《燭之武退秦師》新解

李志鵬鄭克楠

運(yùn)城學(xué)院附屬中學(xué)，山西 運(yùn)城 044000

【摘要】《燭之武退秦師》是高中教材中重要的一篇文言文，人們歷來(lái)對(duì)燭之武這一文學(xué)形象的解讀多以其機(jī)智和能言巧辯著稱，通過(guò)本學(xué)期對(duì)課文的講解，本人對(duì)這一文學(xué)形象和這一歷史事件本身有了新的見(jiàn)解和認(rèn)識(shí)。暮氣沉沉的燭之武貌似在辯才上獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷，實(shí)則是秦穆公的別有居心，看似鄭國(guó)解圍，秦國(guó)得利，皆大歡喜，實(shí)則其中深藏了秦穆公的陰謀于其中。在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各自為主的時(shí)代，燭之武的區(qū)區(qū)之詞不可能打動(dòng)殘暴的秦穆公，以其暮年仍不得志之才也不可能敵得過(guò)秦穆公的智囊團(tuán)，所以看似鄭國(guó)得勢(shì)，其實(shí)則是不經(jīng)意中了強(qiáng)秦精心設(shè)計(jì)的陷阱，成了甕中之鱉仍不自知，亡國(guó)滅種的命運(yùn)也必然在劫難逃。

【關(guān)鍵字】燭之武；能言巧辯；各自為主；亡國(guó)滅種

蘇教版語(yǔ)文第三冊(cè)第四模塊“尋覓文言津梁”^［1］92里，第一篇就是以人物對(duì)話為主凸顯人物形象的著名歷史著作——《燭之武退秦師》，該文記敘了秦晉兩國(guó)聯(lián)合攻打鄭國(guó)的故事。行文當(dāng)中，處處展現(xiàn)了鄭國(guó)謀士燭之武的機(jī)智勇敢、能言善辯，憑著自己的“三寸不爛之舌”，不僅解除了本國(guó)被圍之難，轉(zhuǎn)危為安，同時(shí)更是讓鄭國(guó)占得先機(jī)，使原本看似“鐵板一塊”的“秦晉聯(lián)盟”迅速瓦解而演變?yōu)椤扒剜嵚?lián)盟”，使得鄭國(guó)在戰(zhàn)時(shí)的形勢(shì)也由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)。

原本是鄭國(guó)被圍，危在旦夕，轉(zhuǎn)眼間卻因聯(lián)合秦國(guó)后變?yōu)樵谧约议T口的主場(chǎng)作戰(zhàn)，這么有利的戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)貌似都必須得歸功于燭之武高超精湛的論辯藝術(shù)。本文在第三段集中筆墨記敘了燭之武的游說(shuō)之辭，大致分為四個(gè)層次：

一、打消戒心，贏得好感；

二、曉以利害，大肆攻心；

三、施以小惠，拉攏引誘；

四、赤裸挑撥，離間秦晉。

最終取得了“秦伯說(shuō)，與鄭人盟，使杞子、逢孫、楊孫戍之”^[1]94的結(jié)果。燭之武的一席話貌似讓秦穆公茅塞頓開(kāi)，恍然大悟，迅即撤兵。很多讀者在讀到此處時(shí)都不由得為燭之武叫好，認(rèn)為他的說(shuō)辭天衣無(wú)縫，無(wú)懈可擊，讓人信服，很少有人對(duì)此產(chǎn)生過(guò)質(zhì)疑。近來(lái)在重講這一課時(shí)，我卻產(chǎn)生不同看法，認(rèn)為這四個(gè)方面的說(shuō)辭都站不住腳，換言之，鄭國(guó)解圍的真正原因并非因?yàn)闋T之武的說(shuō)辭，而是另有他因。

關(guān)于第一點(diǎn)，燭之武認(rèn)為“秦晉圍鄭，鄭既知亡矣”^[1]93。其實(shí)明眼人都可以看出來(lái)這一必然形勢(shì)。秦晉兩國(guó)從氾南、函陵兩方出擊包圍鄭國(guó)，當(dāng)時(shí)已經(jīng)70多歲高齡的燭之武還要“夜，縋而出”^[1]93，這固然有掩晉人耳目的緣由，更能說(shuō)明此時(shí)鄭國(guó)已被圍得似鐵桶一般，形勢(shì)危急。再者，秦晉都是當(dāng)時(shí)屈指可數(shù)的大國(guó)，可以說(shuō)圍鄭似探囊取物，易如反掌。如果說(shuō)鄭國(guó)此時(shí)在外圍還有楚國(guó)這個(gè)強(qiáng)大盟友的話，可楚國(guó)當(dāng)時(shí)已在城濮之戰(zhàn)中大傷元?dú)猓丝滩豢赡芘杀饩?，鄭?guó)國(guó)小力單，在內(nèi)無(wú)良將外無(wú)援軍的兩難境地下，結(jié)果必定是城破國(guó)亡。

關(guān)于第二點(diǎn)，燭之武認(rèn)為滅亡鄭國(guó)后只能對(duì)晉國(guó)有利，使得秦國(guó)實(shí)力相對(duì)受損，以此動(dòng)搖秦晉聯(lián)盟的基礎(chǔ)。我們都知道“國(guó)之大事，在祀與戎”^［2］578，可見(jiàn)古代對(duì)興師出兵都是很審慎的，是要經(jīng)過(guò)一番商討的，如果勞師動(dòng)眾地辛苦一番，自己不僅不會(huì)獲得好處，還使自身利益受損，這么顯而昭之的賠本買賣誰(shuí)會(huì)去干呢？既然秦穆公愿意出兵討伐，必定是經(jīng)過(guò)深思熟慮，那燭之武講的第二點(diǎn)秦穆公難道會(huì)想不到嗎？這也未免過(guò)于小看開(kāi)啟秦國(guó)霸業(yè)的一代君王了吧。歷史上的秦穆公，雄圖大志，廣開(kāi)言路，招賢納士，勵(lì)精圖治，和一些附庸軍事大國(guó)而出兵的小諸侯國(guó)國(guó)君有著本質(zhì)的不同。退一萬(wàn)步來(lái)講，縱使秦穆公就是個(gè)酒囊飯袋之徒，可此時(shí)他手下已聚集了歷史上有名的百里奚和蹇叔等賢士，有一個(gè)能為其出謀劃策的“智囊團(tuán)”。尤其是百里奚，他盡自己畢生才學(xué)幫助秦穆公終成春秋霸業(yè)。他遇事考慮周密，進(jìn)言切中要害，聯(lián)合出兵伐鄭之前，秦穆公必定征求過(guò)他視為珍寶的二位賢達(dá)的意見(jiàn)，或者說(shuō)此次出兵或許是由百里奚等這些“智囊團(tuán)”做出的決定，那秦國(guó)此次一定是有備而來(lái)，必定在圍鄭時(shí)要獲取一定的利益的。其次，對(duì)彈丸之地的鄭國(guó)，僅憑晉國(guó)一國(guó)之力也是完全有可能攻取的，若此晉國(guó)的實(shí)力就將會(huì)壯大，秦穆公正是看準(zhǔn)了這一點(diǎn)，不愿讓晉國(guó)吃獨(dú)食，也想撈些好處，就利用秦晉之間有個(gè)軍事同盟的條約，積極主動(dòng)出兵，晉國(guó)自然也不好回絕。秦國(guó)出兵不可謂不說(shuō)是個(gè)上上策，既牽制住了晉國(guó)實(shí)力壯大的步伐，又使自身從中獲取一定利益，擴(kuò)大自身在諸侯國(guó)中的影響，為爭(zhēng)霸創(chuàng)造條件。因此燭之武所說(shuō)的攻鄭對(duì)秦不利形勢(shì)，秦穆公應(yīng)是早有預(yù)料，而且也經(jīng)過(guò)了深思熟慮，那就是必須出兵，不出兵反而會(huì)對(duì)己很不利。

關(guān)于第三點(diǎn)，燭之武挖空心思，絞盡腦汁想出了這么一個(gè)保存鄭國(guó)對(duì)秦國(guó)有利的理由，就是做秦國(guó)出使東方的使者，他們途徑鄭國(guó)可以隨時(shí)得到鄭國(guó)的補(bǔ)給，以此拉攏引誘秦穆公。對(duì)秦國(guó)而言，要想稱霸，必須東出殽山，征服中原，秦國(guó)既定的基本國(guó)策就是“遠(yuǎn)交近攻”，重視外交友好，因此秦國(guó)出使東方諸國(guó)的使者應(yīng)該較多，而且比較頻繁，再加上一出使就是幾千里的路程，那時(shí)原始的交通工具定會(huì)使跑在路上的使者們十有八九都是風(fēng)餐露宿，如果遇上了敵國(guó)還得繞道，常常會(huì)是饑一餐飽一餐的，急需物資補(bǔ)給。燭之武基于這點(diǎn)開(kāi)出了這么個(gè)小恩小惠的條件，但秦國(guó)興師動(dòng)眾，大動(dòng)干戈，兵臨城下，如果只得到這么點(diǎn)利益，只是使鄭國(guó)管上秦國(guó)過(guò)往使者幾頓飯，欲得雄圖大業(yè)的秦穆公斷然不可能輕易答應(yīng)，所以燭之武的這點(diǎn)說(shuō)辭無(wú)異于是在打發(fā)秦穆公，或者嚴(yán)重點(diǎn)可以說(shuō)是在羞辱秦國(guó)一個(gè)泱泱大國(guó)，他無(wú)形中已惹怒了秦穆公。所以燭之武的這第三點(diǎn)，說(shuō)了還不如不說(shuō)。那燭之武為什么只給秦國(guó)這么點(diǎn)好處呢？那肯定是救國(guó)民于水火的特使?fàn)T之武出使前，鄭伯并沒(méi)有授予他許多特權(quán)，因而他也沒(méi)有許給秦國(guó)諸如香車寶馬之類好處的權(quán)利，可以說(shuō)是鄭伯對(duì)秦國(guó)沒(méi)有什么誠(chéng)意，或者鄭國(guó)確實(shí)是積貧積弱，實(shí)在是拿不出來(lái)一星半點(diǎn)兒，但不管怎么說(shuō)，身為使者的燭之武，要想說(shuō)退秦師就必須“放點(diǎn)血”，所以他想來(lái)想去也就“行李之往來(lái)，共其乏困”^[1]94這點(diǎn)可以自己做主了，因此也不管拿得出手拿不出手，就豁出去對(duì)秦穆公說(shuō)了，如若不是有賴于當(dāng)時(shí)秦晉貌合神離的聯(lián)盟形勢(shì)，秦穆公有意東擴(kuò)稱霸，私下里正想著接近鄭國(guó)的話，僅燭之武給出的“東道主”^[1]94這點(diǎn)蠅頭微利，秦穆公定誅殺了燭之武。

關(guān)于第四點(diǎn)，燭之武的挑拔離間可以說(shuō)是直截了當(dāng)，點(diǎn)到秦穆公的痛處，讓秦穆公最終先單方面撕毀了軍事盟約，從而保全鄭國(guó)。這招似陰險(xiǎn)毒辣，從中作梗，拆散秦晉，但燭之武拿秦晉的歷史關(guān)系說(shuō)事，作為當(dāng)事人的秦穆公能不比他更清楚嗎，用得著燭之武在這里重復(fù)啰嗦嗎。秦國(guó)處西，封地小又閉塞，所以秦穆公急于打通通往東方諸國(guó)的途徑，而在秦國(guó)東邊的第一大國(guó)，或者說(shuō)阻礙秦國(guó)東進(jìn)的第一個(gè)對(duì)手就是晉國(guó)。從長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略利益來(lái)講，秦穆公早就認(rèn)識(shí)到想要稱雄中原，成就霸業(yè)，必定要與晉一戰(zhàn)。此前秦晉之所以保存了很長(zhǎng)時(shí)間的友好關(guān)系，一是因?yàn)榍貒?guó)國(guó)力不濟(jì)，短時(shí)間內(nèi)難與晉國(guó)抗衡，再者地緣政治的關(guān)系決定了他們更多時(shí)候必須聯(lián)合起來(lái)共同對(duì)抗南方的楚國(guó)和其他大國(guó)。既然晉國(guó)公子重耳流亡國(guó)外，再加上愛(ài)才心里，秦穆公正好借此機(jī)會(huì)厚遇他，重兵護(hù)送重耳重返晉國(guó)當(dāng)上國(guó)君，這樣重耳還會(huì)對(duì)秦國(guó)感恩戴德的，多少能使秦在稱霸之路上少些麻煩。既然如此，秦穆公就好人做到底，把自己的女兒都雙手奉送給了晉國(guó)，同時(shí)也想通過(guò)聯(lián)姻牽制住晉國(guó)，后來(lái)秦晉殽之戰(zhàn)中，秦國(guó)三員大將被俘，就是此女吹得“枕邊風(fēng)”，讓晉文公一時(shí)糊涂，錯(cuò)放了這三員虎將，為日后再次交戰(zhàn)種下禍患。哪知道重耳就是個(gè)“白眼狼”，正如燭之武所言，“許君焦、瑕，朝濟(jì)而夕設(shè)版焉”^[1]94，朝三暮四，其實(shí)晉又何止這點(diǎn)忘恩負(fù)義?；蛘哒f(shuō)，晉文公的種種做法，只是出于維護(hù)本國(guó)的實(shí)力，晉文公在位雖然僅有九年，但在晉國(guó)強(qiáng)大的百年基業(yè)的基礎(chǔ)上，終成霸業(yè)，先彪悍勇武的秦國(guó)早一步稱霸春秋。史載，公元前636年，周襄王胞弟王子帶盜嫂事發(fā)，與襄王發(fā)生火并，王子帶聯(lián)合金狄人軍隊(duì)攻周，大敗周軍。秦穆公想帶兵勤王，借此為己造勢(shì)，遂欲向晉國(guó)借道出兵，晉文公得知這一消息后立刻親率晉軍，還口口聲聲說(shuō)自己離王畿近，不必勞煩穆公大駕，撇開(kāi)穆公，向周王室腹地推進(jìn)，最終周襄王被迎回王都。襄王因此對(duì)晉國(guó)的崛起異?？粗?，此后為了讓晉國(guó)更加方便地輔弼王室，襄王將陽(yáng)樊、溫、原、欑茅四個(gè)農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)的城池賜予文公，晉國(guó)南部疆域擴(kuò)展至今太行山以南、黃河以北一帶，為其日后晉圖霸中原提供了有利條件。晉文公借機(jī)將尊王攘夷之大旗獨(dú)扛于肩，承擔(dān)起保衛(wèi)東周國(guó)際秩序的光榮職責(zé)，將“秦晉之好”的秦穆公棄之不理。

可以說(shuō)秦穆公早就對(duì)晉國(guó)不滿，心生怨氣。燭之武此時(shí)又不合時(shí)宜地再揭傷疤，如若不是秦穆公以大局為重，強(qiáng)壓怒氣，必將再誅殺燭之武一回。秦穆公之所以一直不愿與晉撕破臉，是在等待一個(gè)最佳時(shí)機(jī)，此次聯(lián)合圍鄭正好是個(gè)契機(jī)。正當(dāng)他琢磨如何才能在此次圍攻中獲取最大利益時(shí)，鄭國(guó)使臣及時(shí)趕到，這也是燭之武為何在“縋而出”之后能輕而易舉地見(jiàn)到秦穆公的一個(gè)原因了。此時(shí)見(jiàn)到燭之武正好可以開(kāi)出條件，攫取最大利益，這么說(shuō)燭之武倒是不請(qǐng)自到，正中穆公下懷。因此在見(jiàn)到燭之武后，秦穆公不露聲色，一言不發(fā)，探聽(tīng)鄭國(guó)使者此行之意。在燭之武一番看似縝密有序的游說(shuō)之后，秦穆公認(rèn)為時(shí)機(jī)成熟，審時(shí)度勢(shì)，變換思維，將計(jì)就計(jì)，當(dāng)機(jī)立斷與晉國(guó)翻臉，并且組成秦鄭同盟，順理成章的派兵在鄭國(guó)駐守，使鄭國(guó)成為自己在殽山以東的一個(gè)軍事基地，實(shí)現(xiàn)多年?yáng)|進(jìn)的夙愿，將自己的勢(shì)力滲透到中原，牽制晉國(guó)。從美國(guó)在全球建了那么多的軍事基地，而且不論駐地民眾如何抗議示威都不撤軍，就不難看出軍事基地對(duì)于一個(gè)國(guó)家的重要性。鄭國(guó)被秦駐兵后，名義上兩國(guó)共同防衛(wèi)，實(shí)則其處處受制于人，做了傀儡，已名存實(shí)亡，難免落得個(gè)年年進(jìn)貢，歲歲納銀的凄涼下場(chǎng)，更直接導(dǎo)致鄭國(guó)國(guó)內(nèi)大肆搜刮民脂民膏，百姓賦稅徭役加重，苦不堪言，民不聊生的嚴(yán)重后果，久而久之，無(wú)異于亡國(guó)滅種。

而燭之武沒(méi)有拒絕也無(wú)法拒絕秦駐兵的要求，一來(lái)有軍事同盟關(guān)系，二來(lái)城外還有晉國(guó)的威脅，再者根本沒(méi)有看到被駐軍的巨大危害。因此他也樂(lè)得如此，這樣既解了圍城之苦，光榮地完成出使任務(wù)，還多結(jié)交了一個(gè)朋友，更是一抒積聚心中多年不得重用的怨氣，有力地回?fù)袅藟褐坡駴](méi)自己一生的佚之狐，揚(yáng)眉吐氣，可謂是一箭多雕，也就不再深究秦國(guó)駐兵把守的深層含義，將虎狼之秦放在了自己的家門口，養(yǎng)虎為患。《史記·廉頗藺相如列傳》中說(shuō)：“秦自穆公以來(lái)二十余君，未嘗有堅(jiān)明約束者也”^[1]100，言下之意，秦穆公說(shuō)話不算數(shù)是人盡皆知的不爭(zhēng)事實(shí)。鄭國(guó)人可以說(shuō)是自己“引狼入室”，還把自己都城北門的鑰匙都交給秦將杞子保管，盡管后來(lái)秦未能成功偷襲鄭國(guó)，但這至少能說(shuō)明燭之武的游說(shuō)是個(gè)敗筆，他的一番說(shuō)辭不僅是秦穆公心知肚明的事實(shí)，而且還給秦國(guó)駐兵“海外”雪中送炭，秦穆公怎能不“悅”，這正是他求之不得的，一個(gè)“悅”字意味深長(zhǎng)。

晉文公一覺(jué)醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)到手的鴨子飛了，氣不打一處來(lái)，可他還是拒絕了手下大將子犯“擊之”^[1]94的請(qǐng)求，除了有“知恩圖報(bào)”的因素之外，更主要的是以一國(guó)之力應(yīng)對(duì)秦鄭兩國(guó)，而且還是以攻堅(jiān)為主的“攻城戰(zhàn)”，獲勝的把握不是太大，最后只好給自己找了“不仁，不智，不武”^[1]94三個(gè)理由，草草撤兵了事。晉國(guó)是“小不忍則亂大謀”，從日后的秦晉“殽之戰(zhàn)”中可以看出，這場(chǎng)戰(zhàn)役晉國(guó)不僅擊敗秦國(guó)，鞏固自己的霸主地位，更是使得鄭國(guó)在自己面前俯首稱臣，實(shí)質(zhì)上晉國(guó)早就已經(jīng)把鄭國(guó)納入了自己的勢(shì)力范圍，而鄭國(guó)也有了新的靠山。

所以，鄭國(guó)之圍被解可以說(shuō)是由秦穆公在這場(chǎng)政治外交博弈中的綜合考量決定的，他成功將自己的勢(shì)力觸角伸到了東方的鄭國(guó)，成了最大贏家，與燭之武的說(shuō)辭無(wú)必然聯(lián)系，相反，燭之武的游說(shuō)如若不是那時(shí)特定的歷史局勢(shì)，還將起到很大的反作用，不僅會(huì)使自己身死更會(huì)加速鄭國(guó)滅亡。如此，又怎能說(shuō)燭之武的說(shuō)辭精彩呢？

既然秦穆公在出兵圍鄭之初就打好了如意算盤，那么可以說(shuō)鄭國(guó)派誰(shuí)出使都顯得已不重要，因?yàn)闊o(wú)論派出的是誰(shuí)，以何種理由進(jìn)行游說(shuō)，也不論說(shuō)辭多么精彩和富有說(shuō)服力，秦穆公都會(huì)成全他，讓他成為一個(gè)鄭國(guó)百姓心中的“民族大英雄”，從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，無(wú)疑燭之武又是個(gè)幸運(yùn)兒，為自己的一生畫上了一個(gè)令人驚艷的感嘆號(hào)。而佚之狐最初不愿自己出使，無(wú)非是這么兩種原因：第一出使，難免掛一漏萬(wàn)，落得個(gè)身敗名裂的下場(chǎng)，說(shuō)不定還要英勇獻(xiàn)身，這顯然是他不愿看到的。第二不出使，推薦自己總也看不順眼的燭之武，如果他成功說(shuō)退秦師，自己也可以獲得舉薦之功；他不成功也正好可以借此排除異己，借刀殺人。鄭伯自己都好似熱鍋上的螞蟻，焦頭爛額，怎會(huì)有心思再去追責(zé)，說(shuō)不定還會(huì)求自己再想辦法。可稍精通時(shí)事些都會(huì)知道，此次出使必定能全身而還，佚之狐連這點(diǎn)都看不出來(lái)，不能算作是一只“老狐貍”的。但這樣的人卻是鄭伯身邊的重臣，鄭伯對(duì)他言聽(tīng)計(jì)從，而在鄭國(guó)危亡之際又再無(wú)人出頭解難，可以看出他們的組合是昏君佞臣，有佚之狐這樣的奸臣賊子，嫉賢妒能之輩伴隨左右，鄭伯就是想做明君也好比登天，困難重重，只能是“偏聽(tīng)則信”了。

此外，秦軍出兵到達(dá)鄭國(guó)有兩千余里路程，這些時(shí)日鄭國(guó)君臣不僅消息閉塞，軍備松弛，更沒(méi)有想過(guò)退兵之策，等到被圍得水泄不通，佚之狐才向鄭伯進(jìn)言，這就不難看出其險(xiǎn)惡用心。而鄭伯在自己火燒屁股的時(shí)候，面對(duì)燭之武的怨怒之詞，僅僅只說(shuō)了句“是寡人之過(guò)也”^[1]93，隨即就又耍出威逼恐嚇的手腕，迫使?fàn)T之武就范，這又怎能說(shuō)他是一個(gè)勇于自責(zé)，善于納諫的明君呢？鄭伯面對(duì)被圍困境，在歷史上無(wú)非有這么幾條路——御辱、割地、賠款、稱臣。一是抵抗到底，殺身成仁。這么做的直接后果就是身死國(guó)滅，生靈涂炭，百年基業(yè)毀于一旦，這些顯然是他不愿意看到的。二是割地。鄭國(guó)國(guó)小，恐怕無(wú)地可割。三是賠款，重金賄賂，以利相誘。但從原文看鄭伯毫無(wú)此意，即便愿意花點(diǎn)錢息事寧人，但這招對(duì)晉國(guó)應(yīng)該不好使。晉出兵理由中提到“無(wú)禮于晉”^[1]93和“貳于楚也”^[1]93，這兩點(diǎn)都是基于儒家學(xué)派的禮儀——“滴水之恩，涌泉相報(bào)”。既然鄭國(guó)“不仁不義”觸怒了強(qiáng)晉的尊嚴(yán)，那這事就不是花錢能解決問(wèn)題的了，更何況晉文公想的是吞并鄭國(guó)壯大自己，他是要鄭伯的命而非鄭伯的錢；至于秦國(guó)，本來(lái)就是為了獲利，鄭國(guó)花錢應(yīng)該好使。四是稱臣，無(wú)論春秋五霸還是戰(zhàn)國(guó)七雄，鄭國(guó)都不沾邊兒，實(shí)質(zhì)上鄭國(guó)就是一個(gè)附庸在某個(gè)大國(guó)的小諸侯國(guó)，但他卻看走了眼，投奔了楚國(guó)，而這個(gè)主子又沒(méi)有能力為鄭撐腰。如此，鄭國(guó)已無(wú)路可走，鄭伯才焦頭爛額，無(wú)計(jì)可施后任佚之狐舉薦燭之武或是李之武，張之武出使，實(shí)屬無(wú)奈之舉。其實(shí)對(duì)鄭伯而言，最好的出路是在國(guó)內(nèi)選賢任能，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，吸引和接納各式人才，富國(guó)強(qiáng)兵；國(guó)外重視外交，聯(lián)合其他諸侯國(guó)抵御強(qiáng)敵。因此，要想獨(dú)立自主，就要使自身不斷強(qiáng)大，把話語(yǔ)的主動(dòng)權(quán)始終掌握在自己手中，而不是一味地依靠他國(guó)來(lái)給自己撐腰。

燭之武在答應(yīng)鄭伯出使之初，課文中只寫了兩個(gè)字“許之”^[1]94，言外之意，他只是承諾答應(yīng)去辦，這或是出于鄭伯的軟硬兼施，或是抓住展現(xiàn)自我才華的最后時(shí)機(jī)，或是出于國(guó)家危急存亡之秋挺身而出的愛(ài)國(guó)主義，或是面對(duì)佚之狐嫉賢妒能的步步緊逼，總之他對(duì)自己能不能說(shuō)退秦師并無(wú)把握，唯一可以值得肯定的就是他此次出使赴的是國(guó)難。正史上對(duì)他的記載除了《左傳》的這些文字外，似乎再難找到他的名字了。《史記》里有簡(jiǎn)單的幾句：“鄭使人言穆公”“乃使人私于秦”“乃間令使謂秦穆公”^[3]137?！笆埂薄叭恕倍肿尃T之武成了“無(wú)名英雄”。在馮夢(mèng)龍的《東周列國(guó)志》里，燭之武的名字被寫作燭武。小說(shuō)中他是“考城人，年過(guò)七十，事鄭國(guó)為三朝老臣圉正，三世不遷官。乞主公加禮而遣之！”^[4]333在鄭國(guó)一直擔(dān)任“圉正”，大概相當(dāng)于《西游記》里所說(shuō)的“弼馬溫”，被舉薦使秦時(shí)，已年逾古稀，燭之武“須眉盡白，佝僂其身，蹣跚其步”以至到了朝堂之上，“左右無(wú)不含笑”^[4]333。可憐的燭之武此時(shí)已古稀之年，不顧年邁體弱，以傴僂之軀“夜，縋而出”^[1]93，奔赴秦營(yíng)，最后以一番異常拙劣的游說(shuō)之辭僥幸躲過(guò)了身死國(guó)滅的下場(chǎng)，從中也不難看出他一直到老都“蝸居”在鄭國(guó)的原因了。古代尤其是春秋時(shí)期，“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”，凡是才華橫溢之士都積極入世，幾乎都是此處不留人自有留人處，奔走于列國(guó)之間來(lái)體現(xiàn)自身的人生價(jià)值；抑或是圣明君王為了求得才華四溢的股肱之臣遍訪列國(guó)，使盡渾身解數(shù)來(lái)為己所用。如百里奚就是秦穆公用5張牛皮從楚國(guó)贖回來(lái)的，更有憑借自己辭令和辯才佩得六國(guó)相印的蘇秦。

而燭之武一生甘愿忍受佚之狐的打壓欺辱，或者說(shuō)他的隱忍不發(fā)或者有佚之狐的嫉賢妒能在作祟，但以上“自我出世”“君王求士”這兩種情況均未發(fā)生在他身上，這就不能不說(shuō)明此人學(xué)識(shí)有限，難以“云游四?！鼻蟮靡还侔肼殎?lái)光宗耀祖，更難以獲得圣上的青睞了。因此斷定，燭之武能力有限，在見(jiàn)到秦穆公還能說(shuō)出四段說(shuō)辭已相當(dāng)不易。但這段歷史畢竟成就了燭之武，在當(dāng)時(shí)復(fù)雜的歷史環(huán)境里，鄭國(guó)只能選派燭之武出使，這就給我們一個(gè)暗示，時(shí)代造就人物，時(shí)事也造就英雄，機(jī)遇與自身才學(xué)是密不可分的，雖然燭之武并非名士，但其才華在鄭國(guó)還算首屈一指，因此要想抓住身邊稍縱即逝的大好機(jī)遇，必須要飽讀詩(shī)書(shū)，學(xué)貫中西，做一個(gè)知識(shí)豐富的智者，這是成功的先決條件。再者，“福兮禍所伏，禍兮福所倚”，好事不見(jiàn)得就一定是好事，壞事也不見(jiàn)得就一定是壞事，燭之武是因禍得福。

像鄭國(guó)這樣一個(gè)“正牌”諸侯國(guó)，國(guó)君閉目塞聽(tīng)，臣子嫉賢妒能，何以求發(fā)展，其他有才華的士人恐早已投奔他國(guó)，鄭國(guó)必定國(guó)內(nèi)奇缺人才，國(guó)外缺失盟友，在這樣的情況下，讓年近古稀的燭之武趔趄忐忑地出使秦師，更是顯得鄭國(guó)朝中無(wú)人，難免落得個(gè)世人笑柄。

《新課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出“認(rèn)同中國(guó)古代優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)，體會(huì)其基本精神和豐富內(nèi)涵，為形成一定的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)奠定基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)用歷史的觀點(diǎn)理解古代文學(xué)的內(nèi)容價(jià)值，從中汲取民族智慧；用現(xiàn)代眼光審視作品的思想傾向，評(píng)價(jià)其積極意義與局限。”可見(jiàn)無(wú)論是新課標(biāo)還是語(yǔ)文課堂模式改革都要求學(xué)生能批判地對(duì)待歷史問(wèn)題和歷史人物。同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑也是現(xiàn)行高考體制下的要求。近幾年的新課標(biāo)高考卷，閱讀類文本研習(xí)中最后一題就是分值為8分的開(kāi)放型論述題，要求學(xué)生針對(duì)某一問(wèn)題發(fā)表見(jiàn)解，只要觀點(diǎn)鮮明，立場(chǎng)堅(jiān)定，自圓其說(shuō)，論述條理，答案并不唯一，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的看法。我們教師上課尤其是語(yǔ)文課時(shí)就不應(yīng)僅憑教參禁錮學(xué)生的思維，應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生拓展探討，發(fā)散思維，敢于提出并堅(jiān)持自身觀點(diǎn)，且能自圓其說(shuō)。因而平時(shí)就要多一些這樣的訓(xùn)練和練習(xí)，在其他學(xué)科要求精準(zhǔn)和程序化的前提下，語(yǔ)文學(xué)科還要完成文學(xué)素養(yǎng)和學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)，只能說(shuō)這條路還漫漫可待，來(lái)日方長(zhǎng)。希望在日后的教學(xué)過(guò)程中傳授給學(xué)生文言知識(shí)和品鑒歷史人物的同時(shí)，更能教會(huì)學(xué)生如何辯證地看待歷史人物，相信在教師倡導(dǎo)，學(xué)生力行的推動(dòng)下，語(yǔ)文素養(yǎng)的提高指日可待。

［1］丁帆，楊九俊主編．普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文必修三［M］．南京：江蘇教育出版社，2011，12．

［2］李夢(mèng)生撰，左傳譯注［M］．上海：上海古籍出版社，1998，6．

［3］司馬遷撰，裴駰集解，司馬貞索引，張守節(jié)正義．史記［M］．北京：中華書(shū)局，1999，1．

［4］馮夢(mèng)龍編著，蔡元放校訂．東周列國(guó)志［M］．濟(jì)南：齊魯書(shū)社，2005，9．

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