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泰伯廟
無錫，是吳文化的發(fā)源地。約在三千多年前，建立在長江下游的第一個文明古國——勾吳（即吳國），它的國都就在古梅里，即今梅村鎮(zhèn)，史稱故吳墟。建立這個文明古國的是周太王（古公亶父）的長子泰伯、次子仲雍。至今梅村有泰伯廟，鴻山有泰伯墓。這些遺跡是吳泰伯留下來的，是人們紀(jì)念開發(fā)江南始祖的名勝之地。梁劉昭注《后漢書·郡國志》寫道：“無錫縣東皇山有泰伯冢，民世修敬焉；去墓十里有舊宅，井猶存，臣昭以為即宅置廟。”吳泰伯在梅村的遺跡，可在不少古籍史書中查到。
東漢時，桓帝劉志于永興二年（１５４），敕命吳郡太守糜豹于泰伯舊宅修泰伯廟。泰伯受皇帝圣命列入地方祀典。今泰伯廟墓已列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
泰伯殿，連同原有的玉皇殿、關(guān)帝殿是一組古典群體建筑，東院有三讓堂、尊德堂、大夏堂、古吳社廟（讓王小殿）。西院有德洽堂、采芝堂、云山深處、寶珠精舍、隔凡樓等建筑，基本保持了明、清兩代建筑風(fēng)格。
梅村鎮(zhèn)街口豎立著一座大牌樓，高大雄壯，上面大書“至德名邦”、“梅里高風(fēng)”題額。進(jìn)入至德廣場，巍然屹立又一座大牌樓，廣場中立大銅鼎，廟前一泓照池，上跨單孔拱圈小石橋三座，名“香花”（中間一座是老橋，左右二座橋是2010年新建的）。
欞星門和享堂橋北立一座高大的花崗巖石牌坊，上鐫“至德名邦”四字。石坊北為欞星門，豎立六根大石柱，青石質(zhì)，分兩截鑲裝而成。每根石柱高達(dá)六米，中間兩根雕刻云龍花紋。兩旁柱上飾有仙鶴云紋，形態(tài)自然，莊嚴(yán)古樸。
欞星門后為泰伯廟第一進(jìn)建筑——享堂，面闊三間，進(jìn)深六架。前院植松柏，立全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位泰伯廟墓碑。享堂前列石獅子一對，門檐上懸陸定一所書的“泰伯廟”匾。
二十五世吳王群像享堂后有寬敞的院落，院內(nèi)植松柏。兩側(cè)兩廡，各有廡房九間，內(nèi)塑繼承吳泰伯的二十五世吳王：仲雍、季簡、叔達(dá)、熊遂、柯相、疆鳩夷、余橋疑吾、柯盧、屈羽、夷吾、禽處、轉(zhuǎn)、頗高、句卑、去齊、壽夢、諸樊、余祭、余昧、僚、光、夫差，和延陵季札，春秋戰(zhàn)國時的吳國名人伍子胥、孫武、專諸、要離，以及東漢桓帝時修建泰伯廟、墓的吳郡太守糜豹。塑像或坐或立，神態(tài)各異，栩栩如生，展示吳國歷史風(fēng)貌。
至德大殿，泰伯廟主建筑至德大殿，就雄立在兩廡正中，前有廣場，通大殿青石月臺，周圍石欄桿，中置寶鼎一只，高３．５米，重３．５噸，九節(jié)三層，下面一層為鼓腹，正面鑄“泰伯廟至德殿”六個金字；東鑄孔子的“泰伯其可為至德也已矣，三以天下讓，民無得而稱焉”的文字；西鑄“江蘇省人民政府暨無錫縣人民政府１９８３年撥款修復(fù)”的文字。寶鼎中間一層和最高一層，刻贊崇泰伯高風(fēng)的對聯(lián)兩副：“志讓兩家天下，功辟萬古江南。讓賢奔梅里，至德澤荊蠻?！?/p>
至德殿，面闊五間，進(jìn)深六架，臺基東西２２．２５米，南北１３．９０米，單檐歇山頂木結(jié)構(gòu)，正脊高大，屋頂曲線自然流暢，出檐奔放，周有檐廊，全殿檐柱皆用巨石鑿成。殿內(nèi)有１４根楠木柱，上飾朱漆，下墊木櫍，立在復(fù)盆式石礎(chǔ)上。大殿正中設(shè)漢白玉座，塑泰伯坐像一尊，身高４．５米，頭戴冕冠，前垂十二冕旒，身穿玄衣纁裳，用十二章紋（日、月、星辰、山、龍、華蟲、崇彝、藻、火、粉米、黼黻），腳穿赤舄，手捧玉圭。殿內(nèi)嵌有清代修廟碑記１３方，其中有康熙八年（１６６９）《免糧碑記》１方，康熙五十六年（１７１７）杜詔所撰《重修泰伯廟碑記》３方，乾隆六年（１７４１）金匱知縣王允謙撰、南拙老人蔣衡所書的《重修泰伯廟碑記》５方，道光二十七年（１８４７）金匱知縣朱子庚所撰《重修梅里泰伯古廟記》碑等。至德大殿前檐正中，有“至德殿”豎匾。２０世紀(jì)８０年代大修，又將原立在至德殿前的屃贔連同明代碑刻二方移入大殿。東為明弘治十六年（１５０３）吏部右侍郎姑蘇王鏊所撰的《重修泰伯廟記》，西為明正德十三年（１５１８）錢榮所書的《泰伯廟贍田記》。
大殿內(nèi)正中梁枋間，有清康熙所書的“至德無名”匾，乾隆所書的“三讓高蹤”匾。東間有榮毅仁所書的“錫邑之光”匾，西間有趙樸初所書的“至德高風(fēng)”匾，其它還有臺灣等泰伯后裔的匾多塊，楹聯(lián)若干。大殿后有全文記錄漢司馬遷的《史記·吳太伯世家第一》屏?xí)?/p>
泰伯井，至德殿外東北，有泰伯井。梁劉昭說：鴻山泰伯墓十里處有（泰伯）舊宅，即宅置廟，井猶存?！秴堑赜洝份d：“吳筑城于梅李（里）平墟，城內(nèi)有宅，舊址及井猶存。”這就是說，泰伯廟是在泰伯舊宅上修建起來的，舊宅內(nèi)有井，后人稱“泰伯井”。今日遺存的井，四面有圍欄，中為井臺，圓井一眼，上覆青石井欄圈，留有吊水繩索磨損的溝紋。井后立四角亭，四面圍欄，后墻有石刻，鐫唐代無錫詩人李紳的一首詩：至德今何在？平墟井有泉，梁鴻重浚后，又歷幾多年。
伯瀆河，在泰伯廟后，是商朝末年吳泰伯在梅里建勾吳國后，為了灌溉、排洪，在無錫開鑿的第一條人工河流?！蹲x史方輿紀(jì)要》載：“泰伯瀆，縣東南五里，西枕運(yùn)河，東連蠡湖，入長洲（今蘇州）界，瀆長八十一里，相傳泰伯所開?！币延校常埃埃岸嗄隁v史。全長４３公里，它西起古運(yùn)河，流經(jīng)坊前、梅村，直至蕩口（鵝湖），漕湖（蠡河）。
泰伯墓
泰伯墓，座落在錫山區(qū)鴻山鎮(zhèn)鴻山西麓。泰伯是開發(fā)江南荊蠻之地的始祖，周武王封泰伯、仲雍后裔為吳國伯爵諸侯，故泰伯墓有“皇陵”、“吳王墩”之稱。據(jù)記載：西漢高祖五年（前２０２），就有皇帝為他立碑，刻泰伯像，劉邦御書“至德吳公泰伯像”。東漢桓帝（１４７）御制三讓王贊：“賢哉吳泰伯，慶澤彌長流”。至永興二年（１５４），詔吳郡太守糜豹修泰伯墓和泰伯廟。泰伯墓依山而筑，占地三畝多，砌青石羅城、塋門、墓墩，立墓碑，給五十戶守冢。今泰伯廟墓已列為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
照池和戟門泰伯墓前，左右為環(huán)山河，中鑿照池，上平列架三座香花橋。橋拱形，石欄桿。進(jìn)為廣場，中立石牌樓戟門，即頭山門。石牌樓六柱，三層、五重檐、龍吻脊，大書“江南第一古墓”。進(jìn)門，左右對稱建有御碑亭。御碑亭，四角、歇山頂。中立御牌，東鐫明建文帝的八句詩文，西鐫清乾隆祭文。碑亭前甬道旁立五對石獸，兩對石翁仲。
頭山門立在中央，面闊三間，中置屏門六扇。上懸乾隆的“三讓高蹤”匾，黑底金字，四周盤龍花紋。頭山門前立石鼓墩、石獅，旁圍紅墻。
仰止閣進(jìn)入門廳，正中是仰止閣。兩旁碑廊，宗會堂、懷德堂鑲嵌在碑廊中間。碑廊中嵌有不少碑刻，東懷德堂三間，塑立恭孝王仲雍像、延陵王季札像。西宗會堂三間，內(nèi)塑“至德”、“濟(jì)陽”、“六桂”三堂中吳泰伯后裔中十二個姓氏的祖先像，除吳姓泰伯外，有周汝洲、蔡叔度、翁鹽官、曹振鐸、柯盧、辛文悅、龔處廉、洪處厚、江處恭、方處樸、汪處休。
仰止閣，高１９．９９米，喻“高山仰止”之意，閣１０米見方，三層，飛檐翹角，高立于平臺之上，外圍均有石欄，四周設(shè)石級登閣。閣中立吳泰伯銅像，香港吳木源出資雕鑄。像金身、執(zhí)笏、冠冕旒。
二層有泰伯后裔寫的條幅：“國褒至德，系傳梅里”、“族仰高風(fēng)，姓吳著川”、“三讓天下，萬世流芳”。第三層可一覽泰伯墓全貌。
由此而上，進(jìn)入歷史上保存下來的泰伯墓區(qū)。
月牙池和墓門月牙池，即墓前呈狹長形的照池，四周砌石，圍以花崗巖欄桿欄板，周長６７米，池水清澈。
墓門，是一座四柱三柵門的花崗巖石坊，清嘉慶二十三年（１８１８）修建。石坊中門寬２．８８米，上刻“至德墓道”四個正楷字。上面有橢圓形的火焰雕刻，中篆“古皇山”三字。石坊左右兩門各寬２．５９米。四根柱為方形，每面０．３８米，飾以云龍花紋，橫貫“日、月”版和“云”版。墓門前的臺階長２．６５米，東西寬１１．８８米。
讓王殿第二進(jìn)為讓王祀殿，即供祭祀的享堂。此堂為清嘉慶二十三年重建，進(jìn)深５米，開闊１０米，形為硬山式筒瓦頂，３間４架木結(jié)構(gòu)建筑，正間寬３．７５米，裝６扇雕花格子門，前廊石柱上刻金匱縣令齊彥槐撰出的聯(lián)句：志異征誅，三讓二家天下；功同開辟，一抔萬古江南。
殿正中供泰伯神位。享堂前西側(cè)，新建碑林，有廣東、江蘇沐陽、湖北、湖南、四川、貴州、福州、江西、浙江等吳泰伯后裔樹碑十七方。
祭壇和四面牌坊享堂后面，循甬道拾級而上為祭壇，再上有四方石碑亭，四坡式瓦楞翹角屋頂，飾葫蘆形頂，中豎立著明朝天啟三年（１６３３）華允誠所建的青石四面碑，碑身正面刻“泰伯墓”三個篆字；周圍飾以云龍花紋；碑東面刻明朝弘治十四年（１５０１）國子監(jiān)丞楊文撰寫的《泰伯墓碑記》；碑北面刻天啟三年東林黨領(lǐng)袖高攀龍撰寫的《泰伯墓碑陰記》；碑西側(cè)沒有刻文。碑高１．７米，寬０．６８米。碑上復(fù)有青石攢尖頂，翹角飛檐，四角亭頂，垂檐邊寬０．３米、厚０．１米，檐闊１．３米，葫蘆形頂。
塋域羅城四面碑后列石級十三級，沿石級向上是石砌塋域羅城，門闕立花崗石望柱兩根，頂端各蹲一只石獅，石柱高２．３２米，羅城正中為青石甃壁的封土墓墩。據(jù)《梅里志》記載：“墓高１．４丈，周３５步?！爆F(xiàn)測為直徑４米，頂部填泥，用水泥封頂，南立青石廡殿頂，碑首須彌座石碑，刻陽文楷書“泰伯墓”三字，邊刻火珠、云龍花紋。
響鏜碑泰伯廟圍墻外東山坡上，有一碑孑然而立，俗呼“響鏜碑”，無知者以小石擊其額，能發(fā)出鐘罄之聲，今碑文字跡已被擊得無可辨認(rèn)。據(jù)記載，這是清雍正四年，金匱知縣王喬林立的“禁止在墓地采樵”的禁碑。乾隆三年，邑令王允謙在禁碑上坡建望虞亭，寓意泰伯曾在這里遙望在常熟的仲雍。
鴻山遺址博物館和鴻山
鴻山遺址博物館鴻山遺址博物館、中國吳文化博物館，位于無錫市鴻山鎮(zhèn)東部，北依太伯瀆，南靠九曲河，東接漕湖。占地350畝，建筑面積1萬平方米。這里約7平方公里的范圍內(nèi)，分布大型土臺、土墩約118余座。鴻山墓群包含太湖流域馬家浜文化至吳越文化的4500年的歷史，具有規(guī)模大、價(jià)值高、分布集中的特點(diǎn)。經(jīng)考古發(fā)掘鴻山邱承墩等７座，為戰(zhàn)國早期越國貴族墓葬，出土了青瓷器和玉器在內(nèi)的文物２００余件。其考古發(fā)掘成果被評為“2004年全國十大考古新發(fā)現(xiàn)之一”。2006年6月被公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
鴻山遺址博物館、中國吳文化博物館，是在鴻山墓群邱承墩原址上規(guī)劃建設(shè)的專題博物館，展示鴻山遺址出土文物，同時對邱承墩遺址保護(hù)。
鴻山遺址博物館，分出土文物展區(qū)和邱承墩原址展區(qū)兩大塊。鴻山遺址出土的2000余件玉器、陶器、樂器、編鐘等文物，其中近1000件器物較為完整、觀賞性較強(qiáng)，青瓷器有鼎、豆、壺、罐、盤、鑒等禮器，有缶、磬、丁寧、鈕鐸、甬鐘等樂器，還有杯、碗、碟、缽、蓋等生活用具，器形豐富，種類齊全，燒制工藝精湛，已達(dá)到成熟青瓷器的技術(shù)水平。出土的玉器有玉覆面、帶鉤、雙龍佩、龍鳳佩、龍首璜、飛鳳、奔兔等，紋飾精美細(xì)致，形制莊重神秘。據(jù)考證，這是越國最高等級的隨葬器，其墓葬規(guī)格僅次于浙江紹興印山越王墓。
吳文化博物館，則展示“先吳文化”為主，通過無錫地區(qū)考古發(fā)掘的崧澤文化、馬家浜文化、馬橋文化等文化遺址的圖片、器物，以及馬橋文化生活場景的原復(fù)，充分展現(xiàn)吳地先民的生活狀況。入口處是一張吳國疆域圖以及吳國世系表，展廳特制了一道城門，象征了闔閭城，同時設(shè)置了太伯作吳、季札掛劍、孫武拜將、闔閭興霸等主題展陳；復(fù)原了夫椒之戰(zhàn)、黃池會盟等場景；用雕塑展示了當(dāng)時開鑿中國第一條大運(yùn)河邗溝的情景。“吳地華彩”版塊則反映了吳地先民在青銅冶煉、種桑養(yǎng)蠶、漁業(yè)生產(chǎn)、青瓷制作等方面作出的開拓性貢獻(xiàn)。
鴻山，位于錫山區(qū)鴻山鎮(zhèn)西南，距無錫城區(qū)１６公里，本名“皇山”，史稱“梅里山”，因開發(fā)江南的始祖葬在山麓而得名。鴻山，東西長１．２公里，主峰高８４米，有東南西北四嶺，樹木蔥蘢，名勝古跡較多，舊有“鴻山十八景”。
鴻隱堂，在鴻山南麓原鐵山寺所在地。梁鴻，東漢扶風(fēng)平陵（今陜西咸陽西北）人，家貧好學(xué)，娶容貌丑陋但品德賢慧的富家女孟光為妻，隱居霸陵山中，曾因事出關(guān)，過洛陽，見皇家宮室奢麗，作《五噫歌》予以諷刺。
涉彼北邙兮，噫！
顧瞻帝京兮，噫！
宮闕崔嵬兮，噫！
民之劬勞兮，噫！
遼遼未央兮，噫！
由此得罪了漢章帝，他遂改姓換名，東逃齊魯。相傳，因羨慕吳泰伯的高風(fēng)亮節(jié)，來到吳地居于泰伯墓所在地的皇山腳下，為人舂米。每歸，孟光具食，舉案齊眉，夫婦相敬如賓，傳為千秋佳話，死后葬于皇山。
鴻隱堂，原是梁鴻故宅。東漢永和元年（１３６）將宅改為祠。唐貞觀十三年（６３９），梁鴻祠改建為二進(jìn)，大殿上供梁鴻、孟光神位。唐嗣圣元年（６８４），增造新殿，塑佛像，改名“鴻山寺”。
１９８３年，對鴻隱堂進(jìn)行大修。有山門、大殿、大堂。山門前立一對抱鼓石，大殿五間塑佛像，后依山建鴻隱堂五間，旁有廡房。大殿上有文徵明所書的鴻隱堂匾，兩旁懸歐陽子的聯(lián)句，中塑梁鴻、孟光像，由柳家奎重塑。前檐壁間有康熙三十六年（１６９７）修堂碑記。
梁鴻井，在鴻山東嶺，今鴻隱堂前天井中。據(jù)傳為梁鴻所鑿。滌硯池，在鴻隱堂山門左，用巖石駁筑成池。傳說是梁鴻洗硯之池，邵寶吟有“滌硯池邊青草短，巖石溶處白云多”之句。
梁鴻墓專諸墓要離墓公元前５１４年，吳國在梅里故都發(fā)生了專諸剌王僚的奪權(quán)流血事件。專諸聽從公子光和伍子胥之謀，將魚腸劍藏于魚炙腹中，進(jìn)獻(xiàn)至王僚面前，擘魚抽劍刺死王僚。專諸也被衛(wèi)士斬成肉醬。吳國公子光（闔閭）奪得王位，厚葬專諸。他的尸體由伍子胥將他葬在皇山。
吳王闔閭稱王，王僚之子慶忌外逃。闔閭又請要離刺慶忌。為了取得慶忌的信任，經(jīng)伍子胥和要離密謀，先將要離砍去一條右臂出逃，闔閭又將其妻子焚棄于市。要離投奔衛(wèi)國慶忌，得到收留，在出兵征吳途中，乘慶忌酒醉，在船頭獨(dú)臂刺死慶忌。慶忌力大，被刺后抓住要離投入河水中三次，感慨說不能一夜死二位英雄，便放了要離。要離無顏受吳王封賞，自殺身亡，根據(jù)他生前的意愿，葬在專諸墓旁。
梁鴻慕泰伯之名，來吳隱于皇山，依靠皋伯通，耕織為生。生前留下遺言，求葬要離墓旁。梁鴻墓，高２米，直徑３米。墓前有梁鴻后裔梁奕（燮永）立的墓碑，高１．６米，寬０．４６米，上書“漢高士梁伯鸞暨孟夫人之墓?！?/p>
鴻山的其它景點(diǎn)還有上天河、朱砂潭、石云峰，月影石、試劍石、白龍洞、望天臺、龍娘廟、石壁，放鶴臺等，同以上所述的景點(diǎn)稱“鴻山十八景”。
陽山
陽山，舊名安陽山，位于無錫市西惠山區(qū)陽山鎮(zhèn)，距城區(qū)２５公里，因泰伯、仲雍之后周章少子赟受周武王分封于此為安陽侯而得名。晉周處的《風(fēng)土記》載：“周武王封周章少子赟于無錫安陽鄉(xiāng)為安陽侯，墓在安陽山下?！标柹狡降匕纹?，孤峰矗立，周圍９公里，高１７０米。距今一億四千萬年前，在侏羅紀(jì)中期以后曾發(fā)生過一次地殼運(yùn)動，形成這座火巖山，呈圓錐形，山頂有低洼的火山口及火山巖。山異峰突兀，陡巖峭壁，主峰圓峻，四望如一，上有文筆峰。元《無錫志》載，山頂有龍湫（池），廣袤三丈，深過一仞。山出大石，可為礱臼，始采于漢大夫陸端，旁近數(shù)州，藉以用之。然自漢以來，取之不竭，取石于山腹者，日以百計(jì)，而取石者不已，陽山陸墟遂成為江南石市。陽山，是無錫的桃花源，水蜜桃之鄉(xiāng)。
清水洞從陽山南麓至清水洞，山坡上有五百多石級，十八個平臺。洞在西半山，泉水清沏，常年滴水，有三層，底層清水潭，中層千年古井，上層觀音殿六間，供觀音像。
清水洞前有七寶佛塔，高６．３５米，七層六角，供佛像。山上有石景，有火山口（透天洞）、天池、鴛鴦石，天長地久石、安陽山刻石、大陽山刻石等。最高為文筆峰。
朝陽寺，座落在惠山區(qū)陽山北坡。元王仁輔《無錫志》載：“周赟墓在安陽山?！睋?jù)考遺址在陽山南麓東葫蘆村，舊有翠微寺，原名遠(yuǎn)山寺，為中翰陸舉故宅。寺始建于梁太清年間，是紀(jì)念安陽侯周赟的。
２００３年重建朝陽寺（前稱翠微寺）。寺朝東，山下為廣場；前有大牌樓，大書“大覺禪師制法道場”。登山處為山門天王殿，塑四大金剛、彌勒佛、韋馱像。通過林蔭小徑蜿蜒上山，前有佛寺生活區(qū)，大雄寶殿雄立在后坡半山平臺上，前有鐘鼓樓。拾級而上為佛殿，塑釋迦牟尼佛、迦葉、阿儺、十八羅漢、觀音。旁山崖上有達(dá)摩面壁石。
朝陽洞和大覺禪師供養(yǎng)塔朝陽洞就在藏經(jīng)樓后山崖下，洞口朝東，高４．５米，寬１０米，深１５．５米，過去只要朝陽初露，洞口即能照到陽光。今已被藏經(jīng)樓遮擋住了，處在陰暗處，失去朝陽之美名。旁立半亭，大覺禪師供養(yǎng)塔就立在洞口。大覺禪師，俗姓冉，名道隆，號蘭溪。南宋嘉定六年（１２１３）生于四川涪江，１３歲時在成都剃發(fā)為僧，后來到無錫安陽山翠微寺受戒，拜高僧仁覺（１１６０～１２３７）為師。南宋淳祐六年（１２４６），和日本僧眾一起從寧波天童寺出發(fā)，乘商船東渡日本。淳祐十一年（１２５１），在日本神奈川縣鐮倉市精心設(shè)計(jì)建造了建長寺，并為該寺開山祖師。景炎三年（１２７８）七月二十四日下午二時圓寂，享年６８歲，謚號大覺禪師。
日本建長寺派為紀(jì)念大覺禪師，來華訪陽山翠微寺，于是政府集資建造大覺禪師供養(yǎng)塔，安置在朝陽洞。此塔實(shí)為一碑，日本國稱之謂塔。由塔座石碑兩部分組成。塔座由兩塊刻有蓮花瓣的青石合成，高１．５米，寬１．７米，厚０．６米。塔座上方為石碑，高１．８米，寬１．２米，上刻“大覺禪師供養(yǎng)塔”及歌頌這位大師功德的銘文。
扁洞與蝙蝠洞 從朝陽寺側(cè)登山，不遠(yuǎn)處有扁洞與蝙蝠洞。扁洞在高大的懸崖峭壁下，高約７．８米，寬約２０米，極深。蝙蝠洞，在扁洞之下，高約５．６米，寬１０多米。它歷史悠久，漢高祖五年（２０２）大夫陸端，在這里教民采陽山石制石磨、石臼、石槽、石碑以及建筑品材，孕育了建筑石匠，享譽(yù)江南。陽山上的朝陽洞、清水洞、扁洞、蝙蝠洞、透天洞，都是開山取石制造石制品而形成的洞穴、遺址。
闔閭城和閭江村
闔閭城，位于胡埭鎮(zhèn)湖山村和武進(jìn)雪堰橋城里村之間，北依南江（直湖江），背倚胥山、磨盤山、白藥山、天井山、歸山，西部是開闊的平原，建于春秋時期。1965年列入江蘇省文物保護(hù)單位。2008年列為全國十大考古新發(fā)現(xiàn),確定它是春秋時吳王闔閭的都城。并新發(fā)現(xiàn)了吳國的石城。
闔閭(?―前496)，姬姓，名光，二十世吳王諸樊之子，史稱“公子光”。春秋末期吳國國君，在位19年，為“春秋霸主”之一。
公元前十一、十二世紀(jì)間，周太王的長子泰伯就在無錫梅里建立了“句吳”國，筑了城，成為吳國的發(fā)源地。從泰伯傳至二十三世吳王僚的時候，即周敬王五年（前515），因王位繼承問題，梅里發(fā)生了專諸刺王僚的奪權(quán)事件，公子光與伍子胥合謀，招得勇士專諸，將魚腸劍藏在炙魚腹中，刺殺了吳王僚，公子光奪得王位，取而代之，登上吳王寶座，史稱二十四世“吳王闔閭”。闔閭在位期間，廣搜人才，重用伍子胥、孫武等人，推行一系列強(qiáng)國富民之策，使吳國的政治、經(jīng)濟(jì)和軍事力量逐漸加強(qiáng)。吳王闔閭破楚，伍子胥掘平王尸，鞭戶三百，威懾諸侯。周敬王六年（前514），筑闔閭城于無錫閭江為國都。闔閭十九年(前496)，興師伐越，檇李之戰(zhàn)，被越大夫靈姑浮以戈擊闔閭，斬落大趾，死于陘。
《吳地志》載：闔閭城，周敬王六年（前５１４），伍員伐楚還，運(yùn)潤州利湖土筑之，不足，又取吳地黃瀆土，為大小二城。當(dāng)闔閭伐楚回，故因號之（闔閭城）。
無錫闔閭城歷經(jīng)二千五百多年滄桑，已逐漸荒廢。民國初年，尚有狼出現(xiàn)。２０世紀(jì)３０年代，筑錫宜公路，穿城而過，古城遭破壞。民國二十五年（1936）五月，考古家暨南大史地教師張鳳、蔣大沂來錫赴閭江考古，尋闔閭城遺跡。城在閭江村西南約一里許、錫宜路54號橋南，城僅半圓形，濱臨閭江之南港，土隆隆然，高約四五尺、寬一丈四五尺，長約四里，直徑約三里。另一城址，與半圓之城銜接，有如弓形，城中有居民十余家，皆姓吳，村名城里。當(dāng)時在城下掘得戰(zhàn)國時各種陶器、瓦鼎、殘鼎足及席紋、網(wǎng)紋等陶片。登閭江北天井山頂，發(fā)現(xiàn)烽火臺甚多。烽火臺全筑在山脊，以亂石砌成，高四五尺、寬兩三尺，中空，上有洞，洞口甚窄，只可容一人出入，里面可容納三四個人，和舊時小碉堡差不多。登高一望，從惠山到雪堰橋沿太湖一帶，山頂都有烽火臺，當(dāng)時在里面掘出甲骨二塊。
1957年3月江蘇省文管會文物普查工作組來錫普查文物，3月25日前往閭江，考查結(jié)果確定：闔閭城為春秋時代古城，土筑?，F(xiàn)存土城,周圍約有三里，直徑一里，土城墻高出地表２～３米不等，種著桃樹，土城內(nèi)種莊稼，一部份為東城和西城兩村農(nóng)民居住。這次普查，在其周圍拾得新石器時代的夾砂粗紅陶扁實(shí)鬲?dú)堊?、泥質(zhì)灰陶編篾紋殘片、紅燒土以及1954年冬踏勘所得的許多幾何形印紋硬陶片。經(jīng)考證，此地帶確定為新石器時代晚期，迄至春秋戰(zhàn)國遺跡。
2007年，江蘇省考古研究所和無錫市第三次全國文物普查辦公室組成聯(lián)合考古隊(duì)，再次對闔閭城遺址進(jìn)行了為期一年半的考古復(fù)查。
闔閭城遺址，東西向，分東、西兩城，東城在無錫，西城在武進(jìn)，東西長約1300米，南北寬約500米，城墻高出地面2～3米，墻基寬約20米，東城墻和南城墻保存較好，西城墻和北城墻已不存在。
對照歷史文獻(xiàn)，考古復(fù)查確認(rèn)闔閭大城面積達(dá)2.98平方公里。大城高出地面的部分現(xiàn)已無存，不過在保存較好的局部墻段，發(fā)現(xiàn)了寬約34米的城墻墻基；闔閭城大城內(nèi)有東城、西城兩小城，東城和西城有部分保存完好的春秋時期城墻；東城內(nèi)發(fā)現(xiàn)一口春秋時期的水井；西城又分為南城和北城，南城內(nèi)有春秋時期的大型建筑（宮）4處，陸門2處，水門2處，北城內(nèi)有春秋時期的大型建筑1處，從而確認(rèn)了西城宮殿區(qū)的布局，即吳王闔閭的宮殿遺址。年代為公元前514年，春秋晚期，與吳王闔閭即位的年代相當(dāng)。
闔閭大城以北、胥山下有胥山灣，是春秋時期為貫通太湖的湖灣，即閭江，與太湖相通。從而確定為吳國操練水軍和藏水軍的湖灣。
龍山山脈由龍山、雞籠山、馬鞍嶺、東灣山、蓮花山、青龍山組成，沿太湖十八灣的山頂和山脊上，有依山而筑的石墻，蜿蜒分布在盤湖灣、夏墓灣，長度達(dá)2公里。龍山石城的發(fā)現(xiàn)，將闔閭城遺址的范圍擴(kuò)大到龍山一帶。石城的年代斷定為春秋中期后，與闔閭城遺址的年代相同，應(yīng)為闔閭城外圍的防御建筑。
龍山石城疊壓在龍山石冢上，石冢隨葬器物豐富，出土了陶器、印紋硬陶器、原始青瓷器等文化遺物150余件，主要為原始青瓷器，有罐、缽、碗、豆、盂、盅、盤、杯等，印紋硬陶器主要有甕、壇、罐等。
來自國家文物局、江蘇省文物局和北京、上海等家認(rèn)定：無錫闔閭城遺址為公元前515年至公元前496年之間春秋時期吳王闔閭（在位19年）的都城。
閭江村，是春秋時伍子胥筑闔閭城形成的古村落，村東西走向，長約三里。自西向東有虎弄、后巷、牛弄、閭江村等。當(dāng)時吳國軍人、家屬和當(dāng)?shù)厝司劬佑诖?，他們不忘吳國，大多以吳為姓。錫山景物略》載：“城名闔閭，江（河）名閭江，與地（村）皆名閭江，為伍員也。聚族而居皆姓吳，以示不忘吳國也”。
閭江，東通太湖，西通直湖江，是伍子胥筑闔閭城開挖的一條河流，以利吳國水師出入太湖，對付越軍。這是繼吳泰伯開鑿泰伯瀆后的又一條古河道，以吳王闔閭為名，成為吳越春秋時留下的遺跡。元《無錫縣志》載：“夫差殺伍子胥，取其尸盛鴟夷革，浮之江中，即此地。?！?/p>
胥山，在小雷山之西。由陳灣而上，曰廟渚山，即此山也。山下即閭江。《史記》載：吳王夫殺子胥，取其尸盛以鴟夷皮，浮之江中。吳人憐之，為立祠，是曰胥山。胥山，在天井山之西閭江上，亦名廟渚，山頂圓平。石臺山西為虎弄山，又名廟渚山。胥山與虎弄山脈相連，伏而突起，山頂有數(shù)處面平如桌的石臺而得名，有伍子胥故壘，傳是子胥屯兵處。
伍相祠《錫山景物略》載：閭江村“稍西，伍員廟在焉。其山名胥山，又名廟渚山。與閭江山兩兩相望，呼之立之也。”伍相祠，在虎弄山下，故山亦稱廟渚山。祠內(nèi)塑伍員及夫人像，兩旁列判官皂吏。庭中松柏銀杏，中置鐵香爐。此爐系元代青山巡檢使吳伯成及夫人章氏捐鑄。祠毀于日寇侵占無錫期間，上馬石移作他用。
歸山，在胡埭鎮(zhèn)閭江村一帶。天井山東有歸山?！讹L(fēng)土記》載：“夫差殺伍子胥，以鴟革裹之，浮于江中。子胥既死,吳人于山望其歸，故命其山曰歸山?！?/p>
吳文化公園
吳文化公園，位于錫山市堰橋鎮(zhèn)西高山。西高山，是無錫北的著名小山嶺，南北縱列，由三座小山峰組成。山高３７．６米，縱長１３４０米，面積４６．７公頃。山因后漢名士高彪、高岱聚族居于山麓而得名。高岱，字孔文，隱于山中。他學(xué)問淵博，輕財(cái)貴義，廣交名流。孫策知高岱善論《左傳》，下令召見。高岱不為名利所動，不予理睬。孫策大怒，派卒拘捕囚之。高岱的知友鄉(xiāng)親，前來露天靜坐，請求孫策放人。孫策見露坐者聚集數(shù)里，知高岱深得民心，一怒竟將高岱殺死。后葬在山麓，高山由此而得名。傳說三國時孫權(quán)母吳國太，曾在山間建庵四處。每年農(nóng)歷三月初三日是它的傳統(tǒng)廟會。民諺云：“三月三，大蒜炒馬蘭，吃了上高山。”《風(fēng)土竹枝詞》云：“香汛三月喧堰里，年年上巳賽西高。”山麓蒼松翠竹，古木成林。
公園，始建于１９８４年春，初擬建以自然景觀為主的鄉(xiāng)村公園。１９８７年經(jīng)作家杜宣提議，豐富古老歷史、鄉(xiāng)村民俗等內(nèi)涵，建一個“吳文化公園”。由同濟(jì)大學(xué)陳從周、司馬銓教授等園林專家設(shè)計(jì)，融自然景觀和吳地?cái)?shù)千年歷史文化為一體，建獨(dú)具鄉(xiāng)土民俗的吳文化公園。經(jīng)１０多年建設(shè)，已建成吳地人文館、稻豐圩、堰里農(nóng)舍、水鮮村、蠶桑巷、吳地船橋史館、交通館、金融館、教育館、佛教文化館、甲子廳、三百六十行展館、江南風(fēng)情苑、福壽山莊、財(cái)神閣、仙侶院等，山上靈龜峰上點(diǎn)綴了犀牛臺、玉蟹洞、仙人禮拜臺、降福泉等。
孕吳門牌坊，高13．5米、寬25米，由蘇步青、啟功題書“吳文化公園”和“孕吳門”額。為江南石匠大師王蘭香率眾弟子，薈萃了吳地古建筑藝術(shù)所建，堪稱“江南第一坊”。吳地開發(fā)史館，展示史前荊蠻先民和吳泰伯開發(fā)江南的業(yè)績。名人廳，塑立自古以來無錫歷史上的顧愷之、倪瓚、李紳、李綱、顧憲成等51位名人，供人景仰。百業(yè)廳和“三百六十行”，可見無錫米市、布碼頭、冶煉、作坊生產(chǎn)、商業(yè)經(jīng)營的興衰，展示各行各業(yè)的眾生相。稻豐圩、米俗館、蠶桑巷，則展示出各個時期的農(nóng)業(yè)情況，反映漁米之鄉(xiāng)的“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力唯艱”真實(shí)原貌。福壽山莊，展現(xiàn)吳地已往婚喪喜慶的民風(fēng)民俗民儀。
公園內(nèi)還有始建于三國年間現(xiàn)重建的崇慶庵，設(shè)前殿、配殿、誦經(jīng)堂。據(jù)傳三國時吳大帝孫權(quán)母曾誦經(jīng)于此而得名。
