愛(ài)華網(wǎng)福特·馬多克斯·布朗雖不屬于拉斐爾前派的畫(huà)家，但他是拉斐爾前派畫(huà)家們的導(dǎo)師。布朗出生在與英國(guó)隔海相望的法國(guó)加萊市，父親是英國(guó)輪船上的事務(wù)長(zhǎng)，因家境貧寒未受過(guò)良好教育。布朗16歲時(shí)進(jìn)入安特衛(wèi)普的瓦波斯畫(huà)室學(xué)畫(huà)，掌握了扎實(shí)的造型技巧。19歲時(shí)來(lái)到巴黎受到新古典主義藝術(shù)熏陶。24歲的布朗赴意大利旅行，在羅馬結(jié)識(shí)了純粹派畫(huà)家?jiàn)W弗貝克和柯內(nèi)留，他們的繪畫(huà)實(shí)驗(yàn)給布朗留下深刻印象，使他感受到意大利文藝復(fù)興初期的繪畫(huà)，具有更多的真誠(chéng)和質(zhì)樸的現(xiàn)實(shí)主義因素。25歲又來(lái)到了倫敦，被聘為皇家美術(shù)學(xué)院教師。他以高度的寫(xiě)實(shí)造型技巧和大膽反傳統(tǒng)畫(huà)風(fēng)吸引了相當(dāng)一部分青年學(xué)生和畫(huà)家，年輕的亨特和米萊斯等都與他過(guò)從甚密，在他的指導(dǎo)影響下從事藝術(shù)創(chuàng)作。布朗的創(chuàng)作題材取自于現(xiàn)實(shí)生活，他對(duì)英國(guó)社會(huì)的兩極分化很為不滿(mǎn)，他說(shuō)：“現(xiàn)在的社會(huì)是聽(tīng)任撒旦在建造黑暗的磨坊?！彼膭?chuàng)作反映了英國(guó)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。代表作品有《勞作》、《領(lǐng)走你的孩子,先生!》，他雖不是英國(guó)人，但在他的藝術(shù)作品中最富有英國(guó)氣息。
布朗30歲時(shí)，以可愛(ài)的羔羊?yàn)轭}材第一次描繪外光。構(gòu)圖中以頂天立地的主體形象突出在畫(huà)面的黃金分割段上，地平線壓得很低，使人物顯得高大。藍(lán)天綠草連成一片，藍(lán)綠色背景渾然一體，更加襯托母親和孩子的鮮明形象。畫(huà)家以神奇的色彩描繪了室外的光線，單純而強(qiáng)烈，潔凈而優(yōu)美，令人耳目一新。
福德·馬多克斯·布朗出生于加萊港，在歐洲大陸長(zhǎng)大。1840-1843年，他在巴黎游學(xué)，了解了歐仁·德拉克羅瓦 Eugène Delacroix 和其他當(dāng)代的法國(guó)藝術(shù)家。受到盧浮宮收藏的古代大師，特別是西班牙藝術(shù)家的吸引。1845年到羅馬，發(fā)現(xiàn)了19世紀(jì)初生活在羅馬的德國(guó)一暑假組成的拿撒勒派，通過(guò)他們接受了霍爾拜因的影響。
1846年回到英國(guó)，羅塞蒂給他寫(xiě)了一封狂熱的信，以至于他認(rèn)為這個(gè)年輕人是瘋子而拿著棍子去見(jiàn)他，想讓他清醒一下。但他們的這次見(jiàn)面，不僅確立了布朗成為羅塞蒂的老師關(guān)系，而且奠定了他們終身的親密友誼。關(guān)于布朗的藝術(shù)和拉斐爾前派的關(guān)系，他自己曾總結(jié)道：“嚴(yán)格地說(shuō)，我不是他們中的一份子。那時(shí)我比他們年長(zhǎng)，并且不同意他們的某些宗旨。在與他們相遇之前，我已經(jīng)在巴黎形成并固定了一套個(gè)人化的、更真實(shí)的光與影的系統(tǒng)……在短暫地被倫勃朗吸引之后，我那時(shí)主要是受霍爾拜因的影響。當(dāng)我與他們相遇時(shí)，我分享了他們那種強(qiáng)烈而明亮的色彩感?！?br />
布朗是莫里斯公司的創(chuàng)建者之一。他設(shè)計(jì)了許多家具和彩繪玻璃。他也是第一次“藝術(shù)與手工藝”運(yùn)動(dòng)（Arts and Crafts Moment）展覽的策劃人之一。布朗的藝術(shù)并未獲得廣泛的理解和市場(chǎng)，他在晚年為曼徹斯特市政廳做壁畫(huà)，在完成最后一筆之后溘然長(zhǎng)逝。《勞作》 Work196x135 1852-1865
1852年畫(huà)家31歲時(shí)，創(chuàng)作了這幅大畫(huà)《勞作》。畫(huà)中描繪修路工人在英國(guó)漢普斯頓大街上勞動(dòng)的情景，畫(huà)家運(yùn)用的是一種綜合概念象征的畫(huà)法，畫(huà)面人物組合沒(méi)有按空間和時(shí)間常規(guī)秩序安排，塞得滿(mǎn)滿(mǎn)的，主要表現(xiàn)了幾位具有象征意義的人物。畫(huà)面最右邊畫(huà)著兩位靠著欄桿的紳士，他們是畫(huà)家崇敬的哲學(xué)家卡萊爾和社會(huì)活動(dòng)家、基督教社會(huì)主義領(lǐng)導(dǎo)人摩里斯。他們?cè)鵀樨毟F者向社會(huì)呼吁過(guò)，在畫(huà)家眼里是勞動(dòng)人民的代言人。所以畫(huà)家將他倆畫(huà)在與工人一條水平線上。最左邊那個(gè)乞丐形象的人是社會(huì)憂(yōu)慮的象征，他“生來(lái)沒(méi)有學(xué)會(huì)自食其力”，在畫(huà)家眼里他是消極社會(huì)因素的象征。遠(yuǎn)處的騎馬夫婦是貴族的象征。畫(huà)家有意在他們和前景工人之間隔一道欄桿，那是象征著特權(quán)、財(cái)富擁有者的貴族和勞動(dòng)大眾之間有道不可逾越的欄桿。墻上貼的海報(bào)上寫(xiě)著摩里斯開(kāi)辦工人大學(xué)和幼兒收容所的通告，暗示出英國(guó)產(chǎn)生新的教育和慈善機(jī)構(gòu)。畫(huà)中的人物形象既是真實(shí)的社會(huì)人，又是某種思想觀念的象征形象。顯然畫(huà)家在作民主思想的圖解，只是把這一切綜合描繪在合乎情理的畫(huà)面上而已。畫(huà)中人物造型是來(lái)自生活中的真實(shí)形象，所以畫(huà)面給人以真實(shí)感。
表現(xiàn)“在一個(gè)剛剛工業(yè)化的社會(huì)中，各種人對(duì)待勞動(dòng)的態(tài)度”是這張畫(huà)的主題。圖畫(huà)中央是最有勞動(dòng)感的水手們。他們代表了不同的天然自發(fā)的物理存在，比如年輕水手的健康英俊，終年水手完成他的指責(zé)，熱愛(ài)他的啤酒等。圖左側(cè)是一些不需要?jiǎng)趧?dòng)的人：乞丐，騎在馬背上的富人，兩個(gè)已婚的被丈夫養(yǎng)活的婦人。除此之外，還充滿(mǎn)了無(wú)比繁復(fù)的各種帶有寓意的細(xì)節(jié)。
《最后的晚餐，耶穌為彼埃爾洗腳》jesus washing peters feet at the last supper(1876)
布朗在羅馬期間結(jié)識(shí)了奧弗貝克(1789-1869年)他是德國(guó)那撒勒畫(huà)派的成員。這個(gè)畫(huà)派主張以宗教的精神和自然的特質(zhì)感化社會(huì)。布朗深為奧弗貝克作品中的宗教情緒和自然精神所感動(dòng)，他接受了這個(gè)畫(huà)派的主張，并在他的創(chuàng)作中表現(xiàn)出來(lái)體現(xiàn)一種中世紀(jì)和平忍讓的宗教感情。他在這幅《基督為彼埃爾洗腳》一畫(huà)中就描繪了這種忍讓的宗教感情。
基督跪在彼埃爾的面前，虔誠(chéng)而認(rèn)真地為彼埃爾洗腳，他那過(guò)分小心認(rèn)真的動(dòng)作在周?chē)^看者中引起了不同的反映，這可從每個(gè)人物的表情動(dòng)作中看出。畫(huà)面略帶俯視，視覺(jué)中心在基督那雙有力的手和認(rèn)真的表情上，這位在人世間的上帝化身與凡人同在，只是頭上多一輪光圈。
《美麗的咩咩羊羔》Pretty Baa-Lambs76.2x61 1851-1859
這是布朗第一次嘗試室外作畫(huà)。在布朗的日記中記載著：“……愛(ài)瑪（他的妻子）為那個(gè)夫人做模特，凱特（他的女兒）則做那個(gè)小女孩的模特。羊羔和綿羊每天早上被從英國(guó)西部的克拉彭地區(qū)用卡車(chē)運(yùn)來(lái)。有一天，它們中的一只吃掉了花園里所有的花草。它們?cè)?jīng)表現(xiàn)得極其惡劣?！边@幅畫(huà)展出后，布朗為它做了說(shuō)明：“……在任何情況下，土話必須首先被視為圖畫(huà)，深刻的哲學(xué)企圖并不能造就一張好畫(huà)……這張畫(huà)是在室外陽(yáng)光下創(chuàng)作的，唯一的企圖，就是在首次嘗試這樣的畫(huà)法允許的條件下，用我的全力制造出最好的效果。”《最后的英格蘭》The Last of England
《最后的英格蘭》確實(shí)是布朗在英國(guó)的最后一幅作品。他想表現(xiàn)1852年達(dá)到高峰的向外國(guó)移民的風(fēng)潮：一對(duì)中產(chǎn)階級(jí)夫婦坐在船上，由于受過(guò)教育，他們能夠欣賞即將失去的這一切，而且足夠高貴，能把這種事件帶來(lái)的屈辱看得很輕。這是布朗所希望看到的他和夫人的情況，因?yàn)楦F困和不得志，他正在考慮移民印度。然而不論作品產(chǎn)生于怎樣的情緒，他始終首先是一個(gè)藝術(shù)家，他特意在陰天的室外畫(huà)這一主題，以符合整個(gè)畫(huà)面的氣氛。布朗曾經(jīng)說(shuō)道：“沒(méi)有參照任何時(shí)代和任何國(guó)家的藝術(shù)，我想使這一場(chǎng)景被表現(xiàn)得如它將要出現(xiàn)的那樣?！?br />
《帶走你的兒子，先生！》 ‘Take Your Son,Sir!’（1857）
對(duì)社會(huì)不公正現(xiàn)象的質(zhì)疑和反映，特別是對(duì)女性遭遇的同情，一直是拉斐爾前派的主題之一。羅塞蒂著名的《找到了》就是一個(gè)很好的同情妓女的例子。而這幅畫(huà)的靈感來(lái)源是一個(gè)新的離婚法案的通過(guò)。當(dāng)時(shí)有許多人參與了對(duì)這條法案的辯論。比較激烈的爭(zhēng)論集中在孩子的監(jiān)管權(quán)問(wèn)題上。這幅畫(huà)表現(xiàn)了一個(gè)被引誘的女人的請(qǐng)求。她勇敢地從她那像子宮一樣的衣褶當(dāng)中展示出她的嬰兒。觀眾們把責(zé)任加之于誘惑者（出現(xiàn)在她身后的鏡子里）和整個(gè)社會(huì)之上。
《海角下的沃爾頓》
在布朗的日記中，有許多地方可以看出他充分享受著鄉(xiāng)村景致帶來(lái)的視覺(jué)快感。自然風(fēng)景對(duì)于他來(lái)說(shuō)有獨(dú)特的美，而不是像大多數(shù)拉斐爾前派的畫(huà)家那樣把它視為背景。他曾經(jīng)寫(xiě)到：“……做一個(gè)詩(shī)人更好，而僅僅做一個(gè)熱愛(ài)自然的人又更好，他永遠(yuǎn)不想去占有它。”這幅畫(huà)表現(xiàn)了靠近哈里亞那邦的埃塞克斯的東岸的沃爾頓地區(qū)。懸崖和粘土地一波一波的土脊，間差著鹽沼地……圖中的夫人和女孩披散著頭發(fā)，顯然剛剛沐浴過(guò)，那個(gè)紳士則高談闊論著景致的優(yōu)美。
《海蒂發(fā)現(xiàn)唐璜》,1869-1878年,116x145cm 巴黎奧賽博物館,FordMadoxBrown
《海蒂發(fā)現(xiàn)唐璜》取材于應(yīng)該浪漫主義詩(shī)人拜倫的長(zhǎng)詩(shī)《唐璜》中的第三章。寫(xiě)貴族青年唐璜在從西班牙前往意大利的途中，遇上大風(fēng)暴，船只在海上漂流12天，在沒(méi)有食物的情況下，水手們開(kāi)始吃人，唐璜不忍心這樣做，便離開(kāi)了船只。他在海水中奮力掙扎，游到了基克拉迪，被希臘大海盜蘭布洛的女兒海蒂所救。畫(huà)家以一種較為樸實(shí)、單純的筆法描繪了海蒂及女侍發(fā)現(xiàn)唐璜的情景。色彩清新自然，注重線條的力度和造型功能。在人物及風(fēng)景的繪制上，體現(xiàn)了畫(huà)家嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?xiě)實(shí)風(fēng)格，沒(méi)有當(dāng)時(shí)英國(guó)畫(huà)壇那種夸張和做作的風(fēng)格。
素描作品：
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