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1918年，他接受蔡元培聘請(qǐng)，任北京大學(xué)畫法研究會(huì)導(dǎo)師，1919年留學(xué)法國(guó)，后又轉(zhuǎn)往柏林、比利時(shí)研習(xí)素描和油畫。學(xué)習(xí)畫畫、素描，觀摩、研究西方美術(shù)。1927年回國(guó)，先后任上海南國(guó)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系主任、中央大學(xué)藝術(shù)系教授、北平大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)、北平藝術(shù)?？茖W(xué)校校長(zhǎng)。新中國(guó)建立后，任首屆中華全國(guó)美術(shù)工作者協(xié)會(huì)主席、中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)等職。
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徐悲鴻堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)道路，創(chuàng)作了《田橫五百士》、《九方皋》、《巴人汲水》、《愚公移山》等一系列對(duì)現(xiàn)代中國(guó)畫、油畫的發(fā)展有著巨大影響的優(yōu)秀作品，在中國(guó)美術(shù)史上起到了承前啟后的巨大作用，是我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)畫家。
生平年表 1895年（光緒年間二十一年 乙未）1歲 7月19日出生于江蘇省宜興縣屺（qǐ）亭橋鎮(zhèn)。父親徐達(dá)章是私塾先生，能詩(shī)文，善書畫。母親魯氏從事家務(wù)。徐悲鴻為家中長(zhǎng)子，原名壽康。 1901年（光緒年間二十七年 辛丑）6歲 從父識(shí)文斷句。 1902年（光緒年間二十八年 壬寅）7歲 開(kāi)始執(zhí)筆學(xué)書，每日揮毫涂寫，興趣盎然。 1904年（光緒年間三十年 甲辰）9歲 已讀完《詩(shī)》、《書》、《易》、《禮》和《左氏傳》等書目。正式從父習(xí)畫，每日臨摹晚清名家吳友如的畫作一幅，并且開(kāi)始學(xué)習(xí)調(diào)色、設(shè)色等繪畫技能。 1905年（光緒年間三十一年 乙巳）10歲 幫父親在不重要的畫面上填彩敷色。歲末時(shí)，能夠幫鄉(xiāng)里人寫春聯(lián)。 1908年（光緒年間三十四年 戊申）13歲 隨父輾轉(zhuǎn)于鄰近的鄉(xiāng)村鎮(zhèn)里，賣畫為生。 1912年（民國(guó)年間元年 壬子）17歲 獨(dú)自到上海賣畫，并想借機(jī)學(xué)習(xí)西畫，以提高自身的繪畫水平。 1914年（民國(guó)年間三年 甲寅）19歲 父親病故。為養(yǎng)家糊口，返回故鄉(xiāng)并開(kāi)始在彭城中學(xué)擔(dān)任圖畫教員，同時(shí)在始齊女子學(xué)校及宜興女子學(xué)校教習(xí)圖畫。 1915年（民國(guó)四年 乙卯）20歲 再次到上海。在黃警頑、黃震之的扶助下研習(xí)法、德文。結(jié)識(shí)畫家周湘、高奇峰、高劍父等人。 1916年（民國(guó)五年 丙辰）21歲 考入法國(guó)天主教會(huì)主辦的震旦大學(xué)。為猶太人哈同的“哈同花園”創(chuàng)作倉(cāng)頡像，獲得高額報(bào)酬。結(jié)識(shí)維新派領(lǐng)袖康有為，并在書畫上深受康氏影響。 1917年（民國(guó)六年 丁巳）22歲 赴日本東京研究美術(shù)?；貒?guó)后應(yīng)蔡元培之邀受聘為北京大學(xué)“畫法研究會(huì)”導(dǎo)師。結(jié)識(shí)著名文人陳師曾。 1918年（民國(guó)七年 戊午）23歲 爭(zhēng)取到公派赴法留學(xué)的機(jī)會(huì)。與魯迅會(huì)晤。 1919年（民國(guó)八年 己未）24歲 3月，攜夫人蔣碧薇赴法留學(xué)。5月抵巴黎，入徐梁畫院進(jìn)修。后考入巴黎美術(shù)學(xué)校，受教于弗拉芒格先生，接受正規(guī)的西畫教育。 1920年（民國(guó)九年 庚申）25歲 拜法國(guó)著名畫家達(dá)仰為師。 1921年（民國(guó)十年 辛酉）26歲 離開(kāi)巴黎，轉(zhuǎn)至經(jīng)濟(jì)蕭條的德國(guó)柏林，問(wèn)學(xué)于畫家康普。 1922年（民國(guó)十一年 壬戌）27歲 從學(xué)于康普的同時(shí)，到博物館臨摹著名畫家倫勃朗的畫作，并常去動(dòng)物園畫各種動(dòng)物，以提高寫生能力。 1923年（民國(guó)十二年 癸亥）28歲 返回法國(guó)巴黎繼續(xù)學(xué)習(xí)。5月，作品《老婦》入選法國(guó)國(guó)家美術(shù)展覽會(huì)（沙龍）。 1924年（民國(guó)十三年 甲子）29歲 未接到北洋政府發(fā)放的學(xué)費(fèi)，生活窘迫，胃病復(fù)發(fā)。繪畫技法日臻成熟。 1925年（民國(guó)十四年 乙丑）30歲 與游歷法國(guó)的黃孟圭結(jié)伴，途經(jīng)新加坡回國(guó)。田漢在上海舉行“消寒會(huì)”，向文化界人士介紹和舉薦徐氏及其作品。 1926年（民國(guó)十五年 丙寅）31歲 春日，返回法國(guó)。夏季，至比利時(shí)首都布魯塞爾并在此臨摹藝術(shù)大師約斯坦的《豐盛》，受益匪淺。自感這一年是創(chuàng)作最多的一年，其中不乏得意之作，如油畫《簫聲》、《睡》等。 1927年（民國(guó)十六年 丁卯）32歲 先后游歷了瑞士及意大利的米蘭、佛羅倫薩、羅馬等地，觀賞到眾多名家畫作。5月，法國(guó)國(guó)家美術(shù)展覽會(huì)展出其作品9件。秋，抵達(dá)上海，任國(guó)立第四中山大學(xué)（后改稱中央大學(xué)）藝術(shù)系教授。 1928年（民國(guó)十七年 戊辰）33歲 1月，與田漢、歐陽(yáng)予倩組織“南國(guó)社”。在上海成立南國(guó)藝術(shù)學(xué)院，擔(dān)任繪畫科主任。2月，應(yīng)南京中央大學(xué)的聘請(qǐng)任藝術(shù)系教授。10月，任北平大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)，年底辭職。 1929年（民國(guó)十八年 己巳）34歲 專職在南京中央大學(xué)任教。在第一屆全國(guó)美術(shù)展覽會(huì)《美展匯刊》上連續(xù)發(fā)表《惑》、《惑之不解》等文章，批判了歐洲美術(shù)界的現(xiàn)代形式主義藝術(shù)流派及其對(duì)中國(guó)的影響。提倡繪畫的寫實(shí)性、創(chuàng)新性。 1930年（民國(guó)十九年 庚午）35歲 完成油畫《田橫五百士》。夏，在江西南昌走訪民間木雕藝人范振華。 1931年（民國(guó)二十年 辛未）36歲 春，在比利時(shí)首都布魯塞爾舉辦個(gè)人畫展。完成《九方皋》第七稿。 1932年（民國(guó)二十一年 壬申）37歲 在參照南齊謝赫提出的中國(guó)畫“六法”論的基礎(chǔ)上，根據(jù)西洋繪畫的藝術(shù)法則提出了在素描創(chuàng)作上應(yīng)遵循的“七法”。 1933年（民國(guó)二十二年 癸酉）38歲 完成油畫《徯我后》。應(yīng)法國(guó)國(guó)立美術(shù)館之邀前往巴黎舉辦中國(guó)近代繪畫展。 1934年（民國(guó)二十三年 甲戌）39歲 游歷意大利威尼斯、佛羅倫薩、羅馬等歷史文化名城。至德國(guó)柏林、前蘇聯(lián)莫斯科和列寧格勒等地舉辦中國(guó)近代畫展，宣傳中國(guó)傳統(tǒng)繪畫。此次歐洲之行，在法、比、德、意、蘇共舉辦展覽7次，在各大博物館、大學(xué)中成立四處“中國(guó)近代美術(shù)展覽室”。這次中國(guó)近代繪畫的歐洲巡禮引起了各國(guó)的普遍重視，宣傳了中國(guó)繪畫藝術(shù)。8月，返回南京。 1935年（民國(guó)二十四年 乙亥）40歲 捐獻(xiàn)作品及收藏，擬在廣西桂林獨(dú)秀峰下建一美術(shù)館，由于全國(guó)抗戰(zhàn)爆發(fā)，未能實(shí)現(xiàn)。 1936年（民國(guó)二十五年 丙子）41歲 與汪亞塵、顏文梁等人組織畫會(huì)“默社”。創(chuàng)作《逆風(fēng)》、《沉吟》、《柳鵲》等畫作。 1937年（民國(guó)二十六年 丁丑）42歲 在香港、廣州、長(zhǎng)沙等地舉辦畫展。在香港購(gòu)得視為自己生命的宋人畫《八十七神仙圖》卷。10月，隨中央大學(xué)內(nèi)遷赴重慶。創(chuàng)作《巴人汲水》。 1938年（民國(guó)二十七年 戊寅）43歲 繼續(xù)在中央大學(xué)藝術(shù)系任教。接受印度著名詩(shī)人泰戈?duì)柕难?qǐng)籌備赴印辦展覽。10月，攜大批作品離開(kāi)重慶。 1939年（民國(guó)二十八年 己卯）44歲 在新加坡舉辦籌賑畫展。在印度國(guó)際大學(xué)舉辦中國(guó)近代畫展。 1940年（民國(guó)二十九年 庚辰）45歲 繼續(xù)在印度逗留，與泰戈?duì)柦Y(jié)下深厚的友誼。在加爾各答舉行作品展。完成中國(guó)畫《愚公移山》。 1941年（民國(guó)三十年 辛巳）46歲 由印度回國(guó)，途經(jīng)檳城、怡保、吉隆坡等地，舉辦畫展，并將幾年來(lái)賣畫所得近10萬(wàn)元美金全部捐出用于抗戰(zhàn)救災(zāi)。 1942年（民國(guó)三十一年 壬午）47歲 在云南保山、昆明舉辦畫展。至重慶，繼續(xù)在中央大學(xué)藝術(shù)系任教。在重慶磐溪籌備成立中國(guó)美術(shù)學(xué)院。 1943年（民國(guó)三十二年 癸未）48歲 繼續(xù)主持籌辦中國(guó)美術(shù)學(xué)院。在重慶舉辦畫展。 1944年（民國(guó)三十三年 甲申）49歲 因長(zhǎng)期過(guò)度疲勞，患嚴(yán)重的高血壓及慢性腎炎，在中央醫(yī)院治療7個(gè)月，作品銳減。 1945年（民國(guó)三十四年 乙酉）50歲 與蔣碧微女士離婚。大病未愈，仍堅(jiān)持在中央大學(xué)藝術(shù)系任教。在郭沫若起草的《文化界對(duì)時(shí)局進(jìn)言》上簽名，主張廢除國(guó)民黨的一黨專政。 1946年（民國(guó)三十五年 丙戌）51歲 1月，與廖靜文女士結(jié)婚。擔(dān)任北平藝術(shù)?？茖W(xué)校校長(zhǎng)，招納吳作人、李樺、葉淺予、馮法祀等一批有才華的進(jìn)步美術(shù)家執(zhí)教。擔(dān)任北平美術(shù)工作者協(xié)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)。 1947年（民國(guó)三十六年 丁亥）52歲 發(fā)表《新國(guó)畫建立之步驟》、《當(dāng)前中國(guó)之藝術(shù)問(wèn)題》等重要文章。 1948年（民國(guó)三十七年 戊子）53歲 與夫人廖靜文拒絕隨國(guó)民黨南遷，團(tuán)結(jié)北平藝術(shù)?？茖W(xué)校全體師生員工保護(hù)學(xué)校。與吳作人、艾中信、董希文、馮法祀等人成立綜合性藝術(shù)團(tuán)體“一二七藝術(shù)學(xué)會(huì)”。 1949年（民國(guó)三十八年 己丑）54歲 出席在前捷克斯洛伐克共和國(guó)首都布拉格舉行的第一屆保衛(wèi)世界和平大會(huì)、中華全國(guó)文學(xué)藝術(shù)工作者代表大會(huì)。當(dāng)選為全國(guó)文聯(lián)的全國(guó)委員、文聯(lián)全國(guó)委員會(huì)常務(wù)委員、第一屆全國(guó)政協(xié)代表和北京市人民政協(xié)委員。任中央美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)。 1950年（庚寅）55歲 在全國(guó)戰(zhàn)斗英雄、勞動(dòng)模范代表大會(huì)上為戰(zhàn)斗英雄畫像。為創(chuàng)作《毛主Xi在人民中》畫了大量速寫和構(gòu)圖。 1951年（辛卯）56歲 抱病到山東導(dǎo)沭整沂水利工程工地體驗(yàn)生活，為勞模、民工畫像，搜集反映新中國(guó)建設(shè)的素材。7月，患腦溢血，半身不遂。 1952年（壬辰）57歲 抱病臥床一年有余，腦溢血病癥尚未完全消除。自9月起，加強(qiáng)身體鍛煉。 1953年（癸巳）58歲 東方收藏,中國(guó)藝術(shù)品,藝術(shù)品投資,古玩市場(chǎng),古玩收藏,古董收藏,收藏網(wǎng),古董網(wǎng),收藏論壇,古董鑒定,藝術(shù)品收藏,收藏快報(bào), p& }, K" m" a+ f. w
抱病指導(dǎo)中央美術(shù)學(xué)院教學(xué)工作，為結(jié)業(yè)班的學(xué)生講課，為教員油畫和素描進(jìn)修小組上課。為抗美援朝的志愿軍畫《奔馬》。9月23日，擔(dān)任第二次文代會(huì)執(zhí)行主席，腦溢血癥復(fù)發(fā)。26日晨，逝世于北京醫(yī)院。周恩來(lái)總理前往吊唁。入葬北京八寶山革命烈士公墓。
主要作品 徐悲鴻擅長(zhǎng)以馬喻人、托物抒懷，以此來(lái)表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)熱情。徐悲鴻筆下的馬是"一洗萬(wàn)古凡馬空"，獨(dú)有一種精神抖擻、豪氣勃發(fā)的意態(tài)。 《奔馬圖》 徐悲鴻擅長(zhǎng)以馬喻人、托物抒懷，以此來(lái)表達(dá)自己的愛(ài)國(guó)熱情。徐悲鴻筆下的馬是"一洗萬(wàn)古凡馬空"，獨(dú)有一種精神抖擻、豪氣勃發(fā)的意態(tài)。 從這幅畫的題跋上看，此《奔馬圖》作于1941年秋季第二次長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)期間。此時(shí)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)正處于敵我力量相持階段，日軍想在發(fā)動(dòng)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)之前徹底打敗中國(guó)，使國(guó)民黨政府俯首稱臣，故而他們傾盡全力屢次發(fā)動(dòng)長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)，企圖打通南北交通之咽喉重慶。二次會(huì)戰(zhàn)中我方一度失利，長(zhǎng)沙為日寇所占，正在馬來(lái)西亞檳榔嶼辦藝展募捐的徐悲鴻聽(tīng)聞國(guó)難當(dāng)頭，心急如焚。他連夜畫出《奔馬圖》以抒發(fā)自己的憂急之情。 在此幅畫中，徐悲鴻運(yùn)用飽酣奔放的墨色勾勒頭、頸、胸、腿等大轉(zhuǎn)折部位，并以干筆掃出鬃尾，使?jié)獾蓾竦淖兓瘻喨惶斐?。馬腿的直線細(xì)勁有力，猶如鋼刀，力透紙背，而腹部、臀部及鬃尾的弧線很有彈性，富于動(dòng)感。整體上看，畫面前大后小，透視感較強(qiáng)，前伸的雙腿和馬頭有很強(qiáng)的沖擊力，似乎要沖破畫面。 徐悲鴻早期的馬頗有一種文人的淡然詩(shī)意，顯出"躑躅回顧，蕭然寡儔"之態(tài)。至抗戰(zhàn)爆發(fā)后，徐悲鴻認(rèn)識(shí)到藝術(shù)家不應(yīng)局限于藝術(shù)的自我陶醉中，而應(yīng)該與國(guó)家同呼吸共命運(yùn)，將藝術(shù)創(chuàng)作投入到火熱的生活中去，所以他的馬成為正在覺(jué)醒的民族精神的象征。而建國(guó)后，他的馬又變"山河百戰(zhàn)歸民主，鏟盡崎嶇大道平"的象征，仍然是奔騰馳騁的樣子，只是少了焦慮悲愴，多了歡快振奮。 《群馬》 徐悲鴻早期的馬頗有一種文人的淡然詩(shī)意，顯出"躑躅回顧，蕭然寡儔"之態(tài)。至抗戰(zhàn)爆發(fā)后，徐悲鴻認(rèn)識(shí)到藝術(shù)家不應(yīng)局限于藝術(shù)的自我陶醉中，而應(yīng)該與國(guó)家同呼吸共命運(yùn)，將藝術(shù)創(chuàng)作投入到火熱的生活中去，所以他的馬成為正在覺(jué)醒的民族精神的象征。而建國(guó)后，他的馬又變"山河百戰(zhàn)歸民主，鏟盡崎嶇大道平"的象征，仍然是奔騰馳騁的樣子，只是少了焦慮悲愴，多了歡快振奮。 《九方皋》 秦穆公謂伯樂(lè)曰："子之年長(zhǎng)矣，子姓有可使求馬者乎？"伯樂(lè)對(duì)曰："良馬，可形容筋骨相也。天下之馬者，若滅若沒(méi)，若亡若失。若此者絕塵耶轍。臣之子皆下才也，可告以良馬，不可告以天下之馬也。臣有所與其擔(dān)纏薪菜者，有九方皋，此其于馬，非臣之下也。請(qǐng)見(jiàn)之。"穆公見(jiàn)之，使行求馬。三月而反。報(bào)曰："已得之矣，在沙丘。"穆公曰："何馬也？"對(duì)曰："牝而黃。"使人往取之，牡而驪。穆公不說(shuō)。召伯樂(lè)而謂之曰："敗矣！子所使求馬者，色物牝牡尚弗能知，又何馬之能知也？"伯樂(lè)喟然太息曰："一至于此乎？是乃其所以千萬(wàn)臣而無(wú)數(shù)者也。若皋之所觀天機(jī)也。得其精而忘其粗，在其內(nèi)而忘其外。見(jiàn)其所見(jiàn)，不見(jiàn)其所不見(jiàn)；視其所視，而遺其所不視。若皋之相馬，乃有貴乎馬者也。"馬至，果天下之馬也。 《田橫五百士》 這幅《田橫五百士》是徐悲鴻的成名大作。故事出自《史記?田儋列傳》。田橫是秦末齊國(guó)舊王族，繼田儋之后為齊王。劉邦消滅群雄后，田橫和他的五百壯士逃亡到一個(gè)海島上。劉邦聽(tīng)說(shuō)田橫深得人心，恐日后有患，所以派使者赦田橫的罪，召他回來(lái)。《史記?田儋列傳》原文這樣記載："……乃復(fù)使使持節(jié)具告以詔商狀，曰：'田橫來(lái)，大者王，小者乃侯耳；不來(lái)，且舉兵加誅焉。'田橫乃與其客二人乘傳詣洛陽(yáng)。……未至三十里，至尸鄉(xiāng)廄置，橫謝使者曰：'人臣見(jiàn)天子當(dāng)洗沐。'止留，謂其客曰：'橫始與漢王俱南面稱孤，今漢王為天子，而橫乃為亡虜而北面事之，其恥固已甚矣。……'遂自剄?！灏偃嗽诤Ｖ?，使使召之。至則聞田橫死，亦皆自殺，于是乃知田橫兄弟能得士也。"文末司馬遷感慨地寫道："田橫之高節(jié)，賓客慕義而從橫死，豈非至賢。余因而列焉。不無(wú)善畫者，莫能圖，何哉！"可見(jiàn)徐悲鴻作此畫是受太史公的感召。 正是有感于田橫等人"富貴不能淫，威武不能屈"的"高節(jié)"，畫家著意選取了田橫與五百壯士惜別的戲劇性場(chǎng)景來(lái)表現(xiàn)。這幅巨大的歷史畫滲透著一種悲壯的氣概，撼人心魄。畫中把穿緋紅衣袍的田橫置于右邊作拱手訣別狀，他昂首挺胸，表情嚴(yán)肅，眼望蒼天，似乎對(duì)茫茫天地發(fā)出詰問(wèn)，橫貫畫幅三分之二的人物組群，則以密集的陣形傳達(dá)出群眾的合力。 人群右下角有一老嫗和少婦擁著幼小的女孩仰視田橫，眼神滿含哀婉凄涼，其雕塑般的體積，金字塔般的構(gòu)架無(wú)疑使我們想起普桑、大衛(wèi)的繪畫。普桑喜用的紅、黃、藍(lán)三原亦在徐的畫面中占主導(dǎo)地位，突出了田橫與青年壯士之間的對(duì)答交流。背影襯以明朗素凈的天空，給人以澄澈肅穆的感覺(jué)。"高貴的單純，靜穆的偉大"正是德國(guó)古典病態(tài)學(xué)家溫克爾曼所提倡的藝術(shù)格調(diào)。 欣賞徐悲鴻的畫時(shí)，會(huì)發(fā)覺(jué)畫中人物伸展的手臂、踮起的腳尖、前跨的腿、支立著的木棍、陰森鋒利的長(zhǎng)劍構(gòu)成了一種畫面節(jié)奏，寓動(dòng)于靜，透出一種英雄主義氣慨。在當(dāng)時(shí)流行現(xiàn)代主義藝術(shù)之風(fēng)的中國(guó)，徐悲鴻堅(jiān)持關(guān)注生活、關(guān)注社會(huì)的現(xiàn)實(shí)主義立場(chǎng)，借歷史畫來(lái)表達(dá)他對(duì)社會(huì)正義的呼喚，這些猶如黑夜中的閃電劃亮天際，透出黎明的曙光。 《負(fù)傷之獅》 創(chuàng)作于1938年，當(dāng)時(shí)日寇侵占了我大半個(gè)中國(guó)，國(guó)土淪喪，生靈涂炭，徐悲鴻怨憤難忍。他畫的負(fù)傷雄獅，回首蹺望，含著無(wú)限的深意。他在畫上題寫：“國(guó)難孔亟時(shí)與麟若先生同客重慶相顧不懌寫此以聊抒懷?！北憩F(xiàn)了作者愛(ài)國(guó)憂時(shí)的思想。這是一幅現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義結(jié)合的杰作。中國(guó)被稱作東方的“睡獅”，現(xiàn)在被日本帝國(guó)主義侵占了中國(guó)東北大部分國(guó)土，“睡獅”已成了負(fù)傷雄獅。這頭雙目怒視的負(fù)傷雄獅在不堪回首的神情中，準(zhǔn)備戰(zhàn)斗、拼搏，蘊(yùn)藏著堅(jiān)強(qiáng)與力量。 《愚公移山圖》 此幅《愚公移山圖》極具現(xiàn)實(shí)意義。它作于1940年，正值中國(guó)人民抗日的危急時(shí)刻，畫家意在以形象生動(dòng)的藝術(shù)語(yǔ)言表達(dá)抗日民眾的決心和毅力，鼓舞人民大眾去爭(zhēng)取最后的勝利。 抗戰(zhàn)中南京、武漢、廣州相繼淪陷，局勢(shì)緊張，物資匱乏，徐悲鴻奔走于香港、新加坡等地，舉辦畫展募集資金捐給祖國(guó)以賑濟(jì)災(zāi)民。1939至1940年，應(yīng)印度大詩(shī)人泰戈?duì)栔?，徐悲鴻赴印度舉辦畫展宣傳抗日，這期間他創(chuàng)作了不少油畫寫生，但最重要的成果卻是這幅《愚公移山圖》》國(guó)畫。其故事取材于《列子·湯問(wèn)》中的一個(gè)神話傳說(shuō)：愚公因太行、王屋兩山阻礙出入，想把山鏟平。有人因此取笑他，他說(shuō)："雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫：'子子孫孫，無(wú)窮匱也；而山不加增，何苦而不平？'"結(jié)果終于感動(dòng)上天，兩座山被天神搬走了。 畫家在處理這個(gè)故事時(shí)，著重以宏大的氣勢(shì)，震人心魄的力度來(lái)傳達(dá)一個(gè)古老民族的決心與毅力。就空間布局，他作了數(shù)十幅小稿反復(fù)修改，最終以從右至左，從前往后的格局展開(kāi)畫面。畫面右端有幾個(gè)高大健壯、魁梧結(jié)實(shí)的壯年男子，手持釘耙?jiàn)^力砸向黑土。其姿勢(shì)表情不一，或膛目，或吶喊，或蹲地，或挺腹，然動(dòng)態(tài)均呈蓄力待發(fā)之狀，有雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)。這群呈弧形分布的人物占據(jù)畫面大部分空間，人物頂天立地，有撐破畫面之感。根據(jù)構(gòu)圖需要，左側(cè)畫面的人物排列較為松散，人物或高或低，樹叢小景置于其間。一挑筐大漢和倚鋤老者背對(duì)觀眾以加強(qiáng)空間縱深感，拉開(kāi)與右半段緊張勞作者之間的距離，造成右半部是前線而左半部是后方的感覺(jué)。老翁似乎正在語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)下一代人敘述自己的愿望和信心，描繪著未來(lái)的美好景象。這組人物顯得神情自然逼真，姿態(tài)生動(dòng)自如。背景青山橫臥，高天淡遠(yuǎn)，翠葉修篁。 東方收藏,中國(guó)藝術(shù)品,藝術(shù)品投資,古玩市場(chǎng),古玩收藏,古董收藏,收藏網(wǎng),古董網(wǎng),收藏論壇,古董鑒定,藝術(shù)品收藏,收藏快報(bào)0 . ~6 E5 J) f8 F; D- E
在繪畫筆法和色彩方面，這幅畫充分體現(xiàn)了作者在中國(guó)傳統(tǒng)技法和西方傳統(tǒng)技法方面所具有的深厚功底。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中的白描勾勒手法被運(yùn)用于人物外形輪廓、衣紋處理和樹草等植物的表現(xiàn)上，而西方傳統(tǒng)繪畫強(qiáng)調(diào)的透視關(guān)系、解剖比例、明暗關(guān)系等，在構(gòu)圖、人物動(dòng)態(tài)、肌肉表現(xiàn)方面發(fā)揮得淋漓盡致，在人物造型方面，作者借用了不少印度男模特形象，并直接用全裸體人物進(jìn)行中國(guó)畫創(chuàng)作，這是徐悲鴻的首創(chuàng)，也是這幅作品另一頗為獨(dú)特之處?？梢哉f(shuō)，徐悲鴻在這幅作品中將中西兩大傳統(tǒng)技法有機(jī)地融會(huì)貫通成一體，獨(dú)創(chuàng)了自己"中西合璧"的寫實(shí)藝術(shù)風(fēng)格。
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八哥
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