愛(ài)華網(wǎng)這周又開(kāi)設(shè)縣級(jí)寫(xiě)作公開(kāi)課，作為范老師省級(jí)課題中的一個(gè)小點(diǎn)，運(yùn)用《助學(xué)單》（《助寫(xiě)單》）切入進(jìn)去，與大家交流。(2011-11-29)
借它物之神，言胸中之志（助寫(xiě)單）
編制：長(zhǎng)興縣實(shí)驗(yàn)初級(jí)中學(xué)周鳳平
一、目標(biāo)取向
1.認(rèn)識(shí)托物言志，怎樣才能將托物言志寫(xiě)好。
2.怎樣認(rèn)識(shí)托物言志對(duì)作文主題的深化作用。
3.運(yùn)用托物言志，掌握其作為表現(xiàn)手法的注意點(diǎn)。
二、溫故喚醒
同學(xué)們，你能迅速填出下列語(yǔ)段的空缺嗎？
1.予獨(dú)愛(ài)蓮之_____________，______________，中通外直，____________，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）
2.斯是陋室，惟吾德馨。苔痕_______________，草色____________________。談笑_________________，往來(lái)____________________。（劉禹錫《陋室銘》）
3.春蠶到死絲方盡，____________________。（李商隱《無(wú)題》）
4. 粉骨碎身渾不怕，________________。（于謙《石灰吟》）
你能找到以上為蓮、______、________、_______物？言的是胸中高潔、________、________、________志？這種通過(guò)描寫(xiě)客觀事物、寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣的手法，就叫做____________。
別開(kāi)生面，開(kāi)動(dòng)腦筋：
當(dāng)你看到“松竹梅” 或者“梅蘭竹菊”這些物，會(huì)想到人的什么精神品格？
看到“泥土”，你又會(huì)想到什么情懷？
看到“蠟燭”呢，又將是人的什么精神？
三、情境助寫(xiě)
大家都知道第一屆新概念作文大賽，韓寒的作文獲得了一等獎(jiǎng)。他以一篇《杯里窺人》，贏得了評(píng)委的一致認(rèn)可，從此揚(yáng)名文壇。
情景：那是在有水的玻璃杯子里，揉入一個(gè)紙團(tuán)，然后紙團(tuán)慢慢沉下……
我想到的是人性，尤其是中國(guó)的民族劣根性。 魯迅先生闡之未盡。我有我的看法。
南宋《三字經(jīng)》有“人之初，性本善”，說(shuō)明人剛出生好比這團(tuán)干布，可以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)芈杉?；接觸社會(huì)這水，哪怕是清水，也會(huì)不由自主如害羞草葉，本來(lái)的嚴(yán)謹(jǐn)也會(huì)慢慢被舒展開(kāi)，漸漸被浸潤(rùn)透。思想便向列子靠近。
……
那布已經(jīng)仿佛是個(gè)累極的人躺在床上伸懶腰了，撐足了杯子。接觸久了，不免展露無(wú)遺。我又想到中國(guó)人向來(lái)奉守的儒家中庸和謙虛之道。作為一個(gè)中國(guó)人，很不幸得先學(xué)會(huì)謙虛。（韓寒《杯里窺人》）
評(píng)價(jià)：在《杯中窺人》這篇作文中，韓寒由現(xiàn)象深入本質(zhì)，將人生比喻為一個(gè)投入水中的紙團(tuán)，它會(huì)慢慢被水侵蝕。慢慢向下沉落，直至沉入杯底。人生本來(lái)潔白無(wú)瑕，但一投入到社會(huì)之中，就會(huì)被社會(huì)這盆“臟水”所沾染、侵蝕。逐漸失去它的本色，直到完全墮入到這個(gè)社會(huì)之中而無(wú)法自拔，這樣的構(gòu)思表現(xiàn)出韓寒才華橫溢的天資。
注意點(diǎn)：托物言志，是間接表現(xiàn)主觀主題思想的方式之一。通過(guò)對(duì)客觀事物的描寫(xiě)或刻劃，間接表現(xiàn)出作者的志向、意愿。采用托物言志，關(guān)鍵是志與物要有某種相同點(diǎn)或相似點(diǎn)，使物能達(dá)意而志為物核。托物言志常借用比擬、象征等手法。
我也來(lái)試試手：周老師展示，放兩個(gè)被子，里面倒入醬油（可樂(lè)也行），再在兩個(gè)杯子中分別放入紙巾和透明的塑料紙（白玻璃），觀察變化，學(xué)生十分鐘內(nèi)，完成一段托物言志的寫(xiě)作。d
老師有話說(shuō)：
四、資料助思
1.托物言志，即將個(gè)人之“志”依托在某個(gè)具體之“物”上。“物”便具有了某種象征意義，成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。作者的個(gè)人之“志”，借助于這個(gè)具體之“物”，表達(dá)得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力。
2.曲曲折折的荷塘上面,彌望的是田田的葉子。葉子出水很高,像亭亭的舞女的裙。層層的葉子中間,零星地點(diǎn)綴著些白花,有裊娜地開(kāi)著的,有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒的明珠,又如碧天里的星星。微風(fēng)過(guò)處,送來(lái)縷縷清香,仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng),像閃電般,霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。葉子本是肩并肩密密地挨著,這便宛然有了一道凝碧的波痕。——朱自清《荷塘月色》
筆直的干,筆直的枝,它所有的丫枝一律向上,而且緊緊靠攏……在北方風(fēng)雪的壓迫下保持倔強(qiáng)挺立,不折不撓……它偉岸、正直、樸素,不缺乏溫和,更不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔,它是樹(shù)中的偉丈夫……
——茅盾《白楊禮贊》
3.夜色濃重里，燈光掃淡黑暗，風(fēng)雪迷途中，燈光指引歸路，哈里希島上孤燈遠(yuǎn)照，陌生人家中油燈長(zhǎng)明……——巴金《燈》
4.夏的洋槐，巍巍然郁郁蔥蔥，一派的生機(jī)勃發(fā)。夏日常有雨，暴雨如注時(shí)，偏愛(ài)久久站在窗前看我的槐樹(shù)——它任憑狂風(fēng)將樹(shù)冠刮得東歪西倒，滿樹(shù)的綠葉呼號(hào)猶如一頭發(fā)怒的雄獅，它翻滾，它旋轉(zhuǎn)，它戰(zhàn)栗，它呻吟。曾有好幾次我以為它會(huì)被風(fēng)暴折斷，閃電與雷鳴照亮黑暗的瞬間，我窺見(jiàn)它的樹(shù)干卻始終巋然。大雨過(guò)后，它輕輕抖落樹(shù)身的水珠，那一片片細(xì)碎光滑的葉子被雨水洗得發(fā)亮，飽含著水分，安詳而平靜。
——張抗抗《窗前的樹(shù)》
五、練習(xí)成文
將課堂上的片段，進(jìn)行拓展，然后形成完整的作文。
借它物之神，言胸中之志（教案）
編制：長(zhǎng)興縣實(shí)驗(yàn)初級(jí)中學(xué)周鳳平
教學(xué)目標(biāo)
1.認(rèn)識(shí)托物言志，怎樣才能將托物言志寫(xiě)好。
2.怎樣認(rèn)識(shí)托物言志對(duì)作文主題的深化作用。
3.運(yùn)用托物言志，掌握其作為表現(xiàn)手法的注意點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
1.托物言志作為表現(xiàn)手法，“物”與“志”的關(guān)系。
2.托物言志中，比喻、擬人、象征的運(yùn)用。
3.當(dāng)堂呈現(xiàn)學(xué)生習(xí)作，體現(xiàn)真實(shí)性、挑戰(zhàn)性。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
同學(xué)們，今天我們一起來(lái)學(xué)一堂作文寫(xiě)作課。在進(jìn)入主題之前，周老師先考考大家，你能迅速填出下列語(yǔ)段的空缺嗎？
屏幕上呈現(xiàn)：1.予獨(dú)愛(ài)蓮之_____________，______________，中通外直，____________，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植。（周敦頤《愛(ài)蓮說(shuō)》）
2.斯是陋室，惟吾德馨。苔痕_______________，草色____________________。談笑_________________，往來(lái)____________________。（劉禹錫《陋室銘》）
3.春蠶到死絲方盡，____________________。（李商隱《無(wú)題》）
4. 粉骨碎身渾不怕，________________。（于謙《石灰吟》）
事先請(qǐng)同學(xué)們已先預(yù)習(xí)，周老師現(xiàn)在請(qǐng)同學(xué)起來(lái)背誦其中的每一則。背誦完，屏幕上呈現(xiàn)出答案，全班齊讀。
二、感知
請(qǐng)同學(xué)們觀察一下，上面這幾句分別寫(xiě)的是什么物，抒寫(xiě)的內(nèi)心怎樣的情感。周老師給出了一個(gè)例子，《愛(ài)蓮說(shuō)》寫(xiě)的是“蓮”，言的是胸中“高潔”之志。那么下面的三句呢？
請(qǐng)三位同學(xué)分別回答（開(kāi)火車形式），屏幕上呈現(xiàn)出明確答案。
寫(xiě)的為蓮、___陋室___、____春蠶、蠟炬____、___石灰____物，言的是胸中高潔、___安貧樂(lè)道_____、____奉獻(xiàn)____、____正直____志。
明確：這種通過(guò)描寫(xiě)客觀事物、寄托、傳達(dá)作者的某種感情、抱負(fù)和志趣的手法，就叫做____托物言志________。
三、托物言志初步運(yùn)用
請(qǐng)同學(xué)們看助學(xué)單上呈現(xiàn)出來(lái)的事物，比如“松竹梅”、“泥土”、“蠟燭”，或者請(qǐng)同學(xué)們將視線轉(zhuǎn)移到窗外，看看窗外的事物，再或者放開(kāi)你的思維，馳騁于天地宇宙之間，你喜歡什么物，請(qǐng)參照屏幕上的仿寫(xiě)，或者助學(xué)單中的“資料助思”的部分，寫(xiě)一句完整的話，或是寫(xiě)一小段文字。
屏幕顯示：借助一個(gè)物，來(lái)描摹它，寫(xiě)出它的特征，以此來(lái)言說(shuō)我們內(nèi)心的情感。
句式：我想寫(xiě)____，因?yàn)開(kāi)_________________。
學(xué)生例句：我想寫(xiě)春蠶，因?yàn)槟鞘且恢坏剿?，已付出了一切的春蠶；那是一只身材弱小，卻奉獻(xiàn)巨大的春蠶；那是一只絲早已吐完，卻毫無(wú)怨言的春蠶，那正是我心中對(duì)奉獻(xiàn)的理解?！嵎f（試教班級(jí)學(xué)生）
我想寫(xiě)石灰，因?yàn)樯钌街校ＣＣ芰种碌膸r石，或大或小，背井離鄉(xiāng)，在水深火熱的煉獄中煎熬，蛻變最終洗去了一切鉛華，長(zhǎng)存世間?；蛟S，有的被飾于高庭樓閣之上，或許，只是被窮人買(mǎi)去粉刷墻壁，但是，無(wú)論如何，它都不會(huì)剝落，以清白照人間。——朱明淵（試教班級(jí)學(xué)生）
在3分鐘之內(nèi)完成的學(xué)生句子訓(xùn)練，可拿到展臺(tái)上，投影出來(lái)，讓學(xué)生上臺(tái)自己朗讀，并講解自己是如何來(lái)寫(xiě)的，主要是側(cè)重修辭手法。上臺(tái)的三位學(xué)生都能運(yùn)用比喻、擬人、排比、象征的修辭和手法，句子寫(xiě)得不錯(cuò)。
學(xué)生上臺(tái)完畢，教師對(duì)托物言志經(jīng)行一番總結(jié)和強(qiáng)調(diào)。
托物言志，可以委婉地表達(dá)作者的感情。往往采用“比喻、擬人、象征”，作者的個(gè)人之“志”，借助于這個(gè)描摹的“物”，表達(dá)得更巧妙、更完美、更充分、更富有感染力！
四、深入課堂，情境助寫(xiě)
看來(lái)運(yùn)用托物言志真好，我們不僅能體味到大家的名篇之作，還能感知你的內(nèi)心寫(xiě)實(shí)。大家都知道第一屆新概念作文大賽，韓寒的作文獲得了一等獎(jiǎng)。他以一篇《杯里窺人》，贏得了評(píng)委的一致認(rèn)可，從此揚(yáng)名文壇。
屏幕展示：
情景：那是在有水的玻璃杯子里，揉入一個(gè)紙團(tuán)，然后紙團(tuán)慢慢沉下……
選段：我想到的是人性，尤其是中國(guó)的民族劣根性。 魯迅先生闡之未盡。我有我的看法。
南宋《三字經(jīng)》有“人之初，性本善”，說(shuō)明人剛出生好比這團(tuán)干布，可以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)芈杉?；接觸社會(huì)這水，哪怕是清水，也會(huì)不由自主如害羞草葉，本來(lái)的嚴(yán)謹(jǐn)也會(huì)慢慢被舒展開(kāi)，漸漸被浸潤(rùn)透。思想便向列子靠近。
……
那布已經(jīng)仿佛是個(gè)累極的人躺在床上伸懶腰了，撐足了杯子。接觸久了，不免展露無(wú)遺。我又想到中國(guó)人向來(lái)奉守的儒家中庸和謙虛之道。作為一個(gè)中國(guó)人，很不幸得先學(xué)會(huì)謙虛。（韓寒《杯里窺人》）
評(píng)價(jià)：在《杯中窺人》這篇作文中，韓寒由現(xiàn)象深入本質(zhì)，將人生比喻為一個(gè)投入水中的紙團(tuán)，它會(huì)慢慢被水侵蝕。慢慢向下沉落，直至沉入杯底。人生本來(lái)潔白無(wú)瑕，但一投入到社會(huì)之中，就會(huì)被社會(huì)這盆“臟水”所沾染、侵蝕。逐漸失去它的本色，直到完全墮入到這個(gè)社會(huì)之中而無(wú)法自拔，這樣的構(gòu)思表現(xiàn)出韓寒才華橫溢的天資。
我們現(xiàn)在也參照這樣的一個(gè)模式，只不過(guò)改變一下物品，放兩個(gè)被子，里面倒入醬油（可樂(lè)也行），再在兩個(gè)杯子中分別放入紙巾和透明的塑料紙（白玻璃），觀察變化，學(xué)生十分鐘內(nèi)，完成一個(gè)段落的托物言志寫(xiě)作。
屏幕展示：發(fā)揮你充分的想象，運(yùn)用托物言志的寫(xiě)法。請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一段文字。（200—300字）
請(qǐng)兩位同學(xué)上臺(tái)朗讀，都能很好把握杯中之物的內(nèi)涵，并能運(yùn)用諸多描寫(xiě)手段，兼有部分議論，寫(xiě)得十分深刻。
學(xué)生自我講述文段的構(gòu)思，當(dāng)一位同學(xué)講完之后，再請(qǐng)另外同學(xué)點(diǎn)評(píng)，獲得反響較好。
教師最后出示兩個(gè)寫(xiě)作片段（僅作參考）：
我端坐于九五之尊，慢慢舒展開(kāi)筋骨，張開(kāi)惺忪的睡眼，聽(tīng)到一些緩緩的水流進(jìn)入心田。啊，那是善講故事的孟子啊，我的虛心為他而打開(kāi)；那是進(jìn)諫如流的鄒忌啊，我的虛心為他而打開(kāi)；那是剛直善言的魏征啊，我的虛心為他而打開(kāi)……我的內(nèi)心慢慢地、慢慢地，變得充實(shí)而飽滿，我的內(nèi)心是溫暖的，我看到我的國(guó)家和民族，那種富足與快樂(lè)，彼此同心……（習(xí)作一）
我是顯得那么格格不入，我拒絕染缸將我染色，即使外表被涂黑，但內(nèi)心依然清白。人性在這個(gè)社會(huì)染缸中，假如不加以修煉的話，很可能就慢慢變得與這個(gè)染缸為一體了，但是，這是人云亦云，隨大流的人們的真實(shí)寫(xiě)照。同樣，我們自然還有“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”的世人，那些“貧賤不能移，威武不能屈，富貴不能淫”的世人，一如司馬遷，即使受奇恥亦不改秉筆著《史記》，一如蘇軾，哪怕是一貶再貶，人生失意卻贏得了詩(shī)意，一如魯迅，一如朱自清，他們都是民族的脊梁，是國(guó)人的驕傲，是一種錚錚鐵骨?。?xí)作二）
五、作業(yè)
將課堂上的片段，進(jìn)行拓展，整理成完整的托物言志作文。
從失意到詩(shī)意
——托物言志說(shuō)課稿
長(zhǎng)興實(shí)驗(yàn)初中周鳳平
失意的困境
《托物言志》寫(xiě)作訓(xùn)練課，是基于寫(xiě)作序列思維訓(xùn)練中的一個(gè)小點(diǎn)，以八年級(jí)上冊(cè)第五單元《愛(ài)蓮說(shuō)》、《陋室銘》為切入點(diǎn)，兼有初一《在山的那邊》、《行道樹(shù)》、《金色花》、《荷葉母親》等文章，目的是以課文文本為闡發(fā)，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“托物言志”的寫(xiě)作訓(xùn)練。
教師自身寫(xiě)作與指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)作之間存在著困境，而且我認(rèn)為，這種困境還將一直存在。有時(shí)自己感覺(jué)寫(xiě)作還是得心應(yīng)手，寫(xiě)起來(lái)會(huì)左右逢源，思想主題也還深刻。但學(xué)生就未必了，學(xué)生的受經(jīng)歷與感受的限制，認(rèn)知與情感還是比較淺顯的。同一個(gè)事物展現(xiàn)在他們眼前，因?yàn)闆](méi)有適當(dāng)?shù)那榫吵霈F(xiàn)，學(xué)生很難深入下去。
其次，是教學(xué)困境的限制。說(shuō)實(shí)話，有時(shí)候是忙著趕課和考試，往往一個(gè)單元結(jié)束，講評(píng)了作業(yè)馬上考試，作文寫(xiě)作基本在課堂上很難展開(kāi)，因?yàn)闆](méi)有時(shí)間，這個(gè)學(xué)期即是如此。
再次，作文寫(xiě)作缺乏指導(dǎo)與專題訓(xùn)練。寫(xiě)作靠的是靈感和積累。靈感是寫(xiě)作的一個(gè)源泉，而積累則是文章素材的一個(gè)集成，兩者缺一不可。
綜上，我們的現(xiàn)狀就是一個(gè)困境，但這些課畢竟還是開(kāi)展起來(lái)了。
文本的散發(fā)
課文是最好的文本。因?yàn)檎n文是經(jīng)典文章的一個(gè)集合。它就相當(dāng)于梁昭明太子的《文選》，清代吳楚材、吳調(diào)侯的《古文觀止》，民國(guó)豐子愷、葉圣陶的《開(kāi)明國(guó)語(yǔ)》。
從文本出發(fā)，從經(jīng)典出發(fā)，作引用契機(jī)也好，作深入淺出也好，我們的語(yǔ)文課本，真的是很不錯(cuò)的一個(gè)素材庫(kù)。只要我們靜下心來(lái)，稍作收尋，還是馬上能找到一點(diǎn)，為我所用。而學(xué)生恰恰也是對(duì)此甚為熟悉，了然于內(nèi)心的。
對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)，往往也是在這樣的契合點(diǎn)下鋪展開(kāi)來(lái)的。我這堂課的構(gòu)思，還是基于學(xué)生對(duì)所熟知事物的一個(gè)闡發(fā)和深入。“模仿”是孩子的天性，初中學(xué)生處于半孩子半成人狀態(tài)，所以“仿寫(xiě)”對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，問(wèn)題不大，但可以較簡(jiǎn)單的仿寫(xiě)有一個(gè)深化，即我設(shè)計(jì)了“你喜歡__ 物，因?yàn)開(kāi)_____”的句式，可以是一個(gè)排比的仿寫(xiě)，運(yùn)用比喻、擬人、象征，屏幕上展示試教班級(jí)兩位同學(xué)當(dāng)堂寫(xiě)作的句子和小段落。我沒(méi)有拘于一個(gè)定式，只是強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，可仿寫(xiě)，亦可另起爐灶。寫(xiě)作是一個(gè)輕松的空間，不可壓縮太緊，也恰恰如此，從學(xué)生的作文反映上來(lái)，是出人意料的?！俺鲇诜露哂诜隆保@即是思維訓(xùn)練的一個(gè)體現(xiàn)。
詩(shī)意的追求
一篇文章能夠傳于世，是在于它的“魂”，“魂”即是文本生命的體現(xiàn)。對(duì)于學(xué)生作文的思維訓(xùn)練也是如此。以“托物言志”為例，如何讓學(xué)生通過(guò)對(duì)物的描寫(xiě)，來(lái)言發(fā)內(nèi)心之志，這其實(shí)是對(duì)生活的一種關(guān)照和升華。學(xué)生在寫(xiě)作上能深刻起來(lái)，看的就是“魂”能否立起來(lái)。寫(xiě)文章當(dāng)是感情的真實(shí)流露，而托物言志，我認(rèn)為是學(xué)生對(duì)生活、對(duì)社會(huì)的一種理性認(rèn)識(shí)，通過(guò)感性的文筆來(lái)流露，這即是委婉地來(lái)“言志”。
我設(shè)計(jì)的“情景再現(xiàn)”，即為《杯里窺人》的再現(xiàn)、遷移、深化。很顯然，這個(gè)情境中的杯中之物，早已不是簡(jiǎn)單的物，而是社會(huì)的一個(gè)虛化的寫(xiě)實(shí)。
我原本設(shè)計(jì)的，就是將杯子看成是一個(gè)染缸。這是我受了柏楊先生《丑陋的中國(guó)人》和《中國(guó)人史綱》的影響。中國(guó)的社會(huì)不同于其他社會(huì)，她有她固有的文化，而文化又是一個(gè)大雜燴，有積極的，也有消極的?！吧鐣?huì)染缸”的力量巨大無(wú)窮，不難看到一些中國(guó)人的隱忍、窩里斗、不團(tuán)結(jié)、怕?lián)?zé)任、慣于指責(zé)別人、永不承認(rèn)自己錯(cuò)誤，這些都是社會(huì)的一個(gè)存在。當(dāng)看到同胞在泰國(guó)被殘忍殺害、為了爭(zhēng)權(quán)奪利不惜犧牲對(duì)手、高鐵事件曾一度歸責(zé)于信號(hào)燈問(wèn)題、老人跌倒不敢扶、出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題責(zé)怪鍵盤(pán)上“1”和“5”靠得太近……染缸無(wú)法改變，但缸內(nèi)之物，內(nèi)心品格自有不同者。這樣，學(xué)生的觀察點(diǎn)和切入點(diǎn)可以放到“紙巾”和“透明塑料紙、透明玻璃”的材質(zhì)上，即人的品格上。
“心有多高，舞臺(tái)就有多大”，放開(kāi)思維，學(xué)生在有參照的前提下，結(jié)合自身認(rèn)識(shí)，能寫(xiě)出“外界的環(huán)境是一種誘惑，作為個(gè)人，曾一度沉于誘惑，但本質(zhì)依然是紙”?！熬芙^染色，體現(xiàn)自己的堅(jiān)韌和正直，哪怕周遭是黑暗萬(wàn)分，但因?yàn)橛袌?jiān)持、心中有亮色，心中是透亮的光明”，這些堅(jiān)持和執(zhí)著即是學(xué)生的內(nèi)心反映。也是一種詩(shī)意，一種美。我們執(zhí)著于我們的追求，執(zhí)著于我們魂靈的純潔，寫(xiě)作指導(dǎo)亦是如此，當(dāng)為一種“詩(shī)意”吧！
愛(ài)華網(wǎng)本文地址 » http://www.klfzs.com/a/25101012/126476.html
