愛(ài)華網(wǎng)[譯文] 遠(yuǎn)處的村落隱隱約約，村里的炊煙裊裊上升。
[出典] 東晉 陶淵明 《歸園田居》其一
注：
1、《歸園田居》 陶淵明
少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。
戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。
2、注釋?zhuān)?br>
①適俗：適應(yīng)世俗。韻：情調(diào)、風(fēng)度。
②塵網(wǎng)：指塵世，官府生活污濁而又拘束，猶如網(wǎng)羅。這里指仕途。
③三十年：吳仁杰認(rèn)為當(dāng)作“十三年”。陶淵明自太元十八年(三九三)初仕為江州祭酒，到義熙元年(四○五)辭彭澤令歸田，恰好是十三個(gè)年頭。
④羈鳥(niǎo)：籠中之鳥(niǎo)。池魚(yú)：池塘之魚(yú)。鳥(niǎo)戀舊林、魚(yú)思故淵，借喻自己懷戀舊居。
⑤南野：一本作南畝。際：間。
⑥守拙：守正不阿。潘岳《閑居賦序》有“巧官”“拙官”二詞，巧官即善于鉆營(yíng)，拙官即一些守正不阿的人。守拙的含義即守正不阿。
⑦方：讀作“旁”。這句是說(shuō)住宅周?chē)型恋厥喈€。
⑧蔭：蔭蔽。 ⑨羅：羅列。?、馀瘯幔喊档臉幼?。
⑾依依：輕柔的樣子。墟里：村落。
⑿這兩句全是化用漢樂(lè)府《雞鳴》篇的“雞鳴高樹(shù)顛，犬吠深宮中”之意。
⒀戶(hù)庭：門(mén)庭。塵雜：塵俗雜事?！、姨撌遥洪e靜的屋子。余閑：閑暇。
⒂樊：柵欄。樊籠：蓄鳥(niǎo)工具，這里比喻仕途。返自然：指歸耕園田。這兩句是說(shuō)自己象籠中的鳥(niǎo)一樣，重返大自然，獲得自由。
3、譯文：
少年時(shí)就沒(méi)有迎合世俗的本性，天性原本熱愛(ài)山川田園（生活）。
錯(cuò)誤地陷落在人世的羅網(wǎng)中，一去三十個(gè)年頭。
關(guān)在籠中的鳥(niǎo)兒依戀居住過(guò)的樹(shù)林，養(yǎng)在池中的魚(yú)兒思念生活過(guò)的深潭。
到南邊的原野里去開(kāi)荒，固守愚拙，回鄉(xiāng)過(guò)田園生活。
住宅四周有十多畝地，茅草房子有八、九間。
榆樹(shù)、柳樹(shù)遮掩著后檐，桃樹(shù)、李樹(shù)羅列在堂前。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的住人村落依稀可見(jiàn)，樹(shù)落上的炊煙隨風(fēng)輕柔地飄升。
狗在深巷里叫，雞在桑樹(shù)頂鳴。
門(mén)庭里沒(méi)有世俗瑣雜的事情煩擾，空房中有的是空閑的時(shí)間。
長(zhǎng)久地困在籠子里面，現(xiàn)在總算又能夠返回到大自然了。
4、陶淵明生平見(jiàn)
《歸園田居》為陶淵明所作，共有五首。詩(shī)人描寫(xiě)了自然秀麗的田園風(fēng)光，恬淡質(zhì)樸的躬耕生活；抒寫(xiě)了棄官歸隱返回自然的愉快心情。通篇渾然一體，展示出寧謐和諧之美。在詩(shī)人的筆下，田園風(fēng)光秀美而自然，徜徉于其間的詩(shī)人淡泊寧?kù)o，志趣高潔。此情此景，構(gòu)成了中國(guó)古代田園詩(shī)的最高意趣。
5、縱觀中外文學(xué)史，我們可以看到，每一位有成就的文學(xué)家，由于其不同的個(gè)性、修養(yǎng)、情趣、背景等等，他們抒發(fā)感情的方式往往大相徑庭，從而形成各自的藝術(shù)風(fēng)格。在中國(guó)文學(xué)史上，就既有如屈子、太白那樣借上天入地的超拔的奇想，帶有濃郁主觀色彩的夸張、形容，使自己的情感直瀉而出、噴吐無(wú)余的；也有同長(zhǎng)吉、義山那樣在綺麗繁艷的詞彩、曲折深渺的意境中將作者的心思隱約透出的，前者的風(fēng)格雄奇奔放，后者的風(fēng)格則曲幽深宛。陶淵明的作品讓人讀來(lái)，又是另有一番味道。
陶淵明是我國(guó)文學(xué)史上著名的田園詩(shī)人。他少懷大志，因所生活的東晉時(shí)代政治極端黑暗，抱負(fù)無(wú)由伸展，只做了幾任參軍一類(lèi)的小官便辭官歸田了。組詩(shī)《歸園田居》五首，就是詩(shī)人四十一歲時(shí)辭去任職八十一天的彭澤縣令歸隱后的第二年寫(xiě)下的著名詩(shī)篇。剛返歸田園，此時(shí)詩(shī)人的心中該是感慨萬(wàn)千，很不平靜的。李白這時(shí)唱出的詩(shī)句是：“空名束壯士，薄俗異高賢?！?《留別廣陵諸公》)“我縱五湖棹，煙濤姿崩奔。……投淚笑古人，臨濠得天和。”(《書(shū)贈(zèng)蔡舍人雄》)其憤世嫉俗、擺脫拘束的激情直瀉而出，溢于言表。但是，陶淵明的這首詩(shī)讓人讀來(lái)，卻顯得心平氣和，從容不迫。詩(shī)的前半部，是作者對(duì)往事的追述。我們可以看到，詩(shī)人像一個(gè)飽經(jīng)人世滄桑的長(zhǎng)者，將他對(duì)往事的無(wú)限感慨，融入淡淡的言語(yǔ)中，怨與恨對(duì)于他來(lái)講，似乎已是很淡漠了。“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。”句中“三十年”據(jù)吳仁杰說(shuō)當(dāng)作“十三年”。因詩(shī)人自太元十八年(393)出任江州祭酒，至義熙元年(405)辭去彭澤縣令為十二年，此詩(shī)寫(xiě)于歸田的第二年，恰好十三年。開(kāi)篇即揭示了詩(shī)人性格與生活遭遇的矛盾。他本來(lái)是一個(gè)守拙任性、嗜愛(ài)自然的人，偏又誤入仕途。時(shí)間短暫倒還罷了，而一去竟是十三個(gè)年頭。反復(fù)吟詠，隱隱感到句中包含著一腔勢(shì)不可遏的激忿之情。十幾年的仕宦生活，詩(shī)人不知道遇到過(guò)多少蠅營(yíng)狗茍的勢(shì)利小人；不知目睹過(guò)多少長(zhǎng)官的作威作福；不知多少次違心地服從上級(jí)的差遣；也不知多少次強(qiáng)顏歡笑地送往迎來(lái)；行役途中的風(fēng)霜雨露；對(duì)田園生活的徹骨思念，都給詩(shī)人帶來(lái)了無(wú)限痛苦與煩惱。所有這些就像團(tuán)團(tuán)烈火時(shí)時(shí)在胸中翻滾燃燒，一旦擺脫官場(chǎng)生活，便噴薄而出。如此難以抑制的激忿之情，詩(shī)人寫(xiě)來(lái)卻平淡無(wú)奇，明白如話(huà)。正如蘇軾所說(shuō)：“淵明作詩(shī)不多，然質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴?！?《與蘇轍書(shū)》)表面質(zhì)樸而實(shí)際美麗；看來(lái)干枯而內(nèi)涵卻豐富厚實(shí)?！凹闹廖队诘弧闭翘赵?shī)藝術(shù)上一大特色。有人說(shuō)陶詩(shī)的特點(diǎn)在于“真”，即本色。如上述開(kāi)頭四句，沒(méi)有半點(diǎn)矯揉造作，只是真實(shí)地?cái)⒄f(shuō)自己出仕以來(lái)對(duì)黑暗官場(chǎng)生活的深切感受，那心跡的自白，胸懷的袒露是感人至深的。以“塵網(wǎng)”喻仕途，可謂入木三分，其對(duì)官場(chǎng)生活的深?lèi)和唇^無(wú)以復(fù)加，再冠以“誤落”二字，更見(jiàn)出詩(shī)人悔恨之情。一個(gè)“誤”字，既充滿(mǎn)著對(duì)仕途官場(chǎng)的厭棄與否定，又飽含著對(duì)往事的無(wú)限悔恨與沉痛自責(zé)。與“知迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非”(《歸去來(lái)辭》)相互參照，越發(fā)見(jiàn)出詩(shī)人為沒(méi)在仕途上走得更遠(yuǎn)、陷得更深而感到慶幸。在一般人汲汲于“招權(quán)納貨”、角逐功名利祿的時(shí)代，陶淵明獨(dú)能不茍合世俗，潔身自好，堅(jiān)持自己的理想，此所以高于晉宋人物。
下半段，詩(shī)人像一位熱情的主人，略含夸耀地介紹著身邊的園田草舍，雞狗桃李，而并未直言此時(shí)輕松歡喜的心情。但就在這不緊不慢的述說(shuō)之中、平淡無(wú)奇的詩(shī)句里面，我們卻強(qiáng)烈地感受到了作者那濃摯的情感——掙脫籠網(wǎng)，重返自然的欣喜與愉悅。就本詩(shī)感情發(fā)展線(xiàn)索而言，開(kāi)篇追悔自身的“誤落塵網(wǎng)”，而今得以歸耕田園，徑直與下文“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田”七、八兩句相銜接豈不自然成韻、順理成章？然而詩(shī)人別具匠心，其間運(yùn)用傳統(tǒng)比興手法，陡然插入“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”兩句追述往事，頗耐人尋味。戀鄉(xiāng)懷土，人情之常。歷代不少詩(shī)人作家都曾以無(wú)限深情歌詠過(guò)這一主題：“胡馬依北風(fēng)，越鳥(niǎo)巢南枝”。(《古詩(shī)十九首》其一)“流波戀舊浦，行云思故山”。(張協(xié)《雜詩(shī)》)“人情同于懷土兮，豈窮達(dá)而異心!”(王粲《登樓賦》)陶淵明以“戀舊林”的“羈鳥(niǎo)”和“思故淵”的“池魚(yú)”自況，用比喻代替抒情，借藝術(shù)的暗示力量以抒發(fā)當(dāng)日羈身官場(chǎng)夢(mèng)想田園的郁悶心情再貼切不過(guò)了。語(yǔ)云：“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛”，自然界的鳥(niǎo)和魚(yú)在人們心目中總是和熱愛(ài)、向往自由分不開(kāi)的。陶詩(shī)這里的“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”則是從事物的反面落筆，秉性酷愛(ài)自由的魚(yú)、鳥(niǎo)一旦被囚禁于狹池、牢籠，揪心的煩惱，無(wú)窮的怨恨何以忍受？欲以?huà)昝摿b絆復(fù)“返自然”的心情該是多么急切啊！關(guān)合上文，就越發(fā)加深“性本愛(ài)丘山”的詩(shī)人對(duì)“誤落塵網(wǎng)”的愧疚與悔恨?！巴茟M高鳥(niǎo)，臨水愧游魚(yú)”(《始作鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲阿作》)，正是詩(shī)人這種心跡的自我披露?！傲b鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”兩句，乍看似覺(jué)突兀，細(xì)加尋繹，山斷云連，與上文是一脈相通的。隨著詩(shī)人意念的流轉(zhuǎn)，欲歸田園而不得的苦悶心情進(jìn)一步深化。在行文上，仿佛高山流水，驟遇一丘一石，顧盼回旋，波瀾頓生，顯得格外頓挫有致。曲筆為用，變幻不常，不僅避免行文失之過(guò)直，且令讀者回味不已。就藝術(shù)表現(xiàn)可謂一擊兩鳴，一箭雙雕。
“開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。”此兩句伏應(yīng)轉(zhuǎn)接，承上啟下，既收束了“誤落塵網(wǎng)”思念田園之苦，又引出下文對(duì)田園生活的歌詠。當(dāng)詩(shī)人十二年來(lái)飽嘗了仕途的憂(yōu)患，對(duì)官場(chǎng)生活極端厭倦的時(shí)候，一朝歸田，如釋重負(fù)，身心得以舒展，痛苦精神獲得解脫，其心情之愉快是不言而喻的。面對(duì)眼前日夜夢(mèng)想的田園自然景色，詩(shī)人這樣寫(xiě)道：“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。噯噯遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔?！狈秸┥?，榆柳桃李，遠(yuǎn)村近煙，狗吠雞鳴，極平凡景物，出現(xiàn)于詩(shī)人筆下，便含有濃郁的詩(shī)情畫(huà)意，初讀似覺(jué)語(yǔ)甚瑣屑，反復(fù)吟詠，正見(jiàn)出詩(shī)人去忙就閑離開(kāi)官場(chǎng)初回農(nóng)村時(shí)的新鮮、欣快之感。凡目之所見(jiàn)，耳之所聞，皆詳點(diǎn)細(xì)數(shù)，甚而對(duì)一草一木都滿(mǎn)含深情，不肯輕易放過(guò)，如此樸素優(yōu)美的田園景色便足以構(gòu)成獨(dú)立的審美對(duì)象，加之詩(shī)人融情于物，情景交融，更給讀者以身歷其境之感。
詩(shī)人這里用的是淡筆白描手法。狀榆柳桃李，沒(méi)敷以五顏六色；寫(xiě)狗吠雞鳴也絕無(wú)聲態(tài)描摹；“遠(yuǎn)人村”信手以“曖曖”稍作點(diǎn)染；“墟里煙”漫筆用“依依”略加陪飾。雖未潑以濃墨重彩，淡淡幾筆卻勾勒出一幅和平、寧?kù)o的田園村居圖。正如陸時(shí)雍所說(shuō)：“善道景者，絕去形容，略加點(diǎn)綴，即真象顯然，生韻亦流動(dòng)矣。”(《詩(shī)鏡總論》)“情無(wú)奇而自佳，景不麗而自妙”。(同上)意象具足，神情畢現(xiàn)。這里與其說(shuō)是寫(xiě)景，勿寧說(shuō)是詩(shī)人恬靜閑適心境的外化。這里的景物分明帶有詩(shī)人濃重的理想成分，是現(xiàn)實(shí)和想象綜合而產(chǎn)生的意中之景。詩(shī)人以意寫(xiě)境，以寫(xiě)意為主，而對(duì)借以表意的景物本身只是點(diǎn)到而已，就無(wú)須再作窮形盡相的描寫(xiě)了。張戒云：此詩(shī)“本以言郊居閑適之趣，非以詠田園，而后人詠田園之句，雖極其工巧，終莫能及”。(《歲寒堂詩(shī)話(huà)》)景物的人格化、個(gè)性化，使陶詩(shī)具有了鮮明而獨(dú)特的個(gè)人風(fēng)格。巧于斧斤者每病其拙，殊不知這正是陶詩(shī)寫(xiě)意傳神的妙處，也是他超越同時(shí)代及其后來(lái)許多詩(shī)人的地方。映帶下文：“戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑”，詩(shī)人筆下的田園景色是那樣的清新、淳樸，村居生活是如此靜穆、安閑，比之黑暗污濁的社會(huì)現(xiàn)實(shí)恰恰構(gòu)成強(qiáng)烈的藝術(shù)對(duì)比。對(duì)田園生活的傾心熱愛(ài)與贊美，正是對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判與否定?！熬迷诜\里，復(fù)得返自然?！苯Y(jié)尾依然用比興，反復(fù)玩味極富韻致。它給人一種艱難跋涉后放下重?fù)?dān)長(zhǎng)舒一口氣的輕松愉快之感。其間既凝聚著離開(kāi)自然的悲苦，也積郁著未返自然時(shí)的渴望；洋溢著已返自然的喜悅，也蘊(yùn)含著與大自然融為一體的決心。照應(yīng)開(kāi)篇“性本愛(ài)丘山”，正前呼后應(yīng)，首尾圓合。雖出語(yǔ)平淡，然淡而有味，不僅顯示了通篇藝術(shù)上的完整性，而且結(jié)得清音有余，收到了不盡之意見(jiàn)于言外的藝術(shù)效果。
陶淵明的《歸園田居》及其它田園詩(shī)有其獨(dú)特的抒情方式，他不像李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”(《夢(mèng)游天姥吟留別》)那樣痛快淋漓，一任自己感情的傾瀉。他是一位睿智詩(shī)人，也是一位理性詩(shī)人，即便直抒胸臆也總是宕開(kāi)一步，表現(xiàn)出一定的節(jié)制。即以此詩(shī)而論，詩(shī)人側(cè)重抒發(fā)離開(kāi)官場(chǎng)初歸田園的欣喜之情，但他并沒(méi)專(zhuān)在“喜”字上做文章，甚至通篇連一個(gè)喜悅、高興之類(lèi)的字眼都沒(méi)有，只是將身邊平凡的景物及其對(duì)生活的深切感受如實(shí)地?cái)?xiě)出來(lái)，讓讀者通過(guò)渾融完整的意境去品味、咀嚼詩(shī)中雋永的意蘊(yùn)。詩(shī)人的抒情不似懸騰飛瀑一瀉無(wú)余，而像清幽的涓涓泉水從心底緩緩流出。我們依稀在傾聽(tīng)詩(shī)人輕輕彈奏自己的心曲，時(shí)時(shí)撥動(dòng)自己的心弦，讓人感到是那樣的自然親切，平易近人，于不知不覺(jué)中受到作品的感染?！稓w園田居》“情真景真，事真意真”，(陳繹曾《詩(shī)譜》)沒(méi)有絲毫雕琢斧鑿之痕，“類(lèi)非晉、宋雕繪者之所為”。陶淵明在此詩(shī)中將其自我非常自然地融合入他所敘述和描寫(xiě)的客觀事物之中，如同泉水中之甘甜。其作品的獨(dú)特味道，也就正在于此。這種融情于景，鑄我于物的表現(xiàn)方法，是構(gòu)成陶淵明詩(shī)平淡、自然藝術(shù)風(fēng)格的一個(gè)重要的原因。
一個(gè)作家的藝術(shù)風(fēng)格的形成，與此作家作品中的語(yǔ)言有著重要的、直接的關(guān)系。有些文學(xué)作品，盡管作家所選用的題材是相似的，所抒發(fā)的感情是相近的，但是由于所運(yùn)用的文學(xué)語(yǔ)言的不同，而導(dǎo)致作品藝術(shù)風(fēng)格的迥然相異。該詩(shī)中陶淵明所運(yùn)用的語(yǔ)言，是那么淺顯易懂，不見(jiàn)絲毫雕琢痕跡，可以說(shuō)是通俗到不能再通俗的程度了，確實(shí)是在直接用“田家語(yǔ)”在寫(xiě)詩(shī)了。這是作者將他的深沉誠(chéng)摯的感情用非常通俗樸素的詞句表達(dá)出來(lái)的，就好像多年的佳釀，盡管有著沁人的香馥，但看起來(lái)卻是晶瀅透亮，如同清水。我們讀其詩(shī)，能獲得一種樸素的美、自然的美的享受，而且百讀不厭，愈讀愈覺(jué)其雋永。宋代文人梅堯臣說(shuō)：“作詩(shī)無(wú)古今，惟造平淡難?！?《讀邰不疑學(xué)士詩(shī)卷》)所謂“惟造平淡難”是指詩(shī)歌中運(yùn)用平淡、質(zhì)樸的語(yǔ)言，且有很大的容量，且具感染力，作到“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”，是非常困難的。大量出現(xiàn)在陶淵明詩(shī)歌中的蘊(yùn)意深厚卻又明白如話(huà)的語(yǔ)言，不僅是“前無(wú)古人”的，就是在他身后一千多年的文學(xué)史中，也是極為鮮見(jiàn)的。這是陶淵明貢獻(xiàn)于中國(guó)文學(xué)的一條寶貴的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，也是他的田園詩(shī)歷久不衰富有藝術(shù)生命力的一個(gè)重要原因。來(lái)源： 中國(guó)國(guó)學(xué)網(wǎng)
6、 這兩句寫(xiě)鄉(xiāng)村遠(yuǎn)處的村落。因村落在遠(yuǎn)處，看起來(lái)隱隱約約，所以用“暖暖”來(lái)形容，“暖暖”即昏暗不明的樣子?！耙酪馈笔禽p柔的樣子，村落里的炊煙在微風(fēng)吹拂下裊裊上升顯得很輕柔，所以用“依依”來(lái)形容。這里描寫(xiě)的鄉(xiāng)村景物很平常，語(yǔ)言也很樸素，但讀者卻能從中體會(huì)到一種天然的情趣。宋代蘇軾說(shuō)這幾句詩(shī)“如大匠運(yùn)斤，無(wú)斧鑿痕”，則是指它在藝術(shù)上自然渾成，沒(méi)有雕琢的痕跡。
7、陶淵明的詩(shī)句，我最喜歡的是那一聯(lián)：“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙?！蹦钪?，眼前便活脫脫呈現(xiàn)清麗、淡雅的江南鄉(xiāng)村水墨長(zhǎng)卷，或清晰，或朦朧，直可以催落母親的熱淚、催動(dòng)離人的歸心。
或許，我們現(xiàn)在最缺少的是幽靜寧謐。城市的喧囂,讓我覺(jué)得疲憊不堪,于是就夢(mèng)想過(guò)一種簡(jiǎn)約而不失風(fēng)雅的生活。在這個(gè)可口可樂(lè)盛行的年代，我拒絕冒著泡泡的可樂(lè)，執(zhí)意選擇一杯苦茶，品過(guò)后會(huì)由衷的愛(ài)上它的味道，沒(méi)有香甜，沒(méi)有嫩滑，只有艱澀與平靜，卻足以享受自己。我希望能放棄緊張的都市生活，選擇鄉(xiāng)間，置身其中，會(huì)由衷的愛(ài)上那份靜謐，沒(méi)有時(shí)尚，沒(méi)有前衛(wèi)，只有祥和與自然，卻足以釋放心靈。我的耳朵期待“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔”，我的眼睛需要“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”，我的心向往“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”！
“偷得浮生半日閑”，暫把公務(wù)世事置于腦后，圈出屬于自己的一方天地，看斜陽(yáng)伴晚煙，百鳥(niǎo)倦還巢，讓如煙的晚霞伴我走過(guò)稻田，走進(jìn)寄托自己的精神家園，挑幾本心水閑書(shū)，隨興讀來(lái)，開(kāi)卷披閱，闔卷遐思。倘若窗外斜風(fēng)細(xì)雨，遠(yuǎn)處琴音笛韻，那更是最佳意境了。當(dāng)然還有那枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，炊煙裊裊，綠水幽幽，到鄉(xiāng)村的環(huán)抱中去探究幸福的感受，人生的真諦，也是一種特別的生活。
“明月松間照,清泉石上流”、“綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜”、“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”……古人們所推崇的生活早已被時(shí)代遺忘，但我卻夢(mèng)想重拾那份珍貴，重新回歸自然，“閑世人之所閑，忙世人之所閑”。追尋精神的富有、生活的閑適。去尋找一份“曖曖遠(yuǎn)人村”和“戶(hù)庭無(wú)塵雜”完全可以得兼的閑適和舒心！
可是，我畢竟是俗世凡人，因?yàn)檫@里有我熟悉的一切，我的人生還要在這里展開(kāi)，鄉(xiāng)間的生活，或許只是我的一個(gè)夢(mèng)想，而無(wú)法成為我生活的一部分。城里的一切誘惑，都是我無(wú)法平靜的源泉，工作、金錢(qián)、物質(zhì)和精神的各種享受，都是我無(wú)法掙脫的枷鎖，我是一個(gè)被鎖住了的靈魂。悲哉！
8、陶淵明的詩(shī)句，我最喜歡的是那一聯(lián)“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，念著它，眼前便活脫脫呈現(xiàn)清麗、淡雅的江南鄉(xiāng)村水墨長(zhǎng)卷，或清晰，或朦朧——白墻黑瓦、村落參差，小橋流水、槳聲欸乃，襯上薄暮時(shí)分的裊裊炊煙，真可以催落母親的熱淚、催動(dòng)離人的歸心，也痛斷了羈旅天涯客的肝腸。然后，這位五柳先生接著吟道：“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔。戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然?！泵看卧谡n堂上給學(xué)生講到這首著名的作品，我都會(huì)故意提一個(gè)“刁鉆”的問(wèn)題：“雞為什么能夠在桑樹(shù)之巔鳴叫？”是因?yàn)闀x代的雞會(huì)飛嗎？還是陶大隱士賦予他筆下的雞特異的功能？……當(dāng)然，詩(shī)無(wú)達(dá)詁，怎么解釋都不會(huì)錯(cuò)。不過(guò)，我更愿意姑娘小伙們接受這樣的觀點(diǎn)：出句“狗吠深巷中”是寫(xiě)聲音，對(duì)句“雞鳴桑樹(shù)巔”緊承上句，也訴諸于聽(tīng)覺(jué)，乃雞聲高過(guò)樹(shù)巔之意。而雞鳴之聲如此清晰，豈非正好反襯出村莊的幽靜寧謐？！——往往講到這兒，學(xué)生們莞爾，我亦微笑以應(yīng)。
那么，是什么讓我們對(duì)陶靖節(jié)先生懷有如此的深情？對(duì)這個(gè)問(wèn)題，如果一味奢談文史的因素則顯然缺乏誠(chéng)懇的態(tài)度和實(shí)際的意義?；蛟S，答案非常簡(jiǎn)單：我們現(xiàn)在最最缺少的是幽靜寧謐，換言之，我們已經(jīng)倦于城市的喧囂繁雜，我們的耳朵期待“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔”，我們的眼睛需要“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”，我們的心向往“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”……哪怕，我真的非常懷疑陶先生戴月荷鋤所歸的那間草屋，其實(shí)并非真的“戶(hù)庭無(wú)塵雜”喲！
趁節(jié)日閑暇，我也邀約三五好友去往郊外，去尋找一份“曖曖遠(yuǎn)人村”和“戶(hù)庭無(wú)塵雜”完全可以得兼的閑適和舒心，任自己的思緒飄向?qū)?lái)，相信自己不久可以實(shí)實(shí)在在地在春天擁有“一畦春韭熟”，到秋來(lái)，則可以真真正正地“聽(tīng)取蛙聲一片”……
歸去來(lái)兮！田園不是夢(mèng)，是一種生活態(tài)度。 《江南時(shí)報(bào)》 ( 2007-02-02 第31版 )
9、夕陽(yáng)西下，又一幅畫(huà)卷呈現(xiàn)在眼前。這時(shí)紅日西沉，倦鳥(niǎo)歸林，家家戶(hù)戶(hù)就會(huì)炊煙裊裊，村子里一片寧?kù)o，這也應(yīng)了陶淵明的那句詩(shī)：“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙?！毙闹心钪?，眼前便活脫脫呈現(xiàn)出清麗、淡雅的鄉(xiāng)村水墨長(zhǎng)卷，或清晰，或朦朧，直可以溫暖離人的歸心。這時(shí)，勞作了一天的人們端著躺椅，坐在農(nóng)家小院里，或看報(bào)紙，或聽(tīng)音樂(lè)，或撫弄著心愛(ài)的茶壺，悠閑自得，假如你來(lái)到這里，可別忘了在農(nóng)家小住幾晚：嘗嘗農(nóng)家飯，享受農(nóng)家樂(lè)，保你樂(lè)不思蜀。你一定會(huì)因?yàn)檫h(yuǎn)離城市的熱鬧，讓自己的心境沉浸在世外桃源里一樣。
如今，在美麗的文字中，我仿佛又見(jiàn)絢麗的彩虹下，楊家莊那醉人的微笑。在微笑中，它舒展開(kāi)了，成了一幅自然的田園畫(huà)卷。若是你已疲憊，若是你想走近陶淵明的內(nèi)心，就請(qǐng)到農(nóng)家來(lái)。
10、白墻灰瓦，樸素含蓄的典型徽派建筑的房屋，錯(cuò)落有致地依山而建，溫婉安靜地臥于群山懷抱之中?！皶釙徇h(yuǎn)人村，依依墟里煙”，雨后薄霧淡淡地籠罩著天地，煙氣如紗仿似夢(mèng)境一般，整個(gè)視野里展示的就是一幅生動(dòng)立體的寫(xiě)意山水畫(huà)，寧?kù)o淡泊，開(kāi)闊從容。耳邊除了風(fēng)聲幾乎安靜，偶有幾聲小孩哭鬧或狗吠從某個(gè)角落傳來(lái)，靜謐安詳。
11、人淡如菊，讓每一個(gè)日子也如菊一樣清新美麗。
遠(yuǎn)人村，這三個(gè)字也是從陶淵明的田園中拈來(lái)，“......曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙......”如今想來(lái),也沾了些野菊味，與《采菊東籬下》的那分心境何等地相似！那一頁(yè)一頁(yè)，那字里行間無(wú)不纏綿著我對(duì)自由恬靜生活的深深眷戀，對(duì)祥和寧美歲月的深深向往。所以，我珍惜鄉(xiāng)下的松聲林語(yǔ)，蟬唱蛙歌；珍惜獨(dú)處時(shí)窗外的梧桐細(xì)雨，風(fēng)清夜闌；珍惜庭院里舒適的躺椅；珍惜那張老舊的小木桌；珍惜桌上那杯了無(wú)熱氣的綠茶；珍惜那些隨意擱置的未讀完的散文詩(shī)集和小說(shuō)------因?yàn)檫@就是生活。在這種生活里處處流淌著輕松與隨意，浸染著安然與淡泊。
淡如菊，令人記住歲月的芬芳。
而現(xiàn)在的人們多生活在展轉(zhuǎn)的忙碌中，漸漸走進(jìn)了一種濃稠。漸漸疏遠(yuǎn)了這份淡泊，忘卻了這份淡泊；或者不甘于這份淡泊，難耐于這份淡泊。然而，淡泊是源，是人性生長(zhǎng)的基點(diǎn)，是孕育博愛(ài)的土地。從而愛(ài)生活，愛(ài)生命，愛(ài)所有的真，善，美，并更加珍惜那稍縱即逝的分分秒秒。試想，人的一生中能有幾枚明亮的晴月，能有幾折疏朗的青枝？如菊一樣淡泊地生活，讓菊樸素的香浸透我們生存的每一時(shí)刻。
呵，人淡如菊。
人淡如菊，是一種靜止的思考，一種永遠(yuǎn)的微笑。 人淡如菊，是從容不迫的腳步踏亮人生的路，是閑雅靈巧的手指彈響生命的琴。 人淡如菊，將那分純美給生活，將那縷芳香給親人，友人，愛(ài)人。
12、 煙和云一樣，無(wú)根，無(wú)形，無(wú)影，空氣一樣的空靈；流動(dòng)，漂移，消逝，水一樣的質(zhì)地。像沉在時(shí)光和記憶底層的光線(xiàn)，深不可測(cè)又難以附著。逝者如云煙，這飄逝的云煙卻是有關(guān)故鄉(xiāng)記憶的緣起。
走進(jìn)記憶里的村莊，耳邊首先傳來(lái)的是母親的呼喚，這呼喚多與炊煙有關(guān)。飯熟了，回鍋的熱氣還在氤氳，灶膛里的炭火還沒(méi)有燃盡。貓兒、狗兒嗅著熱氣聚攏過(guò)來(lái)，圍著小方桌，吐著舌頭，尖著嗓子表達(dá)著對(duì)主人的贊美和生活的熱愛(ài)?？梢澳_的孩子還不知在哪個(gè)角落里瘋跑呢。于是，呼喚在薄薄的暮色中穿行———附帶著濃濃的飯香，從每戶(hù)人家的灶下飄出來(lái)，夾雜著被煙嗆了喉嚨的咳嗽，仿佛有生命的東西，在天空中游蕩、飛行、搜尋，它一頭牽著母親的擔(dān)心，一頭拴住孩子顢頇的腳步。在炊煙中，聲音和影像交織成一張網(wǎng)，很快就把小小的村莊，柔軟而嚴(yán)實(shí)地罩住了。
如果是雨天，這炊煙也會(huì)濕淋淋的。被淋濕的聲音就不會(huì)傳播很遠(yuǎn)，懶洋洋地貼著地皮，沿著墻角、樹(shù)梢和房頂緩緩爬行，一陣風(fēng)來(lái)，便不堪重負(fù)一樣地折斷勢(shì)頭，掉落下來(lái)。雨中的呼喚就要增加些力氣，雨中的炊煙就有了些委屈和埋怨，雨中的一家人懶在炕頭上，享受著短暫的休閑時(shí)光。灶間的柴火受了潮，炊煙忽然很大，孩子們忙著拿把扇子驅(qū)趕滿(mǎn)屋子亂竄的煙氣。煙卻仿佛來(lái)了雅興，演變著云的形狀，用一只翻云覆雨的手，在墻上、屋頂上、窗欞上、門(mén)扇上，印象派畫(huà)家般涂抹著黑糊糊的山水寫(xiě)意。
更多的時(shí)候，炊煙是一只不愿出門(mén)的鳥(niǎo)。依傍著村莊和田野，耕耘澆灌，等待一年的春種秋收。不
管貧窮還是富裕，炊煙是發(fā)酵在壇子里的高粱酒，使貧瘠又艱辛的農(nóng)家日子變得舒緩而愜意，帶著一種詩(shī)意的情調(diào)和理想的情懷，讓魯莽的漢子也多愁善感起來(lái)。
炊煙中的女人們箍著五顏六色的圍巾，一身人間煙火氣，日出而作，日落而息，花落花開(kāi)。炊煙還打著每戶(hù)人家各自不同的標(biāo)記，如果仔細(xì)分辨，會(huì)從或濃或淡的質(zhì)地，或黑或黃的顏色，或清香或濃烈的氣息中，知道鍋里煮的是玉米粥、小米飯還是豇豆蕎麥米。甚至還會(huì)看到粗糙古樸的小飯桌上擺著的幾樣小菜，以及盤(pán)子上面氤氳著的熱氣。農(nóng)家日子，倉(cāng)廩豐實(shí)，俱在煙火明滅之間。
世界變化快。古樸的村落在歷史和現(xiàn)實(shí)中逐漸隱退，繚繞其間的炊煙也仿佛一個(gè)久遠(yuǎn)的故事，有些發(fā)黃，底片也有些暗淡模糊?？墒牵@炊煙卻是指向故鄉(xiāng)的路標(biāo)，是生長(zhǎng)在記憶深處的老樹(shù)根。就像一個(gè)人熟悉了城市生活和現(xiàn)代節(jié)奏，卻經(jīng)常會(huì)做關(guān)于童年和故鄉(xiāng)的舊夢(mèng)，醒來(lái)后，沉沉的夢(mèng)境依然揮之不去。于是，從炊煙開(kāi)始，厭倦了漂泊，努力地關(guān)心一個(gè)人，珍惜一種生活。黑格爾說(shuō)：“歷史是一堆灰燼”，當(dāng)我們把手伸進(jìn)這堆灰燼里面，還能觸摸到它的余溫。在思想深處，人們堆滿(mǎn)柴薪，火焰飛騰中，物質(zhì)的外殼飄成了絲絲縷縷的炊煙，一路陪伴著大家，從故鄉(xiāng)來(lái)到異鄉(xiāng)，從幼稚走向成熟，從浮躁歸于平靜……
“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。”炊煙飄過(guò)，誰(shuí)能捕捉到她的暗香？
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