愛華網(wǎng)題解：
戰(zhàn)國時(shí)代諸子蜂起，百家爭鳴，圣賢和英雄輩出，雄辯和華章畢呈。其中，以蘇秦、張儀等人為代表的縱橫家曾在戰(zhàn)國時(shí)期的政治、軍事、外交上扮演過非常重要的角色，值得我們注意。
本篇主要記述蘇秦的生平行事及其雄辯華美的說辭，另外還為蘇秦的兩個(gè)弟弟蘇代、蘇厲（同樣也是出色的縱橫家）作了附傳。如果研讀時(shí)再參之以《張儀列傳》，縱橫家在戰(zhàn)國時(shí)代的風(fēng)采風(fēng)貌就大致可被我們了解了。
“春秋時(shí)猶尊禮重信，而七國則絕不言禮與信矣；春秋時(shí)猶宗周王，而七國則絶不言王矣；春秋時(shí)猶嚴(yán)祭祀、重聘享，而七國則無其事矣；春秋時(shí)猶論宗姓氏族，而七國則無一言及之矣；春秋時(shí)猶宴會(huì)賦詩，而七國則不聞矣；春秋時(shí)猶有赴告策書，而七國則無有矣。邦無定交，士無定主，此皆變于一百三十三年之間……觀夫史之所錄，無非功名勢利之人、筆札喉舌之軰，而如董生之言正誼明道者不一二見也?！保櫻孜洹度罩洝ぶ苣╋L(fēng)俗》），蘇秦張儀等人就是在這樣的時(shí)勢下發(fā)揮了自已的才智，時(shí)勢造就了他們的功業(yè)，他們也極大地影響了當(dāng)時(shí)列國的政治、外交格局。
本文的敘事不算復(fù)雜，首先以極簡短的語句勾勒出一個(gè)受挫者形象——“出游數(shù)歲，大困而歸。兄弟嫂妹妻妾竊皆笑”，緊接著寫蘇秦發(fā)奮圖強(qiáng)，在刻苦攻讀、潛心“揣摩”之后，又不屈不撓地踏上了“事口舌”的道路。他始以連橫游說秦惠王，失敗，轉(zhuǎn)而又以合縱游說六國，結(jié)果功成名就，歃血于洹水之上，佩帶六國相印，煊赫一時(shí)，成為縱橫家杰出的代表人物。繼而奔齊，為燕昭王反間，最終遇刺而死。
蘇秦在當(dāng)時(shí)與后世的口碑都不好，可是，在漢代崇尚“敦厚長者”的風(fēng)氣下,司馬遷卻能夠說出“蘇秦起閭閻，連六國從親，此其智有過人者。吾故列其行事，次其時(shí)序，毋令獨(dú)蒙惡聲焉”這樣的話；在《太史公自序》中他還稱贊了蘇秦的“能存諸侯,約從以抑貪強(qiáng)”，表現(xiàn)出超越時(shí)代的卓絕史識(shí)。從史公的生動(dòng)描繪與客觀評(píng)價(jià)中，我們看到了這樣一個(gè)蘇秦：一方面，他功利心極強(qiáng)，對(duì)功名富貴孜孜以求；但另一方面，他積極進(jìn)取，學(xué)以致用，與皓首窮經(jīng)、食古不化的腐儒比較起來真不可同日而語。一方面，他目光敏銳，才智過人；可另一方面，為了達(dá)到目的他不擇手段，為了功名富貴他看風(fēng)使舵……司馬遷還不只是塑造出蘇秦“這一個(gè)”人物形象，他還讓我們看到了戰(zhàn)國時(shí)期縱橫家們朝為布衣、暮為卿相、轉(zhuǎn)危為安、運(yùn)亡為存、傾人之國、覆人之邦的活劇與群像。
現(xiàn)代戰(zhàn)國史的一些研究者們認(rèn)為《蘇秦列傳》不太可信，我們在此卻選了這篇列傳，一方面是因?yàn)樗膶W(xué)性很強(qiáng)，另一方面是因?yàn)樗鼘?duì)于我們了解“九流”之一的縱橫家有著典型化的范式作用。另外，此篇還深深寄托了司馬遷的身世之感，有助于我們理解司馬遷寫作《史記》時(shí)一種很重要的思想感情傾向：遭李陵之禍后，“交游莫救，左右親近不為一言”（《報(bào)任安書》），使司馬遷深刻體會(huì)到了人性中的“勢利”一面。除此篇外，《張耳陳馀列傳》中張耳陳馀的以“以利交”、《汲鄭列傳》中“門可羅雀”的典故等都有著對(duì)世態(tài)炎涼的感慨，可以參看。
正文：
蘇秦者，東周雒陽人也。東事師于齊，而習(xí)之于鬼谷先生。
出游數(shù)歲，大困[1]而歸。兄弟嫂妹妻妾竊皆笑之，曰：“周人之俗，治產(chǎn)業(yè)，力工商，逐什二[2]以為務(wù)。今子釋本而事口舌[3]，困，不亦宜乎！”蘇秦聞之而慚，自傷，乃閉室不出，出其書遍觀之。曰：“夫士業(yè)已屈首受書[4]，而不能以取尊榮，雖多亦奚以為！”于是得周書《陰符》[5]，伏而讀之。期年[6]，以出揣摩[7]，曰：“此可以說當(dāng)世之君矣?！鼻笳f周顯王。顯王左右素習(xí)[8]知蘇秦，皆少[9]之。弗信。
乃西至秦。秦孝公卒。說惠王曰：“秦四塞之國[10]，被山帶[11]渭，東有關(guān)河[12]，西有漢中，南有巴蜀，北有代馬[13]，此天府[14]也。以秦士民之眾，兵法之教，可以吞天下，稱帝而治?！鼻赝踉唬骸懊鹞闯桑豢梢愿唑鉡15]；文理[16]未明，不可以并兼?！狈秸D商鞅，疾辯士[17]，弗用。
乃東之趙。趙肅侯令其弟成為相，號(hào)奉陽君。奉陽君弗說之。
去游燕，歲余而后得見。說燕文侯曰：“燕東有朝鮮、遼東，北有林胡、樓煩，西有云中、九原，南有嘑沱、易水，地方[18]二千余里，帶甲[19]數(shù)十萬，車六百乘，騎六千匹，粟支數(shù)年。南有碣石、雁門之饒，北有棗栗之利，民雖不佃作[20]而足于棗栗矣。此所謂天府者也。夫安樂無事，不見覆軍殺將，無過燕者。大王知其所以然乎？夫燕之所以不犯寇被甲兵[21]者，以趙之為蔽其南也。秦趙五戰(zhàn)，秦再勝而趙三勝。秦趙相斃[22]，而王以全燕制其后，此燕之所以不犯寇也。且夫秦之攻燕也，踰[23]云中、九原，過代、上谷，彌[24]地?cái)?shù)千里，雖得燕城，秦計(jì)固不能守也。秦之不能害燕亦明矣。今趙之攻燕也，發(fā)號(hào)出令，不至十日而數(shù)十萬之軍軍[25]于東垣矣。渡嘑沱，涉易水，不至四五日而距國都矣。故曰秦之攻燕也，戰(zhàn)于千里之外；趙之攻燕也，戰(zhàn)于百里之內(nèi)。夫不憂百里之患而重千里之外，計(jì)無過于此者。是故愿大王與趙從[26]親，天下為一，則燕國必?zé)o患矣?！?br />
文侯曰：“子言則可，然吾國小，西迫[27]強(qiáng)趙，南近齊，齊、趙強(qiáng)國也。子必欲合從以安燕，寡人請以國從[28]。”
于是資[29]蘇秦車馬金帛以至趙。而奉陽君已死，即因[30]說趙肅侯曰：“天下卿相人臣及布衣之士[31]，皆高[32]賢君之行義，皆愿奉教陳忠于前之日久矣。雖然，奉陽君妒而君不任事，是以賓客游士莫敢自盡[33]于前者。今奉陽君捐館舍[34]，君乃今復(fù)與士民相親也，臣故敢進(jìn)其愚慮。
竊[35]為君計(jì)者，莫若安民無事，且無庸[36]有事于民也。安民之本，在于擇交，擇交而得則民安，擇交而不得則民終身不安。請言外患：齊秦為兩敵而民不得安，倚秦攻齊而民不得安，倚齊攻秦而民不得安。故夫謀人之主，伐人之國，常苦出辭斷絕人之交也。愿君慎勿出于口。請別白黑，所以異陰陽而已矣[37]。君誠能聽臣，燕必致旃[38]裘狗馬之地，齊必致魚鹽之海，楚必致橘柚之園，韓、魏、中山皆可使致湯沐[39]之奉[40]，而貴戚父兄皆可以受封侯。夫割地包利[41]，五伯[42]之所以覆軍禽[43]將而求也；封侯貴戚，湯武之所以放弒[44]而爭也。今君高拱[45]而兩有之，此臣之所以為君愿也。
今大王與[46]秦，則秦必弱[47]韓、魏；與齊，則齊必弱楚、魏。魏弱則割河外，韓弱則效[48]宜陽，宜陽效則上郡絕，河外割則道不通，楚弱則無援。此三策者，不可不孰計(jì)[49]也。
夫秦下軹道[50]，則南陽危；劫韓包周，則趙氏自操兵；據(jù)衛(wèi)取卷，則齊必入朝秦。秦欲已得乎山東，則必舉兵而向趙矣。秦甲渡河踰漳，據(jù)番吾，則兵必戰(zhàn)于邯鄲之下矣。此臣之所為君患也。
當(dāng)今之時(shí)，山東之建國莫強(qiáng)于趙。趙地方二千余里，帶甲數(shù)十萬，車千乘，騎萬匹，粟支數(shù)年。西有常山，南有河漳，東有清河，北有燕國。燕固弱國，不足畏也。秦之所害[51]于天下者莫如趙，然而秦不敢舉兵伐趙者，何也？畏韓、魏之議[52]其后也。然則韓、魏，趙之南蔽也。秦之攻韓、魏也，無有名山大川之限，稍蠶食之，傅[53]國都而止。韓、魏不能支秦，必入臣于秦。秦?zé)o韓、魏之規(guī)[54]，則禍必中[55]于趙矣。此臣之所為君患也。
臣聞堯無三夫[56]之分，舜無咫尺之地，以有天下；禹無百人之聚，以王諸侯；湯武之士不過三千，車不過三百乘，卒不過三萬，立為天子：誠得其道也。是故明主外料其敵之強(qiáng)弱，內(nèi)度[57]其士卒賢不肖，不待兩軍相當(dāng)而勝敗存亡之機(jī)固已形于胸中矣，豈揜[58]于眾人之言而以冥冥[59]決事哉！
臣竊以天下之地圖案[60]之，諸侯之地五倍于秦，料度諸侯之卒十倍于秦，六國為一，并力西鄉(xiāng)[61]而攻秦，秦必破矣。今西面而事之，見臣于秦。夫破人之與破于人也，臣人之與臣于人也，豈可同日而論哉！
夫衡人[62]者，皆欲割諸侯之地以予秦。秦成，則高臺(tái)榭[63]，美宮室，聽竽瑟，前有樓闕軒轅[64]，后有長姣[65]美人，國被秦患而不與其憂。是故夫衡人日夜務(wù)以秦權(quán)恐愒[66]諸侯以求割地，故愿大王孰計(jì)之也。
臣聞明主絕疑去讒，屏[67]流言之跡，塞朋黨[68]之門，故尊主廣地強(qiáng)兵之計(jì)臣[69]得陳忠于前矣。故竊為大王計(jì)，莫如一[70]韓、魏、齊、楚、燕、趙以從親，以畔[71]秦。令天下之將相會(huì)于洹水之上，通質(zhì)[72]，刳[73]白馬而盟。要約[74]曰：‘秦攻楚，齊、魏各出銳師以佐之，韓絕其糧道，趙涉河漳，燕守常山之北。秦攻韓魏，則楚絕其后，齊出銳師而佐之，趙涉河漳，燕守云中。秦攻齊，則楚絕其后，韓守城皋，魏塞其道，趙涉河漳、博關(guān)，燕出銳師以佐之。秦攻燕，則趙守常山，楚軍谿武關(guān)，齊涉勃海，韓、魏皆出銳師以佐之。秦攻趙，則韓軍宜陽，楚軍武關(guān)，魏軍河外，齊涉清河，燕出銳師以佐之。諸侯有不如約者，以五國之兵共伐之。’六國從親以賓[75]秦，則秦甲必不敢出于函谷以害山東矣。如此，則霸王之業(yè)成矣。”
趙王曰：“寡人年少，立國日淺，未嘗得聞社稷[76]之長計(jì)也。今上客有意存天下，安諸侯，寡人敬以國從?！蹦孙椳嚢俪?，黃金千溢[77]，白璧百雙，錦繡千純[78]，以約諸侯。
是時(shí)周天子致文武之胙[79]于秦惠王?；萃跏瓜坠ノ海輰堎Z，取魏之雕陰，且欲東兵。蘇秦恐秦兵之至趙也，乃激怒張儀，入之于秦。
于是說韓宣王曰：“韓北有鞏、成皋之固，西有宜陽、商阪之塞，東有宛、穰、洧水，南有陘山，地方九百余里，帶甲數(shù)十萬，天下之強(qiáng)弓勁弩皆從韓出。谿子[80]、少府[81]時(shí)力、距來者，皆射六百步之外。韓卒超足[82]而射，百發(fā)不暇止，遠(yuǎn)者括蔽[83]洞胸，近者鏑弇心[84]。韓卒之劍戟皆出于冥山、棠溪、墨陽、合賻、鄧師、宛馮、龍淵、太阿，皆陸斷牛馬，水截鵠[85]雁，當(dāng)敵則斬堅(jiān)甲鐵幕[86]，革抉跋芮[87]，無不畢具。以韓卒之勇，被堅(jiān)甲，蹠[88]勁弩，帶利劍，一人當(dāng)百，不足言也。夫以韓之勁與大王之賢，乃西面事秦，交臂[89]而服，羞社稷而為天下笑，無大于此者矣。是故愿大王孰計(jì)之。
大王事秦，秦必求宜陽、成皋。今茲效[90]之，明年又復(fù)求割地。與則無地以給之，不與則棄前功而受后禍。且大王之地有盡而秦之求無已，以有盡之地而逆[91]無已之求，此所謂市怨[92]結(jié)禍者也，不戰(zhàn)而地已削矣。臣聞鄙諺曰：‘寧為雞口，無為牛后。’今西面交臂而臣事秦，何異于牛后乎？夫以大王之賢，挾[93]強(qiáng)韓之兵，而有牛后之名，臣竊為大王羞之。”
于是韓王勃然作色，攘[94]臂瞋目，按劍仰天太息[95]曰；“寡人雖不肖，必不能事秦。今主君詔[96]以趙王之教，敬奉社稷以從。”
又說魏襄王曰：“大王之地，南有鴻溝、陳、汝南、許、郾、昆陽、召陵、舞陽、新都、新郪，東有淮、潁、煮棗、無胥，西有長城之界，北有河外、卷、衍、酸棗，地方千里。地名雖小，然而田舍廬廡之?dāng)?shù)[97]，曾無所芻牧[98]。人民之眾，車馬之多，日夜行不絕，輷輷殷殷[99]，若有三軍之眾。臣竊量大王之國不下楚。然衡人怵[100]王交強(qiáng)虎狼之秦以侵天下，卒[101]有秦患，不顧其禍。夫挾強(qiáng)秦之勢以內(nèi)劫其主，罪無過此者。魏，天下之強(qiáng)國也；王，天下之賢王也。今乃有意西面而事秦，稱東藩[102]，筑帝宮[103]，受冠帶[104]，祠春秋[105]，臣竊為大王恥之。
臣聞越王句踐戰(zhàn)敝卒[106]三千人，禽夫差于干遂；武王卒三千人，革車三百乘，制紂于牧野：豈其士卒眾哉，誠能奮[107]其威也。今竊聞大王之卒，武士二十萬，蒼頭[108]二十萬，奮擊[109]二十萬，廝徒[110]十萬，車六百乘，騎五千匹。此其過越王句踐、武王遠(yuǎn)矣，今乃聽于群臣之說而欲臣事秦。夫事秦必割地以效實(shí)，故兵未用而國已虧矣。凡群臣之言事秦者，皆奸人，非忠臣也。夫?yàn)槿顺?，割其主之地以求外交，偷取一時(shí)之功而不顧其后，破公家而成私門，外挾強(qiáng)秦之勢以內(nèi)劫其主，以求割地，愿大王孰察之。
《周書》[111]曰：‘綿綿不絕，蔓蔓柰何[112]？豪氂[113]不伐，將用斧柯?！皯]不定，后有大患，將柰之何？大王誠能聽臣，六國從親，專心并力一意，則必?zé)o強(qiáng)秦之患。故敝邑趙王使臣效愚計(jì)，奉明約，在大王之詔詔之?！?br />
魏王曰：“寡人不肖，未嘗得聞明教。今主君以趙王之詔詔之，敬以國從?！?br />
因東說齊宣王曰：“齊南有泰山，東有瑯邪，西有清河，北有勃海，此所謂四塞之國也。齊地方二千余里，帶甲數(shù)十萬，粟如丘山。三軍之良，五家[114]之兵，進(jìn)如鋒矢，戰(zhàn)如雷霆，解[115]如風(fēng)雨。即有軍役，未嘗倍[116]泰山，絕[117]清河，涉勃海也。臨菑之中七萬戶，臣竊度之，不下戶三男子[118]，三七二十一萬，不待發(fā)于遠(yuǎn)縣，而臨菑之卒固已二十一萬矣。臨菑甚富而實(shí)，其民無不吹竽鼓瑟，彈琴擊筑[119]，斗雞走狗，六博蹋鞠[120]者。臨菑之涂[121]，車轂[122]擊，人肩摩，連衽[123]成帷，舉袂[124]成幕，揮汗成雨，家殷人足，志高氣揚(yáng)。夫以大王之賢與齊之強(qiáng)，天下莫能當(dāng)。今乃西面而事秦，臣竊為大王羞之。
且夫韓、魏之所以重畏秦者，為與秦接境壤界也。兵出而相當(dāng)[125]，不出十日而戰(zhàn)勝存亡之機(jī)決矣。韓、魏戰(zhàn)而勝秦，則兵半折，四境不守；戰(zhàn)而不勝，則國已危亡隨其后。是故韓、魏之所以重與秦戰(zhàn)，而輕為之臣也。今秦之攻齊則不然。倍[126]韓、魏之地，過衛(wèi)陽晉之道，徑[127]乎亢父之險(xiǎn)，車不得方軌[128]，騎不得比行[129]，百人守險(xiǎn)，千人不敢過也。秦雖欲深入，則狼顧[130]，恐韓、魏之議其后也。是故恫[131]疑虛猲[132]，驕矜而不敢進(jìn)，則秦之不能害齊亦明矣。
夫不深料秦之無柰齊何，而欲西面而事之，是群臣之計(jì)過也。今無臣事秦之名而有強(qiáng)國之實(shí)，臣是故愿大王少留意計(jì)之?！?br />
齊王曰：“寡人不敏[133]，僻遠(yuǎn)守海，窮道東境之國也，未嘗得聞?dòng)嘟蘙134]。今足下以趙王詔詔之，敬以國從。”
乃西南說楚威王曰：“楚，天下之強(qiáng)國也；王，天下之賢王也。西有黔中、巫郡，東有夏州、海陽，南有洞庭、蒼梧，北有陘塞、郇陽，地方五千余里，帶甲百萬，車千乘，騎萬匹，粟支十年。此霸王之資[135]也。夫以楚之強(qiáng)與王之賢，天下莫能當(dāng)也。今乃欲西面而事秦，則諸侯莫不西面而朝于章臺(tái)[136]之下矣。
秦之所害[137]莫如楚，楚強(qiáng)則秦弱，秦強(qiáng)則楚弱，其勢不兩立。故為大王計(jì)，莫如從親以孤秦。大王不從［親］，秦必起兩軍，一軍出武關(guān)，一軍下黔中，則鄢郢動(dòng)矣。
臣聞治之其未亂也，為之其未有也?；贾炼髴n之，則無及已。故愿大王蚤[138]孰計(jì)之。
大王誠能聽臣，臣請令山東之國奉四時(shí)之獻(xiàn)，以承大王之明詔，委[139]社稷，奉宗廟，練士厲兵[140]，在大王之所用之。大王誠能用臣之愚計(jì)，則韓、魏、齊、燕、趙、衛(wèi)之妙音美人必充后宮，燕、代橐駝[141]良馬必實(shí)外廄。故從合則楚王，衡成則秦帝。今釋霸王之業(yè)，而有事人之名，臣竊為大王不取也。
夫秦，虎狼之國也，有吞天下之心。秦，天下之仇讎[142]也。衡人皆欲割諸侯之地以事秦，此所謂養(yǎng)仇而奉讎者也。夫?yàn)槿顺?，割其主之地以外交?qiáng)虎狼之秦，以侵天下，卒有秦患，不顧其禍。夫外挾強(qiáng)秦之威以內(nèi)劫其主，以求割地，大逆不忠，無過此者。故從親則諸侯割地以事楚，衡合則楚割地以事秦，此兩策者相去遠(yuǎn)矣，二者大王何居[143]焉？故敝邑趙王使臣效愚計(jì)，奉明約，在大王詔之。”
楚王曰：“寡人之國西與秦接境，秦有舉巴蜀并漢中之心。秦，虎狼之國，不可親也。而韓、魏迫于秦患，不可與深謀，與深謀恐反人[144]以入于秦，故謀未發(fā)而國已危矣。寡人自料以楚當(dāng)秦，不見勝也；內(nèi)與群臣謀，不足恃也。寡人臥不安席，食不甘味，心搖搖然如縣旌而無所終薄[145]。今主君欲一天下，收諸侯，存危國，寡人謹(jǐn)奉社稷以從?！?br />
于是六國從合而并力焉。蘇秦為從約長，并相六國。
北報(bào)趙王，乃行過雒陽，車騎輜重，諸侯各發(fā)使送之甚眾，疑[146]于王者。周顯王聞之恐懼，除道，使人郊勞[147]。蘇秦之昆弟[148]妻嫂側(cè)目不敢仰視，俯伏侍取食。蘇秦笑謂其嫂曰：“何前倨而后恭也？”嫂委蛇蒲服[149]，以面掩地而謝曰：“見季子位高金多也。”蘇秦喟然嘆曰：“此一人之身，富貴則親戚畏懼之，貧賤則輕易之，況眾人乎！且使我有雒陽負(fù)郭[150]田二頃，吾豈能佩六國相印乎！”于是散千金以賜宗族朋友。初，蘇秦之燕，貸人百錢為資，乃得富貴，以百金償之。遍報(bào)諸所嘗見德者。其從者有一人獨(dú)未得報(bào)，乃前自言。蘇秦曰：“我非忘子。子之與我至燕，再三欲去我易水之上，方是時(shí)，我困，故望[151]子深，是以后子。子今亦得矣?！?br />
蘇秦既約六國從親，歸趙，趙肅侯封為武安君，乃投從約書于秦。秦兵不敢窺函谷關(guān)十五年。
其后秦使犀首欺齊、魏，與共伐趙，欲敗從約。齊、魏伐趙，趙王讓[152]蘇秦。蘇秦恐，請使燕，必報(bào)齊。蘇秦去趙而從約皆解。
秦惠王以其女為燕太子?jì)D。是歲，文侯卒，太子立，是為燕易王。易王初立，齊宣王因燕喪伐燕，取十城。易王謂蘇秦曰：“往日先生至燕，而先王資[153]先生見趙，遂約六國從[154]。今齊先伐趙，次至燕，以先生之故為天下笑，先生能為燕得侵地乎？”蘇秦大慚，曰：“請為王取之?！?br />
蘇秦見齊王，再拜，俯而慶，仰而吊。齊王曰：“是何慶吊相隨之速也？”蘇秦曰：“臣聞饑人所以饑而不食烏喙[155]者，為其愈[156]充腹而與餓死同患也。今燕雖弱小，即秦王之少婿也。大王利其十城而長與強(qiáng)秦為仇。今使弱燕為雁行[157]而強(qiáng)秦敝[158]其后，以招天下之精兵，是食烏喙之類也?！饼R王愀然[159]變色曰：“然則柰何？”蘇秦曰：“臣聞古之善制事者，轉(zhuǎn)禍為福，因敗為功。大王誠能聽臣計(jì)，即歸燕之十城。燕無故而得十城，必喜；秦王知以已之故而歸燕之十城，亦必喜。此所謂棄仇讎而得石交[160]者也。夫燕、秦俱事齊，則大王號(hào)令天下，莫敢不聽。是王以虛辭附秦，以十城取天下。此霸王之業(yè)也?！蓖踉唬骸吧??！庇谑悄藲w燕之十城。
人有毀蘇秦者曰：“左右賣國反復(fù)之臣也，將作亂。”蘇秦恐得罪歸，而燕王不復(fù)官也。蘇秦見燕王曰：“臣，東周之鄙人也，無有分寸之功，而王親拜之于廟[161]而禮之于廷。今臣為王卻齊之兵而（攻）得十城，宜以益親。今來而王不官臣者，人必有以不信傷臣于王者。臣之不信，王之福也。臣聞忠信者，所以自為也；進(jìn)取者，所以為人也。且臣之說齊王，曾非欺之也。臣棄老母于東周，固去自為而行進(jìn)取也。今有孝如曾參，廉如伯夷，信如尾生。得此三人者以事大王，何若？”王曰：“足矣?！碧K秦曰：“孝如曾參，義不離其親一宿于外，王又安能使之步行千里而事弱燕之危王哉？廉如伯夷，義不為孤竹君之嗣，不肯為武王臣，不受封侯而餓死首陽山下。有廉如此，王又安能使之步行千里而行進(jìn)取于齊哉？信如尾生，與女子期[162]于梁下，女子不來，水至不去，抱柱而死。有信如此，王又安能使之步行千里卻[163]齊之強(qiáng)兵哉？臣所謂以忠信得罪于上者也。”燕王曰：“若[164]不忠信耳，豈有以忠信而得罪者乎？”蘇秦曰：“不然。臣聞客有遠(yuǎn)為吏而其妻私[165]于人者，其夫?qū)?，其私者憂之，妻曰‘勿憂，吾已作藥酒待之矣’。居三日，其夫果至，妻使妾舉藥酒進(jìn)之。妾欲言酒之有藥，則恐其逐主母也，欲勿言乎，則恐其殺主父也。于是乎詳僵[166]而棄酒。主父大怒，笞之五十。故妾一僵而覆酒，上存主父，下存主母，然而不免于笞，惡[167]在乎忠信之無罪也？夫臣之過，不幸而類是乎！”燕王曰：“先生復(fù)就故官?！币婧裼鲋?。
易王母，文侯夫人也，與蘇秦私通。燕王知之，而事之加厚。蘇秦恐誅，乃說燕王曰：“臣居燕不能使燕重[168]，而在齊則燕必重?！毖嗤踉唬骸拔ㄏ壬鶠?。”于是蘇秦詳為得罪于燕而亡走齊，齊宣王以為客卿[169]。
齊宣王卒，愍王即位，說愍王厚葬以明孝，高宮室大苑囿以明得意，欲破敝[170]齊而為燕。燕易王卒，燕噲立為王。其后齊大夫多與蘇秦爭寵者，而使人刺蘇秦，不死，殊[171]而走。齊王使人求賊，不得。蘇秦且死，乃謂齊王曰：“臣即死，車裂臣以徇[172]于市，曰‘蘇秦為燕作亂于齊’，如此則臣之賊必得矣?！庇谑侨缙溲?，而殺蘇秦者果自出，齊王因而誅之。燕聞之曰：“甚矣，齊之為蘇生報(bào)仇也！”
蘇秦既死，其事大泄。齊后聞之，乃恨怒燕。燕甚恐。蘇秦之弟曰代，代弟蘇厲，見兄遂[173]，亦皆學(xué)。及蘇秦死，代乃求見燕王，欲襲故事[174]。曰：“臣，東周之鄙人也。竊聞大王義甚高，鄙人不敏，釋鉏[175]耨[176]而干[177]大王。至于邯鄲，所見者絀[178]于所聞?dòng)跂|周，臣竊負(fù)其志。及至燕廷，觀王之群臣下吏，王，天下之明王也?！毖嗤踉唬骸白铀^明王者何如也？”對(duì)曰：“臣聞明王務(wù)[179]聞其過，不欲聞其善，臣請謁[180]王之過。夫齊、趙者，燕之仇讎也；楚、魏者，燕之援國也。今王奉仇讎以伐援國，非所以利燕也。王自慮之，此則計(jì)過[181]，無以聞?wù)撸侵页家病！蓖踉唬骸胺螨R者固寡人之讎，所欲伐也，直患國敝力不足也。子能以燕伐齊，則寡人舉[182]國委子。”對(duì)曰：“凡天下戰(zhàn)國七，燕處弱焉。獨(dú)戰(zhàn)則不能，有所附則無不重。南附楚，楚重；西附秦，秦重；中附韓、魏，韓、魏重。且茍所附之國重，此必使王重矣。今夫齊，長主而自用[183]也。南攻楚五年，畜聚竭[184]；西困秦三年，士卒罷敝[185]；北與燕人戰(zhàn)，覆三軍，得二將[186]。然而以其余兵南面舉五千乘之大宋，而包[187]十二諸侯。此其君欲得，其民力竭，惡足取乎！且臣聞之，數(shù)戰(zhàn)則民勞，久師[188]則兵敝矣?！毖嗤踉唬骸拔崧匌R有清濟(jì)、濁河可以為固，長城、鉅防足以為塞，誠有之乎？”對(duì)曰：“天時(shí)不與，雖有清濟(jì)、濁河，惡足以為固！民力罷敝，雖有長城、鉅防，惡足以為塞！且異日濟(jì)西不師[189]，所以備趙也；河北不師，所以備燕也。今濟(jì)西河北盡已役矣，封內(nèi)[190]敝矣。夫驕君必好利，而亡國之臣必貪于財(cái)。王誠能無羞從子母弟[191]以為質(zhì)，寶珠玉帛以事左右，彼將有德燕而輕亡宋，則齊可亡已?！毖嗤踉唬骸拔峤K以子受命于天矣?！毖嗄耸挂蛔淤|(zhì)于齊。而蘇厲因燕質(zhì)子而求見齊王。齊王怨蘇秦，欲囚蘇厲。燕質(zhì)子為謝，已遂委質(zhì)[192]為齊臣。
燕相子之與蘇代婚，而欲得燕權(quán)，乃使蘇代侍質(zhì)子于齊。齊使代報(bào)燕，燕王噲問曰：“齊王其霸乎？”曰：“不能。”曰：“何也？”曰：“不信其臣?！庇谑茄嗤鯇Ｈ巫又?，已而讓位，燕大亂。齊伐燕，殺王噲、子之。燕立昭王，而蘇代、蘇厲遂不敢入燕，皆終歸齊，齊善待之。
蘇代過魏，魏為燕執(zhí)[193]代。齊使人謂魏王曰：“齊請以宋地封涇陽君，秦必不受。秦非不利有齊而得宋地也，不信齊王與蘇子也。今齊魏不和如此其甚，則齊不欺秦。秦信齊，齊秦合，涇陽君有宋地，非魏之利也。故王不如東蘇子[194]，秦必疑齊而不信蘇子矣。齊秦不合，天下無變，伐齊之形成矣?！庇谑浅鎏K代。代之宋，宋善待之。
齊伐宋，宋急，蘇代乃遺燕昭王書曰：
夫列在萬乘而寄質(zhì)于齊，名卑而權(quán)輕；奉萬乘助齊伐宋，民勞而實(shí)費(fèi)；夫破宋，殘楚淮北，肥[195]大齊，讎強(qiáng)而國害：此三者皆國之大敗[196]也。然且王行之者，將以取信于齊也。齊加不信于王，而忌燕愈甚，是王之計(jì)過矣。夫以宋加之淮北，強(qiáng)萬乘之國也，而齊并之，是益一齊[197]也。北夷方七百里，加之以魯、衛(wèi)，強(qiáng)萬乘之國也，而齊并之，是益二齊也。夫一齊之強(qiáng)，燕猶狼顧而不能支，今以三齊臨燕，其禍必大矣。
雖然，智者舉事，因禍為福，轉(zhuǎn)敗為功。齊紫[198]，敗素也[199]，而賈十倍[200]；越王句踐棲于會(huì)稽，復(fù)殘強(qiáng)吳而霸天下：此皆因禍為福，轉(zhuǎn)敗為功者也。
今王若欲因禍為福，轉(zhuǎn)敗為功，則莫若挑[201]霸齊而尊之，使使盟于周室，焚秦符[202]，曰“其大上計(jì)，破秦；其次，必長賓[203]之”。秦挾賓以待破，秦王必患之。秦五世伐諸侯，今為齊下，秦王之志茍得窮齊，不憚以國為功。然則王何不使辯士以此言說秦王曰：“燕、趙破宋肥齊，尊之為之下者，燕、趙非利之也。燕、趙不利而勢為之者，以不信秦王也。然則王何不使可信者接收燕、趙，令涇陽君、高陵君先于燕、趙？秦有變，因以為質(zhì)，則燕、趙信秦。秦為西帝，燕為北帝，趙為中帝，立三帝以令于天下。韓、魏不聽則秦伐之，齊不聽則燕、趙伐之，天下孰敢不聽？天下服聽，因驅(qū)韓、魏以伐齊，曰‘必反宋地，歸楚淮北’。反宋地，歸楚淮北，燕、趙之所利也；并立三帝，燕、趙之所愿也。夫?qū)嵉盟?，尊得所愿，燕、趙棄齊如脫屣矣。今不收燕、趙，齊霸必成。諸侯贊[204]齊而王不從，是國伐[205]也；諸侯贊齊而王從之，是名卑也。今收燕、趙，國安而名尊；不收燕、趙，國危而名卑。夫去尊安而取危卑，智者不為也?！鼻赝趼勅粽f，必若刺心然。則王何不使辯士以此若言說秦？秦必取[206]，齊必伐矣。
夫取[207]秦，厚交也；伐齊，正利也。尊厚交，務(wù)正利，圣王之事也。
燕昭王善其書，曰：“先人嘗有德蘇氏，子之之亂而蘇氏去燕。燕欲報(bào)仇于齊，非蘇氏莫可?！蹦苏偬K代，復(fù)善待之，與謀伐齊。竟[208]破齊，愍王出走。
久之，秦召燕王，燕王欲往，蘇代約[209]燕王曰：“楚得枳而國亡，齊得宋而國亡，齊、楚不得以有枳、宋而事秦者，何也？則有功者，秦之深讎也。秦取天下，非行義也，暴也。秦之行暴，正告天下。
“告楚曰：‘蜀地之甲，乘船浮于汶，乘夏水而下江，五日而至郢。漢中之甲，乘船出于巴，乘夏水而下漢，四日而至五渚。寡人積甲[210]宛東下隨，智者不及謀，勇士不及怒，寡人如射隼[211]矣。王乃欲待天下之攻函谷，不亦遠(yuǎn)乎！’楚王為是故，十七年事秦。
“秦正告韓曰：‘我起乎少曲，一日而斷大行[212]。我起乎宜陽而觸平陽，二日而莫不盡繇[213]。我離[214]兩周而觸鄭，五日而國舉[215]?！n氏以為然，故事秦。
“秦正告魏曰：‘我舉安邑，塞[216]女戟，韓氏太原卷。我下軹，道南陽，封冀，包兩周。乘夏水，浮輕舟，強(qiáng)弩在前，錟[217]戈在后，決滎口，魏無大梁；決白馬之口，魏無外黃、濟(jì)陽；決宿胥之口，魏無虛、頓丘。陸攻則擊河內(nèi)，水攻則滅大梁。’魏氏以為然，故事秦。
“秦欲攻安邑，恐齊救之，則以宋委于齊。曰：‘宋王無道，為木人以（寫）［象］寡人，射其面。寡人地絕[218]兵遠(yuǎn)，不能攻也。王茍能破宋有之，寡人如自得之?！训冒惨?，塞女戟，因以破宋為齊罪。
“秦欲攻韓，恐天下救之，則以齊委于天下。曰：‘齊王四與寡人約，四欺寡人，必率天下以攻寡人者三。有齊無秦，有秦?zé)o齊，必伐之，必亡之?！训靡岁?、少曲，致藺、［離］石，因以破齊為天下罪。
“秦欲攻魏重[219]楚，則以南陽委于楚。曰：‘寡人固與韓且絕矣。殘均陵，塞鄳阸[220]，茍利于楚，寡人如自有之?！簵壟c國[221]而合于秦，因以塞鄳阸為楚罪。
“兵困于林中，重燕、趙，以膠東委于燕，以濟(jì)西委于趙。已得講[222]于魏，至[223]公子延，因犀首屬行[224]而攻趙。
“兵傷于譙石，而遇敗于陽馬，而重魏，則以葉、蔡委于魏。已得講于趙，則劫魏，［魏］不為割。困則使太后弟穰侯為和，嬴[225]則兼欺舅與母。
“適[226]燕者曰‘以膠東’，適趙者曰‘以濟(jì)西’，適魏者曰‘以葉、蔡’，適楚者曰‘以塞鄳阸’，適齊者曰‘以宋’，此必令言如循環(huán)，用兵如刺蜚[227]，母不能制，舅不能約。
“龍賈之戰(zhàn)[228]，岸門之戰(zhàn)[229]，封陵之戰(zhàn)[230]，高商之戰(zhàn)[231]，趙莊之戰(zhàn)[232]，秦之所殺三晉之民數(shù)百萬，今其生者皆死秦之孤[233]也。西河之外，上雒之地，三川晉國之禍，三晉之半，秦禍如此其大也。而燕、趙之秦者，皆以爭事秦說其主，此臣之所大患也?！?br />
燕昭王不行。蘇代復(fù)重于燕。
燕使約諸侯從親如蘇秦時(shí)，或從或不[234]，而天下由此宗[235]蘇氏之從約。代、厲皆以壽死，名顯諸侯。
太史公曰：蘇秦兄弟三人，皆游說諸侯以顯名，其術(shù)長于權(quán)變[236]。而蘇秦被[237]反間以死，天下共笑之，諱學(xué)其術(shù)。然世言蘇秦多異，異時(shí)事有類之者皆附之蘇秦。夫蘇秦起閭閻[238]，連六國從親，此其智有過人者。吾故列其行事，次其時(shí)序，毋令獨(dú)蒙[239]惡聲焉。
文化拓展：
（1）縱橫家的特點(diǎn)是：長于謀略，參與國家的政治決策；對(duì)于外交和國際事務(wù)有廣泛和深切的了解，富于辭令，又擅言辯；精于用兵之道，常常介入軍事活動(dòng)，乃至親自率軍隊(duì)攻伐其他國家；論行結(jié)交，擇主而從。與儒家相比較，以蘇秦張儀等人為代表的縱橫家追求的是現(xiàn)實(shí)利益，而儒家則強(qiáng)調(diào)美德高行，尤其是先秦的儒家人物，常常有著以“道”抗勢、以“德”抗力的精神氣度，有著安貧樂道、令人敬仰的人格人品。不過，儒家亦有迂闊之處，往往空負(fù)著種種美好理想而不能將其變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，皓首窮經(jīng)、砥礪名節(jié)卻難以在“治國”、“平天下”的層面上建功立業(yè)。而縱橫家們的務(wù)實(shí)精神在一定程度上為那個(gè)時(shí)代增添了活力，他們的能言善辯、運(yùn)籌帷幄也充分張揚(yáng)了人的個(gè)性、智力和謀略，顯露出人之為人的生命力量和存在價(jià)值。但是，他們在游說各國君主的時(shí)候指點(diǎn)江山，權(quán)衡利弊，雄辯滔滔，無所不包，可就是很少提及道德因素。而且，為了功名富貴，他們甚至不擇手段。本傳已表現(xiàn)得很清楚：蘇秦游說連橫不成，就去游說合縱，在他的心目中，維護(hù)哪個(gè)國家的利益、站在哪個(gè)國家的立場倒不重要，重要的是自已的尊榮利祿一定要得到實(shí)現(xiàn)，自已的抱負(fù)、野心一定要得到滿足。這一點(diǎn)也是他們和法家的不同之處：雖然同他們一樣看重功利、追求實(shí)效，而且對(duì)道德倫理也頗不以為然，法家的功利與務(wù)實(shí)卻是以國家及君主為本位的，不像縱橫家們那樣以個(gè)人為中心。
（2）《史記·蘇秦列傳》與《戰(zhàn)國策》不同的有這么一段：《史記》中蘇秦衣錦還鄉(xiāng)時(shí)自嘆道：“使我有洛陽負(fù)郭田二頃，吾豈能佩六國相印乎？”在《戰(zhàn)國策·秦策一》里，蘇秦卻是嘆息：“人生世上，勢位富貴蓋可忽乎哉？”
前者強(qiáng)調(diào)的是人在逆境、壓力下的發(fā)憤圖強(qiáng)，后者則明顯流露出對(duì)功名富貴的艷羨，精神境界是不同的。在儒家的正統(tǒng)觀念看來，戰(zhàn)國時(shí)代是“道德大廢，夏商失序”、“賤禮讓而貴戰(zhàn)爭，棄仁義而用詐譎” （劉向《戰(zhàn)國策敘》） 、禮崩樂壞、世風(fēng)日下的亂世，然而，“自古皆封建諸侯各君其國，卿大夫亦世其官，成例相沿，視為固然。其后積弊日甚，暴君荒主既虐用其民，無有底止，強(qiáng)臣大族又篡弒相仍，禍亂不已。再并而為七國，益務(wù)戰(zhàn)爭，肝腦涂地，其勢不得不變，而數(shù)千年世侯世卿之局，一時(shí)亦難遽變，于是先從在下者起。游說則范睢、蔡澤、蘇秦、張儀等，徒步而為相。征戰(zhàn)則孫臏、白起、樂毅、廉頗、王翦等，白身而為將。此已開后世布衣將相之例”（趙翼《二十二史札記·漢初布衣將相之局》），也就在這亂世中，世卿世祿的制度被破壞，縱橫游說之風(fēng)興起，“士”階層崛起。一方面，“士”們憑著自身的才智而非世襲的社會(huì)地位走上歷史舞臺(tái)，另一方面，他們也因長期被壓抑而有著對(duì)功名富貴的渴求乃至貪婪，為了功名富貴有時(shí)會(huì)不擇手段?！稇?zhàn)國策》在一定程度上表現(xiàn)出“士”的這些特點(diǎn)。而因特殊身世，司馬遷作《史記》有著“發(fā)憤”的動(dòng)機(jī)，很推重人在逆境、壓力下的奮斗，如在《報(bào)任安書》、《太史公自序》中他都列舉了大同小異的精神榜樣：“昔西伯拘羑里，演《周易》；孔子戹陳蔡，作《春秋》；屈原放逐，著《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，而論兵法；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》、《孤憤》；《詩》三百篇，大抵賢圣發(fā)憤之所為作也。”既然有著這樣的著書動(dòng)機(jī)，司馬遷強(qiáng)調(diào)蘇秦在逆境、壓力下的發(fā)憤圖強(qiáng)便不難理解了。
（3）對(duì)蘇秦張儀等戰(zhàn)國策士，封建王朝多持貶斥態(tài)度。以下一些史料頗有代表性：
先是，李權(quán)從宓借《戰(zhàn)國策》，宓曰：“戰(zhàn)國從橫，用之何為？”權(quán)曰：“仲尼、嚴(yán)平，會(huì)聚眾書，以成春秋、指歸之文，故海以合流為大，君子以博識(shí)為弘?！?宓報(bào)曰：“書非史記周圖，仲尼不采；道非虛無自然，嚴(yán)平不演。海以受淤，歲一蕩清；君子博識(shí)，非禮不視。今戰(zhàn)國反覆儀、秦之術(shù)，殺人自生，亡人自存，經(jīng)之所疾。故孔子發(fā)憤作春秋，大乎居正，復(fù)制孝經(jīng)，廣陳德行。杜漸防萌，預(yù)有所抑，是以老氏絕禍於未萌，豈不信邪！
————《三國志》卷三八
袁悅之，字元禮，陳郡陽夏人也。父朗，給事中。悅之能長短說，甚有精理。始為謝玄參軍，為玄所遇，丁憂去職。服闋還都，止赍《戰(zhàn)國策》，言天下要惟此書。后甚為會(huì)稽王道子所親愛，每勸道子專覽朝權(quán)，道子頗納其說。俄而見誅。
————《晉書》卷七五
自秦?fù)苋ス盼?，篇籍遺散。漢初得《戰(zhàn)國策》，蓋戰(zhàn)國游士記其策謀。其后陸賈作《楚漢春秋》，以述誅鋤秦、項(xiàng)之事。又有《越絕》，相承以為子貢所作。后漢趙曄又為《吳越春秋》。其屬辭比事，皆不與《春秋》、《史記》、《漢書》相似，蓋率爾而作，非史策之正也。
————《隋書》卷三三
趙俶，字本初，山陰人。元進(jìn)士。洪武六年，征授國子博士。帝嘗御奉天殿，召俶及錢宰、貝瓊等曰：“汝等一以孔子所定經(jīng)書為教，慎勿雜蘇秦、張儀縱橫之言?！敝T臣頓首受命。俶因請頒正定《十三經(jīng)》于天下，屏《戰(zhàn)國策》及陰陽讖卜諸書，勿列學(xué)宮。
————《明史》卷一百三十七
就是在司馬遷所生活的漢武帝建元年間，還曾有過這樣一件事情：“建元元年冬十月，詔丞相、御史、列侯、中二千石、二千石、諸侯相舉賢良方正直言極諫之士。丞相綰奏：‘所舉賢良，或治申、商、韓非、蘇秦、張儀之言，亂國政，請皆罷?！嗫伞保ā稘h書·武帝紀(jì)》）。在這樣的歷史背景下，司馬遷還能夠肯定蘇秦的才智與歷史作用，其膽識(shí)可見一斑。
文學(xué)分析：
（1）后世多指出《蘇秦列傳》大量沿用《戰(zhàn)國策》（如葉適《習(xí)學(xué)紀(jì)言序目》卷十八《史記》、王世貞《弇州山人四部稿》卷一百四十六、徐與喬《經(jīng)史辯體·凡例》等）舊文，甚至認(rèn)為司馬遷并不如班固所說的那樣“善敘事理，辨而不華，質(zhì)而不俚”。比勘《戰(zhàn)國策》、《資治通鑒》以及此篇中對(duì)于蘇秦辭令、事跡的記述，可以發(fā)現(xiàn)：《史記》不過是將《戰(zhàn)國策》中蘇秦辭令、事跡略加“整齊”，使得時(shí)間線索更為清楚而已。整體來看，除前面所提到蘇秦還鄉(xiāng)的那一段，沿用《戰(zhàn)國策》只有少數(shù)幾處與《戰(zhàn)國策》略有不同，如“出游數(shù)歲，大困而歸”、遭親友嘲笑之事在《戰(zhàn)國策》發(fā)生于說秦王之后；“請別白黑，所以異陰陽而已矣”在《戰(zhàn)國策》中是“請屏左右，白言所以異陰陽”；“趙氏自操兵”在《戰(zhàn)國策》中作“趙氏自銷鑠”；“據(jù)衛(wèi)取卷”在《戰(zhàn)國策》作“據(jù)衛(wèi)取淇”；“前有樓闕軒轅”在《戰(zhàn)國策》中作“前有軒轅”?！拔喝涞馈敝捌洹痹凇稇?zhàn)國策》中作“午”；“白璧百雙，錦繡千純，合賻”之“賻”作 “伯”，“寧為雞口，無為牛後”作“寧為雞尸，不為牛從”……都是一些細(xì)枝末節(jié)。而《資治通鑒》中則對(duì)蘇秦的說辭大加刪減，如蘇秦說趙肅侯的一段在《戰(zhàn)國策》與《史記》當(dāng)中皆是洋洋灑灑的長篇大論，在《資治通鑒》中則被精簡為：“當(dāng)今之時(shí)，山東之建國莫強(qiáng)于趙，秦之所害亦莫如趙。然而秦不敢舉兵伐趙者，畏韓、魏之議其后也。秦之攻韓、魏也，無有名山大川之限，稍蠶食之，傅國都而止。韓、魏不能支秦，必入臣于秦。秦?zé)o韓、魏之規(guī)則禍中于趙矣。臣以天下地圖案之，諸侯之地五倍于秦，料度諸侯之卒十倍于秦。六國為一，并力西鄉(xiāng)而攻秦，秦必破矣。夫衡人者皆欲割諸侯之地以與秦，秦成則其身富榮，國被秦患而不與其憂，是以衡人日夜務(wù)以秦權(quán)恐愒諸侯，以求割地。故愿大王熟計(jì)之也！竊為大王計(jì)，莫如一韓、魏、齊、楚、燕、趙為從親以畔秦，令天下之將相會(huì)于洹水上，通質(zhì)結(jié)盟，約曰：‘秦攻一國，五國各出銳師，或橈秦，或救之。有不如約者，五國共伐之！’諸侯從親以擯秦，秦甲必不敢出于函谷以害山東矣。”蘇秦說燕王、齊王、韓王、楚王等言辭也被大大刪減。
比勘一下不難發(fā)現(xiàn)，司馬光對(duì)蘇秦說辭刪減的主要是夸張排比的的句式、引用比喻的手法、為說理更生動(dòng)而虛構(gòu)的寓言、故事等。司馬光是有著正統(tǒng)儒家觀念的史學(xué)家，在他看來，“秦、儀為從橫之術(shù)， 多華少實(shí)，無益于治”、“所以存其事于書者，欲見當(dāng)時(shí)風(fēng)俗，專以辨說相高，人君委國而聽之，此所以謂利口之覆邦家者也。”（《溫公日記》）。那么，蘇秦說辭中的文學(xué)性成分就被他當(dāng)作華而不實(shí)的東西刪去了。
而如教材《概述》中所言，司馬遷是一個(gè)“重文”的史學(xué)家，《戰(zhàn)國策》中雄辯滔滔、生動(dòng)形象的文學(xué)性成分便被他移植入《史記》之中了。章學(xué)誠說得好：“世之譏史遷者，責(zé)其裁裂《尚書》、《左傳》、《國語》、《國策》之文……此則全不通乎文理之論也”（章學(xué)誠《文史通義·言公上》）。
（2）《蘇秦列傳》并非全襲《戰(zhàn)國策》原文，如吳見思《史記論文·蘇秦列傳》中便指出：“如諸老師先生，皆以說秦一段，不全載《國策》，不知山川綿渺，必有空天，文繡爛施，必有秦地，故頭重者腳必輕，腹大者首必小，行文之法也。若一味排比，成何節(jié)奏，此史公刪節(jié)之意乎！不特此也，即中間說燕略而趙詳，說齊濃而韓淡，正相參相配之妙”，李景星對(duì)司馬遷的剪裁技巧也甚為稱贊：“如說燕簡而趙詳，燕非縱主，趙為縱主也；說韓、魏雖同言割地事秦敝。而辭旨則一主器械，一主地勢；說齊則羞其大國而事秦，說楚則言其縱利而橫害。國有大小，地有遠(yuǎn)近，故不能不異其主張也。有排山倒海之勢，并不是一瀉無余；有風(fēng)雨離散之致，并不是散漫無歸”（《史記評(píng)議·蘇秦列傳》）。正是通過巧妙的剪裁，蘇秦說辭的風(fēng)格與特色被很好地表現(xiàn)來：汪洋恣肆，犀利流暢，縱橫捭闔，氣勢磅礴。有時(shí)夸張排比，有時(shí)設(shè)譬寓言，有時(shí)引經(jīng)據(jù)典，有時(shí)渲染氣氛，有時(shí)動(dòng)之以情，有時(shí)說之以理。而且，這些辭令有同有異，同中有異，異中有同，或“同樹而異枝”，或“同花而異果”，在節(jié)奏、語氣上又靈動(dòng)多變，如觀煙霞變幻、錦鱗游泳，似聞笙簫夾鼓、琴瑟間鐘，真有美不勝收之感。
（3）本篇以記言為主，審美效果如前所述。另外還值得注意的是，本來，蘇秦是一個(gè)能改變列國命運(yùn)的重要人物，可是在介紹他生平時(shí)，司馬遷很注意以生活化、日?；募?xì)節(jié)表現(xiàn)其人物性格?？梢哉f，此篇不以富于傳奇色彩、引人入勝的情節(jié)取勝，而是在一嘆一笑、一俯一仰的“杯水風(fēng)波”中營造出頗有戲劇性的小場景、小插曲，這些小場景、小插曲點(diǎn)綴于他游說六國的長篇大論之中，一方面使全文的節(jié)奏得到很好的控制，一方面為又為蘇秦這個(gè)獨(dú)特的人物形象攝魂描神，很好地塑造了人物。
三、集評(píng)：
得賢士者與，得謀士者固，得辯士者達(dá)，得勇士者強(qiáng)，得藝士者揚(yáng)，五者可以定利諸侯之士也。昔孔子以道游諸侯，墨翟以仁游諸侯，魯仲、季札、端木賜、孟軻、荀卿以禮義游諸侯，范文子、趙衰、晏嬰、范蠡、樂毅、魯仲連以智游諸侯，商鞅、毛遂、荊軻、藺相如之徒以信術(shù)游諸侯，廉頗、趙奢、孫臏、吳起、司馬攘苴、李牧、養(yǎng)由基、孫武子之徒以兵術(shù)游諸侯，蘇秦、張儀、公孫衍、蔡澤、陳軫、代、厲之徒以縱橫游諸侯。以道游諸侯者，諸侯師之；以縱橫游諸侯者，諸侯役之。士役于諸侯，則馳辨無端策，發(fā)慮無忠謀。故曰一激之怒炎于火，三寸之舌芒于劍，是以身危而功不成，夫焉利于諸侯哉。
————黃憲《天祿閣外史》卷二
噫，龍逢比干不獲稱良臣，無蘇秦張儀之術(shù)也；蘇秦張儀不免為游說，無龍逢比干之心也。是以龍逢比干吾取其心不取其術(shù)，蘇秦張儀吾取其術(shù)不取其心，以為諫法。
————蘇洵《嘉佑集》卷九
蘇秦本說秦為橫，不和而激于燕、趙，甘心于所難，為之期年，而歃血于洹水之上，可不謂能乎！然口血未干，犀首一出，而齊、趙背盟，從約皆破。蓋諸侯異心，譬如連雞不能俱樨，勢固然矣。而太史公以為約書入秦，秦入為之閉函谷關(guān)者十五年，此說客之浮語，而太史公信之，過矣。
————蘇轍《古史》卷十七
衛(wèi)鞅之后，蘇秦張儀造為從衡。為從者抗秦以自存而已，為衡者雖連諸侯以事秦，然服之而未有以取之也。既而謀詐鋒出，至韓非李斯卒并山東而取天下，于是論天下始有勢，兼天下始有術(shù)。
————葉適《習(xí)學(xué)紀(jì)言》卷十八
蘇秦、張儀同學(xué)于鬼谷，而其縱橫之辯，如冰炭水火之不同，蓋所以設(shè)心者異耳。蘇欲六國合從以擯秦，故言其強(qiáng)。謂燕地方二千余里，帶甲數(shù)十萬，車六百乘，騎六千匹；謂趙地亦方二千余里，帶甲數(shù)十萬，車千乘，騎萬匹；謂韓地方九百里，帶甲數(shù)十萬，天下之強(qiáng)弓勁弩，皆從韓出，韓卒之勇，一人當(dāng)百；謂魏地方千里，卒七十萬；齊地方二千余里，臨
