愛(ài)華網(wǎng)一、《從百草園到三味書(shū)屋》
1、生字：菜畦qí皂莢jiá班蝥máo 系jì一條長(zhǎng)繩 拗ǎo過(guò)去臃腫yōng zhǒng攢cuán成秕bǐ谷 盔甲kuī錫箔bó 桑葚shèn人聲鼎dǐng沸腦髓suǐ 確鑿záo 蟬蛻tuì 倜儻tìtǎng 宿sù儒 收斂liǎn
2、重點(diǎn)句子背記：①不必說(shuō)碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑葚；也不必說(shuō)鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了。② 掃開(kāi)一塊雪，露出地面，用一枝短棒支起一面大的竹篩來(lái)，下面撒些秕谷，棒上系一條長(zhǎng)繩，人遠(yuǎn)遠(yuǎn)地牽著，看鳥(niǎo)雀下來(lái)啄食，走到竹篩底下的時(shí)候，將繩子一拉，便罩住了。③油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴。
3、文學(xué)常識(shí)：選自《朝花夕拾》,是作者魯迅（原名：周樹(shù)人）回憶童年生活的散文(體裁)。
4、對(duì)聯(lián)：百草園里賞景捕鳥(niǎo)聽(tīng)故事，其樂(lè)無(wú)窮；三味書(shū)屋習(xí)字畫(huà)畫(huà)讀課文，別有情趣。
5、重點(diǎn)段落：
課文第二段：①中心句（最能概括百草園特點(diǎn)的句子）：?jiǎn)问侵車亩潭痰哪鄩Ω粠?，就有無(wú)限趣味。
②四件趣事：找蜈蚣、按斑蝥、拔何首烏、摘覆盆子。
③寫(xiě)吃像人形的何首烏可以成仙、美女蛇的傳說(shuō)的作用：增添百草園的神秘色彩和無(wú)限情趣，突出百草園是樂(lè)園。④少年魯迅把百草園看成樂(lè)園的原因：他熱愛(ài)大自然，喜歡自由快樂(lè)的生活。
⑤本段文字寫(xiě)景順序：由概括全景到突出局部。
⑥“油蛉在這里低唱，蟋蟀們?cè)谶@里彈琴”中“這里”是指：短短的泥墻根一帶。
⑦小標(biāo)題：五彩繽紛的樂(lè)園。
⑧仿寫(xiě)文句。
課文第七段：①小標(biāo)題：雪地捕鳥(niǎo)。段意：寫(xiě)冬天雪地捕鳥(niǎo)的樂(lè)趣。表達(dá)方式：記敘、議論。寫(xiě)作特點(diǎn)：欲揚(yáng)先抑（作用：突出孩子們愛(ài)玩的心理）。
②下雪后“只好來(lái)捕鳥(niǎo)”的原因：拍雪人和塑雪羅漢無(wú)人鑒賞。
③詞語(yǔ)解釋：鑒賞（鑒定和欣賞）、人跡罕至（少有人來(lái)）、秕谷（長(zhǎng)得不飽滿的谷粒）、兩樣（不一樣）、不相宜（不合適，不適合）
1．作者對(duì)百草園的生活與三味書(shū)屋中的生活有什么不同的感受？
明確：作者認(rèn)為在百草園中有無(wú)窮的樂(lè)趣；三昧?xí)莸纳顒t是相對(duì)枯燥乏味的。文章先后寫(xiě)了兩種生活。
2．提問(wèn)：本段還運(yùn)用了什么修辭方法描寫(xiě)百草園的事物？表現(xiàn)出了事物的什么持點(diǎn)？
明確：這段文字還運(yùn)用了“比喻”、“擬人”的修辭手法。
比喻句：“木蓮有蓮房一般的果實(shí)”，表現(xiàn)出木蓮果實(shí)的形態(tài)特點(diǎn)；“如果不怕刺，還可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攢成的小球”，表現(xiàn)了覆盆子形狀顏色的美麗。
擬人句：“油蛉在這里低唱”，“蟋蟋們?cè)谶@里彈琴”，表現(xiàn)出這兩種昆蟲(chóng)鳴聲的悅耳。
3．默讀課文第7段，同時(shí)找出寫(xiě)捕鳥(niǎo)方法的動(dòng)詞，分析使用這些動(dòng)詞的表現(xiàn)力量。
明確：作者用“掃、支、撒、系、牽、看、拉”等一連串的動(dòng)詞，清晰、準(zhǔn)確地寫(xiě)出捕鳥(niǎo)的全過(guò)程，表現(xiàn)了兒童好動(dòng)的性格，對(duì)捕鳥(niǎo)的喜好。
4．朗讀第9段，三個(gè)“也許是因?yàn)椤边@一段字里行間流露了一種什么感情？
明確：這一段用猜測(cè)、疑問(wèn)和無(wú)可奈何的語(yǔ)氣，表達(dá)了童年的魯迅告別百草園時(shí)既無(wú)奈又戀戀不舍的感情。
5．三味書(shū)屋的陳設(shè)是怎樣的？字里行間流露了作者的什么感情？ “我”對(duì)三味書(shū)屋和先生的印象又如何呢？
明確：三味書(shū)屋的陳設(shè)單調(diào)、沉悶。其沉重、壓抑的顏色，與百草園中的“碧綠”“紫紅”形成了鮮明的對(duì)比。屋里的陳設(shè)就更單調(diào)了，只有匾和畫(huà)兒，不象百草園中的生機(jī)勃勃。 “我”對(duì)三味書(shū)屋的主人——壽鏡吾先生是很尊敬的，說(shuō)他是“本城中極方正、質(zhì)樸、博學(xué)的人”。
二、《爸爸的花兒落了》
1、生字：雞毛撣dǎn子驪lí歌花圃pǔ抽屜tì 徘徊pái huái
2、重點(diǎn)句子背記：長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。問(wèn)君此去幾時(shí)來(lái)，來(lái)時(shí)莫徘徊! 天之涯，地之角，知交半零落，人生難得是歡聚，惟有別離多。
3、文學(xué)常識(shí)：《爸爸的花兒落了》選自《城南舊事》，作者是臺(tái)灣作家林海音。
4、線索：主線是爸爸愛(ài)花，副線是畢業(yè)典禮。
5、重點(diǎn)段從“快回家去！快回家去！”到課文結(jié)尾：
①文中暗示爸爸即將去世的句子：催著自己，我好像怕趕不上什么事情似的；旁邊的夾竹桃不知什么時(shí)候垂下了好幾枝子，散散落落的，很不像樣。
②“石榴樹(shù)大盆底下也有幾粒沒(méi)有長(zhǎng)成的小石榴”與下文“瘦雞妹妹還在搶燕燕的小玩意兒，弟弟把沙土灌進(jìn)玻璃瓶里”相照應(yīng)。
③爸爸是一個(gè)嚴(yán)厲而不失愛(ài)心的人?！鞍职值幕▋郝淞恕币徽Z(yǔ)雙關(guān)，既指夾竹桃的敗落，又象征天性愛(ài)花的爸爸離開(kāi)人世，花（夾竹桃）作為線索貫穿全文。
④寫(xiě)弟弟妹妹在玩是為了反襯“我”已經(jīng)長(zhǎng)大了。“我已不再是小孩子了”原因：A這里就屬你大了；B爸爸的花兒落了。
⑤“旁邊的夾竹桃不知什么時(shí)候垂下了好幾枝子，散散落落的，很不像樣”是景物描寫(xiě)，烘托出悲涼氣氛，為下文交代爸爸去世做鋪墊。
⑥“爸爸的花兒落了”，但結(jié)出了豐碩的果實(shí)，原因：在爸爸愛(ài)的澆灌和孕育下，我變得成熟而且堅(jiān)強(qiáng)。
1．“花”在全文結(jié)構(gòu)中起著怎樣的作用？
文章也多處寫(xiě)到花，如開(kāi)頭由衣襟上的夾竹桃引出爸爸生病住院，結(jié)尾用“垂落的夾竹桃”回應(yīng)前文，點(diǎn)出爸爸已不在人間，可以看出“花”是作為線索貫穿小說(shuō)始末的。
2．這篇文章以“爸爸的花兒落了”為題，一方面指爸爸種的夾竹桃凋謝了，另一方面則點(diǎn)出了爸爸的離開(kāi)人世。
3．伏筆：比如開(kāi)頭“我”回憶去醫(yī)院看望爸爸時(shí)，爸爸曾說(shuō)：“沒(méi)有爸爸，你更要自己管自己，并且管弟弟和妹妹，你已經(jīng)長(zhǎng)大了，是不是?”這是一處伏筆。又如當(dāng)畢業(yè)典禮的鐘聲響起后，我突然又想到媽媽爸爸，疑惑“媽媽今早的眼睛為什么紅腫著”，是在暗示媽媽對(duì)爸爸的病情很了解，知道他將去世。而畢業(yè)典禮結(jié)束后，“催著自己，我好像怕趕不上什么事情似的”，急急忙忙趕回家去，這恐怕是一種預(yù)感。至于寫(xiě)他進(jìn)家門(mén)以后看到“旁邊的夾竹桃不知什么時(shí)候垂下了好幾枝子，散散落落的，很不像樣”，更是以花喻人，把即將喪父的傷痛推到極致。
三、《丑小鴨》
選自《安徒生童話故事選》，作者是丹麥童話作家安徒生，啟示：只要不懈追求，努力進(jìn)取，即使身處逆境，也終能實(shí)現(xiàn)自己的理想。“丑小鴨”成為激勵(lì)身處逆境的人們不斷進(jìn)取追求美好生活的典型形象。
字詞：訕shàn笑 嫉jí妒
1．丑小鴨之所以能成為白天鵝，是因?yàn)樾闹杏袎?mèng)，并向著夢(mèng)想飛翔，命運(yùn)其實(shí)沒(méi)有軌道，關(guān)鍵在于要有對(duì)美好境界、美好理想的追求。
2．丑小鴨變成白天鵝的原因是什么嗎？在文找出相應(yīng)的語(yǔ)句并分析
關(guān)鍵句子： A、想我還是走到廣大的世界里去才好。
B、我要飛向他們，飛向這些高貴的鳥(niǎo)兒……在冬天里受苦要好得多。
C、只要你是一只天鵝，就算是生在養(yǎng)鴨場(chǎng)里也沒(méi)有什么關(guān)系。
D、他到非常難為情……因?yàn)橐活w好的心是永遠(yuǎn)也不會(huì)驕傲的。
3．丑小鴨留給我們什么樣的啟示呢？
a、成為“白天鵝，要經(jīng)過(guò)自身的努力，重要的是要有天鵝一般高貴的靈魂?！?br />
b、命運(yùn)無(wú)軌道，三分天注定，七分靠自己。
c、在拼搏中才能真正認(rèn)識(shí)自己原來(lái)也可以變成“白天鵝”。
四、《詩(shī)兩首》《假如生活欺騙了你》選自《普希金詩(shī)集》，作者是俄國(guó)詩(shī)人普希金（要求默寫(xiě)）；
《未選擇的路》選自《中外哲理詩(shī)精選》，作者是美國(guó)詩(shī)人弗羅斯特，自然界道路象征人生道路，告訴我們：要慎重作出人生選擇。
字詞：懷戀liàn 佇zhù立
1．詩(shī)人在詩(shī)中闡明了怎樣的人生態(tài)度？請(qǐng)結(jié)合你感受最深的詩(shī)句說(shuō)說(shuō)你曾有過(guò)的體驗(yàn)。
明確：詩(shī)中闡明了這樣一種積極樂(lè)觀的人生態(tài)度——當(dāng)生活欺騙了你時(shí)，不要悲傷，不要心急；在苦惱的時(shí)候要善于忍耐，一切都會(huì)過(guò)去，我們一定要永葆積極樂(lè)觀的心態(tài)；生活中不可能沒(méi)有痛苦與悲傷，歡樂(lè)不會(huì)永遠(yuǎn)被憂傷所掩蓋，快樂(lè)的日子終會(huì)到來(lái)。
2．如何理解“而那過(guò)去了的，就會(huì)成為親切的懷戀”這兩句詩(shī)的含義？
明確：這兩句詩(shī)道出了人生體驗(yàn)中一種極為普遍的感覺(jué)。當(dāng)你經(jīng)歷磨難之后回想起來(lái)反而會(huì)覺(jué)得很美好。這里詩(shī)人也是在倡導(dǎo)一種積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。
3．思考詩(shī)中的“路”有什么含義？
明確：詩(shī)的表面是寫(xiě)自然界的道路，實(shí)則借寫(xiě)自然界的路來(lái)表達(dá)詩(shī)人對(duì)人生之路的思考。這里其實(shí)運(yùn)用的是文學(xué)藝術(shù)上常用的象征手法。
4．詩(shī)人雖然寫(xiě)了自己所選擇的路，但重點(diǎn)都放在未選擇的路上。詩(shī)題也表明了這一點(diǎn)。既然是選擇，為什么重點(diǎn)又寫(xiě)未選擇呢？
明確：這主要是為了深化主題。詩(shī)人感嘆人生有許多道路可供選擇，但一個(gè)人往往只能走一條路，而還有其它許多條路，因?yàn)槿松虝憾荒芊艞?。人生道路的選擇帶有偶然性、隨意性。那些未走的路，才更讓人想念，更讓人留戀。詩(shī)人不寫(xiě)已選擇的道路，而重在對(duì)未選擇的道路發(fā)出感嘆，更能打動(dòng)讀者的心靈，讓人更深入的思考人生的選擇問(wèn)題。
5．感悟哲理學(xué)了這首詩(shī)，你從中悟出了什么道理？
明確：答案不求一致，言之有理即可。譬如：人只能選擇一條人生之路，必須慎重；人生道路的選擇，不要隨波逐流，而要經(jīng)過(guò)自己的思考，作出獨(dú)立自主的選擇。
6．分清象征與比喻的概念。什么是象征？象征跟比喻有什么區(qū)別？
象征：用具體的事物表示某種特殊的意義。所謂象征，就是在文學(xué)作品中，明寫(xiě)甲事物，借寫(xiě)甲事物暗示乙事物，但甲事物本身作為一種表現(xiàn)手段，一種具體形象，也要求給予充分注意。
比喻，用有類似點(diǎn)的事物來(lái)比擬想要說(shuō)的事物，以便表達(dá)得更加生動(dòng)鮮明。
象征是一種謀篇立意的手法，比喻則是一種修辭手法，象征一般要統(tǒng)攝全篇，而比喻只在個(gè)別語(yǔ)句、語(yǔ)段中起作用。
五、《傷仲永》
1、熟練掌握課文翻譯。
2、王安石，北宋政治家、文學(xué)家，唐宋八大家之一，本文選自《臨川先生集》。
3、字詞：謁yè 稱chèn前時(shí)之聞 泯mǐn然
4、通假字 ：“扳”通“攀”，牽，引。
5、詞類活用：邑人奇之（對(duì)……感到驚奇）；父異焉（對(duì)……感到驚異）；父利其然（認(rèn)為……有利可圖）；賓客其父（以賓客之禮相待）；日扳仲永（每天）
6、古今異義： 或以錢(qián)幣乞之（古義：有的人；今義：或許）文理（古義：文采和道理；今義：表示文章內(nèi)容或語(yǔ)句方面的條理）稍稍（古義：漸漸；今義：稍微）眾人（古義：常人；今義：許多人，大家）
7、重要詞語(yǔ)：傷仲永（哀傷、嘆息）世隸耕（屬于）未嘗識(shí)書(shū)具（曾經(jīng)）乞之（求?。┳詾槠涿}上）養(yǎng)父母（贍養(yǎng)）收族（團(tuán)結(jié)）立就（完成）稱前時(shí)之聞（相當(dāng)）得為眾人（能夠）彼其受之天也（他）受于人者（被）泯然（消失；泯，消失；然，……的樣子）通悟（通達(dá)智慧）賢于材人（賢，勝過(guò)；于，比；材人，有才能的人）受之天（先天得到的，天資；受，承受）旁近（附近，鄰居）自是（從此）環(huán)謁（四處拜訪）
8、節(jié)奏：①仲永/生五年，未嘗/識(shí)書(shū)具，忽/啼求之。②父異焉，借旁近/與之，即/書(shū)詩(shī)四句，并/自為其名。③其詩(shī)/以養(yǎng)父母、收族為意。④父/利其然也，日扳仲永/環(huán)謁于邑人，不使學(xué)。⑤余聞之也/久。
9、閱讀理解：①方仲永的變化經(jīng)歷了三階段：才華初露（自是指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者）——才能衰退（不能稱前時(shí)之聞）——泯然眾人；
②方仲永“泯然眾人”的原因：從方仲永個(gè)人情況看，是其父貪圖小利目光短淺而不使學(xué)；從道理上說(shuō)，是沒(méi)有受到后天正常的教育。
③全文寄托了對(duì)仲永哀傷和惋惜之情。開(kāi)頭寫(xiě)方仲永身世，意在突出：仲永沒(méi)受過(guò)詩(shī)書(shū)的熏陶，也為下文“父利其然也……”埋下伏筆。寫(xiě)仲永才華初露是為下文做鋪墊。結(jié)尾議論，畫(huà)龍點(diǎn)睛，深化中心，告訴我們：一個(gè)人能否成才，與天資有關(guān)，更與后天所受的教育和自身的學(xué)習(xí)有關(guān)。
④本文按時(shí)間順序?qū)懀褐儆郎迥辍鞯乐小制吣?。我們可從本文提取觀點(diǎn)：A方仲永事件說(shuō)明了后天教育的作用大于先天的智力；B方仲永事件說(shuō)明好的家庭環(huán)境對(duì)孩子的成才至關(guān)重要。
（1）理解幾個(gè)用法特殊的詞
1、“即書(shū)詩(shī)四句”書(shū)：名詞活用為動(dòng)詞，寫(xiě)。
2、“日扳仲永環(huán)謁于邑人”日：名詞活用為狀語(yǔ)，每天。
3、“邑人奇之”奇：形容詞活用為動(dòng)詞，對(duì)……感到驚奇。
4、“稍稍賓客其父”賓客：名詞活用為動(dòng)詞，把……當(dāng)賓客招待。
5、“父利其然也”利：名詞活用為動(dòng)詞，認(rèn)為有利。
（2）理解幾個(gè)詞語(yǔ)
1、“養(yǎng)父母”養(yǎng)：贍養(yǎng)。 2、“傳一鄉(xiāng)秀才觀之”一鄉(xiāng)：全鄉(xiāng)。
3、“或以錢(qián)幣乞之”或：有的人。 4、邑人：同縣的人
5、“從先人還家”從：跟從。 6、“前時(shí)之聞”：以前聽(tīng)到的名聲。
7、“卒之為眾人”卒：最終。眾：普通。
8、“如此之賢也”賢：（有）才能。
9、“且為眾人”且：尚且。 10、“固眾人”固：本來(lái)。
（3）理解下列句式
1、“不使學(xué)”省略句，省略了賓語(yǔ)，即“不使（之）學(xué)”：不讓（仲永）學(xué)習(xí)。
2、“還自揚(yáng)州”倒裝句，正確的語(yǔ)序是“自揚(yáng)州還”： 從揚(yáng)州回家。
3、“受之天也”省略句，省略了介詞，即“受之（于）天”：從上天那里得到或上天賦予的。
(4)問(wèn)題：
1、方仲永的天資過(guò)人，表現(xiàn)在哪里？在課文中找出原句。
明確：“忽啼求之”；“即書(shū)詩(shī)四句”；“指物作詩(shī)立就，其文理皆有可觀者”。
2、方仲永的變化經(jīng)歷了哪幾個(gè)階段？
明確：第一階段：幼時(shí)天資過(guò)人 第二階段：十二三歲時(shí)才能衰退 第三階段：又過(guò)七年后變成平庸之人
3、方仲永由天資過(guò)人變得“泯然眾人”，原因是什么？用原句回答。你還有什么新的、獨(dú)到的見(jiàn)解嗎？
明確：從方仲永個(gè)人情況來(lái)看，原因是其父“不使學(xué)”；從道理上來(lái)說(shuō)，原因是“其受于人者不至”。
4、最后一段作者講了什么道理？
明確：天資好的人，沒(méi)有得到良好的教育，尚且變成普通的人，那些天資平常的人，如不接受教育，連普通人都趕不上了。
第二單元
六、《黃河頌》(光未然)是一首反映抗日救亡主題的現(xiàn)代詩(shī)，以頌歌的形式塑造了黃河形象，選自組詩(shī)《黃河大合唱》，光未然作詞，冼星海譜曲。字詞：澎湃péng pài狂瀾lán 哺bǔ育
1、歌頌黃河的部分能分為幾個(gè)層次？分別是從那些方面進(jìn)行贊頌的？
以“??！黃河！”為標(biāo)志分為三層，分別從黃河的歷史貢獻(xiàn)，地理特征，自然特點(diǎn)這三方面歌頌 了黃河。
2、歌詞中反復(fù)出現(xiàn)的“啊!黃河!”起了什么樣的作用?
“啊!黃河!”反復(fù)出現(xiàn)，把歌詞主體部分從“啊!黃河!/你是中華民族的搖籃”到“將要在你的哺育下/發(fā)揚(yáng)滋長(zhǎng)”分為三個(gè)層次，依次是：黃河養(yǎng)育了中華民族，黃河保衛(wèi)了中華民族，黃河還將激勵(lì)著中華民族。由實(shí)到虛，環(huán)環(huán)相扣，逐步深入。
3、如何理解黃河是“搖籃”，是“屏障”？
把黃河比喻為“中華民族的搖籃”較易理解，黃河是中華民族的發(fā)祥地，中華文化在黃河流域產(chǎn)生、發(fā)展、壯大，黃河哺育滋養(yǎng)了世代炎黃子孫。把黃河比喻為“民族的屏障”，側(cè)重從黃河對(duì)中華民族的保衛(wèi)作用而言。黃河天險(xiǎn)在地理上可作為軍事屏障，黃河的偉大堅(jiān)強(qiáng)精神，更足以成為民族精神上的城防，這是中華民族抵御外侮的制勝法寶。
4詩(shī)歌最后兩句采用什么修辭方法，起什么作用，表達(dá)了什么感情？
是用反復(fù)的修辭手法，充滿了戰(zhàn)斗的決心，反復(fù)起強(qiáng)調(diào)作用，表達(dá)了對(duì)民族精神的贊頌，也表達(dá)了必勝的信心。
七、《最后一課》
1、本文是法國(guó)作家都德寫(xiě)的一篇表現(xiàn)法國(guó)人民愛(ài)國(guó)主義的小說(shuō)，故事的背景是普法戰(zhàn)爭(zhēng)。
2、字詞：踱duó步哽gěng住祈qí禱dǎo懊ào悔huǐ 詫chà異
3、社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)作用：交待背景。
4、人物：小弗朗士作用是貫穿故事情節(jié)和深化小說(shuō)主題；韓麥爾先生是小說(shuō)的主人公。
重點(diǎn)段“接著，韓麥爾先生從這一件事談到那一件事”全段：
①“最美……最明白，最精確”三個(gè)“最”表現(xiàn)了韓麥爾先生對(duì)祖國(guó)和祖國(guó)語(yǔ)言的熱愛(ài)。
②“亡了國(guó)當(dāng)了奴隸的人民，只要牢牢記住他們的語(yǔ)言，就好像拿著一把打開(kāi)監(jiān)獄大門(mén)的鑰匙”運(yùn)用比喻，以“監(jiān)獄”比喻普魯士侵略者者對(duì)法國(guó)人民的統(tǒng)治和封鎖，“鑰匙”比喻法國(guó)語(yǔ)言，含義是：亡了國(guó)當(dāng)了奴隸的人民，只要掌握了祖國(guó)語(yǔ)言，就可以激發(fā)愛(ài)國(guó)意識(shí)，從而團(tuán)結(jié)起來(lái)，打擊普魯士侵略者，求得民族的解放。
③“可憐的人”中“可憐”既痛心老師被趕走，又對(duì)共同的遭遇表示同情。
④最后一句中，“恨不得、一下子”烘托了韓麥爾先生急切的心情，突出了他的道德高尚、熱愛(ài)祖國(guó)；“塞”不能改成裝和放，因?yàn)槿鼙憩F(xiàn)韓麥爾先生的心情急切。⑤分層。
重點(diǎn)段 “忽然教堂的鐘聲敲了十二下”到文章結(jié)尾：
①“忽然”表示實(shí)在不情愿的情況下強(qiáng)加于人的鐘聲，不容選擇地宣告了最后一刻的結(jié)束，增加了悲哀意味。
②寫(xiě)教堂的鐘聲、祈禱的鐘聲和普魯士兵的號(hào)聲作用：烘托、鋪墊。
③“慘白”即（面容）蒼白，這是韓麥爾先生內(nèi)心悲痛的表現(xiàn)，因?yàn)榻烫玫溺娐曅媪俗詈笠徽n的結(jié)束，號(hào)聲暗示德語(yǔ)將取代法語(yǔ)，這些是對(duì)老師的沉重打擊。
④“我覺(jué)得他從來(lái)沒(méi)有這么高大”是心理描寫(xiě)，因?yàn)樗焕蠋煹膼?ài)國(guó)主義精神打動(dòng)；“但是他哽住了”是因?yàn)樗浅１瘧崳徽f(shuō)老師“使出渾身的力量”寫(xiě)法蘭西萬(wàn)歲是因?yàn)檫@兩個(gè)字傾注了他全部的愛(ài)國(guó)情感，表明他堅(jiān)信祖國(guó)必勝；老師呆在那兒不說(shuō)話只做了個(gè)手勢(shì)是因?yàn)樗鎸?duì)祖國(guó)領(lǐng)土被占領(lǐng)的現(xiàn)實(shí)陷入了極大的痛苦中。最后一課結(jié)束時(shí)老師的心情：悲憤、痛苦、沮喪。
⑤想象一下，韓麥爾先生宣布下課后教室里的情形（答題要點(diǎn)：教室里一片靜寂，大家沉浸在痛苦中，久久不愿離去）
1、“我覺(jué)得他從來(lái)沒(méi)有這么高大”中的“高大”指什么？
明確：指韓麥爾先生的愛(ài)國(guó)主義形象在小弗郎士心中顯得崇高、偉大。
2、作者運(yùn)用第一人稱，對(duì)小弗郎士的描寫(xiě)重點(diǎn)運(yùn)用了心理描寫(xiě)的手法，寫(xiě)出了小弗郎士情感變化的波瀾起伏，從幼稚、貪玩——疑惑、詫異——難受、懊悔——悲憤、懂事，充滿愛(ài)國(guó)主義思想感情。這一感情變化，推動(dòng)情節(jié)的發(fā)展，突出了主題，使文章更真切感人。
3、作者描寫(xiě)韓麥爾先生運(yùn)用了哪些描寫(xiě)方法？ 明確：外貌描寫(xiě)、神態(tài)描寫(xiě)、動(dòng)作描寫(xiě)和語(yǔ)言描寫(xiě)。
4結(jié)尾部分三個(gè)破折號(hào)的作用： 明確：解釋說(shuō)明；聲音的延長(zhǎng)；意思的遞進(jìn)。
5、環(huán)境描寫(xiě)在文中的作用。
（1） 找出序幕中的兩處環(huán)境描寫(xiě)：
明確："天氣那么暖和，那么晴朗！"
"畫(huà)眉在樹(shù)林邊宛轉(zhuǎn)地唱歌，鋸木廠后邊草地上，普魯士兵正在操練。"
這是本文中小弗郎士早晨出門(mén)時(shí)所見(jiàn)到的場(chǎng)景，包括了自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境，點(diǎn)明了《最后一課》的具體時(shí)間和時(shí)代背景。尤其值得注意的是社會(huì)環(huán)境描寫(xiě)，它真實(shí)而又十分簡(jiǎn)練地交代了國(guó)土已被侵略軍所占領(lǐng)，優(yōu)美的自然風(fēng)光和殘酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)形成了鮮明的對(duì)比。
（2）"看見(jiàn)許多人站在布告牌前"這一環(huán)境描寫(xiě)又表明什么？
明確：布告牌上貼著的雖然只是一張公文，但它威力極大，逼迫人們不得不法執(zhí)行和就范。也正是它，才直接導(dǎo)致了"最后一課"。
（3） 課前的環(huán)境描寫(xiě)有什么作用？
明確：烘托出"最后一課"嚴(yán)肅、莊嚴(yán)、悲憤的氛圍，又進(jìn)一步加深懸念。
（4）“屋頂上鴿子咕咕咕咕地低聲叫著”描寫(xiě)的作用？
明確：鴿子是和平的象征，表現(xiàn)出小弗郎士對(duì)被迫不能學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言的悲憤，對(duì)和平、自由的渴望。
（5） 教室和韓麥爾先生小院的描寫(xiě)有什么作用？
明確：表達(dá)出這位教了四十年法語(yǔ)的老師對(duì)這最后一課的眷戀，對(duì)將要失去祖國(guó)語(yǔ)言的難舍。
八、《艱難的國(guó)運(yùn)與雄健的國(guó)民》的作者是李大釗，這是一篇用雜文（散文）形式寫(xiě)的民族精神頌，它以大江大河的流淌比喻歷史前行的過(guò)程，表現(xiàn)了革命樂(lè)觀主義精神和愛(ài)國(guó)主義精神。
字詞：崎qí嶇qū阻抑yì一瀉xiè萬(wàn)里
艱難的國(guó)運(yùn)———一一一“一段崎嶇險(xiǎn)阻的道路”
雄健的精神：勇往直前、英勇無(wú)畏的民族精神
雄健的國(guó)民：勇敢、執(zhí)著、愛(ài)國(guó)……
九、《土地的誓言》即“面對(duì)土地發(fā)出的誓言”，抒發(fā)了作者對(duì)淪亡國(guó)土的思念之情。作者是現(xiàn)代作家端木蕻良，原名曹漢文。人稱變換：由第一段的“她”變成第二段的“你”，表達(dá)情感的變化；將“土地”比作“母親”，更加親切。
字詞：熾chì痛嗥háo鳴讕lán語(yǔ) 污穢huì默契qì 亙gèn古
1、人稱的恰當(dāng)運(yùn)用。（先用第三人稱“她”而不用“它”，隱含將土地比作“母親”的意思；隨著情感的越趨激蕩，作者又將她改成第二人稱“你”，直接傾訴對(duì)故土的感情，顯得直接而迫切，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的抒情效果。）
十、《木蘭詩(shī)》
1、熟練背誦并翻譯課文。
2、《木蘭詩(shī)》選自宋代郭茂倩編的《樂(lè)府詩(shī)集》，這是南北朝時(shí)北方的一首樂(lè)府民歌。
3、通假字：帖花黃（帖通“貼”，粘貼）火伴（火通伙）。
4、字詞：機(jī)杼zhù 可kè汗hán 鞍韉jiān 轡pèi頭濺jiān濺 柝tuò 胡騎jì 云鬢bìn 朔氣shuò
5、解釋加點(diǎn)字：當(dāng)戶織（當(dāng)，對(duì)著；戶，門(mén)）惟聞（惟，只）何所憶（憶，思念）軍帖（帖，文告）西市（市，集市）但聞（但，只）戎機(jī)（戰(zhàn)爭(zhēng)）愿為市鞍馬（為，為此；市，買)朔氣（朔，北方）策勛（記功）百千強(qiáng)（強(qiáng)，有余）不用（用，愿意）出郭相扶將（郭，外城；扶將，扶持）著我舊時(shí)裳（著，穿）傍地走（傍，并排）撲朔（動(dòng)彈）迷離（瞇著眼）
6、出自本文的成語(yǔ)：撲朔迷離、磨刀霍霍
7、閱讀理解：①木蘭出征前準(zhǔn)備寫(xiě)“東西南北”四市作用：表現(xiàn)木蘭操辦軍備物資急切而井然有序。
②課文第三段兩組“旦辭……暮宿（至）……”寫(xiě)出了征途遙遠(yuǎn)，軍情緊急，行軍神速的情形；兩組“不聞……但聞……”寫(xiě)出了宿營(yíng)地空寂荒涼之苦，表現(xiàn)了木蘭思念家鄉(xiāng)思念親人凄苦孤單的心情。
③木蘭代父從軍的原因：保家衛(wèi)國(guó)；阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄。
④第四段略寫(xiě)木蘭十年的征戰(zhàn)生活（略寫(xiě)原因：主要是表現(xiàn)木蘭愛(ài)親人愛(ài)國(guó)家而不是其英勇善戰(zhàn)），“赴、度”寫(xiě)出木蘭矯健的英姿和英勇善戰(zhàn)的女英雄形象。第五段寫(xiě)木蘭還朝辭官（表現(xiàn)木蘭不慕榮華富貴）。第六段寫(xiě)木蘭和家人團(tuán)聚的情形，“開(kāi)、坐、脫、著、理、帖”通過(guò)動(dòng)作描寫(xiě)表現(xiàn)木蘭喜不自禁和恢復(fù)女裝的激情。最后一段議論，以兔為喻，贊揚(yáng)了木蘭的謹(jǐn)慎和機(jī)敏。
⑤句式：A頂針句：軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。B復(fù)沓句：?jiǎn)柵嗡?，?wèn)女何所憶。C排比句。木蘭詩(shī)
1、花木蘭形象： 勤勞、善良、淳樸、謹(jǐn)慎（女兒性情） 機(jī)智、勇敢、剛毅、忠孝兩全（英雄氣概）木蘭之所以能流芳百世，因?yàn)樗扔信畠呵閼眩哂⑿蹥饪墓糯艹鼋韼接⑿坌蜗?，在代父從軍中看到了她?qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷和渴望和平的心愿。
2．我國(guó)歷史上的巾幗英雄（如穆桂英、梁紅玉、紅娘子、花木蘭），
第三單元
十一、《鄧稼先》
1、體裁：人物傳記。作者是美籍華裔物理學(xué)家楊振寧，他1957年獲諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。鄧稼先，我國(guó)研制和發(fā)展核武器的重要技術(shù)領(lǐng)導(dǎo)人，“兩彈一星”功臣。
2、字詞：彷páng徨huáng鮮xiǎn為人知 宰zǎi割 鞠躬盡瘁cuì 婦孺rú皆知 馬革裹guǒ尸
3、①在寫(xiě)鄧稼先之前，為什么先概述我國(guó)近一百多年來(lái)的歷史？（答：是為了說(shuō)明鄧稼先是對(duì)中華民族從“任人宰割”到“站起來(lái)了”這一轉(zhuǎn)變作出巨大貢獻(xiàn)得科學(xué)家，是對(duì)歷史的發(fā)展產(chǎn)生巨大影響的歷史人物。）
②對(duì)比：鄧稼先與奧本海默 （突出鄧稼先的品質(zhì)和獻(xiàn)身精神）
③引用《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》作用：說(shuō)明鄧稼先工作生活環(huán)境的艱苦，更顯示出其奉獻(xiàn)精神的可貴，增加了鄧稼先精神的悲劇色彩。
④引用五四歌曲作用：贊揚(yáng)鄧稼先是中國(guó)好男兒、只手撐天空的奇丈夫，贊揚(yáng)他為國(guó)為民無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。
1.在寫(xiě)鄧稼先以前，為什么先概述我國(guó)近一百多年來(lái)的歷史?
明確：（先概述我國(guó)近一百多年來(lái)的歷史，是為了說(shuō)明鄧稼先是對(duì)中華民族從“任人宰割”到“站起來(lái)了”這一巨大轉(zhuǎn)變做出巨大貢獻(xiàn)的科學(xué)家，是對(duì)歷史的發(fā)展產(chǎn)生巨大影響的歷史人物。）
2.為什么把鄧稼先與奧本海默對(duì)比著寫(xiě)?
明確：（課文把鄧稼先與奧本海默對(duì)比著寫(xiě)，更能鮮明地突出鄧稼先的性格品質(zhì)和奉獻(xiàn)精神，就自然而然地得出結(jié)論：“鄧稼先是中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化所孕育出來(lái)的有最高奉獻(xiàn)精神的兒子。”“是中國(guó)共產(chǎn)黨的理想黨員?！保?br />
3．這是一篇回憶性散文。作者采用“橫式結(jié)構(gòu)法”，巧立主題式的小標(biāo)題，運(yùn)用“板塊”并列的結(jié)構(gòu)，將鄧稼先的生平事跡和杰出貢獻(xiàn)放在廣闊的社會(huì)文化背景中，從多角度多側(cè)面展示人物的性格和優(yōu)秀品質(zhì)，使人物形象顯得悲壯而豪邁，偉大而崇高，讀來(lái)令人仰止。
4．全文六個(gè)部分之間有什么聯(lián)系?
第一部分可以說(shuō)是全文的“小引”，等于是個(gè)帽子。第六部分可以說(shuō)是全文的總結(jié)。第二部分簡(jiǎn)單介紹了鄧稼先的生平經(jīng)歷和貢獻(xiàn)，第三部分可以說(shuō)是第二部分的補(bǔ)充、延伸和擴(kuò)展，它是以同奧本海默對(duì)比的方式突出地表現(xiàn)了鄧稼先的氣質(zhì)、品格和奉獻(xiàn)精神。第四部分從另一角度，寫(xiě)出鄧稼先貢獻(xiàn)之大。這一部分也可以說(shuō)是第二部分的擴(kuò)展。第五部分則是重點(diǎn)寫(xiě)出了鄧稼先的深厚博大的民族文化背景、超凡的創(chuàng)造才能、堅(jiān)強(qiáng)的意志、堅(jiān)定的信念、甘為祖國(guó)獻(xiàn)身的崇高精神，是《中國(guó)男兒歌》中的“男兒”一類的人物。這一部分是第二部分的具體化。
十二、《聞一多先生的說(shuō)和做》
1、作者是現(xiàn)代著名詩(shī)人臧克家。聞一多，詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士，著作收在《聞一多全集》。
2、字詞：鍥qiè而不舍兀wù兀窮年 潛qián心貫注迥jiǒng乎不同 群蟻排衙yá 慷kāng慨kǎi淋漓 心會(huì)神凝níng
3、閱讀理解：①課文開(kāi)頭引用聞一多的話直接點(diǎn)題，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，造成懸念，吸引讀者?！叭思艺f(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)”中第一個(gè)說(shuō)指：向人宣告自己要干什么；第二個(gè)說(shuō)是指：表明自己已經(jīng)干了什么。
②“詩(shī)興不作”是說(shuō)寫(xiě)詩(shī)的興致減少了；他研究古籍，態(tài)度：刻苦學(xué)習(xí)，一絲不茍，目的是：救國(guó)；“鉆探”既生動(dòng)又形象，含義也豐富，由靜態(tài)轉(zhuǎn)為動(dòng)態(tài)，是對(duì)聞一多先生的熱情歌頌；“開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方”是比喻的說(shuō)法，指尋找使我國(guó)民族文化繁榮昌盛起來(lái)的方法；“望聞問(wèn)切”是比擬的說(shuō)法，說(shuō)明聞一多當(dāng)時(shí)從文化研究上來(lái)探求救國(guó)的方法，也還僅僅是走出了第一步；引用杜甫“一月不梳頭”的典故意在表現(xiàn)聞一多先生的勤奮；“因它大開(kāi)光明之路”，它指深夜燈火，即他在一盞孤燈的照耀下，全力進(jìn)行學(xué)術(shù)研究，成績(jī)斐然；“潛心貫注，心會(huì)神凝”是說(shuō)用心極專極深，除學(xué)術(shù)研究外，沒(méi)有別的任何事情使他分心。
③“一反既往”意思是：完全和做學(xué)問(wèn)的情況不一樣；“他走到游行示威隊(duì)伍的前頭，昂首挺胸，長(zhǎng)須飄飄”表現(xiàn)了聞一多先生大義凜然的英雄氣概；“前腳跨出大門(mén)，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門(mén)”表現(xiàn)了他英勇無(wú)畏，誓與反動(dòng)派拼死一戰(zhàn)的決心；“口的巨人”意味著他為正義民主自由鼓與呼，“行的高標(biāo)”意味著他篤行務(wù)實(shí)勇于犧牲，兩句對(duì)舉，加強(qiáng)了氣勢(shì)，同時(shí)點(diǎn)題，照應(yīng)題目。
④聞一多先生說(shuō)“我是做了再說(shuō)”、“做了也不一定說(shuō)”但他又說(shuō)“說(shuō)話定要講個(gè)痛快”，二者并不矛盾，前者是指做學(xué)問(wèn)時(shí)不說(shuō)，不自夸，踏實(shí)勤奮；后者是指他作為革命者的表現(xiàn)，宣傳革命真理，當(dāng)然要說(shuō)。
1、 哪兩句話是對(duì)聞先生作為學(xué)者“說(shuō)和做”的高度概括？ 明確：第一、二自然段。
2、“一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子寫(xiě)滿了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙”。怎樣理解“群蟻排衙”？
明確：“群蟻排衙”，文中指聞先生寫(xiě)字工工整整，十分認(rèn)真，他的手稿都是蠅頭小楷，好象群蟻排衙 。表現(xiàn)了聞先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。
3、用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括聞先生學(xué)者形象？
明確：先生是一位為探索救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù)、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、不畏艱辛、廢寢忘食、終于在學(xué)術(shù)上取得累累碩果的卓越學(xué)者，言行一致的愛(ài)國(guó)者。
十三、《音樂(lè)巨人貝多芬》作者是當(dāng)代作家何為，
字詞：門(mén)檻kǎn重荷hè深邃suì 磐pán石
音樂(lè)巨人貝多芬（何為）
1、認(rèn)為貝多芬是一個(gè)怎樣的人？
（明確：獨(dú)立而驕傲，沉郁而堅(jiān)強(qiáng)，嚴(yán)肅而善良，熱愛(ài)自然，追求自由，獻(xiàn)身音樂(lè)。）
2、本文的獨(dú)特之處在于：把貝多芬還原為一個(gè)生活中的有著喜怒哀樂(lè)的人，通過(guò)多種方法具體描寫(xiě)人物，表現(xiàn)人物內(nèi)心的痛苦和對(duì)不幸命運(yùn)的抗?fàn)帯?br />
貝多芬出場(chǎng)前，女傭介紹屬于側(cè)面描寫(xiě)；貝多芬出場(chǎng)后屬于正面描寫(xiě)
6、7段寫(xiě)外貌：身高 兩肩 衣服 助聽(tīng)器：生活窘迫 壓力沉重
段8：寫(xiě)神情動(dòng)作：表現(xiàn)人物熱愛(ài)工作
段9：屬于外貌描寫(xiě)，此處重在描繪神韻，表現(xiàn)人物的抗?fàn)幰庵?br />
11段：屬于語(yǔ)言描寫(xiě)，表現(xiàn)了人物內(nèi)心的焦躁，沮喪，脆弱
15-22段屬于語(yǔ)言描寫(xiě)，直陳人物內(nèi)心的無(wú)奈，痛苦和抗?fàn)?br />
十四、《福樓拜家的星期天》作者是法國(guó)作家莫泊桑，他被稱為短篇小說(shuō)巨匠，代表作有《項(xiàng)鏈》《羊脂球》等。字詞： 捋lǚ胡須 荒謬miù義憤填膺yīng
1、作者善于抓住四位作家的性格上的特點(diǎn)，各有側(cè)重地描寫(xiě)他們的肖像、行動(dòng)和語(yǔ)言。
2、按時(shí)間順序來(lái)寫(xiě)：注意語(yǔ)言標(biāo)志（ 第一個(gè)、過(guò)了一會(huì)、接著、左拉、漸漸地、人越來(lái)越多）
3、像舞臺(tái)劇結(jié)構(gòu)
時(shí)間：星期天 地點(diǎn)：福樓拜家（六層樓的一個(gè)單身宿舍）
人物：福樓拜為核心人物，屠格涅夫、都德、左拉逐個(gè)登場(chǎng)
主要內(nèi)容：每個(gè)人物的肖像、語(yǔ)言、動(dòng)作 人物之間的交流
十五、《孫權(quán)勸學(xué)》
1、弄懂課文翻譯。
2．選自《資治通鑒》，這是北宋政治家、史學(xué)家司馬光主持編纂的一部編年體通史，記載了從戰(zhàn)國(guó)到五代共1362年間的史事。
3、出自本文的兩個(gè)成語(yǔ)并解釋：吳下阿蒙（指沒(méi)有學(xué)問(wèn)的人）士別三日，刮目相待（不能以老觀點(diǎn)來(lái)評(píng)判人或事物，必須要有發(fā)展的戰(zhàn)略眼光）。
4、通假字：博士邪（通“耶”，語(yǔ)氣詞）
5、古今異義詞：博士（古義：當(dāng)時(shí)專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官；今義：一種學(xué)位名）往事（古義：歷史。今義：以前的事）
6、倒裝句：還自揚(yáng)州、大兄何見(jiàn)事之晚乎、蒙辭以軍中多務(wù)。
7、詞義：當(dāng)涂（當(dāng)?shù)?，?dāng)權(quán)）但當(dāng)涉獵（但，只；涉獵，粗略的閱讀）肅遂拜蒙母（遂，于是，就）蒙乃始就學(xué)（乃，于是，就；就，到，靠近）及魯肅過(guò)尋陽(yáng)（及，到了……的時(shí)候。過(guò)，到）即更刮目相待（更，重新；刮目，擦擦眼）見(jiàn)往事耳（見(jiàn)，了解；罷了，表限止語(yǔ)氣）大兄何見(jiàn)事之晚乎（見(jiàn)事，認(rèn)清事物。乎，啊，表感嘆語(yǔ)氣）孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（邪，嗎，表反問(wèn)語(yǔ)氣）
8、道理：開(kāi)卷有益；啟示：學(xué)習(xí)不分長(zhǎng)幼先后，只要敢于挑戰(zhàn)自我，終將學(xué)有所獲。
9、孫權(quán)主張呂蒙“涉獵”，你認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)該怎樣讀書(shū)？從呂蒙和方仲永的變化，你想到了什么？（我們應(yīng)該根據(jù)自身需要選擇精讀和略讀。第二問(wèn)談啟示即可）
1、成語(yǔ)：刮目相待（看）：指別人已有顯著進(jìn)步，不能再用老眼光來(lái)看待。吳下阿蒙：比喻人學(xué)識(shí)尚淺。
2、重要文言實(shí)詞、虛詞、詞類活用、特殊句式等整理歸類。
實(shí)詞：（1）當(dāng)涂---當(dāng)權(quán) （2） 辭---推辭 （3）孤---帝王自稱 ?。?）卿---帝王對(duì)愛(ài)臣的稱呼
（5）見(jiàn)---了解 （6）往事---歷史 （7）孰---疑問(wèn)代詞“誰(shuí)” （8）及---到了 （9）過(guò)---經(jīng)過(guò)、到
10）更---變換、改變、重新 （11）見(jiàn)事---了解事情的發(fā)展情況 12）拜---拜見(jiàn) （13）治經(jīng)：研究儒家經(jīng)典
虛詞： （1）豈---反問(wèn)副詞“難道” （2）但---只，只是 （3）乃、遂---于是，就 （4）大---副詞，非常 5）即---副詞，就 （6）何---疑問(wèn)副詞，怎么
通假字：
①卿今當(dāng)涂掌事（“涂”通“途”）你現(xiàn)在掌握軍國(guó)大事
②孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪（“邪”通“耶”表疑問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“嗎”）我難道想讓你成為一個(gè)研究經(jīng)書(shū)的博學(xué)之人嗎？
古今異義：①孤 古義：古代王侯的自稱。 今義：“孤單”“孤苦”。
②博士 古義：當(dāng)時(shí)專掌經(jīng)學(xué)傳授的官。今義：學(xué)位最高一級(jí)。
③但 古義：只。 今義：轉(zhuǎn)折連詞。
特殊句式：蒙辭以軍中多務(wù)（倒裝句---狀語(yǔ)后置）
《黃河，母親河》：1、背誦：黃河流千古，流出了漫無(wú)邊際的黃土地，流出了黃皮膚的群落，流出了燦若明珠的黃河古文化。2、毛澤東：藐視黃河，就是藐視我們這個(gè)民族！3、關(guān)于黃河的神話傳說(shuō)：炎黃二帝的傳說(shuō)；堯舜禹的傳說(shuō)；大禹治水的傳說(shuō)。4、關(guān)于黃河的俗語(yǔ)：跳進(jìn)黃河洗不清；不到黃河心不死；黃河清，天下寧。5、關(guān)于黃河的成語(yǔ)：河清海晏、涇渭分明。6、寫(xiě)黃河的詩(shī)句：白居易：白日依山盡，黃河入海流。王維：大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。7、黃河污染嚴(yán)重，拯救黃河迫在眉睫：①加快南水北調(diào)工程；②加強(qiáng)黃河流域生態(tài)環(huán)境保護(hù)和建設(shè)；③實(shí)行全河道用水統(tǒng)一調(diào)度。8、公益廣告：還母親河潔凈的面容！或：滔滔黃河水，悠悠中華情。保衛(wèi)母親河，奉獻(xiàn)赤子心！
第四單元
十六 《社戲》以“我”到趙莊看戲?yàn)榫€索，先略寫(xiě)在平橋村的快樂(lè)生活，再詳寫(xiě)到趙莊看戲的全過(guò)程，表現(xiàn)了農(nóng)村人的淳樸善良，反映了“我”對(duì)自由快樂(lè)生活的向往和追求。選自《魯迅全集》（《吶喊》）作者魯迅，原名周樹(shù)人，我國(guó)現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。體裁小說(shuō)，文中的我是指迅哥兒，不是魯迅。文中的雙喜聰明能干；阿發(fā)淳樸慷慨；六一公公淳樸善良好客。
字詞：潺潺chán漂渺piāo miǎo歸省xǐng 行輩háng 憚dàn皎潔jiǒo絮叨xù dāo 怠慢dài 攛掇cuān duo 鳧水fú歌吹chuì 蘊(yùn)藻yùn zǎo 家眷juòn 糾葛jiūgé詞語(yǔ)解釋：踴躍、依稀、自失、彌散、朦朧、宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)。閱讀理解“月夜行船”
知識(shí)點(diǎn)：①大家跳下船：跳表現(xiàn)了孩子們的高興和看戲的急切心情。雙喜拔前篙：:因?yàn)楦菔遣逶诤拥啄嘀械模杂谩鞍巍?，充分反映了農(nóng)民孩子駕船技藝的熟練。點(diǎn)、磕等動(dòng)詞準(zhǔn)確地寫(xiě)出了農(nóng)民孩子熟練的駕船技巧。
②都遠(yuǎn)遠(yuǎn)向船尾跑去了照應(yīng)：飛一般徑向趙莊前進(jìn)了；左右都是碧綠的豆麥田地的河流照應(yīng)：兩岸的豆麥和河底的水草所發(fā)散出來(lái)的清香夾雜在水氣中撲面的吹來(lái)；那聲音大概是橫笛照應(yīng)：似乎聽(tīng)到歌吹了；果然是漁火照應(yīng)：也許是漁火；才記得先前望見(jiàn)的也不是趙莊照應(yīng)：漸望見(jiàn)依稀的趙莊。
③心理活動(dòng)：我的很重的心忽而輕松了【輕松】——但我還以為船慢【急切】——使我的心也沉靜，然而又自失起來(lái)【陶醉】；
④文中三次寫(xiě)豆麥作用：暗示時(shí)令是春末夏初，為下文偷豆做鋪墊。
⑤段意：寫(xiě)我看戲途中的所見(jiàn)所聞所感。作業(yè)：輕松和舒展表現(xiàn)了“我”歡喜輕快的心情；回望表現(xiàn)了“我”依依不舍的心情；罩通過(guò)視覺(jué)表現(xiàn)戲臺(tái)如夢(mèng)的情景，與來(lái)時(shí)呼應(yīng)；六一公公感激我是因?yàn)槌抢镒x書(shū)的我對(duì)他豆子的夸獎(jiǎng)，表現(xiàn)了他的淳樸厚道；踴躍即奔騰跳躍，以靜寫(xiě)動(dòng)，把靜物寫(xiě)活了。
1、本篇題為“社戲”，重在敘寫(xiě)去看戲，寫(xiě)這些在平橋村的一般樂(lè)事又有什么樣的作用？（多方表現(xiàn)樂(lè)趣，鋪墊趙莊看戲。樂(lè)趣極濃，戲應(yīng)更有趣吸引讀者看下去）
討論明確：寫(xiě)這些小住平橋村的一般樂(lè)事，既多方面地表現(xiàn)出那段生活的樂(lè)趣，使作品內(nèi)容豐富，具有生活實(shí)感；更由于這里寫(xiě)了釣蝦、放牛這兩件樂(lè)事，第二部分開(kāi)頭的“至于我在那里的第一盼望的，卻在到趙莊去看戲”，就與之構(gòu)成遞進(jìn)兼有轉(zhuǎn)折的關(guān)系。釣蝦、放牛已是樂(lè)趣甚濃，“第一盼望”的“看戲”自更樂(lè)趣無(wú)窮。這樣，就為寫(xiě)最大樂(lè)事――看戲作了鋪墊，吸引讀者讀下去。
(這一部分寫(xiě)“我”隨母親歸省在平橋村的生活，意在突出人物活動(dòng)的環(huán)境，同時(shí)簡(jiǎn)寫(xiě)一些“趣事”，為下文詳寫(xiě)“看戲”中的趣事作鋪墊。)
2、文中為什么說(shuō)笛聲宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，使“我”“沉靜”，然而又“自失”起來(lái)呢？
討論明確：“自失”是指“我”聽(tīng)得出神，忘了自己。這是因?yàn)楸幻利惖囊咕疤兆矶錾竦木壒省?br />
3、去趙莊看戲的途中，課文從哪幾個(gè)方面來(lái)描寫(xiě)夏夜行船的美景的？
討論歸納：嗅覺(jué)：（清香、水氣）
視覺(jué)：（淡黑的起伏的群山，踴躍的鐵的獸脊似的）
聽(tīng)覺(jué)：（似乎聽(tīng)到了歌吹）
想象：（……幾點(diǎn)火，料想便是戲臺(tái)）
4、這樣描寫(xiě)看戲途中的情景，起著什么樣的作用？表現(xiàn)了“我”什么樣的心情？
討論歸納：作者借助“我”，一路上領(lǐng)略了江南水鄉(xiāng)的夜景。這段描寫(xiě)，從感覺(jué)入手，描繪了豆麥、水草的清香、淡黑起伏的連山、皎潔的月光、閃亮的漁火、宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的笛聲、孩子們的歡笑聲，寫(xiě)得有聲有色有味，然而更有情。寫(xiě)連山，以動(dòng)寫(xiě)靜；寫(xiě)笛聲，以聲傳情；寫(xiě)漁火，由遠(yuǎn)及近。這樣寫(xiě)，既給人一種詩(shī)情畫(huà)意之感，又將社戲在仙境般的景致中呈給讀者。同時(shí)也表現(xiàn)了我急欲看到社戲的急切心情。
5、“朦朧”在句子里作什么詞用？
“朦朧”原來(lái)是形容詞，現(xiàn)在作動(dòng)詞。（下文中“模糊”也是這種用法。）
6、為什么說(shuō)連山像鐵的獸脊似的踴躍向船尾跑去？
這樣寫(xiě)既形象真切，又突出了船行的快。
7、戲并不好看，豆也很普通，為什么文章結(jié)尾卻寫(xiě)道：“真的，一直到現(xiàn)在，我實(shí)在再?zèng)]有吃到那夜似的好豆，──也不再看到那夜似的好戲了”呢？
討論歸納：“我”所難忘的是農(nóng)村特有的風(fēng)光，自由的空氣，人與人之間和諧親密的關(guān)系以及人們樸實(shí)、善良的性格。對(duì)這段生活的回憶也表達(dá)了“我”對(duì)美好生活的向往。
五、總結(jié)存儲(chǔ)，拓展延伸。
十七、《安塞腰鼓》借安塞腰鼓表達(dá)生命、力量之美（主題），作者劉成章。
字詞：亢kàng奮 晦huì暗 羈jī絆 驀mò然 冗rǒng雜 戛jiá然而止
理解：①好一個(gè)安塞腰鼓：在文中反復(fù)出現(xiàn)，形成回環(huán)往復(fù)的氣勢(shì)，推動(dòng)情節(jié)向高潮發(fā)展，且以飽滿的激情歌頌了安塞腰鼓的雄壯美。
②多水的江南是易碎的玻璃：江南流水更多地表現(xiàn)柔媚的風(fēng)格，而安塞腰鼓需要承載這樣原始、粗獷生命的力量的“厚土”。
③耳畔是一聲渺遠(yuǎn)的雞啼：以聲寫(xiě)靜，更加突出了鼓聲止后的寂靜；同時(shí)“雞啼”也是希望的象征，安塞腰鼓所噴發(fā)出來(lái)的震天撼地的力量一定會(huì)帶動(dòng)生命的奔騰升華，一定會(huì)創(chuàng)造出一個(gè)嶄新的世界。
④容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開(kāi)了的那么一股勁：突出場(chǎng)面的宏偉、錘擊的有力。“那么一股勁”要打破人們身上堅(jiān)硬的外表，讓生命宣泄在天地間，“痛快了山河勃勃了想象力”，使人明白人之所以為人，生命之所以為生命。
1、劃出文中高度概括安塞腰鼓所宣泄的生命力量的一句話：
“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開(kāi)了的那么一股勁！”
從用詞方面說(shuō)：
(1)“緊貼在他們身體一側(cè)的腰鼓，呆呆地，似乎從來(lái)不曾響過(guò)”一句中“呆呆地”用得好，好在它用擬人手法形象地寫(xiě)出了安靜時(shí)安塞腰鼓的狀態(tài)。
(2)“茂騰騰的后生”“咝溜溜的南風(fēng)”中的“茂騰騰”“咝溜溜”用得好，好在疊詞的運(yùn)用使語(yǔ)言親切富有韻味。
(3)“這腰鼓，使冰冷的空氣立即變得燥熱了，使恬靜的陽(yáng)光立即變得飛濺了，使困倦的世界立即變得亢奮了”中反義詞用得好，好在它們對(duì)比強(qiáng)烈，更能突出安塞腰鼓的特點(diǎn)。
從句式上說(shuō)：
(1)“一捶起來(lái)就發(fā)狠了，忘情了，沒(méi)命了”中“發(fā)狠”“忘‘隋”“沒(méi)命”用得好，好在它們語(yǔ)意層層遞進(jìn)，語(yǔ)勢(shì)步步增強(qiáng)。
(2)“交織!旋轉(zhuǎn)!凝聚!奔突!輻射!翻飛!升華!”這些短句用得好，好在它們使文章語(yǔ)句鏗鏘，氣勢(shì)強(qiáng)勁，突出了安塞腰鼓的豪放美。
(3)“但是”與“看”獨(dú)立成段好，好在它們特別引人注目，自然完成畫(huà)面由靜到動(dòng)的急轉(zhuǎn)。
從修辭上說(shuō)：
(1)文章中排比用得好，好在形式多樣的排比增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)，更突出了安塞腰鼓恢宏磅礴的氣勢(shì)。
(2)“驟雨一樣，是急促的鼓點(diǎn)；旋風(fēng)一樣，是飛揚(yáng)的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強(qiáng)健的風(fēng)姿”寫(xiě)得好，好在比喻使對(duì)象更加形象具體，從而鋪排出一系列異彩紛呈的畫(huà)面。
(3)文中的反復(fù)用得好，好在使語(yǔ)言節(jié)奏明快，形象深刻清晰。
從寫(xiě)法上說(shuō)：
(1)“使人想起：落日照大旗，馬鳴風(fēng)蕭蕭!使人想起：千里的雷聲萬(wàn)里的閃!使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、爾后最終永遠(yuǎn)明晰了的大徹大悟!”寫(xiě)得好，好在它使人產(chǎn)生了豐富的聯(lián)想和想像，增加了文章的內(nèi)涵。
(2)“耳畔是一聲渺遠(yuǎn)的雞啼”寫(xiě)得好，好在“以聲寫(xiě)靜”，更加突出了鼓聲止后的寂靜。
(3)文中開(kāi)頭的靜態(tài)描寫(xiě)好，好在它為文章后面寫(xiě)動(dòng)設(shè)下鋪墊，使文章靜中蘊(yùn)動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合，充滿畫(huà)面美。
十八、《竹影》選自《豐子愷文集》，作者豐子愷，現(xiàn)代畫(huà)家、散文家。
字詞：愜qiè意蘸zhàn參cēn差cī
1、名人與竹：搜集有關(guān)畫(huà)竹的名家或關(guān)于竹的成語(yǔ)，名句。
成語(yǔ)：胸有成竹，青梅竹馬，勢(shì)如破竹
詩(shī)句：竹外桃花三兩支，春江水暖鴨先知。/當(dāng)涂慈老山，竹堪為簫管。（慈老竹 唐?李白 ）/《山居秋暝》詩(shī)句：竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。/宋?蘇軾 ：可使食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。/宋?王安石： 爆竹聲中一歲除, 春風(fēng)送暖入屠蘇
2、竹之悟：有人說(shuō)，竹---每前進(jìn)一步都要做一個(gè)小結(jié)； 也有人說(shuō)，竹----外強(qiáng)內(nèi)干。
你認(rèn)為呢？請(qǐng)你聯(lián)系實(shí)際，說(shuō)說(shuō)你的感想。
十九、《觀舞記》作者冰心，選自《冰心全集》，
字詞：褶zhě裙 顰pín蹙cù粲càn然 嗔chēn視叱chì咤zhà
識(shí)記：假如我是個(gè)詩(shī)人，我就要寫(xiě)出一首長(zhǎng)詩(shī)，來(lái)描繪她們的變幻多姿的旋舞。假如我是個(gè)畫(huà)家，我就要用各種彩色，點(diǎn)染出她們的清揚(yáng)的眉宇和絢麗的服裝。假如我是個(gè)作曲家，我就要用音符來(lái)傳達(dá)出她們輕捷的舞步和細(xì)響的鈴聲。假如我是個(gè)雕刻家，我就要在玉石上模擬出她們的充滿了活力的苗條靈動(dòng)的身形。
1、 描寫(xiě)舞姿的古詩(shī)詞 ：
? 翩若游龍，婉若驚鴻。 ——曹植《洛神賦》 舞底楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)。 ——晏幾道
二十、《口技》作者林嗣環(huán)，明末清初人。選自《虞初新志??秋聲詩(shī)自序》，這是清代張潮編選的筆記小說(shuō)。
字詞：滿坐寂然（坐通座，座位，這里指座位上的人）雖人有百手（雖，即使；今義，雖然）:婦撫（撫摸）兒乳（喂奶）、兒含乳（乳頭）啼、:以為妙絕（極）、群響畢（全，都）絕（消失）、:眾妙（妙處）畢備、:以為妙（奇妙）絕、手有百指（指頭）、不能指（指出，指明）其一端、 中:間（夾雜）、善（擅長(zhǎng)）口技者、不能名（說(shuō)出）其一處、會(huì)賓客大宴（宴，舉行宴會(huì)；會(huì)，適逢）意少舒（少，稍微；舒，伸展、松弛）稍稍：漸漸；傾側(cè)：翻倒傾斜；齁：打鼾。奮袖（揚(yáng)起、舉起）出臂、施八尺屏障（設(shè)置，安放）眾賓團(tuán)坐（圍繞而坐） 以為（認(rèn)為）妙絕、變色離席（色，臉色。席，座位）、曳（拉）屋許許聲、嗚：發(fā)出嗚嗚的聲音。①一時(shí)，表同時(shí)發(fā)生；忽、忽然表突然發(fā)生；既而表相繼發(fā)生；是時(shí)表在特定的時(shí)間內(nèi)發(fā)生；少頃、俄而、未幾表在很短時(shí)間內(nèi)發(fā)生。
②第一段寫(xiě)表演前的準(zhǔn)備和會(huì)場(chǎng)情況。“善”統(tǒng)領(lǐng)全篇，以道具簡(jiǎn)單襯托口技表演者技藝的高超?！皾M座寂然，無(wú)敢嘩者”渲染緊張氣氛，暗示表演者技藝高名氣大。第二三四段均可分兩層：第一層正面描寫(xiě)表演；最后一句為第二層寫(xiě)賓客的反應(yīng)，側(cè)面烘托口技表演者技藝的高超。第五段照應(yīng)開(kāi)頭。第四段“凡所應(yīng)有，無(wú)所不有”對(duì)百千種聲響做總概括；“雖人有百手…不能名其一處也”則是議論，運(yùn)用夸張對(duì)偶贊揚(yáng)口技表演者技藝的高超。對(duì)聯(lián)：①千種聲響驚賓客；萬(wàn)般變化絕古今。②屏內(nèi)兒啼犬吠火起惟妙惟肖嘆為觀止；座中側(cè)目微笑默嘆如癡如醉如臨其中。
節(jié)奏：遙聞/深巷中犬吠；婦拍兒/亦漸拍漸止；于是/賓客/無(wú)不/變色離席；中/間/力拉/崩倒之聲。
概括第二三四段段意。
1、實(shí)詞
善： 擅長(zhǎng) 遙： 遠(yuǎn) 驚覺(jué)：驚醒 以為：認(rèn)為 齊作：一齊響起 走： 跑
宴：即“大宴賓客”。 撫尺：藝人表演用的道具，也叫“醒木”。
其：代詞，指婦人。 乳：名詞用作動(dòng)詞，喂奶。 是： 指示代詞“這”。 妙： 形容同用作名詞，指絕妙的聲音。 作作索索：指老鼠活動(dòng)的聲音。 舒： 動(dòng)詞，伸展，松弛意為“放松”。
間： 動(dòng)詞，摻雜，夾雜。 崩倒： 房屋倒塌。句首承前省略主語(yǔ)“眾人”。 曳屋： 指拉塌燃燒著的房屋。 一端：指一種（聲音）?！ ∶好~用作動(dòng)詞，譯為“說(shuō)出”。 是：指示代詞，這時(shí)。
2、虛詞
【于】介詞，在。 【少】 副詞，表程度，意為“稍微”。
【絕】副詞，表程度。譯為“極”、“最”。 【而】 連詞，表并列，譯作“并”。
【既而】 表時(shí)間，不久。而：作時(shí)間副詞的詞尾。 【但】只
【亦】 也 【微】 隱約
【畢】 都 【而已】 罷了
【會(huì)】 適逢，正趕上。 【力拉】 擬聲詞，劈里啪啦。
【許許】象聲詞。
3、通假字 【坐】通假字，同“座”。
4、詞類活用
①京中有善口技者 善：形容詞活用為動(dòng)詞，擅長(zhǎng)。
②會(huì)賓客大宴 宴：名詞活用作動(dòng)詞，舉行宴會(huì)。
③不能名其一處也 名：名詞作動(dòng)詞，說(shuō)出。
④滿坐賓客無(wú)不伸頸，側(cè)目， 目：做動(dòng)詞用，用眼睛看。
⑤婦手拍兒聲 手：名詞作狀語(yǔ)。意為用手。
5、古今異義
①但聞屏障中撫尺一下 但：古義只；今義表示轉(zhuǎn)折的連詞。
②微聞?dòng)惺笞髯魉魉? 聞：古義聽(tīng)；今義用鼻子嗅。
③雖人有百手 雖：古義即使，表假設(shè)的連詞；今義表轉(zhuǎn)折的連詞。
④兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走 股：古義大腿；今義屁股 走：古義跑；今義指步行。
⑤會(huì)賓客大宴 會(huì)：古義適逢；今義會(huì)議
⑥賓客意少舒 少：古義稍微；今義數(shù)量小
6、一詞多義
乳 婦撫兒乳（動(dòng)詞,喂奶） 兒含乳啼（名詞,奶頭）
絕 以為妙絕（副詞,極） 群響畢絕（動(dòng)詞,盡、消失）
妙 眾妙畢備（妙處） 以為妙絕（奇妙）
7、特殊句式
【會(huì)賓客大宴】（倒裝---賓語(yǔ)前置---“會(huì)大宴賓客”）
8、理解開(kāi)頭和結(jié)尾重復(fù)交代口技表演者所借助的道具的作用。
作用：內(nèi)容上：強(qiáng)調(diào)道具簡(jiǎn)單。突出這場(chǎng)表演主要是用“口”來(lái)進(jìn)行表演，從另一個(gè)側(cè)面進(jìn)一步襯托口技表演者精湛高超的技藝。（板書(shū)：道具<簡(jiǎn)單> 襯托）
結(jié)構(gòu)上：不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，而是起到首尾照應(yīng)的作用。（板書(shū)：首尾照應(yīng)）
第五單元
二十一、《偉大的悲劇》選自《人類的群星閃耀時(shí)》，作者是奧地利作家茨威格。
字詞：戰(zhàn)栗lì侵蝕shí毛骨悚sǒng然 履lǚ行怏yàng快不樂(lè)吞噬shì 羸léi弱告罄qìng
理解：①第一個(gè)到達(dá)者擁有一切，第二個(gè)到達(dá)者什么也不是：作者站在斯科特的角度，表達(dá)了角逐失敗后的一種極度沮喪、悲哀的心情。但事實(shí)上他并不這么認(rèn)為，否則就不會(huì)為他作傳；
②挪威國(guó)旗耀武揚(yáng)威、洋洋得意地在這被人類沖破的堡壘上獵獵作響：運(yùn)用擬人表達(dá)斯科特和伙伴的痛苦心情。③一個(gè)人雖然在同不可戰(zhàn)勝的厄運(yùn)的搏斗中毀滅了自己，但他的心靈卻因此變得無(wú)比高尚。所有這些在一切時(shí)代都是最偉大的悲?。?主旨句，起點(diǎn)題的作用，表達(dá)了作者對(duì)斯科特崇高的贊譽(yù)，意思是斯科特在與大自然的搏斗中雖然失敗了，但是他的心靈經(jīng)受了考驗(yàn)，變得無(wú)比的崇高。有價(jià)值的、美的毀滅當(dāng)然是偉大的悲劇。
④斯科特一行探險(xiǎn)的意義：認(rèn)識(shí)自然，挑戰(zhàn)人類自我，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，給后人以精神的鼓舞。課文頌揚(yáng)的是一種人類勇于探索的精神、為事業(yè)而獻(xiàn)身的崇高精神和強(qiáng)烈的集體主義精神。
⑤把“我的妻子”改成“我的遺孀”是因?yàn)樗宄刂雷约簩?huì)死亡，此時(shí)內(nèi)心孤獨(dú)痛苦但又勇敢面對(duì)現(xiàn)實(shí)。
1、本文“悲”包括哪些內(nèi)容？“偉大”指什么精神？
（板書(shū)設(shè)計(jì)）
失敗之悲 勇于探索
作證之悲 誠(chéng)實(shí)守信
死亡之悲 悲劇————————偉大 集體主義
離別之悲 獻(xiàn)身事業(yè)
世人之悲 給人精神鼓舞
課文頌揚(yáng)了一種人類勇于探索的精神，為事業(yè)而獻(xiàn)身的精神和強(qiáng)烈的集體主義精神。
2、文中哪些情節(jié)、語(yǔ)句深深的打動(dòng)了你，讓你激動(dòng)難忘？請(qǐng)概括說(shuō)明。
例如1、接受為挪威人作證的任務(wù)。 ?。ㄌ诫U(xiǎn)家誠(chéng)實(shí)守信的博大的胸襟讓人嘆服、敬佩。）
2、威爾遜博士臨死不放棄科學(xué)觀察。 ?。茖W(xué)家勇于探索和頑強(qiáng)進(jìn)取的敬業(yè)精神讓我們感動(dòng)。 ）
3、奧茨英雄似的死去?！ 。茖W(xué)家為事業(yè)自我獻(xiàn)身的崇高精神和以集體為重的高尚人格令人心靈震撼。）
4、斯科特將日記記錄到他生命的最后一息。 ?。茖W(xué)家熱愛(ài)事業(yè)，執(zhí)著、拼搏的精神令人贊嘆。）
5、“第一個(gè)到達(dá)者擁有一切，第二個(gè)到達(dá)者什么也不是。”
（作者站在斯科特的角度，表達(dá)了他們?cè)诮侵鹗『蟮囊环N極度沮喪，悲哀的心情，但作者并不同意這種說(shuō)法）
6、“挪威國(guó)旗耀武揚(yáng)威、洋洋得意地在這被人類沖破的堡壘上獵獵作響?！?br />
（作者使用擬人手法，表達(dá)的是斯科特一行人的心情。此刻，風(fēng)中飄揚(yáng)的挪威國(guó)旗就是他們的對(duì)手，勝利者阿蒙森似乎站在那里耀舞揚(yáng)威、洋洋自得。）
7、“但是在這白雪皚皚的荒漠上，只有心中的海市蜃樓，它召來(lái)那些由于愛(ài)情、忠誠(chéng)和友誼曾經(jīng)同他有過(guò)聯(lián)系的各種人的形象，他給所有這些人留下了話?！?br />
（心中的海市蜃樓指他在離開(kāi)世界前回憶的美好往事，對(duì)祖國(guó)、親人和朋友的懷念。它們與現(xiàn)實(shí)形成了鮮明的對(duì)照。這樣，突出了悲劇效果，給人們的心靈以強(qiáng)烈的沖擊。）
8、斯科特一行人探險(xiǎn)的真正意義是什么？ （認(rèn)識(shí)自然，挑戰(zhàn)人類自我，實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值，給后人以精神鼓舞。）
二十二、《在沙漠中心》選自《人類的大地》，作者是法國(guó)作家圣?？诵跖謇铩?br />
字詞:蟲(chóng)豸zhì
理解：① “但這不只是夜晚的寒冷”是說(shuō)因?yàn)椤拔摇钡难阂蛉彼h(huán)不暢，并且對(duì)自身的處境感到痛苦；②“把露水當(dāng)做希望” 表明了當(dāng)時(shí)處境的艱難，就如“救命的稻草”之于溺水的人；同時(shí)也說(shuō)明了“我”的頑強(qiáng)和樂(lè)觀精神。
③課文體現(xiàn)了“我”平靜、坦然、樂(lè)觀的心情。假如有一天當(dāng)我們也處于這樣的環(huán)境之中，我們應(yīng)該積極適應(yīng)惡劣的環(huán)境，并保持平靜和樂(lè)觀的精神努力克服困難。
④如何理解探險(xiǎn)：探險(xiǎn)不是一種尋求刺激的行為，不是只要有膽量或者靠年少?zèng)_動(dòng)就可以去實(shí)踐的，它是出于一種對(duì)責(zé)任的承擔(dān)。
1、作者是怎樣理解探險(xiǎn)的意義的？
冒險(xiǎn)，不是為了尋求刺激，不是為了顯示個(gè)人超凡的勇氣，而是出于對(duì)社會(huì)的奉獻(xiàn)，出于造福人類的責(zé)任感。
2、“寒風(fēng)就像平原上的騎兵向我直沖過(guò)來(lái)，我只好團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)以躲避它的來(lái)犯?！?br />
運(yùn)用比喻和擬人手法，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了沙漠的惡劣環(huán)境和作者的感受，語(yǔ)氣并不沉重，反而有些風(fēng)趣，表現(xiàn)了作者鎮(zhèn)定樂(lè)觀的精神。
3、“我們期待黎明就像農(nóng)人期待春天，我們期待中途站就像期待一片福地，我們?cè)谌盒侵袑ふ易约旱恼胬怼！?br />
寶貴的露水在黎明才有，黎明代表著生的希望，所以作者說(shuō)期待黎明就像農(nóng)人期待充滿希望的春天；中途站維系著飛行員的生命，所以作者說(shuō)期待中途站就像期待福地。這兩句話體現(xiàn)了作者對(duì)生命的熱愛(ài)?！叭盒恰贝泶笞匀?，“在群星中尋找真理”就是在同自然的搏斗中實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。這句話體現(xiàn)了作者對(duì)自己的追求的自豪。
4、“我沒(méi)有一點(diǎn)兒遺憾。我?jiàn)^斗過(guò)，但我失敗了，這對(duì)從事我們這個(gè)行業(yè)的人來(lái)說(shuō)也很平常。不過(guò)，我總算是呼吸過(guò)海風(fēng)了?！?br />
作者認(rèn)為自己從事的職業(yè)是有意義的，他實(shí)現(xiàn)了人生的價(jià)值，沒(méi)有使生命虛度，所以即使失敗，甚至犧牲生命，他也無(wú)怨無(wú)悔。
二十三、《登上地球之巔》節(jié)選自《紅旗插上珠穆朗瑪峰》，作者是中國(guó)著名新聞工作者郭超人。
字詞：砭biān骨 崎qí嶇qū 窒zhì息
1、課文中有許多景物描寫(xiě)的句子，請(qǐng)舉出幾例，并說(shuō)說(shuō)它的好處？
“陽(yáng)關(guān)燦爛，珠穆朗瑪尖錐形的頂峰聳立在藍(lán)天之上，朵朵白云在山嶺間繚繞不散?！薄耙垢畛?，山上山下到處都是一片漆黑，只有點(diǎn)點(diǎn)星光在空中閃耀。”
（這些描寫(xiě)使讀者有身臨其境的感覺(jué)，與艱苦的攀登描寫(xiě)結(jié)合，構(gòu)成一張一弛，讓人輕松，有美的享受。）
二十四、《真正的英雄》選自《前世界名人演說(shuō)經(jīng)典》，作者是美國(guó)前總統(tǒng)里根。
字詞：孜zī孜不倦 哀悼dào鍥qiè而不舍陰霾mái
二十五、短文兩篇《夸父逐日》選自《山海經(jīng)》，人們常用成語(yǔ)“夸父逐日”比喻人有宏大的志向或巨大的力量和氣魄。古今異義：走（古義，跑；今義；走路。） 河（古義，黃河；今義，河流。）重點(diǎn)詞語(yǔ)：渭（渭水）、大澤（大湖）、鄧林（桃林）、入日（追趕到太陽(yáng)落下的地方）、逐走（競(jìng)跑，賽跑）、化為（成為）鄧林、北（向北）飲大澤、道（半路上）渴而死。探究：①如何看待夸父逐日？（體現(xiàn)了夸父宏大的志向、巨大的力量和氣魄）②夸父的優(yōu)秀品質(zhì)：做事有膽量有決心且有為目標(biāo)而努力的堅(jiān)韌不拔的精神。③啟示：做事應(yīng)解放思想，敢想敢做并矢志不渝。④反映了古代勞動(dòng)人民怎樣的愿望？（反映人古代人民探索、征服大自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。）⑤夸父逐日丟命值得，從探索未知世界的角度看，精神可嘉。⑥這樣理解“棄其杖，化為鄧林” 的情節(jié)：以富有詩(shī)意的高度想像力，豐富了神話的內(nèi)涵，和夸父的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求，死而不已，甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力。⑦背誦要背篇目，翻譯所有文言課文。
1、《夸父追日》選自《山海經(jīng)?海外北經(jīng)》，“逐日”是追趕太陽(yáng)之意?！翱涓钢鹑铡笔且粋€(gè)成語(yǔ)，現(xiàn)在多比喻決心大或自不量力。
2、 怎么看待夸父敢于“與日逐走”？
表現(xiàn)夸父的宏大志向，巨大的力量、氣魄（從神話故事的特點(diǎn)的角度理解其積極意義）；
3、 對(duì)《夸父逐日》的結(jié)尾“棄其杖，化為鄧林”應(yīng)如何理解?
夸父是古代人們想象中的一個(gè)英雄，他神奇、力大無(wú)比，喝干黃河、渭水兩條大河仍不解渴。他遺下的手杖化為一片桃林，不僅表現(xiàn)他本領(lǐng)大，更豐富了這個(gè)英雄的形象，表現(xiàn)了一種勇敢追求、死而不已、甘為人類造福的精神，使整個(gè)神話更具有浪漫主義的魅力。
4、 你如何理解這則神話的主題？ 反映古代人民敢于探索自然、征服自然的強(qiáng)烈愿望和頑強(qiáng)意志。
《共工怒觸不周山》選自《淮南子》（又名《淮南鴻烈》，是西漢淮南王劉安及其門(mén)客撰寫(xiě)的）,借助神話解釋了“日月星辰移西北”和“水潦塵埃歸東南”兩種自然現(xiàn)象。對(duì)這兩種解釋的看法：由于遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力水平低下，科學(xué)不發(fā)達(dá)，于是想象出英雄人物觸不周山使天傾地不滿。共工形象：勇敢，堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，愿意犧牲自己來(lái)改造山河，具有大無(wú)畏的英雄氣概。字詞：昔者（從前）、爭(zhēng)為（做，當(dāng)）帝、觸（碰、撞）、天柱折（折斷）、地維（繩子）絕（斷）、潦（積水）、天傾西北（向西北方向）。
1、共工是一個(gè)怎樣的人？ 勇敢堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，具有自我犧牲精神和大無(wú)畏的英雄氣概。
2、夸父和共工共同的特點(diǎn)是什么？
①他們都是神話傳說(shuō)中的華夏民族的英雄。
②夸父和共工都很勇敢、堅(jiān)強(qiáng)，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，夸父敢于與太陽(yáng)賽跑，共工敢于與顓頊爭(zhēng)帝。
③夸父和共工愿意犧牲自己來(lái)改造山河，夸父死后棄其杖，化為桃林，為后人止渴；共工為了廣大人民的利益，興修水利，發(fā)展農(nóng)耕，不惜犧牲自己的生命。
第六單元
二十六、《貓》選自《鄭振鐸文集》，作者為現(xiàn)代作家鄭振鐸。
①感情變化：酸辛——悵然憤恨——憤怒更難過(guò)；
②啟示：僅僅依據(jù)一點(diǎn)可疑的跡象，就得出主觀臆斷是錯(cuò)誤的，依靠自己的強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)權(quán)和暴力進(jìn)行隨意的懲戒只會(huì)傷害無(wú)辜。
③三妹指著它笑著罵道：笑是因?yàn)橄矏?ài)，罵是因?yàn)閾?dān)心它的安慰，也是喜愛(ài)。從提心吊膽（為下文貓的失蹤埋下伏筆）、查問(wèn)個(gè)好幾次、笑著罵、晚飯后的娛樂(lè)是看它在爬樹(shù)等詞句可看出家人對(duì)第二只貓的喜歡。
④文章最后三個(gè)感嘆號(hào)強(qiáng)烈地表達(dá)了我的悔恨和自責(zé)心理。
⑤自此，我家好久不養(yǎng)貓：表達(dá)了悵然憤恨難受的感情；自此，我家永不養(yǎng)貓：結(jié)構(gòu)上照應(yīng)開(kāi)頭，總結(jié)全文，深化中心；內(nèi)容上表達(dá)了因傷害無(wú)辜而內(nèi)疚自責(zé)之情。
⑥字詞：慫恿sǒngyǒng：鼓動(dòng)別人去做。污澀sè悵然chàng蜷伏quán
1、首尾呼應(yīng)和伏筆的設(shè)置。
銜接呼應(yīng)表現(xiàn)為：開(kāi)頭交代幾次養(yǎng)貓的結(jié)局，拋出線索，總領(lǐng)全文，末了以“我家永不養(yǎng)貓”收尾，開(kāi)拓深意，呼應(yīng)開(kāi)頭。三個(gè)故事之間又有過(guò)渡段貫通彌合。
伏筆的設(shè)置表現(xiàn)為：第一只貓忽然消瘦預(yù)示其病死；寫(xiě)第二只貓街上亂跑，預(yù)示其被人捉走；寫(xiě)第三只貓凝望鳥(niǎo)籠，預(yù)示其被冤打致死。所以這些都起到了穿針引線，連珠綴玉的作用，把三個(gè)故事和各個(gè)故事之間的情節(jié)綴連成有機(jī)的整體，渾然天成，天衣無(wú)縫。
2、對(duì)于作品中的貓，我想說(shuō)：
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