
孔子作十翼孔子五十而知易學(xué),感慨蹉跎之年學(xué)易有些晚,孔子曰:五十而知易,見到易經(jīng)后,作其十翼,以報羲恩,珍藏易藏??鬃拥街烀H時,感慨道自己學(xué)易經(jīng)有些晚,如果早學(xué)二十年,孔子今天在世界文化界的文化成果就更加巨大了,這是至圣孔子的八德所在,是謙和之德,是謙遜之恩,是謙虛之恩,這是孔子諸游列國之后,修來的福報,修來的虔誠之禮,修來的巨大功德。正是由于萬世之表孔子尊道貴德,尊敬華夏文化之起源學(xué)說《河圖洛書》與《易經(jīng)》,他才可以為天地立心,為生民立命,繼往圣之絕學(xué),為萬世開太平。正是由于孔孟能虔誠地尊重伏羲之學(xué),炎黃之學(xué),堯舜之學(xué),周公之學(xué)與文王之學(xué),他才可以在易學(xué)界有所巨大的文化成果與文化貢獻,文化成果是孔孟之成功所在,是他們的虔誠心,是他們對中華民族,對世界人民,對伏炎黃,堯舜禹,周公倉頡的虔誠贊揚,虔誠獻禮 ,虔誠鞠禮,此鞠禮正是對世界人民的尊敬,對歷代古圣先賢的忠貞,是對伏炎黃的大虔誠與大忠貞,天人敬仰,有一份誠敬,有對易學(xué),佛學(xué),道學(xué)的虔誠,才可以學(xué)到更多有用的文化知識,才可以拜到更多的圣人,學(xué)到更多的真經(jīng),成就更大的文化事業(yè),當文化人有了對民族文化事業(yè)的大忠貞與大尊敬,他一定會想方設(shè)法,不畏艱險,而直達涅槃之彼岸,也就說學(xué)好傳統(tǒng)文化的目的,是做守道之人,做尊道之人,做持戒之人,以戒為師,依法不依人,依智不依識,依了義不依不了義,本師釋迦牟尼佛說,當一個比丘僧,或比丘尼,把具足戒,菩薩戒,居士齋戒付諸于實踐之后,虔誠地把三圣供養(yǎng)完整,把佛經(jīng)供養(yǎng)完整時,把眾生供養(yǎng)得沒有煩惱,衣食無憂,住宅吉寧時,他就可以見到佛,進一步究竟涅槃,證得佛果,見性成佛。世界上有諸多傳統(tǒng)文化,諸多圣人隱士,諸多高道大德,關(guān)鍵在于自己的勤奮程度,關(guān)鍵在于自己的虔誠心,關(guān)鍵在于自己的歡喜奉行,關(guān)鍵在于自己的隨喜贊嘆,關(guān)鍵在于自己對民族文化遺產(chǎn)的慈護之行,關(guān)鍵在于自己對傳統(tǒng)文化真經(jīng)的保護之心,關(guān)鍵在于自己對諸位圣人的虔誠獻禮,文化行為,與依教奉行,關(guān)鍵在于自己的遵紀守法,受持戒律,布道弘法。圣人曰:道者本也,舍其金,舍其法,舍其經(jīng),舍其咒而建起廟宇,立其德,就可以在專門的文化道場把某一種傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。
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