愛華網(wǎng)1950年5月至12月，廣州各區(qū)共辦理離婚登記192對，1951年，辦理675對，1952年，這一數(shù)字飆升至1038對，到1953年，前來辦理離婚登記的夫妻又增至1258對。短短3年，這個數(shù)字翻了好幾番，其中絕大多數(shù)案件是由女性主動提出分手的，離婚原因也以“意見不合”最為主流。建國初期的廣州何以會出現(xiàn)第一波離婚潮？這些女性何以有底氣向過往的婚姻說再見？這兩個問題的答案呀，都得從1950年5月頒布的《婚姻法》里找。作為新中國成立后頒布的第一部法律，《婚姻法》首度態(tài)度鮮明地主張男女平等和婚姻自由，同時還將“利于女方”作為法院判決離婚案時需要遵循的準則之一，因而在當(dāng)時成為女性追求婚姻自主的尚方寶劍?；仡櫼幌屡郧О倌暝凇叭龔乃牡隆钡膫惱硪笙鲁惺艿闹T多屈辱和不公，這部法律的誕生和它對當(dāng)時廣州人生活的深遠影響，還真值得我們寫一寫。
采寫/記者王月華
傳統(tǒng)困境
公婆狀告不孝 壓根不用證據(jù)
自衛(wèi)誤傷丈夫 鐵定要判重刑
要想了解新中國第一部《婚姻法》對男女平權(quán)的意義，我們就得真正知道千百年來傳統(tǒng)女性過著什么樣的日子。對你我這樣的現(xiàn)代都市人來說，“三從四德”之類的詞匯實在過于抽象，很難讓我們真正了解歷史。就拿風(fēng)靡一時的穿越劇來說吧，一個現(xiàn)代女子穿越回古代做了某個阿哥的愛妾之后，往往可以憑著獨立自主的魅力集萬千寵愛在一身，苦瓜臉的正房和婆婆全成了空氣，根本無礙她與心上人的幸福生活。其實，只要你稍微翻一翻《大清律》和《刑案匯覽》，就知道這些電視劇有多腦殘，如果一個現(xiàn)代女子真的穿越了回去，“三從四德”的緊箍咒分分鐘都能讓她活不下去。讀者你先別不信，我舉一個清代《刑案匯覽》里的案子，就能讓你明白這話的意思了。這個案子發(fā)生在道光年間的廣東鄉(xiāng)下，根據(jù)記載，“黃長喜罵妻黃李氏不照管飯菜，李氏不服回嘴。長喜不忿，拾棍趕毆，被地上木桿檐尖戳傷右胯斃命”，按照現(xiàn)代人的理解，丈夫?qū)ζ拮訉嵤┘冶?，結(jié)果自己被木桿絆倒丟了性命，實屬活該，跟妻子一毛錢的關(guān)系都沒有。可你猜刑部怎么判的？它比照“子女違反教令，致父母自盡之例”，給黃李氏判了個“絞監(jiān)候”（相當(dāng)于現(xiàn)在的死緩）。黃李氏壓根沒動手，就被判了個死緩，那些因為遭遇老公暴打時本能自衛(wèi)，不小心弄傷對方的妻子，被治罪更是鐵板釘釘?shù)氖?，如果對方因傷致死，刑部只有覺得“其情可憫”，才會判個死緩，否則一定或絞或斬，這樣的案例在《刑案匯覽》里比比皆是。
老公不好惹，婆婆更不好惹。不管是按照《大明律》，還是《大清律》，媳婦責(zé)罵公婆，那是死罪，要敢動手，那更是罪上加罪，“詈（責(zé)罵）者絞，毆者斬”。如果你是個穿越過去的現(xiàn)代女子，婆婆看你不爽，多罵你幾頓，激得你回罵，她到官府里告你“不孝”，地方官一定會妥妥地治你的罪。其實，但凡是父母狀告子女，或公婆狀告兒女不孝的，地方官壓根就不會要求他們提供證據(jù)，因為如果要求證據(jù)的話，豈不是挑戰(zhàn)了“天下無不是的父母”這一信條？如果婆婆和老公站到了同一條戰(zhàn)壕里，那媳婦的處境就更糟糕了，按照法律規(guī)定，公婆先去官府狀告過媳婦不孝，老公再擅自打死妻子的話，后者到官府挨一頓板子就可了結(jié)，而老公也絕不敢與自己的母親對抗，否則老太太同樣可以告他不孝，就算要不了他的命，也能讓官府把他發(fā)配到邊疆為奴。你看，按照這一套“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”的倫理規(guī)范，女性不像螻蟻一樣偷生，又哪里能有活路呢？她們唯一的指望，就是“多年的媳婦熬成婆”，然后再變態(tài)地折磨下一代?？戳诉@些案例，再想一想“血淚斑斑”、“暗無天日”這些建國初期慣用的宣傳用語，的確也符合事實。
首部婚姻法
廢彩禮禁納妾 提倡寡婦再嫁
廣州離婚潮涌 多為女性提出
對中國百多年來的法制發(fā)展進程有所了解的讀者或許會問了，封建社會的女性處境真是十分悲慘，但辛亥革命后，國民政府不是頒布了《民法典》，確立了“婚姻家庭”的規(guī)范嗎？的確，1930年頒布的《民法典》在紙面上確立了“婚約自由”的原則，但真正能享受“婚姻自主”的，只有極少部分精英分子。廣州在全國算是“開風(fēng)氣之先”的地方，西關(guān)在廣州又是觀念最為多元之地，可按照學(xué)界的研究，絕多數(shù)西關(guān)小姐的婚姻仍是由父母包辦的，她們尚且如此，普通平民就更不用說了。這部法律還未解決的另一個頑疾是“納妾”。那時的政府大員幾乎個個妻妾成群，在上世紀20年代擔(dān)任過廣州市長的軍閥李福林就曾沾沾自喜地宣布，他一生信奉“三多主義”，即“錢多，兵多，姨太太多”。 其實，1930年版《民法典》的修訂者中不乏史尚寬這樣留德多年、造詣深厚的法學(xué)大家，但面對這樣的現(xiàn)實，他們也只好默認“納妾”現(xiàn)象的存在，在法律上不作任何規(guī)定，同時承認“欲求男女完全平等，殊無圓滿之法”。
到底有沒有辦法做到男女完全平等呢？1950年5月，新中國頒布的第一部《婚姻法》（下簡稱《婚姻法》）試圖作出回答，這也是新中國成立后頒布的第一部法律。早在1948年9月召開的解放區(qū)婦女工作會議上，中央婦委就開始醞釀《婚姻法》草案了，經(jīng)過近兩年的準備，1950 年4 月13 日, 草案提請中央人民政府委員會第七次會議通過公布，從5月1日起施行。法律開宗明義，第一條規(guī)定男女婚姻自由，實施一夫一妻、男女權(quán)利平等的婚姻制度，第二條明示“禁止重婚、納妾。禁止童養(yǎng)媳。禁止干涉寡婦婚姻自由”。要知道，從晚清至民國，廣東一帶生活富庶，蓄妾風(fēng)氣之濃全國有名，《婚姻法》頒布后，很多人還是不當(dāng)一回事，覺得討小老婆這樣芝麻綠豆大的事，政府不會真管，結(jié)果碰了一鼻子灰。家住河南躍龍崗的居民蕭昌貴就是一個例子。他先把老婆騙回鄉(xiāng)下，又于1950年11月20日大擺筵席，公然納妾，有朋友警告他納妾違法，他一笑置之，覺得政府根本不會管這樣的小事。后來，有群眾向政府告發(fā)，工作隊員火速前來制止，蕭昌貴的納妾企圖隨即成為泡影，他自己也成了左鄰右舍的笑柄。
《婚姻法》對女性掙脫封建婚姻枷鎖的鼓勵，可以從檔案資料上的一個個數(shù)字中看出端倪。按照規(guī)定，在《婚姻法》頒布之前納妾的，是否與男方共同生活的主動權(quán)掌握在女方手里，如果女方想要離婚，男方不得阻止，如果女方?jīng)Q定留下，男方則有扶養(yǎng)的義務(wù)。1950年，在全市范圍內(nèi)，因納妾而離婚的為37件，1951年，這一類型的離婚案增至80件，1952年又增至100多件，到1953年，這個數(shù)字翻了四倍，變成近500件，這些案件全是由昔日低眉順眼的小妾們提出來的，新《婚姻法》對她們的影響由此可見一斑。
《婚姻法》頒布后，廣州市政府進行了轟轟烈烈的宣傳。報刊雜志上，《勞動互助好夫妻》、《老婆債》、《婆媳相好的故事》等富有時代特色的標題在極力“推廣”《婚姻法》的好處；廣州人民廣播電臺則一邊邀請專家來做指導(dǎo)，一邊還請來普通聽眾現(xiàn)身說法，分享自主婚姻的經(jīng)驗和夫妻的相處之道；《自由結(jié)婚》、《皆大歡喜》、《蘇全嬸》等劇目在粵劇戲臺上輪番上演，試圖大力破除傳統(tǒng)的陳腐觀念；專門為宣傳《婚姻法》拍攝的電影《兒女親事》一個鎮(zhèn)接一個鎮(zhèn)，一條村接一條村地放，婆婆會、媳婦會、男人會、女人會也隨之成為居委會、村委會宣講婚姻法的保留節(jié)目，這些“推廣活動”的效果，也可以從數(shù)字中看出端倪。1950年1月至4月，廣州愿意去政府辦理結(jié)婚登記的只有69對，當(dāng)年5月~12月，辦理結(jié)婚登記的青年夫妻一下子飆升至1000多對，1951年，全年登記結(jié)婚的夫妻增6000多對，1952年又增至近9000對，這些新人幾乎都接受了婚前健康檢查，由此可見，《婚姻法》正在逐漸深入人心。
隨著《婚姻法》漸入人心，廣州出現(xiàn)了建國初期的第一波離婚潮。據(jù)市民政局在當(dāng)時的相關(guān)統(tǒng)計，1950年5月至12月，各區(qū)共辦理離婚登記近200對，1951年，辦理近700對，1952年，這一數(shù)字飆升至1000多對，到1953年，前來辦理離婚登記的夫妻又增至1200多對。在這3000多件離婚中，由女方主動分手的就有2400多件，占了絕大多數(shù)，而在她們提出的離婚理由中，又以“意見不合”最為主流，其次才是遺棄、虐待、生活困難和包辦買賣，這不要說是在辛亥革命前，就是在民國年間都是無法想象的。小記不揣冒昧，覺得《婚姻法》規(guī)定的“婚姻自由”、“男女平等”等基本原則固然給了這些女子打破舊日生活枷鎖的勇氣，但“離婚時，除女方婚前財產(chǎn)歸女方所有外，其他家庭財產(chǎn)如何處理，由雙方協(xié)議；協(xié)議不成時，由人民法院根據(jù)家庭財產(chǎn)具體情況、照顧女方及子女利益和有利發(fā)展生產(chǎn)的原則判決”和“離婚后，一方如未再行結(jié)婚而生活困難，他方應(yīng)幫助維持其生活”等條款或許更給了她們實實在在的底氣，這樣的條款跟國際上的“贍養(yǎng)費”慣例頗有異曲同工之處，就算放到今天，也該是受女性歡迎的罷？
