愛華網(wǎng)
薛寶釵住蘅蕪苑,李紈因而為之題別號(hào)“蘅蕪君”:這顯示曹雪芹構(gòu)思中蘅蕪苑的背景及自然環(huán)境都與薛寶釵密切相關(guān)。“蘅蕪”典出晉代王嘉《拾遺記》卷五〈前漢上〉所記漢武帝與李夫人故事:(漢武)帝息于延涼室,臥夢(mèng)李夫人授帝蘅蕪之香。帝驚起,而香氣猶著衣枕,歷月不歇。
“蘅蕪”系香草杜蘅和蘼蕪的合稱,李夫人授漢武帝的“蘅蕪之香”應(yīng)即由此香草提煉之名香。可見“蘅蕪君”之稱或有將薛寶釵比為帝王后妃之意。薛寶釵雍容華貴,如有可能選入宮中,則憑其智慧機(jī)謀,以其頑強(qiáng)地追求現(xiàn)實(shí)功利的精神和隨時(shí)俯仰的處世方式,必?zé)o堅(jiān)不摧,無攻不克,元稹《鶯鶯傳》所謂“使遇合富貴,乘寵嬌,不為云為雨,則為蛟為螭,吾不知其變化矣”。然不可知的命運(yùn)將她摒拒于皇宮之外送進(jìn)了榮國府內(nèi)大觀園的蘅蕪苑中。
蘅蕪苑以滿栽藤蔓香草為其特色?！都t樓夢(mèng)》第十七回賈政等游園至此,“只見許多異草:或有牽藤的,或有引蔓的,或垂山巔,或穿石隙,甚至垂檐繞柱,縈砌盤階,或如翠帶飄,或如金繩盤屈,或?qū)嵢舻ど?或花如金桂,味芬氣馥,非花香之可比?！边@是春景。秋景則見于第四十回史太君兩宴大觀園:“一同進(jìn)了蘅蕪苑,只覺異香撲鼻,那些奇草仙藤愈冷愈蒼翠,都結(jié)了實(shí),似珊瑚豆子一般,累垂可愛?！倍@些“奇草仙藤”的名色,據(jù)賈寶玉說,就有“藤蘿薜荔、杜若蘅蕪、蘭、清葛、金草、玉?藤、紫蕓、青芷、丹椒蘼蕪”等十?dāng)?shù)種。然而《蘅芷清芬》詩首聯(lián)即云:“蘅蕪滿凈苑,蘿薜助芬芳。”可見主要的是藤蘿、薜荔、杜蘅、蘼蕪。曹雪芹以此四種藤蔓香草為蘅蕪苑的自然背景,都有其隱含的象征薛寶釵性格的意義,并非無關(guān)重要的泛筆。
先說藤蘿薜荔,這兩種都是蔓生攀緣植物。據(jù)清初陳膗子《花鏡》卷五:
藤蘿一名女蘿,在木上者一名兔絲,在草上者。但其枝蔓軟弱,必須附物而長(zhǎng)。其花黃赤如金,結(jié)實(shí)細(xì)而繁,冬則萎落。
薜荔一名巴山虎。無根,可以緣木而生藤蔓,葉厚實(shí)而圓勁如木,四時(shí)不凋。在石曰石綾,在地曰地錦,在木曰長(zhǎng)春。藤好敷巖石與墻上。紫花發(fā)后結(jié)實(shí),上銳而下平,微似小蓮蓬,外青而內(nèi)瓤,滿腹皆細(xì)子。霜降后瓤紅而甘,鳥雀喜啄,兒童亦常采食之,謂之木饅頭,但多食發(fā)瘴。
又詳見《廣群芳譜》卷81《木譜十四》,文繁不多引?？傊?這兩種攀緣植物的特點(diǎn)是:柔軟蔓生,依附他物(山石或樹木)蟠曲綿亙而上。由于它們的這種特性,古代詩人常常將它們比作依賴男性而上升的女子。顯然,曹雪芹有以此象征薛寶釵性格某一側(cè)面的構(gòu)思。我們從小說的具體描寫中所見薛寶釵性格之穩(wěn)重和平、堅(jiān)韌不拔,意圖通過婚姻勸導(dǎo)夫君“立身揚(yáng)名”以實(shí)現(xiàn)自己“好風(fēng)頻借力,送我上青云”的欲望,就是她這一性格特征的顯露。
杜蘅和蘼蕪都是香草,又可合而稱為“蘅蕪”。借香草以喻美人本乃中國文學(xué)的傳統(tǒng),故曹雪芹必有以它們象征薛寶釵形象的構(gòu)想。按杜蘅即杜若,又名楚蘅,《楚辭》中常見提及?！稄V群芳譜》卷88《卉譜二》“杜若”條引《爾雅翼》云:“杜若苗似山姜,花黃赤,子赤色,大如棘子,中似豆蔻?！薄毒鸥琛ど焦怼吩佄咨脚?有“若有人兮山之阿,被薜荔兮帶女蘿”、“山中人兮芳杜若,飲石泉兮蔭松柏”之句,而巫山女神是林黛玉形象之前身絳珠仙子的原型,可見此處薛寶釵形象與林黛玉形象產(chǎn)生了某種重疊?；诓苎┣垡环譃槎?gòu)思創(chuàng)造釵黛形象的理論,這種比喻象征中出現(xiàn)的重疊當(dāng)是作者有意為之。
蘼蕪是蘅蕪苑內(nèi)所植香草中最重要的。李時(shí)珍《本草綱目·草部》第14卷“蘼蕪”條下記:
蘼蕪一作薇蕪,其莖葉靡弱而繁蕪,故以名之。當(dāng)歸名蘄,白芷名蘺,其葉似當(dāng)歸,其香似白芷,故有蘄 、江蘺之名?！?/p>
司馬相如《子虛賦》稱“芎菖蒲,江蘺蘼蕪”。《上林賦》云:“被以江蘺,揉以蘼蕪。”似非一物,何耶?蓋嫩苗未結(jié)根時(shí)則為蘼蕪,既結(jié)根后乃為芎。大葉似芹者為江蘺,細(xì)葉似蛇床者為蘼蕪?！稗率彙边@種香草,在古典詩歌中似乎與棄婦特別有緣。如《古詩十九首》就有“上山采蘼蕪,下山逢故夫”之詩,唐代詩人趙嘏《蘼蕪葉復(fù)齊》,更發(fā)揮了棄婦思夫的情感:
提筐紅葉下,度日采蘼蕪。掬翠香盈袖,看花憶故夫。葉齊誰復(fù)見,風(fēng)暖恨偏孤。一被春光累,容顏與昔殊。
第十七回“大觀園試才題對(duì)額”,有清客為后來的蘅蕪苑題聯(lián)“麝蘭芳靄斜陽院,杜若香飄明月洲”,卻引唐代女道士魚玄機(jī)“蘼蕪滿手泣斜暉”為出典,引來其他人一片“頹喪、頹喪”的非議?！靶标枴敝錁O多,何故此處忽然引一句女道士魚玄機(jī)之詩為出典呢?曹雪芹必有其深意。
魚玄機(jī)是晚唐長(zhǎng)安人,先嫁狀元李億為妾,因不容于大婦又為李億所棄,乃出家咸宜觀為女道士。魚玄機(jī)妙有詩才而風(fēng)流放蕩,與諸名士官僚往來酬唱,有詩一卷,其中有“易求無價(jià)寶,難得有情郎”、“自能窺宋玉,何必恨王昌”等名句。清客所引魚玄機(jī)詩題為《閨怨》,見《全唐詩》第十一函第十冊(cè),詩云:
蘼蕪滿手泣斜暉, 聞道鄰家夫婿歸。別日南鴻才北去, 今朝北雁又南飛。春來秋去相思在, 秋去春來信息稀。扃閉朱門人不到, 砧聲何處透羅幃。
曹雪芹讓清客引此詩首句,顯有以此詩預(yù)示薛寶釵未來之意。大可注意的是她署名蘅蕪君的《憶菊》詩竟與上引魚玄機(jī)詩十分相類:
悵望西風(fēng)抱悶思, 蓼紅葦白斷腸時(shí)?？栈h舊圃秋無跡, 瘦月清霜蘿有知。念念心隨歸雁遠(yuǎn), 寥寥坐聽晚砧癡。誰憐我為黃花病, 慰語重陽會(huì)有期。
寶釵此詩寫對(duì)菊花的憶念:從初冬至春,又到夏秋之際,她都在苦苦地思念著黃花,并因此而癡、而病、而斷腸?！澳钅钚碾S歸雁遠(yuǎn)”:大雁在古典詩詞中始終是因與所愛者遙隔而苦思的意象,寶釵對(duì)菊花的憶念實(shí)際正象征著后來寶釵寂寞孤凄對(duì)“懸崖撒手”而去的丈夫賈寶玉之思念。必須指出,在曹雪芹筆下,大雁與寶釵密切相關(guān),連她所放的風(fēng)箏也是“一連七個(gè)大雁”(第七十一回),當(dāng)它斷線飛去時(shí),即幾乎再現(xiàn)了寶釵“念念心隨歸雁遠(yuǎn)”的意象。當(dāng)然,寶釵之《憶菊》比之魚玄機(jī)的《閨怨》,在藝術(shù)風(fēng)格上典雅委婉得多了,但它們所反映的女主人公熱切盼望丈夫歸來的心態(tài)是多么一致!
綜觀曹雪芹對(duì)“蘅蕪”的構(gòu)想:在其表層意義上,他將寶釵比為雍容華貴的帝王之妃在其深層意義上,他又借“蘼蕪滿手泣斜暉”的引詩將她比作為丈夫所棄而風(fēng)流放誕的女道士。顯然,曹雪芹有以此象征薛寶釵兩重人格的構(gòu)思。
