愛華網(wǎng)蒙元時期最早的漢字契丹字皇帝圣旨金牌
筆者最近在網(wǎng)上查找蒙元符牌資料時，發(fā)現(xiàn)在內(nèi)蒙古錫林浩特市蒙元文化博物館二樓展柜中，展覽著一面蒙元時期的正面二十四個漢字的皇帝圣旨金牌（見圖1、2、），格外引人注目。博物館資料說這塊皇帝圣旨金牌為長方形，尺寸不詳，純金制成。金牌的上部橢圓，并且有一個系帶用的圓孔，牌正面的周邊刻有回紋，緊貼著回紋處還刻有一周云紋。牌的中心刻有24個漢文篆體銘文，內(nèi)容為“以長生天之力，大朝皇帝旨諭，持此牌便宜行事，以為圣裁之?！睋?jù)說牌的背面鏨刻有契丹文，但因牌子正面向上，看不到契丹文的真容，故不知道它的字義，也未見館方公布資料，其情況只能暫時闕如。從正面銘文內(nèi)容看，這面金牌應(yīng)是蒙元時期的皇帝賜予其最信任的部下代其行事的信牌，其作用相當(dāng)于人們常說的尚方寶劍，金牌重達860克。據(jù)說已有權(quán)威專家考證，此牌是成吉思汗西征時命木華黎經(jīng)略中原時所賜，是目前國內(nèi)外僅見的蒙元最早的符牌，其歷史及文物價值巨大，可謂是一件最珍貴的成吉思汗時的國寶級文物。
成吉思汗西征發(fā)生在公元1219年-1225年。當(dāng)時，成吉思汗為了肅清乃蠻部的殘余勢力，以及消滅西域的強國花剌子模(Khorazm)，便藉口花剌子模殺蒙古商隊及使者，親率二十萬大軍西征。他的四個兒子術(shù)赤、察合臺、窩闊臺、拖雷，以及大將速不臺、哲別隨行。蒙軍長驅(qū)直入中亞后，于1220年攻占了花剌子模的都城撒馬爾干(Samarkand)，其國王西逃，成吉思汗令速不臺、哲別等窮追之。因此蒙軍便西越里海、黑海間的高加索，深入俄羅斯(Russ)，于1223年大敗欽察(Kipchak)和俄羅斯的聯(lián)軍。另成吉思汗又揮軍追擊花剌子模的太子札闌丁，在印度河流域打敗之。1225年，成吉思汗凱旋東歸，將本土及新征服所得的西域土地分封給四個兒子，后來發(fā)展為四大汗國。
大華黎經(jīng)略中原，是在太祖十二年（1217年）。那一年，木華黎被封為太師、國王，統(tǒng)領(lǐng)汪古、弘吉剌、亦乞列思、兀魯兀、忙兀等蒙古軍及契丹、乣、漢諸軍，受命全權(quán)經(jīng)略中原，總太行以南軍政事宜。木華黎連年進攻河北、山東、山西各地，改變以往蒙古軍春去秋來，只重抄掠的作法，開始占據(jù)城池，并下令“禁無剽掠，所獲老稚，悉遣還田里”。當(dāng)年，陷益州，大名府、益都、密州渚城。次年（1218年），克太原、平陽及忻、代、澤、潞、汾、霍等州。太祖十四年（1219年），破岢、嵐、吉、隰、絳諸州。次年，收降真定武仙、東平嚴(yán)實，取河北諸地。太祖十六年（1221年），破東平，取葭、綏德、坊諸州。次年，又攻拔同州、蒲城，攻長安、風(fēng)翔不下。太祖十八年（1223年），回師山西，三月，卒于聞喜。英宗至治元年（1321年1），追謚忠武魯國王。
此皇帝圣旨金牌，既己經(jīng)權(quán)威專家考證，確認此牌是成吉思汗西征時命木華黎經(jīng)略中原時所賜。前面筆者已說明，大華黎經(jīng)略中原，是在太祖十二年（1217年）。那這面牌子的頒發(fā)時間，就可確定是太祖十二年（1217年）八月。進而可以推定這面漢字契丹字皇帝圣旨金牌，是大蒙古國第一批自鑄圣旨金符牌之一。因為此前蒙元史籍中，不見有任何使用皇帝圣旨牌的記載。雖然有若干賞賜金國降將虎符、金銀牌等品級牌的記錄，但專家們都認為，它們都是繳獲金國的舊牌，并不是蒙古人自鑄的符牌。
中國社會科學(xué)院近代史研究所研究員蔡美彪先生就持此說。他在《葉尼塞州蒙古長牌再釋》一文中說：“《元朝秘史》記蒙古建國前史事，不見有關(guān)牌符之事。蒙古軍有自己的嚴(yán)密的軍事組織，調(diào)兵遣將，不需符契。蒙古建國，賞賜功臣，也沒有賞授金銀牌的紀(jì)錄。蒙古授金虎符始見于太祖七年壬申(1212年)?！对贰肪硪凰木拧秳⒉謧鳌罚骸缮隁q……進攻西京，録功，賜金虎符，以本職充西京留守兼兵馬副元帥。’蒙古舊制并無金虎符?。此前一年，太祖自將攻西京，金元帥奧屯襄敗逃。賜給劉伯林的金虎符，當(dāng)是來自對金作戰(zhàn)的繳獲，用為賞賜。此后，太祖八年賞賜史天祥的銀牌，九年賞賜唵木海、史天倪的金牌，當(dāng)也是繳獲的金朝牌符，并非蒙古自鑄。
太祖十年(1215年)五月，蒙古軍攻破金中都，太祖‘遣忽都忽等籍中都帑藏’。七月，耶律留哥稱遼王，攻破金東京。《元史》卷一四九《耶律留哥傳》載：‘留哥潛與其子薛阇奉金幣九十車，金銀牌五百，至按坦孛都罕入覲?！刺关枚己薄得晒耪Z金畜羣，當(dāng)是水草豐美的牧地，在桓州涼陘。入覲在十一月。耶律留哥奉上的金銀牌，應(yīng)是金東京府庫備賞的儲存，多至五百。中都府庫的儲存，當(dāng)數(shù)倍于此。耶律留哥降后，賜金虎符，仍遼王。此金虎符當(dāng)來自金中都府庫。太祖于十一年返回蒙古，此后連年西征，金朝舊地，命木華黎統(tǒng)轄。金降將多居原職，金朝各機構(gòu)也多沿舊制。有理由認為，統(tǒng)治秩序確立后，原金朝鑄造牌符的機構(gòu)，可將金朝的金銀牌改鑄或重鑄為蒙古國的牌符，以備賞用。此事并無直接紀(jì)録，但有關(guān)文獻的記事，可為旁證?！?/p>
史書原記載蒙古最早自鑄符牌的是全真道士李志常撰述《長春真人西游記》，書載：“成吉思皇帝遣侍臣劉仲祿縣(懸)虎頭金牌，其文曰‘如朕親行，便宜行事’及蒙古人二十輩傳旨敦請?！睍r在太祖十四年己卯（1219年），即攻破中都兩年以后。蔡美彪先生說：“成吉思汗授予劉仲祿懸?guī)У慕鹋撇豢赡苓€是金朝的金虎符，而應(yīng)是足以傳達旨意的蒙古自鑄的金牌。李志常所述，其文曰‘如朕親行，便宜行事’，未必是牌面的原文而是譯述大意。前引金代的金虎符原為授予“便宜從事”的全權(quán)。劉仲祿懸?guī)Ы鹋埔允尽叭珉抻H行”，授予全權(quán)代表的身份，是完全適當(dāng)?shù)??！?/p>
如今蒙元文化博物館的這面漢文契丹文皇帝圣旨金牌，不但驗證了蔡先生的論斷，還把蒙古人自鑄符牌的時間提前了兩年，更為李志常撰述《長春真人西游記》中符牌“如朕親行，便宜行事”的真實性提供了實物佐證。同時，也校正了劉仲祿懸的是皇帝圣旨金牌，并非當(dāng)時高官佩戴的品級牌金虎符。李志常把兩者混為一談，足證其并為親見劉仲祿懸的皇帝圣旨金牌，或追記時筆誤。這面漢文契丹文皇帝圣旨金牌，還以邱真人西行記的記錄揭示了皇帝圣旨金牌比蒙元一切符牌級別都高，權(quán)力最大的事實。為研究蒙元符牌指明了正確方向。
漢文契丹文皇帝圣旨金牌的牌文“大朝皇帝”的“大朝”這里應(yīng)不是尊號，也應(yīng)不是自詡美言，而應(yīng)是“年號”。有人（也包括筆者）以前一直認為它是國號，現(xiàn)在看來是錯了?，F(xiàn)在蒙古人已自己證實，“大蒙古國”是1206年（即成吉思汗在斡難河召開忽里臺大會，確立為大汗之年。）建國時確定的國號（2005年聯(lián)合國通過決議承認大蒙古國建國800年），一個國家不會同時有兩個國號，那會造成國體的混亂?！按蟪边@個曾被鑄到錢幣上，刻到石碑上的稱號，多年來一直被我們當(dāng)成蒙古汗國的國號。就象“天朝”一直被筆者等一群人當(dāng)作大契丹國國號一樣。如今出土了“天朝元年”、“天朝六年”兩枚紀(jì)年錢，才糾正了我們的誤斷。成吉思汗最崇拜的皇帝就是耶律阿寶機，對他的作為極力模仿，“大朝”之號就是學(xué)契丹“天朝”而來，故“大朝”之號也應(yīng)就是年號了?！按蟪实邸钡姆Q呼，開創(chuàng)了中國以年號稱呼當(dāng)今皇帝的先河，以后明清皇帝無不沿習(xí)此樣稱呼。
此金牌據(jù)說另一面刻有契丹字，具體幾個字，什么內(nèi)容不得而知。根據(jù)李志?！堕L春真人西游記》中所記符牌內(nèi)容推測，其契丹字義應(yīng)為“如朕親臨”四個字。盼有朝一日我能親自見到牌后的契丹字，看看筆者的推測對不對？錫林浩特的蒙元文化苑，聽說投資了三個多億人民幣，博物館就有兩萬多平米，我多么希望親自看到皇帝圣旨金牌，親自為它破譯契丹文啊，我盼著這一天。
泉癡山人2012/10/31于京東
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