愛華網(wǎng)毫無疑問，此二人都是超級猛人。但之所以說張居正是最杰出的政治家，而徐階是最杰出的官僚，應(yīng)該還是有些區(qū)別。
此二人都是以天下為己任想要干些事情的。這一點(diǎn)并無二致。區(qū)別就在于徐階所信奉的王學(xué)旨在“知行合一”，說明白點(diǎn)就是在老徐這兒就是首先我得好好的，如果我受到威脅，那么我的抱負(fù)將沒法實(shí)現(xiàn)。而對小張而言，雖然也要好好的，但是在大義面前在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候是可以犧牲我的利益的。這一點(diǎn)在其改革得罪許多人方面可以看出來。
同時(shí)在張居正改革這件事上還體現(xiàn)出一點(diǎn)，那就是在辦事能力上，張居正比徐階強(qiáng)那么一點(diǎn)，天賦高那么一點(diǎn)。
當(dāng)然，只是那一點(diǎn)，此二人只有量的區(qū)別，并無質(zhì)的不同。
插句題外話，從人品道義上講，徐階可能比張居正要好那么一點(diǎn)點(diǎn)。就像海瑞比徐階的人品要好一點(diǎn)一樣，往往能量大的猛人總會在人品上有這樣那樣的缺陷。雖然這是想要成為猛人所必須具備的，并不是如巨大多數(shù)人所認(rèn)為的應(yīng)該批判的那樣。不信你走到他那一步你大可以稱稱你的人品有幾兩。
當(dāng)然，扯遠(yuǎn)了，關(guān)于人品上的缺點(diǎn)，不是缺陷，不是像嚴(yán)嵩、高拱那樣，甚至在某種程度上胡宗憲也有應(yīng)該質(zhì)疑的方面。
這里所說的缺點(diǎn)，基本上應(yīng)該滿足這樣幾個條件，第一就是客觀上的迫不得已，就是你想要做某些正義的事情，不得不做出一些“孔門”所不允許，似海大爺之流不會做的事情。第二就是特定性，就是只能在那些迫不得已的時(shí)候能做一些不太適宜的東西，而當(dāng)一切恢復(fù)正?；蛘咴谀愕目刂品秶畠?nèi)的時(shí)候，過去做過的那些不太適宜的東西就不應(yīng)該再搞。就像老徐同志在嚴(yán)黨肆虐的時(shí)候?yàn)榧尉笩挼?，而在自己?dāng)政之時(shí)厲行節(jié)儉、廣開言路，大肆限制嘉靖一樣。
關(guān)于徐階和張居正，總的來講，基本可以這樣說，徐階是王學(xué)的集大成者，楊繼盛是孔學(xué)的集大成者，而張居正則是王學(xué)和孔學(xué)的集大成者。
題外話。
一：
“徐階和嚴(yán)嵩有很多不同，其中之一就是別人倒霉，嚴(yán)嵩會上去踩兩腳，而徐階會扶他起來。
徐大人實(shí)在是個好人，不收錢也辦事。他認(rèn)定海瑞是一個難得的人才，便決定拉他一把?！?/p>
二：
夏言得罪了陸炳，陸炳整了夏言；
海瑞得罪了胡宗憲，胡宗憲沒有理他；
海瑞不認(rèn)識朱衡，更沒有給朱衡什么好處，但是朱衡一路提拔并維護(hù)了他。
似胡宗憲、朱衡這樣的，就是業(yè)界良心。而陸炳那樣的算是一個正常人。
毋庸置疑，獨(dú)立于威逼利誘之外，在這個社會中，還存在著道義，他能讓威逼利誘不再變得那么理所當(dāng)然、橫行無阻。而道義是否對一個人有用，就顯現(xiàn)出一個人的人品來了……
道義的光輝雖遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以與人性之頑強(qiáng)相比，但是，伴隨道義而來的理性的光輝將永遠(yuǎn)照亮這個世界，就像楊繼盛會比他能量大的多的多的徐階張居正更應(yīng)該被人所記憶和傳頌一樣。
（參考：
“幾百年前，一位叫亞當(dāng)斯密的人在自己家中寫下了一本書，名叫《國富論》。在這本被譽(yù)為經(jīng)濟(jì)學(xué)世上最為偉大的著作中，亞當(dāng)同志為我們指出了這樣一個真理——人天生，并將永遠(yuǎn)，是自私的動物。
只要回家照照鏡子，你就會發(fā)現(xiàn)這個法則十分靠譜，試問有誰愿意為了一個素不相識的人去拼搏、奮斗，付出自己的一切努力、心血乃至生命？順便說一句，沒準(zhǔn)人家還不領(lǐng)你的情。
不是個傻子，也是精神病。相信這就是大多數(shù)人的回答。但問題在于，這樣的人確實(shí)是存在的，他們甘愿犧牲自己的一切，只是為了別人的利益。
而這個特殊的群體，我們通常稱之為偉人，所以說偉人不是那么容易干的。
孔子應(yīng)該算是眾多偉人中的一位，他的一生都致力于尋求真理、普及教育。當(dāng)然，他并不是一個所謂‘不可救藥的樂觀主義者’，他的言行自然也不是‘心靈雞湯’或‘勵志經(jīng)典’，在我看來，他倒像是個‘不可救藥的悲觀主義者’。
他流浪數(shù)十年，周游四方，目睹了最為殘酷的屠殺與破壞但他依然選擇了傳道，把希望與知識傳遞給更多的人，這無疑是一個偉大額行為。而他這樣做的真正原因絕不是樂觀，而是——悲憫。
了解這個世界的黑暗與絕望，卻從不放棄，并以悲天憫人之心去關(guān)懷所有不幸的人。
這才是偉人之所以成為偉人的真正原因，這才是人類最為崇高的道德與情感。”）
十一月十九日
