愛(ài)華網(wǎng)唐太宗習(xí)字作書(shū)，有其獨(dú)到的方法，其《論書(shū)》說(shuō)：“今吾臨古人之書(shū)，殊不學(xué)其形勢(shì)，惟在求其骨力，而形勢(shì)自生爾。吾之所以為皆先作意，是以果能成也?！薄镀溜L(fēng)帖》深得右軍草書(shū)意趣及使轉(zhuǎn)形勢(shì)，所不足者正是骨力稍弱。蓋草書(shū)走筆疾書(shū)，最難求者正是骨力，習(xí)草書(shū)最當(dāng)體會(huì)。
此冊(cè)《唐太宗草書(shū)屏風(fēng)帖》拓本為周退密先生所藏，后有施蟄存先生長(zhǎng)跋，解放后未見(jiàn)出版。
李世民《屏風(fēng)帖》
釋文：
西域通使敦煌獻(xiàn)珠可復(fù)求市而得不則對(duì)曰對(duì)若陛下化洽中國(guó)德流沙漠則不求自至求而得之不足為貴也齊景公時(shí)雨雪三日公被狐裘坐于堂上謂晏嬰曰雨雪三日天不寒 何也 嬰對(duì)曰古之賢君 飽知人饑 溫知人寒 晉武帝問(wèn)侍中裴楷曰朕應(yīng)天順民與海內(nèi)更始天下風(fēng)聲何得何失楷曰陛下受命四海承風(fēng)所以末以 比德于堯舜者為賈充等諸人在耶方今宜引天下 賢人與之弘治道不宜示以私宋武孝帝時(shí)帝弟竟陵王誕反事平后帝廟告輿駕出宣陽(yáng)門(mén)敕令從者文 武士庶并皆叫稱(chēng)萬(wàn)歲 時(shí)侍中蔡興宗陪輦不叫帝顧謂興宗曰卿何獨(dú)不叫興宗正色答曰陛下今日正應(yīng)涕泣行誅豈得軍中皆稱(chēng)萬(wàn)歲 蜀劉備大破劉璋置酒大會(huì)謂龐統(tǒng)曰日之會(huì)可謂樂(lè)矣統(tǒng)對(duì)曰師人之國(guó)而以為觀歡非仁者之兵也橫心不逆持事多味言不 見(jiàn)尤動(dòng)則貽悔無(wú)辨 榮辱莫知進(jìn)退去矣斯人虛慚雅對(duì)或溺第十一殷紂為長(zhǎng)夜之飲失日不知甲 子使人問(wèn)于箕子箕子謂其徒曰為天下主而一國(guó)皆失 曰天下危矣一國(guó)失之而我獨(dú)知之我其危矣*辭以醉漢高帝欲廢太子而立趙王如意大臣固爭(zhēng)莫能得太傅叔孫通諫曰昔晉獻(xiàn)公以麗姬故廢太子 立奚齊晉國(guó)亂者數(shù)十年為天下笑秦以不早定扶蘇胡亥詐立自使滅祀此陛下所親見(jiàn)今太子仁孝天下皆聞 之陛下必欲廢嫡立少 臣愿先伏其誅帝曰罷 矣吾特戲耳通曰太子天下本本亦搖天下震動(dòng)奈何得以天下戲漢文帝時(shí)丞相申屠嘉入朝見(jiàn)鄧通居帝傍 有怠慢禮嘉進(jìn)曰陛下 愛(ài)幸群臣則富貴之至朝廷之禮不可以不肅帝曰君勿言吾私之漢武帝使太中大夫吾丘壽王等舉籍阿城以南 盩厔以東宜春以西提封 頃畝及其價(jià)直欲以為上林菀屬之南山又詔中尉左右內(nèi)史表屬縣草田欲以?xún)斲苟胖駢弁踝嗥涫律蠍偡Q(chēng)善 時(shí)東方朔在傍進(jìn)曰臣聞 謙遜靖懿天表之應(yīng)應(yīng) 之以福驕溢靡麗天表之應(yīng)應(yīng)之以異今陛下累曾臺(tái)恐其不高戈 獵之處恐其不廣如天為變則三輔之地盡 可以為菀何必盩厔酃杜之乎奢侈越制天為之變上林雖小臣猶以大也漢元帝王皇后無(wú)寵太子 頗失帝意帝欲立定陶王數(shù)王稱(chēng)其才藝音樂(lè)侍中史丹進(jìn)曰凡所渭才敏而好學(xué)溫故知新皇太子是也若乃器人于 絲竹鼓擊之間是則 陳惠李微高于進(jìn)衡可 相國(guó)乎漢元帝以京房言災(zāi)異屢中每親近之房營(yíng)因宴語(yǔ)問(wèn)元帝曰幽厲之居何以危所任何人 也帝曰君不明而任巧 佞房曰知其巧佞而任之耶將以為賢耶帝曰賢之房曰今何驗(yàn)知其賢帝曰以時(shí)亂而君危知房之齊桓公秦二世嘗聞此二君而非笑之矣然則 任豎刁及趙高政治曰亂何不以幽厲卜之而不覺(jué)寤乎帝曰唯有道者能以往知來(lái)耳臨亂之君各賢其臣令皆覺(jué)悟安得危亡覺(jué)寤安得兵亡房因免冠謝曰春秋記二百冊(cè)以來(lái)災(zāi)異并出人民饑疫盜賊不禁視今為治耶 為亂耶所任者誰(shuí)與帝知房意在不顯曰 幸其 愈于彼又以為不在此人 房曰夫前世之君亦皆然矣臣恐后之視今然由今之視前也齊桓公視管仲疾因問(wèn)孰可為代管仲曰知臣莫若君 公曰易牙何如對(duì)曰殺其 予以適君此非人情不可任 比臨國(guó)前代君臣語(yǔ)錄屏風(fēng)并第六 默然魏文帝好射雉侍中辛佐治嘗從帝曰樂(lè)哉佐治曰于陛下甚樂(lè)于群下 甚苦帝默然魏文帝問(wèn)侍臣曰獵之為樂(lè)何如八音侍中劉曄曰獵之為樂(lè)何如射勝于樂(lè)侍中鮑勛亢辭曰夫 樂(lè)上通神明下和人理隆治致化萬(wàn)邦感人故曰移風(fēng)易俗莫善于樂(lè)豈如猶暴華蓋于原野傷生育之至理櫛風(fēng)沐雨不時(shí)隙哉 昔魯侯觀魚(yú)春秋譏之 雖陛下以為務(wù)愚不愿也今劉曄佞諛不忠阿順陛下過(guò)戲之言昔梁丘據(jù)取美于專(zhuān)臺(tái)曄之謂也請(qǐng)有司議罪
以清皇 朝帝怒作色出勛為 左中郎將 魏明帝喪末娸女追溢平原懿公主帝欲親送葬少府楊阜諫曰文皇帝言皇后崩陛下皆不送葬所以重社稷備不虞也何至孩抱 赤子可自臨哉帝 不聽(tīng) 識(shí)劣難持情偏易惑溺此耽愛(ài)忘彼剛克欲為性斧恩乃義賊居上不思何先之儀以小治及其后世日以驕 惰阻法度之威以盡督于下下罷極則以仁義怨望于上上下交爭(zhēng)以相篡弒皆由此也夫戎則不然上合淳德以遇其下下惟忠信以事其上 一國(guó)之政由如一身治不知所 以治以真圣人之治也齊景公飲酒樂(lè)謂晏嬰曰請(qǐng)子去禮嬰對(duì)曰今齊國(guó)小童皆勝嬰與君也所以不敢亂者畏禮也故君 無(wú)禮不可以使下臣無(wú)禮不可以事上公乃正席齊景公游牛山北臨國(guó)城流涕曰美戰(zhàn)國(guó)如何去此而死乎晏嬰笑公顧曰寡人悲而子笑何也嬰對(duì)曰若 使賢者常守此國(guó)公何以得立耶政應(yīng)被蓑笠在乎畎畝之中何暇哀死乎宋昭公出亡欲去曰吾知所以亡矣吾朝臣千人每舉 事無(wú)不曰吾君圣者吾被服立朝無(wú)不曰君麗者內(nèi)外不聞吾過(guò)是以至此也 楚靈王登章華之臺(tái)以作樂(lè)顧謂伍舉曰美夫樂(lè)哉舉對(duì)曰臣聞國(guó)君 服寵以為美安民以為樂(lè)不聞以土木崇高雕鏤以為美 金石瓠竹之音以為樂(lè)且先君莊王為臺(tái)高不過(guò)望國(guó)之氣大不過(guò)容俎豆民不廢時(shí)宮不易朝是以能除亂克敵令君為此臺(tái)也國(guó)民罷焉財(cái)用盡焉百官煩焉以此為美楚其殆矣漢文帝嘗至霸陵使慎夫人后略……
唐太宗李世民（599－649），在位時(shí)間 626－649 (登基時(shí)27歲,50歲駕崩)，是唐朝第二位皇帝，他名字的意思是“濟(jì)世安民”。漢族，隴西成紀(jì)人，祖籍趙郡隆慶，政治家、軍事家、書(shū)法家、詩(shī)人。即位為帝后，積極聽(tīng)取群臣的意見(jiàn)、努力學(xué)習(xí)文治天下，成功轉(zhuǎn)型為中國(guó)史上最出名的政治家與明君之一。唐太宗開(kāi)創(chuàng)了歷史上的“貞觀之治”，經(jīng)過(guò)主動(dòng)消滅各地割據(jù)勢(shì)力，虛心納諫、在國(guó)內(nèi)厲行節(jié)約、使百姓休養(yǎng)生息，終于使得社會(huì)出現(xiàn)了國(guó)泰民安的局面。為后來(lái)全盛的開(kāi)元盛世奠定了重要的基礎(chǔ)，將中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)推向鼎盛時(shí)期。
延伸閱讀（一）
豐功偉績(jī)
1. 不拘一格用人才，對(duì)人材的使用及領(lǐng)導(dǎo)達(dá)到了極高的境遇；
2 .他獨(dú)具慧眼，看到了個(gè)人力量的不足，充分認(rèn)識(shí)到君王如石、良臣如匠，方有美玉問(wèn)世，對(duì)大臣的各項(xiàng)進(jìn)步之言豁達(dá)地予以采納；
3 .不獨(dú)斷專(zhuān)行、初步確立了尚書(shū)省、中書(shū)省、門(mén)下省三個(gè)政府機(jī)構(gòu)之間權(quán)力分立、互相監(jiān)督的政治管理制度，規(guī)定法令甚至包括自己（影響國(guó)家政策的那一部分）旨意需門(mén)下省審查副署后方可生效發(fā)布，保證了政策的可行性、及時(shí)發(fā)現(xiàn)并糾正。在一定程度上杜絕了不良政策對(duì)國(guó)家及人民的違害與影響；
4 .認(rèn)識(shí)到人命至重、不可妄殺的法政政策，規(guī)定死刑需三復(fù)奏（外地五復(fù)奏）復(fù)審批準(zhǔn)后方可行刑，這就不難認(rèn)人們想起貞觀四年（630年）全國(guó)判死刑才29人、貞觀六年（632年）全國(guó)死刑犯390人，太宗審查時(shí)令全部390人回家團(tuán)年、待來(lái)年秋收后回來(lái)復(fù)刑，結(jié)果390人均準(zhǔn)時(shí)到來(lái)、無(wú)一人逃亡。
5 .太宗朝武功之盛，除對(duì)高句麗戰(zhàn)爭(zhēng)上沒(méi)有取得戰(zhàn)略勝利外都取得了輝煌的勝利（東突厥、吐谷渾、高昌、安西四鎮(zhèn)、漠北薛延陀等），這與當(dāng)時(shí)的國(guó)力、軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力、整體戰(zhàn)略、用人選將與配合默契、過(guò)程協(xié)調(diào)一致等重要因素是分不開(kāi)的，因此在中華歷史上的名將名相中，貞觀朝占有相當(dāng)?shù)谋壤谥腥A軍事史上，貞觀朝的戰(zhàn)例也多被引用；
6 . 氣吞天下的“天可汗”氣質(zhì)，李世民多次以少?lài)樁啵?jīng)典之役就是在渭水單騎嚇退突厥10萬(wàn)精騎，就對(duì)比宋真宗在寇準(zhǔn)一再堅(jiān)持和請(qǐng)求下才勉強(qiáng)在大軍護(hù)衛(wèi)下到達(dá)澶州南城，而又要戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的馬上要回去是何等的天壤之別??！
7 .胸懷大局、四海一統(tǒng)的民族和外交政策，太宗朝的民族和外交政策取得了輝煌的勝利，四海之內(nèi)只要知道中國(guó)的均努力內(nèi)附，以唐為榮，樂(lè)不思蜀，他們不但同唐人一樣可以自由自在的生存，還可以做官，著名的少數(shù)民族將領(lǐng)阿史那思摩、執(zhí)思失力、契芯何力、黑齒常之、乃至后世的高仙芝、李光弼等都為唐朝做出了杰出貢獻(xiàn)，在他們身上正好反映出李世民民族政策的光輝，現(xiàn)在的唐人、唐人街也正時(shí)那時(shí)繁榮富強(qiáng)、威甲四海、文禮之邦的生動(dòng)寫(xiě)照；
8 .完善科舉制度、大力興辦學(xué)校、重視教育活動(dòng)、普及官吏選聘、當(dāng)時(shí)的國(guó)子學(xué)、太學(xué)之盛、地方也有不少學(xué)校，如此才不難想起當(dāng)時(shí)的教化呢，同時(shí)當(dāng)時(shí)的科舉也規(guī)范化、考選公平，以進(jìn)士科最為杰出，如此才有太宗見(jiàn)新科進(jìn)士魚(yú)貫而出，喜言“天下英雄、入朕彀夷”，唐朝的教育及科舉為政治上提供優(yōu)秀人才同文化精髓——唐詩(shī)及經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出杰出貢獻(xiàn)；
9 .工書(shū)法、富文詞，太宗皇帝個(gè)人修養(yǎng)及天賦極高，在書(shū)法同文詞上也頗有名氣，在他大力宏揚(yáng)和鼓勵(lì)支持下，才有唐代書(shū)法、文學(xué)、藝術(shù)之盛；
10 .倡導(dǎo)廉政、節(jié)儉、樸素、重視農(nóng)田水利，太宗朝在廉政建設(shè)方面是相當(dāng)成功的，他并沒(méi)有像朱元璋一樣嚴(yán)懲貪官污吏，而是建立一個(gè)廉潔奉公、遵紀(jì)守法的中央領(lǐng)導(dǎo)班子、重視地方長(zhǎng)官選舉，當(dāng)時(shí)朝廷中不少卿相家境貧困，溫彥博、戴胄、于志寧、魏征、張玄素等等，再加上良好風(fēng)氣的宣傳和行政監(jiān)督，及時(shí)預(yù)防了官員犯錯(cuò)，因此當(dāng)時(shí)的官員相當(dāng)奉公守法、廉潔自律；太宗皇帝也比較注意節(jié)儉，不濫用民力、注意與民休息，當(dāng)時(shí)社會(huì)形成了一種樸素求實(shí)的作風(fēng)；太宗皇帝也相當(dāng)重視農(nóng)業(yè)，京官外巡回京太宗先問(wèn)及此事，因太子冠禮與農(nóng)時(shí)違背而更改；
11 . 由于社會(huì)安定，商業(yè)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，全國(guó)新興了許多商業(yè)城市，城市業(yè)有相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，廣州、杭州、揚(yáng)州、成都、江陵、涼州等城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展相當(dāng)迅猛，長(zhǎng)安同洛陽(yáng)作為世界經(jīng)濟(jì)大都會(huì)就不言而喻了，這為古代封建經(jīng)濟(jì)登頂?shù)於嘶A(chǔ)；
12 .對(duì)玄奘佛學(xué)的支持同西游的肯定，打通并維護(hù)河西走廊－絲綢之路及東聯(lián)新羅、日本，促進(jìn)了中西文化交流與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文成公主下嫁吐蕃，使吐蕃從奴隸制社會(huì)邁入封建社會(huì)，開(kāi)發(fā)并促進(jìn)了西藏的發(fā)展；
綜上所述，唐太宗李世民是中國(guó)古代歷史上的一位偉大政治家、書(shū)法家，卓越的領(lǐng)袖、影響中華乃至世界進(jìn)程的杰出人物，他為古代中國(guó)做出了巨大貢獻(xiàn)，因此受到人們的崇敬；筑東陽(yáng)先生所說(shuō)“他是繼孔子之后中國(guó)數(shù)一數(shù)二的偉人”。
延伸閱讀（二）
爭(zhēng)議評(píng)價(jià)
我們都知道，李世民也是人，人無(wú)完人，是人就有錯(cuò)誤。貞觀后期，唐太宗開(kāi)始有了一些變化，先從納諫開(kāi)始體現(xiàn)出來(lái)。貞觀十年（636年），魏征發(fā)現(xiàn)他“漸惡直言”，這是唐太宗走向一些錯(cuò)誤的開(kāi)始。
一是征伐高句麗，這個(gè)被某些人認(rèn)為是錯(cuò)誤的舉動(dòng)，但是，就當(dāng)時(shí)形勢(shì)來(lái)看，此征是必要的和需要的。第一，發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的責(zé)任是高句麗，高句麗悍然進(jìn)攻唐朝附庸國(guó)新羅挑起戰(zhàn)端，為了維護(hù)權(quán)威，唐需要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)保護(hù)自己的附屬?lài)?guó)的利益。第二，戰(zhàn)爭(zhēng)中，唐軍是正義和人性的，這也是保證唐軍損失非常小的一個(gè)外在條件，在唐軍攻占的城池中，均擁護(hù)唐軍。但是由于為了保持正義性和人性化，導(dǎo)致偏求穩(wěn)，而使戰(zhàn)期拉長(zhǎng)。第三，唐軍的撤退和后續(xù)戰(zhàn)爭(zhēng)，充分體現(xiàn)了李世民的胸懷和高超的戰(zhàn)略思想，唐軍以2000人的損失消滅高句麗數(shù)十萬(wàn)人，千古罕見(jiàn)。撤退之時(shí)，敵將城墻跪拜，也實(shí)屬罕見(jiàn)。唐軍后期的軍事騷擾和政治封鎖，使高句麗的實(shí)力每況愈下，最終高宗消滅高句麗。
還有奢侈現(xiàn)象的明顯增加。在貞觀十六年的時(shí)候，唐太宗下詔說(shuō)，太子所用之物其他機(jī)關(guān)不得限制，結(jié)果造成太子的嚴(yán)重浪費(fèi)現(xiàn)象。唐太宗自己也開(kāi)始修造宮殿，貞觀十一年在東都洛陽(yáng)修飛山宮，二十一年又修翠微宮。這些使唐太宗后期沒(méi)有前期勤儉.
還有一個(gè)大的錯(cuò)誤就是參與史官所寫(xiě)的起居注當(dāng)中。這是專(zhuān)門(mén)寫(xiě)皇帝日常生活和朝政言論的，皇帝無(wú)權(quán)干涉，這是歷來(lái)的傳統(tǒng)，歷來(lái)的皇帝都沒(méi)有看，尊重史官的職權(quán)和地位。而史官也是公正直書(shū)，從不掩飾什么，從不害怕皇帝打擊報(bào)復(fù)。但唐太宗這個(gè)名君卻犯了一個(gè)頗大的歷史錯(cuò)誤，影響干預(yù)了史官的公正性。當(dāng)然，沒(méi)有任何完整證據(jù)表明太宗大量歪曲歷史。同時(shí)，不僅僅是太宗，自春秋，看史者何止數(shù)百，董狐直筆，陳壽索賄，太史被宮，不要說(shuō)清朝的文字獄了，另外，許敬宗對(duì)李世民并沒(méi)有好感，這樣表明，唐初歷史應(yīng)該具有可信度的。
唐太宗在貞觀初期不顧大臣魏征和李大亮的勸阻，對(duì)歸順的北方游牧民族部落要土地給土地要物資給物資，結(jié)果這些部落享受夠唐朝的恩惠后胃口反而越來(lái)越大，索性就叛亂了。
后來(lái)唐太宗也自己檢討：“中國(guó)百姓，實(shí)天下之根本，四夷之人，乃同枝葉，擾其根本以厚枝葉，而求久安，未之有也。初不納魏征言，遂覺(jué)勞費(fèi)日甚，幾失久安之道。”
貞觀二十年（646年），遼東戰(zhàn)役回來(lái)時(shí)，唐太宗得病，此后一直調(diào)養(yǎng)，由此開(kāi)始服用方士提煉的金石丹藥。先前唐太宗還曾經(jīng)嘲笑秦皇漢武迷戀方術(shù)和尋求丹藥，現(xiàn)在自己也不由自主地陷進(jìn)去了。貞觀二十一年（647年），唐太宗又得了“風(fēng)疾”，煩躁怕熱，便讓人在驪山頂峰修翠微宮，第二年，派人從中天竺求得方士那羅邇娑婆寐，病情不斷惡化。貞觀二十三年（649年）五月己巳（二十六）日（7月10日）駕崩于含風(fēng)殿，享年五十二歲。
延伸閱讀（三）
主要詩(shī)作
【賜房玄齡】
太液仙舟迥，西園引上才。未曉征車(chē)度，雞鳴關(guān)早開(kāi)。
【賜蕭瑀】
疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠(chéng)臣。勇夫安識(shí)義，智者必懷仁。
【遼城望月】
玄菟月初明，澄輝照遼碣。映云光暫隱，隔樹(shù)花如綴。
魄滿桂枝圓，輪虧鏡彩缺。臨城卻影散，帶暈重圍結(jié)。
駐蹕俯丸都，佇觀妖氛滅。
【飲馬長(zhǎng)城窟行】
塞外悲風(fēng)切，交河冰已結(jié)。瀚海百重波，陰山千里雪。
迥戍危烽火，層巒引高節(jié)。悠悠卷旆旌，飲馬出長(zhǎng)城。
寒沙連騎跡，朔吹斷邊聲。胡塵清玉塞，羌笛韻金鉦。
絕漠干戈戢，車(chē)徒振原隰。都尉反龍堆，將軍旋馬邑。
揚(yáng)麾氛霧靜，紀(jì)石功名立?；囊嵋蝗忠拢`臺(tái)凱歌入。
【經(jīng)破薛舉戰(zhàn)地】
昔年懷壯氣，提戈初仗節(jié)。心隨朗日高，志與秋霜潔。
移鋒驚電起，轉(zhuǎn)戰(zhàn)長(zhǎng)河決。營(yíng)碎落星沉，陣卷橫云裂。
一揮氛沴靜，再舉鯨鯢滅。于茲俯舊原，屬目駐華軒。
沉沙無(wú)故跡，減灶有殘痕。浪霞穿水凈，峰霧抱蓮昏。
世途亟流易，人事殊今昔。長(zhǎng)想眺前蹤，撫躬聊自適。
【還陜述懷】
慨然撫長(zhǎng)劍，濟(jì)世豈邀名。星旂紛電舉，日羽肅天行。
遍野屯萬(wàn)騎，臨原駐五營(yíng)。登山麾武節(jié)，背水縱神兵。
在昔戎戈動(dòng)，今來(lái)宇宙平。
【出獵】
楚王云夢(mèng)澤，漢帝長(zhǎng)楊宮。豈若因農(nóng)暇，閱武出轘嵩。
三驅(qū)陳銳卒，七萃列材雄。寒野霜氛白，平原燒火紅。
雕戈夏服箭，羽騎綠沉弓。怖獸潛幽壑，驚禽散翠空。
長(zhǎng)煙晦落景，灌木振嚴(yán)風(fēng)。所為除民瘼，非是悅林叢。
【元日】
高軒曖春色，邃閣媚朝光。彤庭飛彩旆，翠幌曜明珰。
恭己臨四極，垂衣馭八荒。霜戟列丹陛，絲竹韻長(zhǎng)廊。
穆矣熏風(fēng)茂，康哉帝道昌。繼文遵后軌，循古鑒前王。
草秀故春色，梅艷昔年妝。巨川思欲濟(jì)，終以寄舟航。
【喜雪】
碧昏朝合霧，丹卷暝韜霞。結(jié)葉繁云色，凝瓊遍雪華。
光樓皎若粉，映幕集疑沙。泛柳飛飛絮，妝梅片片花。
照璧臺(tái)圓月，飄珠箔穿露?，帩嵍涕L(zhǎng)階，玉叢高下樹(shù)。
映桐珪累白，縈峰蓮抱素。斷續(xù)氣將沉，徘徊歲云暮。
懷珍愧隱德，表瑞佇豐年。蕊間飛禁苑，鶴處舞伊川。
儻詠幽蘭曲，同歡黃竹篇。
延伸閱讀（四）
高深的帝王心術(shù)：看李世民如何處理君臣關(guān)系
觀之治的成功，原因之一即在于君臣相得，這一點(diǎn)沒(méi)有爭(zhēng)議，只是有意無(wú)意間被夸大了。
看看李世民如何處理與尉遲恭、房玄齡這些心腹大臣的關(guān)系，其中的微妙，大可玩味。
貞觀六年(632)在李世民的出生地武功舉行宴會(huì)，憶往昔崢嶸歲月，看今朝豪情滿懷。宴會(huì)上，尉遲恭想起自己無(wú)論是在戰(zhàn)場(chǎng)上浴血奮戰(zhàn)還是在玄武門(mén)政變的激戰(zhàn)中的赫赫戰(zhàn)功，有點(diǎn)興奮有些激動(dòng)也有些失落，對(duì)“次序”排在自己之前的某公不滿:“你有什么功勞？憑什么排在我前面？”座次排在尉遲之下的李道宗，是當(dāng)今皇帝李世民的堂弟，跟隨李世民打天下，頗有一點(diǎn)功勞的，看到尉遲發(fā)飆，過(guò)來(lái)勸解幾句。哪想到尉遲喝高了以后根本不能控制自己，動(dòng)手就打。結(jié)果李道宗一只眼睛險(xiǎn)些被打瞎了。事情鬧大了，李世民很不高興，宴會(huì)在不愉快的氣氛中提前結(jié)束。下來(lái)，李世民和尉遲有一次談話，對(duì)這位功勛卓著的名臣，李世民諄諄教導(dǎo):“對(duì)于漢高祖劉邦誅殺功臣，我是持批評(píng)態(tài)度的，希望能與各位功臣共享富貴?？墒悄阍诠偃紊蠈覍矣羞`法行為，從你這里我想到，韓信、彭越被漢高祖劉邦殺掉不是沒(méi)有理由的，不是劉邦的責(zé)任。國(guó)家的治理就是靠賞功和罰過(guò)而已，非分的恩典不是可以常有的，你可要好自為之，不要將來(lái)后悔！”經(jīng)過(guò)這一番談話，尉遲恭就很注意檢點(diǎn)，收斂多了。
貞觀十三年(639)兩人又有一次談話。李世民說(shuō):“有人說(shuō)你造反，是怎么回事？”尉遲恭聽(tīng)了憋了一肚子氣:“說(shuō)為臣要造反是真的！當(dāng)年臣跟隨陛下征伐四方，身經(jīng)百戰(zhàn)，僥幸不死，才有今天。如今天下安定，卻懷疑我要造反？”說(shuō)著，還解開(kāi)衣裳，露出一道道傷疤。李世民看了聽(tīng)了也感動(dòng)起來(lái):“我不懷疑你，才和你說(shuō)這事。你還有啥想不開(kāi)的？”
貞觀君臣各自的角色意識(shí)都很明確，所以最后的結(jié)局很完美。只是揣想當(dāng)時(shí)尉遲聽(tīng)到李世民“造反”的問(wèn)話，心里的感覺(jué)一定是悲憤莫名一腔哀怨。在帝制時(shí)代聽(tīng)到這樣一個(gè)問(wèn)題，做臣下的心理壓力，也許只有他們自己知道，尤其是，這個(gè)玩笑般的質(zhì)疑來(lái)自皇帝本人貌似不經(jīng)意的一次閑聊天。
同樣的故事，在房玄齡身上演繹的是另一個(gè)版本。
《資治通鑒》記錄了房玄齡在貞觀年間的三次停職的故事。一次在貞觀二十年(646)，房玄齡因?yàn)樾″e(cuò)被勒令停職回家反省。為此禇遂良上書(shū)勸諫:“房玄齡從隋末李家太原起兵就跟隨陛下，特別是武德末年玄武門(mén)政變時(shí)參與決策，貞觀初年選用賢能建立貞觀政治格局，若論臣下勤勉，房玄齡應(yīng)推第一。這樣的人才，如果不是他有謀反等重罪，是不應(yīng)該遺棄的。就算他年老體衰，也只能勸說(shuō)他退休養(yǎng)老，按禮請(qǐng)退；不能因?yàn)樾┰S小過(guò)失，就屏棄元?jiǎng)桌铣肌！崩钍烂衤?tīng)了，立即召房玄齡入宮議事。
沒(méi)多久，房玄齡再次犯錯(cuò)“避位”回家，這一回還是沒(méi)有記載是什么錯(cuò)，但進(jìn)程很微妙。史書(shū)上只說(shuō)，過(guò)了一陣，皇上駕幸芙蓉園，房玄齡得到消息，立即命令子弟灑掃門(mén)庭，因?yàn)樗阑噬蠒?huì)駕臨房家。果然，皇上李世民給自己找一臺(tái)階，“順路”來(lái)到房家，然后“順便”帶著房玄齡一起回到宮中。
在貞觀十年(636)長(zhǎng)孫皇后病故時(shí)，綜述長(zhǎng)孫氏品德事跡時(shí)，《資治通鑒》提到有一次房玄齡因?yàn)槭艿脚u(píng)停職回家。長(zhǎng)孫皇后知道了，對(duì)李世民說(shuō):“玄嶺事奉陛下已經(jīng)很久，嚴(yán)謹(jǐn)小心；朝廷機(jī)密，從未泄露。所以，沒(méi)有特殊的原因，希望陛下不要舍棄他?！?br />
據(jù)史書(shū)記載，房玄齡實(shí)在是一極小心謹(jǐn)慎之人。兒子房遺愛(ài)娶了皇帝的女兒高陽(yáng)公主，女兒嫁給了李世民的弟弟(韓王)，他深深懂得滿招損謙受益的道理，在皇帝授予“太子少師”職銜時(shí)，上表請(qǐng)求解除機(jī)要職務(wù)推出權(quán)力中樞，不僅得不到皇帝的批準(zhǔn)，而且還下詔命令他不得繼續(xù)上表就同一問(wèn)題請(qǐng)求不已，沒(méi)有辦法他只好接受任命。作為宰相兼任太子的老師，聲望的意義多于實(shí)際的意義，但當(dāng)太子準(zhǔn)備儀仗隊(duì)要正式拜見(jiàn)老師的時(shí)候，房玄齡還是沒(méi)有敢前去接受這樣的禮遇，他返回了。因此，房玄齡受到當(dāng)時(shí)輿論的贊揚(yáng)，認(rèn)為他有謙讓的美德。
在君主政治時(shí)代，李世民的舉動(dòng)合乎君人南面之術(shù)，是君主操控臣下的基本伎倆，是常用手段，恩威并施，胡蘿卜加大棒?；实郾仨氹S時(shí)感覺(jué)到自己對(duì)權(quán)力的絕對(duì)控制，隨時(shí)顯示皇權(quán)的權(quán)威。臣下則必須知道皇帝的底線，適可而止，激流勇退。政治第一，友誼第二。
貞觀十九年(645)，李世民御駕親征遼東，命令皇太子在定州監(jiān)國(guó)，房玄齡在長(zhǎng)安留守，得以便宜行事，不須奏請(qǐng)。有人前往留守辦公室，聲稱(chēng)要告密。房玄齡問(wèn)你要告誰(shuí)？得到的回答是:“告您?！狈啃g馬上把此人送到前線給李世民處理。李世民聽(tīng)到報(bào)告說(shuō)有留臺(tái)送來(lái)告發(fā)有人謀反的事，令人持刀列隊(duì)，押上告密人，問(wèn)他要告誰(shuí)，回答:“房玄齡?！崩钍烂裨缫蚜系竭@是怎么回事，立即大喊一聲令將此人腰斬，然后下璽書(shū)批評(píng)房玄齡不能當(dāng)機(jī)立斷。
這是貞觀君臣博弈又一個(gè)極有意思的實(shí)例，雙方都明白是怎么回事，但都要按規(guī)則把自己的角色演好演到位演繹成教科書(shū)式的經(jīng)典。李世民要給房玄齡充分的信任充分的權(quán)力，房玄齡要對(duì)得起皇上的信任；皇上要展示的是胸懷，臣下要表現(xiàn)的是忠誠(chéng)和適度的謙卑。 （佚名）
延伸閱讀（五）
“明君”身上也有污點(diǎn)：李世民炮制的四大冤案
唐太宗被稱(chēng)為“千古一帝”，實(shí)行“慎刑寬法”的清明政治。他在位期間，朝廷每處決一名重囚犯，他都要求“三覆五奏”，并把死刑的終審權(quán)收歸中央，以免出現(xiàn)冤假錯(cuò)案。他還一再告誡大臣們說(shuō)：“死者不可復(fù)生，用法務(wù)在寬簡(jiǎn)?！睆呢懹^六年（632年），他讓近400名死囚犯回家過(guò)年的創(chuàng)舉中，我們就可以領(lǐng)略到他對(duì)生命的尊重和對(duì)犯人的關(guān)懷。對(duì)犯人尚且如此，那么對(duì)開(kāi)國(guó)功臣和社稷重臣更應(yīng)當(dāng)珍惜呵護(hù)，但李世民卻多次制造冤假錯(cuò)案，讓一些有功之臣蒙受不白之冤，不少賢能之士遭受無(wú)妄之災(zāi)。
盛彥師是一員武將，他剿滅李密、平定王世充，是難得的軍事奇才，但如果讓他當(dāng)勸降的說(shuō)客，那他可就是門(mén)外漢了。徐圓朗叛亂時(shí)，李世民有意選派盛彥師為安撫大使，目的是想借助他的威名讓徐圓朗束手就擒，達(dá)到“不戰(zhàn)而屈人之兵”的理想效果。不料盛彥師話還沒(méi)說(shuō)上兩句，就被徐圓朗活捉。據(jù)《舊唐書(shū)·盛彥師傳》記載，盛彥師被俘后，面對(duì)徐圓朗的威逼利誘，始終大義凜然，表現(xiàn)出了對(duì)李世民的耿耿忠心。然而，“賊平，彥師竟以罪賜死”。盛彥師落入敵手，有辱使命，罪過(guò)不小，但李世民策略失準(zhǔn)，用人不當(dāng)，其罪更甚。李世民賜死盛彥師，與其說(shuō)是為了發(fā)泄對(duì)盛彥師的不滿，倒不如說(shuō)是為了推脫自身責(zé)任，掩蓋自身失誤。
如果說(shuō)盛彥師被賜死，有其自身過(guò)錯(cuò)的因素，那么李君羨的死就不可思議了。一句疑神疑鬼的讖語(yǔ)，一道無(wú)中生有的讒言，就輕松地讓久經(jīng)沙場(chǎng)、戰(zhàn)功赫赫的李君羨斷送了性命。據(jù)《資治通鑒》記載，貞觀初年，一句“唐三世之后，則女主武王代有天下”的讖語(yǔ)，引起了李世民的高度警惕和對(duì)大臣們的猜疑。當(dāng)他得知李君羨小名叫“五娘子”，其武連郡公、左武衛(wèi)將軍、玄武門(mén)守將等一系列封號(hào)官職中皆帶有“武”字，正好與“女主武王”暗合時(shí)，李君羨的霉運(yùn)便接踵而至。他先是被皇帝“深?lèi)褐?，接著被調(diào)出京城，不久就被御史彈劾“與妖人交通謀不軌”，最后李世民連審都不審，就下詔“君羨坐誅，籍沒(méi)其家”。厄運(yùn)來(lái)得如此迅速，如此連貫，恐怕李君羨至死也弄不清楚自己怎么得罪了李世民。
刑部尚書(shū)張亮被殺的罪名是“謀反”。因?yàn)槠錇楣俚叵嘀荼蝗藗餮允恰靶蝿僦?，不出?shù)年有王者起”，因?yàn)橛腥税l(fā)現(xiàn)了“有弓長(zhǎng)之君當(dāng)別都”的圖讖，因?yàn)樗较吕锱c幾個(gè)江湖術(shù)士談?wù)摿诉@些敏感話題，因?yàn)槠淅掀畔矚g巫術(shù)進(jìn)而干預(yù)政事對(duì)他產(chǎn)生了負(fù)面影響，所以這位農(nóng)民出身的凌煙閣功臣成員，很快就被推上了“謀反”的風(fēng)口浪尖。“謀反”，是皇帝最不愿意聽(tīng)到的字眼，不管是真是假，必欲除之而后快。正當(dāng)李世民為找不到過(guò)硬的證據(jù)而焦頭爛額的時(shí)候，他突然又聽(tīng)到張亮私下里畜養(yǎng)500壯士為義子的事，總算是一個(gè)現(xiàn)成的把柄。于是，李世民就來(lái)了個(gè)主觀推斷，對(duì)侍臣曰：“亮有義兒五百，畜養(yǎng)此輩，將何為也？正欲反耳?！庇谑?，這位當(dāng)年輔佐李世民爭(zhēng)奪帝位的死黨，這位剛剛從高麗戰(zhàn)場(chǎng)返回長(zhǎng)安的滄海道行軍大總管，這位臨死前還在苦苦哀求寬大處理的刑部尚書(shū)，被“下詔處斬，籍沒(méi)其家”。
能夠得到李世民高度評(píng)價(jià)的人不多，除了“鏡子”魏征，就應(yīng)該是“性最堅(jiān)貞”的劉洎了。因?yàn)閯┲矣诼毷?，敢于直諫，有能力，有忠心，所以李世民在遠(yuǎn)征高句麗時(shí)，才把輔佐太子監(jiān)國(guó)的重任放心地交給他。貞觀十九年，遠(yuǎn)征高句麗歸來(lái)的唐太宗，聽(tīng)信了褚遂良讒言，在沒(méi)有充分調(diào)查研究的情況上，草率地把劉洎給殺了。據(jù)《資治通鑒》記載，唐太宗出征高句麗時(shí)得了“癰疽”，劉洎聽(tīng)到消息后，憂心忡忡，曾和同僚們說(shuō)了八個(gè)字：“疾勢(shì)如此，圣躬可憂！”這本是一句憂國(guó)憂君的肺腑之言，但被進(jìn)讒者傳到唐太宗的耳朵里，卻完全變了味：“（劉）洎言國(guó)家事不足憂，但當(dāng)輔幼主行伊、霍故事，大臣有異志者誅之，自定矣?！睂m廷中最敏感的字眼除了“謀反”，就是“傳位”了。進(jìn)讒者十分了解李世民的“心病”，在接班人問(wèn)題上大肆進(jìn)讒，皇帝因此才會(huì)失去理智，龍顏震怒。唐太宗二話不說(shuō)，即刻下詔：“（劉）洎與人竊議，窺窬萬(wàn)一，謀執(zhí)朝衡，自處伊、霍，猜忌大臣，皆欲夷戮，宜賜自盡。”
唐太宗李世民一面倡導(dǎo)“寬大安撫”，實(shí)行開(kāi)明統(tǒng)治，體現(xiàn)人文關(guān)懷；一面本著“寧可信其有，不可信其無(wú)”的猜忌心理，對(duì)大臣動(dòng)輒問(wèn)罪，輕則貶黜，重則殺戮。李世民是一位賢明的皇帝，更是一位杰出的政治家，在他看來(lái)，沒(méi)有什么能比政局穩(wěn)定更為重要。平庸之人犯了錯(cuò)誤，他可以不予追究，一笑而過(guò)，但位高權(quán)重的臣屬尤其是功臣，哪怕有一點(diǎn)點(diǎn)捕風(fēng)捉影的風(fēng)吹草動(dòng)，只要有可能威脅到自身利益和皇家利益，他都會(huì)興師動(dòng)眾，殺氣騰騰。尤其是到了貞觀中后期，隨著“隋亡為戒”歷史教訓(xùn)的逐漸淡忘，隨著驕傲自滿情緒的不斷滋長(zhǎng)，封建帝王的專(zhuān)制本能越來(lái)越多地在李世民身上體現(xiàn)出來(lái)。難怪岑文本被唐太宗任命為中書(shū)令后，不僅高興不起來(lái)，反而面露憂色。母親問(wèn)他為什么，他說(shuō)：“非勛非舊，濫荷寵榮，位高責(zé)重，所以憂懼?！庇H朋好友前來(lái)道賀，他正色道：“今受吊，不受賀也?！绷攘葦?shù)語(yǔ)道出了他對(duì)“伴君如伴虎”這句至理名言的深刻認(rèn)識(shí)。 （據(jù)《百家講壇》文/劉繼興 劉秉光）
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