愛華網(wǎng)另一個(gè)視角看民國——《袁氏當(dāng)國》讀后感
前幾天，讀完了唐德剛的《袁氏當(dāng)國》，有很多感想和啟發(fā)，一直想寫一篇讀后感，但因?yàn)楣ぷ魈?，心不靜，也就遲遲沒有動(dòng)筆。
最近幾天，突然又想寫點(diǎn)東西，就先把過去要寫沒寫完的東西整理了一下，這就有了前兩篇關(guān)于與兒子討論愛情、友誼和宇宙的文章。本來，還準(zhǔn)備寫一篇和兒子討論音樂的文章，但怕關(guān)于《袁氏當(dāng)國》的文章遲遲不寫，那些靈感就會隨歲月而消失。畢竟，音樂的話題什么時(shí)候都可以談。另外，最近又陸續(xù)讀完了一些書，如果這個(gè)不寫，后邊的也將被積壓，所以，決定還是先寫《袁氏當(dāng)國》的讀后感。反思一下，其實(shí)，還是自己的惰性問題，因?yàn)橹灰雽?，總還是有一些時(shí)間的。 我之所以讀《袁氏當(dāng)國》，最主要的原因是他的作者是唐德剛先生。唐先生是著名的歷史學(xué)家和傳記作家，尤其以寫名人傳記和口述而著稱，我最開始讀的是他寫的《張學(xué)良口述》，非常喜歡，隨后，又讀他的《胡適口述》、《胡適雜憶》、《李宗仁回憶錄》、《梅蘭芳》等，就越來越喜歡他的風(fēng)格和獨(dú)到的視野。前段時(shí)間，去廈門學(xué)習(xí)，中間在北京機(jī)場轉(zhuǎn)機(jī)，等候飛機(jī)的時(shí)候，在機(jī)場書店偶然發(fā)現(xiàn)了這本書，一看作者，就決定買下，一路上，讀了幾段，回家后，雖然工作一直很忙，但還是利用晚上的時(shí)間，讀完了這本不是很厚，但分量很重的好書。下面，就說說讀本書的幾點(diǎn)心得。
首先，這本書進(jìn)一步證明了我以前的一個(gè)判斷，辛亥革命其實(shí)融合了日本政府的一個(gè)陰謀。日本人為了分裂中國，成立了黑龍會，目的是讓滿洲和蒙古從中國獨(dú)立出來，使其成為日本的殖民地。孫中山雖然是中國民主革命的先驅(qū)，他想把中國從封建王朝的統(tǒng)治下解放出來，但他實(shí)際是日本政府重點(diǎn)利用的對象。孫對日本也抱有一定幻想，他在日本就住在黑龍會領(lǐng)導(dǎo)人的家里。在日本的影響下，孫中山辛亥革命時(shí)的主張，雖然是推翻滿洲政權(quán)，但他心目中的中國，實(shí)際是原來明朝的漢人疆土，不包括滿洲、蒙古，甚至新疆、西藏，這也是“驅(qū)除韃虜,恢復(fù)中華”的最初本意。孫中山曾以此為條件向日本爭取資金和軍事方面的援助和支持。所以，如果最后孫中山未能與袁世凱結(jié)盟，那孫中山在日本人支持下建立的中國將不包括滿洲和蒙古，甚至不包括新疆和西藏。那時(shí)，滿洲和內(nèi)蒙古可能就成為日本的殖民地，外蒙古和新疆可能就成為蘇聯(lián)的殖民地，西藏可能就成為英國的殖民地。因此，客觀的看待那段歷史，我們不該過高神化那批革命黨人，孫中山的偉大形象實(shí)際是后來的國民黨人和共產(chǎn)黨人共同塑造的。其次，辛亥革命所以能成功，袁世凱的功勞也不可磨滅。原來以為，辛亥革命能造成那么大的影響，主要是靠國民黨人的力量，后來才知道，辛亥革命所以沒有馬上被剿滅，其實(shí)是袁世凱的故意縱容。袁世凱是李鴻章之后中國最有實(shí)力的政治人物，光緒和慈喜死后，小皇帝上臺，攝政王懷恨袁世凱當(dāng)年出賣光緒，擔(dān)心袁世凱成為第二個(gè)曹操，就迅速革了袁世凱的職，袁世凱也開始了隱退后的晚年垂釣生活，并寫了《自題漁舟寫真二首》，其中的一首是：“百年心事總悠悠，壯志當(dāng)時(shí)苦未酬。野老胸中負(fù)兵甲，釣翁眼底小王侯。思量天下無磐石，嘆息神州變?nèi)碑T。散發(fā)天涯從此去，煙蓑雨笠一漁舟?！痹绖P將自己和商朝的伊尹相比，表達(dá)了自己的志向。實(shí)際上，袁世凱在軍隊(duì)中的影響力也確實(shí)是其他人無法取代的。當(dāng)辛亥革命一爆發(fā)，國內(nèi)部分地區(qū)也出現(xiàn)叛亂，朝中則無人能出來退敵，清政府只好再把袁世凱請出來，袁世凱心里明白，如果不是革命黨，他是沒有出頭之日的，所以，對革命黨的勢力，他是不急于去消滅的，相反，他還要利用這個(gè)機(jī)會實(shí)現(xiàn)自己更大的理想，開始，他并未堅(jiān)定廢除滿清政權(quán)的決心，但在同盟會派來人員與他說和之后，他才堅(jiān)定了自己的信心。在汪精衛(wèi)的勸說下，孫中山也主動(dòng)向他承諾，只要他能勸清帝退位，大總統(tǒng)的位置馬上就讓給他。因?yàn)槟敲磿r(shí)候的國民黨勢力，也確實(shí)太單薄。從二次革命的迅速瓦解，就能看出國民黨的實(shí)力是多么脆弱。因此，辛亥革命之所以成功，離不開袁世凱前期的縱容和后來的逼宮。
第三，中國的政治格局從一開始就沒有打好基礎(chǔ)。民國開始的時(shí)候，國民黨選擇的是類似美國的總統(tǒng)制度，那是一個(gè)總統(tǒng)掌握實(shí)權(quán)的體制。后來，因?yàn)橐獙⒖偨y(tǒng)位置讓給袁世凱，于是，宋教仁等就匆忙修改法律，變成了類似法國的內(nèi)閣制度，其目的是限制袁世凱這個(gè)總統(tǒng)的權(quán)利，增強(qiáng)國民黨在中國政治中的影響力。后來證明，這種改變趨勢給袁世凱的執(zhí)政帶來許多麻煩，但也正因?yàn)槿绱?，才?jiān)定了后來袁世凱干脆放棄這套制度，選擇恢復(fù)獨(dú)裁，甚至最終走向了極端——帝制。中國是一個(gè)有幾千年封建統(tǒng)治歷史的國家，在老百姓的骨子里，還是原來的統(tǒng)治思維，天無二日，國無二主。現(xiàn)在，皇帝沒了，總統(tǒng)又是個(gè)沒實(shí)權(quán)的主子，政治大亂也就成了很自然的事情。袁世凱開始的時(shí)候，威望也非常高，但以宋教仁為首的國民黨人出來搞國會選舉，拉去了大部分選票，直接威脅到袁世凱的地位，袁就開始準(zhǔn)備對付國民黨，他采取的方式無非是拉攏和打壓。袁就派人去拉攏宋教仁，準(zhǔn)備委以重任，后來，袁的手下當(dāng)時(shí)的總理可能是出于對袁的愛護(hù)，也可能是出于對自己地位的危機(jī)感，在宋教仁準(zhǔn)備北上見袁世凱的時(shí)候，派人暗殺，從此，暗殺就成了中國政治解決矛盾的主要方式。
宋教仁被殺，造成國民黨二次革命，袁世凱也干脆驅(qū)逐國民黨，實(shí)行自己的獨(dú)裁統(tǒng)治。為了奠定自己的執(zhí)政基礎(chǔ)，袁還特意從美國請來當(dāng)時(shí)世界最著名的法學(xué)專家古德諾，研究中國的政治制度。古德諾經(jīng)過綜合考察，了解到中國的實(shí)際，得出自己的觀點(diǎn)：中國這樣一個(gè)長期集權(quán)統(tǒng)治的國家，不適合民主政治，更適合寡頭政治，而寡頭政治中，世襲的寡頭要比非世襲的寡頭更穩(wěn)定。客觀說，古德諾的這個(gè)判斷基本是正確的。但現(xiàn)在的問題是，中國已經(jīng)走向了共和,那是不是還要走回去呢？當(dāng)時(shí)的中國，無論是知識界，還是普通百姓，對共和已經(jīng)有了一些認(rèn)識，尤其是掌握中國未來命運(yùn)的知識分子和有著知識背景的政治家們，多數(shù)都將共和當(dāng)成了中國未來發(fā)展的必然方向。這個(gè)時(shí)候，如果放棄共和，哪怕是放棄這個(gè)假的共和，走回那個(gè)大家都非常痛恨的帝制（很多人把近代中國的落后原因都?xì)w結(jié)在這種制度上），大多數(shù)人是很難完全接受的，但袁世凱最后還是被左右一些人忽悠了，錯(cuò)誤地選擇了向回走。國外勢力正好趁機(jī)消弱中國，內(nèi)部反對勢力也蠢蠢欲動(dòng)，最后，包括他自己的班底北洋軍閥內(nèi)部也出現(xiàn)了分裂。那些本來有機(jī)會接總統(tǒng)的人，怎么可能同意放棄這個(gè)機(jī)會呢？結(jié)果，袁世凱的皇帝夢沒做幾天，就以悲劇收場了。
后來的中國領(lǐng)導(dǎo)人，幾乎都吸取了袁世凱的教訓(xùn)。老蔣再獨(dú)裁，也不恢復(fù)帝制，即使到臺灣讓兒子接總統(tǒng)，也沒有改變共和的外衣。蔣經(jīng)國不搞世襲，人格魅力和歷史使命值得佩服，但臺灣迅速混亂，群龍無首，至今還在動(dòng)蕩。后來中國大陸的領(lǐng)導(dǎo)人，也是這樣，幾乎都選擇了“寧可換酒，絕不換瓶”的方式。朝鮮最近搞了個(gè)三代世襲，可能也是出于蔣家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。如果從穩(wěn)定角度講，實(shí)行三代世襲，外界壓力雖然很大，名聲也不好，但不一定不是一個(gè)理性選擇。對于亞洲這些長期寡頭統(tǒng)治的國家來說，只要上層不亂折騰，經(jīng)濟(jì)正常發(fā)展，保證社會精英被選拔到主要領(lǐng)導(dǎo)崗位上來，那就不失為一種有效的制度。
篇幅所限，關(guān)于袁世凱背后推動(dòng)“五四運(yùn)動(dòng)”、梁啟超和蔡鍔策劃“起兵討袁”背后的故事，這里就不多說了。最后只想說，從不同的視角觀察歷史，總能給人許多的啟迪和感悟。
