青羊?qū)m古銅羊的由來(lái)

在青羊?qū)m原三清殿大殿內(nèi)，有一對(duì)銅羊分列兩旁，東邊的一只是單角銅羊，西邊的一只是雙角銅羊。特別是單角銅羊有些神奇，它融十二生肖動(dòng)物特征為一體，即鼠耳、牛鼻、虎爪、兔背、龍角、蛇尾、馬嘴、羊須、猴頸、雞眼、狗腹、豬臀?，F(xiàn)這對(duì)古銅羊已陳列到二仙庵的文物展覽室，供游人參觀。在三清殿階沿上仿制有一對(duì)放大三倍的銅羊以滿足人們“摸銅羊”的習(xí)俗。

古銅羊有怎樣的來(lái)歷呢？

據(jù)清同治《成都志》記載：“銅羊，在青羊?qū)m內(nèi)，高二尺余，長(zhǎng)三尺。舊有銅羊，明末，獻(xiàn)賊之亂失去。國(guó)朝雍正元年，遂寧張文端公鵬翮于京師肆中，見(jiàn)有青銅獸類似青羊?qū)m舊物，因市歸，仍置青羊?qū)m內(nèi)以補(bǔ)其跡，上有隸書(shū)‘藏梅閣珍玩’五字?！边@段文字記載說(shuō)明，原青羊?qū)m內(nèi)就有銅羊，明末張獻(xiàn)忠進(jìn)成都后因戰(zhàn)亂失去。雍正元年（1723年），張鵬翮在北京古董市場(chǎng)上發(fā)現(xiàn)一青銅獸類很象青羊?qū)m舊時(shí)的銅羊，就花重金購(gòu)得，專門(mén)贈(zèng)送給青羊?qū)m以彌補(bǔ)其原來(lái)失去的銅羊。張鵬翮何許人也？他是清代四川官位最顯赫、名聲最響亮的人物，1649年出生于四川遂寧黑柏溝（今四川省遂寧市蓬溪縣黑柏溝村），康熙九年（1670年）進(jìn)士及第，歷任禮部郎中，兗州、蘇州知府、江南學(xué)政、浙江巡撫、河道總督、兩江總督、刑部尚書(shū)、戶部尚書(shū)、吏部尚書(shū)兼文華殿大學(xué)士等職。史稱“清官”、“賢相”。他還是一位書(shū)法家，原《成都駟馬橋碑記》、云陽(yáng)張飛廟詩(shī)碑和眉山三蘇祠大門(mén)楹聯(lián)都留有他蒼勁古樸的字體，他的書(shū)法曾受到比他小5歲的康熙皇帝的贊揚(yáng),稱為“書(shū)法上乘”。在北京購(gòu)銅羊時(shí)張鵬翮是文華殿大學(xué)士兼吏部尚書(shū)。他還在銅羊底座上刻上親自題寫(xiě)的詩(shī)文：“京師市上得銅羊，移往成都古道場(chǎng)。出關(guān)尹喜似相識(shí)，尋到華陽(yáng)樂(lè)未央?！辈⒙淇睢靶抨?yáng)子題”。張鵬融曾著有代表作《信陽(yáng)子卓錄》，此落款就是他使用的這一別號(hào)。他的后人、乾隆進(jìn)士、蜀中著名詩(shī)人張問(wèn)陶曾寫(xiě)詩(shī)記載了先祖購(gòu)銅羊一事：“石壇鳳亂禮寒星，仿佛云車(chē)檻外亭。常為吾家神故物，銅羊一角瘦通靈?！辈⒂性?shī)人自注：“銅羊?yàn)橄任亩斯饰?，自京移歸，施于青羊?qū)m，今甚靈異?！?/p>

該銅羊胸前補(bǔ)有一塊方形疤痕，清晰可見(jiàn)，是被切割后鑲上去的。據(jù)說(shuō)就是原有隸書(shū)“藏梅閣珍玩”五字陰刻之處。有專家考證“藏梅閣”即是南宋左丞相賈似道在杭州西湖畔故居中的“紅梅閣”，當(dāng)時(shí)杭州是南宋政權(quán)的首都，這只獨(dú)角銅羊是賈似道紅梅閣“半閑堂”中的一只熏香爐。南宋政權(quán)垮臺(tái)后，這只造型奇特的羊形熏香爐被作為古董販賣(mài)，后輾轉(zhuǎn)到了北京，出現(xiàn)在清朝的古董市場(chǎng)上，被張鵬翮購(gòu)買(mǎi)放到了青羊?qū)m。也有人說(shuō)是明代官宦人家的熏衣器。

據(jù)清嘉慶《四川通志·寺觀》記載：清康熙年間，四川巡撫張德地在重修青羊?qū)m時(shí)，發(fā)現(xiàn)原遺址上“有殿曰青羊、三清、五鳳、萬(wàn)壽，有臺(tái)曰紫金、八卦、降生、說(shuō)法，有堂曰真武、純陽(yáng)、三官，以及左右廡、山門(mén)、垣墉之屬”。說(shuō)明清朝以前青羊?qū)m內(nèi)建有青羊殿，供奉有老子化身的青羊銅像。張鵬翮購(gòu)銅羊就是為了使青羊?qū)m更加名符其實(shí)，以補(bǔ)青羊?qū)m是老子留下的這一遺跡。

道光九年（1829年），為了合于道家陰陽(yáng)之?dāng)?shù)，成都張柯氏特請(qǐng)?jiān)颇辖硯熽愇谋皖欝w仁，精心再鑄造了一只雙角銅羊，敬獻(xiàn)給青羊?qū)m的，與先前的那只獨(dú)角銅羊，配成了完美的一對(duì)。該銅羊昂首蹲坐，有人形容它“神情若語(yǔ)，似講五千之文”。

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