愛華網(wǎng)網(wǎng)購(gòu)了兩本電影理論新書——均是法國(guó)著名電影理論家讓·米特里的著作，一本是他的代表作、久聞大名的《電影美學(xué)與心理學(xué)》，一本是他的另一重要著作《電影符號(hào)學(xué)質(zhì)疑——語(yǔ)言與電影》。
讓·米特里因其在電影理論界的權(quán)威地位、素養(yǎng)的全面和著作的豐富，被稱為“電影的黑格爾”。以前在《世界電影》、《當(dāng)代電影》等雜志上和個(gè)別書籍中也零星看過(guò)他一些文章，但這兩本書的出版將使人們對(duì)其理論觀點(diǎn)有更全面、深入的了解。
兩本書中，我對(duì)《電影符號(hào)學(xué)質(zhì)疑》更感興趣一些。之所以如此，一來(lái)因?yàn)閷?duì)《電影美學(xué)與心理學(xué)》一書有所了解，而對(duì)此書了解不多，想看個(gè)究竟；二來(lái)因?yàn)橐郧皩戇^(guò)幾篇關(guān)于電影符號(hào)學(xué)的博客文章，不同意那些對(duì)電影符號(hào)學(xué)持根本否定態(tài)度（或稱“電影符號(hào)學(xué)不是科學(xué)”，研究電影符號(hào)學(xué)等于“脫了褲子放屁”）的觀點(diǎn)。我一直堅(jiān)信，盡管以麥茨為代表的電影符號(hào)學(xué)存在諸多問(wèn)題，但并不等于這門學(xué)問(wèn)本身已經(jīng)“終結(jié)”。
因?yàn)閯倓偰玫阶尅っ滋乩锏倪@本關(guān)于符號(hào)學(xué)的專著，還沒(méi)來(lái)得及細(xì)看，不能對(duì)其作全面評(píng)價(jià)，但僅從該書的“前言”即可看出，他也犯了“終結(jié)論”的錯(cuò)誤（“終結(jié)”這一結(jié)論似乎就是他最先做出的）。該書的內(nèi)容簡(jiǎn)介也明確說(shuō)“這部專著是電影符號(hào)學(xué)的終結(jié)之作。”我認(rèn)為，如此武斷地宣稱一門重要學(xué)科已經(jīng)“終結(jié)”是不負(fù)責(zé)任的，也是危險(xiǎn)的。
錯(cuò)誤歸錯(cuò)誤，該書的價(jià)值是毋庸置疑的——那就是質(zhì)疑和批評(píng)麥茨等人以語(yǔ)言學(xué)為圭臬，將語(yǔ)言（文字）符號(hào)與電影符號(hào)做簡(jiǎn)單類比的符號(hào)學(xué)理論。遺憾的是，讓·米特里把麥茨等人走進(jìn)的死胡同當(dāng)成整個(gè)符號(hào)學(xué)的死胡同，在倒臟水的時(shí)候連孩子也一起潑出去了。
我個(gè)人認(rèn)為，探索和研究電影符號(hào)學(xué)的道路盡管艱辛崎嶇、荊棘叢生，但不應(yīng)該輕易宣布那是一條“死胡同”，哪怕是“電影黑格爾”也沒(méi)資格說(shuō)這樣的話。
正如博大精深、無(wú)所不包的黑格爾沒(méi)有“終結(jié)”德國(guó)乃至世界哲學(xué)一樣，讓·米特里也“終結(jié)”不了電影符號(hào)學(xué)。我深信，在指出和糾正麥茨等人電影符號(hào)學(xué)錯(cuò)誤和局限的基礎(chǔ)上，電影符號(hào)學(xué)會(huì)重新上路，人類探索電影符號(hào)學(xué)的腳步是不會(huì)終止的。
