愛華網(wǎng)怎樣才能學(xué)會算八字預(yù)測命運(yùn)？
八字是在中國專制文化“人人生而不平等”的文化中產(chǎn)生的，她離不開中國儒家的“君君臣臣父父子子”的帝王專制的政治體制觀念。
在現(xiàn)實預(yù)測中，不少人學(xué)八字學(xué)了很多年，拿過八字來還是很犯難。原因是啥？路子走錯了，越走離目標(biāo)越遠(yuǎn)；有些人路子是走對了，又不能走到底，半途而廢了。
其實，什么都講究個“理”子，理通了，路子就對了、就通了，八字也就學(xué)成功。
學(xué)八字，先得把理弄清楚，什么理呢；就是儒家的“君君臣臣父父子子”的帝王專制的政治體制觀念，就是事理、常理、倫理、社會之理。
這個理，沒有什么神秘的，就是自然事物的理、人跟人交往的理、住戶地里的理。通了理，就會找象了，也會解象了，知道怎么把干支生克變成生活的現(xiàn)實。還能從一個點(diǎn)一個點(diǎn)的象，推出曲曲折斷的事情發(fā)展過程來。
例如：古人用君、臣、民來形容流年、大運(yùn)、命局三者之間的關(guān)系。
君指的是流年；臣指的是大運(yùn)；民指的是命局。實際也道明了四柱命理上的三個層次。我們知道在我國封建社會是君主立憲制，君呢，代表皇帝，至高無上，他主宰著他所管轄的所有臣民百姓，他的生克權(quán)最大，而臣民百姓不能反過來管皇帝。但君臣還有另外一層含義，也就是作臣子的有權(quán)向皇帝上奏折（用現(xiàn)在的說法就是向領(lǐng)導(dǎo)提建議），皇帝在特定的情況下也會批準(zhǔn)奏折（采納建議）。用在八字上，即：流年干支有權(quán)去生、克、刑、沖、合、害大運(yùn)與命局干支，大運(yùn)干支也可作用于流年干支，而命局干支無權(quán)去主動沖克流年干支。流年可以合住大運(yùn)與命局，大運(yùn)也可以合住流年，而命局卻合不住流年。這是它們的自身權(quán)利和地位決定的，并不是由其力量大小決定的。
臣呢，代表大臣、官員，它授命于皇帝而施政于平民百姓，臣有權(quán)去管平民百姓，而平民百姓無權(quán)管君臣。即：大運(yùn)干支有權(quán)生克命局五行，而命局五行無權(quán)生克大運(yùn)。
四柱八字的五行層次最低，只有在歲運(yùn)作用下，在命局內(nèi)部相互產(chǎn)生作用。
國家的權(quán)最大、錢最多，從這里你就明白為什么月令在推八字的時候是“真神”了。
警察局抓一個小賊很容易，但抓一群大賊就麻煩了，甚至還可能讓賊給打了．從這里你就明白為什么一個食神制不住兩個七殺了。
戰(zhàn)爭一起，無論是正義一方，還是非正義一方，都會死很多人、壞很多物，從這里，你就明白為什么不論是好運(yùn)還是壞運(yùn)，只要有兩雄相爭就要發(fā)生大災(zāi)了。
人有欲望才能生存和發(fā)展，從這里，你就明白為什么身弱食傷旺的人懶散不求上進(jìn)了。
人有壓力才會動，不把事業(yè)放在心上，沒有理想的人，就不會努力進(jìn)取，就沒事業(yè)。從這里，你就明白官殺太弱的人為什么混得差了。
越敢冒險越有大成就，越是把腦袋拴在褲腰帶上越能成就大事業(yè)。從這里，你就明白大人物的命里為什么殺梟傷刃和刑沖破害多了。
水是冷的，火是熱的，從這里你就明白為什么命里頭火弱的人安靜甚至懶惰，火旺的人為什么急躁好動了。
金水傷官喜見官，金寒水冷喜歡火官星，水都凍住了，傷官的性子使不出來。火來了，水就化了，傷官的性子就要顯露了。從這里，你就明白為什么有些女子好招惹男人，但男人一來親近她，她又不愿意了。
天冷，但還有點(diǎn)熱氣，人還能適應(yīng)，安安穩(wěn)穩(wěn)。天很冷，水都凍住了，突然來了幾十度的高溫，人就躁熱難當(dāng)，心里發(fā)癢，水也就咕嚕咕嚕地沸騰了。從這里，你就明白為什么命中水旺無火的女子卻容易情感出軌了——?dú)q運(yùn)甚至流月流日見火都足以讓水開鍋！
陽剛，陰柔；陽大，陰小；陽進(jìn)，陰退。從這里，你就明白為什么陽日干和八字里陽氣多的人好動好爭，就明白為什么有些女人男性化，有些男人“娘娘腔”了。
丙火是熱氣，辛金是玻璃，是寒氣，看看熱氣遇到冷玻璃就凝成水珠，你就知道丙辛為什么合成水了。
太陽是丙火，鋤頭是庚金，看看太陽能把鋤頭曬鈍了，你就知道丙火克庚金是怎么回事了。太陽是丙火，鐵是庚金，陽光化不了鐵，你就更知道丙火克庚金是怎么回事了。
丁為陰火炭火，藍(lán)汪汪的火能把鐵給化了，從這里，你就知道為什么丁火能煅庚金了。
冬小麥發(fā)了芽，氣溫不能太高，太高了小麥長得瘋，一陣寒流就全給凍死了。從這里，你就知道克為什么有時候也是吉利的了。樹根鏟斷了，樹越大干得越快，從這里你就明白為什么傷官食神太旺也是災(zāi)了。
辰是水缸，卯木是樹根，缸破了水滲出來澆了樹，樹就更壯了。從這里你就知道卯辰穿為什么是吉了。
水缸是蓄水，備不時之需的，慢慢地用還好，水缸漏了，水一下子全滲到地下去了，樹根只能一時得以吸水，以后就沒有了，從這里，你就知道卯辰穿為什么是兇了。
卯是車，辰是路，車能行走在路上；但路太顛了，車也會壞的。從這里，你就更明白卯辰害是怎么回事了。
聽別人指揮，不如照自己的想法去做心里舒服。從這里，你就知道為什么有官殺有食傷，要用食傷了。
我行我素的人，掙不到錢；受點(diǎn)委屈，有財有權(quán)。從這里，你就知道為什么官星比傷官好了。
濕泥沒法蓋房子，做成坯，用火一燒，成了磚，就可以蓋房子，成了有用的東西了，從這里，你就明白為什么火土相均能富貴了。無論是鐵，是金，是銀，都是金屬，都值錢。從這里，你就明白為什么“庚辛是天地間之真金”，就明白金無論是什么十神都可以代表錢財了。
女人要溫柔，無論長得好壞，無論事業(yè)如何，脾氣太大了人人不喜歡，男的也不愿久挨在邊上了。從這里，你就明白為什么“女命傷官福不真”了。
越好吃懶做的人越?jīng)]原則，只要給吃給穿給錢花，隨你怎么樣都行。從這里，你就明白為什么女人食神重容易成娼妓二奶的原因了。
穿著好衣服的一般不窮，破衣羅嗦的不會是當(dāng)官的。正財正官正印透干，或是木火交輝、金白水清、火土相照，這些都是好衣裳，不富貴也不會差到哪里去。天干上傷官見官、梟印奪食、陽刃奪財，從眉毛眼睛你就看出這家伙不是好人。旺相就是處在好運(yùn)上，好運(yùn)上的人忘乎所以，狂傲，好動好想。從這里，你就明白為什么日主旺相的人有信心、有能力，就明白為什么日主弱的人小心謹(jǐn)慎了。
羊刃就是一把刀，放在鞘里不傷人。被人拿在手里，動了就要傷人。從這里，你就明白為什么“羊刃沖合歲君，悖然禍至”了。羊刃動，但是力量小，災(zāi)就小，比如庚金酉刃動，好多戌來穿害它，酉這個真刀子就鈍了。這就是為什么陽刃沖合歲君卻沒有大災(zāi)了。
偏印就是不走正道，亂想亂做。從這里，你就明白為什么歲運(yùn)逢梟神就忙活，就想干點(diǎn)事、動一動了。
丙辛合，丙強(qiáng)辛弱，丙要克辛；再來一個丙，都要合辛，爭合反而不傷辛，都想跟辛好，討好辛都來不及，誰還會傷害它呢？
八字是個實在的學(xué)問，古人的書也講得很實在，多看古人的書，多悟住戶地里的理，你的八字就學(xué)成了。
如何科學(xué)預(yù)測、算八字？
第一節(jié)八字命局是論命的主體
八字命局是一個龐大的信息庫，它儲藏著日主一生的富貴貧賤，壽夭榮枯，六親情況，婚姻、兒女、風(fēng)水等全息的人生信息。這種信息是在出生時的那一瞬間形成的，具有不可更改的性質(zhì)。
這些信息不會隨著大運(yùn)流年的變化而消失，而是在大運(yùn)、流年的人生舞臺上進(jìn)行表演。也就是一個八字隨時空的流轉(zhuǎn)將出生時那一瞬間形成的所有人生信息，在大運(yùn)流年陰陽五行的作用下，按著即定的順序逐一被引發(fā)兌現(xiàn)。如運(yùn)年對命局用神官起助益的作用，相對應(yīng)的人就會有官方面吉利的事情發(fā)生；運(yùn)年對忌神財起了生助作用，就會發(fā)生財方面不吉的事情。無論是吉是兇，都是八字中即定儲存好了的。由此可見，命局就是論命的主體。
命局提示信息，大運(yùn)、流年決定應(yīng)期。
八字預(yù)測學(xué)的實質(zhì)就是以這四柱八個字為基礎(chǔ)做為論命的主體，看客體的歲運(yùn)對原命局中的八個字有何影響，來綜合推斷人的吉兇禍福。換句話說，四柱是研究歲運(yùn)對命局的影響來看人的命運(yùn)吉兇，而不是去研究命局對歲運(yùn)有何影響。很多讀者在實際預(yù)測中沒有擺正主體與客體的關(guān)系，產(chǎn)生一種意識偏差：就是老拿命局來影響歲運(yùn)，用主體來影響客體。例如最典型最普遍的一種說法：叫沖犯太歲！說沖犯太歲如何如何。其實這種說法有一個明顯的錯誤意識：主體對客體產(chǎn)生作用，主體去影響客體了。
我們研究的是人的命運(yùn)，而四柱的八個字就代表了具體人的方方面面。歲與運(yùn)是外來因素，尤其是流年干支代表著某一流年段內(nèi)天體五行組合形式和屬性。我們是看這種五行組合形式和屬性對具體命局的各干支有何影響，來判斷吉兇。一個小小的命局又如何去影響和作用那么大的天體五行呢？因此，命局沖克歲運(yùn)的觀點(diǎn)是本末倒置，勞而無功的。
第二節(jié)八字命理上的三個層次理論
八字上的三個層次指的是什么？即：歲、運(yùn)、命局。流年干支（歲）是第一層次五行；大運(yùn)干支是第二層次五行；命局干支是第三層次五行。古人用君、臣、民來形容流年、大運(yùn)、命局三者之間的關(guān)系。君指的是流年；臣指的是大運(yùn)；民指的是命局。實際也道明了四柱命理上的三個層次。我們知道在我國封建社會是君主立憲制，君呢，代表皇帝，至高無上，他主宰著他所管轄的所有臣民百姓，他的生克權(quán)最大，而臣民百姓不能反過來管皇帝。但君臣還有另外一層含義，也就是作臣子的有權(quán)向皇帝上奏折（用現(xiàn)在的說法就是向領(lǐng)導(dǎo)提建議），皇帝在特定的情況下也會批準(zhǔn)奏折（采納建議）。用在八字上，即：流年干支有權(quán)去生、克、刑、沖、合、害大運(yùn)與命局干支，大運(yùn)干支也可作用于流年干支，而命局干支無權(quán)去主動沖克流年干支。流年可以合住大運(yùn)與命局，大運(yùn)也可以合住流年，而命局卻合不住流年。這是它們的自身權(quán)利和地位決定的，并不是由其力量大小決定的。
臣呢，代表大臣、官員，它授命于皇帝而施政于平民百姓，臣有權(quán)去管平民百姓，而平民百姓無權(quán)管君臣。即：大運(yùn)干支有權(quán)生克命局五行，而命局五行無權(quán)生克大運(yùn)。
四柱八字的五行層次最低，只有在歲運(yùn)作用下，在命局內(nèi)部相互產(chǎn)生作用。
由此我們可以總結(jié)出：日干在一個八字中為靜，其他干支為動，日干只是被動的接受其他干支的生克合，不能去主動作用其他干支。命局相對于大運(yùn)流年，命局就是日干的角色，?局為靜，大運(yùn)流年為動。動作用靜，進(jìn)而使命局五行旺衰發(fā)生變化，演繹出人一生的運(yùn)程吉兇。有人提出：運(yùn)年的干或支與命局某干支合或沖后，不再與其它五行發(fā)生生克關(guān)系了。這種說法錯誤！其實你想想皇帝的權(quán)利，是否管了一個州縣就不再管其它州縣了。實際皇帝對所有的本國州縣都有治理權(quán)。也就是說，大運(yùn)、流年對原命局每一個字都具有作用力，但這種作用力是通過一定的方式去實現(xiàn)，不是可以隨意生克而已。
第三節(jié)八字命理三個層次的應(yīng)用
如上所述，八字命局是論命的主體，在論命時處于第三層次，是一種被動的.靜的狀態(tài)；大運(yùn)是外來因素，是主動作用命局的客體，相對于命局來說，處于動的狀態(tài)，屬論命的第二層次；流年是論命的最高層次，它有權(quán)作用大運(yùn)和命局，但和大運(yùn)在作用時又有其特殊之處。論命三個層次的提出可以幫助我們理清歲運(yùn)介入命局后，五行生克關(guān)系及先后次序，根據(jù)五行旺衰就可以知道是喜用神受益還是忌神受益，吉兇就十分明了。三個層次的正確運(yùn)用，重點(diǎn)掌握以下幾個方面：
（一）挖掘命局信息
八字中儲存的信息是在對應(yīng)的人出生時的那一瞬間形成的，具有不可更改的性質(zhì)。這些信息隨著大運(yùn)流年的變化，在大運(yùn)、流年陰陽五行的作用下被引發(fā)兌現(xiàn)?？梢哉f，八字就是一個人一生吉兇運(yùn)程的信息儲存庫，是否為官命，官職有多大，富貴程度如何，婚姻順逆，子女優(yōu)劣等等，這些信息在八字形成的一瞬間以成定局。批命時，要先把這些主要信息準(zhǔn)確無誤的測算出來，為下一步運(yùn)年的介入測算應(yīng)期奠定基礎(chǔ)。原局信息定位不準(zhǔn)，吉兇應(yīng)期就會失誤，所以這一步非常重要。
（二）運(yùn)局全面分析
大運(yùn)是命局所經(jīng)過每個十年時空的主管，它的到來使命局進(jìn)入一個新的環(huán)境。因為原局是我們的參照點(diǎn)，大運(yùn)是變化點(diǎn)，大運(yùn)干支主動作用命局，生扶用神或抑制忌神應(yīng)吉；抑制用神生扶忌神則應(yīng)兇。而視行運(yùn)對命局的影響，雖有佳命而不逢時，則英雄無用武之地；反之，雖然八字格局一般，而行運(yùn)相助，也可乘時而起。這些都是大運(yùn)說了算，亦即“富貴在于八字，窮通在于行運(yùn)”。由此可知，大運(yùn)對命局的陰陽消長起決定作用，一個八字在大運(yùn)十年中會發(fā)生那些事，就須看大運(yùn)對命局的作用進(jìn)行全面分析，透析在這一時空段內(nèi)的八字走向，進(jìn)而確定吉兇事項。至于何時應(yīng)吉，何時應(yīng)兇，則需流年來引發(fā)了。斷大運(yùn)的技巧主要有以下內(nèi)容：
此處專指如何從大運(yùn)把握命主人生事業(yè)的變化。
一、大運(yùn)對命局起好作用時：
1、從大運(yùn)增力年開始，以后幾年連續(xù)應(yīng)吉，即使有兇也是小兇；
2、從大運(yùn)減力年開始，以后幾年連續(xù)應(yīng)兇，即使有吉也是小吉。
二、大運(yùn)對命局起壞作用時：
1、從大運(yùn)增力年開始，以后幾年連續(xù)應(yīng)兇，即使有吉也是小吉；
2、從大運(yùn)減力年開始，以后幾年連續(xù)應(yīng)吉，即使有兇也是小兇。
注意：大運(yùn)吉，十年以吉斷，好大運(yùn)無兇事，有不吉也無大礙；大運(yùn)兇，十年以兇斷，有好事應(yīng)吉也不大；弱忌神運(yùn)上應(yīng)吉大，忌神增力時照應(yīng)兇；弱用神運(yùn)上應(yīng)兇大，用神增力時照應(yīng)吉。
（三）大運(yùn)流年首先發(fā)生作用，其作用結(jié)果再全面作用命局
大運(yùn)與流年共同對命局中用神忌神起著損益作用，自然就會有大運(yùn)幫扶命局中用神，流年幫扶命局忌神的情況，或大運(yùn)克制命局中用神，流年幫扶命局中用神，此時如何定吉兇呢？其實很簡單，流年干支首先與大運(yùn)干支發(fā)生作用，其作用后的結(jié)果再作用于命局?，F(xiàn)以李涵辰先生所假設(shè)一身旺官為用神的命例說明如下：
（1)大運(yùn)官、流年財。大運(yùn)、流年發(fā)生作用是財生官，作用結(jié)果是官的力量增加了，官克局中日干的力量就大，斷在官方面應(yīng)吉。
(2)大運(yùn)官、流年印。大運(yùn)流年作用是官生印，作用結(jié)果是官用神力量減弱，印忌神力量增加，八字所對應(yīng)的人在官印方面應(yīng)兇。
(3)大運(yùn)官、流年官。大運(yùn)流年作用是官幫扶官，作用結(jié)果是官用神力量增加。斷本年在官方面應(yīng)吉，如本命為官命，此年會榮升。
(4)大運(yùn)官、流年比劫。大運(yùn)流年成官克比劫，官克比劫為局中忌神受制，官用神發(fā)揮好作用，此年官方面應(yīng)吉。
(5)大運(yùn)官、流年傷官。大運(yùn)流年成傷官克官，官用神受傷，本人在官方面不吉。有書中說：“傷官見官、為禍百端”此說不全面，因用神官受了傷，官方不吉，但傷官這個用神卻未受傷或說受傷輕，傷官仍有力泄日干為吉，此時可再斷本人在官場上不順或有兇，而子女卻大吉大利。如果官為局中忌神，傷官克官時，不但無官災(zāi)，相反還會有官方面的好事。
A、大運(yùn)流年基本作用規(guī)律
1.大運(yùn)定十年運(yùn)勢的基調(diào)，流年在大運(yùn)基調(diào)內(nèi)發(fā)揮作用。
2.好大運(yùn)無大壞事，在好大運(yùn)的壞流年以吉斷（即不會有大兇）。
3.壞大運(yùn)無大好事，在壞大運(yùn)的好流年以為能行也難成。
B、運(yùn)年干支生克作用規(guī)律
1.大運(yùn)干支先發(fā)生作用，看是“蓋頭”還是“截腳”，據(jù)此判定運(yùn)干支旺衰。
2.天干對天干，地支對地支發(fā)生作用。同性作用應(yīng)事明顯，異性作用應(yīng)事不明顯。
3.用神制用神，應(yīng)兇大；忌神制忌神，應(yīng)吉大。
4.大運(yùn)、流年天干為忌神，地支為用神并抑制天干，則天干應(yīng)兇程度小。
5.大運(yùn)、流年天干為用神，地支為忌神，地支抑制天干，天干應(yīng)吉程度小。
6.大運(yùn)、流年干支都為用神應(yīng)吉大。大運(yùn)、流年干支都為忌神應(yīng)兇大。
7.大運(yùn)干支為實神，流年干支為虛神（命局中沒有的字），以實神被作用論吉兇。
8.運(yùn)年虛神若與命局中的字有合.沖.刑其中一項作用關(guān)系時，虛神作實神論。
9.大運(yùn)流年為陰陽異性時，一般不發(fā)生關(guān)系，可同時對命局中所有的同性干支作用。
10.大運(yùn)或流年干支一氣力大，應(yīng)吉應(yīng)兇明顯。如乙卯，甲寅，庚申，辛酉，丙午，丁巳，戊戌，壬子等；乙亥，甲子，庚辰，丙寅，戊午，壬申等次之。
C、運(yùn)年合絆、相沖作用規(guī)律
合絆的用法是比較復(fù)雜的，合絆在現(xiàn)在的命理書籍上可以說是比比皆是，但是準(zhǔn)確的說不嚴(yán)密。比如命局中有寅午，見到戌土論合絆，命局中有卯，大運(yùn)、流年出現(xiàn)戌為合絆。準(zhǔn)確的說，不管是三合、三會、六合，它們確實存在加力、減力的問題，至于什么情況下加力，什么情況下減力，要由它們的性質(zhì)來決定。如命局中有寅午，運(yùn)年遇到丙戌，干支一氣，怎么說也是火旺，這時的戌土對于火來講就是加力。如果遇到壬戌、庚戌的情況下，干支互相克耗，此時的戌土就不能加大火局的力量。也就是說命局火為用神，年運(yùn)遇到壬戌、庚戌時，戌土只能減弱火的力量，遇到丙戌就是加大火的力量。六合也是同樣的道理。如果無條件地去套用，見了就論合絆，就會出現(xiàn)失誤。（加力一般是在干支的同性之間，減力一般是在異性干支相見時發(fā)生）。
相沖與合絆的道理是相同的，并不是相見就沖。真正的相沖只有在體現(xiàn)五行本性時，才能完成。如子午相沖，子干逢壬庚，午干逢甲丙，干支全部形成對立時，相沖才能成立，而且應(yīng)吉應(yīng)兇很明顯。如果子水午火，天干不是體現(xiàn)對立的五行時，相沖一般不成立，或說應(yīng)事不明顯。我們往往犯一個毛病，相見似乎就以沖論，實際是犯了沒有條件限制的弊病。
干支間任何作用都需要條件，沒有條件對立就不存在。其基本規(guī)律如下：
1.無論三合.六合.三會，原命局不成化的，運(yùn)年出現(xiàn)化神旺也不化，以絆住論吉兇。
2.運(yùn)年地支發(fā)生六沖時，如運(yùn)年支有實神出現(xiàn)，以實神被作用論。
3.運(yùn)年地支相沖，以干支一氣或天干助地支者力大，被沖者受傷重，主沖者減力小。
4.運(yùn)年干支絆住局中干支后，運(yùn)年干支仍可作用命局中其他干支。
5.運(yùn)年支虛神相沖，其作用結(jié)果以日干喜忌論吉兇。
D、運(yùn)年五行反生反克作用規(guī)律
五行之間并非只是簡單的生克關(guān)系，當(dāng)它們之間的力量相差懸殊，不能達(dá)到量比平衡時，就會使它們的生克關(guān)系發(fā)生質(zhì)的變化。故易曰：“動靜有常，剛?cè)釘嘁印?。五行之間陰極轉(zhuǎn)陽，陽極轉(zhuǎn)陰，物極必反，這是易學(xué)的不變法則。現(xiàn)節(jié)錄宋朝徐大升《五行相生相克宜忌》以鑒：
金賴土生，土多金埋；火賴木生， 木多火熾；木賴水生， 水多木漂；
水賴金生，金多水濁；土賴火生， 火多土焦。
金能生水，水多金沉；水能生木， 木多水縮；木能生火， 火多木焚；
?火能生土，土多火晦；土能生金， 金多土變。
金能克木，木堅金缺；木能克土， 土重木折；土能克水， 水多土流；
水能克火，火炎水灼；火能克金， 金多火熄。
金弱遇火，必見銷熔；火弱遇水， 必要熄滅；水弱遇土， 必為淤塞；
土弱遇木，必遭傾陷；木弱遇金， 必為礫折。
強(qiáng)金得水，方挫其鋒；強(qiáng)水得木， 方緩其勢；強(qiáng)木得火， 方泄其英；
強(qiáng)火得土，方斂其焰；強(qiáng)土得金， 方化其頑。
以上五行反生反克之理，是五行生克制化、相互轉(zhuǎn)化的規(guī)律。不要小看此段內(nèi)容，其中道理非常深刻，事物在平衡的條件下發(fā)展，順應(yīng)自然就會應(yīng)吉，如果它們的量比失去平衡時，事物的發(fā)展就到了極點(diǎn)，必然會向一個相反的方向發(fā)展。一定要牢記這些規(guī)律。在八字預(yù)測中，還要注意五行相生相克是有條件的，干支之間的關(guān)系非常復(fù)雜。有水不一定生木，有金不一定生水，這都是由位置組合與陰陽屬性所決定的，作用規(guī)律如下：
水能生木：必是旺相之水才能生木，休水力小，囚水死水無力生木
木能生火：旺相休之木可生火，囚死不生。
火能生土：旺相之火可生土，休囚死之火無力可生。
土能生金：旺相之土可生，休囚死之土不生。
金能生水：旺相之金可生，休囚死之金不生。
金能克木：但休囚死之金克不了旺相之木。
木反克金：旺相之木反克休死之金。
木能克土：但休困死之木克不了旺相之土。
土反克木：旺相之土反克休囚死之木。
土能克水：但休囚死之土不克旺相之水。
水反克土：旺相之水反克休囚死之土。
水能克火：但休囚死水克不了旺相之火。
火反克水：旺相之火反克休囚死水。
火能克金：但休囚死之火克不了旺相之金。
金反克火：旺相之金反克休死之火。
第四節(jié)大運(yùn).流年干支哪個重要
關(guān)于大運(yùn)流年干支哪個重要的問題，《三命通會》說：“歲用天元，運(yùn)用地支”，意即“太歲”用天干，大運(yùn)重地支。《淵海子平》說：“子平之法，大運(yùn)看支，歲君看干”?！兜翁焖琛氛f：“太歲管一年之否泰……故以天干為重，然地支不可不究”。合以上諸說，傳統(tǒng)之看法是流年的天干重要，而大運(yùn)的地支重要。
筆者認(rèn)為，須知天干和地支乃兩位一體，就象一個人的上半身和下半身不能分開，如果干為頭面在上，支就為腿腳在下；干為筋骨皮毛在外，支就為五臟六腑在內(nèi)；干為肉體軀干為露，支就為思想靈魂為藏。有鑒于此，不能單獨(dú)強(qiáng)調(diào)哪個重要哪個不重要，要看針對什么樣的具體命局而論，對于一些具體的命局來說，有的情況下天干起主要作用，有的情況下地支起主要作用，多數(shù)情況下干支同時起作用，所以天干地支都重要，兩者不能分而論之。
關(guān)于大運(yùn)和流年二者孰輕孰重的問題，歷來命學(xué)界沒有爭論。人們普遍認(rèn)為，流年干支是星際宇宙運(yùn)行軌跡的座標(biāo)符號，它對人的影響較之其它因素（大小運(yùn)）更為直接，所以把流年看得非常重要?！度〞返恼f法“夫太歲者，乃一歲之主宰，諸神之領(lǐng)袖……蓋太歲如君，大運(yùn)如臣”，此說基本上已成千古定論。而在實際應(yīng)用中，大運(yùn)對于命局的吉兇也必須靠流年來兌現(xiàn)，可見歲重于運(yùn)其中確有科學(xué)道理。但隨著近幾年新派的掘起，有書中說“大運(yùn)為重，流年次之”，大運(yùn)流年發(fā)生作用時，以大運(yùn)為主、流年為輔，流年通過大運(yùn)對命局產(chǎn)生作用。筆者認(rèn)為，這兩種觀點(diǎn)都有道理也都有可取之處，但有一個明顯的缺陷，即過分強(qiáng)調(diào)了大運(yùn)或流年的重要性。實際上大家都清楚，大運(yùn)定十年之吉兇，流年介入后逐一引發(fā)，二者只是分工不同，各司其職，互為作用，缺一不可。所以爭論運(yùn)年哪個重要哪個不重要是毫無意義的。你只要牢記干支作用規(guī)律，依此規(guī)律批命，斷無不驗就行了。
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