愛華網(wǎng)語文是什么，語文課教什么，語文課怎么教，語文課怎么樣
劉松欽
當了十八年的語文教師，教了那么多節(jié)語文課；當了四年語文教研員，聽了那么多節(jié)語文課；參加了許多新課改的研討會，聽了那么多關(guān)于語文課改的報告與講座，心中一直縈繞著這樣幾個問題：語文到底是什么？語文課到底該教什么？語文課到底該怎樣教？什么樣的語文課才是好課？一直難以釋懷，由此引發(fā)了我深深的思考。
一、語文是什么
《全日制義務(wù)教育語文課程標準》（實驗稿）（以下簡稱《語文課程標準》）對語文課程性質(zhì)與地位是這樣闡述的：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！薄罢Z文是最重要的交際工具”，也就是說人類的交際中有許多種工具，但語文是最重要的?！罢Z文是人類文化的重要組成部分”，我的理解是語文是把人類文化中的被認為適合青少年學習的精華呈現(xiàn)出來，以利于人類文化的傳承和青少年的成長。以此看來，語文教學就應(yīng)該教會學生使用這個工具，語文教學應(yīng)該傳承人類文化促進青少年健康地成長。
“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！笔菍φZ文課程性質(zhì)的界定。對語文課程的工具性和人文性，在語文界爭議比較多，筆者不爭論，本文不談它是不是符合語文學科的特點，既然語文課程標準已經(jīng)對其定位，筆者按自己的理解進行闡釋，本文談的是在語文教學中如何體現(xiàn)與落實“工具性與人文性的統(tǒng)一”。
什么是“工具”？《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》對“工具”有兩種解釋“（1）從事生產(chǎn)勞動所使用的器具。包括手工操作的鋤、斧、刀、錘等，也包括機器上使用的車刀、鉆頭、砂輪等。（2）比喻借以達到某種目的的事物或手段?！焙茱@然，說“語文最重要的交際工具”是用其比喻義。作為工具性的特點，從生活的角度說，語文就是成為人們生活中不可缺少的一種工具，從傳承和發(fā)展的角度說，語文就是傳承和發(fā)展人類文化的工具。作為語文教學就是要教會青少年掌握“語文”這個交際工具，學會用“語文”這個工具傳承和發(fā)展人類文化。作為具體的語文教學實踐，語文的工具性應(yīng)該體現(xiàn)在具備基本的“語文”知識——字、詞、句、語法、修辭、邏輯等基本知識，掌握基本的“語文”能力——聽、說、讀、寫等基本能力，通過“語文”把人類文化的精華與精神傳承過來和發(fā)展下去。
什么是“人文”？《現(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》對“人文”解釋為“指人類社會的各種文化現(xiàn)象。”我們知道，文化是人類、或者一個民族、一個人群共同具有的符號、價值觀及其規(guī)范。符號是文化的基礎(chǔ)，價值觀是文化的核心，而規(guī)范，包括習慣規(guī)范、道德規(guī)范和法律規(guī)范則是文化主要內(nèi)容。筆者在一則材料中了解到“一個人的精神世界有三大支柱：科學、藝術(shù)、人文?？茖W追求的是真，給人以理性，科學使人理智；藝術(shù)追求的是美，給人以感性，藝術(shù)讓人富有激情；人文追求的是善，給人以悟性，人文中的信仰使人虔誠?！蔽蚁牒唵蔚赝普摮鲆粋€結(jié)論：不管是文化現(xiàn)象還是精神支柱，說明“人文性”是人區(qū)別于其他生物的屬性，對人類特別重要，沒有了人文性，人就可能不成為其人。因此，也就可以這樣說，語文的“人文性”從某種意義上來說，就是在承擔著“把一個人稱為‘人’的”重要作用，語文教育就是要把一個“自然的人”教化為“人文的人”的教育。從語文實踐的過程中也可以充分看到這一點。因此，語文教學的“人文性”具體體現(xiàn)也就是提高青少年的精神素養(yǎng)，也就是三維目標上所說“情感、態(tài)度與價值觀?！币簿褪钦f語文教育的過程中要始終貫穿以認識教育、情感教育、審美教育、思想教育、人格教育等內(nèi)容的人文教育。
但是，“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點”這句話，它的關(guān)鍵所在是“統(tǒng)一”兩個字。它們兩者之間不是對立關(guān)系，是一個統(tǒng)一體。有人把它形象地比喻為一張皮的表里，一枚硬幣的兩面，而不是兩張皮或兩枚硬幣，非常好。也就是說，語文學科的基本特點中的兩個方面不能割裂，不能厚此薄彼。工具性與人文是表與里、皮與毛、血與肉的關(guān)系。工具性是“表”，人文性是“里”。工具性是載體，人文性是靈魂。工具性如“皮”，人文性如“毛”，“皮之不存，毛將焉附？”工具性如“肉”，人文性如“血”，有血有肉，才是鮮活的生命。工具性與人文性是與生俱來、相鋪相成的。沒了工具性，便沒必要設(shè)語文課，人文性也無從談起；沒了人文性，語文課只有孤立的字、詞、句、篇枯燥的、機械的語言訓練，語文課便失去了生機、情感和韻味。工具性與人文性在語文教學實踐中要一起呈現(xiàn)，有機結(jié)合。正如美學教育家朱光潛所說：“在文字上推敲，骨子里實際是在思想感情上‘推敲’?！薄罢Z言的實質(zhì)就是情感思想的實質(zhì)，語言的形式也就是情感思想的形式，情感思想和語言本是平行一致的，并無先后內(nèi)外的關(guān)系?！币虼?，我認為，所有的語文老師的教學實踐只要具備了“工具性與人文性的統(tǒng)一”就是真正的語文課，偏離了“工具性與人文性的統(tǒng)一”這一航標，就可能不是語文課。
語文的“工具性與人文性的統(tǒng)一”決定了“語文課程應(yīng)該致力于學生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學生學好其他課程的基礎(chǔ)，也是學生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。語文課程的多重功能和奠基作用，決定了它在九年義務(wù)教育階段的重要地位?！薄墩Z文課程標準》里這段話充分說明了語文教學對一個人的全面發(fā)展和終身發(fā)展重要性。語文與其他學科相比，語文具有基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)的地位；從一個人的發(fā)展歷程上說，語文關(guān)涉到一個人怎么發(fā)展、成為一個什么樣的人的的問題，正如文學評論家所說“文學即人學”一樣，從某種程度上說“語文是‘人學’”，沒有語文，人可能就不能稱其為人。因此，你要問我語文是什么？我告訴你：語文是最重要的交際工具，語文就是讓人成為其人的一門學科。
二、語文課教什么
語文課教什么？這是一個必須認真思考的問題，也是一個很重要的問題。就像一個人走路如果沒有目的地，無論走多長時間走多遠都是盲無目的、毫無效果的；就像一個人干一件事情不知道為什么干一樣，無論怎樣干都是白費力氣的。不過，明白了語文課的性質(zhì)和地位，在了解了語文課程的總目標，教什么的問題就明白了。《語文課程標準》“第二部分課程總目標”中關(guān)于總目標是分這樣十條闡述的：
1．在語文學習過程中，培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣。
2．認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。
3．培植熱愛祖國語言文字的情感，養(yǎng)成語文學習的自信心和良好習慣，掌握最基本的語文學習方法。
4．在發(fā)展語言能力的同時，發(fā)展思維能力，激發(fā)想像力和創(chuàng)造潛能。逐步養(yǎng)成實事求是、崇尚真知的科學態(tài)度，初步掌握科學的思想方法。
5．能主動進行探究性學習，在實踐中學習、運用語文。
6．學會漢語拼音。能說普通話。認識3500個左右常用漢字。能正確工整地書寫漢字，并有一定的速度。
7．具有獨立閱讀的能力，注重情感體驗，有較豐富的積累，形成良好的語感。學會運用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個性，豐富自己的精神世界。能借助工具書閱讀淺易文言文。九年課外閱讀總量應(yīng)在400萬字以上。
8．能具體明確、文從字順地表述自己的意思。能根據(jù)日常生活需要，運用常見的表達方式寫作。
9．具有日?？谡Z交際的基本能力，在各種交際活動中，學會傾聽、表達與交流，初步學會文明地進行人際溝通和社會交往，發(fā)展合作精神。
10．學會使用常用的語文工具書。初步具備搜集和處理信息的能力。
筆者抽取以上內(nèi)容的關(guān)鍵詞，對總目標有以下不太準確的歸類：1、基本知識和基本技能類。有學會漢語拼音、會用語文工具書、能說普通話、能正確流暢地書寫漢字、學會傾聽、表達與交流等口語交際的基本能力、較強的閱讀能力、流利地表述自己的意思的能力等。2、綜合實踐類能力。有搜集和處理信息能力、主動探究學習、實踐中運用語文能力、發(fā)展思維能力、激發(fā)想象能力和創(chuàng)造能力等。3、素養(yǎng)和方法類。包括養(yǎng)成良好的學習習慣、掌握科學的學習方法和思想方法等。4、情感態(tài)度價值觀類。包括培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義道德品質(zhì)，形成積極的人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣、吸取民族文化智慧、吸收人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)等。如果把以上內(nèi)容再進一步濃縮的話，語文就是培養(yǎng)學生的“聽、說、讀、寫、思”等能力、學習及思維的方法以及高尚的道德品質(zhì)、積極的人生態(tài)度和正確的價值觀。如果把“學習及思維的方法以及高尚的道德品質(zhì)、積極的人生態(tài)度和正確的價值觀”歸入到“思”里面去，那么，語文就是培養(yǎng)學生的“聽、說、讀、寫、思”五個方面的能力。
從以上的分析可以看出：語文學科的教學任務(wù)不是以傳授知識為主，也不是培養(yǎng)本學科解題能力的，它是以語文素養(yǎng)為立意的學科，它旨在培養(yǎng)學生為適應(yīng)社會和自身發(fā)展的一些基本能力。它是以培養(yǎng)和提升人的基本素養(yǎng)和品質(zhì)的學科。如果我們的教師的教學設(shè)計與實施不是以此為目的的教學，那我們的教學就可能有問題。據(jù)我的調(diào)查，我們相當一部分語文老師的講讀課還是這樣的套路：瀏覽課文，在每一自然段前標出序號，和學生一起，一問一答地畫出段落層次，總結(jié)段落大意，歸納中心思想，分析寫作特點等等。我不是說不能這樣教，而是說這樣設(shè)計的目的何在，為了達到一個什么樣的效果而設(shè)計。同樣的教學設(shè)計、一樣的教學行為可能會因為目的和對象的不同而使效果大相徑庭。如果是以疏通文章大意、講解文章內(nèi)容、分析語言特點等為目的，這就嚴重偏離語文學科的總目標，這樣的語文課就可能不是語文課了。還是這樣講，如果是以培養(yǎng)和提升學生的語文基本素養(yǎng)和能力的，那就是一節(jié)語文課。
不管是小學一年級的語文課堂，還是九年級的語文課堂，語文的教學無非是“聽、說、讀、寫”等形式進行的。讓任何一位老師離開“聽、說、讀、寫”去教語文課，想教的像語文課肯定是比較困難的。“聽、說、讀、寫”是語文教學的基本內(nèi)容和形式應(yīng)該是沒有多大異議的。我今天提出的語文課教什么也包括這四個方面，但是我要提出一個更為重要的內(nèi)容——“思”，語文教學不能沒有“思”，而且還應(yīng)該以“思”為核心，圍繞著“思”進行語文教學。這里的“思”內(nèi)涵很豐富，可以理解為“思想”、“思維”、“思考”，也可以理解為“思緒”、“情思”等?！八肌笨梢酝ㄏ蜃晕页蚊骱妥杂?，可以通向公共知識與法度，“思”能讓我們的語文教學目標——“工具性與人文性統(tǒng)一”得以實現(xiàn)。語文教學要用“思”去創(chuàng)造一個既豐富多彩又富于意義與價值的的語文生活。語文教學因為“思”的存在而靈動，語文教學因為“思”的凸顯而柳暗花明?！奥?、說、讀、寫、思”是我們語文教學的核心內(nèi)容，我們的語文教學因以培養(yǎng)“聽、說、讀、寫、思”五大能力而成為真正的語文課堂。
語文課教什么？“聽、說、讀、寫、思”。這就是我對語文課的理解。語文課就是教學生會聽、會說、會讀、會寫、會思的能力。具體的聽、說、讀、寫、思所承載的知識與培養(yǎng)學生的“聽、說、讀、寫、思”的能力相比，可以說它的重要性已經(jīng)微乎其微了。就像小雞已經(jīng)學會覓食的本領(lǐng)，食物對它還是問題嗎？小貓學會了釣魚，魚對于它來說還是問題嗎？然而，反思一下我們的語文教學，是這樣做的嗎？你現(xiàn)在的課堂是為分析課文而分析課文，還是為培養(yǎng)學生的“聽、說、讀、寫、思”的能力而分析課文。你的“聽、說、讀、寫、思”的教學旨在培養(yǎng)學生“聽、說、讀、寫、思”的能力還是在以記住你所教的知識內(nèi)容為主呢？
基于以上理解，我認為，語文課教什么？基于能力和情感目標的教學設(shè)計——“聽、說、讀、寫、思”的能力訓練。語文課就是教學生如何聽、如何說、如何讀、如何寫、如何思。
三、語文課怎么教
既然語文就是培養(yǎng)學生的“聽、說、讀、寫、思”等能力。那么，語文教學就是要圍繞提高學生的“聽、說、讀、寫、思”的能力及品質(zhì)去教，圍繞培養(yǎng)學習及思維的方法和習慣去教，圍繞讓學生樹立積極的人生態(tài)度和正確的價值觀去教。
培養(yǎng)學生“聽、說、讀、寫、思”能力是語文教學的根本任務(wù)?！奥?、說、讀、寫、思”五個方面是以“思”為核心，既相對獨立，又相互聯(lián)系，相互制約，不能任意偏廢。
（一）關(guān)于以“聽”的能力為立意的語文教學
關(guān)于“聽”?！奥牎笔菍W生應(yīng)當具備的一項重要語文能力，“聽”與“讀”尤其在獲取信息方面發(fā)揮著同樣不可忽視的作用。只有明確了傾聽訓練的價值，教學活動才能有的放矢地進行。為師者必須讓學生明確：具備一定的傾聽能力，是廣泛而準確地獲得信息和掌握科學知識的需要；是積極從事交際活動，建立和諧人際關(guān)系的需要。在日?？谡Z交際活動中，只有學會傾聽，善于傾聽，才能在與他人交談時作出積極準確的應(yīng)對。
在語文教學中，“聽”通常是指學生上課時注意聽教師講，是一種學生被動接受知識的“聽”。但筆者認為“聽”的教學不僅僅是這些。語文教學上的“聽”應(yīng)該包含三個方面的內(nèi)容：一是培養(yǎng)學生“聽”的興趣，二是培養(yǎng)學生“聽”的態(tài)度和習慣，三是培養(yǎng)學生“聽”的方法。
要培養(yǎng)學生“聽”的興趣，要求語文教師上課要生動、有趣，使學生化被動為主動，發(fā)揮聽的主觀能動性，學生要廣泛地聽，不僅聽老師的，也聽同學的。聽的形式可多種多樣，例如回答問題、朗誦課文、開展辯論、講故事等；聽的手段有錄音、影視、錄像等。從而養(yǎng)成學生主動接受、敢于質(zhì)疑的習慣。
第二，培養(yǎng)學生良好的“聽”的態(tài)度和習慣。就要求語文教師在指導學生時，要了解學生，根據(jù)不同的個性選擇不同的方式來加以引導。使學生學會在聽的過程中，用點頭、微笑、贊許、關(guān)注的眼神來注視對方；用表情及簡短的語言來啟發(fā)對方；不輕易打斷對方的話；允許對方發(fā)表和保留不同的意見，不對別人進行譏笑或人身攻擊。
第三，要培養(yǎng)學生掌握“聽”的科學方法。要求學生集中精力，面對說話的人和所表述的話題，注重喚起相關(guān)的知識、資料、概念和想象，形成與有關(guān)這個話題相關(guān)的互動。圍繞對方說些什么，為什么這樣說；對所聽到的詞句及重點都要有心理反應(yīng)和認知上的反饋；在“聽”的過程中能夠進行快速地總結(jié)和評價，對所聽到的內(nèi)容，能區(qū)分主次，自覺形成整體觀念，從而在心中牢記需要記憶的內(nèi)容。
蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“只有學生把教育看成自己的需要而樂于接受時，才能取得最佳的教育效果?！比魏谓虒W活動的開展和教育愿望的實現(xiàn)，都必須以充分發(fā)揮學生的主觀能動性為前提的。學生傾聽水平的提高和良好傾聽習慣的教育養(yǎng)成也不例外，教師應(yīng)注重學生傾聽樂趣的培養(yǎng)，把學練傾聽轉(zhuǎn)化為學生的內(nèi)心需要，這樣，傾聽訓練方能取得事半功倍的效果。教學生學會傾聽，使學生善于傾聽乃至樂于傾聽，也是一個循序漸進的過程，在這一過程中，教師要摒棄應(yīng)試教育心理，不要因為大型考試很難進行“聽”的測試而遺忘“聽”的教學，樹立全面發(fā)展的大語文教學觀，要滿懷信心、持之以恒地抓好學生的傾聽訓練，不可產(chǎn)生一蹴而就、急于求成的想法。
（二）關(guān)于以“讀”的能力為立意的語文教學
大部分語文教師在課堂上還是比較中重視課文閱讀的。設(shè)計朗讀、精讀、泛讀、略讀等教學環(huán)節(jié)，但很多老師進行這些環(huán)節(jié)時可能是隨意的、目標是模糊的，可能僅僅是為完成讀課文的內(nèi)容而忽視“讀”的能力的訓練，或者是僅僅把“讀”作為完成教學任務(wù)的一種手段，或者是沒有有意識、有目的地進行以“讀”的能力為立意的語文教學訓練。筆者認為語文教學上的“讀”，應(yīng)該把重點放在朗讀、精讀、泛讀、速讀的能力訓練上，而不是僅僅是讀讀課文，為講解分析做鋪墊。
朱熹在《讀書三則》中說到：“讀書有三到，謂心到、眼到、口到”?？梢姟白x”是一種口、眼、耳、腦并用的語言訓練形式，是語文教學的一把重要的鑰匙。
語文教材上的選文大部分都具有典型性、科學性、實用性等特點。教師要充分挖掘教材中“讀”的趣味點，對范文的謀篇布局、風格特點、題旨意境等進行生動的分析和點撥，使學生想讀、愛讀，最終達到理解文章、達到為我所用的目的和能力的提高。
注意拓寬學生的閱讀面，訓練學生泛讀能力。引導學生廣泛閱讀課外書籍，鼓勵學生多讀書、讀好書、好讀書，提高課外閱讀量。在泛讀的基礎(chǔ)上，讓學生養(yǎng)成良好的讀書習慣，提高學生讀書的速度，培養(yǎng)速讀的能力。
培養(yǎng)學生掌握科學的閱讀方法，是語文教學的難點。達爾文說過：“最有價值的知識是關(guān)于方法的知識。掌握了方法，就掌握了金鑰匙?！币虼耍虝W生科學的閱讀方法，是終生受益的事情。有步驟的閱讀方法包括讀書、理解、領(lǐng)悟、應(yīng)用四個階段。首先是讀書，可以提高學生學習的興趣，養(yǎng)成良好的學習習慣。其次是理解，訓練學生的閱讀思維能力，能夠快速地掌握書本內(nèi)容的結(jié)構(gòu)、思路、特點。其三是領(lǐng)悟，注重讀后有所啟發(fā)、有所領(lǐng)悟、有所感觸、有所創(chuàng)新，能寫出自己的體會和感想。其四是應(yīng)用，將書本的知識和自己的體會運用在實際生活和學習當中，提升自己對社會和人生的認知度，提高自己的文化品位和審美情趣。
（三）關(guān)于以“說”的能力為立意的語文教學
語言是人類重要的交際工具。用語言來表情達意的過程就是“說”。教學上的“說”，不僅僅是教師的“說“和學生的“說”，更不是教師授課，學生在課堂上回答問題。語文教學上的“說”，應(yīng)該是一種學生主動用自己的語言來表達自己思想的技能訓練。因此，這種“說”的能力的培養(yǎng)，要有計劃、有步驟地安排一定的時間、任務(wù)、環(huán)境、標準來進行。
在課堂內(nèi)進行“說”的訓練。首先要求教師要引導學生，使學生明白“說”是進行思想交流和感情溝通的最根本途徑。懂得在我們生活、學習和工作中“說”的重要性。課堂上要想方設(shè)法為學生營造“說”的環(huán)境，充分給學生“說”的機會。在課堂內(nèi)進行敘述、說明等實踐活動中，讓學生復述課文、介紹自己、口頭描述周圍的人和事等；如果進行各種朗讀和表演活動，可以結(jié)合課本中散文、詩歌、劇本、小說等不同語言特色，使課堂教學適當?shù)匦∑坊?、朗誦化、故事化。對學生“說”的內(nèi)容、膽量、聲音、感覺、姿態(tài)等方面進行有系統(tǒng)地訓練。此外，還可以在課堂外進行“說”的實踐。如在班主任的支持和配合下，經(jīng)常舉行小型主題班會、故事會、演講會、辯論會、詩歌朗誦會等以“說”為主的活動，培養(yǎng)學生快速的思維能力和語言運用能力。也可以在取得家長支持的前提下，適當布置“說”的家庭作業(yè)，促進學生說得清楚、準確而富有表現(xiàn)力。
（四）關(guān)于以“寫”的能力為立意的語文教學
“寫”可以理解為“寫字”，也可以理解為“寫作”。
首先說寫字。電腦是現(xiàn)代文明的一大標志，但對漢字書法的沖擊是顯而易見的，但如果認為有了電腦打字就無需寫好字，這是十分錯誤的。首先書法藝術(shù)是中國傳統(tǒng)文化精華的一部分，需要繼承和發(fā)揚。其次，在社會中，在學校里，無論考試還是招生、招聘、就業(yè)等很多時候，電腦就無法代替手寫，因此書寫也是一個人必備的生存技能之一，寫一手好字可能會增強一個人在社會上的競爭力。但是，據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計，當前社會，人們的書寫能力嚴重下降，各階段的寫字教學的重視程度也很不均衡，中小學生的寫字水平也在不斷下降。因此，當前語文教學應(yīng)當加強寫字教學，要讓學生認識到寫字的重要性，不同年級應(yīng)該根據(jù)不同的學段因材施教，開展各種活動，激發(fā)學生的寫字興趣，讓每一位學生寫出一手漂亮的漢字，陶冶學生追求美、熱愛美的情操。當然，教師也要率先垂范，以身作則，力求寫規(guī)范的漢字，并持之以恒。
再說“寫作”。如果說“寫字”是追求外表美的話，那么“寫作”就是追求心靈美。寫作應(yīng)該是一種心靈的傾訴，思想的外現(xiàn)。寫作是一個人應(yīng)該具備的正常生存能力，也是一種高尚的精神活動，是一種反應(yīng)出一個人各方面能力的綜合性思維活動，真正的寫作應(yīng)該是一種輕松而又愉快的學習或生活過程。但是，當前青少年的寫作能力不容樂觀。按語文課程標準的規(guī)定，從小學三年級開始進行寫作訓練。據(jù)我的調(diào)查，當前中小學生的寫作問題還是比較大的，如隨著年齡的增長，學生對作文的興趣越來越弱。隨著年齡的增長，學生作文的內(nèi)容越來越虛假，甚至胡編亂造，作文模式僵化，語言空話、套話連篇。相當一部分學生懼怕寫作文、不會寫作文、編造作文，甚至抄襲作文。學生感受不到寫作的快樂和幸福，語文教學的寫作是為考試作準備，而不是為生活和工作做準備。因此，當前語文教學中“寫”的教學問題是比較大的，因此，要大力改變當前的語文教學的“寫”的現(xiàn)狀，讓“寫作”成為學生生活中的一部分，讓學生喜歡寫作，會創(chuàng)作。這應(yīng)該是我們語文教學應(yīng)該完成的任務(wù)。
我認為語文教學上的“寫”，應(yīng)該是一種讓學生學會觀察生活、思考人生和表情達意的創(chuàng)新方式，是一個充滿活力的心理、行為及情緒的宣泄過程，應(yīng)該是學生正常的常態(tài)的思維活動，也是學生思想和意識的外顯過程，更是學生進行審美和創(chuàng)造美的一個美好過程。但是，在我們的實際教學中，“寫”往往只是一種學生被動的應(yīng)試訓練。因此，要想培養(yǎng)學生的寫作能力，平時就要引導學生注意觀察生活中的人、事、景、物，思考其中的情與理；要想提高學生的寫作能力，寫作教學就不能是一個教師出一個作文題，學生寫一篇文章的過程，而應(yīng)該是一種師生共同探討人生、抒發(fā)理想、各言其志的的過程；要想提高學生的寫作能力，對于一個“初寫者”，教師要當好師傅，要把基本的寫作技法教給他，讓他入門；要想提高學生的寫作能力，就要對學生進行發(fā)散思維、集中思維、創(chuàng)新思維等能力的訓練；要想提高學生的寫作能力，教師就不能為講課文而講課文，而應(yīng)該把“聽與說”、“讀與寫”結(jié)合起來；要想提高學生的寫作能力，就不要讓我們的學生“兩耳不聞窗外事，一心只讀考試書”，而應(yīng)該引導學生“家事、國事、天下事，事事關(guān)心”；要想提高學生的寫作能力，教師就應(yīng)該和學生一起讀大師的作品，聆聽大家的教誨；教師應(yīng)該和學生一起抒發(fā)自己的心靈感悟，表達自己的愛恨情仇。只有這樣，我們的學生才會越來越熱愛生活、懂得生活，擁抱生活，才能越來越睿智、聰慧、人文、快樂等等。如果我們做到了這些，我想，我們的學生是會幸福地學習的。
（五）關(guān)于以“思”的能力為立意的語文教學
關(guān)于“思”，在語文教什么中，筆者已經(jīng)說過，語文教學就是以“思”為核心的“聽、說、讀、寫、思”的教學。怎樣體現(xiàn)“思”的核心呢？筆者認為作為語文教師要做到以下幾點：
1、語文教師不僅是知識之師，更是思想道德之師。
法國思想家帕斯卡爾說：“人只不過是一根葦草，是自然界最脆弱的東西；但他是一根能思想的葦草。用不著整個宇宙都拿起武器來才能毀滅他；一口氣、一滴水就足以致他死命了。然而，縱使宇宙毀滅了他，人卻仍然要比致他于死命的東西更高貴得多；因為他知道自己要死亡，以及宇宙對他所具有的優(yōu)勢，而宇宙對此卻是一無所知。因而，我們?nèi)康淖饑谰驮谟谒枷搿币虼耍鳛橐幻Z文教師，要成為一個因有思想而有尊嚴的人，要培養(yǎng)有思想和有尊嚴的人。語文教師不是知識之師，而是思想之師、道德之師，甚至應(yīng)該是學生的幸福導師，社會道德倫理的傳承之師。
2、語文教師不僅是思想之師，還應(yīng)該是思維之師。拉馬丁說：“人憑借思考而能變成神?！备璧抡f：“所謂真正的智慧，都是曾經(jīng)被人思考過千百次；但要想使它們真正成為我們自己的，一定要經(jīng)過我們自己再三思維，直至它們在我個人經(jīng)驗中生根為止?！币虼?，思維能力決定一個人以后的工作水平和發(fā)展高度。只有具備了較高的思維能力，掌握了一定的思維方法，一個人的學習和工作才能應(yīng)付自如。因此，我們的語文教學不能忽視思維的訓練，如形象思維、邏輯思維、發(fā)散思維、輻合思維、辯證思維等。當然，思維的訓練不僅僅是語文學科的任務(wù)，其他學科也要進行，但是，語文教學中的思維訓練有其獨特性，它是貫穿于語文教學過程中的思維訓練，而非其他。比如，與其說作文是考查學生的語言表達能力，還不如說是考查學生的生活體驗和思維品質(zhì)（對社會生活現(xiàn)象的分析能力、鑒賞能力、創(chuàng)新能力）及能力。
3、語文教師不僅是經(jīng)學之師，還應(yīng)該是人文之師。韓愈說過“師者，傳道授業(yè)解惑也?！薄皞鞯馈笔钦Z文教師的第一要務(wù)。培養(yǎng)學生積極健康的思想道德、高尚的審美情趣，從而提高其文化品位，《語文課程標準》指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學生對語文材料的反應(yīng)又是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學內(nèi)容的價值取向，同時也應(yīng)尊重學生在學習過程中的獨特體驗。”這段話明確告訴我們：語文教師應(yīng)該努力挖掘教材中的“文化蘊育點”，在課堂上營造文化氣息，通過語言文字向?qū)W生傳遞祖國的、世界的和歷史的、現(xiàn)代的多元文化，培養(yǎng)學生的“人文素養(yǎng)”，兩千多年前的孔子用自己的行動踐行了人文之師的“傳道”之路。《論語•子路、冉有、公西華侍坐》中，針對三人的不同追求和目標，孔子并沒有單純地評判是非對錯，而是通過點撥、開導、激發(fā)和認同的手段來指導學生修身立志。這不正是人性化教學和人文之師的典范嗎？因為語言不僅僅是一種工具，還有強烈的人道、人生、人性、人格意向。學習語言，不只是學習語言知識，礪練語言能力，更是情感教育、文化熏陶，從而豐富心靈，培養(yǎng)品德，完善人格結(jié)構(gòu)，從真正意義上育人。所以成功的語文教學需要師生共有一種根植于語言人文精神的人倫情懷、人生體驗、人性感受，充分激活本來凝固化的語言，充分施展個性，造就一種癡迷如醉，回腸蕩氣的人化情境。
4、語文的教與學的過程要有“思”貫穿其中。
語言不僅是表達思想、進行交際的工具，語言也是思維的物質(zhì)外殼，是信息的載體。這種工具、外殼、載體，都是只有人類才擁有的符號。因此，思想和思維是語言的核心，如果離開了思想和思維，語言也就沒有了存在的意義，這也就是古人所說的“文以載道”。因此，作為語文教學如果沒有“思”在其中，語文教學也可能就是無效的教學。當然，我們的任何一節(jié)語文課（即使再差的課）也有“思”的存在，我現(xiàn)在說的是要把“思”放在非常重要和突出的位置，要心中有“思”——備課想到“思”，教課想到“思”，課后要反“思”，有意思地想到“思”，而不是隨意地“思”，是要強化“思”，教中有“思”，學中有“思”，練中有“思”，讓學生學會“思”、善“思”、能“思”。
筆者認為：語文課就是教給學生“聽、說、讀、寫、思”五大能力，緊扣興趣、習慣、創(chuàng)新、人文八字要訣，遵循“基本知識、基本能力、基本方法、基本應(yīng)用”四項要求，以提升人的能力和品質(zhì)為主要目的。
四、語文課怎么樣
“語文課怎么樣？”換句話說，就是什么樣的語文課才是好課。這的確是一個很難回答又很難會有統(tǒng)一答案的問題。“橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同?！薄叭收咭娙?，智者見智?！蓖粋€時期的語文教學，有的專家說“形勢一片大好”，有的專家會說“誤盡蒼生”。同一節(jié)語文課，有的人會說是一節(jié)很好的課，有的人會說很糟糕。但筆者仍然認為，對一個專業(yè)的評價應(yīng)該有一個基本的主流標準。我查找各種資料，以“什么樣的語文課是好課”、“一節(jié)好語文課的標準是什么”等關(guān)鍵詞上網(wǎng)搜索，得到的信息和“標準”可謂“眾說紛紜”。我把比較典型的“標準”擇要敘說如下，供同行們參考。
有的名家說“目標明確，重點突出，以生為本，流程科學，注重內(nèi)化，體現(xiàn)溝通，啟迪創(chuàng)造，講究實效，多元評價（靳家彥）”。有的名家說“簡簡單單教語文，扎扎實實促發(fā)展。目標明確，內(nèi)容簡約，環(huán)節(jié)簡化，方法簡便（薛法根）”。有的名家說“一堂好的語文課要有‘語文味’、‘人情味’、‘書卷味’（王崧舟）”。有的名家認為“好課像登山。登山的過程是體力得到鍛煉，眼界得到開闊，心情得到陶冶，人格得到升華的過程。上課的過程是智力得到開發(fā)，能力得到培養(yǎng)，情感得到陶冶，人格得到提升的過程（孫雙金）”。有的名家認為“好課是教師與學生生命的共同融入，好課是教師與學生心靈的平等對話，好課是教師與學生智慧的相互碰撞（孫建峰）”。有的名家倡導“沒有‘圍場’的綠色課堂，家常味的課堂（竇桂梅）”。有的名家認為“不唯書、不唯上、不唯課堂”的語文課才是好課（張偉）?！?/p>
筆者認為，在高中招等各種考試的重壓下，當今的語文教學確實嚴重變形與扭曲，有人形容為“虛”、“鬧”、“雜”、“碎”、“偏”不無道理，與《語文課程標準》所強調(diào)的“應(yīng)著重培養(yǎng)學生的語言實際應(yīng)用能力”相去甚遠，長期陷入各種“技”、“法”與“率”的怪圈，作繭自縛，欲罷不能，欲改無路?，F(xiàn)在仍然是被人“說三道四”、“千夫所指”、“誤盡蒼生”。到底什么樣的語文課是一節(jié)好課還是眾說紛紜、莫衷一是。筆者認為任何一門學問都有它的獨特性，好的語文課也應(yīng)該有它獨有的基本的標準。我非常欣賞特級教師薛法根的那句話——“簡簡單單教語文，扎扎實實促發(fā)展。”我們對語文的“一節(jié)好課”的評價不要附加太多的內(nèi)涵，讓我們“簡簡單單評語文”。我認為既然語文的性質(zhì)是“工具性與人文性的統(tǒng)一”，我們評價一節(jié)語文課的出發(fā)點和落腳點就應(yīng)該是五個字——“聽、說、讀、寫、思”?！奥?、說、讀、寫”體現(xiàn)語文課的工具性，“思”體現(xiàn)語文課的人文性，“工具性與人文性的統(tǒng)一”實現(xiàn)語文課的功能和價值。新課改提倡的是“自主、合作、探究”，因此，一節(jié)語文好課的標準也就是“聽的自主、聽的合作、聽的探究”，“說的自主，說的合作，說的探究”，“讀的自主，讀的合作，讀的探究”，“寫的自主，寫的合作，寫的探究”，“思的自主，思的合作，思的探究”。當然一節(jié)課不可能完成這么多任務(wù)，但是，一位語文教師的總目標應(yīng)該是這樣的，每一節(jié)課可以選擇其中的某一項，甚至某一項中的一個點進行“自主、合作、探究”。一句話：在“自主、合作、探究”基礎(chǔ)上的以提高學生“聽、說、讀、寫、思”能力，讓學生知有所得、情有所感、意有所悟、行有所獲”就是一節(jié)語文好課。教出的學生“語能清清楚楚地聽；話能清清楚楚的說；文能深入淺出地讀；字能規(guī)規(guī)矩矩的寫，作能胸有成竹地寫”，就是好語文老師。
總之，語文是什么？語文是最重要的交際工具；語文就是讓人成為其人的一門學科。語文課教什么？基于能力和情感目標的教學設(shè)計——“聽、說、讀、寫、思”的能力訓練。語文課就是教學生如何聽、如何說、如何讀、如何寫、如何思。語文課怎么教？把“聽、說、讀、寫、思”作為我們的教學目標，把“聽、說、讀、寫、思”作為我們的教學方法，把“聽、說、讀、寫、思”作為我們的教學內(nèi)容，把“聽、說、讀、寫、思”作為我們的教學選擇,把“聽、說、讀、寫、思”作為我們的教學追求，把“聽、說、讀、寫、思”作為我們的教學結(jié)果，把“聽、說、讀、寫、思”作為我們的教學評價。語文課怎么樣？“聽、說、讀、寫、思”教的效果好的語文課就是好課。營造氛圍，研究策略，講求方法，讓學生在有限的時空中，愉快地學習，聰明地學習，輕松地學習，高效率地學習的語文課就是好課。讓學生自己品嘗到智力活動的快樂，能力的提高，學習成功后的喜悅，越學越想學語文的課就是好課。
