愛華網(wǎng)關(guān)于發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的思考（一篇需要不斷轉(zhuǎn)發(fā)的文章）
《滿山紅葉誦經(jīng)聲》（益生文化淘寶店陳全林禪畫第201403-26號(hào)作品）
一、發(fā)揚(yáng)中華文化是時(shí)代的大勢(shì)所趨
從十八大以來，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人都意識(shí)到了發(fā)揚(yáng)國學(xué)也即發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化之于民族復(fù)興、事關(guān)實(shí)現(xiàn)偉大中國夢(mèng)的重要意義。習(xí)近平總書記多次發(fā)表重要講話，談到了發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性和迫切性。
關(guān)于發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的重要性，習(xí)近平總書記說：
“中國傳統(tǒng)文化博大精深，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處。學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；學(xué)詩可以情飛揚(yáng)、志高昂、人靈秀；學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨是非。我們不僅要了解中國的歷史文化，還要睜眼看世界，了解世界上不同民族的歷史文化，去其糟粕，取其精華，從中獲得啟發(fā)，為我所用。”（《2013年3月7日在中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)暨2013年春季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話》）
關(guān)于傳統(tǒng)文化與道德的發(fā)揚(yáng)、民族精神、品格的重建的重要性，習(xí)近平總書記指出：
“中華文明源遠(yuǎn)流長，蘊(yùn)育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價(jià)值追求。自強(qiáng)不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳，今天依然是我們推進(jìn)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的強(qiáng)大精神力量?！保ā?013年9月26日在會(huì)見第四屆全國道德模范及提名獎(jiǎng)獲得者時(shí)的講話》）
“一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。對(duì)歷史文化特別是先人傳承下來的道德規(guī)范，要堅(jiān)持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承。國無德不興，人無德不立。必須加強(qiáng)全社會(huì)的思想道德建設(shè)，激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感，培育正確的道德判斷和道德責(zé)任，提高道德實(shí)踐能力尤其是自覺踐行能力，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。只要中華民族一代接著一代追求美好崇高的道德境界，我們的民族就永遠(yuǎn)充滿希望?！保ā?013年11月26日在山東考察時(shí)的講話》）
關(guān)于如何發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，習(xí)近平總書記指出：
“對(duì)中國人民和中華民族的優(yōu)秀文化和光榮歷史，要加大正面宣傳力度，通過學(xué)校教育、理論研究、歷史研究、影視作品、文學(xué)作品等多種方式，加強(qiáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育，引導(dǎo)我國人民樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣。”（《2013年12月30日在中共中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話》）
由此可知，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人非?？粗貍鹘y(tǒng)文化的復(fù)興、傳統(tǒng)道德的重建、民族精神的再造，提到要用多種形式來完成這樣的工作，比如學(xué)校教育、影視作品等。這是關(guān)乎民族復(fù)興之中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)的民生大事。
在選擇如何發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化上，我們建議建立國家級(jí)的“國學(xué)研究院”，與“中國藝術(shù)研究院”、“中國中醫(yī)研究院”一樣重要的、獨(dú)立的機(jī)構(gòu)，成為國學(xué)教學(xué)、研究、展示、交流的平臺(tái)。再由“中國國學(xué)研究院”創(chuàng)辦一些與國學(xué)研究、發(fā)揚(yáng)相關(guān)的雜志，學(xué)術(shù)刊、普及刊、綜合刊如《國學(xué)研究》可以作為學(xué)術(shù)刊物，而《大眾國學(xué)》可以作為普及刊等等，全方位地發(fā)揚(yáng)國學(xué)。其次，在民間多建國學(xué)館,同樣是作為國學(xué)教學(xué)、研究、展示、交流的平臺(tái)。國家級(jí)的國學(xué)研究院是官方辦的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，國學(xué)館，除了官方辦，最好是民間多辦，政府多支持，國學(xué)館像古今的書院一樣，是一個(gè)傳播文化道德的地方，是一個(gè)講授經(jīng)典、講論修身之道、講述道德文章的地方，以提高國民的文化、道德修養(yǎng)。
我們既然要發(fā)揚(yáng)國學(xué)，則先要明確國學(xué)的概念。簡單地說：國學(xué)，即是中華民族故有的文化學(xué)術(shù)的綜合，包括了物質(zhì)遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。再簡單地說：傳統(tǒng)文化就是國學(xué)。已故著名學(xué)者季羨林先生提出“大國學(xué)”的概念，認(rèn)為國學(xué)不僅僅是漢民族的文化典籍和歷史傳承、物質(zhì)遺產(chǎn)、精神文明，還包括中華民族大家庭里的其他民族的文化，大國學(xué)指的是全國五十六個(gè)民族的優(yōu)秀文化，以及除了中原以外的多姿多彩的地域文化；還包括中華民族在漫長的歷史中向其他民族、國家、地域?qū)W習(xí)的成果如佛教文化，如明清以來傳入的西方文化，已經(jīng)融入到了中華文化的河流里，都可以歸到“大國學(xué)”的范疇里。南昌大學(xué)國學(xué)院院長程水金先生在《國學(xué)教育與國學(xué)研究“國學(xué)研究與國學(xué)教育研討會(huì)”綜述》里對(duì)“國學(xué)”概念有個(gè)綜合的概述：“所謂國學(xué)，就是依賴中國傳統(tǒng)的文字、音韻、訓(xùn)詁所指向的特殊思維路徑，在融貫經(jīng)史子、參究天地人的整體觀照之中，研究中國傳統(tǒng)的文化意識(shí)、思想觀念、言說方式與行為方式；在當(dāng)代學(xué)術(shù)文化的語境之中，融舊開新，再續(xù)敬德尊圣、平等向善、知止樂天的人文傳統(tǒng)，培植理想的未來人性，構(gòu)建新型的情理范式，重鑄炎黃子孫的民族心魂；以獨(dú)立自信的人文情懷，豁達(dá)開朗的文化胸襟，積極參與當(dāng)代世界人文價(jià)值與全球普適倫理的文化重建。概而言之，融舊開新，再續(xù)華夏人文慧命；敬德尊圣，重鑄炎黃民族心魂。這就是當(dāng)代國學(xué)的文化生命與歷史使命?！背滔壬?，偏重于思想、學(xué)術(shù)層面，我們眼中的國學(xué)的內(nèi)涵和外延更廣泛，廣泛到包括物質(zhì)文化遺產(chǎn)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的綜合，物質(zhì)文化遺產(chǎn)也承載著中華文化的精華，如雕塑、建筑、青銅器、瓷器等等，都體現(xiàn)著中華民族特有的審美觀念、思想、認(rèn)知和藝術(shù)、價(jià)值取向，是“無形”的思想文化的有形的、具象的載體。正如錢文忠教授所言：“今天的國學(xué)，除了傳統(tǒng)中國固有的內(nèi)容外，還應(yīng)該包括在漫長的歷史歲月里中國人向其他國家和文化學(xué)習(xí)的成果，也應(yīng)該包括中華民族大家庭中各成員的優(yōu)秀文化成果?！边@也是錢文忠先生的老師季羨林先生所提倡的“大國學(xué)”的理念。
目前，國學(xué)的發(fā)揚(yáng)，有兩股基本力量，一是大學(xué)教育體系的國學(xué)研究和教學(xué)，一是民間的“國學(xué)熱”。這兩者相互影響，蔚為大觀?，F(xiàn)在，一些大學(xué)里有國學(xué)院，如清華大學(xué)、中國人民大學(xué)、北京中醫(yī)藥大學(xué)、武漢大學(xué)、杭州師范大學(xué)，都有國學(xué)院，培養(yǎng)國學(xué)人才；至于民間國學(xué)力量，比較分散，大多是個(gè)人愛好，也有像南懷瑾先生修建的太湖大學(xué)、南先生的弟子建立的恒南書院，以及趙文竹先生和學(xué)生倡建的文竹書院等國學(xué)教育、研究等機(jī)構(gòu)，而集教學(xué)、研究、收藏、文博展示為一體的民間的國學(xué)館，尚屬罕見。我一位朋友就有志于在民間建立國學(xué)館，將國學(xué)研究與當(dāng)代文化研究相配合。本文也是我為朋友的國學(xué)館所寫的呈給官方的報(bào)告的改寫。
毛澤東、周恩來等老一輩革命家、政治家、魯迅、郭沫若等偉大藝術(shù)家、錢學(xué)森、錢三強(qiáng)等偉大科學(xué)家、齊白石、徐悲鴻等偉大藝術(shù)家，都是接受過傳統(tǒng)國學(xué)教育的國學(xué)大家，他們的道德文章、思想學(xué)說、政治智慧、人格魅力、藝術(shù)成就、科學(xué)貢獻(xiàn)，無一不有著中華文化的根底。
如果能在民間多建設(shè)一些國學(xué)館而在民間發(fā)揚(yáng)國學(xué)，把國學(xué)館或國學(xué)院變成聯(lián)系學(xué)術(shù)界和民間的橋梁，變成國學(xué)研究、教育、交流、普及、展示的平臺(tái)。國能如此發(fā)心，如此作為，這既是國家大政之壯舉，也是造福一方、造福社會(huì)之善舉。專家們指出：“高等院校的國學(xué)教育與社會(huì)大眾的國學(xué)熱，雖然不可等量齊觀，但兩股力量的合流及彼此呼應(yīng)，從雅俗兩個(gè)層面共同掀起了弘揚(yáng)傳統(tǒng)、復(fù)興國學(xué)的社會(huì)思潮，是華夏民族積極參與未來世界人文精神重建的思想文化運(yùn)動(dòng)。”
二、建立國學(xué)院、國學(xué)館的重要意義
建立國學(xué)院、國學(xué)館，弘揚(yáng)中華文化的意義大致有以下三點(diǎn)：
第一，響應(yīng)中央號(hào)召，發(fā)揚(yáng)中華文化，提升國家軟實(shí)力，在國際上發(fā)揚(yáng)中華文化，從而使中華文化在現(xiàn)在、未來的發(fā)展中，為中國和世界提供更多的思想、文化、精神元素和力量，使世界上很多矛盾和問題得以妥善解決。講好中華文化，講好中國故事，使世界認(rèn)知、關(guān)注中華文化，從而更好地認(rèn)識(shí)中國，認(rèn)識(shí)人類的優(yōu)秀文化，而為世界的和平和發(fā)展貢獻(xiàn)中華的智慧、中國的力量。這是事關(guān)國家和世界的未來的大事，我們有責(zé)任、有義務(wù)在國內(nèi)外發(fā)揚(yáng)中華文化。學(xué)者錢文忠教授說：“文化也是生產(chǎn)力。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展已取得重大成就的中國，文化軟實(shí)力的必要性和急迫性正在快速地成為全民共識(shí)。我們比以往任何時(shí)候都清醒地認(rèn)識(shí)到，要想把中國從一個(gè)大國建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)國，關(guān)鍵在于具備了強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和國防力量的同時(shí)，要成功地形成文化軟實(shí)力；特別是要構(gòu)建出屬于自己的核心文化價(jià)值，并且使其成為全人類文化價(jià)值寶庫里的珍藏。中國核心文化價(jià)值的建設(shè)資源，毫無疑問，只能首推自己的傳統(tǒng)文化。”盡管政府和民眾都已經(jīng)清醒地知道文化軟實(shí)力的根本是中華傳統(tǒng)文化，可是，如何發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，如何走好文化軟實(shí)力的建設(shè)之路，需要政府和民間的共同努力。而發(fā)心建立國家的國學(xué)院、國學(xué)館，或者民間的國學(xué)院、國學(xué)館，目的就是發(fā)揚(yáng)國學(xué)，把提“升文化軟實(shí)力”落實(shí)在實(shí)處，而不是倡議倡議就罷了。二十年來，政府歷年的工作報(bào)告里，都有涉及弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，可二十年來，這些官方的報(bào)告和設(shè)想，大多僅僅是報(bào)告和設(shè)想而已，并沒有在教育、文化、出版、宗教各個(gè)方面全面落實(shí)。多年聽政府工作報(bào)告中關(guān)于傳統(tǒng)文化的論述，每每讓人空歡喜一場(chǎng)，除了那些寫文章的學(xué)者經(jīng)常引用以增強(qiáng)說服力以外，在現(xiàn)實(shí)中，那些報(bào)告的力量，幾乎是看不見的，甚至可以說：不少報(bào)告中關(guān)于國學(xué)的論述，力量等于零?，F(xiàn)在應(yīng)該改變這種只報(bào)告，不行動(dòng)的狀況。
第二，從中華文化里發(fā)掘能構(gòu)建當(dāng)代新文化、新道德的元素，使我們的國家，我們的民族，在新的時(shí)代和未來，都能立足于不敗之地，國家有發(fā)展的清晰方向，國民有優(yōu)秀的道德品質(zhì)，則國學(xué)就能為解決當(dāng)代的文化危機(jī)和道德危機(jī)的解決做出貢獻(xiàn)。這都是千秋萬代的事業(yè)，需要每一代人不斷地在傳統(tǒng)文化中汲取力量和智慧，而解決現(xiàn)實(shí)的、當(dāng)下的問題。正如習(xí)近平總書記在2014年2月24日在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中所說：“要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓，大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系，重點(diǎn)做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展?！痹诙嘣幕?、多極世界矛盾重重的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，要發(fā)揚(yáng)中華文化，必然要走中西、古今的文化融合之路，把中華民族的文化和精神融合到世界文化中去，而在世界文化建設(shè)和世界事務(wù)的處理中，有中國的智慧和中國的貢獻(xiàn)，這一個(gè)作為世界大國的中國所應(yīng)該肩負(fù)的國際責(zé)任和文化擔(dān)當(dāng)。構(gòu)建融合古今中外文化這樣的偉大工程，既需要官方的、學(xué)院的努力，也需要團(tuán)結(jié)一切民間的可以團(tuán)結(jié)的力量。民間多建的國學(xué)館，會(huì)成為國學(xué)研究者、愛好者、普及者、學(xué)習(xí)者們團(tuán)結(jié)的平臺(tái)，并形成團(tuán)結(jié)的力量。
第三，提倡國民重讀經(jīng)典，培植家風(fēng)，關(guān)注家教，關(guān)注經(jīng)典的經(jīng)世致用，在歷史文化和偉大經(jīng)典中汲取智慧，使全民對(duì)國學(xué)的學(xué)習(xí)和應(yīng)用成為常識(shí)。這對(duì)中國具有重大意義。中國自近代以來，特別是自“五四運(yùn)動(dòng)”以來，從國家到民間，從學(xué)術(shù)界到教育界，都沒有形成發(fā)揚(yáng)國學(xué)的強(qiáng)大勢(shì)能，相反，一直在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域、政治文化、社會(huì)運(yùn)動(dòng)中批判國學(xué)、否定國學(xué)，造成了百年來繼承和發(fā)展的中華文化的斷層。政府、學(xué)府、民間，都應(yīng)該參與到“重整中華文化斷層”的偉大工程中。有志于此項(xiàng)事業(yè)的人和企業(yè)事業(yè)單位，會(huì)是這一工程的自主參與者，參與形式之一，就是建好國學(xué)院建好國學(xué)館。雖然社會(huì)上有普遍的“國學(xué)熱”，但是，由于民眾的認(rèn)知、國家的管理還沒有緊密配合上傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)的“國學(xué)熱”，目前的“國學(xué)熱”出現(xiàn)了利益化、商業(yè)化、虛熱化、小眾化狀態(tài)，非常不利于真正發(fā)揚(yáng)民族文化，一些人發(fā)揚(yáng)國學(xué)，心思且是“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”，不是為了發(fā)揚(yáng)文化，而是借發(fā)揚(yáng)文化來發(fā)財(cái)。這樣的發(fā)心不對(duì)，必然會(huì)因?yàn)槔娴尿?qū)動(dòng)而違背發(fā)揚(yáng)文化的初心，最后只剩下賺錢了，結(jié)果可想而知，把文化當(dāng)牟利的工具用，最終傷害文化，傷害民眾感情，本質(zhì)上，會(huì)破壞文化建設(shè)。能不能“經(jīng)濟(jì)搭臺(tái)，文化唱戲”？文化也是生產(chǎn)力，讓文化與經(jīng)濟(jì)的結(jié)合中自然地、合理地產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，而不是為了效益才談文化，我們要變成為了文化才談經(jīng)濟(jì)。
而我們建國學(xué)館，會(huì)使國學(xué)的發(fā)揚(yáng)有基地，有根基。再者，發(fā)揚(yáng)國學(xué)，要有公益心，要有長遠(yuǎn)心，要有大愿心。我們建館做國學(xué)的發(fā)揚(yáng)，以公益為本位，以“十年樹木、百年樹人”的長遠(yuǎn)心來做這項(xiàng)文化工程，不急于求成，不急于求利，我們的愿望是普及國學(xué)文化，影響更多的人自主地關(guān)注傳統(tǒng)文化，并學(xué)習(xí)、應(yīng)用傳統(tǒng)文化于修身、齊家、工作、日用，用于人生，用于事業(yè)。發(fā)揚(yáng)國學(xué)經(jīng)世致用、修身、齊家、治國、平天下思想的精華，普及優(yōu)秀的修身之道，讓國民有家國情懷，有道德?lián)?dāng)，關(guān)注國家命運(yùn)，自主投身家國建設(shè)。發(fā)揚(yáng)儒釋道文化里修身修德的精華而應(yīng)用于當(dāng)代，培植家風(fēng)，凈化世風(fēng)，端正人心。這方面，傳統(tǒng)文化有優(yōu)勢(shì)、有能力做好這些事情。正如專家所說，認(rèn)真學(xué)習(xí)國學(xué)的人，能夠“煉鑄了磊落的君子人格，具備了高尚的精神境界，擁有了扎實(shí)的國學(xué)功底與深厚的人文底蘊(yùn)，又有一定的創(chuàng)造性思維潛能，必然具有較強(qiáng)的工作與環(huán)境的適應(yīng)能力，在社會(huì)文化事業(yè)中干什么都行，去哪兒都會(huì)受到用人單位的歡迎”。這雖然有點(diǎn)理想化，但也是我們推廣國學(xué)與做好國學(xué)教育的意義所在。君子人格、人文底蘊(yùn)、高尚精神，在任何一行業(yè)，都是需要的，而國學(xué)的精髓，在“究天人之際，通古今之變”的哲學(xué)思想外，也在培養(yǎng)“內(nèi)圣外王”者的修身之道。
國學(xué)進(jìn)校園，國學(xué)進(jìn)社區(qū)，國學(xué)進(jìn)鄉(xiāng)村，國學(xué)進(jìn)家庭，國學(xué)進(jìn)入民眾的日常生活而變成很普通的事情，那時(shí)候，我們還會(huì)擔(dān)心國學(xué)不能發(fā)揚(yáng)，文化軟實(shí)力不能提升嗎？這樣的未來會(huì)不會(huì)出現(xiàn)，我們不僅要期望，還要通過很多人很多代去努力?！案覇柭吩诤畏?，路在腳下?！?/p>
我把自己的博客當(dāng)成國學(xué)傳播的平臺(tái)，而名之曰“國學(xué)乾坤”。有時(shí)候，現(xiàn)實(shí)里會(huì)因?yàn)橘Y金、土地、建筑、審批等等因素，不好建立實(shí)體的國學(xué)院、國學(xué)館，我們也可以在網(wǎng)絡(luò)上建立“網(wǎng)上國學(xué)院、網(wǎng)上國學(xué)館”。年輕的網(wǎng)友們，那些年富力強(qiáng)、精力充沛、電腦技術(shù)高超、有愿力，有擔(dān)當(dāng)，熱愛國學(xué)的學(xué)子們，要有這樣的作為。
三、國學(xué)院、國學(xué)館的功能
國學(xué)院或國學(xué)館的主要功能有四：
一是教學(xué)、交流。我們會(huì)請(qǐng)國內(nèi)知名的專家學(xué)者，在國學(xué)院或國學(xué)館長期舉辦國學(xué)學(xué)術(shù)講座和培訓(xùn)，直接造福當(dāng)?shù)厝嗣?，并逐漸影響全國。講學(xué)的內(nèi)容會(huì)涉及儒、釋、道、中醫(yī)、古典文學(xué)的經(jīng)典，我們所請(qǐng)的講學(xué)者，會(huì)兼顧學(xué)術(shù)界和民間。國學(xué)館會(huì)主動(dòng)培養(yǎng)國學(xué)通才。清人張之洞所謂“由小學(xué)入經(jīng)學(xué)者，其經(jīng)學(xué)可信，由經(jīng)學(xué)入史學(xué)者，其史學(xué)可信，由經(jīng)學(xué)史學(xué)入理學(xué)者，其理學(xué)可信，以經(jīng)學(xué)史學(xué)兼詞章者，其詞章有用，以經(jīng)學(xué)史學(xué)兼經(jīng)濟(jì)者，其經(jīng)濟(jì)成就遠(yuǎn)大”。我們不會(huì)偏于西方的科研方式和分科分類解構(gòu)國學(xué)，我們要培養(yǎng)博通經(jīng)史、熟稔文史、能文能武的國學(xué)家、國學(xué)人才，有能力，有學(xué)問，有作為，有擔(dān)當(dāng)。
第二是展覽展示，展示古代輝煌的文化成果，展示文博精華。展示珍貴的圖書文獻(xiàn)和珍貴的文物，通過實(shí)物來展示中華文化的輝煌成就，激發(fā)民眾的愛國情懷和國學(xué)興趣。
第三，讀書閱覽和學(xué)習(xí)。國學(xué)院或國學(xué)館會(huì)成為一個(gè)城市的讀書中心，我們不僅會(huì)收藏像《四庫全書》、《儒藏》、《道藏》、《佛藏》、《二十五史》這樣的文化典籍的集成巨著，供國學(xué)研究者學(xué)習(xí)、研究，也會(huì)收藏很多關(guān)于國學(xué)的中外當(dāng)代著作，供民眾閱讀、學(xué)習(xí)，為構(gòu)建“學(xué)習(xí)型社會(huì)”做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。習(xí)近平總書記講到傳統(tǒng)文化的傳播形式時(shí)專門提到了影視，我們的國學(xué)館也會(huì)變成有關(guān)傳統(tǒng)文化的影視創(chuàng)作和放映的中心，把中央對(duì)發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的指示落在實(shí)處。
第四，城市名片和城市文化中心。我們的國學(xué)館一旦建成并使用，開展活動(dòng)，就會(huì)逐漸地成為所在城市的文化名片和文化中心之一，會(huì)對(duì)當(dāng)?shù)氐奈幕ㄔO(shè)、精神文明建設(shè)中起到重大作用。這是功在當(dāng)代，利在千秋的事業(yè)。
實(shí)體的國學(xué)院和國學(xué)館非常需要，網(wǎng)絡(luò)上的國學(xué)院和國學(xué)館同樣非常需要。如果能將這兩者結(jié)合，則弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，將不再只是理念，而是真實(shí)的造福社會(huì)、造福民眾、造福家庭的善舉。
五、發(fā)揚(yáng)國學(xué)要重視信、愿、行、見
發(fā)揚(yáng)國學(xué)，要有“信、愿、行、見”，這是我從佛教的修行里所借鑒的?！靶旁感小笔莾敉磷谛扌械母荆耙姟敝付U宗所言“見地”即對(duì)佛法最本質(zhì)最正確的認(rèn)知和體悟。習(xí)總書記也從佛教里借鑒一些思想，2014年3月8日，習(xí)總書記在講話中說：“公務(wù)人員和領(lǐng)導(dǎo)干部，要守住底線，要像出家人天天念阿彌陀佛一樣，天天念‘我們是人民的勤務(wù)員。’”黨員干部要把為人民服務(wù)要像佛教徒念阿彌陀佛一樣，念在口，記在心，落實(shí)在行動(dòng)。總書記的大概意思是這樣的。習(xí)總書記還說：“在我們國家有一句話，叫面壁成佛，就是自我境界的提升。”
信，對(duì)中華文化要有信仰和信心。這一點(diǎn)非常重要。假如我們對(duì)中華傳統(tǒng)文化沒有信心，沒有信仰，那還談什么發(fā)揚(yáng)？沒有信心信仰，就沒有動(dòng)力。很多人對(duì)中華文化沒信心，也沒信仰，一味地推崇西方文化。這樣的思潮，從清末、五四、文革一直到今天，還在社會(huì)上流行，甚至還是主流思想。
愿，對(duì)中華文化有愿望，有愿力。愿望，希望中華文化能得到發(fā)揚(yáng)，中華文化能為世界的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。愿力，就是我們對(duì)弘揚(yáng)中華文化要有大愿，要有發(fā)心。有了發(fā)心，就有了目標(biāo)，有了行動(dòng)的指南，有了行動(dòng)的動(dòng)力。
行，行動(dòng)，把大愿落實(shí)在行動(dòng)上。沒有行動(dòng)，愿力是空的。俗話說：“想百件好事，不如做一件好事。”我們用我們的努力去發(fā)揚(yáng)中華文化，那些立志發(fā)揚(yáng)中華文化，并以此為事業(yè)者，要學(xué)南懷瑾先生，南先生對(duì)中華文化，有信仰，有愿力，有行動(dòng)。在他二十五歲時(shí)，在峨眉山發(fā)大愿，盡此一生，要發(fā)揚(yáng)中華文化，此后的七十年中，如韓愈所言：“得其道，不敢獨(dú)善其身，而必以廉濟(jì)天下也，孜孜矻矻，死而后已。”一生著述立說，講經(jīng)說法，創(chuàng)建出版社以出版國學(xué)書籍、建立助學(xué)基金、創(chuàng)辦太湖大學(xué)堂，無不是為了發(fā)揚(yáng)中華文化。南先生的大愿用七十年的行動(dòng)落在實(shí)處，近三十年來我國傳統(tǒng)文化的復(fù)興事業(yè)、國學(xué)熱，與南先生的著作的流行以及文教的影響分不開。以一人之發(fā)心而影響天下，以一人之行動(dòng)而推動(dòng)全民，南先生之于國學(xué)的發(fā)展，貢獻(xiàn)大矣，其功偉矣。這就是“大愿行動(dòng)力”。
見，即是對(duì)中華文化要有正見。很多人對(duì)中華文化沒有正見，沒有正確的認(rèn)知，有的是偏見乃至邪見。比如學(xué)者鮑鵬山，有很好的文史功底，經(jīng)史諳熟，有很好的文筆，但在很多關(guān)于傳統(tǒng)文化的認(rèn)知上，沒有正見，所以，在《風(fēng)流去》這本書里，他對(duì)老子、孔子有偏見，有諷刺，有很多無聊無據(jù)的臆想，認(rèn)為老子陰險(xiǎn)，認(rèn)為孔子受過女人的氣才說“唯女子與小人難養(yǎng)也。”充滿調(diào)侃。像何祚庥、司馬南、方舟子等，對(duì)中華文化，既沒有扎實(shí)的文史修養(yǎng)和功底，也沒有很好的文筆，更沒有正見，且對(duì)中華文化指手畫腳，像何祚庥，甚至提出“中醫(yī)90%都是糟粕”這樣的邪見?？伤麄冋紦?jù)了主流媒體的某些話語權(quán)，在社會(huì)上散布不利于發(fā)揚(yáng)國學(xué)的偏見、邪見。
對(duì)中華文化有正見是非常難的一件事情，“五四時(shí)代”的很多偉人如陳獨(dú)秀、魯迅、胡適、瞿秋白，對(duì)中華文化沒有正見，提出了很多錯(cuò)誤觀點(diǎn)，影響了一個(gè)時(shí)代，如胡適的“全盤西化”思想，瞿秋白的“廢棄漢字論”，魯迅提倡年青人“不讀中國古書”的言論，在那個(gè)救亡圖存的時(shí)代，有大時(shí)代的某些意義，但長遠(yuǎn)看來，這些錯(cuò)誤的思想傷害了中華文化，也使一個(gè)時(shí)代的很多人認(rèn)識(shí)不到中華文化的價(jià)值。文革中的“破四舊”而大肆毀壞傳統(tǒng)文化，就是此等思潮的泛濫與登峰造極。
今天我們發(fā)揚(yáng)國學(xué)，第一是還中華文化的真面目，第二是學(xué)習(xí)中華文化，培育國民道德和人格，第三是發(fā)揚(yáng)中華文化的經(jīng)世致用的精神，第四是讓中華文化參與到世界潮流里，為世界的和平與發(fā)展做貢獻(xiàn)。目前，很多西方有識(shí)之士已經(jīng)認(rèn)識(shí)到中華文化之于世界的重要性，如天人合一的“人與自然的和諧觀”，就在當(dāng)代深得人心。至于老莊哲學(xué)、《周易》氣理在量子科學(xué)上的相應(yīng)，中醫(yī)、丹道養(yǎng)生之于人類健康的重要意義，儒家“和諧論”之于當(dāng)代國際關(guān)系處理上的思想啟迪，禪宗明心見性的解脫論之于人類心靈健康上的偉大作用，越來越受到全世界的關(guān)注。令人遺憾的是，這些優(yōu)秀文化，恰恰被國人所忽視。
在中華文化的“見”上，我們也要向南懷瑾先生學(xué)習(xí)。南先生對(duì)中華文化有正見，故而能有那樣的偉大發(fā)心和一生的精進(jìn)之行。
本文的要點(diǎn)有二，一是，提倡建立國家級(jí)的國學(xué)研究院，以及民間多建國學(xué)館；這是硬件層面的；二是，軟件層面，發(fā)揚(yáng)國學(xué)要有“信愿行見”的配合。
愿諸君多轉(zhuǎn)發(fā)此文，以廣流傳，以啟發(fā)那些有愿力、有能力、有權(quán)力、有財(cái)力而熱愛國學(xué)的人，去更好地在民間或者企事業(yè)單位、教育部門做好發(fā)揚(yáng)國學(xué)的工作。也愿此文能啟發(fā)那些政協(xié)委員、人大代表多關(guān)注國學(xué)而多為國學(xué)的發(fā)揚(yáng)像政府建言獻(xiàn)策。而我，已經(jīng)在民間發(fā)揚(yáng)國學(xué)十余年，一是著述解經(jīng)、整理典籍；二是在民間創(chuàng)辦國學(xué)內(nèi)刊《益生文化》；三是在網(wǎng)上開博以發(fā)揚(yáng)國學(xué)；四是創(chuàng)建“益生QQ群”，通過交流來探討國學(xué)的修學(xué)之道。修是修身，學(xué)是學(xué)習(xí)。在我這里，信愿行見，都是具備的。
我所提倡，是我很多年的思考。希望大家關(guān)注，大家玉成。沒有能力建實(shí)體的國學(xué)研究院、國學(xué)館，我們可以在網(wǎng)絡(luò)世界來做好這個(gè)工作。
愿更多志士，為我同志。
信息鏈接：（《益生文化》信息見置頂文，請(qǐng)積極供稿、積極訂閱，支持民間國學(xué)的發(fā)揚(yáng)工作?！兑嫔幕焚M(fèi)用，全年90元（含郵資），季刊，每期148版。地址：北京市100053——003信箱，陳全林收，郵編：100053。寫清你的地址、郵編、附言。銀行匯款：建設(shè)銀行北京市分行，戶名：曹敬巖。賬號(hào)：4367420013970161596。但凡銀行轉(zhuǎn)賬者，請(qǐng)寫明姓名，也請(qǐng)來電子信件或短信，告訴你的詳細(xì)姓名、地址、郵編，以便準(zhǔn)確、及時(shí)地郵寄雜志。信箱：yishengwh@163.com手機(jī)：13520474958。本刊始終圍繞國學(xué)與修身、修煉、養(yǎng)生來傳播儒、釋、道、中醫(yī)、古典文學(xué)、術(shù)數(shù)知識(shí)，探索人體生命科學(xué)。至2012年12月，已刊出132期。有名家專稿，望喜愛國學(xué)者閱讀。支持博主在民間弘揚(yáng)國學(xué)，是善舉，也是修行。因?yàn)?，國學(xué)是大家的事業(yè)。）
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《誦經(jīng)圖》（已被博友收藏）
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《深柳讀書堂》
我也畫了不少關(guān)于讀書的禪畫。我每天都讀書，讀書是我成長的基本元素。
每天晚睡前，我都會(huì)讀十頁書，一年下來，可以讀3650頁書，積少成多，學(xué)問漸長。這樣的讀書，我堅(jiān)持了很多年。
