愛華網(wǎng)作者：陳平單位：揚(yáng)州市維揚(yáng)中學(xué)
一、目前中學(xué)生德育教育的現(xiàn)狀
我國(guó)正處在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，人們的思想觀念，價(jià)值取向發(fā)生急劇的變化，各種意識(shí)彼此滲透，諸多思潮相互激蕩，對(duì)青少年的成長(zhǎng)帶來了極大的影響。蒙臺(tái)梭利的《兒童教育》中記載：“道德的營(yíng)養(yǎng)不良和精神的中毒對(duì)人的心靈的危害，正如身體的營(yíng)養(yǎng)不良對(duì)于身體健康的危害一樣?！币虼?，道德普遍地被認(rèn)為是人類的最高目的，因而也是教育的最高境界。但隨著改革開放進(jìn)程的加速，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，中學(xué)生德育教育工作卻出現(xiàn)了嚴(yán)重的問題。具體的說，從上到下相關(guān)教育部門都普遍重視德育教育工作，但實(shí)效性較差，也缺少相應(yīng)的量化考核的具體標(biāo)準(zhǔn)。為什么會(huì)出現(xiàn)這樣一種尷尬的現(xiàn)狀呢？一位臺(tái)灣的校長(zhǎng)在回答大陸學(xué)者提問時(shí)說：“大陸抓的虛，臺(tái)灣抓的實(shí)，很多情況下是當(dāng)局者迷、旁觀者清。抓的虛就產(chǎn)生虛效，虛效就是無效，只有抓得實(shí)才能產(chǎn)生實(shí)效。”構(gòu)成德育教育系統(tǒng)的三個(gè)因素——社會(huì)、學(xué)校、家庭，各自為陣、相互推諉、缺乏默契，沒有形成三位一體，從而出現(xiàn)了諸多問題：
1、青少年違法犯罪已成為嚴(yán)重的社會(huì)問題，近年來青少年違法犯罪呈上升趨勢(shì)，接二連三發(fā)生的學(xué)生暴力案件令人觸目驚心。
2、厭學(xué)隊(duì)伍日漸擴(kuò)大。不少學(xué)校都有一部分學(xué)生不愛學(xué)習(xí)、不想學(xué)習(xí)，他們大部分抱有讀書無用論，認(rèn)為只要有錢便可暢行天下，俗語有云“學(xué)好數(shù)理化，不如有個(gè)好老爸”，對(duì)老師布置的作業(yè)置之不理，課堂學(xué)習(xí)無所謂，荒廢了學(xué)業(yè)，缺乏責(zé)任意識(shí)。
3、日常行為極不規(guī)范。在校園經(jīng)常聽到學(xué)生胡侃，什么社會(huì)上的“行話”、俗語如行云流水脫口而出，臟話脫口而出，網(wǎng)絡(luò)語言層出不窮，學(xué)生已經(jīng)缺乏自我約束能力和明辨是非的能力。愛心、同情心淡漠，不遵守尊老愛幼、愛護(hù)公物、遵守公共秩序、維護(hù)公共衛(wèi)生、語言文明等基本社會(huì)公德，隨地吐痰、亂扔紙屑、出口成臟，隨意毀壞公物，缺乏基本的公德意識(shí)。
4、中華民族傳統(tǒng)美德觀念淡薄。現(xiàn)在的學(xué)生絕大多數(shù)是獨(dú)生子女，由于家庭長(zhǎng)輩的溺愛教育，使他們中的許多人養(yǎng)成了以自我為中心，只考慮自己，不顧他人，只求權(quán)利，不盡義務(wù)，只樂意享受，不愿意付出，希望別人尊重自己，卻不能以禮待人，不知愛幼，不知敬老，不懂得感恩。只知有已，不知忠誠(chéng)國(guó)家，民族情感冷漠，缺乏民族自尊心和責(zé)任感。
5、誠(chéng)信不足。一些學(xué)生往往因受到有關(guān)的所謂行風(fēng)、社會(huì)風(fēng)氣的影響，辦事說話不夠守信，誠(chéng)實(shí)不足，“圓滑”有度，“老練”而“世故”，純樸中似乎夾雜著一些濁氣，影響了基本做人的準(zhǔn)則。
6、缺乏敬畏與信仰。敬畏與信仰的喪失，其實(shí)是整個(gè)中華民族的最大危機(jī)。每一代的年輕人，當(dāng)然不可避免地受當(dāng)時(shí)社會(huì)的影響，被同化。人若無敬畏感，就談不上有道德了，甚至連法律也會(huì)成為一紙空文。不少學(xué)生對(duì)道德不敬畏，對(duì)大自然不敬畏，對(duì)知識(shí)不敬畏，對(duì)教師不敬畏……直接的后果是無視道德的存在，隨地吐痰，破壞自然，對(duì)知識(shí)的褻瀆，對(duì)老師和家長(zhǎng)的忤逆。雖然，并不是所有的中學(xué)生都缺乏敬畏與信仰，但這種學(xué)生卻不在少數(shù)，影響了一代代人。
7、缺乏志向與理想。胸?zé)o大志，貪求安逸與享樂，是當(dāng)今不少中學(xué)生的基本心態(tài)。自我激勵(lì)差，價(jià)值觀呈現(xiàn)功利性、世俗性、庸俗化的傾向，玩樂成為日常生活的主要追求目標(biāo)。志向與理想的高低，是一個(gè)人基本素質(zhì)的體現(xiàn)，素質(zhì)不高，何來道德的高尚、人格的完美！無所追求的人，對(duì)社會(huì)和他人也會(huì)漠視，將來也是有人格缺陷的人。
8、缺乏團(tuán)結(jié)與信任。當(dāng)前，我國(guó)中學(xué)生多為獨(dú)生子女的一代，他們?nèi)狈σ欢ǖ闹t讓品質(zhì)，集體觀念淡薄，個(gè)性化傾向嚴(yán)重，生活中獨(dú)來獨(dú)往，自由主義嚴(yán)重，缺乏全局意識(shí)，缺乏團(tuán)隊(duì)精神。在團(tuán)隊(duì)中不善于同他人開展合作，不能協(xié)調(diào)各方面的關(guān)系。在工作學(xué)習(xí)中缺乏必要的互助，自我意識(shí)很強(qiáng)，一切以己為中心，對(duì)別人缺乏信任，也缺乏合作意識(shí)。而道德卻是存在于相互理解、相互尊重、相互信任、相互關(guān)懷氛圍中，而這種和諧氛圍一旦缺失，道德必然匱乏。
9、缺乏思想與內(nèi)涵。思想是人的靈魂，人可以沒眼睛，但不能沒靈魂。對(duì)自己的反思，對(duì)未來的思考，才能有所得，才能不斷充實(shí)自己的內(nèi)涵。道德其實(shí)更多的是一種個(gè)人涵養(yǎng)的體現(xiàn)，內(nèi)涵小的人，不可能有容納一切的良好品德。
10、心理素質(zhì)差，缺乏自控和耐挫能力。主要有①自卑膽怯心理：有的學(xué)生經(jīng)常對(duì)自己的智力、能力、長(zhǎng)相等作偏低的評(píng)價(jià)，甚至因某一方面的不足就對(duì)自己全盤否定，缺乏自信心，因此在交往中，學(xué)生常處于一種應(yīng)激狀態(tài)，不利于良好人際關(guān)系的建立。②焦慮抑郁心理：有的學(xué)生總覺得自己有很多事沒辦好，常埋怨自己笨，效率低，考試時(shí)緊張，擔(dān)心考不好，不時(shí)因事沒干好而生氣、發(fā)脾氣；常為一些小事煩惱，不能自解，情緒不穩(wěn)，沉默寡言，意志消沉，甚至抑郁。③對(duì)立破壞心理：表現(xiàn)為受到挫折后，報(bào)復(fù)攻擊行為嚴(yán)重，采取對(duì)立態(tài)度,有的甚至有意破壞公物和學(xué)校的紀(jì)律。心理障礙發(fā)展到極致，就是對(duì)價(jià)值的短視，對(duì)生命的漠視、對(duì)社會(huì)的仇視，這最容易引發(fā)青少年犯罪。
11、自制能力差，缺乏獨(dú)立觀念。中學(xué)生由于基本上是在老師的關(guān)懷和家長(zhǎng)無微不至的呵護(hù)中度過的，因此，對(duì)獨(dú)立生活不適應(yīng)，自理自律能力差。但同時(shí)，這時(shí)的青少年自我意識(shí)已經(jīng)形成，而個(gè)性發(fā)展并不成熟，在他們心中有著幼稚與成熟，幻想與現(xiàn)實(shí)、高知識(shí)與低識(shí)別能力、依賴與獨(dú)立等種種心理矛盾，不能夠正確地看待自己的成績(jī)和不足。
12、學(xué)校德育教育體系的不完整。曾經(jīng)看到報(bào)道：幼兒園小朋友遠(yuǎn)足，體驗(yàn)長(zhǎng)征精神。令人發(fā)笑，幼兒園的小朋友知道什么叫長(zhǎng)征嗎？所以，我們教育工作者要思考：小孩子從出生到成人要在不同的階段進(jìn)行不同的道德和技能的教育。不能將中學(xué)生應(yīng)該教育的內(nèi)容下移到幼兒園和小學(xué)，也不能將大學(xué)教育的內(nèi)容下移到中學(xué)，更不能將小學(xué)教育的內(nèi)容上移到中學(xué)和大學(xué)。形成完整的德育教育的體系
二、產(chǎn)生如此現(xiàn)狀的原因分析
第一、中學(xué)生自身生長(zhǎng)的發(fā)育特點(diǎn)
中學(xué)生的思維正處于最活躍的階段，他們對(duì)一切新鮮事物(包括新的生活方式，新的價(jià)值觀念等)的反應(yīng)較之成人要敏感得多；另一方面，舊有的社會(huì)觀念在他們頭腦里并沒有留下很深印跡，他們對(duì)新生事物往往采取直接吸收并主動(dòng)適應(yīng)的態(tài)度，缺乏成人那種先用已有知識(shí)系統(tǒng)去審視，然后再逐步認(rèn)識(shí)和承認(rèn)的過程。當(dāng)今的中學(xué)生，已經(jīng)萌發(fā)了相當(dāng)強(qiáng)的個(gè)性獨(dú)立意識(shí)，他們急于介入社會(huì)體現(xiàn)自我。同時(shí)，作為獨(dú)生子女，物質(zhì)生活水平的大幅度提高，文化傳媒的空前普及化、現(xiàn)代化、復(fù)雜化，又促進(jìn)了他們部分生理和部分心理(青春躁動(dòng))的超前發(fā)育；另一方面，嬌寵又使許多孩子的部分心理(社會(huì)責(zé)任感等)滯后發(fā)育。這樣，面對(duì)形形色色的社會(huì)現(xiàn)象，急于參與而又缺乏識(shí)別能力和自控能力的中學(xué)生必然對(duì)其所感興趣的事物兼收并蓄，從而受到消極反面因素的污染，也接受了不少消極，腐朽的成分。
第二，社會(huì)因素的誘發(fā)
社會(huì)是個(gè)大家庭，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展人民生活水平提高的同時(shí)，社會(huì)上不少不良思想也隨之接踵而來。社會(huì)不良的環(huán)境嚴(yán)重影響了中學(xué)生的身心發(fā)展。加之網(wǎng)絡(luò)等多種傳媒對(duì)學(xué)生心靈的摧殘，使學(xué)生變的比較脆弱。
(1)社會(huì)機(jī)制的因素。目前我們的社會(huì)機(jī)制在一定程度上是低效的，原因是客觀的。改革開放時(shí)期，社會(huì)變革產(chǎn)生了許多前所未有的新鮮事物，在相對(duì)較長(zhǎng)的時(shí)間里，社會(huì)對(duì)這類的新事物還不能有效地去規(guī)范，比如虛擬網(wǎng)絡(luò)——網(wǎng)絡(luò)游戲、網(wǎng)上聊天、交友、同居、結(jié)婚。另外，改革與時(shí)代的劇烈變化，必然會(huì)使社會(huì)的公平正義在某些領(lǐng)域處于道德真空狀態(tài)。所謂中學(xué)生產(chǎn)生道德危機(jī)，這并不僅僅是學(xué)校、家庭德育的原因，它也是我們這個(gè)社會(huì)的一種深層的反映。
(2)社會(huì)生活的影響。學(xué)生生活和社會(huì)生活是大相徑庭的，學(xué)生出于對(duì)社會(huì)的好奇而又沒有自控及思辨能力，社會(huì)就像是一個(gè)大染缸，從而染指了學(xué)生。
（3）社會(huì)文化的刺激。一是某些低級(jí)、庸俗的社會(huì)文化對(duì)學(xué)生潛移默化的影響，一些中學(xué)生盲目模仿頹廢派的穿著打扮,哼唱低級(jí)庸俗的下流小調(diào)，盲目模仿影視中的打斗、兇殺、色情行為。二是網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的不良影響，至使學(xué)生迷戀網(wǎng)吧，成天上網(wǎng)聊天、游戲，特別是一些不法網(wǎng)吧經(jīng)營(yíng)者為了謀取暴利，不僅讓未成年人上網(wǎng)，還傳播一些色情、暴力的圖片和文字。部分學(xué)生由于長(zhǎng)期處于某種不良環(huán)境，耳聞目睹社會(huì)消極的反面現(xiàn)象，久而久之，誤認(rèn)為黃、毒、賭以及坑蒙拐騙搶等違法犯罪行為是社會(huì)的主流，甚至是非不分，從而形成扭曲的思維坐標(biāo)，從虛擬走向現(xiàn)實(shí)。因此我們有的教師深有感觸地說：“五天的學(xué)校教育，抵擋不住一個(gè)雙休日”。
第三、學(xué)校德育教育的無力
(1)學(xué)校教育評(píng)價(jià)形式單一。王守仁在《王文成公全書》中有載：“學(xué)校之中，惟以成德為事，而才能之異，或有長(zhǎng)于禮樂，長(zhǎng)于政教，長(zhǎng)于水土播植者，則就其成德，而因使益精其能于學(xué)校之中?！庇纱丝梢妼W(xué)校德育教育的重要性。2004年3月23日，中共中央、國(guó)務(wù)院全文發(fā)表了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》，教育部門也提出了以德育為核心的素質(zhì)教育。但是又有幾所學(xué)校去真正執(zhí)行的呢？正所謂“考考考，老師的法寶，分分分，學(xué)生的命根。”似乎一切好壞、得失的標(biāo)準(zhǔn)就是“分”！教育部門評(píng)價(jià)學(xué)校是如此，學(xué)校評(píng)價(jià)教師亦是如此，教師評(píng)價(jià)學(xué)生自然也只能如此了，從而致使“重智輕德”的現(xiàn)狀也就順理成章了。一些升學(xué)無望的學(xué)生，產(chǎn)生了自暴自棄，破罐破摔的心理，這是德育教育問題產(chǎn)生的一因素。
(2)教育制度的執(zhí)行的走樣。“制度是用來執(zhí)行的而不是用來欣賞的，”不要讓形式主義淹沒和窒息了精神。而現(xiàn)實(shí)生活往往就是如此。有些學(xué)校在教育教學(xué)上呈現(xiàn)單一化和公式化的趨勢(shì)，思想教育上報(bào)告多，大道理講得多，具體的寓教于樂的活動(dòng)少。有的教師教育方法不當(dāng)，只教書不育人；有的教師不尊重學(xué)生人格，對(duì)學(xué)生諷刺挖苦，體罰或變相體罰，使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理。
（3）德育工作瑣碎繁雜且難以出成績(jī)及社會(huì)上極少數(shù)人對(duì)德育工作者的輕視。學(xué)校、社會(huì)、家庭重智輕德，管理上“德育工作難量化”，升學(xué)時(shí)對(duì)德育的要求實(shí)際極低等也造成德育工作蒼白無力。
(4)教師素質(zhì)的因素。有的教師教學(xué)是能手，但是面對(duì)學(xué)生的德育教育卻無所適從，束手無策。甚至極少數(shù)教師的師德還有待加強(qiáng)。
第四、家庭教育的缺失
(1)過分依賴學(xué)校，家庭推脫責(zé)任。宋慶齡曾說：“孩子們的性格和才能，歸根結(jié)蒂是受到家庭中父母（特別是母親）的影響，孩子長(zhǎng)大成人以后，社會(huì)成了鍛煉他們的環(huán)境，學(xué)校對(duì)年輕人的發(fā)展也起著重要的作用，但是，在一個(gè)人的身上留下不可磨滅的印記的卻是家庭。”父母是子女在生活中一切言行舉止的最好最早啟蒙老師。而現(xiàn)今家長(zhǎng)糊涂的認(rèn)為：自己的刀削不了自己的把，病要大夫看，孩子要教師教。因此，教育子女的責(zé)任完全推脫給了學(xué)校，只從經(jīng)濟(jì)上、生活上滿足孩子的需要，而不顧孩子的智育和德育及體育，其結(jié)果是“賺了銀子，丟了孩子”，喪失了最重要的道德情操的教育。
(2)教育評(píng)價(jià)方法極端。重智輕德，有些家長(zhǎng)片面認(rèn)為：教育子女就是開發(fā)智力，學(xué)習(xí)知識(shí)，考得高分，取得好成績(jī)。乃循循善誘：現(xiàn)在吃苦，等考上大學(xué)就什么都好了。他們只關(guān)心分?jǐn)?shù)，至于其他可全權(quán)代勞。所謂“不成才，亦成人”，他們難道真的不知嗎？不以為然！有些家長(zhǎng)雖然重視家庭教育，希望子女盡快成人成材，但缺乏科學(xué)的教育方法，一旦孩子犯了錯(cuò)誤或?qū)W習(xí)退步，不問原因就采取指責(zé)、訓(xùn)斥的教育方式，恨鐵不成鋼，從而產(chǎn)生矛盾乃至激化，產(chǎn)生代溝，缺少溝通和交流。
(3)父母自身素質(zhì)的影響。俗話說：“近朱者赤，近墨者黑”。家長(zhǎng)自身品行修養(yǎng)對(duì)孩子起著耳濡目染的作用。家庭是社會(huì)的縮影，是培養(yǎng)青少年成長(zhǎng)的重要場(chǎng)所。有的家長(zhǎng)的極端個(gè)人主義，享樂主義和投機(jī)行為，低級(jí)庸俗的生活作風(fēng)，甚至違法犯罪活動(dòng)，使其子女耳濡目染,有的家長(zhǎng)甚至還向子女灌輸整人害人、損人利己的思想和手段，使孩子潛移默化，上行下效。此外，一些家長(zhǎng)對(duì)子女放縱護(hù)短,嬌生慣養(yǎng)，使之養(yǎng)成了好逸惡勞，貪圖享受，稱王稱霸的個(gè)性品質(zhì)。有的家長(zhǎng)教育方法粗暴，對(duì)子女動(dòng)輒就拳腳相加，孩子為免遭皮肉之苦，采取哄騙辦法以求平安，更有甚者，與家長(zhǎng)產(chǎn)生敵對(duì)情緒，棄家出逃。如污言穢語、舉止失當(dāng)、生活惡習(xí)（吃喝嫖賭）、畸形消費(fèi)攀比、“走后門”、父母關(guān)系不和乃至離婚……問題孩子的背后必然有問題的家長(zhǎng)。
三、 對(duì)策
（一）社會(huì)應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任
塑造一代有道德的人，從最根本上說，需要一個(gè)有著良好的社會(huì)機(jī)制。這樣，不道德的人和事，甚至是違法犯罪，就不會(huì)頻頻出現(xiàn)，即使這些情況產(chǎn)生，也不會(huì)被放大，蔓延到其他領(lǐng)域，從而整個(gè)社會(huì)道德現(xiàn)狀就會(huì)處于良性的運(yùn)行狀態(tài)。
1、為青少年校外活動(dòng)、學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)提供場(chǎng)所。圖書館、博物館、科技館、體育館（場(chǎng)）、文化館等社會(huì)公共文化體育設(shè)施以及歷史文化古跡和革命紀(jì)念館和愛多注意教育基地等要堅(jiān)持公益性原則，定期對(duì)中小學(xué)生免費(fèi)或優(yōu)惠開放?！ ?/p>
2、積極創(chuàng)作、出版和播放更多更好的、有益于青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)的文學(xué)藝術(shù)和影視作品。要建立評(píng)價(jià)、獎(jiǎng)勵(lì)、推薦優(yōu)秀青少年文學(xué)藝術(shù)、影視作品機(jī)制。嚴(yán)禁出版、銷售、播放渲染兇殺、暴力和不健康內(nèi)容的文化作品，堅(jiān)決清除各種危害青少年健康成長(zhǎng)的文化垃圾。加強(qiáng)對(duì)娛樂場(chǎng)所、電子游戲經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所、錄像放映和網(wǎng)吧等場(chǎng)所的管理，深入地開展“掃黃”、“打非”斗爭(zhēng)，防止不良文化對(duì)中小學(xué)生的侵蝕。信息管理等部門和學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)電子信息產(chǎn)品和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)管，及時(shí)清除通過計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)傳播的反動(dòng)、色情和不利于青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)的電子信息。
3、教育主管部門和教育研究的專門人員，要結(jié)合學(xué)生的身理合心理特點(diǎn)，研究出不同階段德育教育的項(xiàng)目、內(nèi)容等，并有適當(dāng)?shù)牧炕己朔桨?，作為中考、高考錄取的重要依?jù)。
（二）學(xué)校應(yīng)該強(qiáng)化的教育
加強(qiáng)道德教育。道德教育是德育的基本內(nèi)容，講道德是做人的起碼原則。學(xué)校絕不能讓德育教育的形式主義淹沒和窒息了中學(xué)生的精神。要真正做到“智育”與“德育”相結(jié)合，教育評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)“智育”決不能成唯一。教師在此過程中最有效的教育方法是“以身作則，以身示范”，做到“學(xué)高之師，身正之范”要求學(xué)生做到的，自己首先做到，要求學(xué)生不做的，自己首先不做，應(yīng)以偉大的人格和崇高的精神去感化學(xué)生，讓學(xué)生耳濡目染，最終產(chǎn)生潛移默化的影響，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
1、把握“德育”與思想政治教育、道德教育的關(guān)系，抓好德育工作。
在學(xué)校教育中，“德育”是一個(gè)更為廣泛的概念：它是學(xué)校對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行思想教育、政治教育、道德教育的總稱。既包括黨團(tuán)組織和少先隊(duì)、學(xué)生會(huì)組織進(jìn)行的教育,又包括思想政治教育課和各科教學(xué)中的思想教育。抓好學(xué)生的德育，是學(xué)生整體素質(zhì)發(fā)展教育的重要內(nèi)容之一，在學(xué)校教育中，始終都應(yīng)居于首要的突出的地位。這是學(xué)校社會(huì)主義性質(zhì)所必然要求的。
2、通過德育和智育之間的關(guān)系，抓好德育工作。
教育者應(yīng)堅(jiān)持“育人為本，德育為首，教學(xué)為主，全面發(fā)展”的思想，當(dāng)然也要充分認(rèn)識(shí)國(guó)家的發(fā)展和進(jìn)步，必須依靠科技和教育，光有建設(shè)社會(huì)主義的熱情，沒有建設(shè)社會(huì)主義本領(lǐng)是不行的。因此學(xué)校應(yīng)該而且必須理直氣壯地抓好智育,抓好教學(xué)質(zhì)量。但只重視智育，忽視乃至丟失掉德育，這樣的教育最終是不會(huì)結(jié)果的。正如德國(guó)教育學(xué)家赫爾巴特指出：“教學(xué)如果沒有進(jìn)行道德教育，只是一種沒有目的手段;道德教育沒有教學(xué),就是一種失去手段的目的?！睂W(xué)校良好的學(xué)風(fēng)班風(fēng)和教學(xué)工作是緊密相關(guān)的。必須克服智育一手硬,德育一手軟的狀況，走出智育與德育對(duì)立的誤區(qū)。強(qiáng)化“以德育人是大根本”的意識(shí)。
3、發(fā)揮“堵”和“導(dǎo)”之間的作用，抓好德育工作。
在德育工作中，我們要面對(duì)現(xiàn)實(shí)，有效地防止污染源的發(fā)生，從實(shí)際情況出發(fā)，從日常行為抓起,先“堵”后“導(dǎo)”,“堵”“導(dǎo)”結(jié)合，從而達(dá)到標(biāo)本兼治的目的。要先堵住污染源，嚴(yán)禁一切不適合的視、聽、唱；然后利用輿論陣地，開展多樣切實(shí)有效的宣傳活動(dòng)，營(yíng)造清除污染。掃除不規(guī)范行為習(xí)慣的強(qiáng)烈氛圍。在堵的同時(shí)，還必須“導(dǎo)”。結(jié)合各科知識(shí)教學(xué)，開展豐富多彩、生動(dòng)活潑的課外興趣小組。在活動(dòng)中使之遠(yuǎn)離污染源,另一方面陶冶情操，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維和健康高尚的審美情趣。比如語文可以利用綜合活動(dòng)課對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育；歷史可以利用歷史事件對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育影響等等。
4、提高師德修養(yǎng)，在全面實(shí)施素質(zhì)教育中抓好德育工作。
教師應(yīng)做到“學(xué)校無小事，事事教育人；學(xué)校無界限，處處教育人；學(xué)校無閑人，人人教育人?！苯處熞陨碜鲃t，為人師表。要面向全體學(xué)生,對(duì)每個(gè)學(xué)生都充滿師愛。教師要尊重學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、鼓勵(lì)學(xué)生，使學(xué)生“親其師，信其道”。教師還要遵紀(jì)守法，淡化物欲，具有高度的敬業(yè)精神。
班主任對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的教育，幫助學(xué)生樹立正確的精神支柱，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。樹立辯證唯物主義世界觀，增強(qiáng)為社會(huì)主義獻(xiàn)身的力量和勇氣，在困難面前知難而進(jìn)，保持革命樂觀主義精神。
5、利用課堂教學(xué)，滲透德育教育。語文、歷史、地理、自然等學(xué)科要根據(jù)各自的特點(diǎn)，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義、社會(huì)主義、中國(guó)近現(xiàn)代史、基本國(guó)情、民族團(tuán)結(jié)等教育，以及科學(xué)精神、科學(xué)方法、科學(xué)態(tài)度的教育。體育、音樂、美術(shù)等學(xué)科也要結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，陶冶學(xué)生情操，激發(fā)愛國(guó)主義情懷，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作和堅(jiān)韌不拔的精神。
6、積極開展各類德育教育活動(dòng)，寓教于樂。
學(xué)?？梢愿鶕?jù)青少年學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，寓德育于教育活動(dòng)之中，積極開展有益于青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)的科技、文藝和體育等校園文化活動(dòng)。例如：組織學(xué)生觀看愛國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育影視作品，參觀愛國(guó)主義、法制教育基地。深入開展“中國(guó)少年雛鷹行動(dòng)”、“保護(hù)環(huán)境”、“學(xué)雷鋒為人民服務(wù)周活動(dòng)”和“青年志愿者行動(dòng)”等教育活動(dòng)。根據(jù)實(shí)際情況，努力開展和組織學(xué)生喜聞樂見并積極參與的各種有益活動(dòng)。積極創(chuàng)造條件，充分運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段，開展生動(dòng)活潑的教育教學(xué)活動(dòng)
（三）家庭應(yīng)該肩負(fù)的使命
1、學(xué)生家長(zhǎng)的教育觀念的轉(zhuǎn)變，樹立教育子女“要成人，先做人”的正確思想。
2、提高、優(yōu)化家長(zhǎng)的自身素質(zhì)。父母是子女在生活中一切言行舉止的最好最早啟蒙老師。做父母的一定要以身作則，做出表率，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。
3、注意教育孩子的方法。孩子不同年齡階段有不同的心理特點(diǎn)，隨著年齡的增長(zhǎng)，各個(gè)方面都會(huì)發(fā)生變化。要根據(jù)孩子的心理特點(diǎn)，循序漸進(jìn)，再者，教育方式要生動(dòng)、靈活。家庭是孩子生活時(shí)間最長(zhǎng)的地方，家庭教育若過于呆板，會(huì)使家庭失去吸引力。所以要注意采取生動(dòng)、活潑、靈活多變的形式進(jìn)行教育。讓孩子在親切、溫暖的氣氛中受到教育。正所謂“春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲”。重視孩子自理能力、勞動(dòng)習(xí)慣的培養(yǎng)，不溺愛、嬌寵孩子，對(duì)于孩子成長(zhǎng)過程中出現(xiàn)的問題，要及時(shí)糾正。徹底摒棄“不打不成材”，“棍棒底下出好人”的信條，對(duì)孩子采取說服教育，以理服人的方式，多鼓勵(lì)，少批評(píng)?？梢耘笥训纳矸荩谜勑牡姆绞?，讓孩子真正從內(nèi)心明白自己的錯(cuò)誤并及時(shí)改正。
4、對(duì)孩子進(jìn)行全方位、立體性的培養(yǎng)和開發(fā)。適當(dāng)增加挫折教育，鍛煉其心理承受能力，為其適應(yīng)今后競(jìng)爭(zhēng)殘酷的社會(huì)環(huán)境打下基礎(chǔ)。加強(qiáng)非智力因素的培養(yǎng)，鍛煉孩子的動(dòng)手能力，多傳授孩子學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法?！笆谥贼~，不如授之以漁”重點(diǎn)培養(yǎng)孩子如何在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中得以生存和發(fā)展的方法，促進(jìn)孩子德、智、體、美、勞全面發(fā)展。
5、重視家庭德育教育軟環(huán)境的建設(shè)。讓自己的家庭有品位，有氛圍，有情趣。在潛移默化中教育孩子形成良好的道德情操，培養(yǎng)孩子高雅的愛好和興趣。好學(xué)生不是管出來的，而是良好的教育環(huán)境熏陶出來的。家長(zhǎng)必須以身作則，做孩子人生成長(zhǎng)道路上的標(biāo)兵。這就要求家長(zhǎng)不斷學(xué)習(xí)，努力提高自己的修養(yǎng)，注意自己的言行，并時(shí)刻教育孩子“何為何不為”，及時(shí)糾正孩子在道德修養(yǎng)方面出現(xiàn)的偏差，幫助孩子形成健康的人格、心理和價(jià)值觀念。
總之，在構(gòu)成德育教育系統(tǒng)的三個(gè)基本因素——社會(huì)、學(xué)校、家庭，應(yīng)該引起全社會(huì)的關(guān)注，把它們彼此結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)無縫隙立體教育，發(fā)揮整體教育的效益。使家庭教育學(xué)?；瑢W(xué)校教育社會(huì)化，社會(huì)教育家庭化。從而提高學(xué)生、家長(zhǎng)乃至整個(gè)社會(huì)人類的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)更多的合格人才，為國(guó)家培養(yǎng)出能真正肩負(fù)起歷史使命的接班人和建設(shè)者。
