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斬衰，五服中最重要的一種。喪服用最粗的麻布做成，不緝 邊，使斷紗外露，以示無(wú)飾。因斬布為衰，故名斬衰。子和未嫁之女為父、承重孫為祖父母、妻為夫著斬衰，稱為重孝，服期三年。
齊衰，五服中的第二等。喪服用粗麻布做成，剪斷處緝邊，因緝邊為衰，故名齊衰。孫為祖父母、夫?yàn)槠拗R衰，服期一年；為曾祖父母，著齊衰，服期五個(gè)月；為高祖父母著齊衰，服期三個(gè)月。
大功，五服中的第三等。喪服用熟麻布做成，比齊衰細(xì)。為堂兄弟、未嫁的堂姊妹、已嫁的姑姊妹，已嫁女為伯叔父、兄弟等著大功，服期九個(gè)月。
小功，五服中的第四等。喪服用較細(xì)的熟麻布做成。凡本宗內(nèi)，為曾祖父母、叔伯祖父母、堂伯父母、未嫁祖姑、堂姑，已嫁堂姊妹，兄弟妻，從堂兄弟，未嫁的從堂姊妹，外親為外祖父母、母舅、母姨等，均著小功，服期五個(gè)月。
緦麻，五服中最輕的一種。喪服用熟麻布做成。凡本宗內(nèi)，為高祖父母、曾伯叔父母、族伯叔父母、族兄弟、未嫁族姊妹，外姓為岳父母、宗表兄弟等，均著緦麻，服期三個(gè)月
五服禮制，等級(jí)嚴(yán)明，規(guī)定精細(xì)。如果完全按制從服，則社會(huì)人等，喪服在身者比比皆是也。孔子是這一制度的忠實(shí)推行者和捍衛(wèi)者。公元前517年，時(shí)年25歲的孔子攜先賢仲子，專程到東周國(guó)都洛邑，向精通周禮的老子請(qǐng)教學(xué)習(xí)。他的學(xué)生宰我敢于問(wèn)難質(zhì)疑，公開(kāi)反對(duì)三年之喪，主張改為一年，被其斥為“不仁”。
五服，象征著族人的親疏遠(yuǎn)近，葬禮上穿著喪服的族人均在“五服”之內(nèi)。平素所言某與某“不出五服”，即指在一個(gè)大的宗系中，彼此同居五代之內(nèi)，屬于近親。
表述族人五代世系的圖表，是譜圖的一部分，稱為五服圖。五服圖刊載于譜牒，為族人提供了葬禮的規(guī)則和依據(jù)。
五服禮制，發(fā)端于奴隸社會(huì)，封建社會(huì)又沿襲了兩千多年。封建制度被廢除后，民眾思想得以解放，殯葬禮儀不斷變革，除特殊崇古至孝者外，大都臨喪即服，禮畢服除?，F(xiàn)在，極少有人披麻戴孝，一般胸佩白花，臂戴黑布孝箍，以示悼念。這也是社會(huì)發(fā)展、文明進(jìn)步的體現(xiàn)。
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