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孔子作十翼孔子五十而知易學(xué)，感慨蹉跎之年學(xué)易有些晚，孔子曰：五十而知易，見到易經(jīng)后，作其十翼，以報羲恩，珍藏易藏?？鬃拥街烀H時，感慨道自己學(xué)易經(jīng)有些晚，如果早學(xué)二十年，孔子今天在世界文化界的文化成果就更加巨大了，這是至圣孔子的八德所在，是謙和之德，是謙遜之恩，是謙虛之恩，這是孔子諸游列國之后，修來的福報，修來的虔誠之禮，修來的巨大功德。正是由于萬世之表孔子尊道貴德，尊敬華夏文化之起源學(xué)說《河圖洛書》與《易經(jīng)》，他才可以為天地立心，為生民立命，繼往圣之絕學(xué)，為萬世開太平。正是由于孔孟能虔誠地尊重伏羲之學(xué)，炎黃之學(xué)，堯舜之學(xué)，周公之學(xué)與文王之學(xué)，他才可以在易學(xué)界有所巨大的文化成果與文化貢獻，文化成果是孔孟之成功所在，是他們的虔誠心，是他們對中華民族，對世界人民，對伏炎黃，堯舜禹，周公倉頡的虔誠贊揚，虔誠獻禮 ，虔誠鞠禮，此鞠禮正是對世界人民的尊敬，對歷代古圣先賢的忠貞，是對伏炎黃的大虔誠與大忠貞，天人敬仰，有一份誠敬，有對易學(xué)，佛學(xué)，道學(xué)的虔誠，才可以學(xué)到更多有用的文化知識，才可以拜到更多的圣人，學(xué)到更多的真經(jīng)，成就更大的文化事業(yè)，當文化人有了對民族文化事業(yè)的大忠貞與大尊敬，他一定會想方設(shè)法，不畏艱險，而直達涅槃之彼岸，也就說學(xué)好傳統(tǒng)文化的目的，是做守道之人，做尊道之人，做持戒之人，以戒為師，依法不依人，依智不依識，依了義不依不了義，本師釋迦牟尼佛說，當一個比丘僧，或比丘尼，把具足戒，菩薩戒，居士齋戒付諸于實踐之后，虔誠地把三圣供養(yǎng)完整，把佛經(jīng)供養(yǎng)完整時，把眾生供養(yǎng)得沒有煩惱，衣食無憂，住宅吉寧時，他就可以見到佛，進一步究竟涅槃，證得佛果，見性成佛。世界上有諸多傳統(tǒng)文化，諸多圣人隱士，諸多高道大德，關(guān)鍵在于自己的勤奮程度，關(guān)鍵在于自己的虔誠心，關(guān)鍵在于自己的歡喜奉行，關(guān)鍵在于自己的隨喜贊嘆，關(guān)鍵在于自己對民族文化遺產(chǎn)的慈護之行，關(guān)鍵在于自己對傳統(tǒng)文化真經(jīng)的保護之心，關(guān)鍵在于自己對諸位圣人的虔誠獻禮，文化行為，與依教奉行，關(guān)鍵在于自己的遵紀守法，受持戒律，布道弘法。圣人曰：道者本也，舍其金，舍其法，舍其經(jīng)，舍其咒而建起廟宇，立其德，就可以在專門的文化道場把某一種傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。
