亚洲av噜噜狠狠蜜桃网址,国产亚洲一区二区三区91,日韩精品人妻中文字

《易經(jīng)》64卦全文及朗讀+64卦直解

《易經(jīng)》64卦全文及朗讀

《易經(jīng).上經(jīng)》快速背誦版

《周易》全文釋義及直解（共64卦)

一、《周易》卦名直解

上經(jīng)

乾（卦一） ——吉人自有天象

坤（卦二） ——貼近大地的胸懷

屯（卦三） —— 人間路難行

蒙（卦四） ——誠信得神佑

需（卦五） ——出行的苦與樂

訟（卦六） ——紛爭不可避免

師（卦七） ——戰(zhàn)爭是王者之事

比（卦八） ——團(tuán)結(jié)的學(xué)問

小畜（卦九） ——遠(yuǎn)古傳來的勞動(dòng)號(hào)子

履（卦十） —— 君子坦蕩蕩

蕩泰（卦十一） ——運(yùn)動(dòng)變化的辯證法

否（卦十二） —— 提防物極必反的憂患意識(shí)

同人（卦十三） —— 古戰(zhàn)場的刀光劍影

大有（卦十四） —— 民以食為天

謙（卦十五） —— 內(nèi)圣外王的境界

豫（卦十六） ——三思而后行

隨（卦十七） —— 販奴歷史的真實(shí)記錄

蠱（卦十八） —— 子承父業(yè)的教誨

臨（卦十九） —— 統(tǒng)治者的治人之道

觀（卦二十） ——體察各方情況的統(tǒng)治術(shù)

噬嗑（卦二十一） ——吃喝享樂與受刑挨罰

賁（卦二十二） ——對(duì)偶婚的風(fēng)俗畫

——對(duì)偶婚的風(fēng)俗畫剝（卦二十三） ——不止是小人才憂戚

復(fù)（卦二十四） ——行旅過程的體驗(yàn)

無妄（卦二十五） ——“思無邪”的做人準(zhǔn)則

大畜（卦二十六） —— 種田放牧的誘惑

頤（卦二十七） ——不勞動(dòng)者不得食

大過（卦二十八） ——凡事不要過頭

坎（卦二十九） ——布滿陷階的荊棘路

離（卦三十） ——突如其來的戰(zhàn)禍

下經(jīng)

咸（卦三十一） ——夢(mèng)境中的吉兇征兆

恒（卦三十二）一愿好日子恒久如常

遯（卦三十三） ——?dú)w隱山林的誘惑

大壯（卦三十四） ——馴養(yǎng)牲畜寫真

晉（卦三十五） ——敲響進(jìn)攻敵人的戰(zhàn)鼓

明夷（卦三十六） ——艱難之時(shí)思?xì)w隱

家人（卦三十七） ——幸福的和不幸的家庭

睽（卦三十八） ——平實(shí)的旅行日記

蹇（卦三十九） ——艱難困苦結(jié)碩果

解（卦四十） ——逢兇化吉的商旅經(jīng)歷

損（卦四十一） ——保持恰到好處的“度”

益（卦四十二） ——力娩狂衰的口號(hào)

夬（卦四十三） ——防患于未然的意識(shí)

姤（卦四十四） ——夢(mèng)中相親出行

萃（卦四十五） ——沒有人的祭祀活動(dòng)

升（卦四十六） ——昌盛之道在不斷發(fā)展

困（卦四十七） ——嚴(yán)刑酷罰的展示

《周易》全文釋義及直解（共64卦) 周易.系辭傳釋義

井（卦四十八） ——水是生命之源

革（卦四十九） ——變更是萬物運(yùn)行的法則

鼎（卦五十） ——鼎傾覆損壞的啟示

震（卦五十一） ——雷電滾滾驚天動(dòng)地

艮（卦五十二） ——養(yǎng)身之道一張一弛

漸（卦五十三） ——鴻雁傳來幸福家庭的消息

歸妹（卦五十四） ——姊妹共夫的婚俗

豐（卦五十五） ——經(jīng)商漂泊的遭際

旅（卦五十六） ——賺錢賺不來幸福

巽（卦五十七） ——人與神之間的使者

兌（卦五十八） ——邦交以和為貴

渙（卦五十九） ——洪水可不可怕

節(jié)（卦六十） ——倡導(dǎo)節(jié)約和守禮節(jié)

中孚（卦六十一） ——久已遠(yuǎn)去的儀式

小過（卦六十二） ——開明通達(dá)的批評(píng)觀

既濟(jì)（卦六十三） ——誰能說不濟(jì)是禍

未濟(jì)（卦六十四） ——誰能說既濟(jì)是福

------------------

二、《周易》卦爻直解

------------------

乾（卦一） ——吉人自有天象

【原文】

（乾下乾上）乾(1)：元亨，利貞(2)。

初九(3)：潛龍勿用(4)。

九二：見龍?jiān)谔铮姶笕?5)。

九三：君子終日乾乾(6)，夕惕若厲，無咎(7)。

九四：或躍在淵，無咎(8)。

九五：飛龍(9)在天，利見大人。

上九：亢龍有悔(10)。

用九(11):：見群龍無首(12)，吉。

【注釋】

(1)乾是本卦標(biāo)題。乾指北斗星，用來代表天。本卦的內(nèi)容主要與天有關(guān) (2)元亨、利貞是兩個(gè)表示吉祥的貞兆辭，表明是兩個(gè)吉占。元亨的意思約等于大吉。利貞的意思是吉利的貞卜。(3)初九是本卦第一爻名稱，以下“九二”、“九三”等也是?！熬拧贝黻栃浴啊?，“六”代表陰性 “——”。一個(gè)卦畫由六爻組成，從下向上排列，依次用初、二、三、四、五、上表示，如“六三”、“上六”、“九二”、“上九”等。它們都是表示爻的陰陽性和排列順序的名稱。 (4)潛龍指秋分時(shí)的龍星。性和排列順序的名稱。④潛龍指秋分時(shí)的龍星。勿用：不利。(5)見 (xian):出現(xiàn)。龍:龍星。田:天田．大人：指王公貴族。(6)君子:指有才德的貴族。乾乾：勤勉努力。(7)夕:夜晚。惕：敬懼。厲：危險(xiǎn)。咎；過失，災(zāi)難、(8)或:有人，指貴族。躍在淵:跳進(jìn)深潭。(9)飛龍；龍星。(10)亢：龍升騰到極高處的龍星．有梅：不吉利的占筮。(11)用九: 乾卦特有的爻名?！兑捉?jīng)》的乾卦和坤卦都多一爻（坤卦為‘用六），專門表示這兩卦是全陽、全陰?！坝镁拧北硎厩缘娜栘硨⒈M變?yōu)槿庁场?12) 群龍:等于說卷龍。龍卷曲起來就見不到頭。

【譯文】

乾卦：大吉大利，吉祥的占卜。

初九:龍星秋分時(shí)潛隱不見，不吉利。

九二:龍星出現(xiàn)在天田星旁，對(duì)王公貴族有利。

九三：有才德的君子整天勤勉努力，夜里也要提防危險(xiǎn)，但最終不會(huì)有災(zāi)難。

九四：有些大人君子跳進(jìn)深潭自殺，并不是他們本身的過失。

九五：龍星春分時(shí)出現(xiàn)在天上，對(duì)王公貴族有利。

上九：龍星上升到極高的地方，是不吉利的征兆。

用九：卷曲的龍見不到頭，是吉利的兆頭。

【讀解】

把天上的星象同人間世事的吉兇聯(lián)系起來，對(duì)此作出帶有某種神秘色彩的解釋，并且進(jìn)一步把天象看作神的意志的體現(xiàn)，對(duì)天頂禮膜拜，這是中國古人的思維習(xí)慣。那時(shí)沒有天文望遠(yuǎn)鏡，沒有相關(guān)的科學(xué)知識(shí)（在西方，這方面的知識(shí)和技術(shù)到 16、 17世紀(jì)才有較大發(fā)展），按古人的思維習(xí)慣，絕不可能把頂禮膜拜的對(duì)象當(dāng)作認(rèn)識(shí)、研究和探索的對(duì)象。在今天看來簡單明了的自然現(xiàn)象，對(duì)古人來說意義卻非同尋常。神的意志通過自然現(xiàn)象表現(xiàn)出來，便成為對(duì)人的行為舉止的啟示。大凡自然界和人類社會(huì)中超出人們想象力和理解力的事物，都可以按這種“天人感應(yīng)”的思路來解釋。這樣一來，人們的行為舉止就有了依據(jù)。掌握著財(cái)富、權(quán)力、知識(shí)的王公貴族需要這樣，普通的平民百姓也需要這樣。

天文望遠(yuǎn)鏡早把自然奧秘和神的實(shí)質(zhì)看透了，但人在現(xiàn)實(shí)生活甲需要某種精神支撐，卻是天文望遠(yuǎn)鏡無法解決的問題。我們大可不必再像古人那樣信奉“天人感應(yīng)”的教條，也不信上天只對(duì)“大人”、“君子”顯靈。然而，好人得好報(bào)，上天保姑善良的好人們，恐怕是許許多多善良的普通人寧可堅(jiān)信的理想吧！從這個(gè)意義上來理解“吉人自有天象”，不也很好嗎？

------------------

坤（卦二）一貼近大地的胸懷

【原文】

（坤下坤上）坤(1)：元亨。利牝馬(2)之貞。君子有攸(3)往，先迷，后得主(4)。利西南，得朋⑤；東北，喪朋。安貞吉(6) 初六：履霜，堅(jiān)冰至。六二：直，方，大(7)；不習(xí)(8)，無不利。六三：含章(9)，可貞(10)?；驈耐跏?11)，無成有終。六四：括囊(12)，無咎無譽(yù)。六五；黃裳(13)，元吉。上六:龍戰(zhàn)于野，其血玄黃(14)。用六(15):。利永貞。

【注釋】

①坤是本卦標(biāo)題。坤的卦象是六個(gè)陰交，用來表示大地以及陰柔的事物。本卦的內(nèi)容與人在地上的生活有關(guān)。②牝（pin）馬:母馬。③攸（y0U）：所。(4)主：主人，這里指接待旅客的房東。(5)朋：朋貝，周代的貨幣。十枚貝殼串在起就是朋。(6)安貞吉：占問定居而得到吉利的預(yù)兆。(7)直，方，大：指地貌平直、方正、遼闊。(8)習(xí):熟悉。 (9)含章：指周武王伐紂，戰(zhàn)勝商紂王。(10)可貞：稱心如意的占卜。 (11)王事：大事，指戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭和祭把在古代都是最重要的事。(12)括：收束，扎緊。囊：布口袋。(13)黃裳：黃色的裙或褲。這是尊貴吉祥的標(biāo)志。 (14)玄黃：血流的樣子，是說血流得很多。(15)用六：坤卦特有的交名?！坝?六”表示坤卦的全陰交將盡變?yōu)槿柦弧?br />
【譯文】

坤卦：大吉大利。占問母馬得到了吉利的征兆。君子貴族外出旅行經(jīng)商，開始時(shí)迷了路，后來遇上招待客人的房東。往西南方向走有利，可以獲得財(cái)物；往東北方向走會(huì)喪失財(cái)物。占問定居，得到吉利的預(yù)兆。初六：腳下踩到了薄霜，結(jié)成堅(jiān)實(shí)冰層的時(shí)令就快要到了。六二：大地的形貌平直、方正、遼闊；雖然去到不熟悉的陌生地方，也不會(huì)有什么問題。六三：周武王戰(zhàn)勝殷商，是很好的占卜。有人參與戰(zhàn)爭，雖然沒有戰(zhàn)績，但結(jié)局卻很好。六四：把收成裝進(jìn)口袋捆好，收成不好不壞。六五：黃色裙褲是大吉大利的象征。上六：龍?jiān)跁缫吧蠣幎?，血流遍地?用六：這是永久吉利的最好征兆。

【讀解】

大地是人們賴以生存的根基。它雖然沒有上天那么高高在上、神圣而神秘，卻讓人感到實(shí)在、親切。“坤”卦幾乎涉及到了人們?cè)诖蟮厣纤鶑氖碌囊?、食、住、行等全部重要活?dòng)，不由得讓我門想到古人憑直感體驗(yàn)到的貼近大地胸膛的那種親切而深情的眷念，因而從大地占得的征兆都是吉祥順意的。這樣一種認(rèn)識(shí)和現(xiàn)念，簡直可以說是一首大地母親的頌歌。

人類由遠(yuǎn)古的采集、狩獵的生存方式，過渡到相對(duì)穩(wěn)定和有保障的從事農(nóng)牧商業(yè)的生存方式，是從漂泊、冒險(xiǎn)、為生存而掙扎向安居樂業(yè)、休養(yǎng)生息的巨大飛躍。在這個(gè)飛躍過程中，必定會(huì)產(chǎn)生人類對(duì)大地?zé)o盡的親情。西方傳說中的巨人，只有緊貼大地才會(huì)獲得無窮的力量?？梢姡瑢?duì)大地的親情是一種具有普遍性的的人類情感。

上有神圣幽遠(yuǎn)的蒼天可以崇仰，下有廣袤堅(jiān)實(shí)的大地可以依靠，于是，人類的肉體和靈魂便有了寄居之所，尋到了永恒的家園。世事的推移，人間的滄桑，在永恒的天與地之間，像一條涌動(dòng)著的河流，晝夜不舍地向前奔騰。生命的律動(dòng)，就在天、地、人的交融感應(yīng)中顯現(xiàn)出來。

------------------

屯（卦三）一人間路難行

【原文】

（震下坎上）屯(1)：元亨，利貞。勿用有攸往。利建侯。初九：磐桓(2)。利居貞(3)。利建侯。六二：屯如邅通如(4)，乘馬班如(5)。匪寇(6)，婚媾。女子貞不字(7)，十年乃字。六三：即鹿無虞(8)，惟人于林中(9)。君子幾(10)，不如舍。往，吝(11)。六四：乘馬班如，求婚嫣。往，吉。無不利。九五：屯其膏(12)。小貞吉，大貞兇；上六：乘馬班如，泣血漣如(13)。

【注釋】

①屯（zhun）是本卦標(biāo)題。屯的意思是困難，卦象是表示雨的“坎”和表示雷的“震”相疊加。本卦的內(nèi)容是講各種困難的事情。②磐(pan) 桓（huan）：徘徊難行。③利居貞：占問安居，得到吉兆。④屯如邅（zhan）如：想前進(jìn)又不前進(jìn)的樣子。⑤班如：回旋不前進(jìn)的樣子。 (6)匪寇：不是強(qiáng)盜。(7)字：懷孕。(8)即：接近。這里指追逐。鹿：麋鹿。虞：掌管山林的官，這里指熟悉山林的人。(9)惟：思考，想。 (10)幾：當(dāng)機(jī)智的“機(jī)”用。(11)吝：很艱難。(12)屯：當(dāng)囤積的“囤”用；膏：肥肉。(13)漣如：水波蕩漾的樣子，這里形容血淚不斷地流淌。

【譯文】

屯卦：大吉大利，吉祥的占卜。出門不利。有利于建國封侯。初九：徘徊難行。占問安居而得到吉利的征兆。有利于建國封侯。六二：想前進(jìn)又難于前進(jìn)，乘著馬車在原地回旋。這不是強(qiáng)盜前來搶劫，而是來求婚。占卜的結(jié)果是這個(gè)女子不能懷孕，十年之后才能生育。六三；追捕康鹿時(shí)沒有熟悉山林的人當(dāng)向?qū)?，正在想進(jìn)入密林中去。君子很機(jī)智，認(rèn)為不如放棄追捕。進(jìn)入密林很艱難。六四：乘著馬車在原地回旋，因?yàn)槭侨デ蠡椤Ｇ斑M(jìn)的結(jié)果吉利，沒有什么不利。九五：把肥肉囤積起來。占問小事吉利，占問大事兇險(xiǎn)。上六：乘著馬車在原地回旋，悲痛得血淚流淌不斷。

【讀解】

屯卦用詩一般的語言為我們展示了人世間生存的艱難情景：外出路難行，求婚受挫，追獵受阻，躊躇徘徊和悲痛欲絕的心境。天地神靈固然可以成為精神上的支撐和鼓舞，而擺脫困境的難題，卻必須由人們憑借自己的努力來解答。“謀事在人，成事在天”這句古訓(xùn)，讓我們?cè)诟械綗o可奈何的同時(shí)，也分明聽見了人們不甘于向困難和命運(yùn)低頭的心聲。成功和勝利的機(jī)會(huì)，一半掌握在人的手中，另一半掌握在非人力所及的神靈手中。大膽前行，勇敢追求，在不斷耕耘的過程中去收獲。人類就是這樣在與天、地、人不斷地斗爭中一步一步從遠(yuǎn)古走向今天的。那企圖深入密林的追鹿人，那再次前去求婚的有情人，實(shí)在體現(xiàn)了一種英雄氣概—一不屈不撓地追求。這種精神，也讓我們聯(lián)想到了西方神話傳說中不斷推巨石上山的西西弗斯。區(qū)別在于：一個(gè)是真實(shí)生活的情景，一個(gè)是想象出來的神話。

------------------

蒙（卦四） ——誠信得神佑

【原文】

（坎下艮上）蒙(1)：亨。匪我求童蒙(2)，童蒙求我。初筮告，再三瀆，瀆則不告(3)。利貞。初六：發(fā)蒙，利用刑人(4)，用說桎梏(5)。以往(6)，吝。九二：包蒙(7)，吉。納婦(8)，吉。子克家(9)。六三：勿用取女(10),見金夫(11),不有躬(12)。無攸利。六四：困蒙(13)。吝。六五：童蒙(14)。吉。上九：擊蒙(15)。不利為寇(16)，利御寇。

【注釋】

(1)蒙是本卦標(biāo)題。蒙的意思是高地上草木叢生。由于“蒙”字在本卦中多次出現(xiàn)，所以用它來作標(biāo)題。全卦內(nèi)容主要講開荒墾植，也涉及到了家庭婚事等。(2)我：占筮的人。童蒙：蒙昧愚蠢的人，指求筮的人。(3) 瀆：不恭敬，這里指褻讀占筮。(4)發(fā)蒙：墾荒時(shí)割草伐木。刑人：受過刑的人，指奴隸。(5)說：等于“脫”。(6)以：等于“如”，如果。 (7)包蒙：捆扎割下的荒草。(8)納婦：迎娶妻子。(9)克家：建立家庭。(10)取女：搶奪女子成婚。(11)金夫：武夫，拿著武器的男人。 (12)不有躬：喪失生命。(13)困蒙：捆扎荒草。(14)童蒙：童用作“撞擊”的撞。童蒙的意思是砍伐樹木。(15)擊蒙：砍伐樹木。(16)寇：強(qiáng)盜，侵略者。

【譯文】

蒙卦：亨通。不是我請(qǐng)教蒙昧愚蠢的人，而是蒙昧愚蠢的人請(qǐng)教我。把第一次占筵的結(jié)果告訴了他，他卻不恭敬地再三占筮；對(duì)不恭敬的占筮，神靈不會(huì)告知。吉祥的占卜。初六：最好利用有罪的奴隸去伐木開荒，因此解開他們身上的枷鎖。如果外出，不吉利。九二：捆扎割下的荒草，吉利。正式禮聘迎娶妻子，吉利。男女一起建立家庭。六三：不要搶奪女子成婚，碰上拿著武器的人，會(huì)喪失性命。這樣做沒有什么好處。六四：捆扎荒草。有危險(xiǎn)。六五：砍伐樹木。吉利。上九：割草伐木。充當(dāng)強(qiáng)盜不利，抵御強(qiáng)盜有利。

【讀解】

向神靈請(qǐng)教，要誠心誠意；割草伐木開荒，要腳踏實(shí)地；誠心娶妻成家，要以禮相待。一個(gè)“誠”字，道出了為人處世、建功立業(yè)的秘訣。誠心真心可以感天動(dòng)地驚鬼神，所以古人在說 “精誠所至，金石為開”這句話時(shí)，不僅有無數(shù)真實(shí)的體驗(yàn)作鋪墊，而且也包含著對(duì)人的能力的自信。相待以誠，大概是人類從蒙昧走向文明之初最樸實(shí)的道德倫理準(zhǔn)則。為了使人們確信這一準(zhǔn)則的權(quán)威性，便構(gòu)想出了神靈也偏愛誠信的依據(jù)。有了這種說法，多少使人們?cè)谛睦砩嫌辛私鋺郑袨橛辛艘?guī)范。不過，越軌者在任何時(shí)代都有。遠(yuǎn)古沒有嚴(yán)密、帶強(qiáng)制性的法律，越軌者試圖不勞而獲，憑借暴力（肉體的和武器的）手段強(qiáng)奪。這一來，就給本來就在為生存艱難奮斗的古人平添了防盜御寇這一重任，在與天斗的同時(shí)，還得與人斗，以至有了戰(zhàn)爭。

歷史的經(jīng)驗(yàn)值得注意?！般懹浬咸焐耢`偏愛誠買守信的人們，肯定有助于我們?cè)谏鼩v程中的過渡。

------------------

需（卦五） ——出行的苦與樂

【原文】

（乾下坎上）需(1)：有孚(2)。光亨(3)，貞吉。利涉大川。初九：需(4)于郊，利用恒(5)。無咎。九二：需于沙(6)，小有言(7)，終吉。九三：需于泥(8)，致寇至。六四：需于血(9)，出自穴(10)。九五：需于酒食，貞吉。上六：人于穴，有不速(11)之客三人來，敬之，終吉。

【注釋】

①需是本卦標(biāo)題。需的本義是天上下雨，卦象是表示天的“乾”和表示云的“坎”相疊加。本卦因“需”字多次出現(xiàn)，便用它作標(biāo)題。全卦內(nèi)容主要是出行和客居。(2)孚：本義是俘虜，也指獲利。(3)光亨：意思是大亨，元亨。(4)需：爻辭中“需”的意思是等待，停留。(5)用：以，于。恒：常，長久。(6)沙：沙地，難走的地。”(7)言：當(dāng)作想用，意思是過錯(cuò)。(8)泥：．泥濘的地方。(9)血：血污的地方。(10)穴；古時(shí)的住所，依地勢挖建而成，下半是在地下挖出的小土穴，上半是在地面搭建的屋頂。(11)速：請(qǐng)，招。不速：沒有邀請(qǐng)。

【譯文】

需卦：捉到俘虜。大吉大利，吉祥的占卜。有利于渡過大江大河。初九：在郊野停留等待，這樣長久下去是吉利的，沒有危險(xiǎn)。九二：在沙地停留等待，出了一點(diǎn)小過錯(cuò)，最后結(jié)果是吉利的。九三：在泥濘中停留等待，引來了強(qiáng)盜搶劫。六四：陷入到血污之中，從地穴住處里逃脫出來。九五：在酒席上留連等待，征兆吉利。上六：進(jìn)入地穴住處，來了三個(gè)不請(qǐng)自來的客人。主人殷勤地接待他們，結(jié)果吉利。

【讀解】

古人出行客居，自然與今人游山玩水、消閑遣悶、聯(lián)絡(luò)友情不同。他們沒有那么多閑逸輕松的時(shí)光，日常時(shí)光和精力大多被生產(chǎn)、生活中謀生的活動(dòng)占據(jù)了，出行客居總同某一具體的實(shí)用目的有關(guān)，主要是經(jīng)商貿(mào)易或征戰(zhàn)、求婚等。因而，自然山川風(fēng)光的綺麗，季候物象變幻與內(nèi)在心境的共鳴，似乎被視而不見。在道路阻隔、交通工具簡陋的情況下，首先讓人關(guān)心’的是順利與否，出行前就必定要叩問神靈。出行中有泥濘坎坷風(fēng)雨霜雪等天然險(xiǎn)阻，有強(qiáng)盜出沒洗錢害命等人禍，當(dāng)然也有路途坦蕩、酒足飯飽睡香的愉悅暢快。透過這幅吉兇交織、苦樂摻雜的出行客居圖，我們?cè)隈Y騁的想象中完全可以領(lǐng)悟到：這是漫漫人生旅途的縮影。

------------------

訟（卦六）——紛爭不可避免

【原文】

（坎下乾上）訟(1)：有孚，窒惕(2)，中吉，終兇。利見大人，不利涉大川。初六：不永所事(3)，小有言，終吉。九二：不克訟(4)，歸而通其邑人三百戶(5)。無眚(6)。六三：食舊德(7)。貞厲(8)，終吉?；驈耐跏拢瑹o成。九四：不克訟，復(fù)即命渝(9)。安貞，吉。九五：訟。元吉。上九：或錫之鞶帶(10)，終朝三褫之(11)。

【注釋】

①訟是本卦標(biāo)題。訟的意思是爭斗。本卦的內(nèi)容主要講人與人之間的糾紛和斗爭。②窒；用作“侄”，意思是戒懼。窒惕：戒懼警惕。③ 永：長久。不永所事：做事不能堅(jiān)持長久。④克：勝利，成功。⑤ 通（ bu）：逃亡。邑人：采邑中的人，實(shí)際上是奴隸。(6)眚（ sheng）：災(zāi)禍，過錯(cuò)。(7)舊德：從先人那里繼承下來的遺產(chǎn)。(8)厲：艱險(xiǎn)。 (9)復(fù)：返回。即：服從。命渝：命諭，指判決。(10)錫：賜。鞶(pan) 帶：皮革做成的大腰帶，供身居要職的貴族佩帶，這里借指官位。(11)終朝：一整天。褫（chi）：剝奪。

【譯文】

訟卦：抓獲了俘虜，但要戒懼警惕。事情的過程吉利，結(jié)果兇險(xiǎn)。對(duì)王公貴族有利，對(duì)涉水渡河不利。初六：做事不能堅(jiān)持長久，出了小過錯(cuò)，而結(jié)果吉利。九二：爭訟失敗，回到采邑，。邑中奴隸逃跑了三百戶。沒有災(zāi)禍。六三：靠從先人那里繼承下來的遺產(chǎn)過活。占卜的征兆險(xiǎn)惡，結(jié)果吉利。如果參與戰(zhàn)爭，不會(huì)獲勝。九四：爭訟失敗，返回服從判決。占問平安，得到吉兆。九五：爭訟。大吉大利。上九：君王賞賜官職，但一天之內(nèi)三次將賜予的官職剝奪。

【讀解】

凡是有人群的地方，總免不了有爭斗，古今中外，概莫能外。爭斗的原因，林林總總，不一而足：或者為權(quán)力，或者為金錢，或者為名譽(yù)，或者為戀愛婚姻，或者為家務(wù)瑣事……一言以蔽之，人們之間的爭斗，，總與利益有牽涉。小則動(dòng)口舌、動(dòng)手腳，大則動(dòng)干戈、搞暴動(dòng)。訟卦為我們展現(xiàn)的，便是幾千年前古人爭斗的真實(shí)圖景。

爭斗未必全是壞事，其中肯定有正義和非正義、進(jìn)步與反動(dòng)的原則區(qū)分。參與爭斗也未必是好斗，《水許》中的英雄好漢是被逼造反，“官逼民反，民不得不反”。世事的險(xiǎn)惡，多半映襯出人心的險(xiǎn)惡。可以說，只要人類社會(huì)存在一天，總會(huì)伴隨著爭斗，在一定意義上，它也是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的一種動(dòng)力。

------------------

師（卦七） -----戰(zhàn)爭是王者之事

【原文】

（坎下坤上）師(1)：貞丈人(2)，吉，無咎。初六：師出以律(3)，否臧(4)，兇。九二：在師中，吉，無咎。王三錫命(5)。六三：師或輿尸(6)，兇。六四；師左次(7)，無咎。六五：田有禽(8)，利執(zhí)言(9)，無咎。長子(10)婚帥師，弟子(11)四輿尸，貞兇。上六：大君(12)有命，開國承家(13)。小人勿用。

【注釋】

(1)師是本卦標(biāo)題。師在這里的意思是指軍隊(duì)。本卦既因“師”字多次出現(xiàn)，又因內(nèi)容主要與軍隊(duì)出征作戰(zhàn)有關(guān)，所以用師作標(biāo)題。(2)文人：這里的意思是軍隊(duì)的總指揮。(3)律：軍紀(jì)，紀(jì)律。(4)否(pi)臧（zang）：不好。這里指不守軍紀(jì)。(5)王：君王。錫命：賜命，意思是下令嘉獎(jiǎng)。(6)輿尸：用車運(yùn)送尸體。(7)左次：駐扎在左邊。(8)田：田獵，打獵。禽：鳥獸。(9)執(zhí)言：意思是抓獲俘虜。(10)長子：指揮作戰(zhàn)的長官。(11)弟子：指揮運(yùn)送尸體的副官。(12)大君：國君。 (13)開國。分封諸侯。承家：分封大夫。

【譯文】

師卦：占問總指揮的處境，吉利，沒有危險(xiǎn)。

初六：行軍征戰(zhàn)要守軍紀(jì)，不守軍紀(jì)，必打敗仗。九二：主帥身在軍中，吉利，沒有災(zāi)禍，君王三次下令嘉獎(jiǎng)。六三：軍中有人用車運(yùn)送尸體，戰(zhàn)敗。六四：軍隊(duì)駐扎在左邊，沒有危險(xiǎn)。六五：打獵獲取獵物，打仗抓獲俘虜，沒有災(zāi)禍。長官率領(lǐng)軍隊(duì)作戰(zhàn)，副官指揮運(yùn)送傷亡者，貞兆兇險(xiǎn)。上六：國君下令賞功，分封諸侯大夫。不能重用無才德的小人。

【讀解】

戰(zhàn)爭被古人看作最重要的事情之一。攻城掠地，發(fā)財(cái)致富，討伐異己，爭權(quán)奪利，都要訴諸武力。成者為王，敗者為寇，似乎成了天經(jīng)地義的真理。

戰(zhàn)爭的結(jié)果總有勝負(fù)，因此事前嚴(yán)肅認(rèn)真地對(duì)待，請(qǐng)教神靈，祈求神靈保佑，尋找正當(dāng)?shù)睦碛桑缓蟠髲埰旃牡嘏d師討伐。古人幾乎把戰(zhàn)爭當(dāng)作一種儀式來對(duì)待，當(dāng)作一門藝術(shù)來研究，從神靈的意向、天時(shí)地利，一直研究到習(xí)武組織、制勝謀略、論功行賞等等規(guī)則。中國古代兵書的發(fā)達(dá)，世所罕見，在技術(shù)和藝術(shù)層面上都堪稱一流。

由此反思，古人稱戰(zhàn)爭為“王者之事”，早已把它升華成了治國平天下的頭等大事。相形之下，西方人后來稱戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)，就遜色多了。欲王天下者，精通戰(zhàn)爭藝術(shù)應(yīng)是第一課。

------------------

比（卦八） ——團(tuán)結(jié)的學(xué)問

【原文】

（坤下坎上）比(1)：吉。原筮(2)，元永貞，無咎。不寧方(3)來，后夫兇(4)。初六：有孚，比之(5)。無咎。有孚，盈缶(6)。終來有它(7)，吉。六二：比之自內(nèi)(8)，貞吉。六三：比之匪人(9)。六四：外比之(10)，貞吉。九五：顯比(11)。王用三驅(qū)(12)，失前禽。邑人不誡(13)，吉。上六：比之無首(14)，兇。

【注釋】

(1)比是本卦標(biāo)題。比的本義是親密，在本卦中為一詞多義。由于“比”字多次出現(xiàn)，本卦用它來作標(biāo)題。全卦的內(nèi)容主要講交往和團(tuán)結(jié)。(2)原筮：再筮，指三人同時(shí)再占問。(3)不寧方：不安寧的邦國，不愿臣服的邦國。 (4)后夫：遲到的諸侯。(5)比：親近、安撫。③缶（fou）：瓦盆。盈缶：用瓦盆裝滿酒飯。(7)終來：即使。有它：有變故，有意外。 (8)比：團(tuán)結(jié)一致。自內(nèi)：自己內(nèi)部。(9)比：結(jié)黨營私。匪人：不正派的人。(10)外：外部，外國。(11)顯：外，這里表示廣泛。(12)王用三驅(qū)：君王打獵時(shí)讓衛(wèi)隊(duì)從左右后三面把獵物驅(qū)趕到中間以便射獵。(13)誡：用作“駭”，驚嚇。(14)比：互相傾軋。無首：沒有頭腦，指沒有核心。

【譯文】

比卦：吉利。三人同時(shí)再占問，占問長久吉兇，沒有災(zāi)禍。不愿服從的邦國來了，遲遲不來的諸侯要受罰。初六：抓到俘虜，安撫他們。沒有災(zāi)禍。抓到俘虜，裝滿酒飯款待他們。即使有變故，結(jié)果吉利。六二：自己內(nèi)部團(tuán)結(jié)一致，貞兆吉利六三：與不正派的人結(jié)黨營私。六四：與外國結(jié)盟親善，貞兆吉利。九五：廣泛親善。君王打獵時(shí)三面包圍，只留一面讓獵物逃走。邑中百姓毫不驚駭，吉利。上六：小人互相傾軋，不能團(tuán)結(jié)一心，兇兆。

【讀解】

講了戰(zhàn)爭，緊接著講團(tuán)結(jié)、外交。古人真是聰明無比，深諳 “胡蘿卜加大棒”的真諦。真正能王天下的人，必定能抓住時(shí)機(jī)，恰到好處地施展軟硬兩招，絕不會(huì)四面樹敵，把自己逼到火山口上，也不會(huì)不以實(shí)力為后盾而盲目親善妥協(xié)。

團(tuán)結(jié)和外交也是一門大學(xué)問。上下左右，圈內(nèi)圈外，國內(nèi)國外，東西南北中，都要納入視線之中。對(duì)弱者，為其撐腰打氣。對(duì)叛逆，三面合圍，給一條出路。對(duì)強(qiáng)者，謙恭又不失節(jié)。對(duì)君子，彬彬有禮，動(dòng)口不動(dòng)手。對(duì)小人，威脅加利誘。手腕眾多，可操作性很強(qiáng)，可借鑒的歷史經(jīng)驗(yàn)也不少，反正，要隨機(jī)應(yīng)變，靈活機(jī)動(dòng)，因時(shí)制宜，因地制宜，因人制宜，才能立于不敗之地。

四海之內(nèi)皆兄弟，普天之下皆王土。講團(tuán)結(jié)，搞外交，請(qǐng)不要忘了這個(gè)道義上的準(zhǔn)則。

------------------

小畜（卦九） ----遠(yuǎn)古傳來的勞動(dòng)號(hào)子

【原文】

（乾下賣上）小畜(1)：亨。密云不雨，自我西郊(2)。初九：復(fù)自道(3)，何其咎。吉。九二：牽復(fù)(4)。吉。九三：輿說輻(5)，夫妻反目。六四：有孚，血去惕出(6)，無咎。九五：有孚攣如(7)，富以其鄰(8)。上九：既雨既處(9)，尚德載(10)。婦貞厲。月幾望(11)，君子征，兇。

【注釋】

(1)小畜是本卦標(biāo)題。畜的意思是田地里谷物滋生，草木茂盛。卦象是表示天的“乾”和表示風(fēng)的“糞”相疊加，卦辭、爻辭主要講農(nóng)業(yè)生活。本卦

周易參同契釋義

愛華網(wǎng)本文地址 » http://www.klfzs.com/a/25101012/132838.html

日韩av高清在线影院,欧美日韩国产综合色视频在线,日韩精品人妻在线视频,内射极品高挑少妇人妻,久久久国产成人免费,97久久视频在线观看,人妻中文字幕日韩有码人妻熟女,亚洲国产成人精品福利,99精品国产福利在线观看

《周易》全文釋義及直解共64卦) 周易.系辭傳釋義

更多閱讀

轉(zhuǎn)載《心經(jīng)》全文解釋心經(jīng)全文及解釋

《陋室銘》閱讀試題及答案愛蓮說陋室銘對(duì)比閱讀

轉(zhuǎn)載行草作品晏子論《社鼠》全文、譯文文徵明行草詩冊(cè)譯文

《小王子》閱讀考題及答案小王子閱讀測試題答案

《觀察水》聽課記錄及評(píng)課表聽課評(píng)課記錄表

聲明:《《周易》全文釋義及直解共64卦) 周易.系辭傳釋義》為網(wǎng)友小少爺分享！如侵犯到您的合法權(quán)益請(qǐng)聯(lián)系我們刪除

日韩av高清在线影院,欧美日韩国产综合色视频在线,日韩精品人妻在线视频,内射极品高挑少妇人妻,久久久国产成人免费,97久久视频在线观看,人妻中文字幕日韩有码人妻熟女,亚洲国产成人精品福利,99精品国产福利在线观看

更多閱讀

轉(zhuǎn)載 《心經(jīng)》全文解釋 心經(jīng)全文及解釋

《陋室銘》閱讀試題及答案 愛蓮說陋室銘對(duì)比閱讀

轉(zhuǎn)載 行草作品晏子論《社鼠》全文、譯文 文徵明行草詩冊(cè)譯文

《小王子》閱讀考題及答案 小王子閱讀測試題答案