愛華網(wǎng)中國與印度同為世界四大文明古國，作為東方文化的兩個(gè)代表，處在相近的地理環(huán)境，具有相似的社會結(jié)構(gòu)，但兩國的文化卻不盡相同。尤其在不同文化影響下的兩個(gè)國家所信奉的世界觀、人生觀、價(jià)值觀也有不同程度的差異。
中國一直自詡是一個(gè)地大物博，人口眾多的國家，中國的文化里，一直繼承和發(fā)揚(yáng)著儒家、道家、佛家的傳統(tǒng)思想，尊崇綱常倫理，講求道義忠孝，這些傳統(tǒng)的文化雖然在今天的現(xiàn)代社會有了一些新的變化和詮釋，但仍然居于主要趨勢不可動搖。
印度是一個(gè)多民族、多宗教并存的國家，這種國情使印度傳統(tǒng)文化具有復(fù)雜的民族特性與宗教差異。其中包括慣于爭鳴的精神，容忍異端的理念，立足世俗的思考，質(zhì)疑一切的觀念，等等。提到印度，我們腦海中最先閃現(xiàn)的是它的宗教和民主，還有印度人虔誠的信仰和包容的胸襟。
下面，我將從以下幾點(diǎn)來詳細(xì)闡述中國和印度兩國文化在世界觀、人生觀、價(jià)值觀上的差異：
價(jià)值觀
中國文化講求“天人合一”，印度文化講求“梵我同一”。
眾所周知，東方文化是“主客混融”，在中國是“天人合一”，在印度是“梵我同一”。[1]中國文化中偏重于人倫道德，中國人主張“一切皆以天意，遵天命循天理為主”。中國的“天人合一”從人倫道德的立場出發(fā)，他們所重視的是“人”，而不是“天”，他們把人看作是高貴的，重要的，人之所以異于禽獸，就在于人的心性是與天相通的?！叭耸亲匀徽w的一部分，人為萬物之靈，人與自然界不是敵對的關(guān)系，而是整體與其中最優(yōu)秀的部分的關(guān)系”。
而印度人一方面把梵視為宇宙的本體、萬物的根源，另一方面又把它描述為具有無限歡喜的極樂福境。他們認(rèn)為，人的靈魂“我”是宇宙本體“梵”在人世間的顯現(xiàn)?！拔摇痹谌耸篱g雖然受到肉體和私欲的束縛，但它有恢復(fù)本來面目，還原于梵的要求。一個(gè)人只要克服私欲，就能使“我”從肉體的束縛中解放出來，還原于梵，恢復(fù)其本來面目。這樣，人的靈魂就可以得到解脫。
人生觀
中國文化注重現(xiàn)世今生，印度文化注重宗教信仰。
中國人應(yīng)該可以說是一個(gè)宗教信仰不濃烈的民族，在中國民間流傳的宗教主要以佛教為主，中國佛教以禪宗影響為主，它提倡的“頓悟成佛”以及修養(yǎng)可以不出家、不打坐，肯定了人的現(xiàn)世和今生。[2]中國人不把幸福放到遙不可及的彼岸世界，追求的是現(xiàn)實(shí)世界的快樂，他們不喜歡那些肉體上的和精神上的折磨，中國人也少有對死的極端恐懼。
而印度文化偏重的是宗教，宗教的最終目的是解脫，是使人從塵世的痛苦狀態(tài)中解脫出來，以達(dá)到超世的極樂境界。[3]在“人以宗教劃群，物以宗教定性”的印度社會中，宗教色彩極其濃重，印度文化就是所謂的“宗教的文化”。印度宗教信徒的最高目的就是舍離此世，追求“精神解脫”，達(dá)到“梵我同一”。印度人的人生觀不在于人的現(xiàn)世生命本身，而寄托于梵、佛，寄托于超越現(xiàn)實(shí)世界的精神歡樂，要通過整個(gè)身心的極度磨難來洗滌自己，摒棄自己的肉體，凈化自己的靈魂。
世界觀
中國文化追求同化，印度文化追求包容
中國文化具有單一性和凝聚性的特點(diǎn)，在對待外來的、異質(zhì)的文化上，更傾向于“同化”而不是“并存”的態(tài)度。[4]在對待不同的思想流派、組織以及地方文化上，中國文化也趨于“同一化”。幾千年來，盡管也有道、佛等思想流傳，而且傳自于印度的佛教也不得不適應(yīng)于中國的文化而演變?yōu)槿胧赖亩U宗，但中國人凝聚性的世界觀一直以來都是以儒家思想為中國精神生活的主題，所以其他思想流派都遠(yuǎn)沒有達(dá)到足以與儒家抗衡的地步。
印度民族承認(rèn)和理解現(xiàn)實(shí)世界中存在著許多不同的世界觀、哲學(xué)和宗教，但印度文化非?；钴S，它不時(shí)地根據(jù)需要而吸收進(jìn)外來文化，在不斷吸收和融合外來文化的過程中發(fā)展起來，因此，自古以來它就有一種極大的寬容精神和包容精神，這種寬容和包容精神是印度文化的主要特點(diǎn)。
當(dāng)兩種文化碰撞在一起時(shí)，就會出現(xiàn)不同價(jià)值觀的差異，這個(gè)時(shí)候，就需要我們根據(jù)不同的情況來應(yīng)對和處理。但總的來說，我們應(yīng)該互相尊重彼此的文化，尤其是在宗教等一系列敏感的話題中，我們更應(yīng)該小心謹(jǐn)慎，以免造成不必要的沖突。此外，還應(yīng)該尊重彼此的風(fēng)俗習(xí)慣和生活習(xí)慣，當(dāng)兩者沖突時(shí)，盡量在不違背自己價(jià)值觀原則的情況下與他人和睦相處。最后，我們應(yīng)該借鑒印度文化中對不同世界觀的包容，對不同的價(jià)值觀，我們也應(yīng)該持有包容的態(tài)度，取其精華，棄其糟粕，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，這樣才能使我們的國家欣欣向榮，我們的民族繁榮昌盛。
[參考文獻(xiàn)]
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