愛華網(wǎng)第一單元:
攢(cuán) 拗（ǎo）確鑿（záo）菜畦（qí）桑葚（shèn ）輕捷（jié ）蟋蟀（xī shuài） 臃腫（yōnɡ zhǒnɡ）相宜（yí） 書塾（shú）蟬蛻（tuì）人跡罕至（ jì hǎn）人聲鼎沸（dǐnɡ）斑蝥（máo） 竅（qiào）覆蓋 （fù）收斂（ liǎn ） 腦髓（nǎo suǐ） 秕谷（bǐ ɡǔ） 鑒賞（jiàn shǎnɡ）腫脹（zhànɡ）叮囑（dīnɡ zhǔ） 恐懼（kǒnɡ jù） 驪歌（lí）花圃（pǔ ）恥笑（chǐ） 玉簪花（zān）衣襟（jīn ） 撣子（dǎn zǐ） 徘徊（pái huái）柵欄（zhà lán）蒲公英（pú）丑陋（lòu） 訕笑（shàn）嫉妒（jí dù ）啄（zhuó）吐綬雞（shòu）籬笆（lí b?。┱訚桑▃hǎo zé）沮喪（jǔ sànɡ） 嘎（ɡ?。┠酀簦╪ìnɡ）駭人（hài） 簡陋（lòu）鉸鏈（jiǎo liàn） 冰雹（báo） 木屐（jī） 颼（sōu） 傭人（yònɡ）灌木（ɡuàn）恭敬（ɡōnɡ jìnɡ）火鉗（qián） 彌漫（mí màn）瞬息（shùn）幽寂（jì）延綿（yán mián ） 荒草萋萋（huānɡ qī）涉足（shè）佇立（zhù） 足跡（jì）路徑（jìnɡ）憂郁（yōu yù）方仲永（zhònɡ）皆（jiē ） 邑（yì）扳（pān ） 環(huán)謁(yè)泯(mǐn)
第二單元：
顛（diān） 澎湃（pénɡ pài）屏障（pínɡ zhànɡ）哺育（bǔ）九曲連環(huán)（qū）氣魄（pò）郝（hǎo ） 叟（sǒu） 哽（ɡěnɡ）懊悔（ào huǐ）祈禱（qí dǎo）捂（wǔ）懲罰（chénɡ）逼狹（bī xiá） 崎嶇（qí qū）阻抑（zǔ yì）亦復(fù)如是(yì fù rú shì) 濁流(zhuó ) 雄健(xiónɡ jiàn ) 險(xiǎn)峻( jùn） 熾痛(chì tònɡ) 嗥鳴(háo mínɡ) 斑斕(bān lán) 讕語(lán ) 怪誕(dàn) 亙古(ɡèn) 默契(mò qì) 田壟(lǒnɡ) 蚱蜢(zhà měnɡ) 污穢(huì) 泛濫(làn) 呻吟(shēn yín) 鎬頭(ɡǎo)碾(niǎn)轆(lù) 杼(zhù ) 鞍韉(ān jiān) 轡頭(pèi) 啾(jiū) 朔(shuò) 柝(tuò) 鬢(bìn) 戎(rónɡ)
第三單元：
宰割（zǎi ɡē） 籌劃（chóu） 彷徨（pánɡ huánɡ）仰慕（yǎnɡ mù）可歌可泣（qì） 鮮為人知（xiǎn）當(dāng)之無愧（kuì） 鋒芒畢露（lù）家喻戶曉 婦孺皆知（rú） 馬革裹尸（ɡuǒ）鞠躬盡瘁 死而后已（ɡōnɡ cuì yǐ）至死不懈（xiè ） 元?jiǎng)祝▁ūn） 孕育（yùn） 黯然神傷（àn） 曛（xūn）鋌（tǐng） 衰微(shuāi wēi) 赫然(hè ) 迭起(dié) 鍥而不舍(qiè) 兀兀窮年(wù) 瀝盡心血(lì xuè) 潛心貫注(qián) 迥乎不同(jiǒnɡ) 一反既往(fǎn jì) 慷慨淋漓(kānɡ kǎi lín lí ) 氣沖斗牛(dǒu) 卓越（zhuó）浠水（xī） 彌高（mí） 炯炯（jiǒnɡ） 窺視（kuī） 無暇（xiá） 衙門（yá）重荷（hè）深邃 （suì）躊躇（chóu chú）磐石（pán）喧囂（xuān xiāo） 沉郁（ yù）應(yīng)聲而至（yìnɡ shēnɡ） 一拍即合（jí）義憤填膺（yīnɡ） 魅力（mèi）瑣事（suǒ） 滑稽（jī）荒謬（miù） 頭顱（lú） 輪廓（kuò）欽佩（qīn）白皙（xī） 腳踝（huái） 卿（qīnɡ ）邪（yé） 涉獵（shè liè） 孰（shú）刮目相待（ɡuā）
第四單元：
憚（dàn） 踱（duó）歸?。▁ǐng）行輩（hánɡ）攛掇（cuān duō）鳧水（fú）潺（chán ）倘(tǎnɡ) 絮叨（xù dāo ）怠慢（dài）蘊(yùn)藻（yùn zǎo）懈（xiè）屹立（yì）舀（yǎo）吁氣（xū）家眷（juàn）楫（jí）亢奮（kànɡ）晦暗（huì）羈絆（jī）驀然（mò）冗雜（rǒnɡ）燒灼（zhuó）恬靜（tián）閉塞（sāi） 磅礴（pánɡ bó）輻射（fú） 戛然而止（jiá）撇（piě ）蘸（zhàn ）愜意（qiè）參差不齊（cēn cī）水門?。╰īnɡ） 咿?。▂ī yǎ）靜穆（mù） 顰蹙（pín cù ）粲然（càn）嗔視（chēn）低回婉轉(zhuǎn)（wǎn zhuǎn ）叱咤風(fēng)云（chì zhà）渾身解數(shù)（xiè）盡態(tài)極妍（yán）惆悵（chóu chànɡ ）少頃（shǎo qǐnɡ ）犬吠（quǎn fèi ）囈語（yì yǔ） 叱（chì ）曳屋許許聲（yè hǔ）
第五單元：
拽（zhuài）無垠（yín ）癲狂（diān）凜冽（lǐn liè）吞噬（shì）銷蝕（xiāo shí）羸弱（léi ruò ）步履（lǚ ）告罄（qìnɡ）遺孀（yí shuānɡ）堅(jiān)持不懈（xiè）精疲力竭（jié）悶悶不樂（mèn）毛骨悚然（sǒnɡ）怏怏不樂（yànɡ）姍姍來遲（shān）憂心忡忡（chōnɡ）疲憊不堪（pí bèi bù kān）畏縮不前（wèi）魯莽大膽（mǎnɡ）語無倫次（lún） 與其……毋寧（yǔ qí……wú nìnɡ ）戰(zhàn)栗（zhàn lì ）角逐（jué） 履行（lǚ）充沛（pèi）貯藏（zhù）雪橇（qiāo） 膽怯（qiè） 踉踉蹌蹌（liànɡ qiānɡ）皚皚（ái） 泅（qiú）作踐（zuò jiàn） 沮喪（jǔ sànɡ）斫痕（zhuó hén ） 抵御（dǐ yù）愁悶（mèn）凍餓之虞（yú）鐵鍬（qiāo ）剔出（tī）砭骨（biān） 履踐（lǚ jiàn） 崔巍（cuī wēi） 養(yǎng)精蓄銳（xù ruì）繚繞（liáo rào ）體力不濟(jì)（jì） 凄厲（qī lì） 滯留（zhì） 窒息（zhì）陰霾（mái）孜孜不倦（zī） 哀悼（āi dào ）錘煉（chuí liàn） 企求（qǐ）凝聚（nínɡ） 拓荒（tuó huānɡ） 彌補(bǔ)（mí bǔ） 不朽（bù xiǔ ）盤盂（pán yú）滄滄涼涼（cānɡ liánɡ ）
第六單元：
巢 （cháo）瞅（chǒu）雛（chú）呷（xi?。┐孤╟huí màn）眼瞼（jiǎn）眸子（móu）流瀉（liú xiè）斑斑駁駁（bān bó）生意蔥蘢（shēnɡ yì cōnɡ lónɡ）細(xì)膩（nì）信賴（lài）肌腱（jī jiàn）逞能（chěnɡ ）恍惚（huǎnɡ hū）甜膩（nì）嫻熟（xián）進(jìn)退維谷（wéi）略勝一籌（lüè chóu）眼花繚亂（liáo）狩獵（shòu）剖開（pōu）對峙（zhì）姑妄（ɡū wànɡ）湛藍(lán)（zhàn）蒼穹（cānɡ qiónɡ）鉸（jiǎo）勸誘（yòu）抽搐（chù）溝壑（hè）不羈（jī）嘰嘰喳喳（jī zh?。┖浅猓╤ē chì）咆哮（páo xiào）掠（lüě）覷（qù）鬣（liè）剽悍（piāo hàn）疆場（jiānɡ）馴良（xùn）勇毅（yǒnɡ yì）窺伺（kuī sì）瘡痍（chuānɡ yí）枉然（wǎnɡ rán）闊綽（kuò chuō）觀瞻（zhān）妍麗（yán lì）庇蔭（bì yìn）遒勁（qiú jìng）獷野（ɡuǎnɡ）畸形（jī）顎骨（è）慷慨以赴（kānɡ kǎi yǐ fù）相得益彰（zhānɡ）駕馭（jià yù）束縛（shù fù）鞍轡（ān pèi）侮辱（wǔ rǔ）妒忌（dù jì）眷戀（juàn）綴（zhuì）窘（jiǒnɡ）苫蔽（shàn bì）倚（yǐ）弛（chí）耽（dān）瞑（mínɡ）暇（xiá）劈（pī）斃（bì）尻（kāo）寐（mèi）誘（yòu）黠（xiá）頃刻（qǐnɡ kè）
詞語解釋：
人跡罕至——少有人來。跡，足跡、腳印。罕，稀少。
人聲鼎沸——形容人聲喧鬧。鼎，古代的一種銅鑄的鍋，一般是三足兩耳。沸，水開。鼎沸，本意是鍋里的水燒開了，發(fā)出響聲。
高枕而臥——與“高枕無憂”同義，墊高枕頭、無憂無慮地睡覺。
興高采烈——興致高，情緒熱烈。
來勢洶洶——形容聲勢盛大的樣子。
恭恭敬敬——對尊長或賓客嚴(yán)肅有禮貌。
亦復(fù)如是——也是像這樣。
可歌可泣——值得歌頌，使人感動得流淚，指悲壯的事跡使人非常感動。
鮮為人知——很少有人知道。鮮，少。
至死不懈——到死都不松懈。形容堅(jiān)持到底。
鞠躬盡瘁，死而后已——兢兢業(yè)業(yè)，不辭辛勞，知道死了為止，指辛勤地貢獻(xiàn)自己的一切。
當(dāng)之無愧——當(dāng)?shù)闷鹉撤N榮譽(yù)或稱號，沒有愧色。
家喻戶曉——每家每戶都知道，都明白。
鋒芒畢露——比喻銳氣和才干全部顯露出來。
截然不同——形容完全不同，有很大的差別。
婦孺皆知——連婦女和小孩都知道了，形容人人都知道。
馬革裹尸——用馬皮把尸體包裹起來，指軍人戰(zhàn)死于沙場。
層出不窮——接連不斷地出現(xiàn)，沒有窮盡。
鍥而不舍——鏤刻不停，比喻有恒心，有毅力。鍥，刻。
兀兀窮年——辛辛苦苦地一年到頭都這樣做。兀兀，勞苦的樣子。窮年，終年，一年到頭。
目不窺園——西漢董仲舒專心讀書，“三年目不窺園”。后世用來形容埋頭讀書。
迥乎不同——很不一樣。迥，差得遠(yuǎn)。
一如既往——與過去完全不一樣。
氣沖斗?！稳輾鈩葜⒖梢灾睕_云霄。斗、牛，星宿名，泛指天空。
雜亂無章——又多又亂，沒有條理。
博學(xué)多識——有廣博精深的學(xué)問和多方面的知識。
一拍即合——一打拍子就合上了曲子的節(jié)奏，比喻雙方很容易一致。
忘乎所以——由于過度興奮或驕傲自滿而忘記了一切。
義憤填膺——胸中充滿了正義的憤恨。膺，胸。
嘆為觀止——贊美看到的事物好到了極點(diǎn)。
戛然而止——聲音突然終止。
大徹大悟——佛教用語，徹底醒悟的意思。
驚心動魄——形容使人感受很深，震動很大。
本色當(dāng)行——做本行的事，成績十分顯著。
叱咤風(fēng)云——形容威力極大。
盡態(tài)極妍——使儀態(tài)和麗質(zhì)最充分地顯示出來。
息息相通——呼吸想關(guān)連，比喻關(guān)系密切。
毛骨悚然——形容十分恐懼。悚然，恐懼的樣子。
泱泱不樂——形容不高興或不滿意的神情。
語無倫次——話講得很亂，沒有條理。
姍姍來遲——形容來得很晚。姍姍，形容走路緩慢從容的姿態(tài)。
凍餓之虞——受凍、挨餓的憂慮。
養(yǎng)精蓄銳——使身心得到滋補(bǔ)或休息，以增進(jìn)精力或恢復(fù)健康。
迫不及待——急迫得不能在等待。
斑斑駁駁——原指一種顏色中雜有別的顏色，這里有顏色深淺不一的意思。
生意蔥蘢——形容草木生機(jī)盎然，茂盛青翠。
進(jìn)退維谷——無論是進(jìn)還是退，都是處在困境之中。維，是。谷，窮盡，指困境。
目瞪口呆——形容受驚而而愣住的樣子。
力不從心——心里想做，可是力量辦不到或能力夠不上。
秩序井然——有條理，整齊而不混亂。
迥然不同——形容差別很大，一點(diǎn)也不同。迥，差得遠(yuǎn)。
眼花繚亂——眼睛看見復(fù)雜紛繁的東西而感到迷亂。
蒼蒼莽莽——無邊無際的樣子。
慷慨以赴——毫無私心，毫不吝惜得前往。
相得益彰——指兩個(gè)人或兩件事物互相配合，使二者的能力、作用、好處能得到充分展示。益，更加。彰，明顯。
有過之無不及：（相比起來）只有超過的，沒有不如的（多用于壞的方面）。
七年級下冊語文文章內(nèi)容總復(fù)習(xí)
1.從百草園到三味書屋
《從百草園到三味書屋》用“從……到……”點(diǎn)明了作者回憶童年生活的地點(diǎn)和范圍，同時(shí)也告訴我們文章前后兩部分的內(nèi)容，體現(xiàn)了作者的寫作順序，也暗示了文章的主題。
寫作特點(diǎn)
用“碧綠”修飾“菜畦”，用“光滑”修飾“石井欄”，用“高大”修飾“皂莢樹”，用“肥胖”形容“黃蜂”等都體現(xiàn)形容詞運(yùn)用的貼切。
用“掃、露、支、撒、系、牽、拉”這一系列連貫的動詞，準(zhǔn)確生動地描繪出捕鳥的全過程，也從捕鳥的過程中透露出兒童捕鳥的興奮驚喜之情，顯示了動詞運(yùn)用的精妙。
用“不必說……也不必說……單是……”這一句式，既表達(dá)寫景的詳略，又勾勒出兒童感到事物美好有趣而自得的心理?！拔也恢馈苍S是……也許是……也許是……總而言之……”這一句式，既在全文結(jié)構(gòu)中起到承上啟下的過渡作用，又表現(xiàn)出少年魯迅告別百草園時(shí)的依戀心情，體現(xiàn)了句式運(yùn)用的精當(dāng)。
重難點(diǎn)句子
1．……其中似乎確鑿只有一些野草；但那時(shí)卻是我的樂園。
“樂園”一詞是本文的文眼。它專門告訴我們：本文的作者要回憶的是童年生活中給自己留下深刻印象的一些有趣的事。該句是下文的總結(jié)句，下文內(nèi)容是對這句話的具體描述。
2．掃開一塊雪，露出地面，用一短棒支起一面大的竹篩來，下面撒些批谷，棒上系條長繩，人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地牽著，看鳥雀下來啄食，走到竹篩底的時(shí)候，將繩子一拉，便罩住了。
作者用“掃、露、支、撒、系、牽、拉”等表示動作的詞，準(zhǔn)確生動地描繪出捕鳥的全過程，也從捕鳥的活動中寫出兒童的興奮、驚喜之情。
3．他有一條戒尺，但是不常用，也有罰跪的規(guī)則但也不常用，普通總不過瞪幾眼。
兩個(gè)“不常用”，可見先生還是比較開明的，嚴(yán)而不厲，甚至是嚴(yán)而可親的。
4．開頭一段中“似乎”“確鑿”兩詞矛盾嗎？
這兩個(gè)詞不矛盾，卻準(zhǔn)確地表達(dá)了作者的特殊心情—對百草園依戀的深情，因?yàn)椤斑B那最末次的相見也已經(jīng)隔了七八年”，年代久遠(yuǎn)，所以一開始回憶印象有些模糊，故用“似乎”表示不確定。然后追憶童年生活，種種景象歷歷在目，故用“確鑿”表示意識中根深蒂固地有這種印象。
5.為什么要寫美女蛇的故事？
美女蛇的故事深深地吸引著“我”，使“我”得到一些教訓(xùn)，悟出一些道理，同時(shí)也給百草園增添了更多的神秘色彩。
重點(diǎn)段落：
第2段
（1）空間描寫順序：由低到高、再由高到低；具體描寫的事物
（2）三種角度：視覺、聽覺、味覺；具體描寫的事物
（3）先靜物到動物，再由動物到靜物
2.爸爸的花兒落了
本文采用雙線結(jié)構(gòu)。一是關(guān)于爸爸愛花、對花兒的描寫貫穿始末。另一條線索是畢業(yè)典禮。圍繞畢業(yè)典禮這一中心事件，作者采用插敘手法，表現(xiàn)爸爸對女兒的關(guān)懷
重難點(diǎn)句子
1．我的襟上有一朵粉紅色的夾竹桃，是臨來時(shí)媽媽從院子里摘下來給我別上的，她說：“夾竹桃是你爸爸種的，戴著它，就像爸爸看見你上臺一樣！”
這一句話告訴我們“爸爸”沒來參加這次活動，為全文設(shè)里了一個(gè)懸念：爸爸為什么沒來？爸爸怎么了？從而吸引讀者閱讀下文尋找答案。由花想人，引出回憶。
2．英子，不要怕，無論什么困難的事，只要硬著頭皮去做，就闖過去了。
這句話包含著爸爸對“我”的勇敢面對生活的鼓勵(lì)，同時(shí)也是支撐著“我”在生活中堅(jiān)定地走下去的信念。這句話成為我的座右銘。
3．沒有爸爸，你更要自己管自己，并且管弟弟和妹妹，你已經(jīng)大了，是不是？
一方面，鼓勵(lì)“我”勇于面對生活中遇到的困難，做好自己的事情；另一方面，要求我承擔(dān)起照顧弟弟妹妹的責(zé)任，幫助媽媽支撐起這個(gè)家，按照成人的標(biāo)準(zhǔn)來要求自己。
4.本文以“花”開頭，以“花”結(jié)尾，作用是什么？
文章開頭寫“我”衣襟上別著一朵爸爸種的粉紅色夾竹桃參加畢業(yè)典禮，文章末尾寫爸爸的花兒落了，前后呼應(yīng)。全文以爸爸愛花為線索，“花”具有深刻的內(nèi)涵，象征爸爸的身體情況，爸爸身體健康時(shí)，花開得健旺；花兒落了，象征天性愛花的爸爸辭世了。
3.丑小鴨
重點(diǎn)句子
1．這是頭一天的情形。后來一天比一天更糟。
這一句在結(jié)構(gòu)上起承上啟下的作用。表明丑小鴨的待遇每況愈下。
2．你丑得可愛，連我都禁不住要喜歡你了。
丑小鴨遇到了同情、喜歡他的朋友，這些朋友并沒有以相貌取人，是君子的化身。
3．“我想我還是走到廣大的世界里去好?！毙▲喺f。
丑小鴨的這句話體現(xiàn)了他對美的向往和不懈追求的特點(diǎn)。如果說一開始他是被迫離家流浪，那么當(dāng)他已經(jīng)在農(nóng)家安定下來而仍不滿足，仍要“走到廣大的世界里去”，那完全是出于對美好生活的追求。
4.“我要飛向他們，飛向這些……和在冬天受苦要好得多！”
這些細(xì)膩的心理描寫展現(xiàn)了丑小鴨有遠(yuǎn)大而崇高的理想，并能為實(shí)現(xiàn)自己的人生理想進(jìn)行不懈的努力，勇于克服生活中遇到的各種困難，體現(xiàn)了它對美好事物至死不渝的追求。
5．當(dāng)我還是一只丑小鴨的時(shí)候，我做夢也沒有想到會有這么幸福！
這句話啟示人們，即使身處逆境，只要不懈追求，理想就會實(shí)現(xiàn)。
4.詩兩首
《假如生活欺騙了你》以假想生活中遭遇的挫折為題選擇了一個(gè)長者勸慰的角度，以勸告的口吻告訴人們要正確對待挫折，堅(jiān)信未來是光明的、美好的。語調(diào)親切和婉，熱誠坦率，似乎詩人在與你交談。
《未選擇的路》，“路”即指人生之路。人生的道路有千萬條，但只能選擇其中的一條，其他的路只能放棄，那些未選擇的路更加讓人懷戀，所以詩人將重點(diǎn)放在未選擇的路上。全詩采用象征手法，按選擇路的過程和思維順序展開。
5.傷仲永
文題中的“傷”是哀傷，嘆惜的意思，為什么要“傷”仲永呢？留給讀者一個(gè)懸念，引起讀者的閱讀欲望和興趣。同時(shí)也暗示了文章的主題，給文章奠定了感情基調(diào)。
文章先敘后議，開始用見聞錄的方式，依次寫了方仲永從5歲到20歲之間才能發(fā)展變化的三個(gè)階段，接著，作者借事說理，闡明了人的天資與后天學(xué)習(xí)的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)了后天學(xué)習(xí)的重要性。作者采用了寓理于事、欲抑先揚(yáng)、對比鮮明的寫作方法，語言精煉，說理深刻，啟人心扉。
重難點(diǎn)句子
1．父異焉，借旁近與之，即書詩四句，并自為其名。
文章以褒揚(yáng)之筆描寫方仲永是“受之天”的天才。異在不學(xué)而能書。這是罕見的天賦之才。
2．父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。
這句話寫出了其父為了圖利，并不考慮兒子的前途，每天帶著兒子到處炫耀牟利?！安皇箤W(xué)”三字是全文的關(guān)鍵，為仲永的變化埋下伏筆，點(diǎn)出了方仲永命運(yùn)變化的根本原因。
3．王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢于材人遠(yuǎn)矣。卒之為眾人，則其受于人者不至也。
這句話在前面充分?jǐn)⑹龇街儆烙缮裢優(yōu)橛谷说幕A(chǔ)上，進(jìn)入議論。點(diǎn)出了方仲永天資出眾，而后來又“泯然”為眾人的原因，既總結(jié)了前面的故事，又是揭示道理的前奏。
重點(diǎn)段落
1．第①段“世隸耕”三個(gè)字在全文中起什么作用？
“是對未嘗識書具”“不使學(xué)”的必要鋪墊，也是對方仲永天資過人的有力襯托。
2．第②段開頭“余聞之也久”這句話在文章結(jié)構(gòu)中有什么作用？
起過渡作用。此句中的“之”字承前，指仲永才能初露時(shí)期的情形；“聞”“久”二字則表明作者長期不在家鄉(xiāng)，僅從傳聞中得知，尚未見到仲永──這最后一點(diǎn)是暗含在全句話中的。如果把這一點(diǎn)意思明說出來，則全句應(yīng)是“余聞之也久而未見其人”。這樣，下文再說“見”就十分自然了。由此可見，“余聞之也久”這句話，是用一明一暗的兩層意思來實(shí)現(xiàn)上下文的過渡的。
7.最后一課
《最后一課》，即亡了國的阿爾薩斯人最后的一堂法語課。標(biāo)題不但指出了文章內(nèi)容，而且蘊(yùn)含著悲愴的氣氛和悲憤的情緒，一定程度上暗示了文章的中心。
這篇小說以小弗郎士在最后一課的所見、所聞、所感為線索，刻畫了小弗郎士和鄉(xiāng)村教師韓麥爾先生的典型形象，真實(shí)地反映了法國淪陷區(qū)的人民對慘遭異族統(tǒng)治的悲憤和對祖國的熱愛，集中表現(xiàn)了法國人民崇高的愛國主義精神。
重難點(diǎn)句子
1．天氣那么暖和，那么晴朗！畫眉在樹林邊宛轉(zhuǎn)地唱歌；鋸木廠后邊草地上，普魯士兵正在操練。
這句是對自然環(huán)境和社會環(huán)境的描寫。表現(xiàn)了小弗郎士愉快的心情，同時(shí)又有反襯故事悲劇氣氛的作用。（結(jié)合講過的景物描寫的作用理解）
2．又出了什么事啦？
一個(gè)“又”字，寫出了在那個(gè)動蕩的時(shí)代里戰(zhàn)亂頻頻，變故迭起，人心惶惶的狀況。同時(shí)為最后一節(jié)課埋下伏筆。
重點(diǎn)段落
1．第13自然段“我的最后一堂法語課”這句話為什么要獨(dú)立成段？
獨(dú)立成段是為了突出強(qiáng)調(diào)。強(qiáng)調(diào)這句話在小弗郎士的感情上引起的共鳴和反響，寫出了在意識到這堂課非同尋常的意義之后，極不平靜的心情?！白詈笠惶梅ㄕZ課”的意義已上升為抗議侵略者奴役法國人民的愛國舉動。
2．第18、19兩個(gè)自然段安排了韓麥爾先生的兩段話，對我們有怎樣的啟示？
對民族語言或者說母語的熱愛應(yīng)當(dāng)作為熱愛自己國家的一種形式；應(yīng)當(dāng)珍惜每一天、每一節(jié)課的時(shí)間來學(xué)習(xí)，提高自己的文化水平，從每一個(gè)人做起，進(jìn)而提高全民族的素質(zhì)。
3．文章為什么要以韓麥爾先生的一個(gè)手勢作結(jié)？換成慷慨激昂的語言不好嗎？
小說以韓麥爾先生的一個(gè)手勢作結(jié)，給人留下了極為深刻的印象，同時(shí)給讀者留下了廣闊的思考空間：此時(shí)韓麥爾先生會有怎樣的心理感觸？他的神情會如何？從而把韓麥爾先生的光輝形象深深地刻在讀者的心中。
4．第20段：比喻 把法語比作鑰匙，普魯士侵略比作監(jiān)獄
第21段：諷刺手法（鴿子唱歌）、表達(dá)反感、留念之情
8.艱難的國運(yùn)與雄健的國民
本文多處用比喻來說理，既生動形象又極富說服力，如用“平原無際，一瀉萬里”比喻中華民族歷史的順利發(fā)展，用“回環(huán)曲折”“崎嶇險(xiǎn)阻”比喻中華民族歷史所逢的艱難國運(yùn)。這些比喻都是作者內(nèi)心深處豪情的自然流露，著重其“神似”。
重難點(diǎn)句子
1．一條浩浩蕩蕩的長江大河，有時(shí)流到很寬闊的境界，平原無際，一瀉萬里。有時(shí)流到很逼狹的境界，兩岸叢山疊嶺，絕壁斷崖，江河流于其間，回環(huán)曲折，極其險(xiǎn)峻。
句中用“長江大河”比喻中華民族歷史進(jìn)程；用“浩浩蕩蕩”比喻中華民族發(fā)展的歷史勢不可當(dāng)，一往無前；用“平原無際，一瀉萬里”比喻中華民族歷史的順利發(fā)展；用 “回環(huán)曲折”“極其險(xiǎn)峻”比喻中華民族所逢的艱難國運(yùn)。這些比喻蘊(yùn)含著深刻哲理，洋溢著豪情壯志。
2．走到崎嶇的境界，愈是奇趣橫生，覺得在此奇絕壯絕的境界，愈能感到一種冒險(xiǎn)的美趣。
這種“冒險(xiǎn)的美趣”其實(shí)是經(jīng)歷艱難險(xiǎn)阻以后的趣味，是一種奮斗的快樂、幸福。這句話向我們展示了：雖然在前進(jìn)的道路中會遇到艱難險(xiǎn)阻，對于具有雄健的精神的國民而言，也給他們提供了領(lǐng)略奇絕壯絕景致的機(jī)會，這是奮斗者的革命樂觀主義情懷和強(qiáng)烈的愛國主義豪情。
3．在這一段道路上，實(shí)在亦有一種奇絕壯絕的景致，使我們經(jīng)過這段道路的人，感到一種壯美的趣味。但這種壯美的趣味，沒有雄健的精神是不能夠感覺到的。
中華民族當(dāng)時(shí)正走在崎嶇險(xiǎn)峻的道路上，這樣的道路富有挑戰(zhàn)性。那些目光短淺、畏懼斗爭的人們只會垂頭喪氣，不敢前進(jìn)，只有富有冒險(xiǎn)精神、挑戰(zhàn)精神、雄健精神的人才會體會到其中“壯美的趣味”，這一句既是對奮勇前進(jìn)的革命者深情的頌贊和鼓勵(lì)，也是對畏懼者、怯弱者、徘徊者的鞭策。
9.土地的誓言
從文章內(nèi)容看，這誓言是作者面對土地發(fā)出的。
作者用詩一般的語言，描繪了淪陷的故鄉(xiāng)昔日的美麗、豐饒及自己在故鄉(xiāng)的成長足跡，抒發(fā)了作者對淪亡的故鄉(xiāng)強(qiáng)烈的思念之情，并發(fā)出了為解放故鄉(xiāng)而戰(zhàn)斗甚至不惜犧牲生命的誓言。在結(jié)構(gòu)上，兩段文字有如雙峰對峙，又宛若對仗工整的一幅長聯(lián)。
10.木蘭詩
詩歌對木蘭代父從軍的緣由、離別、辭官還鄉(xiāng)、家人團(tuán)聚的內(nèi)容寫得詳細(xì)。對出征前的準(zhǔn)備及十年的征戰(zhàn)內(nèi)容則寫得簡略。這樣處理詳略，不只為了求得行文的變化，使結(jié)構(gòu)疏密有致，主要是為了更好地刻畫人物。
以細(xì)膩的心理刻畫來塑造人物形象。第二段中對木蘭心理刻畫是全文最精彩的部分：“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾?！边@段描寫展示了木蘭豐富多彩的內(nèi)心世界，表現(xiàn)木蘭那少年纏綿的情懷。思念之情與愛國之情交織在一起，刻畫出木蘭毅然離家保國，不畏艱難險(xiǎn)阻，勇往直前的英雄氣概和剛強(qiáng)的性格。
用詞精當(dāng)。如木蘭辭官還鄉(xiāng)，同親人合家歡聚一節(jié)，文中用一系列動詞：“開”、“坐”、“脫”、“著”、“理”、“鐵”，含蓄地展示了木蘭此時(shí)的心理——急于恢復(fù)女兒裝，表現(xiàn)了木蘭對和平生活的向往和歸來后喜不自禁的心情，刻畫出了木蘭天真活潑、淳樸可愛的性格。
重點(diǎn)難點(diǎn)句子
1.唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織。不聞機(jī)杼聲，惟聞女嘆息。
這一句寫木蘭停機(jī)嘆息，設(shè)置了懸念，使讀者產(chǎn)生疑問，自然引出下文。“不聞”“惟聞”兩句對偶。
2．問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。
反復(fù)寫“無所思”、“無所憶”，反映了木蘭從軍前復(fù)雜的心理活動及嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度?！芭唷眱删涫菑?fù)沓句。復(fù)沓與疊句的區(qū)別是，復(fù)沓可以更換少數(shù)詞語，而疊句的詞語完全相同?！芭唷眱删?，以及“旦辭爺娘去……但聞燕山胡騎鳴啾啾”兩節(jié)八句，也是復(fù)沓。
3.旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
一方面寫征途的遙遠(yuǎn)、行軍的神速和軍情的緊急，大刀闊斧地表現(xiàn)出出征健兒的豪邁氣概；一方面以宿營地的空寂荒涼的夜景烘托木蘭離家愈遠(yuǎn)思親愈切，細(xì)針密線地刻畫年輕女子的細(xì)膩情懷，從而揭示出生活的驟然變化在木蘭性格中引起的特殊矛盾。這兩句寫出了兒女情深和英雄氣概。
4．萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。
這句話緊承第三自然段，是對上段描寫的奔馳征途情景高度、形象的概括，表明
馳抵戰(zhàn)場。也把行文引到描寫戰(zhàn)場上的生活和戰(zhàn)斗上來，在詩篇前后段落上起著承上啟下的作用。
5．爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向
豬羊。
此六句寫了家人的不同舉動，符合每個(gè)人的身份、性格、年齡特點(diǎn)，描寫出家中的歡樂氣氛，富有濃郁的生活氣息和親切意味。
重點(diǎn)段落
對最后一自然段的理解
最后一自然段是個(gè)生動的比喻，以此比喻表現(xiàn)木蘭的機(jī)智聰慧，和伙伴們的驚訝；也是吟唱者對木蘭的贊頌之詞。此外，以雄兔雌兔比喻人之男女，恰恰是民歌語言運(yùn)用的特點(diǎn)。
疑難解惑
1．如何理解木蘭這一人物形象？
木蘭是中國文學(xué)史上一個(gè)不朽的人物形象。她是一個(gè)少女，又是一個(gè)金戈鐵馬的英雄。在國家需要的時(shí)候，她挺身而出，馳騁沙場，立下汗馬功勞；勝利歸來以后又謝絕高官，返回家園，重新從事和平勞動。她愛親人也愛國家，把對國家對親人理責(zé)任感融合到了一起。木蘭的形象，集中體現(xiàn)了中華民族勤勞、善良、機(jī)智、勇敢剛毅淳樸的優(yōu)秀品質(zhì)。
2．作者為什么對《木蘭詩》進(jìn)行這樣的繁簡處理？
這首詩所要突出的正是木蘭孝敬父母、勇于擔(dān)當(dāng)重任的性格，所以對殘酷的戰(zhàn)爭一筆帶過，而對能夠反映美好心靈的內(nèi)容則不惜筆墨。另外，這種繁簡安排似乎還隱含了作者對美好生活的向往祝福，對戰(zhàn)爭的冷淡和遠(yuǎn)離。
11.鄧稼先
1．鄧稼先是中國幾千年傳統(tǒng)文化所孕育出來的有最高奉獻(xiàn)精神的兒子。
中國幾千年傳統(tǒng)文化就講究人與人之間關(guān)系和諧，和睦相處，講究為人忠厚、謙虛、真誠、樸實(shí)。鄧稼先汲取了其中優(yōu)秀的部分，“是一個(gè)最不要引人注目的人物”，“忠厚老實(shí)”，“真誠坦白，從不驕人”，“沒有小心眼，一生喜歡‘純’字所代表的品格”，“最有中國農(nóng)民的樸實(shí)氣質(zhì)”。鄧小平同志說過：“我是中國人民的兒子，我深深地愛著我的祖國和人民?！编嚰谙鹊臍赓|(zhì)品格和奉獻(xiàn)精神與鄧小平同志表達(dá)的心聲是一致的。
2．在寫鄧稼先以前，文章的第一部分為什么先概述我國近一百多年的歷史？
先概述我國近一百多年來的歷史，是為了說明鄧稼先是對中華民族從“任人宰割”到“站起來了”這一巨大轉(zhuǎn)變做出巨大貢獻(xiàn)的科學(xué)家，是對歷史的發(fā)展產(chǎn)生巨大影響的歷史人物。
3．課文的第三部分，作者為什么把鄧稼先與奧本海默對比著寫？
課文把鄧稼先與奧本海默對比著寫，更能鮮明地突出鄧稼先的性格品質(zhì)和奉獻(xiàn)精神，就自然而然地得出結(jié)論：“鄧稼先是中國幾千年傳統(tǒng)文化所孕育出來的有最高奉獻(xiàn)精神的兒子?！薄笆侵袊伯a(chǎn)黨的理想黨員?！?br />
12.聞一多先生的說和做
作者用聞一多先生的“說和做”總領(lǐng)全文，上半部分著重寫聞一多“做了再說，做了不說”，是“卓越的學(xué)者”，下半部分著力寫聞一多“說”了就“做”，是“大勇的革命烈士”。全文采用夾敘夾議的方法記敘了聞一多先生的主要事略，表現(xiàn)聞一多先生說做統(tǒng)一，表里如一的高尚人格。
疑難解惑
1．他要給我們衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方。
這個(gè)句子是比擬的說法，是指尋找使我國文化繁榮昌盛起來的方法來振興我們這個(gè)衰微的民族。自20年代末起，聞一多先生過了十多年“書齋生活”，試圖從文化上尋找振興民族的途徑。這句話表現(xiàn)了他的愛國精神。
2．他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)。
人們常用“說話的巨人，行動的矮子”來諷刺那些只說大話，不辦實(shí)事、言行不一的人。因而“口的巨人”似乎只能是貶義了。但本文作者卻把“說大話”和“辦實(shí)事”統(tǒng)一起來，用“口的巨人”和“行動的高標(biāo)”來稱贊聞一多，稱贊他那種既敢于高聲說出真理，又肯于以身殉職的偉大精神。
14.福樓拜家的星期天
《福樓拜家的星期天》，這個(gè)題目中交代了事件發(fā)生的地點(diǎn)、時(shí)間，也包含了事件中的主要人物。星期天是休息的日子，可福樓拜家里要有什么事情發(fā)生呢？題目設(shè)置了一個(gè)不大不小的懸念，可引起讀者的注意和思考。
文中四位作家各有怎樣的性格特點(diǎn)？
福樓拜：熱情奔放，容易激動，和藹可親，博學(xué)睿智。屠格涅夫：懷有狂熱的理想，醉心文學(xué)事業(yè)，博學(xué)多識。都德：生性活躍，健談，厭惡腐朽的生活方式。左拉：溫和，寡言，堅(jiān)毅，聰明。
15孫權(quán)勸學(xué)
勸學(xué)，勸說，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)。文題點(diǎn)明了文章所寫的故事的主要內(nèi)容。
本文僅區(qū)區(qū)129字，以“勸學(xué)”為中心事件展開描寫，寫呂蒙在孫權(quán)勸說下“乃始就學(xué)”，其才略很快就有驚人的長進(jìn)的故事，點(diǎn)明了學(xué)習(xí)的重要性。
寫作思路：孫權(quán)勸學(xué)——呂蒙就學(xué)——魯肅贊學(xué)
人物性格：孫權(quán)（嚴(yán)格要求下屬、循循善誘）、呂蒙（知錯(cuò)就改，謙虛好學(xué)）、魯肅（敬才愛才）
文章注重以對話表現(xiàn)人物。對話言簡意豐，生動傳神，富于情味。僅寥寥數(shù)語，就使人感受到三位人物各自說話時(shí)的口吻、神態(tài)和心理。
孫權(quán)勸學(xué)，先一語破的，向呂蒙指出“學(xué)”的必要性，即因其“當(dāng)涂掌事”的重要身份而“不可不學(xué)”；繼而現(xiàn)身說法，指出“學(xué)”的可能性。使呂蒙無可推辭，“乃始就學(xué)”。從孫權(quán)的話中，既可以看出他的善勸，又可以感到他對呂蒙的親近、關(guān)心、期望，而又不失人主的身份?！扒浣裾卟怕裕菑?fù)吳下阿蒙”，是情不自禁的贊嘆，可見魯肅十分驚奇的神態(tài)，以他眼中呂蒙變化之大竟然判若兩人，表現(xiàn)呂蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的驚人長進(jìn)。需要指出的是，魯肅不僅地位高于呂蒙，而且很有學(xué)識，由他說出這番話，更可表明呂蒙的長進(jìn)確實(shí)非同一般。“士別三日，當(dāng)刮目相待，大兄何見事之晚乎？”是呂蒙對魯肅贊嘆的巧妙接應(yīng)?！叭铡毙稳輹r(shí)間很短，“刮目”是擦拭眼睛，表示十分驚奇、難以置信的樣子。從呂蒙的答話中可見他頗為自得的神態(tài)，他以當(dāng)之無愧的坦然態(tài)度，表明自己才略長進(jìn)之快之大。孫權(quán)的話是認(rèn)真相勸，魯肅、呂蒙的話則有調(diào)侃的意味，二者的情調(diào)是不同的。
在本文中，寫魯肅、呂蒙對話，一唱一和，互相打趣，顯示了兩人的真實(shí)性情和融洽關(guān)系，表明在孫權(quán)勸說下呂蒙“就學(xué)”的結(jié)果，從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙的學(xué)有所成，筆墨十分生動，這是全文的最精彩之處。
魯肅為什么與呂蒙“結(jié)友”？
文章以“肅遂拜蒙母，結(jié)友而別”結(jié)尾。魯肅之所以主動與呂蒙“結(jié)友”，是因?yàn)轸斆C為呂蒙的才略所折服而愿與之身教，表明魯肅敬才、愛才，二人情投意合。這最后的一筆，是魯肅“與蒙議論”的余韻，進(jìn)一步從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長進(jìn)。
啟示：人只要肯讀書，就會有所進(jìn)步（開卷有益）
成語：吳下阿蒙、刮目相待（解釋）
16.社戲
本文的標(biāo)題“社戲”既是全文故事情節(jié)發(fā)展的線索，又是故事內(nèi)容的概括。
本文以到趙莊看社戲?yàn)榫€索，先略寫在平橋村的快樂生活，再詳寫從平橋村夜航到趙莊看戲的全過程?？坍嬃艘蝗恨r(nóng)家少年朋友的形象，表現(xiàn)勞動人民純樸、善良、友愛、無私的美好品德，展示農(nóng)村自由天地中充滿詩情畫意的兒童生活畫卷，表達(dá)對勞動人民的深厚感情和對美好自由生活的向往。
重難點(diǎn)句子
1.我的很重的心忽而輕松了，身體也似乎舒展的到說不出的大。
“輕松”“舒展”兩詞用得非常精彩，與上文的沮喪、壓抑形成鮮明的對比，傳神地表現(xiàn)出了“我”得以能去看戲時(shí)歡喜輕快的心情?！罢f不出的大”夸張地表現(xiàn)身體的輕松。
2.淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾跑去了。
從修辭格的角度看，連山仿佛是獸脊，運(yùn)用了比喻的手法；連山都遠(yuǎn)遠(yuǎn)地向船尾跑去了，又是運(yùn)用了擬人方法，這兩種修辭方法的運(yùn)用，使得語言生動形象。從景物描寫的角度說，這是以坐船人的感覺來進(jìn)行描寫，連山的形狀像獸脊，在朦朧的月光下顏色淡黑如鐵，因?yàn)楦叩推鸱?，則像是踴躍飛跑，這句描寫的精彩之處是用動詞“踴躍”來寫山，把靜態(tài)的連山寫活了。這種以動寫靜，襯托了船行之快，又襯出了想看到社戲的急切心情。
3.回望戲臺在燈火光中，卻又如初來未到時(shí)候一般，又漂渺得像一座仙山樓閣，滿被紅霞罩著了。
“回望”兩字表現(xiàn)“我”依依不舍的心情，“罩”字通過視覺表現(xiàn)戲臺如夢如幻的情景，再次以仙境比擬社戲，與來時(shí)呼應(yīng)。這句充滿了夢幻般色彩的描寫，表達(dá)了兒時(shí)眼中社戲的美。
4.那航船，就像一條大白魚背著一群孩子在浪花里躥，連夜?jié)O的幾個(gè)老漁父，也停了艇子看著喝彩起來。
這一句用了一個(gè)富有童話色彩的比喻，新奇而貼切，又有水鄉(xiāng)特色，反映了兒童富于幻想的特點(diǎn)和愉快的心情。寫老漁父的喝彩則是通過旁觀者的贊美來襯托孩子們駕船技術(shù)的嫻熟高超，從側(cè)面描寫歸航之快。
六一公公是一個(gè)怎樣的形象？
六一公公的形象本文主要是通過語言來刻畫的。對于孩子們偷他的豆，只是責(zé)備“不肯好好地摘，踏壞了不少”，聽說摘豆是為了請客，馬上說“這是應(yīng)該的”，他并不是吝嗇的人；后來他又親自送豆，表現(xiàn)了他熱情好客的性格。“我”夸了他一句，他“竟非常感激起來”，體現(xiàn)了他老實(shí)厚道的農(nóng)民本色。
重點(diǎn)段落
第10-13段（1）環(huán)境描寫：具體描寫的景物
（2）描寫角度：聽覺、嗅覺、觸覺、視覺（具體景物）
（3）淡黑的起伏的連山，仿佛是踴躍的鐵的獸脊似的，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)的向船尾跑去，但我確還以為船慢。（第11段）① 比喻、擬人；②寫出了劃船之快和“我”看戲心情的急切。
（4）“我”的心理變化：輕松 — 急切 — 陶醉
人物性格：雙喜（聰明機(jī)靈、考慮周到、辦事果斷）、六一公公（善良淳樸、熱情好客）
17.安塞腰鼓
《安塞腰鼓》通篇貫注一個(gè)“情”字，作者通過一系列的“安塞腰鼓”贊美的詞語，直抒胸臆。如“黃土高原上，爆出一場多么壯闊、多么豪放、多么火烈的舞蹈哇――安塞腰鼓！”“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁！”等等，語句激昂，酣暢淋漓，如大河滔滔，一瀉千里。作者把黃土高原的元?dú)夂蜌馄?，一下子發(fā)揮得淋漓盡致。
大量運(yùn)用排比、反復(fù)的句式。為了增強(qiáng)語勢，強(qiáng)調(diào)感情，作者大量運(yùn)用排比句式，句子內(nèi)部、句與句、段與段之間的排比，不僅交錯(cuò)出現(xiàn)，而且一連許多，如“使人想起……”“愈捶愈烈”，都是一連用三個(gè)排比句，猶如江河一瀉千里，不可遏止。這些排比、反復(fù)句式的運(yùn)用，使課文一直保持著快速的節(jié)奏，使得內(nèi)容表達(dá)得更熱烈，更激蕩。這是值得我們揣摩借鑒的。
重難點(diǎn)句子
1．他們的身后是一片高粱地。他們樸實(shí)得就像那片高粱。
以高粱地為背景，寫出了極具陜北特色的風(fēng)情。寫他們樸實(shí)，寫他們難以掩飾的生命的活力。
2．百十個(gè)腰鼓發(fā)出的沉重響聲，碰撞在遺落了一切冗雜的觀眾的心上。
安塞腰鼓的奔放的力量在于打破了人們身上層層堅(jiān)硬的外殼，讓生命宣泄在天地之間，不必計(jì)較功名利祿，不必患得患失，放棄一切冗雜的思緒，與鼓聲產(chǎn)生共鳴。
3．它使你驚異于那農(nóng)民衣著包裹著的軀體，那消化著紅豆角角老南瓜的軀體，居然可以釋放出那么奇?zhèn)グ蹴绲哪芰浚?br />
黃土高原上的生活是艱苦的，條件是落后的，可是陜北人有著自然，健康的生命，是原始的、未經(jīng)人工雕琢的、沒有半點(diǎn)污染，不含任何雜質(zhì)的完完全全的生命。這是他們的力量源泉。
4．多水的江南是易碎的玻璃，在那兒，打不得這樣的腰鼓。
多水的江南山清水秀，風(fēng)景秀美，養(yǎng)育了纖柔細(xì)膩的江南人，他們是打不出這樣氣勢雄渾的腰鼓的。
5．耳畔是一聲渺遠(yuǎn)的雞啼。
當(dāng)鼓聲停止后，人們?nèi)猿两诩で橹校孟駸霟岷蟮某良牛@是以“雞啼”反襯寂靜。
18.竹影
“竹影”即“月光下竹子的影子”，是文章的線索，也是文中孩子們和爸爸繪畫的實(shí)物，又是爸爸借以向孩子們傳授畫畫知識的一個(gè)媒介和引子。
文章的主體是由兩部分內(nèi)容組成的，一是充滿童稚童趣的游戲，二是領(lǐng)略中國畫和西洋畫的藝術(shù)魅力。兩者之間以爸爸為聯(lián)系紐帶。這篇文章以幾個(gè)少年充滿童真童趣描描畫畫的游戲，引出對中國畫的藝術(shù)體驗(yàn)。說明藝術(shù)并非高不可攀的東西，藝術(shù)和美就蘊(yùn)涵在孩子們的童稚生活中。
20.口技
全文以時(shí)間先后為序，由施屏障始，寫口技表演者模擬夜深人靜時(shí)一家四口被“深巷中犬吠”之聲驚醒，復(fù)而入睡及深夜“火起”幾個(gè)場景，間以描寫聽眾的神態(tài)動作等反映，到撤屏障止，通過正面和側(cè)面的描寫，高度贊揚(yáng)了口技藝人高超的表演技藝。
1.精彩的場面描寫。本文的場面描寫十分生動、形象、細(xì)膩。文章的第一段就描寫了表演的場面，對表演的典型環(huán)境、人物、道具、表演的效果都作了細(xì)膩的描繪。從文章的第2至第4段，作者按口技表演內(nèi)容一詞描寫了三個(gè)場面：深夜人靜一家四口被“犬吠”驚醒后的喧鬧場面；一家人復(fù)睡入夢，鬧而復(fù)醒的場面；深夜失火、救火的場面。這幾個(gè)場面描寫使文章情節(jié)波瀾迭起，搖曳多姿。總之，文章這些精彩的場面描寫，對顯示人物活動的典型環(huán)境，烘托人物，渲染氣氛，推動情節(jié)發(fā)展，深化主題都起到了十分重要的作用。
2．正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合。本文描寫口技表演，抓住了表演者和聽眾兩個(gè)方面：一方面描寫口技藝人的表演，直接表現(xiàn)其高超技藝，這是正面描寫；另一方面描寫聽眾的神態(tài)、動作，以聽眾的反應(yīng)烘托其高超技藝，這是側(cè)面描寫。在描寫表演過程的三段中，都是先寫口技藝人的表演，后寫聽眾的反應(yīng)，從而使表演和效果有機(jī)地聯(lián)系起來，以聽眾的反應(yīng)為烘托，從側(cè)面表現(xiàn)口技表演之“善”。此外，課文首尾兩次清楚地交代了極簡單的道具，表明口技不是靠其他器物發(fā)聲，而僅僅是靠一張嘴發(fā)聲,突出其技藝在“口”，也是從側(cè)面表現(xiàn)表演者口技不凡。本文運(yùn)用側(cè)面描寫表現(xiàn)這場口技表演的魅力，烘托表演者的高超技藝，增強(qiáng)了文章的感染力。
3．文章的語言準(zhǔn)確生動、逼真?zhèn)魃瘛？诩急硌莸那榫坝徐o有動，有舒有緊，有簡有繁……但無論何種情景，作者卻能用準(zhǔn)確而生動的語言描摹。如“遙聞深巷中犬吠”，表演從模擬遠(yuǎn)處“深巷”里傳來的狗叫聲開始，用“遙聞”二字恰切地表現(xiàn)了深夜遠(yuǎn)方回響的隱約可聞之聲，頓時(shí)把人們引入夜闌人靜的境界中。用“伸頸，側(cè)目，微笑，默嘆，以為妙絕”來寫聽眾的反應(yīng)，就使得聽眾的激動神情躍然紙上。這一傳神之筆，有力地反襯與贊美了藝人之技“善”。再如“婦拍兒亦漸拍漸止”中的兩個(gè)“漸”字，細(xì)致而酷肖地表現(xiàn)了“拍兒”動作由大到小，從有到無的過程，更襯托出靜的境界。
重難點(diǎn)句子
1．京中有善口技者。
這個(gè)句子介紹了口技表演者。這個(gè)全文的開篇句，是本文的一句總說，即全文意在說明這位“善口技者”的技藝之“善”?！吧啤弊质侨膬?nèi)容的總綱。
2．口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。
這個(gè)句子交代口技表演者所用的道具?！岸选闭Z氣助詞極力渲染道具簡單，別無它物，以示口技人的表演主要憑他的“口”，襯托口技藝人技藝的高超。
3．但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。
撫尺也叫“醒木”，民間藝人在表演開始或結(jié)束時(shí)，都要拍一下?lián)岢撸允鹃_始或結(jié)束?！凹湃弧薄盁o敢”點(diǎn)染表演即將開始時(shí)全場肅穆緊張的氣氛，為下文的精彩表演張本。
4．于是賓客無不變色離席，奮袖出臂，兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。
作者借寫賓客驚慌欲逃的神態(tài)、動作來烘托口技表演者技藝的高超。說明口技表演者達(dá)到了以假亂真的絕妙境界，使聽眾仿佛置身火場，不禁以假為真，完全進(jìn)人口技表演所營造的情境之中而不能自持。
5．撤屏視之，一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。
與開頭的句子呼應(yīng)，重現(xiàn)道具，強(qiáng)調(diào)其表演工具的簡單，突出其技藝在“口”，點(diǎn)明題旨。
21.偉大的悲劇
《偉大的悲劇》，題目中“悲劇”與“偉大”似乎是矛盾的，其實(shí)并不矛盾。失敗、死亡的“悲劇”性結(jié)局的確。令人悲哀，但其中體現(xiàn)的英雄氣概、崇高精神和人格魅力，足以變成一種“偉大”的力量，震撼人心。本文的題目點(diǎn)明了主旨。
重難點(diǎn)句子
1.斯科特接受了這項(xiàng)任務(wù)，他要忠實(shí)地去履行這一最冷酷無情的職責(zé)：在世界面前為另一個(gè)人完成的業(yè)績作證，而這一事業(yè)正是他自己所熱烈追求的。
英國人普遍講求紳士風(fēng)度，主張誠實(shí)、守信、坦然面對成功和失敗。這種文化傳統(tǒng)熏陶下的斯科特，不能不接受這項(xiàng)為他人的業(yè)績作證的任務(wù)。正因?yàn)樗倪@一行為，其人格才顯得無比的高尚，贏得了人們的尊敬。
2.但是在這白雪皚皚的荒漠上，只有心中的海市蜃樓，它召來那些由于愛情、忠誠和友誼曾經(jīng)同他有過聯(lián)系的各種人的形象，他給所有這些人留下了話。
聯(lián)系上下文就不難看出，“心中的海市蜃樓”是指斯科特在離開這個(gè)世界前心中回憶的美好的往事和他對遙遠(yuǎn)的祖國、親人和朋友的懷想，它們與現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)酷形成了鮮明的對照。海市蜃樓是美好的，卻是根本無法實(shí)現(xiàn)的。這樣寫更加突出了悲劇效果，給人心靈的震撼和沖擊。
3.挪威國旗耀武揚(yáng)威、洋洋得意的在這被人類沖破的堡壘上獵獵作響。
這是對挪威國旗的特寫。在風(fēng)中飄揚(yáng)的挪威國旗，讓斯科特聯(lián)想到勝利者阿蒙森似乎站在那里耀武揚(yáng)威，洋洋得意，這更加刺激他們作為失敗者的敏感的神經(jīng)，令他們的內(nèi)心痛苦萬分。
4.一個(gè)人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運(yùn)的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無比高尚。所有這些在一切時(shí)代都是最偉大的悲劇。
這兩句話表達(dá)了作者對斯科特崇高的贊譽(yù)，意思是斯科特在與大自然的搏斗中雖然失敗了，他的肉體倒下了，但是他的心靈經(jīng)受了考驗(yàn)，變得無比的崇高。有價(jià)值的、美的毀滅當(dāng)然是偉大的悲劇。這兩句話在全文中可作為主旨句，起點(diǎn)題的作用。
重點(diǎn)段落
課文的最后一段：一個(gè)人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運(yùn)的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無比高尚。所有這些在一切時(shí)代都是最偉大的悲劇。
這兩句話運(yùn)用議論的表達(dá)方式，表達(dá)了作者對斯科特極其崇高的贊譽(yù)，意思是斯科特在與大自然的搏斗中雖然失敗了，他的肉體倒下了，但是他的心靈經(jīng)受了考驗(yàn)，變得無比的崇高。有價(jià)值的、美的東西當(dāng)然是偉大的悲劇。這兩句話在全文中是中心句，起到了點(diǎn)題的作用。正如魯迅所說：“悲劇就是把有價(jià)值的東西毀滅給人看”。
疑難解惑
1.茨威格為何不給勝利者阿蒙森作傳，卻充滿激情地為失敗者斯科特書寫這悲壯的一幕？
作為一位最偉大的作家，茨威格想到的絕不主要是事業(yè)的成功者，而是許多歷史事件背后給人精神上的震撼和啟迪。按照這個(gè)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，茨威格當(dāng)然認(rèn)為給斯科特作傳會更有意義，會給人更長久的思考和回味。
2.斯科特一行探險(xiǎn)的意義何在？
認(rèn)識自然，挑戰(zhàn)自然，挑戰(zhàn)人類自我，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，給后人以精神的鼓舞。
22.荒島余生
本文節(jié)選自《魯濱孫漂流記》，題目就點(diǎn)明了環(huán)境及情節(jié)的離奇，給人以懸念感。文章圍繞魯濱孫落難到荒島之初時(shí)心理活動的變化展開敘述。給人以極大的精神鼓舞。
23.登上地球之巔
“登上地球之巔”這一題目揭示了記敘的中心事件，概括了文章的中心。
24.真正的英雄
“真正的英雄”，給人以新穎、別致之感，“英雄”，是才能超群、英勇無畏的人，又用“真正”加以修飾、強(qiáng)調(diào)，表達(dá)了對在這次空難中罹難的七位英雄的充分肯定和贊揚(yáng)，文章以此為題，是對七名宇航員行為的贊美。
對第十五自然段的詮釋。
這段文字寫我們從“挑戰(zhàn)者”號升空后爆炸的事件中，認(rèn)識到了一個(gè)意義深遠(yuǎn)的哲理：“未來的路并不平坦，整個(gè)人類前進(jìn)的歷史是與一切艱難險(xiǎn)阻斗爭的歷史?！边@是作者面對困難與挫折而概括出的具有哲理色彩的觀點(diǎn)，表明只有克服困難才能推動歷史前進(jìn)。
疑難解惑
1.演講者提及女教師麥考利芙的時(shí)候，為什么說她“凝聚了整個(gè)國家的想像力”？
麥考利芙史全美選出來的教師代表，是世界上第一位“太空教師”。她參加這次太空航行，其意義非同尋常。原定由她在太空中向美國和加拿大250多萬中小學(xué)生講授兩節(jié)太空課，還將在航天飛機(jī)上參加幾項(xiàng)科學(xué)表演，孩子們沒想到迎來的卻是噩耗。在這里，“整個(gè)國家的想像力”還可以理解為代表著美國未來和希望的中小學(xué)生。
2.宇航員們因?yàn)楹教祜w機(jī)的失事而犧牲，但演講者為什么還說“這是訴說勝利和勇敢的故事”？
人類探索太空的歷史，本來就是一部冒險(xiǎn)的歷史，一部勇敢者的歷史。宇航員的每一次升空，都意味著危險(xiǎn)，完全可能一去不返，但他們并不害怕，而是大義凜然，義無反顧，隨時(shí)做好了犧牲的準(zhǔn)備。從這個(gè)意義上說，不管是成功還是失敗，每一個(gè)升空的宇航員都是勝利者，都是勇敢的人，都值得學(xué)習(xí)。
25.短文兩篇
《夸父逐日》是一篇神話故事，是我國最早的神話故事之一，夸父是古代神話人物。在這篇神話中，巨人夸父敢于與太陽競跑，最后口渴而死，他的手杖化為桃林。這個(gè)奇妙的神話表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。
《兩小兒辯日》是一則寓言，圍繞一個(gè)“辯”字去寫的。交代了人物和事件。通過孔子無法判定兩個(gè)小兒對太陽距離人遠(yuǎn)近的爭論的故事，反映了古人為認(rèn)識自然探求客觀事理而獨(dú)立思考、大膽質(zhì)疑的精神，同時(shí)也告訴人們對待科學(xué)要有實(shí)事求是的精神。
重難點(diǎn)句子
1.夸父與日逐走，入日。
巨人夸父敢于與太陽競跑，表現(xiàn)了夸父無比的英雄氣概，反映了古代人們探索自然、征服自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。
2.飲，飲于河渭；河渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。
此句運(yùn)用了夸張的修辭方法，形象的描繪出夸父口渴如焚的情狀，雖然接連喝干了黃河和渭水兩條大河，仍不解渴，又趕往大澤，終于沒來得及喝到大澤的水而渴死，極為悲壯。
3. 夸父逐日
《夸父逐日》中的“夸父逐日”現(xiàn)今已作為一個(gè)成語使用，比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。
4.孔子?xùn)|游，見兩小兒辯斗。
孔子到東方去游歷，交流、學(xué)習(xí)，并非是去游玩，“游”，即交流、學(xué)習(xí)之意?！耙妰尚恨q斗”引出了下文。
5.孔子不能決也
這個(gè)句子表現(xiàn)了孔子實(shí)事求是的態(tài)度和精神，并沒有“強(qiáng)不知以為知”，而是“知之為知之，不知為不知” 。從而也啟發(fā)我們，連孔子這樣的大學(xué)問家也有所不知，說明人們的確不可能無所不知，學(xué)無止境，要不懈探索。
26.珍珠鳥
《珍珠鳥》是一篇敘事抒情的散文，作者以輕松活潑的筆調(diào)，精心的描寫了珍珠鳥的可愛形象，抒發(fā)了作者的喜愛贊美之情。
文章按照時(shí)間順序敘述了“我”和珍珠鳥一家三口從相識、熟悉、親近，到相依相伴的關(guān)系變化過程。描寫了珍珠鳥的形狀、色彩、動態(tài)，使小鳥憨直、頑皮、活潑的形象躍然紙上。文章落筆寫鳥，實(shí)則寫人，通過描寫人與小鳥之間感情的溝通，表達(dá)了對互相信賴、和諧美好的世界的渴望和追求。
重難點(diǎn)句子
1.真好！朋友送我一對珍珠鳥。
這一句用感嘆句表達(dá)了無比欣喜之情，道出了自己的心聲，喜悅之情溢于言表，也為全文奠定了輕松的基調(diào)。
2.有人說，這是一種怕人的鳥。
為下文寫“我”關(guān)愛珍珠鳥作鋪墊。先寫珍珠鳥“怕人”，與后文寫珍珠鳥“親近人”構(gòu)成對比，突出了本文的中心，
3.紅嘴紅腳，灰藍(lán)色的毛，只是后背還沒生出珍珠似的圓圓的白點(diǎn)；它好肥，整個(gè)身子好像一個(gè)蓬松的球兒。
這一句從整體上描寫了珍珠鳥的外形，字字句句都熔鑄著作者對珍珠鳥的喜愛之情。如果沒有對生命的珍愛、憐愛之情，作者是不可能對珍珠鳥的外形描寫得如此細(xì)致。
4.它先是離我較遠(yuǎn)，見我不去傷害它，便一點(diǎn)點(diǎn)挨近，然后蹦到我的杯子上，俯下頭來喝茶，再偏過臉瞧瞧我的反應(yīng)。
這句話中的“挨近”、“蹦”、“俯下”、“喝”、“偏”、“瞧瞧”等幾個(gè)動詞最有表現(xiàn)力，因?yàn)檫@幾個(gè)動詞活生生地刻畫出了一個(gè)頑皮的孩子的形象，讓珍珠鳥似乎也具有了人的神情和心理。
重點(diǎn)段落
對第14自然段的詮釋。
這段文字寫得極為傳神，作者用細(xì)膩的筆觸描寫了小珍珠鳥在“我”肩上睡覺時(shí)的情態(tài)，可見人與鳥之間的信賴達(dá)到了何種程度！這里的鳥已不只是鳥，它有了人的靈性，我們見到的不再是調(diào)皮的小鳥在玩耍，而是稚子依偎在父母寬廣、溫馨的懷抱里。人與鳥相依相賴，極為和諧自然。
27.斑羚飛渡
重難點(diǎn)句子。
它走了上去，消失在一片燦爛中。
這句話用美麗的彩虹與鐮刀頭羊從容走向死亡的殘酷現(xiàn)實(shí)形成鮮明的對比，也是用美麗的彩虹象征鐮刀頭羊的美好心靈，更是鐮刀頭羊行為和精神的閃光。
這叫聲與我平常聽到的羊叫迥然不同，沒有柔和的顫音，沒有甜膩的媚態(tài)，也沒有絕望的嘆息。
此句中的三個(gè)“沒有”構(gòu)成排比，寫出了鐮刀頭羊叫聲的不同尋常，也暗示下文有不尋常的事情發(fā)生。
28.華南虎
“華南虎”這一標(biāo)題，揭示了詩歌描寫的主要意象，非常醒目。詩人以華南虎作為象征，表現(xiàn)的是自己在困境中不屈的人格和對自由的渴望。
這首詩按照參觀動物園的老虎的整個(gè)過程為順序，描寫了華南虎的形象，表現(xiàn)了華南虎維護(hù)尊嚴(yán)、向往自由、蔑視世俗、威武不屈、勇于抗?fàn)幍膫€(gè)性，有著不屈的生命、執(zhí)著的靈魂，給人以深刻的思考。
虎的形象描繪真實(shí)，以虎喻人，例如：“是屈辱的心靈在抽搐嗎？”中的“屈辱”含有兩層意思：一是為自己的尊嚴(yán)被踐踏、自由被剝奪而感到“屈辱”；二是深層含義，即為生活在這個(gè)自由被剝奪、人格被侮辱的世界而感到“屈辱”。
重難點(diǎn)句子
1.籠里的老虎，背對膽怯而絕望的觀眾。
詩句中的“觀眾”是一個(gè)沒有人格和自我意識的群體。他們只是一群蒼白、概念化的符號。他們“膽怯”是因?yàn)樗麄儽拔?，即便是面對老虎威?yán)的背影時(shí)，都深感恐懼。“絕望”指他們用各種手段想逗引老虎而它一概不理。
2.灰灰的水泥墻壁上/有一道一道的血淋淋的溝壑。
這句話暗示華南虎為自由做過怎樣的勇士般的無畏但卻徒勞的反抗?？墒?，華南虎仍然會不屈不撓不悔的抗?fàn)幭氯?，因?yàn)榭範(fàn)幨撬钕氯サ娜考耐泻同F(xiàn)實(shí)意義，是它高貴靈魂的有力呈現(xiàn)。
3.你是夢見了蒼蒼莽莽的山林嗎？
華南虎是向往自由的，壯闊、博大的“蒼蒼莽莽的山林”才是它靈魂和力量的家園。
4.我羞愧地離開了動物園。
在華南虎這“不羈的靈魂”面前，我感到了自己人生的卑微，心靈的墮落。
5.我看見了火焰似的斑紋/和火焰似的眼睛，還有巨大而破碎的滴血的趾爪！
這句話在詩的結(jié)尾，是全詩的總結(jié)，再次提到“斑紋”“眼睛”“趾爪”，給人一個(gè)整體的印象。“滴血的趾爪”是這首詩的“核”，是詩人感情的爆發(fā)點(diǎn)。詩結(jié)尾的這個(gè)特寫，極容易讓詩人與讀者進(jìn)一步體會到那個(gè)時(shí)代屈辱靈魂的不屈抗?fàn)幍木瘛?br />
6.詩人筆下的這只老虎具有怎樣的個(gè)性？
文中的華南虎有美麗的容貌和強(qiáng)健的形體，在牢籠里，它依然維護(hù)著自己的尊嚴(yán)，向往著自由，表現(xiàn)出高貴的靈魂，它是一只身陷囹圄，但卻維護(hù)尊嚴(yán)、向往自由、蔑視世俗、威武不屈、勇于抗?fàn)幍睦匣ⅰ?br />
29.馬
這是一篇介紹馬的科學(xué)小品，也是一篇優(yōu)美的散文。作者描寫了馬的形象，也由馬生發(fā)出情感。題目提示了文章所寫的內(nèi)容。
采用對比的寫法，描繪了馬在兩種生存狀態(tài)下的不同形象，字里行間，流露出作者對“在無垠的草原上”“自由自在地生活著的馬匹”的由衷贊美，對“被人養(yǎng)育”“經(jīng)過訓(xùn)練”“供人使用”的馬的深刻同情。
30.狼
《狼》這篇短文，描寫了屠戶和兩只狼搏斗的整個(gè)過程，狼在整個(gè)故事的發(fā)展過程中一直處于主導(dǎo)地位，狼是主要“人物”，而屠戶是次要人物。
這則寓言故事，以狼為主線，通過敘述屠戶如何戰(zhàn)勝狼的故事，表現(xiàn)了狼的貪婪、狡詐和愚蠢兇惡的本性，最后用議論點(diǎn)明了主旨：無論狼多么狡詐陰險(xiǎn)，最終都會被機(jī)智勇敢的人所戰(zhàn)勝。
重難點(diǎn)句子
1.骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。
這句話以簡練的語言寫出了狼狡猾、惡毒、兇狠和貪得無厭，同時(shí)，“并驅(qū)如故”也照應(yīng)了前文的“綴行甚遠(yuǎn)”這句話，使行文嚴(yán)謹(jǐn)。
2.一狼徑去，其一犬坐于前。
這句話以凝練的語言寫兩只狼的動作、行為，到此，緊張的氣氛似乎緩和了許多，殊不知這其中卻隱含著更大的陰謀！極其形象地表現(xiàn)了狼的陰險(xiǎn)、狡詐。
3.久之，目似瞑，意暇甚。
這句話及其生動、形象的刻畫出了狼狡猾的本性，使人有身臨其境的感受，這一神態(tài)極具有迷惑性，讓人們對狼的本性有了更深的認(rèn)識。
4乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。
這句話照應(yīng)了“目似瞑，意暇甚”，是本文的點(diǎn)睛之筆，突出了狼這一形象。
5.方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。
此句主要體現(xiàn)了屠戶具有很高的警惕性，同時(shí)，也進(jìn)一步表現(xiàn)了狼的狡猾，前狼“假寐”惑敵，后狼打洞，待時(shí)機(jī)成熟，前后夾擊，令人驚奇。
重點(diǎn)段落
1.對第三自然段段的詮釋。
“屠大窘”，危急關(guān)頭，屠戶思想斗爭激烈。他明白怕死是不行的，退讓是無用的。于是，他找到戰(zhàn)斗場地，迅速占據(jù)有利地勢，準(zhǔn)備與狼搏斗?！俺趽?dān)持刀”顯示其果斷抉擇，“狼不敢前”是屠戶敢于斗爭的初步效果，“眈眈相向”表明狼不甘罷休。這一層是屠戶御狼，雙方進(jìn)入相持階段。
2.第四自然段的詮釋。
這一段寫了屠戶的勇敢警覺和狼的陰險(xiǎn)狡詐。狼是狡詐的，當(dāng)屠戶自己妥協(xié)轉(zhuǎn)入防御時(shí)，兩狼耍起了花招，一狼用“假寐”來蒙騙屠戶，一狼假裝“徑去”，暗中從積薪后面打洞，真是狡猾至極！但是狼又是愚蠢的，“假寐”的狼由于“目似瞑，意暇甚”，為屠戶“以刀劈狼首”創(chuàng)造了時(shí)機(jī)，打洞的狼由于“身已半入，止露尻尾”，使屠戶輕易的“斷其股”。這一段是故事的高潮和結(jié)局。
七年級下冊語文文言文總復(fù)習(xí)
5.傷仲永
一、通假字
日扳仲永環(huán)謁于邑人（“扳”通“攀”，牽，引）
二、詞的積累
①重點(diǎn)詞語
世隸耕（屬于）
稱前時(shí)之聞（相當(dāng)）
仲永之通悟（通達(dá)智慧）
其詩以養(yǎng)父母、收族為意（和同一宗族的人搞好關(guān)系）
彼其受之天也（他）
泯然眾人矣（完全）
賢于材人（賢：勝過。材人，有才能的人）
環(huán)謁于邑人（四處拜訪）
其文理皆有可觀者（文采和道理）
稍稍賓客其父（漸漸）
或以錢幣乞之（求?。?br />
則其受于人者不至也（沒有達(dá)到要求）
②詞類活用
形容詞作意動詞
“邑人奇之”之中的“奇”，是“以……為奇”的 意思
“父異焉”之中的“異”，是“對……感到驚異”的意思
名詞作意動詞
“父利其然”之中的“利”，是“以……為利”的意思
“賓客其父”之中的“賓客”，是“把……當(dāng)作賓客”的意思
名詞作狀語
“日扳仲永環(huán)謁于邑人”中的“日”名詞作狀語，是“每天”的意思
動詞用作狀語
“忽啼求之”中的“啼”，原是動詞“出聲哭”的意思，這里作狀語“哭著”的意思
③一詞多義
自：1.并自為其名（名詞，自己）
2. 自是指物作詩立就（介詞，從）
聞：1. 余聞之也久（動詞，聽說）
2. 不能稱前時(shí)之聞（名詞，名聲）
其：1.其詩以養(yǎng)父母（代詞，這）
2.稍稍賓客其父（代詞，他的）
然：1父利其然也（代詞，這樣）
2泯然眾人矣（形容詞詞尾……..的樣子）
賓客：1稍稍賓客其父（動詞，以賓客之禮相待）
2于是賓客無不變色離席（名詞，客人）
為：1其詩以養(yǎng)父母、收族為意（動詞，成為）
④古今異義
自是指物作詩立就（古義：此，與“自”組合意為“從此”。今義：判斷動詞）
或以錢幣乞之（古義：不定代詞，有的。今義：或許，或者。）
其文理皆有可觀者（古義：文采或道理。今義：表示文章，內(nèi)容或語句方面的條理）
稍稍賓客其父（古義：漸漸。今義：稍微。）
泯然眾人矣（古義：平常人。今義：許多人，大家。）
三、句式積累
1.判斷句
金溪民方仲永，世隸耕。
2.省略句
省略賓語 “不使學(xué)”中省略賓語“之”，可補(bǔ)充為“不使之學(xué)”；“令作詩”中也省略賓語“其”，可補(bǔ)充為“令其作詩”。
省略主語 “還自揚(yáng)州中省略主語“我”，可補(bǔ)充為“我還自揚(yáng)州”。
省略介詞 “受之天”中“之”后省略“于”，可補(bǔ)充為“受之于天”；“借旁近與之”中“借”后面省去了介詞“于”，可補(bǔ)充為“借于旁近與之”。
3.倒裝句
“還自揚(yáng)州”是倒裝句，正確的語序是“自揚(yáng)州還”。
10.木蘭詩
一、通假字
對鏡帖花黃（通“貼”，粘貼）
二、詞的積累
①重點(diǎn)詞語
旦辭爺娘去（早晨）
西市買鞍韉（馬鞍下的墊子）
但聞黃河流水鳴濺濺（流水聲）
但聞燕山胡騎鳴啾啾（胡人的戰(zhàn)馬）
萬里赴戎機(jī)（戰(zhàn)爭）
策勛十二轉(zhuǎn)（記功）
賞賜百千強(qiáng)（有余）
木蘭不用尚書郎（不愿做）
出郭相扶將（扶持）
雄兔腳撲朔（動彈）
雙兔傍地走（并排跑）
②詞類活用
1.名詞作動詞
“策勛十二轉(zhuǎn)”中的“策”原是名詞，指記事的冊子，這里用作動詞，“登記”的意思。
2.動詞用作名詞
“但聞燕山胡騎鳴啾啾”中的“騎”原是動詞，這里用作名詞，“戰(zhàn)馬”的意思。
③一詞多義
市：1.東市買駿馬（名詞，集市）
2.愿為市鞍馬（動詞，買）
將：1.將軍百戰(zhàn)死（名詞，高級將領(lǐng)）
2.出郭相扶將（動詞，扶持）
帖：1.昨夜見軍帖（名詞，文書，告示）
2.對鏡帖花黃（動詞，通“貼”，粘上）
機(jī)：1.不聞機(jī)杼聲（名詞，織布機(jī)）
2.萬里赴戎機(jī)（名詞，重要的事務(wù)）
④古今異義
卷卷有爺名（古義：指父親。今義：指爺爺，即父親的父親。）
雙兔傍地走（古義：跑。今義：行走。）
但聞黃河流水鳴濺濺（古義：只，副詞。今義：常用作轉(zhuǎn)折連詞。）
出郭相扶將（古義：外城。今義：僅用作姓氏。）
二、句式積累
1.省略句
“愿為市鞍馬”中省略賓語“此”，可補(bǔ)充為“愿為此市鞍馬”，“此”指代父從軍這件事。
2.倒裝句
“問女何所思”中的“何所思”，是賓語前置，是“所思何”的倒裝，正確的語序?yàn)椤皢柵己巍薄?br />
15.孫權(quán)勸學(xué)
一、通假字
孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（通“耶”，語氣詞）
二、詞的積累
①重點(diǎn)詞語
卿今當(dāng)涂掌事（卿，古代君對臣或朋友之間的愛稱。當(dāng)涂，當(dāng)?shù)?，?dāng)權(quán)）
但當(dāng)涉獵（但，只。涉獵，粗略的閱讀）
刮目相待（擦）
肅遂拜蒙母（于是，就）
孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（孤，古代君王的自稱，可譯為“我”。治，研究）
蒙乃始就學(xué)（乃，于是，就。就，靠近）
及魯肅過尋陽（及，到了……的時(shí)候。過，到）
即更刮目相待（另眼相看，用新的眼光看待。刮目，擦擦眼 ）
大兄何見事之晚乎（見事，認(rèn)清事物。乎，啊，表示感嘆語氣）
②一詞多義
當(dāng)：1.當(dāng)涂掌事（與“涂”連用譯為“當(dāng)?shù)?，?dāng)權(quán)” ）
2.但當(dāng)涉獵（應(yīng)當(dāng)）
見：1.見往事耳（動詞，知道）
2.見漁人，乃大驚（動詞，看見）
3.大兄何見事之晚乎（動詞，認(rèn)清，識別）
若：1.孰若孤（動詞，比得上）
2.仿佛若有光（介詞，好像）
之：1.大兄何見事之晚乎（助詞，取消句子的獨(dú)立性，不譯）
2.于廳室之東北角（助詞，的）
乃：1.乃不知有漢（竟）
2.蒙乃始就學(xué)（于是，就）
為：1.孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（動詞，做）
2.不足為外人道也（介詞，對，向）
③古今異義
但當(dāng)涉獵（古義：只。今義：轉(zhuǎn)折連詞。）
孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（古義：研究。今義：治理。）
見往事耳（古義：歷史。今義：過去的事情。）
及魯肅過尋陽（古義：到。今義：經(jīng)過。）
三、句式積累
1.省略句
“肅遂拜蒙母”中，“拜”后省略介詞“于”，可補(bǔ)充為“肅遂拜于蒙母”。
2.倒裝句
“大兄何見事之晚乎”中，“何見事”是賓語前置，正常語序應(yīng)為“大兄見事何之晚乎”。
“蒙辭以軍中多務(wù)”是倒裝句，正常語序應(yīng)為“蒙以軍中多務(wù)辭”。
20.口技
一、通假字
滿坐寂然（“坐”通“座”，座位）
二、詞的積累
①重點(diǎn)詞語
京中有善口技者（善，擅長。者，……的人）
會賓客大宴（會，適逢，正趕上。宴，宴請，用作動詞）
施八尺屏障（設(shè)置，安放）
眾賓團(tuán)坐（圍繞而坐）
但聞屏障中撫尺一下（只）
滿坐寂然，無敢嘩者（靜悄悄）
便有婦人驚覺欠伸（打哈欠，伸懶腰）
其夫囈語（說夢話）
婦撫兒乳（喂奶）
眾妙畢備（全、都）
賓客意少舒（意，心情。少，稍微）
中間力拉崩倒之聲（夾雜）
雖人有百手（即使）
不能名其一處也（說出，用作動詞）
以為妙絕（以為，認(rèn)為。妙絕，極點(diǎn)）
變色離席（色，臉色。席，座位）
奮袖出臂（揚(yáng)起、舉起）
兩股戰(zhàn)戰(zhàn)（股，大腿。戰(zhàn)戰(zhàn)，打哆嗦，打戰(zhàn)）
幾欲先走（幾，幾乎，差點(diǎn)兒。走，跑）
曳屋許許聲（拉）
②詞類活用
京中有善口技者（形容詞作動詞，擅長）
婦撫兒乳（名詞做動詞，喂奶）
賓客意少舒（形容詞做副詞，稍微）
不能名其一處（名詞做動詞，說出）
③古今異義
會賓客大宴（古義：適逢，正趕上。今義：聚在一起，合攏。）
微聞有鼠作作索索（古義：隱隱約約。今義：小，細(xì)微。）
中間力拉崩倒之聲（古義：其中夾雜。今義：里面。）
幾欲先走（古義：跑。今義：行走）
④一詞多義
指：1.手有百指（名詞，手指）
2.不能指其一端（動詞，指出）
絕：1.以為妙絕（副詞，極）
2.群響畢絕（動詞，消失）
妙：1.眾妙畢備（名詞，妙處）
2.以為妙絕（形容詞，美妙，奇妙）
作：1.有鼠作作索索（擬聲詞）
2.百千齊作（動詞，開始，文中是發(fā)出聲音）
間：1.中間力拉崩倒之聲（動詞，夾雜）
2.遂于外人間隔（動詞，間斷）
是：1.當(dāng)是時(shí)（介詞，這）
2.問今是何時(shí)（判斷動詞）
坐：1.滿坐寂然（名詞，通“座”）
2.眾賓團(tuán)坐（動詞，坐）
名：1.不能名其一處也（動詞，說出）
2.自為其名（名詞，姓名，名稱）
⑤古今異義
但聞屏障中撫尺一下（古義：只。今義：表示轉(zhuǎn)折的連詞。）
微聞有鼠作作索索（古義：聽。今義：用鼻子嗅。）
兩股戰(zhàn)戰(zhàn)（古義：大腿。今義：屁股。）
幾欲先走（古義：跑。今義：步行。）
雖人有百手（古義：即使，表示假設(shè)的連詞。今義：雖然，表示轉(zhuǎn)折的連詞。）
會賓客大宴（古義：適逢。今義：會議。）
賓客意少舒（古義：稍微。今義：數(shù)量少。）
三、句式積累
省略句
“搶奪聲，潑水聲”中省略了“搶奪”的賓語“財(cái)物”，可補(bǔ)充為“搶奪財(cái)物聲，潑水聲?！?br />
倒裝句
“會賓客大宴”中的“賓客大宴”是賓語前置，正常語序應(yīng)為“會大宴賓客”。
25．短文兩篇
一、通假字
孰為汝多知乎（通“智”，聰明）。
二、詞的積累
①重點(diǎn)詞語
飲于河、渭（黃河、渭水）
北飲大澤（大湖）
化為鄧林（桃鄰）
入日（追趕到太陽落下的地方）
見兩小兒辯斗（爭辯，爭論）
問其故（緣故，原因）
我以日始出時(shí)去人近（以，認(rèn)為。去，距離）
及日中則如盤盂（及，到。日中，正午）
日初出滄滄涼涼（寒冷的意思）
及其日中如探湯（熱水）
孔子不能決也（判斷）
兩小兒笑曰：“孰為人多知乎？”（譏笑）
②詞類活用
“北飲大澤”中“北”在這里是名詞作狀語，“去北方”的意思。
“道渴而死”中“道”在這里是名詞作狀語，“在半路上”的意思。
“孔子?xùn)|游”中“東”是名詞，在這里作壯語，“到東方”的意思。
“而日中時(shí)遠(yuǎn)也”中“遠(yuǎn)”是形容詞，在這里作動詞，“離人遠(yuǎn)的”意思。
③一詞多義
為：1.化為鄧林（動詞，成為）
2.此不為近者熱而遠(yuǎn)者涼乎（判斷動詞，是）
為：1.此不為遠(yuǎn)者小而近者大乎（動詞，是）
2. 孰為汝多知乎（動詞，說）
其：1. 問其故（代詞，那）
2. 及其日中如探湯（代詞，它）
3. 棄其杖（代詞，他的或是他們的）
④古今異義
夸父與日逐走（古義：跑。今義：走路。）
河、渭不足（古義：黃河。今義：泛指一般河流。）
及其日中如探湯（古義：熱水。今義：食物煮后所得的汁水。）
孰為知多乎（古義：代詞“你”。今義：姓氏。）
我以日始出時(shí)去人近（古義：距離。今義：從所在地到別的地方）
三、句式積累
省略句
省略主語：
1.“未至，道渴而死”中“未至”前省略了主語“夸父”，可補(bǔ)充為“夸父未至，道渴而死。”
2.“問其故”中省略了“問”的主語“孔子”，可補(bǔ)充為“孔子問其故”。
省略介詞：
3.“北飲大澤”中省略了介詞“于”，可補(bǔ)充為“北飲于大澤”。
省略賓語：
4.“未至，道渴而死”中省略了“未至”的賓語“大澤”，可補(bǔ)充為“未至大澤，道渴而死”。
省略狀語
5.“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也”中省略了壯語“去人”，可補(bǔ)充為“我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)去人遠(yuǎn)也。
30.狼
一、通假字
止有剩骨（“止”通“只”，只有）
二、詞的積累
①重點(diǎn)詞語
止有剩骨（“止”通“只”，只有）
綴行甚遠(yuǎn)（緊跟）
屠懼，投以骨（懼，害怕。以，用）
兩狼之并驅(qū)如故（一起）
屠大窘，恐前后受其敵（困窘，處境危急）
顧野有麥場（往旁邊看）
場主積薪其中（柴草）
苫蔽成丘（覆蓋、遮蔽）
屠乃奔倚其下，弛擔(dān)持刀（倚，靠。弛，卸下）
眈眈相向（注視的樣子）
一狼徑去（離開）
其一犬坐于前（像狗一樣）
目似瞑，意暇甚（瞑，閉眼。暇，空間）
屠暴起（突然）
又?jǐn)?shù)刀斃之（殺死）
一狼洞其中（打洞）
意將遂入以攻起后也（打算）
止露尻尾（屁股）
屠自后斷其股（大腿）
乃悟前狼假寐，蓋以誘敵（睡覺）
狼亦黠矣（狡猾）
只增笑耳（罷了）
②詞類活用
名詞作狀語：
1.“其一犬坐于前”中“犬”是名詞，這里作狀語，“像狗一樣”的意思。
動詞作名詞：
2.“一屠晚歸”中“屠”是動詞，這里作名詞，“屠戶”的意思。
名詞作動詞：
3.“一狼洞其中”中“洞”是名詞，這里作動詞，“打洞”的意思。
4.“恐前后受其敵”中“敵”是名詞，這里作動詞，“攻擊，脅迫”的意思。
5.“意將遂入以攻起后也”中“遂”是名詞，這里作動詞，“鉆洞”的意思。
6.“狼不敢前”中“前”為名詞，這里作動詞，“上前”的意思。
動詞作使動動詞：
7.“又?jǐn)?shù)刀斃之”中“斃”是不及物動詞，這里作使動動詞，“斃之”即“使之?dāng)馈薄?br />
③一詞多義
止：1. 止有剩骨（副詞，只有）
2.一狼得骨止（動詞，停止）
敵：1.恐前后受其敵（動詞，敵對，文中是脅迫、攻擊的意思）
2.蓋以誘敵（名詞，敵人）
之：1.久之（補(bǔ)充音節(jié)，無義）
2.禽獸之變詐幾何哉（助詞，的）
3.又?jǐn)?shù)刀斃之（代詞，指狼）
4.兩狼之并驅(qū)如故（助詞，取消主謂句的獨(dú)立性，不譯）
意：1.意暇甚（名詞，神情、態(tài)度）
2.意將遂入以攻起后也（動詞，企圖，打算）
前：1.其一犬坐于前（名詞，前面）
2.狼不敢前（動詞，上前）
恐：1.恐前后受其敵（動詞，擔(dān)心）
2.不治將恐深（動詞，恐怕）
其：1.恐前后受其敵（代詞，它們，指狼）
2.場主積薪其中（代詞，麥場）
3.屠乃奔倚其下（代詞，柴草）
4.其一犬坐于前（代詞，其中的）
5.意將遂入以攻起后也（代詞，指屠戶）
以：1.意將遂入以攻起后也（連詞，表示目的，可譯為“來”）
2.蓋以誘敵（介詞，用）
④古今異義
止增笑耳（古義：古文言文出現(xiàn)在句尾時(shí)，通常解釋為“罷了”。今義：耳朵。）
屠自后斷其股（古義：大腿。今義：屁股。）
三、句式積累
省略句
省略賓語：
1.“投以骨”中省略了“投”的賓語“之”，代狼，可補(bǔ)充為“投之以骨”。
2.“一狼仍從”中省略賓語“之”，可補(bǔ)充為“一狼仍從之”。
省略介詞：
3.“場主積薪其中”省略了介詞“于”，可補(bǔ)充為“場主積薪于其中”。
4.“一狼洞其中”中也省略了介詞“于”，可補(bǔ)充為“一狼洞于其中”。
5.“屠乃奔倚其下”中省略介詞“于”，可補(bǔ)充為“屠乃奔倚于其下”。
省略主語：
6.“顧野有麥場”中省略主語“屠”，可補(bǔ)充為“屠顧野有麥場”。
倒裝句
7.“投以骨”中“以”是介詞結(jié)構(gòu)后置，正常語序應(yīng)為“以骨投”。
七年級下冊語文古詩文默寫總復(fù)習(xí)
（一）《木蘭詩》（南北朝樂府北方民歌）
1．《木蘭詩》中寫木蘭從軍的原因是的詩句是：昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。
2．《木蘭詩》中面對可汗大點(diǎn)兵，木蘭作出的決定是:阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。
3．《木蘭詩》中寫木蘭出征前緊張準(zhǔn)備的句子是：東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。
4．《木蘭詩》中寫木蘭奔赴前線思念親人的句子是：旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾。
5．《木蘭詩》中的“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。”這兩句詩，通過環(huán)境描寫，渲染出十年軍旅生活悲壯．嚴(yán)酷的氣氛，烘托出木蘭勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的性格。
6．《木蘭詩》中描寫木蘭戰(zhàn)功顯赫的句子是：策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強(qiáng)。
7．《木蘭詩》中從“歸來見天子”一段里你揣摩一下木蘭希望過什么樣的生活？木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。
8．《木蘭詩》中概括木蘭十年征戰(zhàn)生活的句子是：朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
9．出自《木蘭詩》的成語“撲朔迷離”比喻事情錯(cuò)綜復(fù)雜，不易辨清真相，其原話是：“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌！”
10．《木蘭詩》中描寫邊塞軍營夜景，借星夜哨兵為戰(zhàn)場上的木蘭做了一幅剪影式勾勒的詩句是：朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。
11．《木蘭詩》中描寫木蘭萬里迢迢，奔赴戰(zhàn)場的詩句是：萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。
12．《木蘭詩》中與成語“撲朔迷離”有關(guān)且用生動而通俗的比喻，道出全詩主旨的詩句是：雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌！
13．《木蘭詩》中說明戰(zhàn)爭曠日持久，戰(zhàn)斗激烈且概括了木蘭多年征戰(zhàn)經(jīng)歷的名句是：將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
14．《木蘭詩》中表現(xiàn)木蘭凱旋而歸后的強(qiáng)烈愿望詩句是：愿馳千里足，送兒還故鄉(xiāng)。
（二）《山中雜詩》（吳均）
吳均《山中雜詩》一詩中，反映山中屋宇地勢高峻且富有情趣的兩句是：鳥向檐上飛，云從窗里出。
（三）王維《竹里館》
王維《竹里館》一詩中，寫夜靜人寂，明月相伴情景的兩句是：深林人不知，明月來相照。
（四）《峨眉山月歌》（李白）
1．李白《峨眉山月歌》一詩中，點(diǎn)明遠(yuǎn)游游線，抒發(fā)依依惜別之情的兩句是：夜發(fā)清溪向三峽，思君不見下渝州。
2．《峨眉山月歌》中表現(xiàn)月光柔柔，波光粼粼的詩句是：峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。
（五）《春夜洛城聞笛》（李白）
李白《春夜洛城聞笛》一詩中，表達(dá)詩人對家鄉(xiāng)的依戀和思鄉(xiāng)之情的兩句是：此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情！
（六）《逢入京使》（岑參）
1．岑參《逢入京使》一詩中，寫詩人由于行色匆匆，只好用捎口信方式表達(dá)懷親之情的兩句是：馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安。
2．《逢入京使》中運(yùn)用夸張手法傳達(dá)惜別深情的詩句是：故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。
（七）《滁州西澗》（韋應(yīng)物）
1．韋應(yīng)物《滁州西澗》一詩中用以動寫靜手法描寫雨景，以飛轉(zhuǎn)流動之勢，襯托閑淡寧靜之景，抒發(fā)了不在其位，不得其用的無奈而憂傷情懷的詩句是：春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫。
2．《滁州西澗》中詩人渲染一種恬淡幽靜的意境，蘊(yùn)涵對無聲息者一絲同情的句子是：“獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴?！?br />
（八）《江南逢李龜年》（杜甫）
杜甫《江南逢李龜年》一詩中，常被用來表達(dá)久別重逢，幸會難得的心情的兩句是：正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。
（九）《送靈澈散人》（劉長卿）
劉長卿《送靈澈散人》一詩中，寫靈澈辭別歸去，詩人佇立目送，依依不舍情景的兩句是：荷笠?guī)标?，青山?dú)歸遠(yuǎn)。
（十）《約客》（趙師秀）
1．趙師秀《約客》一詩中，描寫江南梅雨時(shí)節(jié)清新幽靜可愛景色，交待深夜候客客不至的原因，襯托詩人孤寂，無聊心情的兩句是：黃梅時(shí)節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。
2．趙師秀《約客》一詩中，表達(dá)詩人候客時(shí)長而失望焦躁情緒的兩句是：有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。
（十一）《論詩》（趙翼）
趙翼《論詩》一詩中，說明人才輩出，各個(gè)時(shí)代都有有才華有成就的新人出現(xiàn)的兩句是：江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
七年級下冊語文文學(xué)常識總復(fù)習(xí)
1.《從百草園到三味書屋》是魯迅(作者)回憶童年生活的散文(體裁)，本文選自《朝花夕拾》?！渡鐟颉愤x自《吶喊》，體裁是短篇小說。
2. 《爸爸的花兒落了凈選自《城南舊事》，作者是臺灣(地名)作家林海音。
3.《假如生活欺騙了你》選自《普希金詩集》，作者是俄國詩人普希金，著名詩作有《自由頌》《致大?！贰吨虑∵_(dá)耶夫》等。
4.《觀舞記》的作者是冰心，選自《冰心全集》。
5.《最后一課分是法國作家都德寫的一篇表現(xiàn)法國人民愛國思想的小說，故事的背景是普法戰(zhàn)爭。
6.聞一多，詩人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士(稱謂)，著作收在《聞一多全集》?！堵勔欢嘞壬恼f和做》的作者是現(xiàn)代著名詩人(稱謂)臧克家。
7.《鄧稼先》一文的作者是美籍華裔物理學(xué)家楊振寧(人名)，他獲1957年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。
8.《木蘭詩》選自宋代郭茂倩編的《樂府詩集》，這是南北朝時(shí)北方的一首樂府民歌?！赌咎m詩》是我國古典詩歌中一首膾炙人口的優(yōu)秀詩篇,是南北朝時(shí)北方民歌的杰作,是中國詩歌史上的一朵奇葩?！赌咎m詩》與《孔雀東南飛》被譽(yù)為樂府民歌中的“雙璧”。
9.《孫權(quán)勸學(xué)》選自《資治通鑒》，這是司馬光主持編纂的一部編年體通史。司馬光，字君實(shí)，北宋(朝代) 文學(xué)家、史學(xué)家(稱謂)。
10.《傷仲永》選自《臨川先生文集》，作者王安石，北宋(朝代名) 政治家、思想家、文學(xué)家。
11.《口技》選自《虞初新志·秋聲詩自序》，作者林嗣環(huán)，字鐵崖，清代人?！队莩跣轮尽肥乔宕鷱埑边x編的一部筆記體小說，以敘寫故事為中心。
12.《夸父逐日》是一篇神話故事(體裁)，選自《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》?！秲尚恨q日》選自《列子·湯問》。
《兩小兒辯日》是一則寓言。寓言是以假托的故事或擬人的手法說明某個(gè)道理或進(jìn)行勸喻、諷刺的文學(xué)作品。
13.《狼》選自《聊齋志異》，作者是清朝小說家蒲松齡，字留仙，號柳泉居士，清朝山東淄川人，是我國著名的文學(xué)家。《聊齋志異》是我國著名的文學(xué)作品，是短篇小說集，共有491篇?！傲凝S”是蒲松齡的書屋名，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事。
七年級下冊語文綜合性學(xué)習(xí)總復(fù)習(xí)
第一單元 成長的煩惱
1：有人說可以通過轉(zhuǎn)移注意力來減輕槽糕的心情。比如聽音樂，唱唱歌。請你唱一首與“煩惱”有關(guān)的歌。
2、請你用一定的語言形式，把你心中的煩惱形象化，比如說：我的煩惱是鞋子中的一個(gè)沙粒，它雖然很小，卻是我前行中的一大障礙。(備注：①我的煩惱就象夏天的驕陽，熾熱下，我只好走在他人的陰影里。②若成長是一篇著作，那么煩惱便是藏在段落深處的錯(cuò)字；如果成長是一張白紙，那么煩惱便是附在背面的一個(gè)瑕疵。)(同學(xué)只要能說出對煩惱的感受即可)
3、請你支招：在生活中，你都怎樣解決煩惱：(備注：同學(xué)想不出時(shí)，可問他哭過沒有，生氣過沒有，狠過沒有，如果有，一般都怎么辦？還可以問他什么情景下有這樣的舉止。主持人還應(yīng)從同學(xué)零散的回答中歸納出方法))
換位思考的方法，比如站在父母、老師、朋友的角度去考慮一些問題，就能夠互相理解，糟糕的心情也會隨之減輕。還可以通過宣泄情感法解除煩惱。如大哭、跑步、找伙伴傾訴……還可以通過轉(zhuǎn)移注意力來減輕糟糕的心情。如聽音樂、看電視、讀笑話、出去散步……
5、“煩惱”，不是我們中學(xué)生的專利，古往今來，多少文人曾慨嘆過，請你念出一首有關(guān)“煩惱”的詩歌或名句，友情提示：不一定要出現(xiàn)“煩惱”這個(gè)詞語。古今中外的都可以。
(備注：少年不識愁滋味，為賦新詞強(qiáng)說愁-----辛棄疾；白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長；白頭搔更短，渾欲不勝簪—杜甫)
6、“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長”是寫愁的名句，這兩句詩的作者是哪個(gè)朝代的誰？這句采用了什么修辭手法？你能簡單說說詩的意思嗎？
7、同學(xué)們有了解不開的疙瘩，常會憂郁，這是一種心理疾病，通過專門的心理醫(yī)師是可以緩解癥狀的，醫(yī)生常用的治病方子就是傾聽、聊天等。我們學(xué)校的醫(yī)務(wù)室門上掛著這樣一個(gè)牌子：學(xué)生心理咨詢輔導(dǎo)站。這個(gè)名字不太含蓄，你能給它換個(gè)名字，讓同學(xué)們喜歡又符合它治病的特點(diǎn)呢？(比如“快樂聊天室”， 只要能說出新名字，就可以)
8、我們今天的活動主題是什么？我們說了很多的煩惱，心里快樂了很多，現(xiàn)在請你唱一手能讓我們快樂的歌吧!(比如“假如幸福你就拍拍手”)
人在相貌的問題上，極易受自我暗示的影響。如果你以挑剔的目光先假定了某一部位有點(diǎn)不對勁，以后就會越看越不對勁，如此將形成不良的自我暗示。曾經(jīng)有位女生老覺得鼻子不正，于是天天捏鼻子，結(jié)果得了鼻炎。下面，我們給同學(xué)們提幾點(diǎn)建議：
⑴ 改變認(rèn)知。對我們來說，漂亮不是生活的全部，而學(xué)習(xí)是我們的重要任務(wù)。隨便走在大街上；你會發(fā)現(xiàn)，有一些女孩子雖然漂亮，但說話粗魯，臟話連篇，讓人聽了感到很不舒服。因此，如果說美，就是指漂亮，那只是一種偏見。一個(gè)女孩美與不美是由很多因素綜合而成的，如個(gè)人修養(yǎng)、愛心、禮貌、待人接物等。
⑵ 做到心靈更美。用心靈美來彌補(bǔ)相貌不美的煩惱，取長補(bǔ)短。這說起來容易，做起來卻難，你要作艱苦的努力。用真誠，用愛心去與人交往，幫助那些需要你幫助的人，天長地久，同學(xué)們就不會感到你不美，也都愿意與你交往，到那時(shí)，你就是一個(gè)很快樂的女孩。
⑶ 超越自卑。使人自卑的東西有很多，同樣，使人自信的東西也有很多。長相不美使人自卑，但學(xué)習(xí)成績好又會使人自信。因此，當(dāng)前，你可把過多精力用在學(xué)習(xí)，刻苦學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)跟上去了，美好的東西也會隨之而來。到時(shí)候，你就會說，老天爺對我很公平。
在一個(gè)人成長的過程中，會出現(xiàn)許多煩惱，你如何看待這些煩惱？用名言警句的形式寫出你對煩惱的認(rèn)識和感悟。
如：煩惱是大海中的一滴水，但是它可以折射出太陽的光彩。
煩惱是高山里的一塊石，但是它可以透視出自然的影子。
小A是你班的插班生，因?yàn)樾愿駜?nèi)向，一直沒有很好地融入班集體，他本人也比較煩惱。請你寫一段話幫他化解煩惱，爭取說得入情入理，語言得體，讓人信服。
小A，我們大家都很喜歡你，希望能夠跟你做朋友，只要你向大家敞開心扉，你就能感受到同學(xué)們的熱情。
第二單元 黃河，母親河
1．關(guān)于黃河的著名詩句
（1）君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回。（李白《將進(jìn)酒》）
（2）黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間。（李白《贈裴十四》）
（3）黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。（王之渙《涼州詞》）
（4）白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。（王之渙《登鸛雀樓》）
（5）大漠孤煙直，長河落日圓。（王維《使至塞上》）
2.與黃河有關(guān)的俗語、諺語、成語。
俗語、諺語：
不到黃河心不死〖解釋〗比喻不達(dá)目的不罷休。也比喻不到實(shí)在無路可走的的境地不肯死心。
跳到黃河洗不清〖解釋〗比喻無法擺脫嫌疑。關(guān)于黃河的成語
成語：
中流砥柱：就象屹立在黃河急流中的砥柱山一樣。比喻堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的人能在動蕩艱難的環(huán)境中起支柱作用。
鯉魚跳龍門：古代傳說黃河鯉魚跳過龍門，就會變化成龍。比喻中舉、升官等飛黃騰達(dá)之事。也比喻逆流前進(jìn)，奮發(fā)向上。
涇渭分明：涇河水清，渭河水渾，涇河的水流入渭河時(shí)，清濁不混。比喻界限清楚或是非分明。
3．關(guān)于黃河的常識。
（1）黃河發(fā)源于青藏高原巴顏喀拉山北麓，流入渤海，全長5464公里，流經(jīng)青海、四川、甘肅、寧夏、內(nèi)蒙古、陜西、山西、河南、山東九個(gè)省區(qū)。
（2）黃河流域發(fā)現(xiàn)的早期人類文化遺址：
A.新石器文化時(shí)期：
B.青銅器文化時(shí)期：
（3）歷代王朝在黃河流域建都位置：夏朝定都陽城（今河南登封）；商朝定都亳（今河南商丘），后遷都殷（今河南安陽）；周朝定都鎬京（今陜西西安）；秦朝定都咸陽，西漢定都長安（今陜西西安）……（只作了解）
4．與黃河有關(guān)的民間故事、神話傳說、歷史人物
（1）大禹治水（2）姜太公釣魚（3）鄭國渠
5．了解黃河憂患，關(guān)注黃河，保護(hù)黃河。
（1）黃河的現(xiàn)狀：水土流失、泥沙淤積、缺水?dāng)嗔?、水污染…?br />
（2）治理措施：節(jié)約用水、加強(qiáng)黃河流域生態(tài)環(huán)境保護(hù)河建設(shè)、植樹種草…
（3）設(shè)計(jì)一則公益廣告詞，呼吁人們保護(hù)母親河。例： 。
6．黃河知識問答：
（1）“藐視黃河，就是藐視我們這個(gè)民族！”這句話是毛澤東同志說的。
（2）黃河流域的古戰(zhàn)場：牧野古戰(zhàn)場（周—商）、崤山古戰(zhàn)場（晉—秦）、
巨鹿古戰(zhàn)場（項(xiàng)羽—秦）、官渡古戰(zhàn)場（曹操—袁紹）
（3）沿黃各省區(qū)著名的石窟：云岡石窟、龍門石窟、麥積山石窟、敦煌莫高窟。
例題：1.近幾十年來，由于水土流失，泥沙淤積，生態(tài)環(huán)境遭受嚴(yán)重破壞，黃河又出現(xiàn)了嚴(yán)重的缺水?dāng)嗔骱退廴镜刃碌膯栴}。針對這一情況，環(huán)保局要舉行“保護(hù)母親河”公益廣告大賽，請你擬一條廣告語參加這次比賽。
答：黃河不再咆哮，黃河在呻吟（九曲黃河一份情 ，兩岸綠林四季清 ）
2.保護(hù)黃河，人人有責(zé)。請你針對黃河日益嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)，向環(huán)保局王局長提幾條保護(hù)
黃河的建議（至少二條）：
答：王局長，您好！為了更好地保護(hù)黃河，我建議在兩岸加強(qiáng)植樹種草，杜絕水污染，希望您能夠我的建議。
第三單元 我也追“星”
1.請給同學(xué)們推薦一本你讀過的名人傳記，并說說你的推薦理由。
《貝多芬傳》。因?yàn)樨惗喾乙簧部溃纾杭揖池毢? 母親早逝，雙耳失聰，愛情失意，但他不向命運(yùn)屈服，在音樂方面做出了巨大貢獻(xiàn)。讓我非常佩服。
2.現(xiàn)實(shí)生活中有不少青少年盲目追“星”，你對此事有什么看法？
“追星”不是不可以，但不能盲目。我們要追那些在事業(yè)、做人、社會責(zé)任感等方面有可貴之處的“星”，而不能什么“星”也“追”。要學(xué)習(xí)他們的可貴精神，而不能學(xué)習(xí)他們的缺點(diǎn)。
第四單元 戲曲大舞臺
1、起源：中國戲曲的起源很早，在上古原始社會的歌舞中已經(jīng)萌芽了。但它發(fā)育成長的過程卻很長，經(jīng)過漢、唐，直到宋、金才形成比較完整的戲曲藝術(shù)形態(tài)。戲曲主要是由民間歌舞、說唱和滑稽戲三種不同藝術(shù)形式綜合形成的。廟會和瓦舍勾欄對戲曲的形成起了促進(jìn)作用。宋雜劇是中國最早的戲曲形式。
2、行當(dāng)：戲曲的角色分為生旦凈丑四大行當(dāng)?！吧笔浅蠡樇俺蠼且酝饽行越巧慕y(tǒng)稱（老生、小生、武生、娃娃生）?！暗笔桥越巧慕y(tǒng)稱（正旦、花旦、閨門旦、武旦、老旦、彩旦）。“凈”，俗稱“花臉”，大多扮演性格、品質(zhì)、相貌特異的男性人物，化妝用臉譜（包拯—大花臉、曹操—二花臉）?！俺蟆?，扮演喜劇角色，鼻梁上抹一小塊白粉，俗稱“小花臉”。3．特點(diǎn)：“虛擬——沒有實(shí)物的表演”。
4、我國戲曲講究用“唱念做打”四種藝術(shù)手段和“手眼身法步”五種技術(shù)方法來表現(xiàn)人物。
5、說出幾個(gè)戲曲中的專用名詞。例：唱腔、龍?zhí)?、臉譜……
6、幾個(gè)主要的戲曲劇種及精彩唱段
（1）昆劇——中國戲曲之母（2）京劇（《玉堂春》）——中國國粹，被稱為“東方歌劇”（3）黃梅戲（《天仙配》）——發(fā)源于湖北黃梅縣，具有芬芳的泥土氣息
（4）豫?。ā痘咎m》）
7、京劇旦角流派：
（1）梅派（梅蘭芳）（2）程派（程硯秋）（3）荀派（荀惠生）（4）尚派（尚小云）
8、臉譜：
（1）紅臉含褒義，代表忠勇（2）黑臉為中性，代表猛智（3）藍(lán)臉和綠臉也為中性，代表草莽英雄（4）黃臉和白臉含貶義，代表兇詐（5）金臉和銀臉是神秘，代表神妖
例題：1.中國戲曲是我國的文化瑰寶，但現(xiàn)在身處窘境。你認(rèn)為應(yīng)該順其自然讓戲曲自生自滅呢？還是極力弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化呢？談?wù)勀愕目捶ā?br />
我認(rèn)為應(yīng)該大力弘揚(yáng)。因?yàn)閼蚯侵袊褡逦幕南笳?，是中國傳統(tǒng)文化的精粹，作為歷史悠久的中華民族，不能丟掉了自己的文化特色。
2.中國戲曲應(yīng)如何擺脫困境，獲得新生，請?zhí)岢鲋辽賰蓷l合理的建議。
（1）改革戲曲的表現(xiàn)形式和唱詞，采用現(xiàn)代人喜聞樂見的形式。
（2）組織“親近戲曲”活動，讓更多的人了解戲曲。
（3）在中小學(xué)開設(shè)戲曲課，培養(yǎng)青少年的戲曲欣賞能力。
第五單元 漫畫探險(xiǎn)
1.學(xué)校準(zhǔn)備在明年暑期舉辦生存夏令營活動，現(xiàn)招聘志愿者前往挑戰(zhàn)，請你為學(xué)校擬一則招聘啟事。
招聘啟事
為了磨練同學(xué)們的意志，培養(yǎng)同學(xué)們的獨(dú)立精神，我校部準(zhǔn)備在明年暑期組織“生存挑戰(zhàn)夏令營”，挑戰(zhàn)地點(diǎn)是番禺野生動物園，到時(shí)候只許帶少量的食品和最基本的生活用品。有志者先說服自己的家人，并參加今天舉行的現(xiàn)場招聘會。
××學(xué)校生存挑戰(zhàn)夏令營
××年×月×日
2.你要去應(yīng)聘學(xué)校的生存夏令營活動，請你向招聘人員陳述你的應(yīng)聘理由。
答：老師，你好。我是××。我希望能參加生存挑戰(zhàn)夏令營，因?yàn)槲易孕抛约河袕?qiáng)健的身體，有過硬的野外生存知識，我希望自己能夠通過這次活動，把自己鍛煉得更加堅(jiān)強(qiáng)，希望你們能接納我成為夏令營的成員。
3.在《漫話探險(xiǎn)》的綜合性學(xué)習(xí)里，請說說你最難忘的兩個(gè)活動環(huán)節(jié)，并說說原因。（3分）
答：（1）環(huán)節(jié)一：講探險(xiǎn)家的故事，因?yàn)槲覐奶诫U(xiǎn)家的故事中讀懂了堅(jiān)強(qiáng)，明白了許多人生的道理。
（2）環(huán)節(jié)二：“探險(xiǎn)還是冒險(xiǎn)”辯論賽，因?yàn)槲覐拇蠹业霓q論中領(lǐng)略到了他們的口才，明白了探險(xiǎn)的內(nèi)涵。
第六單元 馬的世界
1、與馬有關(guān)的俗語、成語，以“馬”為偏旁的字
俗語：（1）人在衣裳馬在鞍（2）風(fēng)馬牛不相及（3）又要馬兒跑，又要馬兒不吃草（4）驢唇不對馬嘴（5）人善被人欺，馬善被人騎。（6）人并不因?yàn)樯隈R廄里就成了馬。（7）牽馬到河易，強(qiáng)馬飲水難。
成語（寫出至少5個(gè)并解釋）：
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以馬為偏旁的字：
2、我國古代的車馬
（1）古書上常見車馬并舉。戰(zhàn)國以前，車馬相連。一般地說，沒有無車的馬，也沒有無馬的車。因此，古人所謂御車也就是御馬，所謂乘馬也就是乘車。古代駕二馬為駢，駕三馬為驂，駕四馬為駟。
（2）春秋時(shí)代可能有騎馬的事，但那只是極個(gè)別的情況。到了戰(zhàn)國時(shí)代，趙武靈王胡服騎射，才從匈奴人那里學(xué)會了騎馬之術(shù)。此后才形成了騎馬之風(fēng)。
（3）一車四馬為一乘。春秋戰(zhàn)國時(shí)代，按車乘的多少區(qū)分國之大小。天子是萬乘之國，諸侯是千乘之國。
3、我國歷史上或傳說中的名馬
（1）的盧馬，劉備的坐騎。（2）昭陵六駿，唐太宗李世民南征北戰(zhàn)馳騁沙場統(tǒng)一全國的六匹戰(zhàn)馬。它們分別是：特勒驃、青騅、什伐赤、颯露紫、拳毛禍和白蹄烏。李世民為紀(jì)念它們，將它們的形象雕刻在自己陵墓的石屏上。相傳六駿的圖形出自唐代著名畫家閻立本之手。（3）白龍馬，《西游記》中唐僧的坐騎。本是西海龍王之子，犯了死罪，后被觀世音變?yōu)榘遵R，隨唐僧師徒到西天取經(jīng)。（4）汗血馬，傳說中的良馬。產(chǎn)于大宛，汗水從肩部流出，呈血色，一日之內(nèi)可以跑千里路。
4、與馬有關(guān)的歷史人物和歷史故事
（1）伯樂相馬（2）老馬識途（3）老驥服鹽車而上太行（4）按圖索驥（5）秦瓊賣馬
5、藝術(shù)作品中的馬
（1）畫馬名家：唐代的韓榦、韋偃，近代徐悲鴻（2）雕刻名作：昭陵六駿
（3）音樂名作：琵琶曲《十面埋伏》，二胡曲《賽馬》
6、 有人認(rèn)為，“世有伯樂，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂不常有”，在二者關(guān)系中伯樂起決定作用；也有人認(rèn)為，只要是千里馬而不是駑馬，無論是否有伯樂，它在任何地方都會顯示出卓越的才能。你同意哪種觀點(diǎn)？說說理由。
觀點(diǎn)：我同意“只要是千里馬，總能顯示自己才能”的觀點(diǎn)。因?yàn)椋灰墙鹱涌倳l(fā)光的。如：在公司里面工作的員工，只要有才能，就能創(chuàng)造非凡的業(yè)績，從而贏得大家的認(rèn)可。
7、 在“馬的世界”綜合性學(xué)習(xí)活動中，要求每個(gè)組辦一期以“馬”為主題的墻報(bào)。請你為
小組墻報(bào)設(shè)計(jì)如下內(nèi)容：3分
墻報(bào)的標(biāo)題：馬的趣談（五彩繽紛的馬）
墻報(bào)的3個(gè)版面的內(nèi)容：①趣味知識 ② 馬與文學(xué) ③名馬故事
8、 如果請你做“馬的世界”綜合性學(xué)習(xí)活動的主持人，請你擬一個(gè)開場白，要求其中至少要引用一句含馬字的古詩，或者2個(gè)含馬字的成語。
同學(xué)們，大家好！馬是人類的朋友，現(xiàn)在，它離我們愈來愈遙遠(yuǎn)了。為了增進(jìn)對馬的了解，我們開展此次綜合性學(xué)習(xí)活動，希望各位同學(xué)萬馬奔騰，為小組競賽立下汗馬功勞。讓我們一起走進(jìn)馬的世界吧。
七年級下冊語文名著導(dǎo)讀總復(fù)習(xí)
一．《童年》——高爾基（俄國）
1、《童年》是高爾基以自身經(jīng)歷為原型創(chuàng)作的自傳體小說三部曲的第一部，其他兩部為《在人間》《我的大學(xué)》。
2、《童年》講述的是阿廖沙（作者的乳名）三歲到十歲這一時(shí)期的童年生活。小說從我隨母親去投奔外祖父寫起，到外祖父叫我去人間混飯吃結(jié)束，生動地再現(xiàn)了19世紀(jì)七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
3、童年刻畫了眾多的人物形象，外祖父是一個(gè)吝嗇、貪婪、專橫、殘暴的人，經(jīng)常毒打外祖母和孩子們，狠心地剝削手下的工人。外祖母是一個(gè)慈祥善良、聰明能干、熱愛生活的人，對誰都很忍讓，有著圣徒一般的寬大胸懷。作品中，還有兩個(gè)粗野自私的舅舅米哈伊爾和雅科夫，樂觀純樸的學(xué)徒小茨岡，正直的老工人格里戈里，獻(xiàn)身于科學(xué)的知識分子“好事情”，快樂的麻臉保姆葉夫根尼婭。
4、在這部小說中，哪個(gè)人物給你的印象最深？為什么？
二、《昆蟲記》—— 法布爾（法國）
1、昆蟲學(xué)家法布爾畢其一生觀察研究昆蟲，寫出《昆蟲記》（又譯《昆蟲物語》或《昆蟲學(xué)札記》）被譽(yù)為“昆蟲的史詩”。
2、《昆蟲記》是優(yōu)秀的科普著作也是公認(rèn)的文學(xué)經(jīng)典。它行文生動活潑，語調(diào)輕松詼諧，魯迅把它奉為“講昆蟲生活”的楷模。它根據(jù)大量第一手資料，將昆蟲的生活和習(xí)性揭示出來，如蟬在地下潛伏4年才能鉆出地面，在陽光下歌唱5個(gè)星期；蟋蟀善建巢穴，管理家務(wù)；蜘蛛善于捕食、織網(wǎng)；螳螂善于利用“心理戰(zhàn)術(shù)”制服敵人；樵葉蜂可以不用任何工具“剪”下圓葉片做巢穴蓋子……在作者筆下，楊柳天牛像個(gè)吝嗇鬼，身穿一件似乎“缺了布料”的短身燕尾禮服；小甲蟲“為它的后代作出無私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了心”；而被毒蛇蜘蛛咬傷的小麻雀也會“愉快地進(jìn)食，如果我們喂食動作慢了，它甚至?xí)駤雰喊憧摁[?！?br />
3、法布爾的《昆蟲記》除真實(shí)記錄昆蟲的生活，還透過昆蟲世界折射出社會人生。全書充滿了對生命的關(guān)愛之情，充滿了對自然萬物的贊美之情。
