn)生興趣。
你經(jīng)常會(huì)有這樣的感受，解題順利，心情就愉快，興趣自然會(huì)增加，反之則興趣索然。前面學(xué)過的知識(shí)比較熟悉，重解起來當(dāng)然要比后面所學(xué)的容易。所以，重新復(fù)習(xí)，不僅能加深印象，得到鞏固，還可從中獲得啟示，為解決后面遇到的難題打開一條思路；既可以增強(qiáng)信心，也可以提高學(xué)習(xí)興趣。我們常把復(fù)習(xí)功課安排在預(yù)習(xí)功課的前面，就是這個(gè)道理。
攻克困境
讀書讀到一定的程度，就會(huì)感到疲倦、消沉，進(jìn)度減慢，效果變差，不管如何努力，都感到力不從心，處于一種停滯的狀態(tài)。這種狀態(tài)在心理學(xué)上稱為“學(xué)習(xí)的高原時(shí)期”，或稱為“學(xué)習(xí)消沉期”，這是每個(gè)人都會(huì)遇到的。在這個(gè)階段里，往往容易失去信心和興趣，甚至在情緒上產(chǎn)生大幅度的波動(dòng)。遇到這種情況時(shí)，我們不必大驚小怪，而可采用滿不在乎的態(tài)度，仍以平常姿態(tài)繼續(xù)努力。要相信，再高的山也有下坡的時(shí)候，到了一定的程度就會(huì)有轉(zhuǎn)機(jī)的。
許多人對(duì)學(xué)習(xí)感到不愉快，甚至感到壓力重重，一點(diǎn)也無法體會(huì)學(xué)習(xí)的樂趣。有些壓力的產(chǎn)生是因?yàn)椴划?dāng)?shù)臅r(shí)間安排所致，比如上課的時(shí)間是７點(diǎn)半。從起床到到達(dá)目地需要３０分鐘，卻拖到７點(diǎn)１５分才起床，那一天的開始就充滿了緊張。如果因此而忘了帶該攜帶的東西或課本，又延遲了下一個(gè)行程或課程，一整天更是焦慮重重。像這種壓力就是自己的壞習(xí)慣造成的，通常只要在行程前提早１０分鐘準(zhǔn)備好，就可以讓自己一天的工作從容地度過。筆者在許多演講中指出此點(diǎn)后，得到不少回應(yīng)說，你只要稍加提前準(zhǔn)備行程，不但可使思考更為周到，也減少了不必要的遲到與耽擱，一天下來，學(xué)習(xí)的效果大幅增加。更重要的是，你不會(huì)感到壓力重重了，這時(shí)你對(duì)學(xué)習(xí)將持一種愉快的心情。
另外，有些學(xué)習(xí)的壓力則來自心理的沖擊，例如一時(shí)的挫折，或認(rèn)為自己在某些方面能力不足注定要失敗等。研究焦慮與壓力的心理學(xué)家沙理曼的研究顯示，增加學(xué)習(xí)者自信與樂觀的心理，會(huì)降低心理上的壓力。壓力過重的學(xué)生在接受其規(guī)劃的課程后，近六成的學(xué)生走出心理壓力的漩渦。一般而言，多研讀勵(lì)志的書籍或名人成功傳記，多接近達(dá)觀上進(jìn)的朋友或師長，均有助于提升樂觀進(jìn)取的力量。
壓力經(jīng)常與緊張同時(shí)出現(xiàn)?！熬o張感”的出現(xiàn)，說明你已完成了應(yīng)付緊急情況的生理和心理準(zhǔn)備。“緊張”是奮力拼搏的總動(dòng)量，能使你爆發(fā)出巨大的分量，從這個(gè)意義上講，緊張并非壞事。
在緊迫的情況下（尤其是生死關(guān)頭），即使一個(gè)手無縛雞之力的人能爆發(fā)出令人難以置信的力量，這就是壓迫感的作用。有的學(xué)生常埋怨被大小考試壓得喘不過氣來。其實(shí)，考試多也不完全是壞事。有了壓力（或稱為壓迫感），實(shí)力才能真正發(fā)揮。明確了這一點(diǎn)，就不會(huì)背上壓力的包袱，心情自然也就輕松愉快了。
在愉快的心情中，你的學(xué)習(xí)效率最高
(快捷鍵←)[上一章] [回目錄] [回書頁] [下一章](快捷鍵→) 小說：7S倍速學(xué)習(xí)法| 作者：布拉德喬伊斯(美）| 類別：快速閱讀速讀
前面提到：在緊迫的情況下，實(shí)力才能夠真正發(fā)揮。這說明，“緊張感”的出現(xiàn)表示心靈的作用已經(jīng)開始。
你一定會(huì)有這樣的體會(huì)：遇到危險(xiǎn)時(shí)血壓上升，呼吸急促，肌肉繃得緊緊（膽小者還會(huì)渾身顫栗，四肢抽筋），全身都處于緊張狀態(tài)。這表明，“緊張”能使人體產(chǎn)生攣化。而身體上的變化也會(huì)給心理狀態(tài)做好警告工作，這就是心理學(xué)上常講的“興奮”。在“興奮”的作用下，全身開始“總動(dòng)員”，做好了準(zhǔn)備，以應(yīng)付緊急情況。于是，緊張反而成了“為奮力擠搏，完成重大任務(wù)而賦予的一種生理和心理上的準(zhǔn)備（即總動(dòng)員）”。
“不要懼怕這種緊張心理，更不要因懼怕緊張而失去自控，走向反面。緊張的出現(xiàn)，告訴你心靈作用已經(jīng)開始，只要你能正確對(duì)待，你的實(shí)力將由此得到真正的發(fā)揮。所以，它并不完全是件壞事，你應(yīng)該正確對(duì)待。
煩躁不安時(shí)，左顧右盼、搔頭、抖腿、搓手……這都是人們用以緩和情緒的無意識(shí)動(dòng)作。
在過度緊張時(shí)，尤其是在考場(chǎng)上遇到了難題而慌張時(shí)，要告誡自己：大家都一樣慌張，我并不是最懦弱的。用這種居于“優(yōu)勢(shì)”的感覺，給自己打“強(qiáng)心針”。另外，做一些簡單的動(dòng)作，如伸伸懶腰，握握拳頭，搖頭晃腦，展臂舒腿或深呼吸等。只要能放松繃緊的肌肉，情緒就會(huì)自然緩解，慌亂不安的精神狀態(tài)就能無形化解，你的心情也會(huì)愉快起來。
一般說來，面對(duì)著各種考試，只有兩種人才不會(huì)感到不安：
功課很好，非常自信的人；
非常遲鈍或破罐子破摔的人。
比較他們?cè)诳荚嚽昂蟮某煽?，無論是好還是差，進(jìn)步都不明顯。
進(jìn)步比較明顯的，往往是那些臨考前在一定程度上懷有不安感的人。這種不安感，實(shí)際上也是一種壓迫感。促使你努力學(xué)習(xí)，刻苦鉆研，用心記憶，成績迅速提高。成績佼佼者在名列前茅的地位受到威脅時(shí)是會(huì)感到不安的，也會(huì)因此而奮發(fā)努力。從上可見，不安感是進(jìn)步的動(dòng)力。我們知道適度的不安能有效地刺激腦部活動(dòng)，使頭腦更加靈活。而過分的不安，則不能控制住人的情緒而妨礙人的思維。這時(shí)，深呼吸能幫助你鎮(zhèn)靜下來。具體做法如下：
用腹式深呼吸法，慢慢地吸氣，使腹部鼓脹起來，再慢慢地呼氣，使腹部還至原狀，如此周而復(fù)始，反復(fù)多次有助于智力和神經(jīng)活動(dòng)，使之逐漸趨向正常。更由于心臟負(fù)擔(dān)減緩，使全身能迅速進(jìn)入鎮(zhèn)靜狀態(tài)。這種“減少呼吸次數(shù)調(diào)息法”，尤其對(duì)疲于應(yīng)付考試，或必須在限定的時(shí)間內(nèi)讀完限定的書而感到頭昏腦脹、心神不安的人，十分有效。
一定要牢記，在愉快的心情中，你的學(xué)習(xí)效率最高。要善于把壓力和緊張轉(zhuǎn)化成學(xué)習(xí)的動(dòng)力。學(xué)習(xí)是一件很輕松的事，快樂是由知識(shí)帶給我們的禮物。
六、融入學(xué)習(xí)之中
與學(xué)習(xí)融為一體
在學(xué)習(xí)的過程中，你如果能扮演所要學(xué)習(xí)的角色，將能更深刻體會(huì)所學(xué)習(xí)的事物。比如，學(xué)歷史時(shí)，將自己融入歷史的背景中。以古羅馬角斗士為例，想想，如果自己參加角斗，需要與哪些動(dòng)物或勇士角斗，獲勝后有哪些榮譽(yù)，是否可以獲得自由，就可以更深入了解角斗士制度對(duì)人類文明的限囿與阻礙。學(xué)習(xí)民主政治，你可以扮演不同的思想家進(jìn)行相互討論，例如扮演主張“君權(quán)神授”者與扮演盧梭爭(zhēng)取“天賦人權(quán)”者，兩方進(jìn)行辯論。又例如，討論“地動(dòng)說”時(shí)，有人扮演哥白尼提出“地動(dòng)說”，有人扮演宗教法庭的代表，再回到歷史場(chǎng)景中相互對(duì)話，這樣可以更深入地了解科學(xué)思想的演進(jìn)過程及其所遭遇的阻礙。
另外，在學(xué)習(xí)語言時(shí)，只要有對(duì)話的教材，就可以扮演不同對(duì)話的角色來練習(xí)說話，在沒有人的場(chǎng)合，就想象自己是教材中對(duì)話的Ａ或Ｂ，在有朋友的場(chǎng)合，就直接以Ａ或Ｂ的角色與朋友對(duì)話。使用這種方法，將會(huì)話融入實(shí)際的生活情境，大大地增進(jìn)了學(xué)習(xí)的效率。各種實(shí)例都顯示，融入學(xué)習(xí)角色對(duì)學(xué)習(xí)有良好的效果。
大部分人都有過一種經(jīng)驗(yàn)，即在說話的過程中，忽然腦海一片空白，忘記自己的角色，不知道接下來要說什么，想要在片刻間思索出記憶的信息卻不可得。如何增強(qiáng)記憶力，讓自己思路順暢而不中斷，相信是每個(gè)人都想要擁有的能力。
湯尼布桑（ＴｏｎｙＢｕｚａｎ）教授根據(jù)人類大腦儲(chǔ)存信息的方式，發(fā)明了心靈藍(lán)圖（ＭｉｎｄＭａｐ），教導(dǎo)人們學(xué)習(xí)以接近大腦記憶的方式來儲(chǔ)存信息，將記憶的結(jié)構(gòu)用放射狀的方式繪出，其法如下：
將探討的主題以符號(hào)或圖形等方式列于一張白紙中間；
把有關(guān)該主題的所有相關(guān)信息以分枝的方式畫在主題四周，每一個(gè)分枝形成一個(gè)副主題；
將相關(guān)聯(lián)的重點(diǎn)加入同一個(gè)副主題中；
用不同顏色的筆記錄相關(guān)的主題；
盡量利用符號(hào)或圖片表示；
之后，隨時(shí)補(bǔ)充新的要點(diǎn)。
使用心靈藍(lán)圖來歸納整理信息，能使我們精確而快速地抓住重點(diǎn)，從而增進(jìn)記憶，加速學(xué)習(xí)的腳步。
但是，我們?nèi)谌雽W(xué)習(xí)之中，除了記住需要記住的東西外，更重要的是要提高我們學(xué)習(xí)的效率。每個(gè)人都有自己的生理時(shí)鐘，不同的時(shí)段有著不同的學(xué)習(xí)效果。如果學(xué)校將考試移至深夜，那對(duì)夜貓子型學(xué)習(xí)者（喜歡夜間學(xué)習(xí)的人）必定較有利，因?yàn)榘滋熳x書的學(xué)習(xí)者，在深夜時(shí)可能昏昏欲睡，相反，夜貓子型的學(xué)習(xí)者此刻正是精神奕奕。不少關(guān)于學(xué)習(xí)的研究報(bào)告都顯示，在不同的時(shí)段測(cè)驗(yàn)學(xué)生有著不同的測(cè)驗(yàn)成績。許多學(xué)習(xí)者因?yàn)椴磺宄韺W(xué)習(xí)時(shí)鐘影響著學(xué)習(xí)效率，學(xué)習(xí)的習(xí)慣依自己的高興為之，也因此經(jīng)常不能發(fā)揮最佳的學(xué)習(xí)效果。
所以，要讓學(xué)習(xí)的效果最佳化，應(yīng)先找出不同的時(shí)段的學(xué)習(xí)效率，然后將時(shí)間做最佳的學(xué)習(xí)分配。比如，不同時(shí)段的學(xué)習(xí)效率可分成Ａ、Ｂ、Ｃ、Ｄ四個(gè)等級(jí)，那較不容易懂且較難學(xué)習(xí)的課程應(yīng)于Ａ等級(jí)的時(shí)段學(xué)習(xí)，較易懂較易學(xué)習(xí)的內(nèi)容應(yīng)于Ｄ等級(jí)的時(shí)段學(xué)習(xí)。許多人在頭腦清醒的Ａ?xí)r段東摸西摸或是先讀簡單的教材，進(jìn)行所謂的熱身，等到要學(xué)深入的教材時(shí)，已經(jīng)進(jìn)入Ｂ或Ｃ時(shí)段了。然而，如此一來，整體的學(xué)習(xí)成效將遠(yuǎn)低于將各時(shí)段善加利用的學(xué)習(xí)方式。希望你能善加運(yùn)用你的效率時(shí)間，讓學(xué)習(xí)時(shí)間的使用達(dá)到最佳化。你不妨馬上試試！
同一門課程，每個(gè)人的學(xué)習(xí)方法不一樣，學(xué)習(xí)的重點(diǎn)不一樣。我們要謙虛請(qǐng)教學(xué)習(xí)力優(yōu)異者的學(xué)習(xí)方法，將有助于學(xué)習(xí)效果的提升。其次，由于每個(gè)人的學(xué)習(xí)重點(diǎn)不盡相同，借用學(xué)生的筆記參考研讀，可以截長補(bǔ)短，有助于不同角度之學(xué)習(xí)。
配對(duì)學(xué)習(xí)也是另一種提升效率的學(xué)習(xí)法。華盛頓大學(xué)進(jìn)行過教育的實(shí)驗(yàn)，將一個(gè)近３００人的大班級(jí)分成Ａ、Ｂ兩個(gè)班，Ａ班將成績高的與成績低的配對(duì)學(xué)習(xí)，Ｂ班則依照一般的學(xué)習(xí)上課。實(shí)驗(yàn)的結(jié)果顯示出Ａ班學(xué)生的平均成績遠(yuǎn)高于Ｂ班。教育專家認(rèn)為此結(jié)果的主要原因有二：其一，成績好的輔導(dǎo)成績差的；其二，相互討論與切磋。
有鑒于大學(xué)的設(shè)立日益增多，聯(lián)考錄取率已達(dá)近７０％，學(xué)生進(jìn)入大學(xué)的門檻越來越低，為維護(hù)大學(xué)的教育水準(zhǔn)，各州的大學(xué)無不追求教育品質(zhì)的提升。加利福尼亞已有不少大學(xué)開始推動(dòng)學(xué)長教導(dǎo)學(xué)弟妹的學(xué)習(xí)方式。以往的學(xué)長、學(xué)弟妹制度，大多是在生活上的輔導(dǎo)，現(xiàn)在則進(jìn)入教學(xué)輔導(dǎo)，這其實(shí)就是配對(duì)學(xué)習(xí)的一種。然而，配對(duì)學(xué)習(xí)不僅可以在大學(xué)中推廣，在學(xué)校時(shí)，甚至自己在進(jìn)修課程時(shí)，都可以找學(xué)習(xí)伙伴配對(duì)學(xué)習(xí)，這種方式可以很好的讓我們真正融入學(xué)習(xí)之中。
當(dāng)然，融入學(xué)習(xí)之中你還要集中學(xué)習(xí)的注意力。毅力是集中注意力的前提和關(guān)鍵，有了毅力，采用“視聽配合”法和“自我獎(jiǎng)勵(lì)”法就能使注意力集中了。
造成注意力不能集中的原因很多，如外界干擾、過度疲勞等。瑞士洛桑精神病醫(yī)院中心研究所設(shè)計(jì)了一套僅用１、２分鐘即可做完的“視覺和聽覺配合訓(xùn)練”方法，對(duì)注意力的集中十分有效。具體做法如下：
閉目凝神，憑想象在空中描繪出一個(gè)點(diǎn)來。此刻心中惟存這個(gè)點(diǎn)，而無任何聲響出現(xiàn)：慢慢將此點(diǎn)延伸為一條直線，再將時(shí)向拉長，然后描繪出較為復(fù)雜的星形或渦形，并且每天將圖形復(fù)雜化。
應(yīng)特別注意在凝想時(shí)，盡量避免受到外在聲音的干擾，久而久之，視覺和聽覺即可配合自如。有位被測(cè)試的女學(xué)生利用這種方式，每天聽時(shí)鐘的滴答聲。第１天１０次，第２天１５次，第３天２０次，逐次增多，每次都十分專心地聆聽，半個(gè)月后，終于養(yǎng)成了專心專意的習(xí)慣。她的讀書效率也因此有了大幅度的提高。
一般人在讀書時(shí)，常會(huì)因?yàn)橄牒瓤Х?、想看表演而受到干擾。此時(shí)，我們可以用前面的“酬式學(xué)習(xí)法”，不妨將它當(dāng)做“誘餌”——要求自己先集中精力讀書，一旦完成了小目標(biāo)，就可以去喝咖啡或看表演。這種“自我獎(jiǎng)勵(lì)”的辦法十分有趣，更能使你將學(xué)到的知識(shí)在那個(gè)愉快的記憶方式中維持得更久。
以上我們介紹了各種集中注意力的辦法，但光有辦法還不行，還要有毅力。我們必須堅(jiān)持不懈，這樣才能真正融入學(xué)習(xí)中，這也是集中注意力的要訣。
提高學(xué)習(xí)的效率
當(dāng)你在進(jìn)入精神專注的“神馳”境界后，對(duì)于學(xué)習(xí)會(huì)產(chǎn)生較愉悅的態(tài)度，進(jìn)而能在最單純的樂趣下獲得最高的效率。要進(jìn)入“神馳”境界的方法很多，其中之一就是提高對(duì)眼前事務(wù)的關(guān)注，集中你的注意力。
因?yàn)槿褙炞⒉拍軙簳r(shí)拋棄身邊的煩惱與雜念，并能引導(dǎo)我們進(jìn)入愉快、正面的心情，同時(shí)也降低了對(duì)事物的恐懼與焦慮。再者，這種愉悅、正面的心情會(huì)促進(jìn)分泌腦內(nèi)嗎啡，腦內(nèi)嗎啡會(huì)讓我們產(chǎn)生更積極、幸福的感覺，也就是啟動(dòng)了勝利循環(huán)。
那如何能提高注意力、進(jìn)入勝利循環(huán)呢？
對(duì)于外在的環(huán)境，當(dāng)然要尋求一個(gè)最符合學(xué)習(xí)性質(zhì)，且不會(huì)對(duì)你造成壓力或困擾的環(huán)境。另外，你也可以透過心理層面的“想象訓(xùn)練”來提高注意力。
所謂的“想象訓(xùn)練”，就是透過暗示來讓自己集中注意力，達(dá)到暗示的目標(biāo)。對(duì)于平常需要３小時(shí)的工作，有時(shí)候２小時(shí)就能完成，但有時(shí)候卻是一天也不夠。這時(shí)，你不妨給自己暗示，“在幾小時(shí)內(nèi)就要把功課完成”，或是“完成功課后就可以愉快地和同學(xué)在餐廳內(nèi)享受午餐”。
你或許聽過或曾有過這樣的經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)動(dòng)員上場(chǎng)打球時(shí)，想象自己打擊出去的球會(huì)消失在觀眾席上，這時(shí)候，運(yùn)動(dòng)員的眼光中就只有從投手手中投出的球，等到眼中的球快速地行進(jìn)到眼前，奮力一擊，就真的打出一支全壘打。
在自我暗示的過程中。心中就只有手邊的要?jiǎng)?wù)，當(dāng)進(jìn)入這種情境后，你大概容不下外界的干擾，此時(shí)你的注意力幾乎完全集中，做起事來也會(huì)相當(dāng)?shù)赜袆拧?br />
因此當(dāng)你在進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，不妨使用想象訓(xùn)練暗示自己，以集中的注意力盡速完成它，對(duì)于多出來的時(shí)間，就可以用來作為產(chǎn)生價(jià)值的“資金”，或是讓自己享受生活的“資產(chǎn)”。
由于人的大腦較容易對(duì)新奇、多樣的信息有反應(yīng)，記憶也會(huì)因較多感官功能的參與而更加靈活，因此，在學(xué)習(xí)過程中，你還可以利用圖畫、音樂、顏色、符號(hào)等刺激感官的方法，來保持整個(gè)心靈大腦的靈敏，以增進(jìn)學(xué)習(xí)效果。在學(xué)習(xí)外語時(shí)，除了聽老師講課外，也要觀看，這樣進(jìn)步的速度更快，其中一個(gè)重要原因就是，當(dāng)句子與影像情景結(jié)合時(shí)，很快就學(xué)會(huì)進(jìn)入腦中且不易忘記。
潛能開發(fā)中心提倡的“圖像學(xué)習(xí)法”就是感官學(xué)習(xí)法的一種，一般人記東西大多將文字硬背下來，圖像學(xué)習(xí)法則是將要記的文字或事物圖像化，圖像化后大大增強(qiáng)了記憶的能量。
融入學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率最重要的是講究方法。研讀一本書一般有兩種方法：第一種是從第一章依序讀到最后一章；另一種則是從這本書的大綱及目錄著手，先對(duì)這本書有了基本的整體概念，而后再依序讀其內(nèi)容。不少學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)顯示，先從整體著手的學(xué)習(xí)法，有相當(dāng)良好的學(xué)習(xí)效果。哲學(xué)家笛卡兒就曾說過：“一本書，讀完目錄后，已了解半矣?！睈勰鷱?qiáng)調(diào)：“先了解整體，再以此為基礎(chǔ)來理解部分?！闭w著手的另一個(gè)優(yōu)點(diǎn)是能掌握重點(diǎn)，因?yàn)橐槐緯⒉皇敲恳粋€(gè)章節(jié)都是重點(diǎn)，先從整體了解起，得以有效地分配研讀不同章節(jié)的時(shí)間，提高學(xué)習(xí)的效率。
另外，在讀書的進(jìn)度方面，有些人讀書有如看小說，喜歡一口氣一直讀下去，也不管是不是全然了解，因而常常認(rèn)為自己已經(jīng)看完書，但考試時(shí)卻發(fā)現(xiàn)不懂的地方一大堆，造成一次次的挫折。造成這種現(xiàn)象的，主要是學(xué)習(xí)者的錯(cuò)誤認(rèn)知，認(rèn)為將書看完或劃完重點(diǎn)，就是讀完書，就了解內(nèi)容了。其實(shí)，讀書的重點(diǎn)不是將書讀過一遍或兩遍，而是讀后能了解和吸收其內(nèi)容，進(jìn)兩步退一步則是增強(qiáng)學(xué)習(xí)者了解和吸收書本內(nèi)容的方法。進(jìn)兩步退一步，顧名思義就是每讀了兩個(gè)段落后，回來復(fù)習(xí)第一個(gè)段落，讓每一個(gè)階段都能理解吸收，穩(wěn)固基礎(chǔ)，那樣學(xué)習(xí)的效果將更扎實(shí)。
學(xué)習(xí)應(yīng)該是很愉快的事，關(guān)鍵在于我們是否已經(jīng)融入到我們的學(xué)習(xí)中。只有真正地去熱愛我們的學(xué)習(xí)，我們才能提高學(xué)習(xí)的效率，超越以往的成績。
習(xí)慣的力量
習(xí)慣支配人的力量超乎一般人的想象。培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣的開始有如蜘蛛的網(wǎng)，并沒有很強(qiáng)的支配性。但是，經(jīng)年累月的養(yǎng)成后，蜘蛛網(wǎng)會(huì)產(chǎn)生巨大的變化，成為堅(jiān)固的鐵絲網(wǎng)，牢牢的地影響著你。一個(gè)一天習(xí)慣學(xué)習(xí)４小時(shí)的人，時(shí)間到了，讀書的興味自然到來，不讀還覺得怪怪的呢。
同樣，剛開始學(xué)語言要隨身帶單詞本時(shí)，覺得多一樣?xùn)|西有點(diǎn)麻煩，現(xiàn)在反而是不帶在身上會(huì)感到不習(xí)慣，好像少了些什么似的。年輕人，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣吧！一旦養(yǎng)成，你想不學(xué)都會(huì)不舒服，讓習(xí)慣主動(dòng)地來推動(dòng)學(xué)習(xí)，這不是很棒嗎？
許多的學(xué)習(xí)習(xí)慣都會(huì)影響我們使用時(shí)間的效率，例如宵夜的習(xí)慣就很容易影響睡眠的品質(zhì)。在農(nóng)業(yè)時(shí)代，因?yàn)閯趧?dòng)力的強(qiáng)烈需求，人們開始有定時(shí)用餐的習(xí)慣，一天可能要吃個(gè)三五頓飯，才能有足夠的體力。進(jìn)入工業(yè)社會(huì)后，勞動(dòng)力雖然還是需要，但不及農(nóng)業(yè)時(shí)代的需求。一天可能不需要三頓飯就能有足夠的體力。不過我們還是養(yǎng)成了一天三餐的習(xí)慣。
到了現(xiàn)今社會(huì)，工作是以腦力為主而不是體力，但大部分的人還是保持一天三餐的習(xí)慣，造成營養(yǎng)過多，這也是為何街上有那么多瘦身中心的原因。當(dāng)我們需要的體力不比工業(yè)社會(huì)多，卻同樣維持一樣的營養(yǎng)攝取習(xí)慣，那么多出來的過剩的營養(yǎng)往往會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)橹驹斐煞逝?。再者，減少身體體重的負(fù)擔(dān)，維持較佳身體狀況，也會(huì)增加工作的效率。
適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的腦力工作特質(zhì)，攝取足夠的營養(yǎng)其實(shí)只需兩餐就夠了，節(jié)省一段用餐的時(shí)間，一天就可以增加約一個(gè)半小時(shí)，約工作時(shí)間的六分之一，一星期下來就可以比別人多一個(gè)工作天，這多出來的一個(gè)工作天將可以完成許多的工作。
除節(jié)省時(shí)間的習(xí)慣，預(yù)習(xí)也是一個(gè)好習(xí)慣。我們都知道聽課對(duì)于學(xué)習(xí)是很重要的一環(huán)，預(yù)習(xí)則有助于聽課的理解。一個(gè)下過預(yù)習(xí)工夫的人，預(yù)先對(duì)課本內(nèi)容作了一番思考，并將有關(guān)資料查明，對(duì)于不清楚處先做個(gè)記號(hào)，于聽課時(shí)特別注意，那么他對(duì)于所學(xué)的內(nèi)容已有了５０％的了解。聽課時(shí)若參與，則對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容又增加了了解。如再有計(jì)劃地利用零散的時(shí)間及周末假日復(fù)習(xí)所學(xué)，則對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的了解可能達(dá)５０％以上。反之，若一個(gè)人沒有預(yù)習(xí)時(shí)間而直接聽課，了解程度一定會(huì)因事先不知道內(nèi)容而打折扣。舉例來說，假若有預(yù)習(xí)的人聽課之后可達(dá)７０％的了解，未預(yù)習(xí)者可能在聽課后只能達(dá)５０％的了解，即使課后復(fù)習(xí)的工夫一如事先預(yù)習(xí)者，其結(jié)果對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容的吸收也只能達(dá)７０％。因此要提高學(xué)習(xí)效率，課前預(yù)習(xí)的工夫是不可或缺的要素。這是一種心態(tài)效應(yīng)，有如破釜沉舟。養(yǎng)成預(yù)先的習(xí)慣只是例子之一，另外，養(yǎng)成早起習(xí)慣也有很大的幫助。許多人在９點(diǎn)上學(xué)，卻要在８點(diǎn)才起床，匆匆忙忙地洗梳整理，然后再趕路上學(xué)。其實(shí)，如果提早半小時(shí)至一個(gè)小時(shí)起床，除了可以讓時(shí)間更加充裕外，也可以利用早晨的時(shí)間對(duì)這天的學(xué)習(xí)預(yù)先思索。也可以愉快、從容地享用早餐，這可避免邊學(xué)習(xí)邊吃早餐，或急忙狼吞虎咽把食物下肚，除了傷身體外，也影響了學(xué)習(xí)效率。
緩解壓力的方法
(快捷鍵←)[上一章] [回目錄] [回書頁] [下一章](快捷鍵→) 小說：7S倍速學(xué)習(xí)法| 作者：布拉德喬伊斯(美）| 類別：快速閱讀速讀
再者，很多點(diǎn)子都是在清晨想出來的，如果能養(yǎng)成早起習(xí)慣，除了多出一些時(shí)間外，對(duì)當(dāng)天的學(xué)習(xí)也會(huì)有很大的幫助?！耙蝗罩?jì)在于晨”不是沒有道理的。
延續(xù)上面的習(xí)慣問題，如果能養(yǎng)成提早在事前就準(zhǔn)備好，而不是等事情快到了才匆忙準(zhǔn)備的習(xí)慣，對(duì)于你的時(shí)間管理是一種正面的幫助，而且可以減少突發(fā)狀況所造成的時(shí)間浪費(fèi)。
或許你在睡覺前沒有先整理明天上課所需的資料或物品的習(xí)慣，從今天開始，你不妨可以培養(yǎng)這種提前準(zhǔn)備的習(xí)慣了。
試想一下，在你心緒穩(wěn)定、不急不忙的情況下，準(zhǔn)備隔日或３小時(shí)后所需要的資料或用品，這花不了多少時(shí)間，而且能確實(shí)地把所有的東西都準(zhǔn)備好。但是，等到火燒屁股才開始準(zhǔn)備，情況就完全不同了，這時(shí)候你可能會(huì)翻箱倒柜，急忙找尋需要的東西，然而時(shí)間就快到了，此時(shí)心情會(huì)緊張起來，等到出門上路才想到忘了帶什么。
其實(shí)，你在昨晚上床就寢前就把今天需要的學(xué)習(xí)用品準(zhǔn)備好，這可能只需花個(gè)５分鐘；如果等到起床后才準(zhǔn)備，花的可就不止５分鐘了，這除了影響出門時(shí)間，也占用了清晨的大好時(shí)光。
哈佛大學(xué)一位在學(xué)業(yè)上頗有成就的女學(xué)生瑪麗桑尼就養(yǎng)成了事前準(zhǔn)備的好習(xí)慣。以前，每天她起床后，花最多時(shí)間的就是化妝及選擇穿著。后來她發(fā)現(xiàn)，穿衣服花的時(shí)間不多，但看看窗外天空預(yù)想今天的天氣是冷是熱，再選擇穿什么就占了大半的時(shí)間了。于是她改變習(xí)慣，在前一晚先看氣象預(yù)報(bào)，把明天應(yīng)該穿著的服飾在就寢前準(zhǔn)備好，起床后就不需花太多時(shí)間在選擇衣著上。
我們強(qiáng)調(diào)事前準(zhǔn)備的重要性，是有很大的科學(xué)依據(jù)的。對(duì)于學(xué)習(xí)或活動(dòng)，在事前思考準(zhǔn)備好，就是活用時(shí)間的表現(xiàn)，絕對(duì)不會(huì)在關(guān)鍵時(shí)刻緊張，表現(xiàn)失常。
很多學(xué)生都有過這樣的經(jīng)驗(yàn)——平時(shí)表現(xiàn)優(yōu)異，面臨大考時(shí)卻表現(xiàn)失常；參加才藝競(jìng)賽的人，因?yàn)樾那榫o張以致無法發(fā)揮正常水準(zhǔn)；商務(wù)談判中，由于壓力的關(guān)系，影響談判者臨機(jī)應(yīng)變的能力等等，可見壓力對(duì)于大腦的運(yùn)作具有強(qiáng)大的破壞力，它直接抑制了大腦的思考反應(yīng)功能。
針對(duì)此，哈博班森博士提出了以“松弛反應(yīng)”開發(fā)學(xué)習(xí)功效的說法，強(qiáng)調(diào)在心情松弛的狀態(tài)下，腦波才能產(chǎn)生最適合學(xué)習(xí)的波段，血液、氧氣才能順利進(jìn)入大腦運(yùn)作，加速人類的學(xué)習(xí)。
因此，學(xué)習(xí)放松自己，讓本能的學(xué)習(xí)功能發(fā)揮無遺，學(xué)習(xí)效果必能倍增。緩解壓力的方法有許多種，如：
深呼吸；
靜坐；
行程提前１０分鐘；
找出壓力原因。
心理學(xué)家指出深呼吸除了有讓心理冷靜的效果外，也會(huì)使腦波進(jìn)入安定狀況。不少實(shí)驗(yàn)顯示，在測(cè)驗(yàn)時(shí)，當(dāng)學(xué)習(xí)者覺得問題困難而產(chǎn)生壓力，如果先做幾個(gè)深呼吸，讓自己穩(wěn)定下來。其解題的效果大增。其次，靜坐也是相當(dāng)好的舒解壓力的方法，經(jīng)由靜坐與冥想，可以增強(qiáng)身心的安詳與穩(wěn)定度。
當(dāng)然，許多人緊張，無法放松自己，是由于以往的失誤造成的壓力。其實(shí)，失誤是難免的，避免失誤的最好辦法就是不要一味地夸大失誤。
失誤在所難免，如果一味地夸大失誤，只會(huì)產(chǎn)生更大的挫敗感和自卑心理，使自己精神頹廢，陷入惡性循環(huán)。這時(shí)候，你應(yīng)該盡快冷靜下來，耐心地尋找出失誤的原因并采取相應(yīng)的對(duì)策。不要一味地夸大失誤，斥責(zé)自己，過分強(qiáng)調(diào)與之相關(guān)的某種缺點(diǎn)，甚至無限上綱。你應(yīng)當(dāng)告誡自己：“我只是偶爾犯錯(cuò)誤”，“我還會(huì)做得更好的”。堅(jiān)決把“我總是很慌張”，“我每次都看錯(cuò)題”中的“總是”和“每次”等字眼劃掉，使“自我暗示”朝向正面，下次才不會(huì)犯同樣的錯(cuò)誤。使心情舒暢，把失去的信心撿回來。
在向目標(biāo)進(jìn)軍的過程中，人們往往會(huì)產(chǎn)生一種傾向：經(jīng)常成功的人，目標(biāo)會(huì)越定越高，可望而不可及；經(jīng)常失敗的人，目標(biāo)越定越低，備受壓抑。結(jié)果，都無法根據(jù)自己的情況制定出目標(biāo)，使自己難以達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。
由于心理的影響，根據(jù)成功或失敗的次數(shù)來制定目標(biāo)而脫離實(shí)際，是造成這種偏差和失誤的主要原因。
有的題目本來會(huì)做，但因?yàn)樘貏e自信就掉以輕心，做完后也不認(rèn)真檢查，結(jié)果反而做錯(cuò)了。
為了防止這種情況重復(fù)出現(xiàn)，就要對(duì)自己有一個(gè)正確的估價(jià)，也就是要有自知之明，要明白失誤往往出現(xiàn)在特別自信或掉以輕心中。
有這樣一則笑話。父親問剛上一年級(jí)的兒子：“２加３等于幾？”兒子回答：“等于５?！庇謫枺骸埃臣樱驳扔趲祝俊庇执穑骸安恢?，老師沒教過?！睍x得太死在考試中不能靈活變通，一旦遇到內(nèi)容相同而問法不同的考題，就會(huì)答錯(cuò)，甚至鬧出笑話來。這就是我們自己不會(huì)放松自己，你要用愉快的心情學(xué)習(xí)，舉一反三，那你的成績一定快速提高。
保持良好的心理狀態(tài)，在掌握理論知識(shí)的同時(shí)，注重學(xué)習(xí)技巧的訓(xùn)練，注重所學(xué)知識(shí)的靈活運(yùn)用，就可以盡量地減少失誤。一旦你養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，在學(xué)習(xí)中就一定會(huì)得到意想不到的收獲。
第二章2S倍速記憶力(SUPERMEMORY)
一切知識(shí)都有賴于記憶，如果記憶力超群，那么我們的學(xué)識(shí)就會(huì)非常淵博。
——蒙田
“記不住”這只是一個(gè)欺騙自己的借口，只要相信自己，我們可以記住一切。
——培根
一、記憶的無窮魅力
增強(qiáng)你的記憶力
準(zhǔn)確而敏銳的記憶力是所有事業(yè)成功的基礎(chǔ)，我們所有的知識(shí)是建立在我們記憶的基礎(chǔ)上。柏拉圖這樣說過：“所有的知識(shí)不過是記憶?！倍魅_在談到記憶力時(shí)認(rèn)為：“記憶是一切事物的寶藏和衛(wèi)士?！币粋€(gè)有力的例子足以證明這點(diǎn)，如果你記不起字母表中２６個(gè)字母的發(fā)音，你現(xiàn)在完全不可能讀這本書！
如果你認(rèn)為自己的記憶力不好，這并不奇怪，因?yàn)槌汕先f的人都這樣想。可不管你信不信，實(shí)際上并不存在這回事。
讓我們仔細(xì)看看記憶力的好壞到底是指些什么東西。
從古到今，一些名人都被認(rèn)為記憶力非凡。像拿破侖，就以記住部隊(duì)里每個(gè)軍官的名字而聞名天下；霍特爾將軍憑著記憶幾乎能夠復(fù)述出英法大戰(zhàn)中的每個(gè)事件；托斯卡尼指揮整個(gè)交響樂章可以不用樂譜；美國的前任郵政部長法利記住了成千上萬個(gè)人的姓名。
如此非凡的記憶絕技可能會(huì)使你感到望塵莫及，特別是當(dāng)你像其他許多人一樣連幾天前見過的人的名字也想不起來的時(shí)候，當(dāng)你在會(huì)上發(fā)言不帶手稿連十分鐘也講不下去的時(shí)候，當(dāng)你早起找不到鑰匙的時(shí)候，當(dāng)你剛看完的書在腦海里就煙消云散的時(shí)候，這種自卑感尤為強(qiáng)烈。
不錯(cuò)，有很多人以某一特定方面的非凡記憶力而出名，但是請(qǐng)注意“某個(gè)特定的方面”這幾個(gè)詞。他們的記憶盛名與某些特定的內(nèi)容有關(guān)，這個(gè)客觀事實(shí)說明，他們的記憶才能僅僅局限于那個(gè)特定的方面而已。
本書的最終目標(biāo)不僅僅在于造就某一方面的杰出記憶力，而是要使你的記憶力在整體上、在各個(gè)方面都達(dá)到一個(gè)更高的水平。經(jīng)過訓(xùn)練與未經(jīng)訓(xùn)練的記憶力的差別不一定就只表現(xiàn)在對(duì)單詞、數(shù)字、預(yù)約或公務(wù)的記憶上，而是在對(duì)所有事物的記憶上，既包括公務(wù)也包括社交。
歸根到底，我們所有的知識(shí)都有賴于記憶，如果記不住字母、單詞、標(biāo)點(diǎn)和句子的意義，那么你連我們這本書也讀不了。沒有記憶也就不會(huì)有人類文明的進(jìn)步，每一項(xiàng)新的發(fā)明都是以記住前人的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的。
也許這對(duì)你來說有點(diǎn)牽強(qiáng)附會(huì)，但事實(shí)的確如此。實(shí)際上，如果你完全喪失了記憶力，你就不得不像一個(gè)新生的嬰兒那樣從零開始學(xué)習(xí)。你會(huì)記不住怎樣穿衣、刮臉，怎樣用你的化妝品，怎樣駕駛你的車，怎樣使用餐刀或叉子。你看我們把習(xí)慣的一切事物應(yīng)當(dāng)歸之于記憶，習(xí)慣即記憶。
記憶方法是訓(xùn)練有素的記憶的一個(gè)組成部分，這并不是一件新鮮或奇怪的事。其實(shí)，“記憶”這個(gè)詞是由古希臘女神Ｍｎｅｍｏｓｙｕｅ（記憶女神）這個(gè)名字，派生出來的，早在希臘文明時(shí)代就已開始使用了。奇怪的是經(jīng)過訓(xùn)練的記憶系統(tǒng)不為人知，也不為許多人所用。那些學(xué)會(huì)記憶秘術(shù)的人大多數(shù)不僅會(huì)為自己驚人的記憶能力感到驚愕，同時(shí)也會(huì)為來自他們家庭的、朋友的贊美之詞感到吃驚。
有人認(rèn)為這太奧妙了，最好不要告訴別人。成為辦公室惟一能記住每種形式的數(shù)字和價(jià)格的人有什么不好？作為惟一能在一個(gè)聚會(huì)上賣弄一番，并顯示某些讓人表示驚奇不已的人又有什么不好呢？
另一方面，我感到應(yīng)當(dāng)把訓(xùn)練有素的記憶力放在突出的地位，這正是這本書要達(dá)到的突出目的。也許你們有些人會(huì)認(rèn)為我是一個(gè)表演者，但教你一種記憶游戲并不是我的目的。我不想把你置于舞臺(tái)上，而是想教給你經(jīng)過訓(xùn)練的記憶令人吃驚的實(shí)際用途。本書傳授了許多絕技，它們足夠使你向朋友們顯示你是何等聰明過人。更重要的是，它們是一些極好的記憶練習(xí)，并且所有絕技中采用的方法都可以在實(shí)際中應(yīng)用。
人們經(jīng)常向我提出的問題是：“要記住那么多東西是不是會(huì)讓大腦混亂？”我的回答是：“不會(huì)的！”人的記憶力是無限的：魯塞斯西比奧能夠記住所有羅馬人的名字；賽勒斯能叫出他軍隊(duì)中每個(gè)士兵的名字；而塞尼卡２０００個(gè)單詞只聽上一遍，就會(huì)記住并且復(fù)述出來。
我相信你記得越多，你能記住的也越多。記憶在許多方面就像肌肉，為了更好的服務(wù)和使用，肌肉必須加以鍛煉，使其發(fā)達(dá)。記憶也是如此。區(qū)別在于肌肉可以因訓(xùn)練過度而引起疲勞，記憶卻不會(huì)這樣。正如可以教你學(xué)會(huì)任何其他事物一樣，也可以教會(huì)你怎樣去獲得一種訓(xùn)練有素的記憶力。事實(shí)上，要獲得一種訓(xùn)練有素的記憶力要比學(xué)會(huì)演奏一種樂器容易得多。如果你能讀、能寫英語，有一般程度的常識(shí)，只要你閱讀和學(xué)習(xí)這本書，你將獲得一種經(jīng)過訓(xùn)練的記憶力！在獲得了訓(xùn)練有素的記憶力之后，你也許將有更強(qiáng)的注意力，更敏銳的觀察力，甚至更豐富的想像力。
請(qǐng)記住，不存在諸如記憶力不好這樣的事！這對(duì)于你們中間那些多年來以“壞記性”為借口的人來說是一個(gè)震動(dòng)。我再說一遍，不存在諸如記性不好這樣的事，只存在經(jīng)過訓(xùn)練的或未經(jīng)過訓(xùn)練的記憶力的區(qū)別。幾乎所有未經(jīng)過訓(xùn)練的記憶力都是片面的。就是說那些能記住姓名和相貌的人卻記不住電話號(hào)碼，而那些能記住電話號(hào)碼的人，在他們的一生中，卻記不住他們想叫出的那些人的名字。
有些人博聞強(qiáng)記，然而記起來卻特別慢。正像另外一些人，他們記得很快，忘得也很快。如果你采用本書中傳授的系統(tǒng)和方法，我擔(dān)保你能夠迅速而又持久地記住一切事物。
你希望記住的事物必須在某些方面與你心中已知道的或記住的事物有聯(lián)系。當(dāng)然，你們大多數(shù)人會(huì)說你們已經(jīng)記住了或是記得住許多事情，但并沒有將這些事物與另外一些事物聯(lián)系起來記。完全正確！如果你是有意地聯(lián)想，那么你已經(jīng)開始具有訓(xùn)練有素的記憶力了。
記憶的概念
“就在我嘴邊上！”
有多少次你這樣說過，并承認(rèn)“就是想不起來了”；又有過多少次在你需要什么的時(shí)候，任憑你如何拼命地想，就是想不起來。
當(dāng)然，這問題不是你一個(gè)人才有，幾乎所有的人都受到過記憶力差的困擾。這也是人類的一個(gè)最常見的不幸。
但這是可以改變的！現(xiàn)在，在你自身內(nèi)部，就蘊(yùn)藏著克服由于記憶力差而產(chǎn)生的煩惱的能力。如果你真想利用這一能力的話，這能力就能使你的記憶力在幾天內(nèi)提高幾十倍。
你生來天資不低，這天資就是你的記憶力。而你若想使這一記憶力得以充分發(fā)揮，你就務(wù)必去調(diào)動(dòng)它，使用它。它就在你身上，一直伴隨著你去達(dá)到你以往從來未曾達(dá)到過的目標(biāo)。
這全靠你的記憶了！
“記憶”是我們每個(gè)人每天都在進(jìn)行著的一種生理和心理活動(dòng)。對(duì)“記憶”這個(gè)問題的關(guān)注、考察、探討和描述，從遠(yuǎn)古時(shí)代的人們那里就開始了。
古希臘人認(rèn)為有一位記憶女神——摩涅莫緒涅，而且認(rèn)為摩涅莫緒涅女神是９位科學(xué)和藝術(shù)女神——繆斯的母親。記憶女神對(duì)人們有什么貢獻(xiàn)呢？希臘大戲劇家埃斯庫羅斯（公元前５２５——公元前４５６）通過他劇中的主人公普羅米修斯作了這樣的描述：“請(qǐng)聽，我為凡人做了些什么？我為他們發(fā)明了數(shù)字，教會(huì)他們把字母連綴成詞，給了他們記憶——凡此種種，都是由繆斯的母親所興起?！?br />
這當(dāng)然只是古希臘的神話，而不是事實(shí)。當(dāng)人們對(duì)記憶這個(gè)事物還不能進(jìn)行科學(xué)的研究和認(rèn)識(shí)時(shí)，就難免給它涂上一層神秘的色彩。但是，從神秘的希臘神話中可以看出，那時(shí)候的人們就已經(jīng)很注意記憶這種現(xiàn)象及其重要作用了。
讓我們回到現(xiàn)實(shí)里來，通過我們隨時(shí)隨地都可以遇到的記憶實(shí)例，來考察和認(rèn)識(shí)記憶的科學(xué)含義。
比如，您和一位老朋友好久未見忽然相遇，立刻就能認(rèn)出他，并能叫出他的姓名，盡管您好像早已把他忘得無影無蹤了。又比如，您過去學(xué)過的成語典故、外語單詞，看過的電影鏡頭，聽過的歌劇唱段等等，一旦需用，就會(huì)很快在腦海中重現(xiàn)出來……這樣的事例，可以信手拈來，舉出很多很多。這些都是記憶的具體表現(xiàn)。
總之，在日常生活中，人們感知著各種事物，產(chǎn)生各種思想和感情，進(jìn)行各種活動(dòng)，都可以作為經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過識(shí)記在頭腦中保持下來，并在以后的一定條件下得到恢復(fù)重現(xiàn)。這就是記憶。
記憶就是人們把在生活和學(xué)習(xí)中獲得的大量信息進(jìn)行編碼加工，輸入并儲(chǔ)存于大腦里面，在必要的時(shí)候再把有關(guān)的儲(chǔ)存信息提取出來，應(yīng)用于實(shí)踐活動(dòng)的過程。
把兩者結(jié)合起來，可以將記憶的含義表述得更確切一些。所謂“記憶”，就是人們對(duì)經(jīng)驗(yàn)的識(shí)記、保持和應(yīng)用過程，是對(duì)信息的選擇、編碼、儲(chǔ)存和提取過程。人的記憶能力，實(shí)質(zhì)上就是向大腦儲(chǔ)存信息，以及進(jìn)行反饋的能力。
記憶在人們的生活實(shí)踐中無時(shí)不有，無處不在。它是人的生理、心理活動(dòng)的一種本質(zhì)特性。人生是充滿活力、創(chuàng)造力的，而一切活力與創(chuàng)造力都離不開記憶這個(gè)源泉。失去了記憶，人的行為就必然會(huì)失去活力和創(chuàng)造力，甚至?xí)ピS多屬于“本能”的本領(lǐng)，人就很難生活下去。即使勉強(qiáng)存活下去，實(shí)際上也就不成其為人生了。生活中常有因意外事故（如工傷、車禍等）或疾?。ㄈ缒X炎、精神病等）而喪失了記憶的人，誰都知道，那是多么不幸的事情。
人類之所以能夠認(rèn)識(shí)世界、改造世界而成為“萬物之靈”，關(guān)鍵就在于人類具有卓越的記憶能力。正是依靠記憶能力，人類才得以學(xué)習(xí)、積累和應(yīng)用各種知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，才能不斷地推動(dòng)歷史的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步。
總之，記憶對(duì)人類的生存、進(jìn)化和社會(huì)前進(jìn)是非常之重要的，記憶是人類生存進(jìn)化之本。
二、揭開記憶的面紗
明確的記憶意圖
先請(qǐng)你做一個(gè)實(shí)驗(yàn)：把下面的一段文字讀一次，讀時(shí)請(qǐng)盡可能記住所有的內(nèi)容。
電梯操縱者把門關(guān)上，除了操縱者、助手和你外，還有１２個(gè)人在乘電梯。以下是每次停下時(shí)的出入人數(shù)記錄：
出２人，入３人；
出３人，入４人；
出８人，入６人；
出４人，入３人；
出６人，入１２人；
出７人，入４人。
問：電梯共停了多少次？
這下子可考住你了。你也許只顧記住出入電梯的人數(shù)，可就是沒注意到簡單的停梯次數(shù)，結(jié)果啞口無言。可見，再簡單的數(shù)字，你沒有在意時(shí)，也會(huì)變得復(fù)雜起來。相反，再復(fù)雜的事物，只要有意識(shí)地去記憶，也會(huì)記得住的。
著名的精神分析學(xué)之父弗洛伊德堅(jiān)持這樣的觀點(diǎn)：要想記住一件事，必須做個(gè)有心人。平時(shí)，我們被介紹與同事的兩三位朋友認(rèn)識(shí)，往往不到幾分鐘，就已把他們的姓名忘得一干二凈。這是因?yàn)槲覀円婚_始就沒有記憶的意圖。如果你的確需要記憶，當(dāng)沒有聽清楚別人介紹姓名時(shí)，應(yīng)該非問明白不可。要知道，對(duì)方往往因?yàn)槟氵@樣注意他而顯得格外高興地回答，同時(shí)你也可以因?yàn)榧凶⒁饬Χ涀×怂男彰玫搅舜_切的印象。
在記憶之前，提出記憶任務(wù)是十分必要的，因?yàn)槿绻闶孪炔幌胗涀∧承┦?，就不可能?duì)這件事產(chǎn)生足夠的注意力。有些事物你看到過，但沒想到以后還要提到它，所以你就不容易回想起來。例如，你回家或許每天都要上樓去，但你能說出那里一共是多少級(jí)樓梯嗎？
由此我們可以得出這樣一個(gè)結(jié)論：對(duì)一些發(fā)生在自己身上的事情記不起來，并不能證明你的記憶力不佳，因?yàn)檫@主要是你沒有記憶的意圖。
你借了５美分給別人，可能很快便忘記了；但你借了５０美元錢給別人，恐怕你不會(huì)那么容易忘記。這是因?yàn)槟阌辛擞涀∵@件事的意圖。
記憶的意圖出于各種不同的需要，也出于各種不同的興趣。
記憶意圖
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有這樣的人，他可能忘記了約會(huì)，忘記了孩子，忘記生活中的許多瑣事，但對(duì)于他本行的公式、定律、數(shù)據(jù)卻記得一清二楚。我們來看一下愛迪生的例子：
１８７１年圣誕節(jié)，愛迪生剛參加完自己的婚禮，突然想出個(gè)解決當(dāng)時(shí)還沒有試驗(yàn)成功的自動(dòng)電報(bào)機(jī)問題癥結(jié)的點(diǎn)子，便悄聲地對(duì)新娘瑪麗說：“親愛的，我有點(diǎn)要緊事到廠里去一趟，我今晚一定回來陪你吃飯?！毙履镆宦牐睦锊淮髽芬?，但一看到他那副緊張的樣子，只得無可奈何地把頭點(diǎn)了點(diǎn)。他這一去，到晚上也不見影。一直到將近半夜的時(shí)分，有人去找，見廠里點(diǎn)著燈，隱隱約約有人在晃動(dòng)著。進(jìn)去一看，愛迪生正在那兒聚精會(huì)神地干活兒。來人不禁脫口而出：“你這個(gè)新郎，原來躲在這兒，害得我們找得好苦呀！”愛迪生恍如大夢(mèng)初醒，忙問：“什么時(shí)候了？”“總有１２點(diǎn)啦！”愛迪生大吃一驚，“通通通”地直奔回家，一路上邊跑邊叫：“糟糕！我忘記了！今晚要陪瑪麗吃晚飯哩。”
愛迪生為什么會(huì)把如此重要的事情都忘了呢？問題就出現(xiàn)在“重現(xiàn)”這個(gè)階段上。盡管都有記憶意圖，但由于對(duì)某一部分接受過強(qiáng)，而對(duì)另一部分就相對(duì)減弱了，以致愛迪生忘記自己的新婚之夜。
有意識(shí)的記憶可以使記憶的時(shí)間保持得長一些。初次見面的人及其服飾、在電話簿上查到的電話號(hào)碼等，一般說來人們是很少有意識(shí)地去記的，因此就是當(dāng)時(shí)記住了，過后也就遺忘掉了。
像這樣的記憶叫做短暫記憶。這種記憶當(dāng)然與自己的意識(shí)有關(guān)。與它相反，如過了很長時(shí)間仍能取出來的記憶，就叫長時(shí)記憶。
心理學(xué)家斯帕令曾對(duì)這個(gè)短暫記憶究竟能保持多長時(shí)間做過試驗(yàn)。他把無意義的１２個(gè)數(shù)字，讓人看半秒，然后請(qǐng)?jiān)囼?yàn)者說出來，結(jié)果只說出了４個(gè)。他又把數(shù)字增加到十四五個(gè)，結(jié)果還是記住４個(gè)。把數(shù)字減到１０個(gè)、８?jìng)€(gè)，試驗(yàn)結(jié)果仍然相同。這說明，不管在半秒之內(nèi)，被試驗(yàn)者的頭腦多么敏捷，也許他能把全部數(shù)字在一剎那時(shí)間都記住了，但一下子又忘得只剩４個(gè)了。
心理學(xué)家彼得遜教授還做過這樣的試驗(yàn)：他選了兩班學(xué)生，把一件事情同時(shí)告訴他們，并要他們記憶。他對(duì)第一班學(xué)生說：兩小時(shí)以后要來一個(gè)測(cè)驗(yàn)；對(duì)第二班則說測(cè)驗(yàn)放在兩周以后。兩個(gè)小時(shí)后，他讓兩個(gè)班一同參加測(cè)驗(yàn)，結(jié)果第二班的成績不及第一班。兩周以后再測(cè)一次，這回第一班又不如第二班了?？梢?，時(shí)間意圖對(duì)記憶力有影響。這啟發(fā)了我們：不要隨便更改計(jì)劃，把一件事提前或推后進(jìn)行，這樣效果很可能就不及按原定計(jì)劃的時(shí)間去做好。
那么，以后你要記?。簾o論事情大小只要有意圖的記憶，注意力就會(huì)格外集中，記憶就會(huì)長久。因此意圖是記憶的動(dòng)力。
記憶創(chuàng)造奇跡
歷史上，我們可以看到許多杰出的人物，如政治家、軍事家、革命家，他們都有驚人的記憶力。比如，在古代那些未開化的部落里，酋長和祈禱師能夠在部落遇到各種災(zāi)難時(shí)，告訴人們進(jìn)行抵御的有效方法，使整個(gè)部族團(tuán)結(jié)一致，共赴災(zāi)難，靠的就是他們出色的記憶力，詳盡地記住了祖先一代代傳授下來的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，這些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)像神靈一樣幫助部族戰(zhàn)勝了災(zāi)難。因而酋長和祈禱師們被族人認(rèn)為是最有智慧的人，并擁有至高無上的權(quán)力。
日本飛鳥時(shí)代，制定了“１７條憲法”，確立天皇權(quán)力政治制度的圣德太子，他能同時(shí)傾聽并記?。保皞€(gè)人的匯報(bào)，并能分別給予恰當(dāng)?shù)呐袛嗪吞幚?。拿破侖在指揮作戰(zhàn)中，不僅能準(zhǔn)確地記住他的各個(gè)部隊(duì)的具體戰(zhàn)斗位置而且還能記住許多士兵的姓名和面容。英國哲學(xué)家米爾，在不到１０歲的時(shí)候已經(jīng)熟練地掌握了幾門外語。發(fā)掘世界著名的特洛伊遺跡的學(xué)者修里曼，幼年時(shí)就能背誦古希臘詩人霍梅羅斯的長詩，成年以后，幾個(gè)月內(nèi)便能學(xué)會(huì)一門外語。
亞伯拉罕林肯，他在４３歲時(shí)，偶然遇見自己２０年前參加“里鷹戰(zhàn)役”時(shí)的指揮官，竟能立刻喊出他的名字，使在場(chǎng)的官員們無不感到驚訝和欽佩。
再說一個(gè)林肯的故事。有一次，林肯得悉自己亡友的兒子小阿姆斯特朗被控謀財(cái)害命，并已被初步判定有罪，于是林肯以被告的辯護(hù)律師的資格，查閱了法院全部案卷，閱后他要求法庭復(fù)審。
這個(gè)案子的關(guān)鍵在于：原告方面的一位證人福爾遜發(fā)誓提出證據(jù)說，那一天晚上１１點(diǎn)鐘，在月亮下清楚地目擊小阿姆斯特朗用槍擊斃了死者。按照法庭的慣例，作為被告辯護(hù)律師的林肯與原告的證人福爾遜進(jìn)行了一場(chǎng)辯論：
林：你發(fā)誓說認(rèn)清了小阿姆斯特朗？
福：是的。
林：你在草堆后，小阿姆斯特朗在大樹下，兩處相距二三十米，能認(rèn)清嗎？
福：看得很清楚，因?yàn)樵鹿夂芰痢?br />
林：你肯定不是從衣著方面認(rèn)清的嗎？
福：不是的，我肯定認(rèn)清了他的臉蛋，因?yàn)樵鹿庹赵谒哪樕稀?br />
林：你能肯定時(shí)間在１１點(diǎn)嗎？
福：充分肯定。因?yàn)槲一匚菘戳藭r(shí)鐘，那時(shí)是１１點(diǎn)一刻。
林肯問到這里，轉(zhuǎn)過身發(fā)表辯護(hù)詞說：“我不能不告訴大家，這個(gè)證人是個(gè)徹頭徹尾的騙子?！苯又?，他申訴了自己的理由。原來，林肯抓住了對(duì)方一個(gè)破綻。對(duì)方說：“我肯定認(rèn)清了他（指被告）的臉蛋……”而林肯指出，“那天是上弦月，到晚上１１點(diǎn)鐘，月亮早下山了。既然沒有月光照射，怎么可能看清被告的臉呢？”
出色的記憶力
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林肯這里運(yùn)用了無可辯駁的邏輯推理來攻破對(duì)方的誣告。這種推理的思維活動(dòng)也是要建立在對(duì)知識(shí)記憶的基礎(chǔ)之上的。
在生活中，記憶力的重要性隨時(shí)隨處都可見到，即使是玩游戲，也體現(xiàn)出記憶力的奧妙。如有些高明的棋手，能閉目下棋，而且一個(gè)人能同時(shí)與七八個(gè)人對(duì)弈。要把那么多的棋盤記住，著實(shí)不是一件容易的事情，這要靠出色的記憶力。
人人都渴望自己具有豐富的知識(shí)和卓越的才能，成為棟梁之材。要成為人才，就要有一定水平的智力。而記憶力作為一切思維的基礎(chǔ)，加強(qiáng)記憶力的重要性便不言而喻了。
可是，有人不懂得這個(gè)道理，甚至輕視記憶力。喬治杜阿梅爾對(duì)這種觀點(diǎn)作過尖銳的批評(píng)：“在我出生的那個(gè)時(shí)代里，記憶絲毫沒有被視為一種不幸的美德……后來，我看到教育界出現(xiàn)了對(duì)記憶的嚴(yán)重歧視，并越來越歧視它。人們故意可惡地把記憶這種美德同智慧對(duì)立起來，這是愚蠢至極的行為。記憶不但無礙于智慧，反而給人增添智慧，并給智慧提供營養(yǎng)和材料。一個(gè)聰明人，如果記憶力差，又不好好訓(xùn)練，那他仍是一個(gè)廢物，一個(gè)可憐的人。因?yàn)樗チ藨?yīng)用他的聰明的最好機(jī)會(huì)。人們不要歧視記憶，而要駕馭它，使它俯首貼耳?！狈鼱柼┮舱f過：“人，如果沒有記憶，就無法創(chuàng)造和聯(lián)想?！币苍S你已經(jīng)考慮到：“我不是不想記憶，而是天生記性差?！闭f這話似乎顯得無可奈何，但請(qǐng)你不必喪氣。要知道，記憶力固然與天生的素質(zhì)有一定的聯(lián)系，但它確實(shí)是可以通過訓(xùn)練而得到很大提高的。
三、記憶力不是天生的
建立記憶的信心
有許多人認(rèn)為：“就如同人一生下來，頭腦有好有壞一般，記憶力的好壞也是天生的！”但是，我敢斷言：記憶力的好壞絕對(duì)不是天生的。
我們常聽人說：“我的記性真差”、“我對(duì)數(shù)字真是無可奈何，朋友的電話號(hào)碼都記不住”、“僅有一面之緣的朋友的名字和長相，我老是記不住”等等?？墒?，對(duì)于數(shù)字的記憶力不好，并不就表示記憶力真的不好；無法記住朋友的名字，也不見得是記憶力低弱的象征。人一生下來，對(duì)于數(shù)字、文章、名字等需要直接去記憶的東西，在能力上就有著不同的差異。對(duì)于其中的一項(xiàng)特別強(qiáng)，并不就表示所有的項(xiàng)目都很強(qiáng)。相反地，對(duì)于其中的一項(xiàng)特別弱，也并不表示所有的項(xiàng)目都很弱。
這種差異可以靠訓(xùn)練來改善。記憶時(shí)最重要的就是抱著能夠記憶的自信與決心。若是沒有這種自信與決心，腦細(xì)胞的活動(dòng)將會(huì)受到抑制，腦細(xì)胞的活動(dòng)一旦受到抑制，記憶力便會(huì)遲鈍。關(guān)于這一點(diǎn)，我們可以從心理學(xué)上得到證明。在心理學(xué)上，將這種情形稱為“抑制效果”。一般的反應(yīng)過程是：沒有自信→腦細(xì)胞的活動(dòng)受到抑制→無法記憶→更缺乏自信，形成一種惡性循環(huán)。
因此，改善記憶的第一個(gè)步驟就是恢復(fù)自信，使它演變成為良性循環(huán)，這就是學(xué)習(xí)記憶術(shù)的首要條件。不過，若是只有自信而不去努力的話，還是無法使記憶力變好的。曾為口吃苦惱，后來卻成為希臘大雄辯家的狄摩西尼斯（Ｄｅｍｏｓｔｈｅｎｅｓ）也是由于有充分的自信，加上超過別人數(shù)倍的努力，才有了日后的成就。
心理學(xué)家烏德斯華在研究中表明：無論誰都可以增強(qiáng)自己的記憶力。烏德斯華十分強(qiáng)調(diào)自信的重要性。他說，凡記憶力強(qiáng)的人，都必須對(duì)自己的記憶力充滿信心。古恩西也說過，記憶力這部機(jī)器越是開動(dòng)得多就越有力量，只要你信賴它，它就有能耐。
其實(shí)，正常的人是不可能沒有記憶力的，如果不信，請(qǐng)?jiān)囋嚮卮鹣旅娴膯栴}：
寫下從孩提時(shí)代到現(xiàn)在你所記得的１０個(gè)人的名字（你的家庭成員除外）；
試唱（或背）一首孩提時(shí)代的兒歌或童謠；
請(qǐng)盡可能把最初所學(xué)的法語（或其他外語）單詞回想出來；
試寫出一至兩個(gè)小學(xué)時(shí)代的老師或校長的姓名；
試把過去游覽過的地點(diǎn)及有關(guān)事情敘述出來；
試把兩年前讀過的某本書的書名及作者姓名寫出來；
５年前你可曾出席過什么盛會(huì)，請(qǐng)盡可能詳盡地記述出來；
寫出３個(gè)５年以來還未見面的校友或朋友的姓名，看看能回想出多少個(gè)２年來未用過的電話號(hào)碼或地址；
試復(fù)述１年之前所聽過的笑話；
試說出５個(gè)現(xiàn)在朋友的姓名，回想起你與他們見面的時(shí)間、地點(diǎn)及全面情況；
列出過去你養(yǎng)的或鄰居養(yǎng)的貓或狗的名字。
怎么樣？當(dāng)你將上述問題回答過之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的記憶力比你原來所意料的好得多。不過請(qǐng)反過來想想，為什么這些事記得這么牢固，而另外一些事卻忘掉了呢？
好記憶的基礎(chǔ)
對(duì)數(shù)字感到厭煩的人，如果喜歡打橋牌，可能很快地學(xué)會(huì)算牌。對(duì)人名沒任何概念的人，卻往往能對(duì)明星的名字瑯瑯上口。而有許多學(xué)生討厭記法文單詞，但是他們卻能夠很流利地唱出法國流行歌曲。
我們對(duì)于自己所關(guān)心的事物，往往能毫無困難地記住。因此，小學(xué)生能夠?qū)⑸蠈W(xué)途中所見到的玩具店名記得一清二楚，除了因?yàn)閮和哪X部活動(dòng)比較活潑外，更重要的是他們對(duì)事物充滿了好奇心。相反地，一個(gè)每天趕公共汽車上下班的人，對(duì)于窗外的街景卻沒有絲毫的印象，這就是因?yàn)樗麤]有抱著有趣的心情去欣賞。因此，記憶的先決條件就在于引起興趣。
德克薩斯州有一種開放式的小學(xué)，它們?nèi)∠藢W(xué)年制，并把教室的墻壁改裝成能夠自由移動(dòng)的裝置。有些地方，甚至連課桌也不用，完全讓兒童依照自己的想法去計(jì)劃讀書課程。實(shí)行這種方法的結(jié)果，使兒童在理解和記憶方面的能力提高了很多。
興趣固然是記憶的源泉，但是，要一個(gè)人對(duì)他所討厭的科目發(fā)生興趣，也不是一件容易的事。遇到這種情形，可以和擔(dān)任該科目的老師，或該科目成績特別優(yōu)異的學(xué)生們談?wù)劊驗(yàn)樗麄円呀?jīng)有了若干年的研究心得，必定對(duì)該科目有著很濃厚的興趣。從彼此的交談中，很可能會(huì)發(fā)現(xiàn)自己對(duì)于該科目疏忽的地方，甚至可引發(fā)自己對(duì)該科目的興趣。雖然這僅是一點(diǎn)點(diǎn)的興趣，但是它就像滾雪球一般，能使您的求知欲不斷增加，進(jìn)而幫助您大量地吸收知識(shí)，提高記憶力。
我們對(duì)于看過的歌劇，常常會(huì)忘掉它的故事情節(jié)，但是，劇中某一幕的印象，卻往往記憶在腦海深處。例如我們小時(shí)候看過的“十誡”，其中摩西揚(yáng)手把海水分開成為一條狹道，然后率領(lǐng)子民渡過的情景，至今依然歷歷在目。雖然全劇的情節(jié)已記不清了，然而，這個(gè)畫面卻可能一直清晰地烙印在腦海里。這種記憶很可能是由于第一次見到如此壯觀的場(chǎng)面才造成的吧！
記憶在腦部的功能中，占了相當(dāng)重要的地位。腦部有所謂的舊皮質(zhì)與新皮質(zhì)。從發(fā)生學(xué)上來說，舊皮質(zhì)是先形成的，它擔(dān)任了睡眠等維持生命所不可欠缺的機(jī)能；而新皮質(zhì)則擔(dān)任比較理性地思考等意識(shí)活動(dòng)。
具有震撼力的記憶是最不容易忘記的，因?yàn)樗黄屏伺f皮質(zhì)而達(dá)到新皮質(zhì)和生命的本能連接在一起，再經(jīng)過長時(shí)間地附著，因此在一般的記憶消失之后，它仍然能留存在腦海里。
因此，把你所要記憶的事物，造成一種對(duì)自己能發(fā)生震撼的效果，便是一種基本的記憶法。
如果要記憶下列１０種物品：
小貓帽子小狗掛鐘桌子
衣柜眼鏡鸚鵡鞋子戒指
如果使用反復(fù)背誦的強(qiáng)記固然是一種方法，可是往往過不了多久就會(huì)忘記。為了便于記憶，我們可以把上述的１０件物品先加以分類，比如：野貓、狗、鸚鵡是動(dòng)物；帽子、眼鏡、鞋子、戒指是穿戴在身上的東西；掛鐘、桌子、衣柜則是家里的擺設(shè)。把這些物品一一加以分類之后，就很容易記住了。
德國大音樂家門德爾松，在他１７歲那年，曾經(jīng)去聽貝多芬第九交響曲的首次公演。等音樂會(huì)結(jié)束，回到家里以后，他立刻寫出了全曲的樂譜。這件事震驚了當(dāng)時(shí)的音樂界。雖然我們現(xiàn)在對(duì)貝多芬的第九交響曲早已耳熟能詳，可是在當(dāng)時(shí)，首次聆聽之后，就能記憶全曲的樂譜，實(shí)在是一件不可思議的事。
在門德爾松的腦海里，必定有個(gè)排列整齊的資料柜，并且將每個(gè)音符，嚴(yán)密地分別放入抽屜里。如果將他和那些同時(shí)聆聽，卻未能把音符放人抽屜里的人相比較，門德爾松自然能夠正確地記憶這些音符了。
記憶力好的人，他的資料柜一定排列得井然有序。記憶力不好的人，則往往不加分類地把事物亂堆。如果我們能時(shí)時(shí)留意，把想記憶的事物在分類整理之后，在裝入或取出資料的時(shí)候，就比較省事了。好的記憶并不特別神奇，關(guān)鍵是掌握好的記憶法則。
學(xué)會(huì)遺忘
你也許常常抱怨自己忘得多，不過這其實(shí)不一定是什么壞事。真正的“過目成誦”者甚少。假如對(duì)所有的見過的東西都過目不忘，那不是真正的聰明，倒可以說有點(diǎn)兒可悲了。有些人學(xué)習(xí)法文，將一本法文詞典，從Ａ起順著一頁一頁地默記下去。有的人為了鍛煉記憶力，竟然逐頁背誦電話號(hào)碼簿。這都是很愚蠢的辦法。將詞典里的單詞硬壓進(jìn)腦里，到了應(yīng)用時(shí)就會(huì)茫無頭緒，反而造成混亂。
再比如，你只需要某個(gè)開車時(shí)刻，卻把整個(gè)列車運(yùn)行表都記住了。這不但加重了大腦的負(fù)擔(dān)，時(shí)間長了還會(huì)變得神經(jīng)衰弱。你一定要記住如下的秘訣：沒必要記住的東西就徹底地忘掉好了。
可以說，每一個(gè)知識(shí)淵博的人同時(shí)也是一個(gè)知識(shí)貧乏的人，因?yàn)樗淖⒁饬κ羌性谀承┳钣杏玫闹R(shí)上，而對(duì)其他一些他認(rèn)為不重要的東西卻一點(diǎn)也不注意，即所謂到了“視而不見”的地步。
英國作家柯南道爾筆下的福爾摩斯就是這樣。作者說他“知識(shí)貧乏的一面，正如他的知識(shí)豐富的一面同樣地驚人”。關(guān)于文學(xué)、哲學(xué)和政治方面，他“幾乎一無所知”，甚至“連哥白尼學(xué)說及太陽系的構(gòu)成，也全然不知”。對(duì)此，福爾摩斯反而感到是理所當(dāng)然，他認(rèn)為，即使懂得這些，也要盡力把它忘掉。
他說：“我認(rèn)為人的腦子本來象一間空空的小閣樓，應(yīng)該有選擇地把一些有用的家具裝進(jìn)去。只有傻瓜才會(huì)把他碰到的各種各樣的破爛雜碎一古腦兒地裝進(jìn)去。這樣一來，那些對(duì)他有用的知識(shí)反而被擠了出來；或者，最多不過是和許多其他的東西摻雜在一起。因此，在取用的時(shí)候也就感到困難了。所以一個(gè)會(huì)工作的人，在選擇要把哪些東西裝進(jìn)他的那間小閣樓似的頭腦中去的時(shí)侯，他確實(shí)是非常仔細(xì)小心的。除了工作中有用的工具以外，他什么也不帶進(jìn)去，而這些工具又樣樣具備，有條有理。如果認(rèn)為這間小閣樓的墻壁富有彈性，可以任意伸縮，那就錯(cuò)了?？傆幸惶?，當(dāng)你增加新知識(shí)的時(shí)候，你就會(huì)把以前所熟悉的東西忘了。所以最要緊的是，不要讓一些無用的知識(shí)把有用的擠了出去?！?br />
福爾摩斯這些話雖然有失偏頗（例如他不應(yīng)把各科的知識(shí)完全割裂開來等），但他認(rèn)為“應(yīng)當(dāng)記憶有用的知識(shí)”這種觀點(diǎn)卻是正確的。
古羅馬有句諺語：“記憶如錢包，拼命裝反而漏得不剩一文。”世界上不可能有那些記得一切知識(shí)的“通天曉”。因而，第一必須要了解，什么東西具有記憶的價(jià)值；第二就是下定決心，無論如何都要記住它們。從某個(gè)方面看，記憶術(shù)其實(shí)也是“善忘術(shù)”，關(guān)鍵的是你要選擇好記什么，忘掉什么。
四、用目標(biāo)指引記憶
目標(biāo)的動(dòng)力
不管你做什么事，總得抱有某種目的。那個(gè)目的，就像是射擊場(chǎng)的靶子，又像是打獵場(chǎng)的獵物，是你處心積慮要追求的目標(biāo)。
那個(gè)目標(biāo)，誘惑著你，引導(dǎo)著你，使你步入更高境界。
首先，你必須清醒地意識(shí)到，自己的學(xué)習(xí)總是有一定的目標(biāo)的，那是成功地改進(jìn)記憶效能的一個(gè)前提和基礎(chǔ)。其次，你必須明確地認(rèn)識(shí)到，自己追尋的目標(biāo)是什么，那是推動(dòng)你前進(jìn)的主要?jiǎng)恿Α?br />
如何達(dá)到那些目標(biāo)呢？這正是撰寫本書的目的。
當(dāng)你開始閱讀本書的時(shí)候，我曾告訴過你：讀完這本書，你完全能夠以每天百分之幾十的步伐逐步提高自己的記憶能力，直至把自己的記憶潛能全部挖掘出來。
因此，那就意味著，讀完本書，你可以通過自己的努力去達(dá)到成功記憶的目標(biāo)。
首先我要問你：“為什么要閱讀本書？”
你肯定會(huì)這樣回答：“當(dāng)然是要成功地提高自己的記憶能力嘍！”
不錯(cuò)，那無疑是你的第一個(gè)目標(biāo)，但我還要進(jìn)一步問：“一旦你達(dá)到了那個(gè)目標(biāo)，打算利用它做什么呢？”
這個(gè)問題，你不能回避，應(yīng)當(dāng)給予明確的解答，記憶畢竟是人們從事各項(xiàng)事業(yè)的一種手段，而不是目的。因此，提高記憶能力不應(yīng)當(dāng)、也不可能是你的終極目標(biāo)。
每個(gè)人的生活目的各不相同，所追求的目標(biāo)也千差萬別，但是，他總得有自己的目標(biāo)，不管這目標(biāo)是什么，實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)，起碼有一個(gè)必要的前提，那就是成功的記憶。一旦你的記憶效能大為改觀，無疑就清除了許多路障，你夢(mèng)寐以求的其他種種目標(biāo)也就更容易地變成現(xiàn)實(shí)。這一點(diǎn)，我以為是可以肯定的。
閱讀了本書，并提高了記憶力之后，你的目標(biāo)是什么呢？
也許你想到歐洲某個(gè)國家去觀光，并了解那個(gè)國家的風(fēng)俗民情及語言；
也許你找到一份工作，很想在上班前記住有關(guān)規(guī)則；
也許你自愿為那些公眾福利機(jī)構(gòu)盡一份義務(wù)，準(zhǔn)備這些演講，準(zhǔn)備回答公眾所提出的種種問題；
也許你像我一樣，想去參加智力競(jìng)賽，自然需要搜集有關(guān)資料，準(zhǔn)備各種答案；
也許，還有其他數(shù)不清的情況。
不管是什么情況，總之，你有自己的目的——你的目標(biāo)。
那個(gè)目標(biāo)實(shí)實(shí)在在地留存在你的意識(shí)中；要達(dá)到那個(gè)目標(biāo)，其前提條件就是改進(jìn)你的記憶效能。
是要學(xué)習(xí)某一種語言嗎？就必須盡快記住它的語法和詞匯；
是要掌握新的職業(yè)的有關(guān)規(guī)則嗎？就必須盡快地記住它的細(xì)則；
是要為公眾福利機(jī)構(gòu)作演講嗎？就必須準(zhǔn)確記住演講要點(diǎn)；
是要贏得智力競(jìng)賽的桂冠嗎？就必須準(zhǔn)確無誤地記住所有相關(guān)的問題。
因此，我認(rèn)為，成功的記憶，是你實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)的必要手段；反過來說，明確的目標(biāo)，又是促進(jìn)記憶效能的積極動(dòng)因。
實(shí)驗(yàn)證明，你所要達(dá)到的目標(biāo)越近，其目標(biāo)的驅(qū)力也就越大。
就像磁鐵，鐵距它愈遠(yuǎn)，吸引力愈??；相反，鐵距它愈近，吸引力愈大。
假如你做某種瑣碎而討厭的工作，不管是體力的，還是腦力的，開始時(shí)，動(dòng)作很慢，進(jìn)展遲緩，你總是為那些冗長討厭的事而愁眉不展，只得耐著性子去做，當(dāng)工作快要完成的時(shí)候，你頓時(shí)感到有了希望，勁頭油然而生；越是接近尾聲，干勁越足，效率越高。
這，就是目標(biāo)的驅(qū)力。
心理學(xué)家們?cè)鲞^這樣的實(shí)驗(yàn)：被試者分Ａ組和Ｂ組，讓他們?cè)谕粔K麥地里開展割麥競(jìng)賽。Ａ組在左邊，Ｂ組在右，兩方參賽人數(shù)及麥田面積完全相同，惟一不同的是，Ａ組這邊的田埂上，每隔３尺就樹立一面紅旗，而Ｂ組那邊則沒有。
兩組競(jìng)賽者同時(shí)開始割麥，但結(jié)果卻不同。有紅旗招引的Ａ組，其勞動(dòng)速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)快于Ｂ組。此外還發(fā)現(xiàn)，Ａ組的參賽者越是靠近終點(diǎn)，其速度越快、其效率越高。
第二天又做了一次同樣的實(shí)驗(yàn)，不過，正好調(diào)個(gè)兒；這次，Ｂ組在左邊，有紅旗作標(biāo)志；Ａ組在右邊。結(jié)果不言自明，Ｂ組的勞動(dòng)速度、效率都超過Ａ組。
你看，目標(biāo)的驅(qū)力有多大！
還有一個(gè)實(shí)驗(yàn)：把一只小老鼠放在“迷宮”中，讓它自尋出口。當(dāng)它選擇了看似出口的目標(biāo)后，便不顧一切地向那兒沖去；越接近目標(biāo)，速度越快。等到跟前，才發(fā)現(xiàn)是死路一條，它又放慢速度，重新覓新的出路。很快，它又看到新的出口，便又一次沖過去，而且同樣是越接近目標(biāo)，速度越快。
這種境況，心理學(xué)家稱之為“目標(biāo)的斜率”。
我們都曾有過這樣的體驗(yàn)：一個(gè)球體自高坡頂端往下滑滾，其速度是越來越快。同樣的道理，人們?cè)绞墙咏繕?biāo)，其干勁越足，效率越高。所謂“望梅止渴”，實(shí)際運(yùn)用的正是這種心理效應(yīng)。
比如，人們排長隊(duì)搶購緊俏商品，去的都很早，離商店開門還有很長時(shí)間，這時(shí)，人們多漫不經(jīng)心，隨意交談，隊(duì)伍也七零八落，不成形狀。一旦開門時(shí)間快到了，人們就開始緊張起來，紛紛排好隊(duì)，特別是看到商店里有人出來開門，排隊(duì)的人更是緊張，不由自主地往前擠，盡管他知道，此刻，他怎么擠也進(jìn)不去，但還是忍不住盡量往前擠，以為越接近大門，就越有把握；越接近大門，購買東西的念頭也就越強(qiáng)烈。
這種現(xiàn)象，我們真是司空見慣了，而且多有親身體會(huì)，它實(shí)際就是“目標(biāo)的斜率”在驅(qū)策著人們行動(dòng)。
近期目標(biāo)
在這里，我想向你介紹一種具體有效的方法，即確立近期目標(biāo)。
換句話說，你要學(xué)會(huì)安排記憶進(jìn)程，把你的長遠(yuǎn)目標(biāo)劃分成若干不同的近期目標(biāo)，一個(gè)一個(gè)地實(shí)現(xiàn)，一個(gè)一個(gè)地跨躍，每當(dāng)你到達(dá)一個(gè)近期目標(biāo)，就能增強(qiáng)你的自信心，改進(jìn)你的記憶效能，提高你的記憶速度。
當(dāng)你達(dá)到了所有的近期目標(biāo)后，你處心積慮要追尋的長遠(yuǎn)目標(biāo)也就勝利在望了。而對(duì)那個(gè)長遠(yuǎn)目標(biāo)的靠近，無疑會(huì)更強(qiáng)有力地刺激你的記憶效能，從而更有效地提高你的記憶能力。
比如，你要學(xué)習(xí)法語，倘若籠統(tǒng)地確立學(xué)習(xí)目標(biāo)，會(huì)感到前途渺茫；如果確定不同的近期目標(biāo)，先完成容易的部分，如每天學(xué)習(xí)１０個(gè)名詞，進(jìn)而掌握動(dòng)詞、形容詞、副詞等，你就會(huì)感到信心十足，感到學(xué)習(xí)語言不再是枯燥乏味的工作。每一次克服了困難，每一次獲得了成功，自信心便會(huì)隨之增長，而自信心同時(shí)又鼓舞人們?nèi)?zhēng)取更大的成功。
其實(shí)，運(yùn)用這種方法，何止限于學(xué)外語呢？你要記住新的職業(yè)的有關(guān)細(xì)則，你要記住演講的要點(diǎn)，你要記住為參加智力競(jìng)賽而搜集來的各種資料等等，都可以運(yùn)用這種方法，化整為零，使你的長遠(yuǎn)目標(biāo)分解成若干不同的近期目標(biāo)，由易而難，由淺入深，不斷地刺激你的學(xué)習(xí)興趣，增強(qiáng)你的記憶力。這樣，“記憶的死亡線”就不會(huì)出現(xiàn)，不會(huì)對(duì)你產(chǎn)生什么消極影響。
心理學(xué)家伍德富茨曾做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)：他先請(qǐng)一位跳高運(yùn)動(dòng)員在空地上凌空跳躍，然后測(cè)出其騰起的高度；之后，再請(qǐng)他在跳高場(chǎng)上跨躍跳高橫桿。起初，橫桿的高度與憑空騰跳的高度一樣，后來，每躍過橫桿一次，就增加一點(diǎn)高度。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，跨躍橫桿要比憑空騰跳高得多；最后，又請(qǐng)他一次性躍過最高限度，結(jié)果失敗了。
這個(gè)實(shí)驗(yàn)說明，有目標(biāo)（如橫桿）比沒有目標(biāo)要好；確定一個(gè)個(gè)近期目標(biāo)（橫桿一點(diǎn)點(diǎn)升高）比上來就向長遠(yuǎn)目標(biāo)沖擊（一次性跨躍最高限度）要好。
再比如長跑運(yùn)動(dòng)員，每個(gè)人心目中都有自己的目標(biāo)，那就是，每一次都希望超過自己的最好成績；每一次都渴望刷新世界紀(jì)錄。超越自己，是近期目標(biāo)，打破世界紀(jì)錄則是長遠(yuǎn)目標(biāo)。隨著自己的紀(jì)錄和世界紀(jì)錄的不斷刷新，他的長跑速度也就越來越快。
還有一個(gè)實(shí)驗(yàn)：被試者分為Ａ組和Ｂ組，各方面條件都相同。先叫Ａ組盡最大力氣去做手中活計(jì)，然后記下完成時(shí)間；再讓Ｂ組做同樣的活計(jì)，事先告訴他們要與Ａ組展開競(jìng)賽。結(jié)果，Ｂ組的完成時(shí)間要比Ａ組短得多，這是因?yàn)椋陆M有明確的工作目標(biāo)，所以速度快、效率高。
讀到這里，你可能會(huì)說：“道理我懂了，可是，你能告訴我有沒有一個(gè)如何確定近期目標(biāo)的模式？”
我必須坦率地告訴你：“沒有，從來沒有一個(gè)固定的模式?！?br />
如何確立近期目標(biāo)，完全靠你自己去摸索，因?yàn)槭裁磿r(shí)候精力最充沛，什么時(shí)候工作效率最高，這是因人而異的，很難整齊劃一。
有的人早上記憶好，可有的人晚上記憶好。關(guān)鍵是要把握住最佳記憶時(shí)間，把最重要的問題放在這段時(shí)間去理解、去記憶。
五、賦予記憶特定的意義
永恒的意義
所有有意義的事物都會(huì)在我們腦海中留下深刻的印象，因?yàn)樘厥獠庞篮悴煌?br />
在識(shí)記東西時(shí)，越是賦予它意義，就越能記得牢固。
不論記什么，只要對(duì)你有意義，你就能容易而且快速地記住它。
一次，一個(gè)高爾夫球迷的妻子向丈夫提醒道：“噯，別忘了明天是我們結(jié)婚周年紀(jì)念日！”
“怎么會(huì)忘呢？”那個(gè)球迷說，“去年的那一天，我一下子打進(jìn)６個(gè)球?！?br />
看來，這個(gè)球迷把進(jìn)球的多少與結(jié)婚紀(jì)念日聯(lián)系起來了，兩件事對(duì)他說來都有其值得紀(jì)念的特殊意義，所以，就都牢牢地記住了。
你可能會(huì)問：抽象的事物怎么能被賦予意義呢？比如：
“一系列毫無關(guān)聯(lián)的數(shù)字有什么意義呢？”
“購貨單又有什么意義呢？”
“我怎么能從電話號(hào)碼中發(fā)現(xiàn)意義呢？”
這樣的問題多得數(shù)不勝數(shù)?？偠灾瑢?duì)于上述諸問題的答案也都可以歸結(jié)成一個(gè)中心點(diǎn)：不論什么事物，不管這事物多么抽象，只要你覺得有必要記住它們，就都可以賦予其一定的意義。
比如說，這里有一組毫不相關(guān)的數(shù)字：２３５８１２，孤立起來，確實(shí)不易記牢，但是，當(dāng)你把它們分解開來時(shí)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的一些竅門：“２”后邊加上“１”，“３”后面加上“２”，“５”后面加上“３”，“８”后面加上“４”，用公式表示即成如下樣式：
２＋（１）＝３＋（２）＝５（＋３）＝８（＋４）＝１２
記住１２３４，也就容易記?。玻常担福保策@５個(gè)數(shù)字了。我的一位朋友對(duì)我說，他很快就記住了我的號(hào)碼，是３３３２９９１６，我很驚訝，問他是怎樣記住的，他回答說，這組號(hào)碼表面看毫無意義，但是，把它們分解成幾個(gè)部分，并與自己所熟知的數(shù)字掛起鉤來，就容易記住了，比如這組數(shù)字，３３３２是他所居住的區(qū)域郵政編碼，９９又恰恰是他所居住的街道郵政編碼，他住在１６公寓。幾組數(shù)字一加起來正好是３３３２９９１６。
連這些毫無意義的數(shù)字都記住了，購貨單就更容易記住了，因?yàn)樗鼈儽旧砭桶性S多意義。比如說，你要去商店買鞋、小方桌、手套、雨傘和西餐用的叉子，倘若隨意記一下，難免要丟三落四；如果稍加調(diào)整，就能列出一個(gè)有意義的購貨單：
傘＝１（一根傘柄）
鞋＝２（一雙鞋）
叉子＝３（叉有三齒）
方桌＝４（４條腿）
手套＝５（５個(gè)手指）
這樣，你只需記?。保玻常矗担秃芸斓芈?lián)想到要買的東西了。也許你想去買牛奶、蘋果、面粉、雞蛋、面包什么的，把它們毫無秩序地裝在腦子里，恐怕很容易忘記買這買那，如果你稍稍審視一下，就會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)記憶竅門：你作些調(diào)整，按英文的頭一字母去記，就不會(huì)忘了。比如：
蘋果（ａｐｐｌｅｓ）＝Ａ
面包（ｂｒｅａｄ）＝Ｂ
牛奶（英文是ｍｉｌｋ，但牛奶是牛產(chǎn)的，由奶聯(lián)想到牛，牛的英文是ｃｏｗ）＝Ｃ
面粉（英文是ｎｏｗ，但面粉要做成熟食，總得先和成生面團(tuán)，生面團(tuán)的英文寫法是ｄｏｕｇｈ）＝Ｄ
雞蛋（ｅｇｇｓ）＝Ｅ
這樣，你只需記?。粒拢茫模牛湍芎芸炻?lián)想起要買的貨物了。
也許你想去買茶、萵筍、雞蛋、蘋果和梨，你不妨按下列秩序記?。?br />
梨（ｐｅａｒｓ）＝Ｐ
萵筍（ｌｅｔｔｕｃｅ）＝Ｌ
蘋果（ａｐｐｌｅｓ）＝Ａ
茶（ｔｅａ）＝Ｔ
雞蛋（ｅｇｇｓ）＝Ｅ
這５個(gè)單詞的第一個(gè)字母可以組成一個(gè)新的詞匯：ｐｌａｔｅ（圓盤），你只需記住一個(gè)詞就萬事大吉了。
類似這樣的排列組合，你還可以舉出很多實(shí)例。比如你要去買鞋、長統(tǒng)襪、手帕、壁爐、柴架和毛巾，作些調(diào)整，使之成為下列秩序：
鞋（ｓｈｏｅｓ）＝Ｓ
毛巾（ｔｏｗｅｌｓ）＝Ｔ
柴架（ａｎｄｉｒｏｎｓ）＝Ａ
長襪（ｓｔｏｃｋｉｎｇｓ）＝Ｓ
手帕（ｈａｎｄｋｅｒｃｈｉｅｖｅｓ）＝Ｈ
這樣，第一個(gè)字母便成了一個(gè)新詞ｓｔａｓｈ（俚語作“儲(chǔ)藏備用物”的意思）。再比如，你要買蘋果、桃、桔子、柚子、香蕉，可以作如下調(diào)整：
桃（ｐｅａｃｈｅｓ）＝Ｐ
蘋果（ａｐｐｌｅｓ）＝Ａ
柚子（ｇｒａｐｅｆｒｕｉｔ）＝Ｇ
桔子（ｏｒａｎｇｅｓ）＝Ｏ
香蕉（ｂａｎａｎａｓ）＝Ｂ
這樣，第一個(gè)字母又可以組成一個(gè)音節(jié)ｐａｇｏｂ，你只需記住這個(gè)音節(jié)，便連帶記住了要買的貨物。
這種組合拼讀的方法非常簡便實(shí)用，你可以自己去實(shí)踐，無疑會(huì)收到事半功倍的效果。
根據(jù)這個(gè)原則，你甚至?xí)@奇地發(fā)現(xiàn)，電話號(hào)碼也有其特定含義，當(dāng)然，那含義要靠你發(fā)掘才行。
比如說，識(shí)記下列數(shù)字號(hào)碼，只要?jiǎng)右粍?dòng)腦筋，就不會(huì)感到困難：
２２４４（可以分解作２×２＝４；是的，“４”是正確的）
３６１８（可以分解作３×６＝１８）
２６８（都可以被２整除）
２１７３（可以分解作２１÷７＝３）
４４１０６（可以分解作４×４＝１０＋６）
２４３６１（可以分解作兩打加上１９的平方：兩打１２×２＝２４，１９的平方３６１，合起來是２４３６１）
很多人之所以能記住許多電話號(hào)碼，其所運(yùn)用的方法，主要是上面介紹的分解法。當(dāng)然，這種號(hào)碼不多，容易記憶。如果號(hào)碼很長，且不容易巧合而構(gòu)成某些含義，那該怎么辦呢？比如，這里有一組電話號(hào)碼：９５４６１８９２２，一時(shí)找不出更好的記憶方法，你索性就把它們分解成一個(gè)個(gè)語流：９５４、６１８、９２２就比較好記了。
此外，很多善于記數(shù)字的人，往往把數(shù)字當(dāng)成一種記號(hào)，要記的時(shí)候，把它賦予某種意義。我認(rèn)識(shí)一位女教師，她竟能記住所有朋友的電話號(hào)碼，其方法很簡單，即聯(lián)想法。比如一個(gè)朋友叫Ｓｉｌｖｅｒ，電話號(hào)碼是６３７２８７９。Ｓｉｌｖｅｒ在英文中是“銀”的意思，她記住“水銀”（ｍｅｒｃｕｒｙ）一詞，推想到Ｓｉｌｖｅｒ，其電話號(hào)碼是６３７，２８７９。
如果你特別善于識(shí)記單詞，還有一個(gè)方法可以一試：你先用１０個(gè)字母固定指代１０個(gè)阿拉伯?dāng)?shù)字，即：Ａ代表１，Ｂ代表２，Ｃ代表３，Ｄ代表４，Ｅ代表５，Ｆ代表６，Ｇ代表７，Ｈ代表８，Ｉ代表９，Ｊ代表１０（０）。假如電話號(hào)碼是０１７２５４，把它們?nèi)嫁D(zhuǎn)換成字母，便成了：Ｊｅａｂｅｄ。等你要打電話時(shí)，再把它們還原成阿拉伯?dāng)?shù)字。
總之，記憶各類數(shù)字（包括電話號(hào)碼），其方法多種多樣，但原則只有一個(gè)，即設(shè)法給這些字賦予一定意義，這樣，才能記得牢固。
拋棄機(jī)械記憶
機(jī)械記憶，說白了，就是死記硬背。
有個(gè)小男孩，對(duì)動(dòng)詞“ｔｏｇｏ”的過去式（ｗｅｎｔ）和過去分詞（ｇｏｎｅ）的用法總是混淆不清，該用ｗｅｎｔ的時(shí)候，總是用ｇｏｎｅ，該用ｇｏｎｅ的時(shí)候，又總是用ｗｅｎｔ，不管怎么教，他總是改不了，最后，老師發(fā)火了，放學(xué)后，把他一個(gè)人留在教室里，罰他在黑板上寫一百遍“Ｉｈａｖｅｇｏｎｅ”。
自然，小男孩感到十分沮喪和不幸，他不能和其他同學(xué)一起玩，只能留下來，一遍遍地重復(fù)這個(gè)對(duì)他來說很難而又討厭的默寫工作。謝天謝地，他終于寫完了。這時(shí)，恰巧老師沒在教室，小男孩早已不耐煩了，不想等老師回來再走，就寫了一張便條貼在黑板上，算是向老師告假，也算是“示范”：
Ｉｈａｖｅｆｉｎｉｓｈｅｄ，ＳｏＩｈａｖｅｗｅｎｔ。
“ｗｅｎｔ”又用錯(cuò)了，正確的寫法應(yīng)當(dāng)是：“ＳｏＩｈａｖｅｇｏｎｅ?！?br />
機(jī)械地默寫，對(duì)這個(gè)小男孩來說，除了懲罰的作用，實(shí)在沒有任何積極意義。
這是為什么呢？
道理很簡單，這樣的記憶很難與神經(jīng)系統(tǒng)建立起有效的聯(lián)系，因而不會(huì)在大腦層留下清晰的印記。相反，如果你是有意識(shí)地識(shí)記意義明確的材料，就容易在大腦中形成暫時(shí)的神經(jīng)聯(lián)系，容易與原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)、信息積累掛起鉤來，使人產(chǎn)生興趣，激發(fā)聯(lián)想，從而更有效地調(diào)動(dòng)各種記憶方法。
因此，如果你要想記某些東西，首先得設(shè)法賦予其一定意義，盡量避免機(jī)械記憶，這樣才能記得深，記得牢。
我們不妨來做一個(gè)實(shí)驗(yàn)：有３組單詞，每組１０個(gè)。請(qǐng)你仔細(xì)默記下來，然后合上書，按原有的排列順序把它們默寫下來。
Ａ組
１．這個(gè)（ｔｈｉｓ）
２．小的（ｓｍａｌｌ）
３．男孩（ｂｏｙ）
４．跑步（ｒｕｎ）
５．全部（ａｌｌ）
６．那個(gè)（ｔｈａｔ）
７．方式（ｗａｙ）
８．到某處（ｔｏ）
９．他的（ｈｉｓ）
１０．家（ｈｏｍｅ）
都能按順序?qū)懴聛戆?？我想問題不大。你想過沒有，是怎樣記住它們的呢？
Ｂ組
１．小女孩（ｇｉｒｌ）
２．玩（ｐｌａｙ）
３．洋娃娃（ｄｏｌｌ）
４．服裝（ｄｒｅｓｓ）
５．鞋（ｓｈｏｅｓ）
６．短襪（ｓｏｃｋｓ）
７．帽子（ｈａｔ）
８．馬車（ｃａｒｒｉａｇｅ）
９．車輪（ｗｈｅｅｌ）
１０．車軸（ａｘｌｅ）
這一組單詞你能準(zhǔn)確記住多少呢？
Ｃ組
１．小汽車（ｃａｒ）
２．書（ｂｏｏｋ）
３．天空（ｓｋｙ）
４．食品（ｆｏｏｄ）
５．工作（ｗｏｒｋ）
６．樹（ｔｒｅｅ）
７．幫助（ｈｅｌｐ）
８．椅子（ｃｈａｉｒ）
９．鵝卵石（ｐｅｂｂｌｅ）
１０．桶（ｃａｎ）
３組單詞都默寫完以后，請(qǐng)你自己比較一下記憶結(jié)果。
哪一組記得最準(zhǔn)確呢？我想，一定是Ａ組記得最準(zhǔn)確，因?yàn)椋两M各個(gè)單詞的意義關(guān)聯(lián)密切，按其次序排列，便可以構(gòu)成一個(gè)完整的句式：“這個(gè)小男孩全部朝那個(gè)方向往他的家跑去?！焙喚氁稽c(diǎn)說：“這個(gè)小男孩一直跑著回到家里?！?br />
Ｂ組能記全嗎？大概要困難點(diǎn)，但我想你能按次序記住五六個(gè)單詞，因?yàn)檫@五六個(gè)單詞畢竟還有意義可以尋繹，讀過之后，至少還能在心里形成一個(gè)簡單的畫面。如果想要使畫面變得更清晰一些，你就得在已給的１０個(gè)單詞之外再加些襯詞，這樣就能協(xié)助你記住了。我們?cè)囍胂筮@個(gè)畫面：一個(gè)小女孩和洋娃娃玩過家家，她給洋娃娃穿衣服、穿鞋、穿襪、戴帽，然后把它放在小客車?yán)?，客車有車輪和車軸。
Ｃ組最難記，它簡直是一堆雜亂無章的、沒有任何關(guān)聯(lián)的詞匯的堆積。
這個(gè)實(shí)驗(yàn)告訴我，識(shí)記系統(tǒng)條理的材料，顯然要比識(shí)記雜亂無章的材料容易得多。所謂系統(tǒng)條理，是指某些事物按其特定的秩序和內(nèi)部聯(lián)系組合而成的整體，即按照事物的內(nèi)在屬性，把它們聚在一起，使分散的趨于集中，零碎的構(gòu)成系統(tǒng)，紊亂的形成條理。系統(tǒng)化的過程就是大腦積極思維的過程。某些事物構(gòu)成系統(tǒng)后，就容易記憶，這就像士兵各就各位地列隊(duì)，哪兒缺人，空檔馬上就能顯現(xiàn)出來。
那么，Ｃ組就一定不能構(gòu)成某些特定意象嗎？當(dāng)然像Ａ組和Ｂ組那樣，將１０個(gè)單詞排列組合成一個(gè)完整的句子，似乎不太可能，但是，假如我們換個(gè)方式，把意義相關(guān)的單詞再組合一次，至少可以壓縮一些記憶的內(nèi)容吧？
根據(jù)這個(gè)思路，可以試著把這１０個(gè)單詞兩兩搭配起來，構(gòu)成５個(gè)組合詞：
１．汽車手冊(cè)（由小汽車ｃａｒ和書ｂｏｏｋ組成）；
２．鮮美食物（由天堂ｓｋｙ和食品ｆｏｏｄ組成）；
３．生長的樹（由工作ｗｏｒｋ和樹ｔｒｅｅ組成）；
４．安樂椅（由幫助ｈｅｌｐ和椅子ｃｈａｉｒ組成）；
５．小石桶（由鵝卵石ｐｅｂｂｌｅ和桶ｃａｎ組成）。
這樣，你只需記?。到M詞就可以了。
讓我們繼續(xù)做實(shí)驗(yàn)。
這里有兩組音節(jié)，緊承上文，姑且稱之為Ｄ組和Ｅ組吧。Ｄ組１０個(gè)單詞都是有意義的，你可以根據(jù)上面講的原則去記憶。請(qǐng)寫下開始和結(jié)束的時(shí)間。
Ｄ組
開始時(shí)間
１．蠟（ｗａｘ）
２．牛（ｃｏｗ）
３．雞蛋（ｅｇｇ）
４．跑（ｒｕｎ）
５．果醬罐頭（ｊａｍ）
６．殺（ｋｉｌｌ）
７．陷阱（ｔｒａｐ）
８．砰然聲（ｓｌａｍ）
９．硬的（ｈａｒｄ）
１０．掙得（ｅａｒｎ）
結(jié)束時(shí)間
Ｅ組與Ｄ組就全然不同了，它是由１０個(gè)毫無意義的音節(jié)構(gòu)成的。請(qǐng)寫下開始和結(jié)束的時(shí)間。
開始時(shí)間
１．Ｔｕｄ
２．Ｊｏｌ
３．Ｚａｍ
４．Ｙｏｔ
５．Ｂｕｋ
６．Ｇｒａｎ
７．Ｂｒｙｄ
８．Ｓｎｏｐ
９．Ｋｉｕｇ
１０．Ｂｌｅｍ
結(jié)束時(shí)間
Ｄ組和Ｅ組，哪一組難記呢？顯然是Ｅ組。你再檢視一下記憶時(shí)間，我猜想，記?。沤M的時(shí)間要比記?。慕M的時(shí)間至少要多上１０倍。這說明，毫無意義的音節(jié)，不能構(gòu)成完整意象，彼此孤立，因而很難記住。
假如我們多做一步工作，試著給這些毫無意義的音節(jié)賦予一定意義，看一看能記住多少。這里，我只是示范地做頭幾個(gè)，以下由你舉一反三，自己去填。
Ｅ組
１．Ｔｕｋ—Ｔｕｃｋ（疊起）
２．Ｊｏｌ—ＪｏＩＩｙ（高興的）
３．Ｚａｍ—Ｓｌａｍ（砰然聲）
４．Ｙｏｔ—（以下由此類推）
５．Ｂｕｋ—
６．Ｇｒａｎ—
７．Ｂｒｙｄ—
８．Ｓｎｏｐ—
９．Ｋｌｕｇ—
１０．Ｂｌｅｍ—
給這些毫無意義的音節(jié)賦予一定的含義，記憶Ｅ組就像記憶Ｄ組一樣容易了。
通過實(shí)驗(yàn)，你可能體會(huì)到了，凡機(jī)械記憶，只能識(shí)記一個(gè)個(gè)孤孤零零、毫無關(guān)聯(lián)的物象，構(gòu)不成聯(lián)系網(wǎng)，抑制了大腦的積極思維，因此，必然費(fèi)力不討好。相反，若是給要識(shí)記的內(nèi)容賦予某些意義，使之與其他物象發(fā)生聯(lián)系，調(diào)動(dòng)了大腦的積極思維的活動(dòng)，你就能記得準(zhǔn)確，且經(jīng)久不忘。
實(shí)證記憶
讀到這里，你實(shí)際上已經(jīng)開始涉獵到記憶過程中的一個(gè)重要原則了，那就是實(shí)證記憶。
這種記憶方法，是靠實(shí)物觸發(fā)聯(lián)想，從而加深印象。
比如說，很多家長教孩子如何記住大小月的區(qū)別，就讓他們握緊雙拳，用指根的尖骨和指根之間的骨窩來演示求證。從左手算起，小拇指根部隆起的尖骨代表一月大（３１天）；其旁邊的骨窩代表二月平（２８天）；環(huán)指根部隆起的尖骨代表三月大（３１天）；其旁邊的骨窩代表四月?。ǎ常疤欤保矀€(gè)月以此類推下去。其中左手的食指和右手的食指握拳并列，彼此挨在一起，恰好正是七月和八月，都是長月（３１天）。用這種形象易懂的方法教授小孩識(shí)記大小月份，他們記得很快，且終身不忘。
再舉例說，有個(gè)導(dǎo)游告訴我，起初，他分不清溶洞內(nèi)什么是石筍，什么是鐘乳石。后來，他發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有效的記憶辦法。
“我總是先想到第二個(gè)音節(jié)的最后一個(gè)字母?！币淮?，他在洞內(nèi)導(dǎo)游的時(shí)候?qū)ξ艺f，“‘石筍’（ｓｔａｌａｇｍｉｔｅｓ）的第二個(gè)音節(jié)是以ｇ結(jié)尾，由ｇ我聯(lián)想到‘戰(zhàn)俘營’（ｓｔａｌａｇ），戰(zhàn)俘營很多在地下，由地下，我就想起石筍是一些從地下長起來的東西。而‘鐘乳石’（ｓｔａｌａｃｔｉｔｅｓ）的第二個(gè)音節(jié)是以ｃ結(jié)尾，由ｃ我聯(lián)想到‘天花板’（ｃｅｉｌｉｎｇ），由天花板，我就想起鐘乳石是一些從頂部垂下的東西?！?br />
不知你是否注意到?jīng)]有，從九月開始到第二年四月為止，許多飯館的門前常常懸掛著一個(gè)大招牌，上面寫著“牡蠣的季節(jié)?！辈⑶以谧窒旅娈嬕粋€(gè)大大的“Ｒ”，那意思就是提醒你說，從九月份開始到第二年四月為止，在英文中每個(gè)月的拼讀都有一個(gè)“Ｒ”，如九月是Ｓｔｅｍｂｅｒ，十月是Ｏｃｔｏｂｅｒ，十一月是Ｎｏｖｅｍｂｅｒ，十二月是Ｄｅｃｅｍｂｅｒ，一月是Ｊａｎｕａｒｙ，二月是Ｆｅｂｒａｒｙ，三月是Ｍａｒｃｈ，四月是Ｓｐｒｉｌ，而在這８?jìng)€(gè)月中，牡蠣是最受歡迎的食品。這樣的廣告牌，實(shí)際是運(yùn)用某些實(shí)證記憶的原則而設(shè)計(jì)出來的，目的是為了招攬顧客。
用音樂來協(xié)助記憶，很多人感到難以想象。
我認(rèn)識(shí)一位鋼琴家，他從不用通訊錄之類的東西記錄電話號(hào)碼，而是用音樂符號(hào)來記憶。具體說，他把每一個(gè)電話號(hào)碼都由阿拉伯?dāng)?shù)字轉(zhuǎn)換成音樂符號(hào)，從而形成不同的音階。他把所有要記的電話號(hào)碼都譜成曲子來吟唱，從而加深記憶。每次撥電話前，他先暗自吟唱一遍，就把號(hào)碼回想起來了。
我曾談到如何給抽象的數(shù)字賦予一定的意義來記住它們，其實(shí)，把阿拉伯?dāng)?shù)字轉(zhuǎn)換成不同的音階來記憶，也是這個(gè)原則的靈活運(yùn)用。這種方法已實(shí)踐證明是行之有效的，因而被廣泛應(yīng)用著。
諧音記憶，就是運(yùn)用雙關(guān)語的原則來識(shí)記事物的某些特征。運(yùn)用這種方法來識(shí)記人名，尤其有效。
有一位女教師，運(yùn)用這種方法記住了班上所有學(xué)生的名字，且歷久不忘。
一個(gè)名叫ＨｅｎｒｙＦｏｗｌｅｒ的男學(xué)生，是校籃球隊(duì)員，他在比賽時(shí)常常犯規(guī)被罰出場(chǎng)。她就把這個(gè)名字與發(fā)音接近的ｆｏｕｌ—ｅｒ（意指“犯規(guī)被罰的人”）聯(lián)系起來，就好記多了。另一個(gè)名叫ＳｙｌｖｉａＢｏｅｉｎｇ的小姑娘，愛拉小提琴，她就把這個(gè)名字與發(fā)音相近的ｂｏｗｉｎｇ（意指“拉提琴的弓法”）聯(lián)系起來，這樣，ｂｏｅ—ｉｎｇ的名字便記住了。
為什么諧音法能幫助記憶呢？
諧音，可以使識(shí)記的材料具有雙重意義，這樣，在開始識(shí)記這份材料時(shí)，就能使之分別與大腦中已有的知識(shí)結(jié)構(gòu)的不同層次相結(jié)合，等到需要對(duì)識(shí)記物回收時(shí)，便多了一條回收的渠道，這時(shí)，只要雙關(guān)語的此一側(cè)面能夠再現(xiàn)，那么，彼一側(cè)面也就往往隨之而出。
對(duì)比記憶方法實(shí)際是把你想要記住的東西與已經(jīng)記住的東西聯(lián)系起來，加以橫向比較，加深印記。
目前，很多大學(xué)開設(shè)的諸如歷史、文學(xué)、地理、社會(huì)學(xué)等課程，都采用了這種橫向比較的方法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行基本訓(xùn)練，擴(kuò)大知識(shí)領(lǐng)域。
這種方法在歷史教學(xué)和研究中應(yīng)用得最為廣泛。比如同一年發(fā)生的歷史事件，把它們并在一起記憶，就建立起了回憶的聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)，從而可以舉一反三。歷史學(xué)界盛行的年表、年鑒、大事記等工具書，就是運(yùn)用的這種方法。
舉例說，假如你要識(shí)記皮爾斯于１８５２年當(dāng)選美國總統(tǒng)這一歷史事實(shí)，你最好能連帶記住這一年所發(fā)生的其他歷史事件。比如，“圣母瑪利亞”的神圣觀念為人們所接受；１２月法國改為法蘭西帝國，拿破侖任皇帝，稱為拿破侖三世；韋伯斯特沒有得到提名競(jìng)選總統(tǒng)，不久病逝，羅杰特的名作《英語單詞及詞組辭典》正式問世；斯托夫人的《湯姆叔叔的小屋》正式刊行。
總之，現(xiàn)在已有越來越多的人們?cè)敢膺\(yùn)用這種對(duì)比記憶的方法記憶地址、電話號(hào)碼、分類表，等等，都取得了較好的效果。
我們都有這樣的體會(huì)，識(shí)記直觀形象的材料遠(yuǎn)比識(shí)記枯燥抽象的材料容易得多。
往往初來乍到的新事件更容易留在腦海中，而每天都能碰到的事反而記不住，比如，某天你在回家的路上，與迎面走來的人擦肩而過，你大約是不會(huì)太留意他的，除非這個(gè)人長像特別。第二天清晨，你在上班的路上突然被一個(gè)橫躺在街上的軀體絆倒，剎那間，你首先會(huì)想到什么呢？你肯定會(huì)首先想到：“我被人絆倒了?！敝劣诮O你這人是誰，在短期內(nèi)，你是不會(huì)把他和你昨天匆匆見過的那個(gè)人聯(lián)系起來的。你昨天見的人太多了，他不過是其中一人而已，已不具備明顯特征，你怎么可能記住他呢？
許多實(shí)驗(yàn)證明，凡是栩栩如生、個(gè)性鮮明的事物，就容易在腦海中留下清晰印記，就容易從記憶庫存中提取出來，即使遺忘，只需稍加溫習(xí)，就可以很快地重新掌握，而且不再輕易忘記。
這是什么道理呢？
這是因?yàn)?，人們?duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)是從感知開始的，而感知又首先是從直觀形象開始的，因而，在認(rèn)識(shí)獲得的最初階段，直觀形象的東西就容易被大腦接受和保存。
有一個(gè)實(shí)驗(yàn)，請(qǐng)被試者記憶兩組單詞：第一組單詞都用墨筆寫在白紙上，測(cè)試結(jié)果發(fā)現(xiàn)，中間部分的單詞最不易記，而開頭和結(jié)尾的單詞記得最牢；第二組單詞中，有一部分是第一組記不住的，這次仍把這些難記的放在中間位置，但是，用鮮紅顏色寫在淺綠色的紙上，色彩極為鮮艷。測(cè)試結(jié)果就與第一組不同，即使這些難記的單詞又位于中間部分，由于色彩艷麗奪目，就容易引人注意，從而被牢牢記在心里。
這個(gè)實(shí)驗(yàn)說明，記憶任何東西，應(yīng)盡可能賦予其醒目的特征，惟其如此，它才能在你的記憶系統(tǒng)中以突出的形象站立起來，迫使你不得不注意它，不得不記住它。
我有一個(gè)朋友，常常抱怨她丈夫從不注意她的穿戴，為此，她想出一個(gè)吸引丈夫注意的計(jì)策。
一天晚上，他們要去參加宴會(huì)，剛跨進(jìn)家門，她丈夫突然叫住了她。
“伊莉科斯，你脖子上戴的是什么東西呀？領(lǐng)帶不是領(lǐng)帶，項(xiàng)鏈不是項(xiàng)鏈，多難看啊！”當(dāng)丈夫的感到不滿了。“呵，你現(xiàn)在終于注意我的穿戴了？真是謝天謝地！”她得意洋洋地說，“好吧，這回聽你的，我馬上去換件禮服來?！?br />
你看，這位婦女用一件不同尋常的穿戴喚起了丈夫的注意，從而達(dá)到了她的目的。
還有一個(gè)故事很滑稽。
某日，著名的小提琴演奏家科銳斯特和一個(gè)朋友在大街上漫步。路過一家魚店時(shí)，他閑適地仁立在窗前，欣賞著各式各樣的標(biāo)本。其中有一條鱈魚，張著大嘴，瞪著眼珠，特別引人注目，他仿佛記憶到什么，驀地，科銳斯特轉(zhuǎn)身對(duì)朋友大叫道：
“天哪！多虧那條張牙舞爪的鱷魚提醒了我，晚上，我還有個(gè)演奏會(huì)呢！”
你看，栩栩如生的形象刺激了這位提琴家的注意，更喚起了他幾乎遺忘的事情。
由此你可以注意到，越是形象的事物，就越能觸發(fā)人的聯(lián)想，也就越容易記憶。因此，不管記什么事物，不管它多么抽象，你都應(yīng)盡可能給它賦予形象。
上面所談到的種種記憶的方法，諸如實(shí)證記憶、音樂記憶、諧音記憶、對(duì)比記憶、形象記憶，等等，都是以聯(lián)想為前提；而聯(lián)想的展開，又離不開有意義的事物。只有了解了這一點(diǎn)，學(xué)會(huì)運(yùn)用了這一點(diǎn)，你才能在改進(jìn)記憶效能方面再邁進(jìn)一步。
六、讓情緒服務(wù)于記憶
抗擊情緒的奴役
情緒是人生的大敵，記憶會(huì)在情緒的破壞下而停滯不前。做了情緒的奴隸，最大的浪費(fèi)是時(shí)間白白地流逝過去了。
時(shí)間是無價(jià)之寶，容不得絲毫的浪費(fèi)。然而，由于你屈從于情緒的奴役，一而再、再而三地找出種種理由推遲該做的事情，盡量逃避記憶這個(gè)苦差，你可能這樣想過：
“我就是缺乏信心。”
“我太愛分心?！?br />
“我有點(diǎn)心不在焉。”
“試著記??？算了吧，我有點(diǎn)累了。”
“我很難長時(shí)間集中于某事?！?br />
“我的心思總是徘徊不定?！?br />
“我就是沒有情緒去做?！?br />
……
我敢打賭，你的理由遠(yuǎn)不止這些，長此以往，你就很快會(huì)養(yǎng)成一種懶散的陋習(xí)，在已確定的工作面前畏縮不前，并且不斷地尋找著新的借口。
表面看來，你倒是輕松了，什么事情都可以擋住了，整天可沉醉于幻想而不必務(wù)實(shí)了。然而，你想過沒有？這樣下去給你帶來什么樣的惡果？時(shí)間匆匆逝去，你卻一事無成。
等到你驀然回首，后悔就晚了。
因此，你必須清醒地認(rèn)識(shí)到，在改進(jìn)記憶效能的征途上，你已經(jīng)從起點(diǎn)邁出，步入了一個(gè)新的階段，在這個(gè)階段中，你面臨的最大問題，是如何戰(zhàn)勝情緒，朝著既定的目標(biāo)勇往直前。為此，我建議你不要輕易地放棄自己的努力，時(shí)刻敦促自己，強(qiáng)迫自己，使自己的記憶系統(tǒng)處于高度緊張狀態(tài)，等到既定目標(biāo)達(dá)到再松弛一下，那樣效果就會(huì)更好。
有人做過這樣的實(shí)驗(yàn)：一組人，坐在舒適的椅子上，甚至半仰著身子，在那里讀書；另一組人，坐在硬板凳上，從事緊張的演算工作。過了若干時(shí)刻，前一組人很快就疲倦了，產(chǎn)生了一種入睡的感覺；而另一組人，身心集中，精神亢奮。結(jié)果，后一組人記憶效果要比前一組人高出１０％。
心理學(xué)家?guī)焯厝R米恩把這種情形概括為“緊張狀態(tài)”，是指某種行為向完成狀態(tài)過渡的趨勢(shì)，這個(gè)時(shí)候，人的興致最高。比如，端來一盤食物，吃到大半的時(shí)候，你可能就飽了，但還是想把盤子里東西吃完，否則，就感到別扭；再比如，小孩玩游戲，玩到興頭上，誰叫他也不理，既不覺得餓，也不覺得累，非要玩完游戲才罷休。
同樣的道理，這個(gè)時(shí)候，人的記憶功能也最有效。
心理學(xué)家們又根據(jù)萊米恩的理論做了進(jìn)一步的實(shí)驗(yàn)。實(shí)驗(yàn)要求被試者在限定的時(shí)間內(nèi)背誦一組單詞，進(jìn)行到一半的時(shí)候，突然打斷他們，再給一些新的單詞，要求他們限時(shí)記憶。結(jié)果，不管是先記的，還是后記的，記憶效果都不好，相反，如果讓他們連續(xù)記憶一組單詞，中間沒有干擾，結(jié)果記得就很牢。
這個(gè)實(shí)驗(yàn)說明，連續(xù)記憶一組單詞，被試者就會(huì)全身心地投入到記憶目標(biāo)中，因而記憶效果最佳；假如中間又加進(jìn)新的單詞，就打斷了“緊張狀態(tài)”，必然影響記憶效果。
因此，從理論上說，尋找借口，放松自己，實(shí)際上就隨意破壞了記憶系統(tǒng)的“緊張狀態(tài)”，使之不能連續(xù)正常工作，結(jié)果，浪費(fèi)了時(shí)間，什么事都干不成。這難道還不應(yīng)當(dāng)引起我們的警覺嗎？
你是不是經(jīng)常會(huì)這樣說：
“不行，我學(xué)得太苦了，得休息一下，腦子都亂了。”
言下之意是說，大腦已經(jīng)疲倦了，該休息了。
這是最后的借口了。
如果說，其他借口多多少少還有那么一點(diǎn)點(diǎn)根據(jù)的話，那么，這個(gè)借口可以說毫無事實(shí)根據(jù)。
它完全是推脫者杜撰出來的延宕之辭。
人類的大腦與肌肉不同，肌肉長時(shí)間處于緊張狀態(tài)，必然要產(chǎn)生酸痛感，而長時(shí)期的腦力勞動(dòng)卻不會(huì)使大腦疲倦。如果你在長時(shí)間的腦力勞動(dòng)后感到有些疲憊，那不是大腦的疲倦，而是身體的某些部位疲倦了。
略微回想一下最近一次長時(shí)間腦力勞動(dòng)后的疲倦感受，是哪個(gè)部位最先感到疲勞呢？
眼睛，最有可能先疲勞，因?yàn)殚L時(shí)間盯著某物，眼部肌肉過度緊張；其次，頸部和背部肌肉也很快會(huì)發(fā)緊。
而大腦怎樣呢？你注意到?jīng)]有，當(dāng)你停下手頭的工作，大腦仍舊和開始工作時(shí)一樣，始終處于清醒狀態(tài)。
我們不妨看個(gè)實(shí)驗(yàn)。
有位女學(xué)生，連續(xù)１２個(gè)小時(shí)從事腦力勞動(dòng)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，她仍然能始終如一地演示各種心理功能，只是效率上略低，但是，其原因不是大腦累了，恰恰相反，是身體的其他部位支撐不住了。
這個(gè)實(shí)驗(yàn)要求她以最快速度做兩個(gè)四位數(shù)相乘的練習(xí)，一個(gè)跟著一個(gè)，不間斷地心算，連續(xù)做了１２個(gè)小時(shí)，竟沒有休息。實(shí)驗(yàn)者在一旁時(shí)刻測(cè)試著她的運(yùn)算速度和準(zhǔn)確性，發(fā)現(xiàn)效率始終沒有明顯地降低。最后，由于身體疲倦，加上饑渴的緣故，她才不得不停下來。
除了身體疲倦外，一般情況下，如果你從事的工作很難做，或者，你對(duì)它根本就不感興趣，可又不得不做，結(jié)果，你剛開始做的時(shí)候就犯嘀咕：是繼續(xù)做呢，還是停下來？開始就分心，粗枝大葉，那樣，也會(huì)造成心理疲倦的。
但是，大腦不會(huì)疲倦。
合理安排記憶的時(shí)間
堵住各種借口，抗擊情緒的奴役，除了理論上的認(rèn)識(shí)之外，這里還想具體向你介紹一種方法，即制定一個(gè)學(xué)習(xí)、工作時(shí)間的安排表，科學(xué)地安排記憶時(shí)間。
首先，填寫你每天在單位或家中的固定工作時(shí)間，然后，再排列出每天的閑暇時(shí)間。
上班前的清晨與下班后的晚上，是大可利用的余裕時(shí)間。清晨，頭腦清醒，往往是識(shí)記的最佳時(shí)間，這已為實(shí)驗(yàn)所證明，也為大多數(shù)人所首肯?！耙蝗罩?jì)在于晨”，你要抓住這個(gè)有利時(shí)機(jī)去識(shí)記新的內(nèi)容。識(shí)記是記憶的基礎(chǔ)，要想成功地提高記憶能力，首先必須從識(shí)記入手。所謂“記憶”，由“記”與“憶”兩大部分組成：“記”是“憶”的前提，沒有“識(shí)記”，不可能有“回憶”。所以，識(shí)記，是成功記憶的最重要一環(huán)，把它放在清晨，再適當(dāng)不過了。當(dāng)然，這里也可能存在著細(xì)微的差異：有的人，在剛剛醒來時(shí)識(shí)記效果最好；有的人，則在醒來一段時(shí)間后，識(shí)記功能才會(huì)逐漸達(dá)到顛峰狀態(tài)。但總的說來，清晨識(shí)記東西特別快，卻是一個(gè)基本事實(shí)。
晚間，思維活躍，往往是理解的最佳時(shí)間。心理學(xué)研究表明，晚上八點(diǎn)到十點(diǎn)，人們的大腦皮層處于最興奮狀態(tài)，記憶系統(tǒng)最為活躍，對(duì)信息的回收能力也最強(qiáng)。借此良機(jī)，最好去重溫早上識(shí)記的內(nèi)容，反復(fù)把玩，浸潤融合，這樣，就能記得更牢。
除此之外，余下的就是每天固定的工作學(xué)習(xí)時(shí)間了。
每天堅(jiān)持該計(jì)劃行事，最大限度地利用自己的時(shí)間和精力，種種借口托辭也就無從介入了。
很多人，還沒有做過任何努力，就自暴自棄地認(rèn)為自己很難持之以恒地按步驟加強(qiáng)記憶，這是一種成見。
你想過沒有，在改進(jìn)記憶效能的過程中，還有一種幾乎叫人意識(shí)不到的情緒在嚴(yán)重地影響著你的記憶力的提高。
這種情緒，即成見，或叫先入之見。
先入之見怎么會(huì)妨礙記憶呢？
請(qǐng)先看兩個(gè)實(shí)驗(yàn)。
第一個(gè)實(shí)驗(yàn)是回憶照片內(nèi)容。在英法戰(zhàn)爭(zhēng)期間，實(shí)驗(yàn)者請(qǐng)一些將赴戰(zhàn)場(chǎng)的預(yù)備軍官看一張照片，照片上是兩個(gè)荷槍實(shí)彈的士兵肉搏廝殺的場(chǎng)面，英國兵正背對(duì)著鏡頭，手持刺刀，向?qū)γ鏇_來的手拿來福槍的士兵刺去。
看了一兩秒鐘，然后把照片拿走，要求被試者敘說照片上的內(nèi)容?；卮饚缀醪畈欢啵麄兌蓟貞浾f，他們對(duì)迎面沖來的法國兵印象極深，相反，對(duì)英國兵的進(jìn)攻卻印象模糊。這說明，他們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)早就抱有某種先入的畏懼感，因而，一看到有法國士兵攻擊的場(chǎng)面，就與這種畏懼感發(fā)生聯(lián)系，從而在大腦中留下清晰的印象。
第二個(gè)實(shí)驗(yàn)是回憶講話內(nèi)容。被試者對(duì)政治都很有興趣，且政見分明。一派信奉共和黨，另一派贊成民主黨，把他們聚在一起聽講演，講演的內(nèi)容全是有關(guān)國家大事、政治要聞等。
講演前，告訴他們這是記憶實(shí)驗(yàn)，講演的內(nèi)容一定要認(rèn)真記憶，但當(dāng)時(shí)并不準(zhǔn)備提問，而是在３周以后才提問。講演的內(nèi)容作了仔細(xì)安排：其中一半內(nèi)容是斥責(zé)民主黨的；一半內(nèi)容是為共和黨唱贊歌。
３周后的回憶測(cè)試表明：追隨共和黨的人牢牢記住了斥責(zé)民主黨的講話內(nèi)容，而信奉民主黨的人則僅僅記住了與他們觀點(diǎn)相一致的講話內(nèi)容。
這兩個(gè)實(shí)驗(yàn)足以說明，先入之見是如何影響著記憶效果的。
如果你聽到，或看到的東西，恰恰是你事先有所預(yù)想，或者有所期望的內(nèi)容，那么，你就很容易記住它們；相反，如果你聽到，或看到的東西，恰恰是你本來就不感興趣，甚至是反感的內(nèi)容，那么，你就很難記住它們。
讀到這里，你就會(huì)意識(shí)到了吧，你始終感覺自己不能按計(jì)劃行事，那本身就是一種先入之見。這種成見，迫使你承認(rèn)對(duì)自己的計(jì)劃不感興趣，甚至反感，從而放棄任何努力，那不是最大的錯(cuò)誤嗎？
因此，你一定要排除成見的干擾，按照你制定的學(xué)習(xí)計(jì)劃，科學(xué)地安排記憶時(shí)間，并且堅(jiān)持下去。
根據(jù)日程安排，有針對(duì)性地訓(xùn)練自己的記憶能力，這確實(shí)是行之有效的學(xué)習(xí)方法。
但是，每天應(yīng)當(dāng)學(xué)多少，怎樣測(cè)定學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)，這是因人而異的，也是因時(shí)而異的。
有時(shí)，你發(fā)現(xiàn)自己正以異乎尋常的速度獲取新的知識(shí)，記憶效能也充分地調(diào)動(dòng)起來——仿佛不知疲倦地為你工作。但轉(zhuǎn)瞬間，你又會(huì)驀地感到記憶機(jī)關(guān)好像出了什么毛病，運(yùn)轉(zhuǎn)不靈了，甚至，你感到自己又退回到原來的起點(diǎn)上。
為此，你感到悲觀失望，甚至懷疑自己的一切努力都將是竹籃打水一場(chǎng)空。
事實(shí)當(dāng)然不是這樣。
這種現(xiàn)象是正常的、短暫的，人人都有可能遇到，就好像大腦一片空白、所有的記憶機(jī)能都處于一種停歇的狀態(tài)一樣。
這種現(xiàn)象，我稱之為“記憶死亡線”。
一般情況下，不管你學(xué)什么，開始的時(shí)候，記憶效率總是很高，用不了多久，你就能初步摸索出一些掌握這門知識(shí)的路數(shù)。這時(shí)，你的記憶功能就像是加了油的機(jī)器，運(yùn)轉(zhuǎn)得十分輕快；又像是高山滑雪的運(yùn)動(dòng)員，從高山順坡滑下，大有一瀉千里之勢(shì)。
然而，初步掌握的知識(shí)畢竟是有限的，隨著知識(shí)視野的開闊，你會(huì)越發(fā)感到該記的東西太多，或是實(shí)例，或是詞句，或是數(shù)據(jù)，如此等等，都應(yīng)當(dāng)記住。
遺憾的是，正需要記憶功能鼎力相助的時(shí)候，它卻懈怠下來。到后來，它甚至好像完全在原地踏步，再難以百尺竿頭更進(jìn)一步了，這時(shí)，實(shí)際已到了“記憶的死亡線”上了。這就像高山滑雪運(yùn)動(dòng)員，滑到了一處平地，速度必然會(huì)越來越慢，但是，慢歸慢，它并沒有完全停下來，直至另一個(gè)高坡前，速度才會(huì)完全停頓下來。
同樣的道理，記憶功能也一直在“記憶的死亡線”上慢慢運(yùn)行著，直至你接觸新的學(xué)習(xí)材料、向新的知識(shí)高峰攀登為止。以后，你又開始識(shí)記新的東西，而以往的學(xué)科知識(shí)不再闖入記憶范圍。
如果你是個(gè)強(qiáng)者，你就會(huì)客觀地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，尋找著新的對(duì)策，闖過“記憶的死亡線”。具體方法下面還要談到。
獎(jiǎng)賞自己的記憶力
對(duì)于自己的過人之處要不斷地獎(jiǎng)勵(lì)，這樣自己的優(yōu)點(diǎn)才可以不停地發(fā)揚(yáng)光大。
任何體育活動(dòng)，優(yōu)勝者總要得到獎(jiǎng)勵(lì)，這似乎已是天經(jīng)地義的事，為什么在記憶活動(dòng)中，有了進(jìn)步就不該得到獎(jiǎng)賞呢？運(yùn)動(dòng)員得到獎(jiǎng)勵(lì)，必然會(huì)受到鼓勵(lì)，不斷進(jìn)取；同樣的，你的記憶也需要及時(shí)得到獎(jiǎng)賞，這樣，才能刺激自己的記憶能力有更大的提高。
“你所說的‘獎(jiǎng)賞’具體指什么呢？”記者在采訪我時(shí)問道，“說到獎(jiǎng)賞，總免不了破費(fèi)，既花錢，又費(fèi)事，不是有些得不償失了嗎？”
看來，世人對(duì)“獎(jiǎng)賞”一詞的特定含義理解得太膚淺，往往把它與我們?nèi)粘Ｉ钪兴Ｓ玫闹T如獎(jiǎng)勵(lì)、報(bào)償?shù)然鞛橐徽?，未免令人遺憾。
其實(shí)，我所說的“獎(jiǎng)賞”與我們習(xí)慣的諸如獎(jiǎng)勵(lì)、報(bào)償?shù)仍~在表面上看不出差異，但其作用與后果是大不相同的。首先，在日常生活中，該獎(jiǎng)勵(lì)的而不獎(jiǎng)勵(lì)，可能會(huì)打擊當(dāng)事人的積極性，從此消極下去；而在記憶活動(dòng)中，該獎(jiǎng)賞的而不獎(jiǎng)賞，就有可能分散注意力，使記憶活動(dòng)不能正常進(jìn)行下去。其次，在日常生活中，獎(jiǎng)勵(lì)的時(shí)間不合適，至多起不到應(yīng)有的作用；而在記憶活動(dòng)中，倘若獎(jiǎng)賞時(shí)間不合適，不僅起不到應(yīng)有的作用，反而會(huì)適得其反，要花費(fèi)更“昂貴”的代價(jià)。
為了使你更準(zhǔn)確地理解我所說的“獎(jiǎng)賞”，建議你稍停片刻，回憶一下當(dāng)初閱讀完本書時(shí)發(fā)生了什么事。
請(qǐng)你回答下列問題：
１．閱讀頭幾章時(shí)，有沒有其他無關(guān)本書的念頭干擾你呢？
２．你曾放下書去倒一杯咖啡嗎？
３．你曾去給某位朋友打電話了嗎？
４．你曾打開收音機(jī)，去聽聽你所喜愛的歌曲了嗎？
５．你無意看到客人的糕點(diǎn)糖果后，是否放下書去拿幾塊來吃？
請(qǐng)?jiān)诿總€(gè)問題之后寫上“是”與“不是”。
你的答案是什么呢？
也許你覺得這些問題很無聊，其實(shí)不然，它們對(duì)我來說是有意義的，至少它們向我顯示了你在學(xué)習(xí)過程中是否有所分心，而且這種分心是否能轉(zhuǎn)換成令人愉悅的獎(jiǎng)賞，從而更有效地刺激你的記憶。
如果對(duì)上述５個(gè)問題的回答從第２到第５都填寫“是”字，那么，你肯定就不大可能全神貫注地閱讀了，你的記憶已被分心所干擾了。
如果對(duì)所有問題都填上“不是”，說明我列舉的事由不一定符合你的實(shí)際，完全杜絕分心是不大可能的，是什么事情或念頭曾打斷你的閱讀呢？請(qǐng)你自己寫下來：
１．
２．
３．
４．
５．
我們知道，記憶本身并不是一件令人開心的事，記憶時(shí)，會(huì)使大腦增加多余的負(fù)擔(dān)，所以每當(dāng)記憶時(shí)，大腦就會(huì)浮現(xiàn)出自己更喜歡做的事，而迫使精神分散，從而妨礙正常的記憶功能。這時(shí)，如果再想記憶，困難就更多了一層，因?yàn)楸仨毾扰懦s念，再集中注意力，然后再來記憶。比如，上面的答案，從第２到第５都填上“是”，說明你分心太多，很難再集中精力了。如果你僅僅被一兩個(gè)念頭或舉止所打斷，那就不一定是壞事。此時(shí)，你不一定要急于排除這些念頭，恰恰相反，而是有意地找出這些念頭，使之成為你心中潛在的目標(biāo)。你應(yīng)告誡自己：只有完成了這項(xiàng)工作，才能滿足自己的欲求。這樣，你就能利用這些念頭作為誘導(dǎo)物，從而就容易突破這種記憶障礙。
從這個(gè)意義上說，分心也不可一概而論，固然，分心過多，必然會(huì)打斷我們的記憶鏈條，從而很難再集中注意來彌合已斷裂的記憶鏈，但是，適當(dāng)?shù)姆中?，在某種程度上又會(huì)使這種消極因素轉(zhuǎn)換成積極因素。比如，當(dāng)你完成了預(yù)定的任務(wù)后，就不妨喝一杯咖啡，打個(gè)電話，吃點(diǎn)糖果什么的來獎(jiǎng)賞自己。
獎(jiǎng)賞自己的記憶力
(快捷鍵←)[上一章] [回目錄] [回書頁] [下一章](快捷鍵→) 小說：7S倍速學(xué)習(xí)法| 作者：布拉德喬伊斯(美）| 類別：快速閱讀速讀
但是，這里強(qiáng)調(diào)的是，你必須做完既定的事情，才能獎(jiǎng)賞自己，無論如何，不能坐等獎(jiǎng)賞，不能屈服于分心的壓迫。
同樣的道理，閱讀本書，也應(yīng)當(dāng)因勢(shì)利導(dǎo)地使分心成為近期目標(biāo)完成后獎(jiǎng)賞的必要手段。你應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格要求自己：只有讀完一章后，才能干別的事；沒有讀完，決不能遷就自己。只有這樣，你才能更有效地提高你的記憶能力，才會(huì)使分心這個(gè)消極因素轉(zhuǎn)換成積極因素。分心是難免的，也是必要的，但是，分心必須有一定的限度。
怎樣設(shè)定這個(gè)限度呢？
我以為，這種分心應(yīng)以不轉(zhuǎn)移全部注意力為限度。
既然是分心，它總得中斷一下記憶線索，使你從實(shí)際學(xué)習(xí)狀態(tài)中略微超脫出來。但是這種中斷的時(shí)間決不能過長，因?yàn)檫^長時(shí)間的間斷，必然會(huì)轉(zhuǎn)移注意力。
有一個(gè)學(xué)生聽了我的課，學(xué)著獎(jiǎng)賞自己，但效果總不好。我就問他：
“你怎樣獎(jiǎng)賞自己呢？你在什么情況下獎(jiǎng)賞自己呢？”
她回答說：
“因?yàn)榈诙煲闲抡n，我不得不預(yù)習(xí)，不過，我實(shí)在對(duì)它沒興趣，匆匆忙忙地翻了一遍，就看電影去了?！?br />
很顯然，這個(gè)學(xué)生并沒有真正領(lǐng)會(huì)我所說的“獎(jiǎng)賞自己”的深切用意。獎(jiǎng)賞的目的，不是為了讓你全身放松，而是為了讓你小有滿足之后，更專心致力于你的工作。因此，這種獎(jiǎng)賞要求：
第一，得有分寸。這個(gè)分寸是使你從正在做的事情中不要牽扯太久，而看電影，則完全把你的心思轉(zhuǎn)移開來了，使你遠(yuǎn)離了正在做的事情，因而你就不可能再對(duì)此事產(chǎn)生注意，自然也就記不住。
第二，得分時(shí)間。獎(jiǎng)賞應(yīng)在完成某些具體工作后才能獲得，而這個(gè)學(xué)生為了獲得這種獎(jiǎng)賞，匆匆完成了表面的工作。這實(shí)際是為獎(jiǎng)賞而獎(jiǎng)賞，獎(jiǎng)賞的真正用意卻被埋沒了。
因此，我再次強(qiáng)調(diào)，分心必須有一定的限度，決不能讓它轉(zhuǎn)移你的全部注意力。
其實(shí)，有時(shí)你的要求并不一定太高，你不過是想喝杯茶，走動(dòng)走動(dòng)，或者憑窗遠(yuǎn)眺，做幾次深呼吸。及時(shí)滿足這些要求，看起來不起眼，卻能足夠地刺激你的學(xué)習(xí)勁頭，而且不會(huì)分心太久，不致分散注意力。
不到獎(jiǎng)賞的時(shí)候，決不能遷就自己；但是，該獎(jiǎng)賞的時(shí)候，決不能延宕，延宕獎(jiǎng)賞同濫加獎(jiǎng)賞一樣，都達(dá)不到獎(jiǎng)賞的真正目的。
小男孩大多很調(diào)皮，做母親的往往無可奈何，只好說：“等你爸爸回來再懲治你！”爸爸回來了，狠狠地斥責(zé)了他一頓。但是你想過沒有，這種訓(xùn)斥在孩子心里會(huì)有什么反應(yīng)？他能把這種訓(xùn)斥與幾個(gè)小時(shí)前的淘氣聯(lián)系起來嗎？大約是不會(huì)的，孩子只是把這個(gè)訓(xùn)斥與正在發(fā)火的爸爸聯(lián)系起來，由于時(shí)過境遷，訓(xùn)斥的本來意義已不復(fù)存在了。
懲罰與獎(jiǎng)賞是一對(duì)孿生姐妹，懲罰要及時(shí)，同樣，獎(jiǎng)賞也要及時(shí)，早不行，遲也不行。
心理學(xué)家澤西爾德曾做過一個(gè)實(shí)驗(yàn)，證實(shí)了在記憶過程中及時(shí)獎(jiǎng)賞的價(jià)值。
實(shí)驗(yàn)要求被試者在７分鐘內(nèi)盡可能地回憶并寫下３周以前所有愉快的經(jīng)歷。寫完后，再換張紙，要求他們同樣在７分鐘內(nèi)盡可能回憶并寫下３周以前所有使他不高興的事情。
寫好以后，把兩張紙收起來，告訴被試者實(shí)驗(yàn)已完，不給他們?nèi)魏瓮庠诘膲毫桶凳尽＃玻碧煲院?，突然再把他們集中起來，叫他們重做３周前的工作?br />
兩次填寫的表格對(duì)照起來，是很能說明問題的。下面是統(tǒng)計(jì)結(jié)果（按百分比計(jì)算）
實(shí)驗(yàn)表明，不僅在最初記下的種種經(jīng)歷中，高興的事情遠(yuǎn)比不高興的事情記得多，就是在２１天以后，高興的事情也同樣記得更多。
統(tǒng)計(jì)數(shù)字還表明，最初記錄下來的高興經(jīng)歷有４２．８１％；在第二次回憶中被記住了，而不高興的經(jīng)歷僅有２８．１８％能在第二次回憶中記住。
這說明，高興的事情容易記住。
獎(jiǎng)賞自己，其本身就是一件令人娛樂的事情，自然能在腦海留下清晰的印記。但是，這與記憶具體的內(nèi)容有什么關(guān)聯(lián)呢？這就涉及到了暗示的功能了。
當(dāng)你完成了既定的任務(wù)后，及時(shí)地獎(jiǎng)賞自己，或喝杯茶，或打個(gè)電話，或憑窗遠(yuǎn)眺，你會(huì)感到志得意滿：一方面，完成了任務(wù)，精神需要滿足了；另一方面，又及時(shí)地獎(jiǎng)賞了自己，物質(zhì)需要也滿足了。這對(duì)你來說，無疑是令人高興的事，從而在腦海中留下深刻印象。
過了一段時(shí)間，你可能忘記了某些記憶的細(xì)節(jié)，但是，你對(duì)自己當(dāng)時(shí)所產(chǎn)生的娛樂感情卻是難以忘懷的。那種情感的體驗(yàn)，就是一種暗示，由情感的暗示，聯(lián)想到當(dāng)時(shí)物質(zhì)需求的滿足情形，繼而聯(lián)想到精神需求的滿足情形。這樣，你就很容易回想起當(dāng)時(shí)學(xué)習(xí)的細(xì)節(jié)，回想起你要記住的東西了。；如果確定不同的近期?
第三章S倍速思考力(SUPERIDEATION)
思考就是力量，人類倘若失去思考便丟失了整個(gè)輝煌的歷史。
——愛因斯坦
我力求像一句名言所說的那樣，不哭，也不笑，而是去思考。
——莎士比亞
一、積極思考的力量
前進(jìn)的動(dòng)力
蘇格拉底說：“太陽每天都是新的。”而我們的思考方式也需要不斷更新，向著完美的目標(biāo)前進(jìn)。當(dāng)世界進(jìn)入全球競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，創(chuàng)新成為推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步的動(dòng)力，而思考則是動(dòng)力的源泉?？梢哉f思考的歷史也就是不斷創(chuàng)新的歷史。
然而我們的生活就像旅行，由思想來充當(dāng)導(dǎo)游，沒有了這位導(dǎo)游，一切都會(huì)停止，不僅目標(biāo)會(huì)喪失，而且力量也會(huì)隨之消失。
因此，在科技信息飛速發(fā)展的當(dāng)代，我們必須緊緊抓住這前進(jìn)的動(dòng)力，充分發(fā)揮大腦的思考作用，把握時(shí)代的脈博，引領(lǐng)時(shí)代的潮流。
要想切實(shí)地掌握這一動(dòng)力，必須勤于思考、善于把握機(jī)會(huì)。因?yàn)闄C(jī)會(huì)總是青睞那些善于觀察、勤于思考的人。
司機(jī)約翰駕駛著一輛載重的汽車經(jīng)過一座天橋下，由于車上的貨物剛好擦著了橋頂一點(diǎn)點(diǎn)而無法通過，正當(dāng)約翰準(zhǔn)備卸下貨物重裝時(shí)，旁邊的小湯姆出了個(gè)主意：何不將車胎里的氣放掉一些，慢速行駛？這種反常的辦法卻省了許多麻煩。
愛迪生曾熱中于發(fā)明電話。他在研制時(shí)發(fā)現(xiàn)圓筒中常常傳出一陣嗡嗡的雜音，經(jīng)過仔細(xì)觀察發(fā)現(xiàn)雜音的產(chǎn)生是由于金屬絲與旋轉(zhuǎn)的圓筒接觸所致。一般的技術(shù)人員撥開金屬絲，使雜音消失也就大功告成。而愛迪生卻從中得到啟發(fā)——發(fā)明了留聲機(jī)。今日輝煌的唱片文化、錄音文化，皆源于愛迪生的這一偉大發(fā)明。
能否從不利因素中受到啟發(fā)化弊為利——雖然只有毫厘之差，但這卻是能否對(duì)人類的幸福作出巨大貢獻(xiàn)的分水嶺。
電影是愛迪生贈(zèng)給人類的另一珍貴禮物。過去，人們?cè)谫愸R時(shí)，常為勝負(fù)的裁決以及馬的奔跑姿勢(shì)發(fā)生爭(zhēng)吵。為此，人們把照相機(jī)排成一列，順序拍攝。再把照片疊在一起，快速撥動(dòng)時(shí)，馬就像奔跑起來一樣。愛迪生從這個(gè)偶然的事情中得到啟發(fā)，發(fā)明了電影。
很多事例都已經(jīng)證明了思考的確是前進(jìn)的動(dòng)力。
電影問世后不久，有一天在巴黎放映一部叫《拆墻》的電影短片。由于放映員的粗心大意，放映的是已經(jīng)放映過還沒有倒過來的片子。這樣一來，片中所表現(xiàn)的“一堵危墻被推倒在地”，在銀幕上便出現(xiàn)了情景相反的圖像：一堵被推倒的墻，又從殘?jiān)珨啾谥兄匦仑Q了起來。
這一意外事件引起了放映員普洛米奧的思考，使他受到了啟發(fā)：這可以成為一種新的拍攝技術(shù)。后來，他在一部叫《迪安娜在米蘭的沐浴》的電影中，有意識(shí)地運(yùn)用了倒攝的方法，觀眾在銀幕上看到，跳水女郎的一雙腳先從水里冒出來，然后倒著翻轉(zhuǎn)１８０度，最后又輕輕松松地落到了高高的跳板上。這引起了全場(chǎng)觀眾的一片熱烈掌聲。從此以后，它成了電影拍攝中的一種被普遍采用的新技術(shù)。
從事一項(xiàng)科研課題的研究，或一項(xiàng)開拓性工作，犯這樣那樣的錯(cuò)誤常常是難以避免的。對(duì)于最后的成功來說，錯(cuò)誤是向上攀登的階梯。它能使人增長正反兩個(gè)方面的知識(shí)，磨煉應(yīng)付各種事變的意志。同時(shí)，它還常常會(huì)成為向人們顯示某種自然奧秘的契機(jī)，使人能意外地發(fā)現(xiàn)和捕捉到取得某種成功的機(jī)會(huì)。只要既不在錯(cuò)誤面前灰心喪氣，也不輕易地就放過它們，并通過深入發(fā)掘和不懈努力，是有可能將錯(cuò)誤轉(zhuǎn)化為一定成果的。
思考就是這樣，它可以化腐朽為神奇，也可以變廢為寶，只要你善于發(fā)現(xiàn)，勤于思考，你就會(huì)取得令人刮目相看的業(yè)績。那么，就讓我們一起走近它——思考。
巨大的潛能
現(xiàn)在人們都非常關(guān)注智商的高低，其實(shí)智商更多地體現(xiàn)為人的現(xiàn)實(shí)思考力水平。但是思考力不是天生的，無論多么偉大的人物，他的思考力都是從無到有，從低到高的。因?yàn)槊總€(gè)人的潛在思考力是無限的，或者說，人的思考力潛能是無限的。
思考的潛能，是每個(gè)人身上固有的卻未被開發(fā)和挖掘的內(nèi)在能力或能量。牛津大學(xué)生命科學(xué)院的弗洛德教授發(fā)現(xiàn)，人的能力有９０％以上處于休眠狀態(tài)，未曾得到挖掘開發(fā)，其中當(dāng)然包括思考力。弗洛德教授曾經(jīng)運(yùn)用整體分析的方法，系統(tǒng)研究了一些歷史名人的成功經(jīng)驗(yàn)，如杰斐遜、林肯、羅斯福、盧梭、弗洛伊德、歌德、愛因斯坦等，最后得出這樣一個(gè)結(jié)論：高水平地承認(rèn)自己，相信自己具有超常的能力，是促使他們獲得成功的主要原因，而那些所謂超常的能力，恰恰是一般人所共有的。
思考的潛能雖然人人都有，但絕大多數(shù)人往往對(duì)此一無所知?，F(xiàn)實(shí)生活中，許多人都以為十分清楚自己能力的大小和極限，而實(shí)際上他們根本不知道或并不完全知道自己究竟有多大“能耐”。正是對(duì)自己潛能的無知，才使許多事情不能做成，許多目標(biāo)不能實(shí)現(xiàn)。德國科學(xué)家卡費(fèi)爾德指出：“對(duì)自己起限制作用的錯(cuò)誤感覺是創(chuàng)造高水平業(yè)績的最大障礙?！惫磐駚恚瑹o數(shù)有著輝煌成就的杰出人物原本并沒有什么超越常人的特別才能，但無不具有超越常人的發(fā)掘自己潛能的特別能力。他們勇于掙脫潛能的束縛，相信自己一定能夠做成自己想做的事情，然后放手大膽地去拼搏，卓有成效地去努力，直至發(fā)掘出自己的最大能量，發(fā)揮出自己的最好水平，創(chuàng)造出事業(yè)的最佳成果。
事實(shí)上，只有充滿自信、善于思考的人，才能超越別人。要充分發(fā)揮你的思考潛能，善于思考是非常重要的。只有會(huì)思考的人才能把自己巨大的潛能發(fā)揮出來。思考力就像蘊(yùn)藏在地下的寶藏，只有你會(huì)挖掘，才能獲得巨大的收獲。如果你不會(huì)思考，那么你就不會(huì)得到思考的樂趣。我們來看一個(gè)反面的例子：
克勞德是德州一個(gè)高中生。他的語文老師向全班同學(xué)提出一個(gè)問題：這篇文章的中心思想是什么？沒人回答。老師說道：“同學(xué)們，現(xiàn)在你們都沒有動(dòng)腦筋。請(qǐng)大家集中精力想一想?！?br />
克勞德皺了皺鼻子，緊鎖眉頭，抓抓下巴，眼睛盯著天花板，暗自思忖著：“想呀，想呀，我已經(jīng)在想了。那短文的主題思想是什么？主題，中心思想，可能是什么呢？”他的目光從右移向左，噘起嘴，然后下意識(shí)地把目光投向課本，打開書翻來翻去，好像在找什么東西。與此同時(shí)，他的頭腦中不斷重復(fù)著：“想呀，想呀，什么是中心思想……”
克勞德是在思考嗎？沒有。他是在努力和希望，但并沒有思考。他的頭腦像是正在參賽的汽車，雖然已經(jīng)發(fā)動(dòng)起來，而變速器還在空檔上。他準(zhǔn)備好了出發(fā)，但費(fèi)了半天勁兒還是原地不動(dòng)。
再看另一個(gè)例子：
愛噶莎是哈佛大學(xué)的一位女學(xué)生，正在學(xué)生食堂吃早餐?，F(xiàn)在她不僅在想，而且完全進(jìn)入了沉思：“今天該做的事兒太多了……下午６點(diǎn)跟吉姆有個(gè)約會(huì)……該做學(xué)期論文了……貝莎真是一個(gè)邋遢鬼，但愿這學(xué)期她能把宿舍里她那一攤兒搞干凈些……我的發(fā)型太難看，要是能像瑪莎那樣固定起來該多好，雅觀而且省事……全怪冬季太長，否則我不會(huì)這樣感到壓抑，但是我的心境為什么要受氣候影響呢？這咖啡太濃了，這兒的服務(wù)員真不怎么樣，連一杯對(duì)口味的咖啡也做不出……我再也不能回到家里吃一頓真正的飯了……真想知道我的體重又增加了多少，跳跳舞也許管用……”
愛噶莎的心理活動(dòng)要比克勞德好多了，更接近于思考。她的頭腦中涌現(xiàn)出了不少念頭、想象和概念，而且注意力也相當(dāng)集中。不過，她的角色是被動(dòng)的，她是自己心理活動(dòng)的旁觀者。按照本書的觀點(diǎn)（這也是大多數(shù)權(quán)威人士的觀點(diǎn)），這種無目的的思緒與真正的思考相距甚遠(yuǎn)。所以我們可以看到，我們應(yīng)該積極主動(dòng)地去思考，而不是消極被動(dòng)地去思考。
如果我們學(xué)不會(huì)正確的思考方法，那么巨大的思考潛能就無法挖掘出來，我們也不會(huì)成為生活的智者。世界上的成功者都是一些善于思考的人，他們的偉大成就無不建立在他們出類拔萃的思考力之上的。學(xué)會(huì)思考，發(fā)掘思考的潛能，你就一定會(huì)成功.
二、思考力面對(duì)面
思考是什么
我們應(yīng)該怎么樣去思考呢？大家首先可能會(huì)問這樣一個(gè)問題，那么我們需要先了解思考是什么樣子。
我們先來看看在科學(xué)研究中發(fā)生的事情：
哈佛大學(xué)農(nóng)業(yè)科研小組，有一段時(shí)間致力于研究促進(jìn)植物生長的細(xì)菌群。由于實(shí)驗(yàn)中的差錯(cuò)，培養(yǎng)出來的細(xì)菌群，不僅不能促進(jìn)農(nóng)作物生長，反而會(huì)對(duì)農(nóng)作物的生長起到一種抑制和阻礙的作用。小組里的科研人員對(duì)此沒有簡單地“丟開了事”，而是敏銳地意識(shí)到了它所具有的作用和價(jià)值。于是他們掉轉(zhuǎn)方向，將錯(cuò)就錯(cuò)，干脆研究起具有選擇性的高效除草劑來。經(jīng)過一段時(shí)間的反復(fù)研究，他們?nèi)〉昧顺晒?，為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)中的化學(xué)除草技術(shù)奠定了基礎(chǔ)。
我們?cè)賮砜戳硪粋€(gè)有趣的例子：
慕尼黑的造紙技師菲德爾曼，有一次由于一時(shí)的疏忽大意，在造紙的某道工序中少放進(jìn)去一種原料，結(jié)果生產(chǎn)出大批不能書寫的“廢紙”。正當(dāng)他想著會(huì)被老板解雇的時(shí)候，一位朋友向他建議說：“考慮一下這樣的紙有沒有什么別的用途？”于是這位技師和他的朋友一起，對(duì)這批紙反復(fù)觀察琢磨，終于發(fā)現(xiàn)：這種紙吸水的性能很強(qiáng)，蘸在這種紙上的墨水很容易被吸掉。他們發(fā)現(xiàn)這一特點(diǎn)以后，便對(duì)這種紙加以剪裁裝訂，把它作為一種專供書寫后吸干墨水用的“吸墨水紙”出售，上市后竟然大受用戶們的歡迎。后來菲德爾曼還為這種“吸墨水紙”的制造方法申請(qǐng)了專利。
還有一個(gè)同生產(chǎn)“吸墨水紙”相似的事例：
麥克維原想研制一種黏性很強(qiáng)的膠水，但由于在研制過程中出了差錯(cuò)，生產(chǎn)出來的膠水黏性很差?？伤豢暇痛苏J(rèn)輸，總希望能想出個(gè)什么辦法來對(duì)這種膠水加以利用。后來他想到，可以利用它的黏性不強(qiáng)這一特點(diǎn)，將它涂在信紙、便箋的上方或一角。要取下涂了這種膠水的某一張信紙、便條時(shí)，只需輕輕一提，不僅紙不會(huì)撕壞，連膠水的痕跡都不會(huì)留下。麥克維拿了這種膠水到一些政府部門和企業(yè)單位去推銷或請(qǐng)求免費(fèi)使用，雖然也碰過壁，最后還是得到了用戶的認(rèn)可，逐漸成了一種頗有銷路的新產(chǎn)品。
看了以上的事例，那么思考是什么呢？首先，思考是在我們控制下的有目的的心理活動(dòng)。“控制”是一個(gè)關(guān)鍵詞。坐在小汽車?yán)锊坏扔谑窃陂_車，只有把握方向盤并控制汽車的運(yùn)動(dòng)才是開車。同樣道理，我們的心理活動(dòng)只有在受到自覺指導(dǎo)的情況下才是思考。
當(dāng)然，跟開車旅行一樣，思考可以有許多不同的目的。旅行可以跑專差，也可以是沒有固定目的地的假期漫游。開車的環(huán)境條件多種多樣，效率和成功程度也各不相同。例如，光線的明暗、行駛的快慢、路線的對(duì)錯(cuò)等等。但不管怎樣，只要我們還控制著汽車，就是在行駛；同樣，只要我們還控制著自己的頭腦，就是在思考。
這并不是說思考必須是自覺進(jìn)行的。無數(shù)證據(jù)表明，無意識(shí)的思考也可以成為有目的的心理活動(dòng)的一部分。最顯著的例子就是當(dāng)我們暫時(shí)放棄對(duì)某一問題的思索而轉(zhuǎn)向其他活動(dòng)時(shí)，常常會(huì)突然閃現(xiàn)一個(gè)能解決原來問題的想法。
我們來看這樣一個(gè)例子：
斯托是一個(gè)數(shù)學(xué)專業(yè)的學(xué)生，一天，他冥思苦想了好幾個(gè)小時(shí)，也沒有解決那道幾何題。他決定暫時(shí)放一放，于是，就去睡覺了，很奇怪，在夢(mèng)中，他很輕松地把輔助線加上了，問題就迎刃而解了。醒來后，他對(duì)夢(mèng)境還記憶猶新，就趕快按照夢(mèng)中的方法去加那條輔助線，果然，很快就證明出來了。
或許在生活中，你也經(jīng)常遇到類似的事情。這就說明了思考有時(shí)候并不是自覺的、有意識(shí)的，正像物體運(yùn)動(dòng)一樣。思考也存在著一種慣性，并且越是勤奮地、經(jīng)常地思考，這種慣性就越大。所以，我們經(jīng)常提醒大家要勤動(dòng)腦筋，就是希望能培養(yǎng)出這種思考慣性。
我們不妨給“思考”下一個(gè)比較正式的定義：思考，就是幫助我們弄清問題、解決問題、作出決策或理解事物的一切心理活動(dòng)。它是尋找答案和理解事物的過程。思考過程中包含著無數(shù)種心理活動(dòng)，最重要的是認(rèn)真觀察、回憶、好奇、想象、推想、解釋、評(píng)價(jià)和判斷。當(dāng)我們解決一個(gè)問題或作一項(xiàng)決定時(shí)，往往要綜合進(jìn)行這些活動(dòng)。例如，我們可能先找到一種想法或“左右兩難”的問題，然后經(jīng)過質(zhì)疑、解釋和分析等思索活動(dòng)，最終得出結(jié)論或作出決策。而思考力就是我們思想的能力，思考力的高低決定我們?cè)谏钪心芰Φ母叩汀?br />
人們?yōu)榻忉屗伎剂Φ谋举|(zhì)，已經(jīng)作了很多努力。科學(xué)家廣泛地認(rèn)為，思考力完全是語言型的。就是說，我們的思考過程就像說話那樣能造出句子來，并默默地在心里說。如果真是這樣，愛因斯坦便不配稱為思想家了，因?yàn)樗乃枷胨南胂笠嘤谘栽~。正如我們可以用文字以外的數(shù)學(xué)符號(hào)或圖像來表述某一見解一樣，我們也可以用它們進(jìn)行構(gòu)思。
思考憑什么
常?？梢月牭竭@樣的說法，認(rèn)為優(yōu)秀是思想家天生的，而不是后天造就的。這種觀點(diǎn)雖說有一點(diǎn)道理，但總的看來是不可信的。有些人具有較高的思考天賦，有些人學(xué)習(xí)速度較快，結(jié)果這些人就可能年復(fù)一年地將自己的思考本領(lǐng)發(fā)展到一個(gè)較高的水平。但是，有效的思考實(shí)際上是后天養(yǎng)成的習(xí)慣。研究工作顯示，任何人都可以培養(yǎng)出有效思考的心理素質(zhì)，任何人都能掌握上述兩個(gè)思考階段的技巧。首創(chuàng)性也是可以學(xué)會(huì)的。更重要的一點(diǎn)是，要成為一個(gè)有效的思考者，并不需要有特別高的智商?？茖W(xué)家保羅陶蘭斯指出，７０％的發(fā)明家和創(chuàng)造者的智商是在１３５分以下。
提高自己的思考水平，取決于習(xí)慣和態(tài)度。困難不在于從前你有沒有接受過思考藝術(shù)方面的直接訓(xùn)練，而在于你已經(jīng)養(yǎng)成了某些不好的習(xí)慣和態(tài)度。本書將向讀者提供需要掌握的某些原理和技巧，也許還有老師從旁指導(dǎo)，但這些都不夠，你還必須自己提供最重要的動(dòng)力——上進(jìn)心和應(yīng)用所學(xué)知識(shí)的欲望。
如果你最初感到難以改變自己的習(xí)慣和態(tài)度，請(qǐng)記住這種感覺很可能是虛假的。有許多事情都是你最初認(rèn)為干不來但最終掌握了的，例如，游泳、打籃球、開汽車等等。
過去人們認(rèn)為，人人喜歡同樣的工作機(jī)會(huì)、工作地點(diǎn)和條件。其實(shí)，任何兩個(gè)人的需要都不會(huì)完全相同。對(duì)一個(gè)人有利的，對(duì)另一個(gè)人未必有利。下面的例子就是一個(gè)很好的說明。
莫扎特和貝多芬雖然都是偉大的作曲家，但他們工作方式很不同。莫扎特從來不借助筆錄，而是先在心里完成整個(gè)交響曲和歌劇序曲，然后，記在紙上。而貝多芬則是在本子上一小段一小段地作曲，常常重來和修改達(dá)幾年之久。他的最初稿十分粗糙，能從這樣的初稿中寫出偉大的不朽之作，是許多學(xué)者迷惑不解的。
如果莫扎特效仿貝多芬，或者反過來，會(huì)出現(xiàn)什么情況，那些偉大作品肯定不會(huì)問世了。因?yàn)?，這些違背他們各自的性情，只能使他們感到極度壓抑，結(jié)果最多可以搞一些低劣的創(chuàng)作。
沒有理由不承認(rèn)，今天有成千上萬的人之所以從來沒有考慮和開發(fā)自己的潛力，只是因?yàn)樗麄冏匀欢坏鼗虮黄鹊夭捎昧藙e人的習(xí)慣。最好還是不要假定現(xiàn)成習(xí)慣最適合你的需要，而是要實(shí)踐一下，試著找出一種最適合自己的習(xí)慣。你所找到的新習(xí)慣可能并不很奇特，但即使微小的改進(jìn)也可能給你帶來持久的好處。那么，應(yīng)從哪些方面著手呢？
1．善用時(shí)間
在最佳時(shí)間工作一小時(shí)，往往比平庸的兩三個(gè)小時(shí)獲得更好的結(jié)果。你習(xí)慣于何時(shí)工作，清晨還是夜晚？請(qǐng)?jiān)谝院笠粌芍芾镌囈幌?，并將結(jié)果記錄下來。
2．選擇地點(diǎn)
你可能見到過一些學(xué)生在奇怪的地方學(xué)習(xí)，如宿舍、吵鬧的飯廳、小酒巴等等。說不定你也曾出于某種原因偶爾在這種地方讀過書。這當(dāng)然不是說那種場(chǎng)合有多么好。如果你要高效率地工作，就應(yīng)當(dāng)找一個(gè)安靜的地點(diǎn)（假如你發(fā)現(xiàn)亂轟轟的地方真能激發(fā)你的思想火花，那就想盡辦法去那種地方好了）。
3．善于刺激
歷史上，一些思想家有時(shí)需要某種奇怪的刺激，例如，詩人席勒思考時(shí)要有一張堆滿腐爛的蔬菜水果的桌子，小說家普羅斯特要有一間用軟木板內(nèi)裝修的工作間，薩繆爾約翰森博士需要一輛發(fā)動(dòng)起來的小汽車、橙子皮和一杯茶。不過，你最好不要學(xué)得依靠什么鬼把戲或稀奇古怪的條件，最好還是養(yǎng)成某些容易辦到的習(xí)慣，比如，在工作之前散散步，在校園里跑跑步，洗個(gè)熱水澡，邊思考邊彈奏樂器等等。
這里應(yīng)當(dāng)提出一個(gè)值得注意的告誡：不要把你所喜歡的東西同最適合你的東西相混淆。例如，你可能喜歡早晨呆在宿舍里看電視或聽音樂，但這樣做可能妨礙你思考或?qū)懽鞯男Ч?。同樣，酒精和麻醉品可能使你感覺飄飄欲仙（至少暫時(shí)如此），但它們無疑是有害無益。盡管認(rèn)為這些物質(zhì)能增強(qiáng)創(chuàng)造力的觀念很頑固，科學(xué)家們幾乎完全一致地?cái)喽怂鼈兙哂邢喾吹男?yīng)：它們使人頭腦遲鈍，注意力分散。
4．巧用感覺
在對(duì)思維缺乏科學(xué)認(rèn)識(shí)時(shí)，人們特別看重感覺的作用。那時(shí)最引人注目的說法是“干你自己想干的事”，“跟著感覺走”和“時(shí)刻跟感覺保持聯(lián)系”。這是片面的，感覺不應(yīng)該和思考割裂開來，而且還應(yīng)該是相輔相成的。
感覺可以對(duì)解決問題和決策產(chǎn)生難以計(jì)數(shù)的積極作用。它不僅能產(chǎn)生某種導(dǎo)致答案的預(yù)感、印象和直覺，而且更重要的是，它還能提供迎接嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和堅(jiān)持不懈解決問題的熱情。愛因斯坦花了７年時(shí)間埋頭苦干，搞出了他的“相對(duì)論”；愛迪生用了１３年時(shí)間，使電唱機(jī)得以完善；哥白尼為證明太陽是整個(gè)太陽系的中心，花費(fèi)了３０余年心血。還有成千上萬的人不知疲倦地工作著，為的是實(shí)現(xiàn)極為困難的目標(biāo)——戰(zhàn)勝疾病、貧窮、無知和野蠻。如果不是對(duì)他們各自工作的重要性有著深刻而持久的感情，他們就不會(huì)堅(jiān)忍不拔地干下去。
那種認(rèn)為只有藝術(shù)家靠感覺，而科學(xué)家和其他實(shí)干家則像計(jì)算機(jī)那樣解決問題的流行觀念，早就受到了學(xué)者們的批駁。愛因斯坦本人就曾明確肯定直覺在科學(xué)研究中的作用。他說：“發(fā)現(xiàn)復(fù)雜的科學(xué)定律，是沒有邏輯途徑可循的；只有直覺的途徑可以利用。科學(xué)發(fā)現(xiàn)要借助于對(duì)表面現(xiàn)象背后的秩序的感覺?！眮喩扑固乩昭芯窟^很多著名科學(xué)家的生平，他認(rèn)為：“在普通人的想象中，這些大師們好像是冷冰冰的邏輯機(jī)器，是安裝在木頭棍子上的電子頭腦。其實(shí)，如果讓一個(gè)人看看這些人的信件和自傳選集，然后讓他猜一猜這些人的職業(yè)，他最可能的回答是：一群天真爛漫的詩人或音樂家。”
當(dāng)然，并非所有的感覺都是好的。有些感覺會(huì)引導(dǎo)我們走上歧途。有時(shí)候，即使是性情溫和的人也會(huì)產(chǎn)生粗暴待人的沖動(dòng)。理智要求我們不要做感覺的奴隸，而是應(yīng)當(dāng)冷靜地檢驗(yàn)自己的感覺，去虛存實(shí)，去偽存真。
5．集中注意力
許多人認(rèn)為，集中注意力意味著一種持續(xù)不斷的思考。他們以為科學(xué)家、作家、發(fā)明家和哲學(xué)家是緊繃繃地毫無松懈地完成思考任務(wù)。這種觀點(diǎn)不正確。集中注意力與其說是避免精力分散，不如說是當(dāng)出現(xiàn)精力分散和外部干擾時(shí)克服它們。集中注意力意味著當(dāng)思想分散時(shí)重新集中起來。
集中注意力很像駕駛汽車。如果駕駛員很老練，他的雙手不會(huì)像捆在方向盤上那樣一動(dòng)不動(dòng)。他會(huì)輕微地左右搖動(dòng)方向盤，以保持汽車平穩(wěn)運(yùn)行。即使是在筆直的道路上，汽車也只能在很短時(shí)間內(nèi)沿直線前行，司機(jī)必須不斷進(jìn)行微調(diào)，這種微調(diào)幾乎是覺察不出來的。老練的司機(jī)并不比新手更有天才，他無非是學(xué)會(huì)了及時(shí)微調(diào)。
同樣，有效的思考者之所以有效，秘密不在于他們較少分散注意力，而在于他們學(xué)會(huì)了較快地和更有效地對(duì)付精力分散問題。例如：
波比是一個(gè)小學(xué)三年級(jí)的學(xué)生，他的教室旁邊有一個(gè)大花園。上課的時(shí)候他總是喜歡扭著頭欣賞窗外的世界，那里有蝴蝶、燕子在飛，陽光暖暖地?fù)崦萜?，偶爾還傳來婉轉(zhuǎn)的鳥鳴，有時(shí)候他覺得自己都飛起來了。一學(xué)期下來，他的成績?cè)愀鈽O了。他很著急，這幾乎就意味著他圣誕節(jié)的禮物要貶值了。怎么才能阻止自己上課跑神呢？后來，他想了一個(gè)辦法——用白紙把窗戶給遮上了，這樣，每當(dāng)他無意識(shí)地把頭扭向窗外時(shí)，白紙就成了一個(gè)警示：要專心聽課。這個(gè)方法果然奏效，他越來越發(fā)現(xiàn)老師講的東西有趣了，成績也好了起來。
6．對(duì)陣思維障礙
所有用腦的人都面臨著共同的挫折：混亂、心理障礙、出發(fā)點(diǎn)不對(duì)頭、失敗。但是，一個(gè)好的思考者學(xué)會(huì)了對(duì)付挫折的策略，而差一些的思考者僅僅搖首嘆息，在挫折面前氣餒了。波特博士研究了學(xué)生解題的過程，發(fā)現(xiàn)這兩者之間存在一些重大的差別。例如：
所有這些差別都是習(xí)慣上的差別。如果你現(xiàn)在還缺乏一個(gè)好的思考習(xí)慣的話，那就實(shí)踐吧，早晚你將會(huì)養(yǎng)成這些好習(xí)慣的。
現(xiàn)在我們向你提供一點(diǎn)兒提示，再幫你增強(qiáng)一些自信心。當(dāng)你開始做練習(xí)題、應(yīng)用題遇到思維障礙時(shí)，請(qǐng)這樣做：
第一，再讀一遍題目，念出聲來，眼睛和耳朵并用，確定問題的含義（兩器官并用總比只用一個(gè)好些）。
第二，不要被動(dòng)地坐在那兒看題目，要開動(dòng)腦筋去解決它（如果你剛好碰到公路因故不能通行了，你不會(huì)坐在小汽車?yán)锷刀⒅袛嗟臉?biāo)志，而是掉轉(zhuǎn)車頭另尋他途）。
讓我們看一個(gè)具體問題，看看第二條提示怎么用。假定你有３個(gè)容量不同的玻璃杯：３盎司、５盎司和８盎司，最大的杯子是盛滿液體的。你的任務(wù)是設(shè)法使兩個(gè)較大的杯子各裝４盎司液體。
假定你看了這道題之后感到有些不解。按照第一個(gè)提示，你應(yīng)重新讀一遍題目，要念出聲音來。你明白了這道題的意思，但還是不知道怎樣入手解決。如何使你的頭腦開動(dòng)起來呢？你可以找來３個(gè)實(shí)物。按題目的要求把大杯盛滿水，試著向另外兩個(gè)杯子里倒換一下，以便找到難點(diǎn)所在。更簡單的辦法是先在紙上粗略畫一張圖。下一步怎么辦呢？要把水倒入一只空杯子，選哪只杯子呢？乍一看隨便選一只就行；沿著這條思路走下去。如果你搞錯(cuò)了，做不下去了，要問一個(gè)為什么。你總可以換個(gè)辦法再試一試。這樣一來，你便開始了對(duì)問題的思考，不再單純碰運(yùn)氣了。如果你愿意考慮這道題目，現(xiàn)在就試試吧。
當(dāng)然，并不是每一個(gè)問題都能夠很容易地畫出圖來（有的問題難以完全憑直觀作圖）。
7．借助“隨想錄”
當(dāng)然，不表達(dá)思路也可以思考，但是，把自己的思路表述出來會(huì)更有效果。表述有助于思考；思考也有助于表述。兩者相互促進(jìn)。讀者肯定有過這樣的經(jīng)歷：先是認(rèn)為自己腦子里有了清楚的想法，于是想動(dòng)筆將想法寫出來，結(jié)果發(fā)現(xiàn)思路還不夠清晰。這種情況相當(dāng)普遍，它表明，我們周圍的事物要比我們自己的認(rèn)識(shí)復(fù)雜得多。
格雷小姐是位數(shù)學(xué)老師，在校長５０壽辰之際，她被責(zé)成撰寫一篇祝詞。她失望地對(duì)彼德說：“我不行?！北说禄卮鹚f：“我沒有任何想法?！睂?duì)未來教師所作的心理學(xué)試驗(yàn)表明，他們都有很高的創(chuàng)造性想像力，作為杰出的老師，她應(yīng)認(rèn)真地試一試。
過了一段時(shí)間，她告訴彼德說她的那篇題為“獻(xiàn)給敬愛的校長”的祝詞獲得了很高的評(píng)價(jià)。彼德問她這篇賀詞是怎樣寫的，她對(duì)彼德說：“那天晚上見到你之后，我就竭盡全力地想找到一些華麗的詞句。我把這些詞句記在一張紙上，然后便去睡覺。夜里，我又有了其他的一些想法，于是我便急忙把這些詞句記了下來。早上，我非常驚奇地發(fā)現(xiàn)，我寫出了許多優(yōu)美動(dòng)聽的詞句。第二天，我獨(dú)自寫完了這篇賀詞?！睆哪且院?，格雷小姐就不再懷疑自己的思考能力了。
恩斯特迪姆尼說過：“大多數(shù)人一輩子都搞不懂什么是宗教、道德、政治或藝術(shù)等等，即使是對(duì)許多日常事務(wù)，我們也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是很清楚的。我們以為其他人很懂得他們對(duì)后代的教育；很懂得他們自己的事業(yè)；很懂得自己對(duì)這些問題也有十分明確的認(rèn)識(shí)。事實(shí)上并非如此。其他人跟我們一樣，生活在模糊的觀念之中。當(dāng)大家僅僅是在動(dòng)腦筋如何開始思考時(shí)，卻愚蠢地認(rèn)為自己已經(jīng)在思考那些重要問題了?！痹鯓咏鉀Q這種難題呢？迪姆尼認(rèn)為，思考不僅僅是想，最好拿出一張紙來，把想法記錄下來。這樣一來，你就能看出自己實(shí)際上是否在思考，思考得怎么樣。這個(gè)辦法很簡單，而且也很有效。你將發(fā)現(xiàn)記錄思緒能幫助你更集中地進(jìn)行思考。
迪姆尼提出的這個(gè)辦法，許多研究思維問題的權(quán)威人士都曾提出過，叫作“隨想錄”方法。它的要點(diǎn)是：集中注意力于一個(gè)問題，充分進(jìn)行聯(lián)想；無論想到什么都寫下來；不要停頓下來檢驗(yàn)或評(píng)價(jià)那些想法，否則會(huì)過早地切斷你的思緒。這種“隨想錄”是自己用的，不給別人看。它的目的不是產(chǎn)生正規(guī)的作品，不是為了同別人交流思想，而是用來刺激思維。所以，它可以而且應(yīng)當(dāng)是非正式的、粗略的和高度試探性的，沒有必要寫得工整得體，即使充滿各種語法錯(cuò)誤也沒關(guān)系。別人看不到你的“大作”，所以不必?fù)?dān)心別人說你太笨。如果你后來覺得某個(gè)想法太俗氣，可以涂掉而不至于使你丟臉。
三、運(yùn)用你的思考力
思考為什么
當(dāng)一個(gè)人或一個(gè)組織掌握思考力之后，會(huì)有一種勢(shì)不可擋、摧枯拉朽般甚至令自己都感到吃驚的神奇力量——思考力陡然而生。
就像愛因斯坦說過的“與其說是我為科學(xué)研究指示了方向，倒不如說是思考為我指明了方向”。在這個(gè)多彩的世界里，人必須和各種各樣的人物打交道，必須去認(rèn)識(shí)這個(gè)世界上的許多事物，發(fā)現(xiàn)和掌握事物的發(fā)展規(guī)律，并利用規(guī)律來為人類服務(wù)。然而，絕大多數(shù)的人和事都不可能全部表現(xiàn)出來。因此，我們就要對(duì)諸多的人和事進(jìn)行思考。我們不僅要對(duì)眼前的事物的客觀性進(jìn)行思考，還要對(duì)事物的發(fā)展方向和前景進(jìn)行思考。
思考是為了更好的選擇。在我們這個(gè)信息過剩的時(shí)代，如何把經(jīng)過篩選的信息再經(jīng)過科學(xué)處理，為市場(chǎng)決策提供可靠依據(jù)，是企業(yè)制勝的惟一通道。
蘭德公司的分析員從墨西哥一座大火山噴發(fā)的信息中，敏銳地作出由于大量火山灰升空，必然導(dǎo)致氣候異常會(huì)使糧食減產(chǎn)的判斷，蘭德公司提請(qǐng)聯(lián)邦政府作出減少谷物出口的決策，結(jié)果在全球谷價(jià)一路上揚(yáng)中，聯(lián)邦政府囤積大量糧食，在全球市場(chǎng)上大賺了一筆。
會(huì)思考的人就會(huì)取得巨大的成就，但思考也是一個(gè)復(fù)雜的過程。那些性情懦弱、缺乏自信的人，往往缺乏主動(dòng)思考的自覺性，他們總希望依賴他人的結(jié)論，尤其喜愛按照早已既成事實(shí)的輿論、傳統(tǒng)、習(xí)慣、先例、規(guī)定等輕易地作出判斷。因?yàn)?，這樣做無需冒風(fēng)險(xiǎn)，不會(huì)給自己帶來損害，并可以輕而易舉地找到推卸責(zé)任的借口。
人隨時(shí)在思考，所以成就了人類的文明，并能不斷思考自己存在的意義與價(jià)值。但是，到底什么叫做思考，思考通常有哪些組成要素，思考的運(yùn)作機(jī)制是怎樣的，思考是天生的稟賦還是后天形成的，如何運(yùn)用我們的思考力等等，這些問題你都明確嗎？
人們經(jīng)常需要對(duì)周圍的事物進(jìn)行思考，但無需對(duì)早已明了的事物重復(fù)思考。只有對(duì)那些我們還不太了解它是什么或?qū)?huì)怎樣的事物才有進(jìn)行思考的必要。
根據(jù)科學(xué)研究，我們大致可以把思考分為以下幾類：
記憶性思考：個(gè)人對(duì)過去學(xué)習(xí)得到知識(shí)的回想、重現(xiàn)與掌握。
想象性思考：在知識(shí)或藝術(shù)表現(xiàn)方面，衍生新形態(tài)的能力。
歸類性思考：系依據(jù)某一特質(zhì)對(duì)事物加以歸類或分類的能力。
概化性思考：系依據(jù)某一特定規(guī)則或標(biāo)準(zhǔn)，衡量鑒別某一或某些事物是否具有相同特質(zhì)的能力。
比較性思考：辨識(shí)此個(gè)體或群體不同于彼個(gè)體或群體之思考能力。
評(píng)鑒性思考：系指?jìng)€(gè)人區(qū)分辨別某事物或某些事物是否具有一特定規(guī)則或標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)知能力。
分析性思考：例如從雜亂無章的資料中理出頭緒或規(guī)則，以與其他相關(guān)之規(guī)則相比較之歷程。
綜合性思考：歷程包含歸納、概括、比較和評(píng)鑒等思考或其中若干項(xiàng)，具有想象與創(chuàng)造性特質(zhì)。
演繹性思考：由原則推論到事實(shí)或新理論的發(fā)現(xiàn)。
推論性思考：是辨識(shí)某事物為它事物例子之一的能力。
然而，對(duì)于以上種種我們?cè)谏钪薪?jīng)常是綜合運(yùn)用這幾類方法來思考問題、解決問題的。人類偉大的思考力創(chuàng)造出了輝煌的文明史，可以這么說，思考力決定了人類的命運(yùn)。只有善于思考、運(yùn)用思考的人才能真正成為生活的強(qiáng)者。
思考力奇跡
思考就是這樣神奇，一些越是一般人認(rèn)為不可能的事情，反而越有可能做到。大家認(rèn)為不可能，必然誰也不去關(guān)注，誰也不去攻擊，誰也不去設(shè)防，不可能實(shí)現(xiàn)的事情必然沒有競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，你正好獨(dú)身一人乘虛而入。軍事上“不可能”成為“可能”的戰(zhàn)役屢屢發(fā)生，商家應(yīng)從中有所悟。下例中法軍的失敗就很能說明這個(gè)問題：
１９３９年９月１日拂曉，德國軍隊(duì)經(jīng)過精心準(zhǔn)備，突襲波蘭。波蘭軍隊(duì)倉皇應(yīng)戰(zhàn)，雖有一定的抵抗能力，但因準(zhǔn)備不足，兵敗如山倒。９月３日，英法兩國對(duì)德宣戰(zhàn)，第二次世界大戰(zhàn)從此爆發(fā)。
法國并非波蘭，法國兵力強(qiáng)大，擁有二三百萬大軍和先進(jìn)的武器裝備，國內(nèi)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力也不比德國差。特別是，法國還擁有一條堅(jiān)不可摧的馬其諾防線。為了防備德國進(jìn)攻，法國早在１０年前就構(gòu)筑了從瑞士到比利時(shí)之間的東部國境的防御體系。法國當(dāng)時(shí)是歐洲最大的陸軍強(qiáng)國。
１９４０年，德軍繞過這條固若金湯的防線攻入法國，德國裝甲師選擇了一條道路，正是法國將軍們認(rèn)為不可能為坦克所穿過的地帶，防線失去作用。結(jié)果，法國在一個(gè)月內(nèi)亡國。
這種“不可能”成為“可能”的戰(zhàn)例還有很多：
在第二次世界大戰(zhàn)中，盟軍選擇的登陸及向德軍反攻的地點(diǎn)是諾曼底，那里的海浪及巖石海岸使德國認(rèn)為，任何規(guī)模的登陸都不可能選擇在這樣惡劣的地點(diǎn)進(jìn)行。
在史稱“布匿戰(zhàn)爭(zhēng)”之中，迦太基的統(tǒng)帥漢尼拔率軍越過山高坡陡、道路崎嶇、氣候惡劣、積雪終年的阿爾卑斯山，這條道路是一條被認(rèn)為不可能穿過的路徑。羅馬人做夢(mèng)也想不到漢尼拔如此神速地出現(xiàn)在面前，猝不及防。
大多數(shù)人認(rèn)為不可能做到的事肯定是件十分困難、甚至是難以想象的事。因?yàn)樘y，所以畏難；因?yàn)槲冯y，所以根本不敢問津；不但自己不問津，認(rèn)為別人也做不到。其實(shí)，只要是符合科學(xué)規(guī)律，世上沒有什么不可能辦到的事，只是個(gè)時(shí)間問題?？陀^上沒有“不可能”，并不等于主觀上沒有“不可能”，如果主觀上認(rèn)為“不可能”，那就真的不可能了；主觀上認(rèn)為“可能”，那么，任何暫時(shí)的“不可能”終究會(huì)變成“可能”。人類的創(chuàng)造力使不可能變成可能，而一種可能性的誕生，又會(huì)帶來諸多新的不可能，如此更迭，人類一步步地從過去走向未來，從不可能走向可能。
許多事情看似不可能，其實(shí)是被常規(guī)思維束縛，打破了常規(guī)思維，許多不可能就會(huì)變?yōu)榭赡?。水聲、蛙聲，?duì)某些人來說不可能賺錢，有人卻可以大賺其錢，下面的故事會(huì)比較形象地告訴你這個(gè)問題：
水的聲音可以賣錢看起來毫不可能，但是有個(gè)名叫費(fèi)涅克的人，四處周游，靈機(jī)一動(dòng)，用立體聲錄下了許多小溪、小河、小瀑布的“潺潺之聲”，復(fù)制后高價(jià)銷售。買“水聲”者居然絡(luò)繹不絕。
德國德克斯酒店抓了不少青蛙，這種青蛙發(fā)出的有韻律的叫聲，被譽(yù)為大自然的美妙樂章。店主施羅德靈機(jī)一動(dòng)，便推出一臺(tái)“青蛙音樂晚會(huì)”，每位交１５０美元可以享受５個(gè)晚上的青蛙“樂章”，因而獲利甚豐。
許多事情看似不可能，其實(shí)是被惰性所束縛，打破了惰性，真刀實(shí)槍地干起來，許多不可能就會(huì)變成可能。
佛洛里達(dá)的大型海鮮企業(yè)——海鮮市場(chǎng)和餐館。它的廣告牌只有一句話：“海里游的，這兒都有?！贝蟮仅L魚身上的每一可食部位，小到顯微鏡下才能看清的富有營養(yǎng)的浮游生物，應(yīng)有盡有。至于龍蝦、鮑魚、梅花參等更是常品，隨時(shí)可以買到。廣告牌所說的似乎不太可能。
怎樣才能使不可能變?yōu)榭赡苣?？那就是去掉惰性，不惜重金，不吝時(shí)間與精力，到世界各漁業(yè)公司組織貨源。一次，一位客人要吃大西洋活的殼魚，海鮮公司聞?dòng)嵙⒓葱袆?dòng)，派人用特殊魚網(wǎng)到特定海域打撈，魚網(wǎng)出水前一剎那，用特殊吸管連魚帶水一起裝入一特殊容器，并用專車送到機(jī)場(chǎng)，等待的專機(jī)立即起飛。在飛機(jī)上，還要保證適當(dāng)溫度的海水、適量的氧氣供應(yīng)。到達(dá)目的地，又有專車搶運(yùn)，保證客人得以嘗鮮。
許多事情看似不可能，其實(shí)是被膽怯束縛，打破了膽怯，許多不可能就會(huì)變成可能。
一個(gè)成功者的一生，必定是一個(gè)與風(fēng)險(xiǎn)拼搏的一生，除非不干事業(yè)，干事業(yè)則必有風(fēng)險(xiǎn)。
松下幸之助發(fā)跡之前是一個(gè)一貧如洗的學(xué)徒。他不屈服于命運(yùn)，將小小的客廳改為作坊，把積攢的全部家當(dāng)９７美元全部用來制造電器插座。幾次試驗(yàn)的失敗，竟把老本全部用光。松下又把結(jié)婚時(shí)購置的衣物送入當(dāng)鋪，終于渡過難關(guān)，發(fā)明出第一項(xiàng)新產(chǎn)品——２０雙插座接合器，從此走上了成功之路的第一步。
如果松下當(dāng)初膽怯了，不敢冒傾家蕩產(chǎn)之險(xiǎn)，就不可能有２０年以后的松下公司。變不可能為可能必須要承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，拼搏人生。
從創(chuàng)新的角度看，你的工作風(fēng)險(xiǎn)較大；從競(jìng)爭(zhēng)的角度看，你的工作反而風(fēng)險(xiǎn)較小，因?yàn)闊o人與你競(jìng)爭(zhēng)。在發(fā)明創(chuàng)造和市場(chǎng)營銷中經(jīng)常發(fā)揮作用的，正是在上述各例中起作用的因素——未預(yù)料性。所以，大多數(shù)人認(rèn)為不可能的事，你不妨試試。只要你善于思考，你一定會(huì)在生活中創(chuàng)造各種奇跡。
四、思考力大升華
從寧靜中突破
很多人會(huì)對(duì)哲學(xué)家的思考感興趣，常常會(huì)問：“哲學(xué)家是怎么思考問題的呢？”哲學(xué)思考活動(dòng)比科學(xué)更具藝術(shù)性。正如心理療法以數(shù)不勝數(shù)的形式進(jìn)行，哲學(xué)顧問活動(dòng)也會(huì)因人而異，變化多端。你可以獨(dú)自一人或借助于非專業(yè)伙伴的幫助以哲學(xué)方式研究一個(gè)問題。關(guān)鍵問題是“如何做”。有些哲學(xué)顧問——著名的有吉爾德阿亨已赫——認(rèn)為沒有普遍的方法。
即便如此，通過經(jīng)驗(yàn)人們發(fā)現(xiàn)，許多事例完全符合一個(gè)人們稱之為寧靜過程的５步療法。這種方法能獲得好的結(jié)果，容易學(xué)習(xí)，同時(shí)闡明了哲學(xué)顧問活動(dòng)之所以與其他各種形式的談話方法不同的原因。你會(huì)看見本書描述的大多數(shù)問題通過寧靜過程都解決了。你的問題也可以那樣解決，寧靜需要經(jīng)過５大步驟：
第一步，問題。
第二步，感情。
第三步，分析。
第四步，沉思。
第五步，平衡。
這些步驟是通往心理寧靜的最有把握的路。
第一步，哲學(xué)式地面對(duì)問題，首先需要識(shí)別問題。例如，你父母垂危了，你被穿小鞋了或你的配偶欺騙了你。我們有問題時(shí)通常都會(huì)知道，并且我們大多數(shù)人頭腦里面都有個(gè)預(yù)警系統(tǒng)，當(dāng)我們需要幫助或需要額外的資源時(shí)它就響了。有時(shí)要指出問題所在比看上去更要復(fù)雜，如果你處理問題的參數(shù)不明顯，這一步有時(shí)需要花費(fèi)一些工夫。
第二步，你必須查清該問題所激起的所有感情。這是一種內(nèi)在的統(tǒng)計(jì)。你必須真實(shí)地經(jīng)歷這些情感，然后建設(shè)性地加以引導(dǎo)。參照上述例子，你的感情很可能是痛苦、憤怒和悲哀的組合，盡管你可能必須經(jīng)過一番工夫之后才能得出這樣的結(jié)論。
第三步，你列舉出解決問題的選擇方案并加以評(píng)估。理想的解決方案是既能解決外部的事情（問題）又能解決內(nèi)部的事情（由問題激起的感情），但理想的方案并不一定是可實(shí)現(xiàn)的。舉例說，發(fā)出命令拔掉你垂死母親的呼吸器的插頭，對(duì)你母親可能是最好的，但對(duì)你卻是最難的。你可能把決定權(quán)留給醫(yī)生，或讓你的同胞手足去決定，或打算繼續(xù)那無用的生命維持——在你的腦子里必須走過這幾條道路以找到最合適的選擇。
第四階段，你后撤一步，以獲得一個(gè)遠(yuǎn)景透視，沉思你整個(gè)的情景。到這一步你已經(jīng)劃分了這些步驟的每一步以得到這些步驟的要領(lǐng)，但現(xiàn)在你得運(yùn)用你整個(gè)的腦子來整合他們。你不應(yīng)該再拘泥于每一棵樹木，而應(yīng)該審視森林的全貌。就是說，你培植起對(duì)于你情景的統(tǒng)一的哲學(xué)眼光：你所遇到的問題，你對(duì)它的情感反應(yīng)，和你經(jīng)過分析的選擇。到此時(shí)，你就準(zhǔn)備好考慮你的哲學(xué)洞察力、體系和在整體上處置你的情景的方法。
不同的哲學(xué)家對(duì)你的情景提供相互沖突的解釋和不同的處方，告訴你該怎么做，在面對(duì)母親死去的例子里，你需要自己思考你自己關(guān)于生活質(zhì)量的觀念，你對(duì)別人有什么責(zé)任，撤去生命維持設(shè)備的對(duì)錯(cuò)是非，彼此競(jìng)爭(zhēng)的價(jià)值觀相對(duì)的分量。你需要通過沉思，找到一個(gè)哲學(xué)位置，在其自身的德行上是正當(dāng)?shù)?，并且與你的本性相符合。
最后，在清楚說出你的問題、表達(dá)你的感情、分析你的選擇和沉思你的哲學(xué)位置之后，你就達(dá)到平衡。你懂得了你問題的實(shí)質(zhì)并準(zhǔn)備好采取合適正當(dāng)?shù)男袆?dòng)。你感到如置身于寬闊平穩(wěn)的大船之上并準(zhǔn)備好應(yīng)對(duì)前面不可避免的變故。比如，如果你決定好了關(guān)掉母親的呼吸器，你有把握那正是她想要的，而她的死對(duì)你來說難以接受，在這樣為難的處境里，盡可能地遵照她的意愿是你的責(zé)任。
美麗的蛻變
我們每個(gè)人都以自我為中心，從一個(gè)獨(dú)特的有利位置來留意著世界。我們可以把存在感知為一連串發(fā)生在我們身上或周圍的事情，或者我們也可以假定大多數(shù)所發(fā)生的事都有其責(zé)任。人類的天性就是對(duì)好事抱一種想法，對(duì)壞事則抱另一種想法。當(dāng)悲劇發(fā)生時(shí)，你注定要思忖：“為什么是我？”但有人贏了彩票開獎(jiǎng)，決不會(huì)問這樣的問題。如果我們的孩子行為良好、卓越，我們會(huì)因很好地盡到了為人父母之道而慶賀自己，如果他們行為不軌、背叛，我們卻責(zé)備他們。對(duì)好的事情負(fù)責(zé)任，從壞事中分離出來是保護(hù)我們利益的一種方法，這表明霍布斯堅(jiān)持認(rèn)為人類基本是“只顧自己的”有一定的道理。
幸運(yùn)的是，我們例行公事地處置大多數(shù)事情。我們卻不必細(xì)察每一件事物，因?yàn)樵谖覀兇蠖鄶?shù)的道路上有社會(huì)習(xí)俗和個(gè)人習(xí)慣來引導(dǎo)我們。所以，當(dāng)你審視你的境況時(shí)，你必須判斷什么僅僅是現(xiàn)象，什么對(duì)你才是問題。
當(dāng)你遇到一些不同尋常的事時(shí)，如果你沒有儲(chǔ)藏的反應(yīng)，那么就有感情上的反應(yīng)。這種改變是美麗的，就像蛹變形為蝴蝶。凡事都在改變，而你達(dá)到最佳變化的關(guān)鍵在于你的展望。這就是人類思想的美麗蛻變。
人們有時(shí)認(rèn)為這種蛻變是腦子或觀念上的階段。之所以說腦子是因?yàn)槟阌鍪卤仨氝\(yùn)用你的智力和情感及你整個(gè)的腦子。對(duì)每一件事如何組合在一起，你需要有觀念——你情形的一切元素，你世界的一切元素，你哲學(xué)的一切元素。找出一致性使你能將問題置于身后。如果問題使你受阻礙，你所需要的是觀念上的突破。你習(xí)慣性的反應(yīng)是不足應(yīng)付的。
偉大的大提琴演奏家帕博羅卡薩爾斯一次在滑雪事故中折斷了手臂，上了６個(gè)星期的石膏。他面對(duì)的問題很清楚：手綁石膏嚴(yán)重破壞了他的行程，妨礙了他的事業(yè)。他的情感反應(yīng)可能混合了挫折、焦慮、沮喪、壓抑和懼怕。他分析考慮了所有后勤方面的復(fù)雜情形：取消音樂會(huì)或重新定時(shí)間，與大夫和物理療法醫(yī)生預(yù)約就診，給經(jīng)紀(jì)人打電話，重寫合同，手臂一治愈就制定他的康復(fù)計(jì)劃，等等。他召開了一個(gè)必要的記者會(huì)以向樂迷們發(fā)布消息。匯集來的記者們?cè)詾樗欢ê芫趩?，但發(fā)現(xiàn)他看上去容光煥發(fā)。他們問他為什么如此高興?！耙?yàn)楝F(xiàn)在我不用練琴了?！彼卮鸬?。
卡薩爾斯在面對(duì)問題時(shí)清楚地掌握了沉思階段的重要性。在他的處境里。他深入探究自己，發(fā)掘出最有益的態(tài)度。顯然他意識(shí)到他處境的不利因素，但相反，他選擇了注重有利因素。他問自己：“現(xiàn)在我在未來的６周里可以干什么，是我不骨折的時(shí)候不能干的嗎？”不知道他是否會(huì)去塔希提島休假，去賭場(chǎng)玩獨(dú)臂強(qiáng)盜游戲，或與朋友共度時(shí)光，但他肯定在那段期間比平時(shí)有更多的選擇，因?yàn)樗牟湃A要求如此。他的展望使他能最大程度地利用他的境況。他就是成功地運(yùn)用了思想蛻變。
假如你認(rèn)為你沒有那種平靜，在你認(rèn)為這是你高不可攀的之前，我給你另舉一個(gè)例子：
馬克吐溫的火爆脾氣和他的文學(xué)成就幾乎是同樣出名的。他容易被激怒，而你可以安心，因?yàn)樗呐瓪夂芸炀拖肆恕．?dāng)他發(fā)怒時(shí)，他反戈一擊的方法就是草擬一封嚴(yán)厲的信。但他總是把信放在壁爐上３天。如果３天后他仍然生氣，他就發(fā)信，更多情形下，他的怒氣消退了，他就將信燒了。
馬克吐溫用那些信來描述問題、表達(dá)他的情感（主要是憤怒）、分析他的選擇（其中一些一定是圖畫般的美妙。）最后又善于通過沉思來反省和改變自己的過程，就是一個(gè)美麗的蛻變過程。像馬克吐溫這樣出了名的熱血兒郎，除非他傾向于那些美德，否則是不可能展現(xiàn)出那種克制的。不論他寄出他的憤怒之信與否，都是用他的信和３大緩沖期來重獲寧靜。
雖然我懷疑馬克吐溫意識(shí)到這點(diǎn)，但他的做法反映了一種思想，就是最佳的行動(dòng)是使你無可責(zé)備，不能后悔的。等過３天之后用冷靜的頭腦來決定如何處置那封信，他會(huì)感到有把握找到正確的路。
思想的蛻變是一個(gè)艱難的過程。因?yàn)槲覀儫o法私下了解卡薩爾斯或馬克吐溫對(duì)于這些事的內(nèi)心活動(dòng)，他們以何種難易程度發(fā)現(xiàn)他們前進(jìn)的路，在付諸實(shí)施之前又作出多少努力。但是不要因?yàn)樗麄兊难购蜏I沒有記載在此，就錯(cuò)誤地以為那是很容易的。愿意努力面對(duì)的任何問題哲學(xué)化的人們能夠找到有用的傾向并獲得一定程度的平衡。這不一定是手到擒來的。但我肯定好好干并獲得結(jié)果比所有的選擇——憤怒、逃避現(xiàn)實(shí)、依賴性、作犧牲品、殉難、訴訟、電視直銷頻道——看起來都好。
因此，思考的蛻變過程是思考力的升華，它作出決定的過程是艱難的，然而其結(jié)果卻是美麗的。在思考過程中，我們不妨在遇到意想不到的事情時(shí)，選擇這種蛻變，它同樣能使你飛黃騰達(dá)。
五、加速你的思考力
擴(kuò)展你的思考
在進(jìn)行思考時(shí)，聯(lián)想這種方法無疑是一種有效的加速度和潤滑劑。德國氣象學(xué)家魏格納由于對(duì)一幅世界地圖的聯(lián)想，而創(chuàng)造了“大陸漂移說”；法國醫(yī)生萊納克由于對(duì)蹺蹺板的聯(lián)想，而發(fā)明了“聽診器”，這些都是大家熟知的事情。就是在日常生活中，人們也經(jīng)常運(yùn)用這種方法來解決一些問題。我們來看下面這兩個(gè)例子。
日本群馬縣有位農(nóng)民豐田秀吉，為了從房中任何一個(gè)位置都能看到對(duì)面妙義山上自己的田地，他從走馬燈發(fā)生聯(lián)想：建造了一座六角錐形的房子，房子以立柱為軸心，可以自由轉(zhuǎn)動(dòng)。于是他隨時(shí)可以在家里看見田里的一切。
丹麥商人吉列在刮胡子時(shí)不小心刮破了臉。他決心要發(fā)明一種安全剃刀，但長期苦思冥想不能解決。一天，他在理發(fā)時(shí)，透過鏡子看到理發(fā)師修剪頭發(fā)時(shí)用梳子夾進(jìn)頭發(fā)之間，然后用剪子剪去冒出梳齒的頭發(fā)。他立即把這種情景與自己想要發(fā)明的安全剃刀聯(lián)系起來。回家后，他將刀片與梳子結(jié)合起來，經(jīng)過反復(fù)試驗(yàn)，終于發(fā)明了安全剃刀。
這兩個(gè)例子都充分地體現(xiàn)了聯(lián)想的妙用。
聯(lián)想法由兩部分組成：一部分是聯(lián)想體，一部分是聯(lián)想物。例如上面的走馬燈是聯(lián)想體，六角錐形的房子是聯(lián)想物；一幅世界地圖是聯(lián)想體，“大陸漂移說”是聯(lián)想物。聯(lián)想體是基礎(chǔ)，聯(lián)想物是產(chǎn)物。聯(lián)想物依靠聯(lián)想體而存在，沒有聯(lián)想體就沒有聯(lián)想物。反過來，沒有聯(lián)想物，聯(lián)想體就失去了意義。聯(lián)想體大部分是客觀存在的事物，如前面說的地圖、翹翹板、走馬燈、理發(fā)工具等。但有時(shí)聯(lián)想體可以是抽象的東西，如閃念、詞語、概念等。如由詞語黑可以聯(lián)想到白，由山可以聯(lián)想到水，由水聯(lián)想到魚，由魚聯(lián)想到蝦等等。
聯(lián)想法通常有四種類型：
1．相似聯(lián)想
指在性質(zhì)上或形式上相似的事物之間所形成的聯(lián)想。
日本的一位工程師松本峻在特種鋼廠工作，盡管他日以繼夜地工作，但總是軋制不出合格的鋼板——鋼板在軋制過程中會(huì)開裂。他焦急萬分，但總想不出辦法。有次，當(dāng)他去廚房時(shí)，看見妻子正在用搟面杖搟面，動(dòng)作十分靈活。就在這一瞬間，工程師突然聯(lián)想出了軋制鋼板的新技術(shù)。它的原理是把很多根類似搟面杖的工作軋輥安裝在一個(gè)傳動(dòng)輥上，對(duì)金屬進(jìn)行軋制。軋輥上面有個(gè)相當(dāng)于面板的固定盤，金屬原料在軋輥和固定盤之間緩慢向前移動(dòng)，這不正像無數(shù)根搟面杖搟面一樣嗎？
2．接近聯(lián)想
指把某些事物的特性聯(lián)想到可以運(yùn)用于別的事物。
電影機(jī)是由法國的盧米埃爾兩兄弟發(fā)明的。他們?cè)诎l(fā)明過程中碰到了一個(gè)相當(dāng)棘手的問題——如何解決電影膠片帶的牽引問題，并長時(shí)間為之苦惱不已。后來一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，他們無意之中運(yùn)用了類似聯(lián)想而茅塞頓開。事后，在談到這一發(fā)明時(shí)，兄長Ａ．盧米埃爾說道：“用類似縫紉機(jī)上的壓腳那樣的機(jī)械所產(chǎn)生的運(yùn)動(dòng)傳給一個(gè)帶尖爪的滑柜，尖爪在升到頂點(diǎn)的時(shí)候，就鉆進(jìn)皮帶兩邊打好的洞孔拉動(dòng)皮帶，當(dāng)這個(gè)牽引機(jī)再次上升的時(shí)候，尖爪便在下端退出洞孔，而使皮帶靜止不動(dòng)”。
在這一例中，皮帶的牽引和衣料的拉動(dòng)不僅在性質(zhì)上不同，而且在作用上也不同。這對(duì)兄弟獨(dú)具慧眼，看到了它們之間的聯(lián)系，創(chuàng)立了一種全新的關(guān)系。
3．目標(biāo)聯(lián)想
指由實(shí)現(xiàn)某個(gè)目標(biāo)的方法聯(lián)想到其他想實(shí)現(xiàn)相同目標(biāo)的問題。
橡膠比較硬，制作一些輕巧的東西十分不便。有一位橡膠商想使橡膠柔軟一點(diǎn)，但總是找不到方法。有一次吃面包，新鮮的面包十分柔軟，這時(shí)他想：面包所以松軟是由于放進(jìn)了發(fā)酵劑，能不能在橡膠中也放些發(fā)酵的東西以便使橡膠發(fā)軟呢？于是，他就動(dòng)手試驗(yàn)，把發(fā)泡劑加進(jìn)了橡膠中，結(jié)果制成了海棉橡膠。
4．因果聯(lián)想
指從結(jié)果聯(lián)想到原因的聯(lián)想。
非州南部高原中部的卡拉哈里盆地邊緣的草原地帶，每到旱季，由于缺水，居民生活十分艱難。但他們發(fā)現(xiàn)狒狒并不缺水，它們生活一切正常，說明狒狒能夠找到水源。為了找到水源，居民捉到狒狒，給狒狒鹽吃，然后放跑。渴得要命的狒狒像脫韁野馬一樣，飛奔到一個(gè)山洞里，撲向奔流的水，拼命地喝水，于是追蹤的人發(fā)現(xiàn)了水源。
有因必有果，有果必有因，因果聯(lián)想符合人類的認(rèn)識(shí)發(fā)展過程，是一種簡便的聯(lián)想的方法。
思維能力和其他能力一樣都是靠培養(yǎng)和訓(xùn)練，聯(lián)想能力也是這樣。培養(yǎng)和訓(xùn)練聯(lián)想能力一般采用兩種方法進(jìn)行，在此不再贅述。
克里斯概念
在思考的過程中，一般人擔(dān)心會(huì)想出愚蠢的構(gòu)想，因此，利用行不通但看來合理的舊思維，來發(fā)展出一些概念。這是避免貽笑大方的上策，然而卻是解決問題的下策。要找出卓越的解決之道，你需要新點(diǎn)子，而且大部分新點(diǎn)子乍看之下都會(huì)愚蠢之至。然而，這種“愚蠢”之至的構(gòu)想，通常被稱作“克里斯概念”，它是用來紀(jì)念歷史上最瘋狂的構(gòu)想——后來變成了偉大的構(gòu)想，它們最終將成為你發(fā)現(xiàn)問題的解決之道。
因此，錯(cuò)誤的思想和正確的思想一樣重要，我們的思想需要瘋狂！你聽過哥倫布的故事嗎？
哥倫布是有名的出紕漏的家伙，因此每個(gè)人都嘲笑他。哥倫布打算向西航向亞洲，那是個(gè)極其愚蠢的想法。知名的航海家與科學(xué)家都知道，地球是圓的。不過他們也知道若往西航行，亞洲太遙不可及了，１５世紀(jì)的船只無力從事這種航行。若非歪打正著地誤闖入美洲，哥倫布和他的船員可能會(huì)在夏威夷東南方某處海域淪為亡魂。
哥倫布所掌握的資料全部錯(cuò)誤。不過哥倫布的構(gòu)想雖然錯(cuò)誤，卻使他跳出了幾個(gè)世紀(jì)來的窠臼。在他終于得以印證他的構(gòu)想時(shí)，他有了驚天動(dòng)地的發(fā)現(xiàn)。那個(gè)發(fā)現(xiàn)不是他所預(yù)期的，也不是他自以為已經(jīng)到達(dá)的地點(diǎn)，不過仍然是重大發(fā)現(xiàn)。
后來，人們將哥倫布的故事加以美化，使哥倫布成為掌握明確信息、心中有明確景象、作出重大發(fā)現(xiàn)的人。不過事實(shí)上，改變世界的人是有膽識(shí)的哥倫布，而不是掌握完善信息的人。
通過此例可以看出，哥倫布的構(gòu)想可謂荒唐至極，然而正是這一荒唐的構(gòu)想使他成為發(fā)現(xiàn)新大陸的第一人，成就了他的事業(yè)，創(chuàng)造了奇跡。
因此，構(gòu)想看起來似乎是下策，而事實(shí)上那卻是獲得突破的重大指標(biāo)。在愛因斯坦作出“發(fā)現(xiàn)相對(duì)論”這一重大突破時(shí)，他極其仰賴一個(gè)“失敗的”實(shí)驗(yàn)。
在１８８７年，麥克遜與摩利著手測(cè)量光速的變化。這種變化是當(dāng)代物理學(xué)理論很重要的一個(gè)預(yù)測(cè)。他們?cè)O(shè)計(jì)出一套出色的實(shí)驗(yàn)，顯示光在與地球的運(yùn)轉(zhuǎn)逆向而行時(shí)，速度會(huì)比順地球運(yùn)行方向而行來得慢。那需要一部龐大而且極富巧思的儀器。最后，經(jīng)過幾個(gè)月縝密的籌劃，他們終于準(zhǔn)備就緒。
然而，他們出了個(gè)大紕漏——精心設(shè)計(jì)的實(shí)驗(yàn)無法測(cè)出光速有任何改變。那被視為是一個(gè)失敗。麥克森和摩利后來都未再深入鉆研。當(dāng)然，他們已揭示了一個(gè)重大線索——光行進(jìn)的速度一直不變。這讓愛因斯坦在多年后得以發(fā)現(xiàn)相對(duì)論的原理。麥克森與摩利若能將他們的失敗當(dāng)成是一大突破，原本也可以和愛因斯坦一樣名垂千古。
不好的構(gòu)想，或克里斯概念，對(duì)發(fā)展出優(yōu)秀的解決之道是不可或缺的。卓越的發(fā)現(xiàn)或發(fā)明很少從問題到解決之道走一條直線。通往卓越的解決之道通常是曲折迂回、左彎右拐。沿途有許多的錯(cuò)誤，那對(duì)發(fā)展出最后的解決之道都是必要的。若能避免問題與解決之道中所有的克里斯概念固然很好，不過一般人很少能那么幸運(yùn)。因此，克里斯概念是歷史上大部分重大發(fā)現(xiàn)的關(guān)鍵。
亞歷山大佛萊明在發(fā)現(xiàn)淚水可以抑制細(xì)菌的生長時(shí)，相當(dāng)興奮。他試著培養(yǎng)淚水以供醫(yī)學(xué)用途但未能成功。不過這個(gè)構(gòu)想使他萌生一個(gè)很重要的觀念——有些物質(zhì)可以殺死有害的細(xì)菌而不會(huì)傷害到病患者。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)某些霉菌可以抑制細(xì)菌生長時(shí)，他立刻認(rèn)識(shí)到其重要性。這項(xiàng)發(fā)現(xiàn)也促成了盤尼西林的問世，拯救了千百萬生靈。那是歷史上最重要的醫(yī)學(xué)突破——而它一開始是個(gè)不好的構(gòu)想。
將自由女神像擺在埃及？那是原始構(gòu)想。那原本是要充當(dāng)蘇伊士運(yùn)河使用的燈塔。奧古斯德巴索狄為此而努力了許多年。設(shè)計(jì)圖已經(jīng)完成了，不過因?yàn)榍啡苯?jīng)費(fèi)，一直未能動(dòng)手打造?；ㄙM(fèi)在其中的藝術(shù)與設(shè)計(jì)之努力似乎就此付諸流水，直到天賜良機(jī)。這構(gòu)想轉(zhuǎn)眼之間大獲成功而且名聞遐邇。
在蓋爾波登提出將德克薩斯州戈維斯頓全部居民遷徙至一棟冰涼的建筑物內(nèi)以“凍結(jié)疾病”時(shí)，鄰居全都嗤之以鼻。住在戈維斯頓附近的人都知道，這個(gè)構(gòu)想并不笨，但是要許多年后才能付諸實(shí)現(xiàn)。然而，波登這個(gè)構(gòu)想使他萌生了利用避免腐壞來防止疾病的念頭。幾年后，他在橫渡大西洋時(shí)，船上有數(shù)名孩童因?yàn)楹攘烁瘔牡呐Ｄ潭劳?。波登下定決心要防止因?yàn)楦瘔牡娜橹破范鸬募膊。惨蚨邪l(fā)出濃縮罐裝牛奶，造成了乳制品業(yè)的革命。
不好的構(gòu)想仍多如雨后春筍。幾年前電傳視訊在大多數(shù)人仍不知其已問世時(shí)，便已欲振乏力。你是否還記得什么是電傳視訊？那是指新聞短片、購物指南、天氣預(yù)測(cè)等可透過電視收看。又是一個(gè)克里斯概念？去跟一些電傳視訊的早期開路先鋒打聽打聽吧，他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上經(jīng)營電傳視訊業(yè)，早已成為億萬富豪。
即使是遠(yuǎn)不及你目前的解決之道的新思維也不應(yīng)舍棄。目前的解決之道或許會(huì)陷入困境，或許有朝一日會(huì)朝這些原本較遜色的解決之道的方向進(jìn)展。它們對(duì)原本所要尋求的解決之道或許毫無助益。不過，若能讓它們?cè)賵?jiān)持下去，或許就成為重大突破的催化劑。今日的克里斯概念或許很輕易地便會(huì)成為明日的寶藏。
鋁氧石是不好的構(gòu)想終于熬出頭的一個(gè)典型范例：
鋁是由鋁氧石礦中提煉出來的。取之不盡，用之不竭。采礦者幾年來找到了這種礦物無數(shù)的礦脈。他們置之不理。只有一個(gè)傻瓜冒險(xiǎn)申請(qǐng)開采鋁氧石。鋁曾經(jīng)是貴重金屬中最貴重的一種，可充當(dāng)貴族的飾品及華盛頓紀(jì)念碑的柱頭，而鋁氧石卻是最不值錢的礦產(chǎn)。后來，有人發(fā)現(xiàn)利用電流可以由鋁氧石提煉鋁。這套程序價(jià)格低廉，而且越來越便宜。鋁氧石搖身一變，成為好的構(gòu)想，而鋁也變得極其平凡，如今我們都隨手拋棄。蘊(yùn)藏鋁氧石的礦脈變得炙手可熱，并被大加開采。
鋁氧石的開發(fā)如今成為卓越的解決之道的典范。
那么如何才能使你的克里斯概念成為重大突破的催化劑呢？首先，將你的構(gòu)想記錄下來，這一點(diǎn)關(guān)系重大。若不記下來，你所想出來的許多克里斯概念都會(huì)日漸凋萎。將你的每一個(gè)構(gòu)想都記錄在“構(gòu)想合成表”或類似的表格，過一陣子后你必須將之轉(zhuǎn)記到一本筆記本上，以便將所有創(chuàng)意悉數(shù)記錄下來。
在你有構(gòu)想時(shí)，不要加以評(píng)估，先記載下來即可。“行得通的原因”及“行不通的原因”這兩欄日后再填。將你的構(gòu)想記下來，日后再回想，如此可激發(fā)出更多的構(gòu)想。將所有其他構(gòu)想及相關(guān)的想法也記下來。愛因斯坦式思考可以建立你個(gè)人的構(gòu)想、關(guān)聯(lián)、類比、更多構(gòu)想的素材之儲(chǔ)藏庫。
因此，新構(gòu)想不是憑空冒出來的?？紤]一種新觀念，即使那不是一種解決之道，如此也可以創(chuàng)造出可供日后使用的構(gòu)想。所以請(qǐng)將你的構(gòu)想清單當(dāng)成解決問題的工具箱，利用這一套克里斯概念來激發(fā)其他的構(gòu)想及解決之道吧。
反思和自省
反思和自省是人生自我完善的途徑和方式，也同樣適用于思考的過程。吉爾伯特凱思切斯特頓曾將詩人描述為頭頂云彩、腳踏大地的人物。這種描述同樣適用于優(yōu)秀的思維者。一個(gè)好的思維者不僅能想出大膽的、出人意料的主意，同時(shí)也能使這些主意適合現(xiàn)實(shí)的要求。他們不僅是空想家，而且也是實(shí)干家。我們已研究了思維的創(chuàng)造性部分?，F(xiàn)在，我們要討論推敲與斟酌，它包括四個(gè)方面：
1．直視推敲
在解決問題時(shí)，反復(fù)考慮非常重要。原因有二：
其一，任何主意都不完善。它也許很富有創(chuàng)造性，但卻有待改進(jìn)。另外，即使最好的主意也需要反復(fù)琢磨。就像好寶石，必面經(jīng)洗凈、切割、雕琢，方顯出其價(jià)值。
其二，在很多情況下，解決方案不能馬上投入使用，得先征得他人同意。例如，改建辦公室或工廠，需要征得雇主或經(jīng)理的同意。解決家庭糾紛得依賴其他成員的合作。社會(huì)問題的創(chuàng)造性解決辦法，常需得到政府領(lǐng)導(dǎo)人的支持或選舉人的同意。在這些情形下，除非能說通他人使之認(rèn)識(shí)到其價(jià)值，否則世界上最好的主意也無濟(jì)于事。
推敲與斟酌在解決爭(zhēng)議時(shí)也很重要。有些觀點(diǎn)看上去極合情理，這也是在諸多對(duì)立觀點(diǎn)中尋找折中的理想理由，但卻包含著缺陷。有時(shí)候，只有將這些主意付諸實(shí)踐時(shí)，這些缺陷才能顯露出來。
例如，20世紀(jì)７０年代早期，對(duì)離婚的公正解決的爭(zhēng)議，結(jié)果是“無缺陷”離婚的主意成了加里福尼亞洲的法律。后來，其他州也相繼采取了這一辦法。當(dāng)時(shí)是想使離婚能無需經(jīng)過吵鬧及痛苦的上訴就可容易而公正的解決。現(xiàn)在，許多城市發(fā)現(xiàn)，“無缺陷”離婚帶來的一個(gè)后果是始料未及的——離婚之后婦女和孩子們的貧困。
盡管即使反復(fù)推敲也不能保證能檢查出思維的每一疏漏，但是，如果你在決定前嚴(yán)格檢查，那么，你對(duì)爭(zhēng)議的意見將會(huì)更合情理。
2．正視自己的主張
此處及以下各章審視的焦點(diǎn)不是他人的主張，而是針對(duì)自身的主張，這是更為困難而艱苦的。像其他人一樣，你也很容易犯各種不同的錯(cuò)誤。你可能從他人及宣傳媒介處接收不準(zhǔn)確的報(bào)告。你也可能誤解了正確的報(bào)告而成為謠言或道聽途說的受害者，在判斷中加入個(gè)人感情或偏離邏輯。這些都需要一一加以糾正。
遺憾的是，雖然你隨時(shí)準(zhǔn)備品評(píng)他人的主張，但卻可能像大多數(shù)人一樣，看不清自己的主張需要斟酌推敲。這有幾個(gè)原因：
第一，你不能正視自己的主張。一旦有了自己的主張你就會(huì)對(duì)它產(chǎn)生專有欲。“那是我的，”你告訴自己，“所以一定是好的。”心中有此想法后，你就會(huì)不顧一切地袒護(hù)它，使之免受各種攻擊，包括那些即使自己也同意的批評(píng)。這種狀況有點(diǎn)像狗對(duì)骨頭。它會(huì)不停地啃，人一靠近，它就汪汪吠叫不停。這不是因?yàn)槟枪穷^值什么（也許已嚼了很長時(shí)間了），只因?yàn)槟鞘菍儆谒摹?br />
第二，你對(duì)它太熟悉了，無法辨出它們的缺點(diǎn)。研究一個(gè)問題的時(shí)間越久，對(duì)其細(xì)節(jié)越了解。一旦獲得一個(gè)解決辦法，你就會(huì)深陷其中，難以超脫，從而不能客觀地對(duì)待。
3．克服思維障礙
看不到自己主張的缺陷，將使你對(duì)它的批評(píng)與斟酌成為走過場(chǎng)，而伴隨著的則是繪聲繪色的贊同。有兩個(gè)辦法可使你免犯此類錯(cuò)誤。
第一，在開始批評(píng)任何一項(xiàng)主張前，提醒自己：“我知道我對(duì)這個(gè)主張有好感，我會(huì)認(rèn)為它無懈可擊。這是自然的，我已想出這個(gè)主意，所以，我要讓它更完善。我要拋棄那種看法，強(qiáng)迫自己正視它?！?br />
第二，發(fā)揮自我潛力。每當(dāng)你發(fā)覺自己快要停止批評(píng)時(shí)，設(shè)想如果別人特別是那些你不將其放在眼里的人指出你的主張中的嚴(yán)重缺陷，你那時(shí)感覺會(huì)怎樣？將這種情勢(shì)具體化，想想你為了保全面子而笨拙地辯解、羞愧得無地自容。這種心理活動(dòng)必會(huì)刺激你繼續(xù)批評(píng)自己的主張。
4．應(yīng)用好奇心
我們已知道好奇心幫助我們提高對(duì)問題或爭(zhēng)議的注意，使你更有意識(shí)地感到不滿足，認(rèn)清其中的挑戰(zhàn)和機(jī)會(huì)。我們同樣也看到好奇心使你保持動(dòng)力和愛因斯坦稱之為“活躍思維的基本特征”的幽默。好奇心對(duì)批評(píng)性思維也極為有用。
也許你有過此種經(jīng)歷：對(duì)一組數(shù)據(jù)求和時(shí)總得到同樣的答案——錯(cuò)誤的答案，并且一而再再而三。心理學(xué)家早就揭示了：當(dāng)人們的思路重復(fù)２～３遍后，人們就會(huì)不加考慮地因循下去。這就是為什么求和時(shí)總得到同一錯(cuò)誤答案的原因。你覺得每次求和都毫不相關(guān)，而事實(shí)上，每次你都陷入同樣的錯(cuò)誤中。
對(duì)主張進(jìn)行批評(píng)時(shí)，也可能出現(xiàn)此種情況：你一遍遍地檢查，仍然找不出缺點(diǎn)。因此，僅花大量時(shí)間是不夠的，必須從不同角度來審視，打破最初的看法，這就需要有好奇心，需要有打破砂鍋問到底的精神。自問：“實(shí)際運(yùn)用此項(xiàng)主張時(shí)的情形怎樣？其他人的看法如何？”這樣就可以找出不足，并加以完善。
5．假定、假設(shè)
假設(shè)，是對(duì)事情的姑且認(rèn)定，是因?yàn)樗鼈兊倪^去或因?yàn)槟愕男枰瑢?duì)事情保持原樣的期望。作假定是很自然的，每個(gè)人都會(huì)這樣做。假如，你假定上課時(shí)教授會(huì)到班級(jí)去；你假定食堂兩小時(shí)前不會(huì)供應(yīng)午餐；你假定學(xué)校不會(huì)將你的房間租給別人，并換一把門鎖；你假定一直給你兌支票的銀行仍然會(huì)為你服務(wù)；你假定指示器顯示電梯正常時(shí)，就可以使用等等。作這種假定，即使偶有出入，也是合情合理的。
但是當(dāng)你完善主張時(shí)，明智的辦法是不要作任何假設(shè)，原因不僅是發(fā)生意外會(huì)讓你難堪，而且更重要的是你認(rèn)定的事情，就不會(huì)仔細(xì)檢查了。假設(shè)會(huì)阻礙完善過程。這里不可能將你在完善主張過程中可能的假設(shè)一一列舉出來。下面的假設(shè)常會(huì)出現(xiàn)，而且嚴(yán)重地影響到反思和自省，有必要特別列出來：
