愛華網(wǎng)【注】“噶丹松贊林”：“噶丹”表示傳承黃教祖師宗喀巴首建之噶丹寺，佛語舊譯兜率天?！八少潯奔刺旖缛裼螒驁鏊旱坩尅⒚屠蛫渌奕N層次形成的三天堂，即三十三天?！傲帧奔此?。
從香格里拉縣城出發(fā)，一路向往北五公里，就到達(dá)松贊林寺。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，佛屏山前，規(guī)模宏大、莊嚴(yán)肅穆的松贊林寺依山而立，它不是一座孤立的是寺廟，而是由大大小小的寺廟組成的建筑群它是云南藏區(qū)規(guī)模最大的藏傳佛教寺院，也是藏區(qū)格魯教派最負(fù)盛名的大寺，因其外觀布局酷似布達(dá)拉宮，所以又稱為“小布達(dá)拉宮”。
導(dǎo)游老肖對這里非常熟悉，我們一直把車開到松贊林寺西側(cè)的山坡上，直接從側(cè)門進(jìn)入，省卻了爬山的勞累。
寺院一角的殘垣斷壁，仿佛在訴說著這里久遠(yuǎn)的佛國往事。
從側(cè)門進(jìn)入后看見的第一座寺廟：扎拉菊。老肖帶著我們推門進(jìn)去，按順時針方向參拜，詳細(xì)給我們講述各個塑像的來歷和故事，可惜沒能記住。
佛屏山上的文字：松贊林寺。
扎雅康參是由西藏察雅四羅丹喜饒活佛創(chuàng)立，西藏自治區(qū)扎雅縣僧俗群眾出資修建，故名扎雅康參。此康參所轄范圍為大中甸六大村。僧侶人數(shù)較多時達(dá)到226人，為松贊林寺更覺活佛的母寺。過去，因其收入的糧食多而被稱為“糧康參”，殿內(nèi)供奉全寺獨(dú)有之“西超”鍍金銅像。
松贊林寺的僧侶組織分扎倉、康參和密參三級。扎倉是最高層次的，下面是“康參”，藏語意為僧團(tuán)，按僧侶籍貫或來源地的地域劃分，將大寺僧侶劃分為若干團(tuán)體，形成教區(qū)區(qū)域性組織，相對獨(dú)立地管理教區(qū)的行政、宗教、經(jīng)濟(jì)事務(wù)。松贊林寺的八大康參為基本是以村落形成的教區(qū)區(qū)域組織命名的。
最基層的僧侶組織稱為“密參”，意為一戶或一戶人，一般以特定的同一區(qū)域內(nèi)僧人形成一個居住單位，共同生活，人數(shù)多在一二十人左右，象一家人，坡上有他們的房子，類似于是我們的公寓性質(zhì)吧。
在小虎看來，手機(jī)游戲顯然比參觀扎雅康參有趣得多。
扎雅康參的大殿。
身著紅色僧衣的喇嘛拎著水桶緩緩走過。
再往東走，就是宗喀巴大殿，正中間的扎倉大殿正在重建。
進(jìn)入大殿，就不能拍照了，在老肖的帶領(lǐng)下，我們登上大殿的三層，通過小喇嘛請示，得到許可，我們進(jìn)入三層的一間小屋，參拜松贊林寺的最高主持：崩主活佛，接受他的摸頂；連平時膽大妄為的小虎也為之震懾，乖乖的合十行禮，恭恭敬敬的接受了崩主活佛的摸頂和金剛結(jié)；老肖則五體投地，對活佛行大禮。
崩主活佛和藹可親，感覺四十歲左右，貴氣天成，讓人內(nèi)心感覺到強(qiáng)烈的震撼和神圣。
小虎在大殿門口，居然找到了自己的最愛：冰激凌。
漫天的紅嘴山鴉在寺院上方的天空自由翱翔，在松贊林寺，它們可是神鳥，被認(rèn)為是神的使者，是代神傳達(dá)旨意的。
寺院下方的拉姆央措湖。
房子是這樣蓋的，通過簡單有效的加固和定位，將壘墻用的土逐層夯實(shí)。
松贊林寺大門口。
在返回途中遠(yuǎn)望松贊林寺。
租車的價格是連車帶司機(jī)，每天400元，還是相當(dāng)貴的，到現(xiàn)在為止，就沒跑多遠(yuǎn)，我們覺得應(yīng)該再轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，要不就虧大了！呵呵！
早就聽說藏區(qū)最有特色的是藏刀，全藏區(qū)最有名的藏刀則是卡卓刀，我們決定到卡卓刀的總廠去看看。
20多公里后，我們來到卡卓刀的總廠，一側(cè)是一座養(yǎng)殖藏獒的獒園。
偷拍一張，馬上被制止。
卡卓刀是沒法隨身攜帶回北京的，但這里可以代辦托運(yùn)，我們選擇了一套情侶餐刀和一把佩刀。
小虎和老肖這會好得不行。
趕上從普達(dá)措國家公園回來的旅游大巴，回賓館的道路又正在大修，路口堵成一團(tuán)。
一天的旅程，還是非常累的，回到悅榕莊，在一層的大木桶里，小虎一邊吃著蘋果，一邊泡澡，美得不行。
